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伶官傳序讀后感(篇1)

歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中提到：禍患長(zhǎng)積于忽微，而智者多困于所溺。他深知官場(chǎng)的不便，但又抱著一顆赤膽之心，滿腔熱血，只為報(bào)國(guó)，提出“文以明道”的主張，大力提倡簡(jiǎn)而有法和流暢的文風(fēng)，此文風(fēng)一直影響到后世。

歐陽(yáng)修的詩(shī)詞，比如《生查子》《南歌子》《玉樓香》《阮郎歸》。無(wú)一不反映曲子詞“離愁別緒”的特：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮迢迢不斷如春水”，好美！“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”，好妙！“月上柳梢頭，人約黃昏后”，好傷感！在遭遇官場(chǎng)被貶以及坎坷的愛(ài)情的痛苦，大概歐陽(yáng)修只想能夠寄情山水，一心一意享受大自然的'恩賜吧，也許是希望“草薰風(fēng)暖搖征轡”吧！

對(duì)于歐陽(yáng)修的文才，在當(dāng)時(shí)，人人都有目共睹，自愧不如。有這么一則故事：有一天，歐陽(yáng)修要進(jìn)城，可是錯(cuò)過(guò)了時(shí)間，城門(mén)已經(jīng)關(guān)上了，但他又急于進(jìn)城。看門(mén)的一位兵士知道歐陽(yáng)修是個(gè)才人，十分會(huì)對(duì)對(duì)子，他就讓歐陽(yáng)修對(duì)他的對(duì)子，對(duì)上就可以為他開(kāi)門(mén)。看門(mén)人的上聯(lián)是：開(kāi)關(guān)早。關(guān)關(guān)遲，放過(guò)客過(guò)關(guān)。歐陽(yáng)修想了想，說(shuō)：出對(duì)易，對(duì)對(duì)難，請(qǐng)先生先對(duì)。兵士聽(tīng)后，笑了，為歐陽(yáng)修打開(kāi)了城門(mén)。歐陽(yáng)修的才情令人羨慕，高尚的人格令人永懷！

才情橫溢的歐陽(yáng)修最終歸隱山水，我想用“不以物喜，不以己悲”來(lái)形容他是最好不過(guò)的了，他的一生坎坎坷坷，可他永遠(yuǎn)充滿豪氣。散文的婉麗，詩(shī)詞的婉約無(wú)一不留給世人美的享受。我敬佩他的才情，更敬佩他的豪氣！

伶官傳序讀后感(篇2)

“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！辈诲e(cuò)的。一片完美的江山，嗚呼，彈指一揮間，煙消云散。

李存勖，遙想當(dāng)年，攻燕國(guó)，滅梁國(guó)，函梁君臣之首入于太廟，其意氣之盛可謂壯哉，就連天下豪杰都不能與他為敵?？墒?，莊宗并沒(méi)有掌握這一盛世，后來(lái)的他，而是享受于安樂(lè)之中，寵幸伶人，不顧國(guó)家大事，只顧一己安樂(lè)。

后唐莊宗，本是一代梟雄，雄姿英發(fā)，平定了亂世，可最后，伶人擅權(quán)亂政，使朝廷上下互相猜疑，導(dǎo)致最后的“君臣相顧，不知所歸”衰敗時(shí)，伶人們使他困頓，自己死了，國(guó)家滅亡了，被天下人恥笑。玩物可使人沉迷，沉迷可使人喪志，李存勖寵幸伶人，喪失理智。像當(dāng)年的吳王夫差，原本有實(shí)力平定天下，卻不聽(tīng)眾臣勸告，寵愛(ài)西施，甚至喪志，最終導(dǎo)致被徹底打敗。

關(guān)羽大意失荊州，項(xiàng)羽自刎江邊。之所以他們都是失敗者，是因?yàn)樗麄兌紱](méi)有謙虛地對(duì)待實(shí)事，他們和莊宗一樣，驕傲自滿，導(dǎo)致丟了性命，被天下人嘲笑。

唐代詩(shī)人杜牧，少年得志，而且自己位列三公。但是，他并沒(méi)有驕傲，而是心無(wú)旁騖的工作，將名利置身于度外，虛心對(duì)待每一件事。

“滿招損，謙得益”，禍患常在微小的地方積累，聰明勇敢的人多會(huì)被所溺的事困擾。千里之堤，潰于蟻穴。如果總把忽微不放在眼里，那么最終會(huì)釀成大患。

伶官傳序讀后感(篇3)

北宋大文豪歐陽(yáng)修感到薛居正所修《五代史》繁瑣失實(shí)，重新修撰了《新五代史記》，藏于家中。歐陽(yáng)修去世后，朝廷聽(tīng)說(shuō)了這部史書(shū)，就從歐陽(yáng)修家中取出，由國(guó)子監(jiān)刊行，這就是今天二十四史中的《新五代史》。

歐陽(yáng)修在撰《新五代史》時(shí)，對(duì)五代興亡的歷史，頗多感慨，他以史學(xué)家、政治家敏銳的眼光，對(duì)一些歷史事實(shí)發(fā)表精辟的議論，為后世提供鑒戒。這些史論從某個(gè)側(cè)面總結(jié)了五代興亡的規(guī)律，很能發(fā)人深思。其中《伶官傳序》是很有名的一篇。明代古文家茅坤認(rèn)為此等文章，千古絕調(diào)?，F(xiàn)代諸多古文選本都選了這篇文章，一般都題為《五代史伶官傳序》。這確實(shí)是一篇絕好的文章。

伶官。就是朝廷供養(yǎng)的樂(lè)師。這篇文章是《新五代史》伶官傳的序，但它并不僅僅局限于伶官的敘寫(xiě)與議論，而是有感而發(fā)，推原后唐莊宗得天下、失天下的過(guò)程，抓住后唐莊宗得天下后沉溺于伶人樂(lè)師，最終造成身死國(guó)滅，為天下笑的史實(shí)，引出發(fā)人深省的規(guī)律來(lái)。

后唐莊宗李存韻接他父親李克用的權(quán)力，繼位晉王時(shí)才二十三歲。李克用臨死前交給他三支箭，要他討滅北方的劉仁恭(燕)、朱溫(梁)及契丹。這時(shí)候的李存歇是一個(gè)有進(jìn)取心的軍閥，他雄心勃勃，南征北戰(zhàn)，討平了北方的燕，滅了朱溫建立的后梁。建立了唐，史家稱(chēng)之為后唐。

歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中，以簡(jiǎn)潔、雄健頓挫的筆墨，描寫(xiě)李存韻創(chuàng)業(yè)時(shí)的氣勢(shì)：每次出征前都以莊嚴(yán)的儀式，殺豬羊告祭太廟，請(qǐng)出箭來(lái)，放在錦囊，背在背上，征戰(zhàn)時(shí)都是沖鋒在前；凱旋歸來(lái)又把箭歸還太廟供奉李克用。歐陽(yáng)修大筆淋漓渲染他創(chuàng)業(yè)的氣勢(shì)，寫(xiě)道：方其系燕父子(劉仁恭父子)以組，函梁君臣(后梁朱溫的兒子朱友貞及其臣屬)之首，入于太廟，還矢先王而告成功，其意氣之盛，可謂壯哉，李存韻在創(chuàng)業(yè)時(shí)，確實(shí)有點(diǎn)雄圖大略的樣子。

可是，李存助創(chuàng)立后唐之后，沉醉于伶人樂(lè)宮的聲色歌舞，有時(shí)甚至穿著彩衣，同伶人一同演出、戲耍，還為自己取了藝名。政治上他也依靠伶官，寵信伶官郭從謙等人，造成伶官弄權(quán)的局面。這種耽于逸樂(lè)的作風(fēng)必然使政事日非，終于造成敗亡的命運(yùn)，所謂一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)泣下沾襟，何其衰也。最后李存勖也被亂兵射死。

伶官傳序讀后感(篇4)

“玩”其實(shí)有很多種含義，在我的心中玩有三個(gè)層次。第一種“小玩”，第二種“玩得較瘋”，而第三種便是玩物喪志。

對(duì)于“小玩”，基本上每個(gè)人都可以做到，就是無(wú)聊的時(shí)候玩玩，不會(huì)沉迷于其中，只要想不玩就能不玩，對(duì)于游戲沒(méi)有什么依賴(lài)，大多數(shù)人都可以這樣。這種人自控能力很強(qiáng)。

有些人是自控能力還可以的人，他們便是屬于“玩得較瘋”的那類(lèi)，他們玩的時(shí)候就很狂，而不玩的時(shí)候便可以看都不看一眼的人，但是這種人也比較少。

第三種人就是比較恐怖的人，人在古代會(huì)導(dǎo)致國(guó)破人亡，在現(xiàn)代會(huì)導(dǎo)致家庭的破散。第三種人是今天主要講的一類(lèi)人。在古代有莊宗的歷史教訓(xùn)，莊宗當(dāng)初接受了晉王的那“三支箭”后，每一次都能夠全勝而歸，而他也銘記恥辱，把這三支箭都供奉于廟堂之上，以示警戒，后來(lái)卻因?yàn)閷檺?ài)伶人落得個(gè)國(guó)破人亡。還有過(guò)去的西周王，他為了討得美人一笑，弄了個(gè)烽火戲諸侯這一出，最后導(dǎo)致敵軍真正兵臨城下的時(shí)候，卻無(wú)人來(lái)救，最終也是與前者一樣。

現(xiàn)在，也有很多玩物喪志的例子，網(wǎng)絡(luò)游戲是現(xiàn)在學(xué)生們普遍嘴里談?wù)?，也有許許多多的人沉迷于其中，從而導(dǎo)致家庭矛盾甚至荒廢學(xué)業(yè)。

曾經(jīng)看過(guò)一部紀(jì)錄片，記錄的是一個(gè)外國(guó)記者來(lái)采訪中國(guó)學(xué)生青少年網(wǎng)癮，這個(gè)學(xué)校部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，采訪中，記者問(wèn)他們?yōu)槭裁催@么喜歡游戲，他們也答不上來(lái)，就是覺(jué)得有種特殊的魔力在吸引著他們，其中幾個(gè)學(xué)生的回答讓記者大為震驚，一個(gè)人說(shuō)：“我曾經(jīng)三天三夜不吃不睡只是喝水，就是為了打游戲?！绷硪粋€(gè)人則是吃喝拉撒睡都是在網(wǎng)吧里解決，外國(guó)記者都在驚訝他們?nèi)绾巫龅降摹?/p>

其實(shí)“玩”是可以的，但是要適度，玩而喪志，那就是對(duì)身體和心靈的傷害了。

伶官傳序讀后感(篇5)

歐陽(yáng)文忠公作此文的目的本是借古諷今。今日看來(lái)，絲絲

入扣的說(shuō)理生發(fā)的感觸，也十分具有諷喻意義。

“禍患常積于忽微”，確實(shí)如此。想當(dāng)年周幽王荒廢朝政，

一點(diǎn)一滴積累下來(lái)，諸侯們自然心生不滿?！胺榛饝蛑T侯”只

是一個(gè)導(dǎo)火索而已，可嘆的是一個(gè)王朝的覆滅，僅僅是一些微

不足道的小事作為催化劑。

“忽微”，常常被人們所忽視或“略過(guò)不提”。試想，一片

滄海在你眼前，你還有心思去注視眼皮底下的那一粒草芥嗎？

然而，它卻落地生根，盤(pán)枝錯(cuò)節(jié)，長(zhǎng)成連你都仿佛暌違已久的

參天模樣。當(dāng)你注意到它的時(shí)候，它已穩(wěn)如泰山，固若磐石。

自五代十國(guó)以來(lái)，始終占據(jù)中原的王朝一代不如一代，北

宋積貧積弱的局面還未被打破，南宋便偏安一隅，任人宰割。

直至清代，“康乾盛世”的出現(xiàn)仿佛給茍延殘喘的封建王朝帶

來(lái)一線生機(jī)。只可惜，此后列強(qiáng)一點(diǎn)點(diǎn)地蠶食、鯨吞，終究只

留下一個(gè)空殼，埋下了禍患的種子。堂堂“天朝上國(guó)”就那樣

垮了，那之后的一百多年間，中國(guó)人始終抬不起頭……

將一棵樹(shù)一鼓作氣地砍掉固然令人生畏，可慢慢將它蛀空卻

更使人驚懼。在這“忽微”的力量之下，懼怕的并非耗費(fèi)的時(shí)

間、精力。而是轟然倒下后看見(jiàn)那滿是瘡痍的身軀……

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