毫無(wú)疑問，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時(shí)，我們需要把自己教育實(shí)踐中的見聞感受記下來,而教育筆記可以促進(jìn)老師教育素質(zhì)和能力的提升。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？你可以讀一下小編整理的最新龍應(yīng)臺(tái)親愛的安德烈讀后感(匯總九篇)，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。

龍應(yīng)臺(tái)親愛的安德烈讀后感(篇1)

對(duì)于一個(gè)十六歲男孩的媽媽來說，這本書是簡(jiǎn)直一本教科書，它讓我看到青春期孩子的心里，教我如何和跟他和平共處。更重要的是，了解自己在孩子眼中的缺點(diǎn)和不足，感謝龍應(yīng)臺(tái)、安德烈、菲利普老師。

中國(guó)人根深蒂固的傳統(tǒng)思想里，孩子是成人的附屬，他們的衣食住行、喜好、未來規(guī)劃等都要由父母制定安排，所以現(xiàn)在社會(huì)上巨嬰泛濫，我自己做得也不好。

讓孩子獨(dú)立，除了生活獨(dú)立外思想獨(dú)立更重要。一個(gè)具有獨(dú)立思想意識(shí)的孩子，特別有人格魅力，能更早日融入社會(huì)，這是每個(gè)家長(zhǎng)期望的。西方的教育更注重孩子的感受，而中國(guó)的教育以儒家思想為主，仁、義、禮哪一個(gè)不是枷鎖，這和孩子追求自由的思想相左。但是，這不對(duì)嗎？我們知道這沒有錯(cuò)……

隨著孩子漸漸長(zhǎng)大，越來越離不開的反而是父母，我們害怕被子女拋棄，就像已經(jīng)斷了線的風(fēng)箏，卻還不舍得扔掉手里的線。父母和即將成年子女究竟要以何種角色共處，我想還是以尊重和溝通為主，嘗試一點(diǎn)一點(diǎn)放手，能做忘年交是最理想的方式。

龍應(yīng)臺(tái)親愛的安德烈讀后感(篇2)

原本親密無(wú)間的母子，因?yàn)榉珠_生活而變得有些許代溝，或許唯一的聯(lián)系就是通過書信來交談各自的事，各自的看法?？赡芤?yàn)檫@是唯一的聯(lián)絡(luò)感情所在，所以龍應(yīng)臺(tái)也曾因?yàn)閮鹤記]有按時(shí)寫信而催促兒子兩個(gè)星期，可以理解身為母親的那種渴望與焦急。他們討論對(duì)各種事的看法，堅(jiān)持自己的看法，也通過交流得到過新的看法。不得不說，有時(shí)候挺喜歡這樣，如果可以，也希望可以和自己的父母來一個(gè)這樣純粹的交流，拋開一切干擾來暢談心胸，不以長(zhǎng)輩的身份強(qiáng)制要求，不以晚輩的身份胡亂撒潑；以過來人的身份提提建議，以涉世未深的身份來充分考慮是否自己的想法不夠全面等等。

另外菲利普的觀察讓人感同身受，家長(zhǎng)的朋友甚至一些親戚之間見面，說話總是當(dāng)著我的面看著父母的眼睛以第三人稱來問我的境況。明明我已經(jīng)是一個(gè)成年人，卻總是不來問我，有時(shí)候站在旁邊的我不知道該不該回答這個(gè)不是“問我”的問題！

龍應(yīng)臺(tái)親愛的安德烈讀后感(篇3)

龍應(yīng)臺(tái)的三部曲都看完了，目送是大學(xué)的時(shí)候買的，我一直覺得他最好看，不過親愛的安德烈也許更加適合我們這一代人看。那天和我媽聊天，聊到我上學(xué)的時(shí)候每天早上五六點(diǎn)都是自然醒，沒有人叫，還有她不厭其煩每天早上都給我做早飯，她卻說還是你小時(shí)候好，我說我現(xiàn)在多好呀，知冷知熱的。她說小時(shí)候天天在身邊呀，長(zhǎng)大了就不怎么在家。所以這句話讓我難受了好幾天，我的矛盾點(diǎn)也一直在這里，年輕的時(shí)候真的不知道怎么樣的日子才算好，自己二十幾歲是不是很小，父母五十多是不是老了，該怎么去平衡這些才不會(huì)在以后的時(shí)光里有遺憾，也許沒有人能知道。中國(guó)人不喜歡表達(dá)，特別是對(duì)父母，所以很多時(shí)候會(huì)不知道父母的想法，有的時(shí)候我姐特別寵愛孩子，我總說你的孩子有的是時(shí)間寵，你應(yīng)該寵你爸媽，也許因?yàn)槲疫€沒有孩子，只知道每一個(gè)當(dāng)父母的都不容易，一代代前半生努力為了父母，后半生努力為了孩子，我以后一定會(huì)是這樣，希望父母懂，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，人生有很多可能，愛也有很多表達(dá)方式。

龍應(yīng)臺(tái)親愛的安德烈讀后感(篇4)

《親愛的安德烈》:流淌在血液里的親情，唯愛最深！

原創(chuàng)20xx-12-28大陸四毛四毛讀書

《親愛的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈用三年時(shí)間互通書信的結(jié)集。其實(shí)這也是作者的一種特別教育方式，他可以通過書信來和兒子溝通有無(wú)，可以通過文字來拉近和孩子的距離。

龍應(yīng)臺(tái)的“人生三書”之一的《親愛的安德烈》，在我看來更像是二個(gè)多年未見的人，然后在彼此的文字中找到熟悉的味道。

這本書也比較特別，它不是龍應(yīng)臺(tái)一個(gè)人的作品，它是她和自己的兒子安德烈一起完成的作品，更像是親子游戲，只不過這一次沒有任何道具，有的只是那些溫暖人心的文字。

整本書由36封書信組成，有龍應(yīng)臺(tái)寫給安德烈的，也有安德烈寫給母親的。這里有討論文化，討論成長(zhǎng)，討論如何在社會(huì)生活等。

其實(shí)龍應(yīng)臺(tái)無(wú)疑是一個(gè)偉大的母親，一個(gè)懂得如何與孩子相處的母親，一個(gè)懂得如何去教育孩子的母親！

當(dāng)安德烈長(zhǎng)到18歲的時(shí)候，正是青春期的叛逆期，龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)有些力不從心的去教育自己的孩子。她開始用愛去感化自己的孩子，這一次愛幻化成文字，每一個(gè)文字都是濃濃的愛。而安德烈也慢慢的理解了母親的苦衷，也通過自己的文字去表達(dá)對(duì)于母親的愛。

龍應(yīng)臺(tái)通過書寫自己的成長(zhǎng)環(huán)境，那個(gè)時(shí)代的貧窮，歷練了她內(nèi)心的強(qiáng)大。物質(zhì)的貧窮并不能打垮對(duì)于精神的追求。以此來告訴孩子，需要做一個(gè)有教養(yǎng)的孩子，不論物質(zhì)如何，告訴孩子，要努力提升自己。

龍應(yīng)臺(tái)和安德烈之間相差30歲，她們是兩代人，不同的國(guó)家，不同的文化背景，不同的認(rèn)知差異。但是她們又是母子，她們之間有著血脈相連，于是有了分歧，于是也就有了彼此的傾訴和溝通。

《親愛的安德烈》這本書見證了母親和孩子在生活態(tài)度、文化背景、價(jià)值觀、人生觀等方面存在的諸多差異。他們之間存在的所有問題，其實(shí)也是代表著許多家庭存在的問題。但是作為母親可以去改變，然后去和孩子溝通，這不僅是愛，更是一種流淌在血液里的文化。

龍應(yīng)臺(tái)在書中寫到：孩子，我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績(jī)，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓頃?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。

其實(shí)大部分孩子都不能理解，為什么非要讀書，還要讀好書。從小到大，可能大部分時(shí)間都是讀書，大部分時(shí)間都是在和父母較勁，有時(shí)干脆利落的不讀，于是沒有了成績(jī)，于是也就有了輟學(xué)回家的孩子。

不理解父母的孩子，總是會(huì)有情緒，也就不怎么用功，或者根本就是自己騙自己。父母費(fèi)盡心思要給孩子補(bǔ)課，可是孩子還是自我逃避，不認(rèn)真，更談不上喜歡學(xué)習(xí)了。

很多時(shí)候，父母只是一味的強(qiáng)制，一味的把自己的思想強(qiáng)加給孩子，也就導(dǎo)致了一萬(wàn)個(gè)不愿意。如果每個(gè)父母可以和孩子深入的去討論，深入的溝通以后，可能會(huì)有好的結(jié)果，讓孩子懂得學(xué)習(xí)，讓孩子可以快樂的學(xué)習(xí)，其實(shí)也是不錯(cuò)的事情。

龍應(yīng)臺(tái)在書中寫到:愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識(shí)，愛，其實(shí)是很多不喜歡，不認(rèn)識(shí)，不溝通的借口，因?yàn)閻?，所以正常的溝通也不必了，雖然心中有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒有紗布可綁，多少父母和兒女同處一室卻無(wú)話可談，他們深愛著彼此卻互不認(rèn)識(shí)，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻沒有語(yǔ)言。

現(xiàn)實(shí)中很多的家庭正是作者所說的那樣，雖然同處一室，卻形同陌路。不是因?yàn)椴粣?，其?shí)是因?yàn)椴恢绾稳?。父母總是用他那所謂的長(zhǎng)者身份，用他那所謂的道理去約束自己的孩子，去命令自己的孩子。這樣的溝通只會(huì)增加孩子對(duì)于父母的厭惡，特別是現(xiàn)在的孩子都比較早熟，他們有著自己的判斷，當(dāng)然他們需要父母去正確的引導(dǎo)。

龍應(yīng)臺(tái)在書中寫道:你將來會(huì)碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事，這人可能是你的上司、同事，或部署，這人可能是你的市長(zhǎng)或國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，你必須每一次都作出決定：是與他決裂、抗?fàn)?，還是妥協(xié)、接受，抗?fàn)?，值不值得？妥協(xié)，安不安心？在信仰和現(xiàn)實(shí)之間，很艱難的找出一條路來，你要自己找出來。

作為成人的安德烈，龍應(yīng)臺(tái)在告訴自己的孩子如何在現(xiàn)實(shí)生活中去做出選擇，這個(gè)選擇一定要是深思熟慮，并且不影響自己的情況下。

也許這是提醒，向那些離開父母，單獨(dú)為生活奔波的人們，要記住在理想和現(xiàn)實(shí)面前，如何去做出選擇，如何生活！這都要自己去思考，自己去經(jīng)歷，因?yàn)闆]有人可以幫助你自己去思考人生方向，只有自己才能知道自己的遠(yuǎn)方。

書中還有這樣一句話:你一定要離開才能開展你自己，所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>

這是龍應(yīng)臺(tái)在《目送》中提到過的。父母總是在不斷的目送自己的子女，直到目送自己老去的那天。

可伶天下父母心，作為父母都是希望自己的子女可以成才。只是有時(shí)過于心急，過于去干預(yù)孩子的成長(zhǎng)。

放手有時(shí)也是一種愛，不需要過于去約束孩子的成長(zhǎng)，他們是獨(dú)立的個(gè)體，當(dāng)然也有自己獨(dú)特的思想，特別是成年以后。父母給予的更多應(yīng)該是理解和寬容，應(yīng)該給孩子一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境和自由的思想溝通。

孩子的成長(zhǎng)過程，其實(shí)也是父母的再一次成長(zhǎng)，因?yàn)槎际堑谝淮巫龈改?，可是孩子也是第一次啊。我們的父母其?shí)都很善良，只是用錯(cuò)了地方，我們的父母都很有愛，只是愛的不是時(shí)候，有時(shí)變成了溺愛！

學(xué)會(huì)與孩子溝通，做孩子的榜樣，我們作為父母可能還要做很多，關(guān)鍵就是如何可以做到尊重孩子的成長(zhǎng)，讓孩子可以快樂有愛，讓孩子可以學(xué)有所成，不去強(qiáng)制，不去打壓。

教育孩子其實(shí)學(xué)問太大，當(dāng)然不是一蹴而就的事情，它需要很多的耐心，更多的技巧，更多的愛。

看了這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者和安德烈之間總是可以找到共鳴，這種共鳴其實(shí)是流淌在血液里的骨肉親情。

作者和安德烈之間就像兩個(gè)朋友一樣，你一句，我一句的訴說著，在彼此的交流中，安德烈理解了母親的苦心，龍應(yīng)臺(tái)也認(rèn)識(shí)到兒子有自己的看法。她們之間原本的溝壑被一座叫“愛”的橋梁緊密的聯(lián)系到一起。

龍應(yīng)臺(tái)不擅長(zhǎng)煽情，她的文字讀起來溫暖，讀起來真摯。每個(gè)文字的背后都是作為母親的深深愛，每個(gè)文字都是作為子女的深深愛！細(xì)細(xì)品味，會(huì)有不一樣的收獲，收獲的不僅是教育方式方法，更多的是體會(huì)到溝通可以改變一切！

《親愛的安德烈》是家書，更是一本有意義的家庭教育書！

真希望所有的父母都可以和自己的孩子來一次心靈溝通，來一次人生交流，在孩子最需要你的時(shí)候！你一定要在身邊。

龍應(yīng)臺(tái)親愛的安德烈讀后感(篇5)

于母子之間的書信方式對(duì)話編成的一本書，黃小波的散文集中第九卷是他與妻子李銀河的12封信，這些家書也曾被編撰成一本書，里面大多為他們二人不酸不甜的情話與詩(shī)一樣的故事。東野圭吾的《解憂雜貨店》也是講述著雜貨店與各路來信求解決煩惱的故事。吳秀波與湯唯的那部《北京遇上西雅圖不二情書》因?yàn)楹Ｌm的《查令街十號(hào)》也通過書信傳達(dá)兩人的想法，陰差陽(yáng)錯(cuò)產(chǎn)生愛慕。書信可為家書可為戰(zhàn)書可為休書可為情書，它始終牽繞著書信兩方人靈魂深處的想法，通過筆墨紙硯越于紙上，隨著千里馬又或如今的快遞物流到達(dá)它該到達(dá)的地方，告訴另一方安好或者勿念。我一直很喜歡這種用書信表達(dá)自己的感覺的方式，而時(shí)代的變遷或多或少讓我提不起這個(gè)勇氣和信念來執(zhí)行了。書中安德烈這個(gè)剛成年的德國(guó)青年，不經(jīng)世事確對(duì)國(guó)家社會(huì)個(gè)人的看法頗為深刻，作為一個(gè)德國(guó)人，戰(zhàn)敗國(guó)家謹(jǐn)慎謙虛溫和使他更顯得有魅力有才華。印象十分深刻的一句“讓木屋里和平，讓豪宅里起戰(zhàn)爭(zhēng)”，小小年紀(jì)對(duì)世界有大大的看法。四五十歲老來深沉的龍應(yīng)臺(tái)作者句句戳人心腹，雖然對(duì)她的政見十分不贊同，但卻十分欣賞她的才識(shí)，她那種循循善誘教導(dǎo)安德烈與菲利普的方式可能讓大多數(shù)知識(shí)父母爭(zhēng)相模仿吧。這個(gè)年紀(jì)的我大概還不太深懂這本書，那就留著未來為人之母再來仔細(xì)詳讀一遍吧。

龍應(yīng)臺(tái)親愛的安德烈讀后感(篇6)

這本書的寫作背景是：安德烈14歲時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲到臺(tái)北工作。等她卸任回到兒子身邊,安德烈已是一個(gè)十八歲的小伙子，坐在桌子的另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽。

她覺得與兒子之間有了一座無(wú)形的墻：“我可愛的安德烈**去了”她感到：兒子“愛”她，但并不“喜歡”她。

他們是兩代人，相隔30年，也是兩個(gè)人，中間有東西方文化。失去小男孩安沒關(guān)系，但她一定認(rèn)識(shí)大學(xué)生安德烈。所以母子倆花了三年時(shí)間互相溝通。

就這樣，他們以文字的方式進(jìn)入彼此的生活、世界和靈魂。龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。

該書所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬(wàn)象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，里面涉及到政治內(nèi)容和文化內(nèi)容也讓人收獲頗多。但我更感動(dòng)于的是這對(duì)母子之間為拉近彼此關(guān)系、消除隔閡而做出的探索和努力，以及在此過程中體現(xiàn)出來的理解和包容。應(yīng)該說，父母愛女人是毋庸置疑的，但這種愛的結(jié)果卻大相徑庭。

所以，愛，學(xué)會(huì)愛，這可能是每個(gè)父母都需要學(xué)習(xí)的課程。

西方有句諺語(yǔ)：通往地獄的道路有時(shí)是由善意鋪就的。為什么良好的意圖有時(shí)會(huì)帶來令人失望的結(jié)果呢可能有人會(huì)歸之于“社會(huì)”、“政策”、“時(shí)代”甚至“孩子本人”等因素上，可我覺得，最主要是你沒有找到愛的方法。

孩子到底需要什么樣的愛，父母又該如何去愛，這本書給了我們很好的答案。

首先，我們應(yīng)該承認(rèn)兒童是獨(dú)立的個(gè)體。安德烈對(duì)母親說：“我不是你可愛的安安了，我是我。

”我相當(dāng)欣賞這句話。孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不屬于任何人。可現(xiàn)實(shí)是怎樣的呢書中的一個(gè)例子很有意思：

龍應(yīng)臺(tái)的小兒子菲力普說：“媽媽，你的華人朋友要問我什么問題時(shí)，我就站在那里，可是他們的眼睛是看著你的，并向你提問。”比如：

他幾歲他會(huì)說中文嗎他讀幾年級(jí)龍應(yīng)臺(tái)大受震撼，從此以后，即使站在朋友身邊的孩子只有醬油瓶子那么高，她也會(huì)彎下腰去和他說話。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?yōu)楹⒆哟缘某潭瓤赡苓h(yuǎn)不止如此，孩子的愛好、學(xué)習(xí)甚至工作、情感我們是不是也幫他做出了決定，并自認(rèn)為是為孩子好當(dāng)孩子反抗時(shí)我們是不是大發(fā)雷霆呵斥他的不聽話不懂事孩子也許需要引導(dǎo)，但決不是粗暴的干涉。

其次，要給孩子足夠的信任和肯定。人是很容易受到暗示的，如果一個(gè)人總被別人暗示為品行端正，善良友愛，他就會(huì)在這種氛圍里漸漸生發(fā)出自我肯定意識(shí)，他的品行就會(huì)向健康的方向發(fā)展;如果一個(gè)人總被暗示為有某個(gè)問題，他就會(huì)在這方面不斷地自我否定，向壞的方向滑去。有這么一個(gè)寓言故事：

蘇東坡在跟佛印交談時(shí)，問大師，你看我坐姿如何佛印說我看你的坐姿像佛祖。蘇東坡故意說**的坐姿像牛糞。佛印聽了只微微一笑。

蘇小妺聽聞后說，哥哥你輸?shù)锰珣K了，佛印大師心中有如來，所以看你像佛祖，你心中只是一團(tuán)牛糞，所以看別人也是一團(tuán)牛糞。由此可見，父母只有以健康的態(tài)度對(duì)待孩子，才能使孩子身心健康成長(zhǎng)。

再則，我們要有包容心和理解力。安德烈在書中寫到：“母親的穿衣哲學(xué)和父親的宗教美學(xué)都不是我的調(diào)調(diào)，但我還可以欣賞。

我想去博物館看雕塑展，我不討厭60年代的老歌。那么你為什么不試試進(jìn)入我的現(xiàn)代、我的網(wǎng)絡(luò)、我的世界呢”是啊，我們?yōu)槭裁床荒茏屪约阂渤蔀楹⒆樱ピ囍斫夂⒆拥臉啡?、感受孩子的憂愁、包容孩子的宣泄呢力的作用是相互的，當(dāng)家長(zhǎng)真正理解孩子時(shí)，孩子一定更能體會(huì)家長(zhǎng)的用心和關(guān)愛。

這孩子是塊玉。我希望每一位家長(zhǎng)都能找到合適的方法，用愛把它刻成一幅美麗的作品。最后，我想送給大家一首陶行知先生的詩(shī)：人人都說小孩小，小孩人小心不小，你若以為小孩小，你比小孩還要小。

讀后感讀后感讀后感xx

龍應(yīng)臺(tái)親愛的安德烈讀后感(篇7)

這本書在閱讀上最大的感觸就是各自屬于自己時(shí)代并且跟時(shí)代深刻契合的母子兩人，在不同的語(yǔ)境交鋒下，進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)三年的書信往來，這在現(xiàn)在連電話都不愿意多打給父母的我們看來是多么地難能可貴。毫無(wú)疑問，龍應(yīng)臺(tái)的子女教育方式是成功的。書中安德烈在母親的循循善誘下，充滿傲氣卻沒有戾氣。

十八歲的安德烈，在觀念上與當(dāng)下的我們并無(wú)差異，都渴望獨(dú)立的人格，都希望極力掙脫家庭的束縛，都有對(duì)前途的茫然，對(duì)政治事件的批判，對(duì)東西方文化的質(zhì)疑等等等等。我從來都不敢想象自己是否有一天我能夠和父母如此坦誠(chéng)地傾訴彼此，如果是我向母親提出這些的疑問，她會(huì)如何回答我？也許根本沒有提出的一天。她們正在老去，她們?cè)谟米约赫J(rèn)為正確的方法將我們從“偏離”的人生軌跡拉回“正道”，她們對(duì)于人生的感觸或許更加深刻但卻無(wú)法用準(zhǔn)確的言語(yǔ)來做一場(chǎng)通暢的表達(dá)。缺乏溝通理解，便使得她們對(duì)孩子的關(guān)切與教導(dǎo)在孩子眼中就變成了枯燥的說教，或者是一次又一次的野蠻強(qiáng)制。安德烈是幸運(yùn)的，她有一個(gè)睿智的學(xué)者母親，可以將自己的思考化作一封封書信。從中得出了許多人想到卻道不明的思考。

其實(shí)，我們也像父母愛我們那樣愛著自己的父母，或許她們認(rèn)為我們?cè)谛袆?dòng)表現(xiàn)出來對(duì)她們的愛遠(yuǎn)不足她們的三分之一，讓她們覺得，自己付出了一輩子到頭來只換來了子女淡漠疏離的巨大落差。我想，這在我看來，我也是很難接受的。很喜歡書里面的一句話：\你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個(gè)階段，早就過去了。父母親，對(duì)于一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì)去說“對(duì)不起”。父母啊，只是你完全視若無(wú)睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才會(huì)回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它..…

安德烈，生于1985年，今年已經(jīng)33歲了。我，生于1998年，卻一直活在1997年。

龍應(yīng)臺(tái)親愛的安德烈讀后感(篇8)

與孩子共成長(zhǎng)

放寒假了，終于可以每天陪在小路身邊，本以為一學(xué)期的住校生活可以讓我們“母慈子孝”一段時(shí)間，可惜相安無(wú)事的日子只持續(xù)了一周......

現(xiàn)在正值青春期的小路同學(xué)，總是讓我感到教育的迷茫和無(wú)奈，每次想要好好交交心，可惜談話總是在平心靜氣中開始狂風(fēng)暴雨下結(jié)束。小男孩曾經(jīng)讓媽媽牽著手，聽話懂事，讓媽媽為他驕傲的他消失了。現(xiàn)在我面對(duì)的，好像是一個(gè)"不認(rèn)識(shí)的人"，"他在想什么，他怎樣看事情，為什么這樣做那樣做"等，都變得無(wú)法理解。

現(xiàn)在我們之間，猶如一道鴻溝，以至于想和他說話，但是一開口，發(fā)現(xiàn)即使他愿意，我也不知說什么好。面對(duì)對(duì)青春期孩子的教育困惑，選擇了讀這本龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》。

《親愛的安德烈》全書主要是作者龍應(yīng)臺(tái)和他的兒子安德烈之間的35封書信，其中也穿插了不少讀者的來信及他們對(duì)此的回信，龍應(yīng)臺(tái)和安德烈兩母子以書信的交流方式，試圖接觸、了解彼此的生活、世界和心靈，兩人在信中除了交談家事外，還就價(jià)值觀念、文化品味、東西方文化差異、政治時(shí)事、城市文化等等交流了各自看法，更多的是一種對(duì)文化，對(duì)人生，對(duì)社會(huì)，對(duì)民主制度的思考與**，讀來耐人尋味。為了了解安德烈，龍應(yīng)臺(tái)決定與安德烈換文。在安德烈的同意下，兩人堅(jiān)持了三年。

在35封來來往往的信中，母親慢慢地走近了兒子的世界；在35次來回的辯論中，兒子逐漸了解了母親。作為讀者的我們，也在這35封你問我答、我爭(zhēng)你論的信件中，逐漸澄清了兩代人的人生觀以及東西方的文化區(qū)別、思維區(qū)別，因?yàn)檫@不僅是兩代人在對(duì)話，更是是兩種文化在對(duì)話。

作為母子關(guān)系的兩個(gè)人在生活和工作上有很多不同。例如，母親拒絕奢侈，提倡簡(jiǎn)單的生活。她從不浪費(fèi)，也沒有奢侈的生活。兒子怎么看這么簡(jiǎn)單的生活？?jī)鹤拥脑u(píng)價(jià)是“你的衣服上覆蓋著一袋土豆或地毯”。兒子很困惑：

“你為什么不花點(diǎn)時(shí)間買些又貴又好的衣服穿呢？您為什么不去從未去過的酒吧聽從未聽說過的* *？“比如，在寫作方面，龍應(yīng)臺(tái)總是在很多天前準(zhǔn)備稿件，安德烈要等到提交稿件的那一天；龍應(yīng)臺(tái)的作品是“挑剔，注重細(xì)節(jié)”。安德烈的寫作時(shí)一邊聽**一邊和朋友寫msn，一邊給母親寫信；龍應(yīng)臺(tái)把寫作當(dāng)做"事"，安德烈把寫作當(dāng)做"玩"，他希望寫的本身就是一個(gè)好玩的、愉快的過程，而不是工作壓力......

這是母親，這也是孩子，很多時(shí)候，每個(gè)孩子都有不同于父母的觀點(diǎn)。如果家長(zhǎng)想培養(yǎng)一個(gè)有思想的孩子，首先應(yīng)該讓孩子對(duì)自己說“不”。

對(duì)于作為中西方代表的兩個(gè)人來說，兩人的對(duì)話又揭示了中西方文化的差別，這種差別體現(xiàn)在生活態(tài)度和思維方式上。龍應(yīng)臺(tái)驚訝于歐洲青年隊(duì)沒有任何恐懼。 他們不敢背著背包漫游數(shù)千英里。為什么滿腦子都是玩；為什么他們的父母不要求他們努力學(xué)習(xí)，脫穎而出；為什么他們的學(xué)校對(duì)他們沒有期待，期待他們回饋社會(huì)，報(bào)效國(guó)家......其實(shí)，這一系列的疑惑背后，是東西方思維方式的差異，西方人崇尚"個(gè)人思維"，東方人崇尚"集體思維"。

也就是說，在西方意識(shí)中，一個(gè)人可以背著背包走遍世界；而在東方人的意識(shí)里，即使玩，也應(yīng)該是一群人圍在一起，唱歌、跳舞，玩大風(fēng)吹或者***，也要有一定的意義和價(jià)值，要從群體中尋找安全和快樂。而安德烈呢，他享受的則是更為閑適的生活方式：三兩個(gè)朋友，坐在咖啡館里，就為了友情而來相聚，就為了聊天而聊天，就為了喝咖啡而喝咖啡，為了感受一下微風(fēng)習(xí)習(xí)的下午......

通過龍應(yīng)臺(tái)的話，我再次審視了父母和孩子之間的關(guān)系。父母與子女到底是什么關(guān)系？子女是父母的附屬品嗎？是父母的私有產(chǎn)品嗎？父母有權(quán)計(jì)劃孩子的生活嗎？

在撫養(yǎng)兒子的過程中，我可以要求孩子按照我的要求走每一步。但，看看龍應(yīng)臺(tái)的文字，讓我對(duì)父母和子女的關(guān)系又上升到一個(gè)新的層次：父母僅僅是子女來到世界的一個(gè)通道，父母僅僅是子女生命最初的守護(hù)者以及**后的守望者。

充滿青春活力的孩子眼睛熱切地望著前方，奔向他的人生的愿景，而父母只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩那地平線有多遠(yuǎn)，有多長(zhǎng)。

龍應(yīng)臺(tái)有一個(gè)很形象的比喻來形容父母和子女的關(guān)系，她說："父母對(duì)于一個(gè)二十歲的人而言，就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說話，去溝通，去體貼它、討好它。

父母啊，只是子女完全視若無(wú)睹的住慣了的舊房子而已......父母和子女的緣分，就是在一生中，將是一次又一次的看著你離開，對(duì)著你的背影默默揮手。"是啊，父母能做的，就是在子女年幼時(shí)給他以守護(hù)，長(zhǎng)大后給他以守望，并且，這守護(hù)和守望，還都是一廂情愿、自愿付出，僅此而已。

父母有多大的權(quán)利參與孩子的生活或幫助他們做決定？

在生命的意義和價(jià)值觀上，龍應(yīng)臺(tái)的話也給了人們很大的啟示。當(dāng)安德烈對(duì)母親說自己可能平庸時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)說：“對(duì)我來說，最重要的不是你有沒有成就，而是你是否幸福。

什么樣的工作能夠給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。。。至于金錢和名譽(yù)，*是你幸福的核心要素嗎？

是的，人生過程本無(wú)意義，而我們就是要賦予它意義，我們賦予它意義的唯一方式就是體現(xiàn)自己的價(jià)值，感受生活的快樂。當(dāng)你的工作在你心中有意義時(shí)，你就有成就感；當(dāng)你的工作給你時(shí)間，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)感能給人們帶來巨大的幸福。

除了對(duì)工作的看法，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)友誼的思考也很精彩。她又打了一個(gè)比方：“生活，其實(shí)就像一條從廣闊平原通往森林的路。

在平原上，同伴可以成群結(jié)隊(duì)地走，快樂地向前推和向后推，互相幫助；他們一進(jìn)入森林，草和荊棘就擋住了路，情況就變了。他們每各人都專注于自己的道路，尋求自己的方向。那推推擠擠、同唱同樂的群體情感，那無(wú)憂無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這個(gè)清純明亮的舞臺(tái)，這條路其實(shí)可以走得越來越孤獨(dú)。

你將被家庭羈絆，被責(zé)任**，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽(yáng)光似的伙伴?！昂芏鄷r(shí)候，我們都在感嘆友誼的珍貴，但我們不知道我們沒有精力和能力去培養(yǎng)友誼。

龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》具有一種溫情，因?yàn)樗钦驹谝粋€(gè)母親的角度上去書寫，但，即使是和十八歲的兒子的通信，睿智的人也在字里行間播撒下思考。親愛的朋友們，在讀艱澀的文字之余，在繁忙走親訪友的間隙里，不妨，也拿起這本書，放松一下，看龍應(yīng)臺(tái)到底在怎么說。

龍應(yīng)臺(tái)親愛的安德烈讀后感(篇9)

里行間卻觀點(diǎn)分明，有理有據(jù)，也充滿了尊重。

最讓我佩服的是，在“有沒有時(shí)間革命”的信里，龍應(yīng)臺(tái)用了一個(gè)菲利普的例子做解釋，并征得菲利普同意才放人信中，請(qǐng)注意這個(gè)細(xì)節(jié)，媽媽經(jīng)過兒子同意才把這個(gè)例子寫入，這就是尊重！同時(shí)，這個(gè)例子本身就是非常好的教育案例，菲利普帶著iPad去學(xué)校被老師沒收，媽媽們一般會(huì)怎么做？責(zé)罵和批評(píng)吧？可龍應(yīng)臺(tái)卻選擇和孩子展開了一系列探討，讓孩子學(xué)會(huì)思考和辨別，并詢問是否需要自己幫助，最后借此告訴15歲的菲利普：你將來會(huì)碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事。這人可能是你的上司、同事，或部屬，這人可能是你的市長(zhǎng)或國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)。你必須每一次都做出決定：是與他決裂、抗?fàn)?，還是妥協(xié)、接受?？?fàn)?，值不值得？妥協(xié)，安不安心？在信仰和現(xiàn)實(shí)之間，很艱難地找出一條路來。你要自己找出來。

看，這就是媽媽的胸懷、給予的尊重和自由！這樣教導(dǎo)出來的孩子，他的人生是不是充滿挑戰(zhàn)和期待！

二、媽媽一定要學(xué)習(xí)并有自己的世界觀

《親愛的安德烈》里，不管是18歲的安德烈，還是15歲的菲利普，都是特別有想法和原則的孩子，也是特別懂得憐憫和生活的孩子，更難能可貴的是，他們的關(guān)注點(diǎn)不只是學(xué)習(xí)、籃球、戀愛那些我們以為15-18歲孩子僅有的世界，他們也關(guān)注時(shí)事政治、信仰文化、貧窮的根本、階級(jí)的對(duì)立，而且隨時(shí)侃侃而談，道出自己的見解和主張?。?！

媽媽們給孩子寫信會(huì)寫什么？我想了想，如果是我的話，我真的有心無(wú)力引導(dǎo)我的孩子了解國(guó)際形勢(shì)，理解信仰的力量和差異，更沒有辦法通過我那個(gè)時(shí)代讓孩子在他那個(gè)時(shí)代感受到珍惜和感恩？我又用什么來傳達(dá)我曾經(jīng)也有過的夢(mèng)想和追求？用什么來告訴我的孩子要樂觀勇敢積極的面對(duì)世界？怎么樣讓我的孩子即便知曉不美好卻依然熱愛生活？YJS21.cOm

我突然驚起一身的冷汗，我似乎可以預(yù)見多年后的場(chǎng)景：廚房里，我18歲的兒子，不耐煩的推開我精心準(zhǔn)備的早餐，打斷我對(duì)他是否早戀的詢問，我開始絮絮叨叨你們這一代怎么這樣？媽媽18歲的時(shí)候多聽話？而我的兒子全程一言不發(fā)，最終厭煩的離開

終究，我是怎樣的媽媽，就會(huì)有怎樣的兒子！我希望我的兒子有胸懷，有公正的世界觀，尊重信仰和文化，相信夢(mèng)想和追求，我自己，就要先成為這樣的人！

再分享一下我的感動(dòng)，安德烈和菲利普還是孩子，卻已懂得生活的艱辛和感動(dòng)，明白尊重和生存的重要：龍應(yīng)臺(tái)和安德烈就餐的時(shí)候，一個(gè)服務(wù)員非常失禮，龍應(yīng)臺(tái)很生氣，安德烈對(duì)媽媽說：“你知道馬克·吐溫怎么說的嗎？他說，我評(píng)斷一個(gè)人的品格，不看他如何對(duì)待比他地位高的人，我看他如何對(duì)待比他地位低的人?！?/p>

龍應(yīng)臺(tái)和菲利普去某個(gè)城市，地鐵售票員粗魯又傲慢，媽媽很生氣，對(duì)個(gè)人沒辦法，就詆毀這個(gè)城市：“看，這就是世界上最浪漫的國(guó)家，果然又爛又慢?！狈评諏?duì)媽媽說：“媽，你為什么不這樣想：低收入的她一定住在離市區(qū)很遠(yuǎn)的郊外，來這地鐵站上班可能要轉(zhuǎn)很多次車，所以今天下冰雨，她可能天還黑就出門了。她的煩惱一定很多，可能房租都付不起，她可能很累。”在坐上擁擠的地鐵后，菲利普又提醒媽媽：“你把背包抱前面吧，這里的扒手很有名，會(huì)割你皮包?！?/p>

哦，這樣的男人或者孩子，請(qǐng)給我一打！

三、育兒，就是一場(chǎng)“放手”的修行

合上書，看著我熟睡的兒子，忍不住細(xì)細(xì)親吻他的臉龐、小手、小胳膊、小耳朵

..他在睡夢(mèng)里感受到癢癢，搖搖頭，翻個(gè)身躲避開。我感同身受的理解了龍應(yīng)臺(tái)同樣的失落和害怕，“我極不適應(yīng)——我可愛的安安，哪里去了？那個(gè)讓我擁抱，讓我親吻，讓我牽手，讓我牽腸掛肚，頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩，哪里去了？”

所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

最愛語(yǔ)句節(jié)選：

要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓頃?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。

和你的緣分，在這一生中，將是一次又一次地看著你離開，對(duì)著你的背影默默揮手。以后，這樣的鏡頭不斷重復(fù)

你將來會(huì)碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事。這人可能是你的上司、同事，或部屬，這人可能是你的市長(zhǎng)或國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)。你必須每一次都做出決定：是與他決裂、抗?fàn)?，還是妥協(xié)、接受。抗?fàn)?，值不值得？妥協(xié)，安不安心？在信仰和現(xiàn)實(shí)之間，很艱難地找出一條路來。你要自己找出來。

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