我們聽了一場關(guān)于“創(chuàng)新作文”的演講讓我們思考了很多。作文能力對于學(xué)業(yè)職業(yè)都具有重要意義，寫作像是一盞明燈照亮了我們在城市甚至是生活中所迷失的方向。好的作文是值得被人們長期閱讀的。經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

創(chuàng)新作文(篇1)

正月十五鬧元宵，萬千喜氣上眉梢。每逢正月十五鬧元宵，家家戶戶便會鞭炮齊鳴，燈火通明。

元宵節(jié)，吃元宵和賞花燈最是被我烙印在心上?；?，一般都是清一色的紅，這對于愛美又愛創(chuàng)新的我無疑是一種視覺疲勞。

暖暖的春風(fēng)迎面撲來，我坐于樹下，想像牛頓一樣，悟出個“地心引力”。但蘋果沒等來，倒等來了一片款款飄落的落葉。這時，一個大膽的想法沖進(jìn)我的腦洞?！盎簟惫拭剂x，用花做的燈。我可以用蠟紙把風(fēng)干的葉子、花朵夾在一起，做成一個空心的四面長方體，在里面放上蠟燭，不就成了一盞清新的“植物花燈”了嗎?

說干就干!我沖回家去，跑到后院采摘了一朵月季花，兩朵三角梅，一小片桑葉以及兩片三葉草，又翻箱倒柜地找出幾張白色的蠟紙，以及一小截蠟燭。一切準(zhǔn)備就緒，開工!

我擼起袖子，干勁十足地將我采摘來的花朵與葉片放在兩張紙巾中間，并在紙巾上面壓上厚厚的書，等花朵全部風(fēng)干后取出。接著，我裁出四張長22厘米，寬11厘米的長方形蠟紙，將其折成正方形。

折好正方形，現(xiàn)在就得想辦法把這些植物與蠟紙永遠(yuǎn)粘在一起了。我將一片片壓干的花朵和葉子小心翼翼地取出，平整地放到一個對折好的蠟紙里層壓平。然后，再把夾著干花的蠟紙放到毛巾上，把燙斗調(diào)到中檔，快速熨燙蠟紙，這樣，這些漂亮的干花就被封在了蠟紙中啦!

干花被牢牢地封在了蠟紙上了，我再把封有花朵的兩張蠟紙并排放好，取一條長度超過11厘米的膠帶，在兩張蠟紙的連接處平整地貼好，再將蠟紙翻過來，沿膠帶中心對折，用力按壓，將折痕壓深。最后，將多余的部分剪去。我又照著以上步驟，把四張蠟紙連成一個立方體。

剪一張邊長11厘米的正方形蠟紙，用膠帶將其黏合在立方體底部。最后，將蠟燭放在燈罩中，清新的花燈便做好了。

浪漫花燈，代表著我的美好祝愿，又成了我創(chuàng)新的動力。創(chuàng)新，方能與愛迪生在燈下侃侃而談，方能與居里夫人的“百年美麗”相約，方能強(qiáng)國富民!

創(chuàng)新作文(篇2)

歌德曾經(jīng)說過：“要成長，你必須要獨(dú)創(chuàng)才行。”只有創(chuàng)新才能讓世界發(fā)展、進(jìn)步。做出卓越貢獻(xiàn)的人，都有一顆善于洞察生活的頭腦，他們不會忽視生活中任何一個異常的元素，會將這作為難得的機(jī)遇，深入研究，從而有所開拓、有所創(chuàng)造。

奧斯特始終堅(jiān)信電與磁之間一定存在著某種聯(lián)系，于是他一次又一次的閉合切斷電源，最終發(fā)現(xiàn)了電磁互相轉(zhuǎn)換的原理，也正是借著這個原理才讓人們對電磁波有了新的認(rèn)識和利用。敢于堅(jiān)守一個方向努力拼搏的人往往會成為創(chuàng)造的寵兒，因?yàn)閯?chuàng)造的成果也要感激他們那種咬定青山不放手的奮斗精神。居里夫人憑借著對科學(xué)的熱愛和生活賜予她的靈感，讓她從瀝青之中發(fā)現(xiàn)了放射性元素——鐳。雖然她為此付出了美好而寶貴的時間，但她無怨無悔。為了科學(xué)，為了創(chuàng)造，縱使紅顏?zhàn)兂闪税装l(fā)，只要有創(chuàng)造性的成果來回報殫精竭慮的付出，也可以無悔矣。達(dá)·芬奇為了畫那在平常不過的雞蛋，也能嘔心瀝血，孜孜不倦，由畫雞蛋而開創(chuàng)了全新的繪畫生涯。經(jīng)歷了歲月風(fēng)霜的考驗(yàn)，他采集到的紅葉是永不褪色的。愛迪生說創(chuàng)造是99％的汗水加上1％的靈感。他為了發(fā)明電燈做了1600多次試驗(yàn)，沒有一次不是以失敗告終。但是，因?yàn)檎驹趫?zhí)著追求的至高點(diǎn)上，他成功了，他為世界創(chuàng)造出的光明劃破了黑暗的籠罩。他不介意在追求過程中的每一次挫折，他堅(jiān)信機(jī)遇就藏在執(zhí)著的身后，只要有堅(jiān)持不懈的追求就會有成功的創(chuàng)造。

其實(shí)，每個人都有遠(yuǎn)大的理想，只是沒有那堅(jiān)持不懈的精神和執(zhí)著追求的耐心。只要同時具備，幸運(yùn)女神就會來到你身邊，還怕創(chuàng)造不出成績嗎？

創(chuàng)新作文(篇3)

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。作為新時代的少年兒童，我們要從小學(xué)創(chuàng)造，用新理念、新意識去創(chuàng)造美好的新生活。大家別看我人小，可是我點(diǎn)子多。同學(xué)們老是笑稱我“點(diǎn)子大王”。

我從小就喜歡畫畫，一有空閑，便會拿出水彩筆在紙上涂涂抹抹。有一回，我的小表弟來我們家玩，我便興致勃勃地教他畫畫。沒曾想，“啪”一個不小心，他將一整盒水彩筆碰倒在地上了?？蓱z了我新買的水彩筆啊!有的“腦袋”與“身子”分了家，有的摔了“胳膊”斷了“腿”，真是慘不忍睹!小表弟一時也嚇蒙了，不知怎么辦才好。我收拾了水彩筆，安慰了小表弟。過后，我就一直在想:怎么樣才能使水彩筆不易散落呢?我滿腦子都是這個問題，以至于一連好幾天，我都茶不思、飯不想、夜不寐。有一天，媽媽帶我去銀行取錢。排隊(duì)等候時，我不經(jīng)意間看到了辦理處桌子上的一支筆。那支筆的筆帽頂端有個小圓球，用彈簧連接在底座上，顧客抽筆寫字，筆帽轉(zhuǎn)動也不會掉下來。頓時，我豁然開朗:水彩筆不也可以這樣做嗎?真是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”啊!一回到家，我就迫不及待地把“五零二”速干膠搜了出來，用它把水彩筆的筆帽與盒子固定在一起，哈哈!水彩筆用完了插入帽中，就算是一整盒都掉在地上，也會安然無恙的。耶!不易散落的水彩筆改造成功了!

入冬了，寒氣襲人。路上的行人“全副武裝”，羽絨服、雪地靴、口罩、耳罩、帽子、手套一樣都不落下。暖是暖和了，不過，戴上這些，如果路遇熟人，上前交談，就很麻煩了，得先把耳罩拿下來，才能再摘口罩，完了之后，又是要先戴口罩再戴耳罩。怎樣才能夠方便些，一次就解決這個問題呢?“我有辦法嗎?”我心里一直琢磨著?；氐郊液螅冶惴磸?fù)地拿著口罩和耳罩做實(shí)驗(yàn)。經(jīng)過我的反復(fù)研究，終于想出了個好辦法:把口罩的一邊用針線縫在耳罩上，而另一邊則用“活扣”系在耳罩上，想取下口罩時解開扣子就行了。耶!又一次改造成功了!

同學(xué)們對我既是羨慕又是嫉妒，不過一遇到什么不能解決的麻煩，總是會來找我?guī)退麄兘鉀Q，我也非常樂意為大家效勞。就這樣，我成了班上點(diǎn)子最多的“小小發(fā)明家”。在發(fā)明的這一條道路上，我會一直走下去，用自己的創(chuàng)新，把生活創(chuàng)造得越來越美好。

創(chuàng)新作文(篇4)

《哈佛家訓(xùn)》有這么一個故事：相傳，大英圖書館要搬遷了,但從舊館搬到新館的預(yù)算是150萬元,但是按照通常方法的費(fèi)用超過了預(yù)算。這時有人說能夠不超出預(yù)算并完成搬遷，那人只用了一個小辦法就完成了任務(wù)，獲得了報酬。其實(shí),這個方法很簡單,就是在報紙上登出一條消息:“從今天起,新華圖書館免費(fèi),無限量向市民借閱圖書.要求只有一個:就是請市民從舊館借書,閱讀完后還到新館.”

創(chuàng)新無處不在。生活中就有許許多多的創(chuàng)新，比如說，可口可樂流線型的瓶子，這些都是人們的創(chuàng)新。其實(shí)創(chuàng)新離我們我們不遠(yuǎn)，很多事情，我們另辟蹊徑，就能收獲很多、便利很多。

在家里，媽媽為了健身做了幾個小沙包。為了美觀，能把米倒進(jìn)去的口子留得非常的小，用平常的方法根本無法將米裝進(jìn)去。媽媽用了一個小辦法，一下子就把米裝進(jìn)去了。媽媽想讓我開動腦筋，便給了我一根粗粗的吸管，如何將米裝進(jìn)袋子。我將吸管插入袋口，用小碗舀起一碗米，往吸管里邊倒，可是能進(jìn)入吸管的米并不多。媽媽見了，并用手抓了一把米，往吸管里小心翼翼的倒米，這下，袋子一下子就滿了。我也學(xué)著樣子做了起來，不禁佩服媽媽的方法巧妙，充滿了新意。

這一件事情給了我深深的思索。我們的思維常常被固定住了，而沒有從另外一個角度去考慮問題，去思考問題，所以經(jīng)常遇到麻煩，也就沒有了創(chuàng)新。但是，只要換一個思路去想一想，也許會看到另外一條路，走上了一條創(chuàng)新的道路。

當(dāng)然了，想要創(chuàng)新，最重要的，還是要有一顆想要去創(chuàng)新的心，愿意去思考的頭腦，能夠堅(jiān)持不懈去完成創(chuàng)新的動力，有了這些，創(chuàng)新不再是一件難事。

有一次，我參加了一個創(chuàng)新大賽，為了想出一個非常有新意的點(diǎn)子，我可真是絞盡腦汁，還時不時想“要是自己在牛頓之前被蘋果砸中就好了”。我就尋找自己有什么困難，可以從困難入手，進(jìn)行創(chuàng)新。果然功夫不負(fù)有心人，我想出來了一個還不錯的點(diǎn)子。只可惜自己沒有堅(jiān)持下去，沒有得到任何結(jié)果。

堅(jiān)持、思考、愿意去創(chuàng)新、能夠從不同的角度去思考，擁有了這幾樣?xùn)|西，創(chuàng)新會變得很簡單，讓你感受到創(chuàng)新成功的那股甜味的美妙。

在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。

創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運(yùn)動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?？僧?dāng)別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟??！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了?？梢姡^承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進(jìn)步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)?？梢?，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。

盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機(jī)不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。

創(chuàng)新作文(篇5)

今天我在雜志上看了一篇演講辭，內(nèi)收留是立異的重要性與它的不可模擬性。

這使我想起在另一本書上看到的關(guān)于法國的故事，拿破侖的戰(zhàn)術(shù)是以攻為主，一戰(zhàn)前，法國一直用他的方法，主張“遇敵即進(jìn)攻”，因?yàn)楫?dāng)時已是機(jī)關(guān)槍稱雄，防守者顯著占了上風(fēng)，所以開戰(zhàn)后法國便碰了個大釘子。而在凡爾登要塞，法軍以守為攻，使40萬德軍損失慘重，于是這一勝利又使法國的作戰(zhàn)思惟發(fā)生了改變，“防備萬能論”占了優(yōu)勢。二戰(zhàn)爆發(fā)，為了與德軍對抗，法國精心構(gòu)筑了“馬其諾”防線，但法軍仍能重視現(xiàn)代攻擊技術(shù)的巨大提高，寄全部但愿于“馬其諾”，夢想再打一個“凡爾登”，結(jié)果在希特勒的閃電戰(zhàn)前，由于法軍的墨守成規(guī)，沒有認(rèn)清形勢而兵敗國亡！

時代在變，科技在提高，一切都在變化，所以我們無時不刻要做的事情是：立異！

創(chuàng)新作文(篇6)

近年來，有出版社重版重印民國時期的.國語讀本，受到老師和家長的追捧；各地中學(xué)語文教材不中斷翻新，有人稱贊其為“體現(xiàn)了與時俱進(jìn)的精神”。那么，我們該如何看待繼續(xù)與立異呢？

記得老家附近有一座小寺廟，那是一座坐落于半山腰處的廟宇。在山下經(jīng)由時，會看到瓦片上泛著太陽的光澤，跳動著星星點(diǎn)點(diǎn)的毫光，有時亮得刺目耀眼。有時爬山鍛煉身體，會遇見下山的衣著樸素的僧人，他們走著自己的路，不顧我們這些登山者的泛起，神態(tài)老是平和的。到了廟前，就會不自覺地放慢了腳步，也不敢大聲喘氣，究竟這和寺廟中莊重肅穆的氣氛太不相符了。在這里，有著整整潔齊地種著青菜的菜畦，房頂上的炊煙，樹林間的風(fēng)聲和鳥啼聲。

不外，若是下了山，沿著公路驅(qū)車向城市駛?cè)ィ挥枚嗑媚憔湍芸匆娨粋€喧鬧的集市，充斥著小販的叫賣聲和顧客討價還價的聲音，這里有著各種各樣的蔬菜、生果、雞鴨魚肉，天天都有一大批食材被運(yùn)進(jìn)來，被用于交易，然后進(jìn)入城市里的家家戶戶。

此時，向路的前方看去，已有幾幢高樓露了出來，那上面籠蓋著新型的玻璃材料，反光而不刺目耀眼，各個品牌的汽車在平坦的柏油路上馳騁著，人們的身上都是時髦的衣飾，整個城市躺著浮躁的氣味。

這截然不同的畫面，使我贊嘆：間隔不遠(yuǎn)，差距怎會如斯之大？傳統(tǒng)而又古老的宗教建筑和現(xiàn)代化的都市，積厚流光的傳統(tǒng)文化和與日俱新的現(xiàn)代文明，看似矛盾卻又天然而然的共存著，其實(shí)是社會發(fā)展的必然結(jié)果。

企業(yè)的成功經(jīng)營也離不開繼續(xù)與立異的結(jié)合。拿云南白藥來說，它發(fā)明于1902年，被視為止血神藥，其配方、工藝被列入國家秘要。早年的白藥，是粉末狀的小瓶封裝，一姓單傳，百年不變。如今，云南白藥企業(yè)已經(jīng)開發(fā)出氣霧劑、創(chuàng)可貼、牙膏、洗發(fā)劑等新產(chǎn)品。它的成功，不僅源于傳統(tǒng)配方的優(yōu)秀質(zhì)量，也是立異精神的結(jié)晶。

如今，國家積極倡導(dǎo)的“工匠精神”，在我眼中，恰是這種繼續(xù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)出發(fā)，保持手藝人的精神，專注于產(chǎn)品，并在目前的環(huán)境中做出恰到好處的立異，用新的思維，開發(fā)新的產(chǎn)品，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。

在我們的學(xué)習(xí)與糊口中，也需要這樣的繼續(xù)與立異相同一，用不變的努力和立異的思維、方法，讓自己不中斷提高。

套用林徽因的話來總結(jié)吧：繼續(xù)要有，但不是抱殘保守。我們要在傳統(tǒng)上，恰到好處地立異。

創(chuàng)新作文(篇7)

各位好。在進(jìn)入正題之前，先給大家講個故事：在一次戰(zhàn)役中，一艘下了錨的驅(qū)逐艦上的船員忽然發(fā)現(xiàn)，一顆漂浮式水雷正向他們漂來，間隔已經(jīng)很近了，已經(jīng)來不及解纜躲避了。怎么辦呢？船員們急中生智能，跑到甲板上，拿起水管，用水把水雷給沖走了。

按照時下流行的說法船員們其實(shí)很有“創(chuàng)意”，說得通俗一些，就是有立異精神：在此之前，有誰會想到用這種方法對付水雷呢？

但是，在一些人眼中，立異是一種神秘的東西，立異的靈感好像是極其無意偶爾的，猶如彩票中獎一般。而我認(rèn)為不然。倘若你用科學(xué)的思惟方法關(guān)注四周的一切，你就會發(fā)現(xiàn)，靈感幾乎無處不在。

早期的筆與墨水是分開的，人們要寫字時，便把筆伸到墨水中蘸一下。這種狀況持續(xù)了良久，但誰也沒有在意。直到后來，制筆業(yè)中的一個機(jī)靈鬼發(fā)現(xiàn)了這個問題，并產(chǎn)生了將二者合而為一的設(shè)法主意。于是自來水筆誕生了。在此之前，用過筆的人何止千萬，卻都與這個發(fā)明無緣，為什么呢？由于他們?nèi)狈诘年P(guān)注與審閱，也就是細(xì)心觀察。細(xì)心觀察是搜集立異素材時必不可少的品質(zhì)，擁有這一品質(zhì)的人將比別人擁有多得多的立異機(jī)會。而對身邊事物的熟視無睹，正是一般人的通病，因而立異之神也就與之擦身而過了。

掙脫思維定勢是立異精神的又一特點(diǎn)。思維定勢有時是有用的，它讓我們在解決某些常見問題時顯得更加純熟，但它對立異是有害的。一位母親問老師：“怎樣才以使我的孩子早餐吃雞蛋呢？”老師反問道：“你為何要讓孩子吃雞蛋呢？”“為了增補(bǔ)蛋白質(zhì)”。母親回答?！澳悄銥楹尾粨Q一種方法呢？”老師說。于是，次是清晨，母親便心滿意足地看著她的孩子吃起了他最愛吃的牛肉餅干。在這里，這位母親的頭腦中有一個思維定勢，即想起蛋白質(zhì)就必需吃雞蛋。由此可見，思維定勢往往使我們的思路變得狹窄，甚至讓我們無法發(fā)現(xiàn)一些簡樸的東西。

立異精神還要求人們不要等閑判定?！芭卸ā笔怯靡延兄R進(jìn)行的邏輯推理。但是新生事物未必就適應(yīng)原有的知識體系。因此，舊知識常駐對新事物導(dǎo)出謬論來，人們因此拋卻了繼承探索，也就失去了立異的機(jī)會。“相對論”無疑是本世紀(jì)人類在科學(xué)上取得的最大成就之一，但倘若愛因斯坦當(dāng)初便應(yīng)用他所學(xué)的經(jīng)典物理學(xué)知識進(jìn)行推理、判定，得出謬論后便將其拋卻，那么他縱然再有天才，也只能在經(jīng)典物理學(xué)的圈子中打轉(zhuǎn)，很難取得日后的輝煌。美國學(xué)者邁克爾·雷波夫曾這樣說過？quot；幾乎每一項(xiàng)發(fā)明都是一個意志堅(jiān)強(qiáng)的人堅(jiān)信自己想像力的結(jié)果?！霸掚m有些絕對，卻不無道理。

回顧人類的歷史，實(shí)際上就是一部不中斷立異從而不中斷提高的歷史。跟著社會進(jìn)程的加快，人類的立異流動也在不中斷加快，人的立異精神也就越發(fā)重要?？评A軟件團(tuán)體總裁寧朝弟在談到人才時以為，信息時代是物質(zhì)性極弱的時代。人在意識上的躍進(jìn)將給企業(yè)發(fā)展帶來質(zhì)的突破。因此，一個人的`創(chuàng)意比知識更重要。我們作為跨世紀(jì)的一代，若想在新世紀(jì)的激烈競爭中站穩(wěn)腳跟，又怎能不留意培養(yǎng)自己的立異精神呢？

創(chuàng)新作文(篇8)

人類的發(fā)展史，就是“有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造并不斷創(chuàng)新和不斷積累的歷史。在以往的筆談中，我曾多次從不同方面談到創(chuàng)新。我認(rèn)為，一個企業(yè)如果缺乏創(chuàng)新精神，那么這個企業(yè)就不可能煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，就不可能在激烈的市場競爭中占有一席之地。因?yàn)槭袌鍪遣粩嘧兓模覀冎挥胁粩鄤?chuàng)新，才能與之同步，才能跟上時代發(fā)展的步伐。

今天，我想從學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的角度與大家談點(diǎn)心得，以期在今后的工作中與大家共勉，為共同打造學(xué)習(xí)型企業(yè)再上一個臺階。

縱觀許多成功企業(yè)的管理，在它們實(shí)施的諸多方法中，都有一個共同點(diǎn)，那就是創(chuàng)新。在多年的企業(yè)經(jīng)營中，我們也非常注重這一點(diǎn)，可以說，浮來春集團(tuán)走到今天，“創(chuàng)新”是我們堅(jiān)持的理念之一。事實(shí)證明，創(chuàng)新是企業(yè)興旺的不竭動力。我們不難發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新在企業(yè)文化中的作用，也會找到企業(yè)人本管理中人與創(chuàng)新的結(jié)合點(diǎn)。企業(yè)文化中創(chuàng)新不僅僅是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，管理理念的更新本身就是一種質(zhì)的飛躍，是一種創(chuàng)新的過程。我們將多種文化很好地結(jié)合，將保證我們對創(chuàng)新有著更豐富的理解，為創(chuàng)新營造更好的氛圍。因?yàn)閯?chuàng)新不僅可以維系著企業(yè)的發(fā)展，更可以給企業(yè)帶來超時代的意義。

創(chuàng)新靠的是人，我們每個人都具備創(chuàng)新的潛能。怎樣才能做到創(chuàng)新呢?只有當(dāng)我們處在“無知之知”的境界或狀態(tài)下，沒有偏見，客觀地認(rèn)知世界，實(shí)事求是做事的時候，只有當(dāng)我們會學(xué)習(xí)的時候，方能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。也就是說，要創(chuàng)新，首要的一點(diǎn)就是必須學(xué)習(xí)。

發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造都是在知識積累與繼承的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒有積累、沒有繼承就沒有前進(jìn)的基礎(chǔ)，就沒有創(chuàng)新的源泉。學(xué)習(xí)是人的本能，是出自個人內(nèi)心的需要，學(xué)習(xí)是人與生俱來的一種能力。所謂窮則思變，一個人只有認(rèn)識到自己知識的'貧乏或自身跟不上社會發(fā)展的步伐，他就必須不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更好地完善自己，惟其如此，才能做到不被社會所淘汰。古往今來，凡成才者，莫不重視學(xué)習(xí)，莫不善于學(xué)習(xí)。在這里，學(xué)習(xí)是一種動力，一種來自主體對其本身作用的動力。為什么要創(chuàng)新?在實(shí)踐中認(rèn)識到或者感覺到舊的不夠了，要前進(jìn)，就得創(chuàng)新。而沒有學(xué)習(xí)，就沒有這個“認(rèn)識”或“感覺”，也就沒有創(chuàng)新。

只有學(xué)習(xí)，才能更好地思考，學(xué)習(xí)和思考是通曉知識、造就才能的統(tǒng)一體。人類之所以被稱為高級動物，就是因?yàn)槿四軌颡?dú)立地思考;人之所以有差異，在于人的思維品質(zhì)不同。思考，如果安于所習(xí)，溺于所聞，那怎么能與傳統(tǒng)的觀念和意識挑戰(zhàn)?怎么可能創(chuàng)新?所以，需要更好地思考，就必須學(xué)習(xí)。

高素質(zhì)的形成，創(chuàng)新能力的造就，離不開學(xué)習(xí)和實(shí)踐。二者緊密結(jié)合互相滲透，缺一不可。從本質(zhì)上講，實(shí)踐過程就是一個學(xué)習(xí)過程，因?yàn)閯?chuàng)新最終要以不同的實(shí)踐形式來完成，來體現(xiàn);也只有在實(shí)踐中，才能把我們學(xué)習(xí)的、思考的加以檢驗(yàn)，才能不斷吸收新的經(jīng)驗(yàn)、新的思想而向前發(fā)展。

我們要學(xué)習(xí)借鑒別人的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上提高自己的創(chuàng)新能力，在實(shí)踐中創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)中突破。

構(gòu)建屬于自己的企業(yè)文化，只有學(xué)習(xí)，才能發(fā)現(xiàn)新情況、新問題;只有學(xué)習(xí)，才能為創(chuàng)新積累豐富的知識和經(jīng)驗(yàn);只有學(xué)習(xí)，才能把握創(chuàng)新的機(jī)遇，不斷拓寬創(chuàng)新的思路。

創(chuàng)新作文(篇9)

中華傳統(tǒng)文化是中華民族生存和發(fā)展的重要標(biāo)志，對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當(dāng)繼承與發(fā)展，守正與創(chuàng)新。如何處理二者關(guān)系，則成為其傳承路上的矛盾。

對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，是其發(fā)展的前提基礎(chǔ)?！短茖m夜宴》中舞者的體態(tài)、紗衣與妝容，都是對唐三彩樂俑的展現(xiàn)，而唐三彩樂俑則作為唐代文化的載體被一代代人民繼承下來。如果不對其進(jìn)行繼承，現(xiàn)在就不會有如此包容的、具有與民族性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。沒有文化談何發(fā)展文化？

在繼承的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化應(yīng)推陳出新，與時俱進(jìn)。傳統(tǒng)文化借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新并傳播，國家博物館網(wǎng)上展廳、故宮博物院的數(shù)字技術(shù)……都是將傳統(tǒng)文化以當(dāng)代形式展現(xiàn)，民族舞蹈中虛擬場景與現(xiàn)實(shí)舞臺的結(jié)合，呈現(xiàn)著視覺盛宴。對傳統(tǒng)文化進(jìn)行內(nèi)容、形式、體制、機(jī)制的創(chuàng)新，使其成為優(yōu)秀的且大眾喜聞樂見的文化，增強(qiáng)了我國傳統(tǒng)文化的影響力。

守正與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化都要立足于實(shí)踐。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)遵循社會發(fā)展的規(guī)律，同時具有一定的社會歷史性，反映當(dāng)時的社會存在。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要貼近生活，同時需高于生活，體現(xiàn)著中華民族精神。傳承下來是符合社會主義核心價值觀的。我們繼承和發(fā)展的應(yīng)取其精華，去其糟粕，弘揚(yáng)中國特色社會主義文化，豐富人們的精神生活，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人民全面發(fā)展。

作為一名中國人，我們應(yīng)當(dāng)將所見所聞所感的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，外化于形，樹立我們的文化自信，增強(qiáng)我們的文化認(rèn)同感，自覺接受其熏陶。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，我們應(yīng)當(dāng)做中華文化的傳承者和弘揚(yáng)者，讓中華文化面向世界，增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力，促進(jìn)世界文化的繁榮。

對于中華傳統(tǒng)文化，我們既要有新生的雀躍，又要有堅(jiān)守的泰然，在繼承中發(fā)展，在交流中傳播，做中華文化小使者，學(xué)好中國文化，講好中國故事。

創(chuàng)新作文(篇10)

我已經(jīng)長久沒有見過流水賬似的作文了。前幾天，翻看小妹的作文本，隱約發(fā)現(xiàn)一絲沒泯滅童真的痕跡，那也許是一些珍藏的“經(jīng)典”。

“今天，我上街，跟媽媽一起，從東街蕩到西街，又從--”

“今天是個好日子，天空格外晴朗，我從床上爬起來，先刷牙、再洗臉、還疊好被子，好高興呦!”

看了這些所謂的“作文”，不禁啞然失笑，但仔細(xì)想想，這流水賬似的文字里，無不透露著一個小孩那天真爛漫的'情趣。而我們不管怎樣挖空心思，總找不到那種無暇的感覺。

再說如今的作文選，大家都打著創(chuàng)新的旗號，題材要創(chuàng)新、文筆要創(chuàng)新、個性要創(chuàng)新。漸漸地，平凡的一切被淘汰。殊不知，沒有平凡這片綠葉來陪襯，創(chuàng)新這朵紅花也不會紅得那么燦爛。如果創(chuàng)新是一個靈魂的升華，那平凡就是一個靈魂的起步。