老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，所以老師寫教案可不能隨便對(duì)待。教案是評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效依據(jù)。我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“擬行路難課件”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

擬行路難課件 篇1

一、預(yù)習(xí)《行路難》

二、正課

1．朗讀《行路難》。

2．作者簡(jiǎn)介。

李白，字太白，號(hào)青蓮居士。年輕時(shí)即漫游全國(guó)各地，曾經(jīng)至長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當(dāng)涂。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛祖國(guó)山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的消極思想。他善于從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人。

3.解題。

《行路難》是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。這首詩(shī)是李白在天寶三載離開長(zhǎng)安時(shí)所作。詩(shī)中寫世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平；同時(shí)又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。

4.賞析。

（1）前四句為全詩(shī)奠定了抒情的基調(diào)。

李白離別京城，親朋好友為他設(shè)宴餞行，宴席十分豪華。

金樽、玉盤——極言飲食器具之精美

清酒、珍饈——極言酒肴之珍奇

斗十千、直萬(wàn)錢——極言酒、菜之珍貴。

然而稟性豪爽嗜酒如命的詩(shī)人對(duì)此美酒佳肴卻“不能食”“心茫然”。“?！?/p>

“投”“拔”“顧”四個(gè)連續(xù)動(dòng)作與“金”“清”“玉”“珍”形成鮮明的對(duì)比。表現(xiàn)了詩(shī)人極度憤懣、抑郁不舒的心情。是什么原因使得詩(shī)人如此呢？（聯(lián)系背景）

（2）接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。

“冰塞川”“雪滿山”象征了人生道路艱難險(xiǎn)阻。李白本是個(gè)積極用世的人，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等歷史上杰出人物一樣，干一番宏大的事業(yè)，可是受詔入京后，皇帝卻沒有重用，而且受到權(quán)臣的讒毀排擠，被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正像遇到冰塞黃河，雪擁太行嗎？但是李白并不是那種軟弱性格的人，從“拔劍四顧”開始，就表示不甘消沉，而要繼續(xù)追求?！按贯灡滔薄俺酥蹓?mèng)日”的典故，表達(dá)自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。

（3）這四句節(jié)奏短促，反復(fù)感嘆過(guò)去自己那坎坷不平的人生道路，表現(xiàn)出進(jìn)退失據(jù)而又不甘自棄，繼續(xù)探索尋求出路的復(fù)雜心理。

（4）最后兩句詩(shī)人唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音。

李白畢竟是盛唐的大詩(shī)人，他悲而不傷，那積極用世的強(qiáng)烈要求終于使他擺脫了歧路彷徨的苦悶。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。

詩(shī)人用“長(zhǎng)風(fēng)破浪”比喻其宏偉抱負(fù)，接以“會(huì)有時(shí)”，肯定這一抱負(fù)有施展的時(shí)候。其堅(jiān)定的信念，不屈的精神，表現(xiàn)得何等豪邁、直爽！

“直掛云帆濟(jì)滄?！庇沙碎L(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪推演而來(lái)，創(chuàng)造出一個(gè)雄渾闊大的意象，融入了詩(shī)人“輔弼天下”，大濟(jì)蒼生的宏偉藍(lán)圖。

5.學(xué)生再讀這首詩(shī)歌，背誦。

三、小結(jié)

這首詩(shī)為古風(fēng)，巧用典故，夸張的描寫，象征的運(yùn)用，跳躍式的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了李白浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，全詩(shī)基調(diào)是昂揚(yáng)激越、樂(lè)觀向上的。

四、板書設(shè)計(jì)

行路難

停杯、不食、拔劍、茫然——憂郁悲憤

冰塞黃河、雪滿太行——應(yīng)題“行路難”

長(zhǎng)風(fēng)破浪、云帆濟(jì)海——樂(lè)觀自信

（昂揚(yáng)激越 豪邁樂(lè)觀）

五、作業(yè)

完成課后練習(xí)二3題。

擬行路難課件 篇2

教學(xué)過(guò)程（一課時(shí)） ? 一，由全體學(xué)生背誦《湘夫人》導(dǎo)入新課。板書標(biāo)題《擬行路難》 ? 二，介紹作者。 ? 鮑照(?～466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍東海（治所在 今山東郯城）；一說(shuō)上黨（今屬山西） ? ? 可能是指東海鮑氏的祖籍。他的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過(guò)的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時(shí),為了謀求官職，去謁見臨川王 劉義慶，獻(xiàn)詩(shī)言志，獲得賞識(shí)，被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444),劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái)，又做過(guò)一個(gè)時(shí)期始興王劉□的侍郎，在劉□和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前，他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后，他又出任過(guò)中書舍人、秣陵令等 小官。孝武帝大明五年(461)，做了臨海王劉子頊的幕僚，次年,子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵，任刑獄參軍等職。孝武帝死后，明帝劉□殺前廢帝子業(yè)自立，子頊響應(yīng)了晉安王子勛反對(duì)劉□的斗爭(zhēng)。子勛戰(zhàn)敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害。 ? ? 鮑照一生沉淪下僚,很不得志,但他的詩(shī)文，在生前就頗負(fù)盛名，對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過(guò)重大影 響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂(lè)府 詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。鮑 照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長(zhǎng)懋之命所編10卷。現(xiàn)存鮑照集以《四部叢刊》影印明毛□校本《鮑氏集》為較早。明代張溥《漢魏六朝百三家集》本《鮑參軍集》為最流行。鮑照集的注釋，始于清末的錢振倫，他的注本沒有來(lái)得及刊 行。近人黃節(jié)在錢注基礎(chǔ)上作了補(bǔ)注，稱《鮑參軍詩(shī)注》，今人錢仲聯(lián)作《鮑參軍集注》，附有《鮑照年表》。鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂(lè)府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩(shī)中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩(shī)有 鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品 留芳后世，被稱為“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸與妹書》和《夢(mèng)還鄉(xiāng)》贊美了家鄉(xiāng)的山水。? 三、補(bǔ)充時(shí)代背景。 ? 我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。 ? 四、鑒賞詩(shī)歌 1.誦讀此詩(shī)，結(jié)合注釋，理解本詩(shī)的思想內(nèi)容。并把握本詩(shī)的感情基調(diào)。 明確：本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之 情。 2. 作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的？? ① 第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？ 明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的 高低貴賤決定的.。 ② 第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？? 明確：“命”指門第決定人生， 有什 么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。 ③ 第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？? 明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高 歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。 ④ 第七、八句寫出了什么感情？ 明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì) 那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)?。第八句表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。 3.背誦并默寫本詩(shī)。 五．作業(yè) ? 背誦李白的《行路難》 ? ?

擬行路難課件 篇3

，這組詩(shī)非常長(zhǎng)，多達(dá)十八首，是鮑照的精品之作，也是鮑照最著名的代表作，下面是這組長(zhǎng)詩(shī)的原文，歡迎大家賞析參考~！

對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息！

丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼？

棄置罷官去，還家自休息。

朝出與親辭，暮還在親側(cè)。

弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。

奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。

七彩芙蓉之羽帳，九華葡萄之錦衾。

紅顏零落歲將暮，寒光宛轉(zhuǎn)時(shí)欲沉。

愿君裁悲且減思，聽我抵節(jié)行路吟。

洛陽(yáng)名工鑄為金博山，

千斫復(fù)萬(wàn)鏤，

上刻秦女?dāng)y手仙。

承君清夜之歡娛，

列置幃里明燭前。

外發(fā)龍鱗之丹彩，

內(nèi)含麝芬之紫煙。

如今君心一朝異，

愁思忽而至，

跨馬出北門。

舉頭四顧望，

但見松柏園。

荊棘郁蹲蹲。

中有一鳥名杜鵑，

言是古時(shí)蜀帝魂。

聲音哀苦鳴不息，

羽毛憔悴似人髡。

飛走樹間啄蟲蟻，

豈憶往日天子尊。

念此死生變化非常理，

瀉水置平地，各自東西南北流。

人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。

心非木石豈無(wú)感？

璇閨玉墀上椒閣，文窗繡戶垂綺幕。

中有一人字金蘭，被服纖羅蘊(yùn)芳藿。

春燕差遲風(fēng)散梅，開幃對(duì)影弄禽爵。

含歌攬?zhí)楹惚С睿松鷰讜r(shí)得為樂(lè)。

中庭五株桃，

一株先作花。

陽(yáng)春夭冶二三月，

從風(fēng)簸蕩落西家。

西家思婦見悲惋，

零淚沾衣?lián)嵝膰@，

初我送君出戶時(shí)，

何言淹留節(jié)回?fù)Q。

床席生塵明鏡垢，

纖腰瘦削發(fā)蓬亂。

人生不得長(zhǎng)稱意，

君不見河邊草。

冬時(shí)枯死春滿道。

君不見城上日。

今暝沒盡去。

明朝復(fù)更出。

今我何時(shí)當(dāng)然得。

一去永滅入黃泉。

人生苦多歡樂(lè)少。

意氣敷腴在盛年。

且愿得志數(shù)相就。

床頭恒有沽酒錢。

功名竹帛非我事。

v蘗染黃絲。

黃絲歷亂不可治。

昔我與君始相值。

爾時(shí)自謂可君意。

結(jié)帶與我言。

死生好惡不相置。

今日見我顏色衰。

意中索寞與先異。

還君金釵x瑁簪。

君不見華不終朝。

須臾淹冉零落銷。

盛年妖艷浮華輩。

不久亦當(dāng)詣冢頭。

一去無(wú)還期。

千秋萬(wàn)歲無(wú)音詞。

孤魂煢煢空隴間。

獨(dú)魄徘徊v墳基。

但聞風(fēng)聲野鳥吟。

豈憶平生盛年時(shí)。

為此令人多悲悒。

君不見枯籜走階庭。

何時(shí)復(fù)青著故莖。

君不見亡靈蒙享祀。

何時(shí)傾杯竭壺罌。

君當(dāng)見此起憂思。

寧及得與時(shí)人爭(zhēng)。

人生忽如絕電。

華年盛德幾時(shí)見。

但令縱意存高尚。

旨酒嘉肴相胥燕。

持此從朝竟夕暮。

差得亡憂消愁怖。

胡為惆悵不得已。

今年陽(yáng)初花滿林。

明年冬末雪盈岑。

推移代謝紛交轉(zhuǎn)。

我君邊戍獨(dú)稽沉。

執(zhí)袂分別已三載。

邇來(lái)寂淹無(wú)分音。

朝悲慘慘遂成滴。

暮思vv最傷心。

膏沐芳余久不御。

蓬首亂L不設(shè)簪。

徒飛輕埃舞空帷。

粉筐黛器靡復(fù)遺。

自生留世苦不幸。

春禽喈喈旦暮鳴。

最傷君子憂思情。

我初辭家從軍僑。

榮志溢氣干云霄。

流浪漸冉經(jīng)三齡。

忽有白發(fā)素髭生。

今暮臨水拔已盡。

明日對(duì)鏡復(fù)已盈。

但恐a死為鬼客。

客思寄滅生空精。

每懷舊鄉(xiāng)野。

念我舊人多悲聲。

忽見過(guò)客問(wèn)何我。

寧知我家在南城。

答云我曾居君鄉(xiāng)。

知君游宦在此城。

我行離邑已萬(wàn)里。

今方a役去遠(yuǎn)征。

來(lái)時(shí)聞君婦。

閨中孀居獨(dú)宿有貞名。

亦云悲朝泣閑房。

又聞暮思淚沾裳。

形容憔悴非昔悅。

蓬鬢衰顏不復(fù)妝。

見此令人有余悲。

君不見少壯從軍去。

白首流離不得還。

故鄉(xiāng)日夜隔。

音塵斷絕阻河關(guān)。

朔風(fēng)蕭條白云飛。

胡笳哀急邊氣寒。

聽此愁人兮奈何。

登山遠(yuǎn)望得留顏。

將死胡馬跡。

寧見妻子難。

男兒生世R軻欲何道。

君不見柏梁臺(tái)。

今日丘墟生草萊。

君不見阿房宮。

寒云澤雉棲其中。

歌妓舞女今誰(shuí)在。

高墳壘壘滿山隅。

長(zhǎng)袖紛紛徒競(jìng)世。

非我昔時(shí)千金軀。

隨酒逐樂(lè)任意去。

君不見冰上霜。

表里陰且寒。

雖蒙朝日照。

信得幾時(shí)安。

民生故如此。

誰(shuí)令摧折強(qiáng)相看。

年去年來(lái)自如削。

君不見春鳥初至?xí)r。

百草含青俱作花。

寒風(fēng)蕭索一旦至。

竟得幾時(shí)保光華。

日月流邁不相饒。

諸君莫嘆貧。

富貴不由人。

丈夫四十強(qiáng)而仕。

余當(dāng)二十弱冠辰。

莫言草木委冬雪。

會(huì)應(yīng)蘇息遇陽(yáng)春。

對(duì)酒敘長(zhǎng)篇。

窮途運(yùn)命委皇天。

但愿樽中九醞滿。

莫惜床頭百個(gè)錢。

鮑照（約4～466年）南朝宋文學(xué)家，與顏延之、謝靈運(yùn)合稱“元嘉三大家”。字明遠(yuǎn)，漢族，祖籍東海（今山東省臨沂市蘭陵縣南橋鎮(zhèn)），久居建康（今南京）。家世貧賤，臨海王劉子頊鎮(zhèn)荊州時(shí)，任前軍參軍。劉子頊作亂，照為亂兵所殺。他長(zhǎng)于樂(lè)府詩(shī)，其七言詩(shī)對(duì)唐代詩(shī)歌的`發(fā)展起了很重要的作用。有《鮑參軍集》。

鮑照的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過(guò)的。元嘉期間（424―453年）被宋文帝劉義隆聘為國(guó)侍郎。孝武帝即位后，為大學(xué)博士兼中書舍人，出任魏陵（今南京市）令，轉(zhuǎn)永嘉（今溫州市）令，后任朐海王劉于頊的前軍參軍、遷軍刑獄參軍，人稱鮑參軍。宋文帝元嘉十六年（439年），鮑照26歲，據(jù)史載，曾謁見臨川王劉義慶，毛遂自薦，但沒有得到重視。他不死心，準(zhǔn)備獻(xiàn)詩(shī)言志。有人勸阻他說(shuō)：“郎位尚卑，不可輕忤大王?！滨U照大怒：“千載上有英才異士沉沒而不可聞?wù)撸M可數(shù)哉！大丈夫豈可遂蘊(yùn)智能，使蘭艾不辨，終日碌碌與燕雀相隨乎？”之后，他終得賞識(shí)，獲封臨川國(guó)侍郎。元嘉二十一年（444年），劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái)，又做過(guò)一個(gè)時(shí)期始興王劉浚的侍郎。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后，他任海虞令，遷太學(xué)博士兼中書舍人，出為秣陵令，轉(zhuǎn)永嘉令。孝武帝大明五年（461年），做了臨海王劉子頊的幕僚，次年，子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵，為前軍參軍，刑獄參軍等職，掌書記之任。孝武帝死后，太始二年（466年），文帝十一子劉殺前廢帝劉子業(yè)自立，是為明帝。子頊響應(yīng)了晉安王劉子勛反對(duì)劉的斗爭(zhēng)。子勛戰(zhàn)敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害。鮑照有一妹鮑令暉，也善文學(xué)。

擬行路難課件 篇4

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

1、了解詩(shī)歌的內(nèi)容。

2、能分析文中“比興”用法的作用

3、理解文中大幅渲染愁緒的用意。

教學(xué)重點(diǎn)：

體會(huì)作者思想情感的變化過(guò)程。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，在上課之前，我們先來(lái)回顧初中學(xué)過(guò)的一首詩(shī)，李白的《行路難》，初中時(shí)我們學(xué)習(xí)過(guò)李白的《行路難》，請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀這首詩(shī)。

（“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然！欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”）行路難，本是樂(lè)府雜曲，內(nèi)容多寫世路艱難和離別悲傷之意。）

提問(wèn)：這里的行路難指的是什么？是交通堵塞嗎？

明確：還指人生道路，具體說(shuō)坎坷就是作者做官、施展抱負(fù)的政治之路不平。

提問(wèn)：面對(duì)此種境況，作者也曾“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，停、投、拔、顧憂郁悲憤

長(zhǎng)風(fēng)破浪、云帆濟(jì)海樂(lè)觀豪邁

可是作者最終的選擇是什么？

明確：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

面對(duì)困境，仍保持樂(lè)觀自信的心態(tài)，相信未來(lái)可以乘風(fēng)破浪直濟(jì)滄海。

同樣是寫懷才不遇，鮑照又是怎樣抒發(fā)自己的情感的？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)鮑照的《擬行路難》，跟隨詩(shī)人的腳步走進(jìn)他的作品，了解他的人生，感悟他的詩(shī)情。

二、《行路難》：樂(lè)府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情，有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字?jǐn)M，摹仿《行路難》，是樂(lè)府雜曲，本為漢代歌謠。

三、讀詩(shī)：

1、學(xué)生自讀，結(jié)合課下注釋讀準(zhǔn)字音，（寫標(biāo)題）

酌酒躑躅

2、請(qǐng)同學(xué)們齊讀

四、分析詩(shī)歌內(nèi)容：

1、讀過(guò)詩(shī)作后，請(qǐng)你找出一個(gè)代表詩(shī)人情感的詞？

——“愁”

哪句詩(shī)直言詩(shī)人之“愁”？

“安能行嘆復(fù)坐愁”

·下面就讓我們來(lái)解讀這個(gè)“愁”字。

“愁”的表現(xiàn)是什么？

“行、坐”“嘆、愁”（外在行動(dòng)）

通過(guò)詩(shī)人的外在行為，想象一下詩(shī)人愁到了何種程度？（濃重、無(wú)可排解）

這愁緒如此濃重，令詩(shī)人坐臥不寧、寢食難安，卻又揮之不去、排解不開。

2、詩(shī)人為何如此愁苦？

“人生亦有命”

“命”？這和愁苦有何聯(lián)系？

我們這個(gè)單元學(xué)習(xí)的是知人論世的解詩(shī)方法，下面我們就來(lái)知其人論其世?？纯丛?shī)中的“命”到底指什么？這和愁苦有何聯(lián)系？

先請(qǐng)同學(xué)們看一下注釋，聯(lián)系詩(shī)人生活的時(shí)代背景（老師介紹），說(shuō)說(shuō)他看到了怎樣的“命”。（知人論世）

時(shí)代背景

我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。

（實(shí)行門閥制度，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”，出身的高低貴賤直接決定了一生的仕途和際遇。）

3、面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人也只能承認(rèn)“人生有命”。那么，怎么又說(shuō)“亦”？和上文什么內(nèi)容相承接呢？

明確：瀉水置平地，各自東西南北流。

這一句運(yùn)用了什么修辭手法呢？（比興，比喻）

運(yùn)用了比興手法，說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各個(gè)方向一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的?！懊敝搁T第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，這里只是表面上認(rèn)命了，實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。

4、接下來(lái)體會(huì)“安能行嘆復(fù)坐愁”在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中所起的作用？

“安能行嘆復(fù)坐愁”是一個(gè)反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō)人生自有命，不應(yīng)該自怨自哀，要放寬心胸，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上，語(yǔ)言中暗含蘊(yùn)涵著憤懣不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。

5、齊讀后面四句思考詩(shī)人是如何解愁的呢？

板書：酌酒，歌《行路難》（也就是借酒消愁，悲歌斷愁。）

（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾。

詩(shī)人趁著酒意唱起了悲愴的《行路難》，欲將一腔悲憤傾瀉出來(lái)，但是因?yàn)樘^(guò)悲痛連歌也唱不下去了。

板書：愁———無(wú)可排解，壓抑郁悶

6、接下來(lái)愁的矛盾解決了嗎？

沒有，對(duì)，一句“心非木石豈無(wú)感？”這個(gè)反問(wèn)句，是詩(shī)人情感郁結(jié)到了極點(diǎn)。活著的心靈不同于無(wú)知的樹木、石頭，怎么可能沒有感慨不平！上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，感情沸騰，忍無(wú)可忍。

7、最后一句，吞聲躑躅不敢言。急轉(zhuǎn)直下，隱忍吞聲。

不敢言：無(wú)可奈何，詩(shī)人精神上極度矛盾的痛苦和忍辱負(fù)重。為什么不敢說(shuō)呢？

前面我們已經(jīng)講到了他是寒士，門第等級(jí)決定仕途，縱使才高八斗，滿腔報(bào)國(guó)熱忱，也不能施展。所以只能隱忍吞聲。

8、請(qǐng)同學(xué)畫出詩(shī)人情感變化的曲線

明確：平靜壓抑——自我寬慰——憤懣不平——無(wú)奈壓抑

詩(shī)人開始平靜的表達(dá)了水的流向由地勢(shì)決定，用比興手法，既而以水喻命，人民無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，無(wú)可奈何，只能借酒消愁，悲歌斷愁，心中仍然憤懣不平，此時(shí)呢情感爆發(fā)到極點(diǎn)，但又急轉(zhuǎn)直下，隱忍吞聲。

9、師問(wèn)：結(jié)合剛才的分析，那么詩(shī)人所要表達(dá)的情感是不是明白了呢？

生答：表達(dá)了對(duì)士族門閥制度的不滿和控訴，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。

小結(jié)：

學(xué)完這首詩(shī)，我們知道了個(gè)人命運(yùn)和所處時(shí)代是息息相關(guān)的，千百年來(lái)，許多文人雅士，感嘆馮唐易老，李廣難封。

那我們看課后習(xí)題三，根據(jù)本單元知人論世的目標(biāo)，是不是很容易分析出李白和鮑照在抒發(fā)情感時(shí)的原因啊

同樣是行路難，同樣懷才不遇，抱負(fù)不能施展，李白卻在行路難中喊出了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，而鮑照卻是“吞聲躑躅不敢言”請(qǐng)同學(xué)們分析一下原因。

明確：詩(shī)人生活的時(shí)代不同

李白生活在盛唐，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治相對(duì)開明，士族門閥政治受到抑制，文化發(fā)達(dá)，對(duì)外交流頻繁，社會(huì)充滿自信。李白的詩(shī)歌中也總會(huì)出現(xiàn)愁緒，但是顯示的是強(qiáng)者之愁，在愁中有一股浩然奇氣。所以，李白的作品集中體現(xiàn)出了盛唐氣象（雄渾、充沛的活力）

鮑照，魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路。鮑照的作品藝術(shù)風(fēng)格俊逸豪放，雖才華橫溢，又獻(xiàn)詩(shī)言志，卻因出身寒門，一生沉淪下僚，很不得志，

（2）詩(shī)人為人性格的不同。

李白處世自信，性格豪邁，充滿激情，雖仕途坎坷，但仍樂(lè)觀自信；鮑照則表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)、對(duì)門閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦。作業(yè)：背誦詩(shī)歌，預(yù)習(xí)《蜀相》

板書設(shè)計(jì)：擬行路難

鮑照

才子寒士

懷才不遇的憤懣與愁苦

平靜壓抑———

擬行路難課件 篇5

一、教材分析

“行路難”是樂(lè)府古題，多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境李白這組《行路難》詩(shī)主要抒發(fā)了懷才不遇的情懷，這是其中的第一首，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望這首詩(shī)借樂(lè)府古題抒發(fā)情志，本來(lái)就有慷慨悲歌的韻味，加之詩(shī)人對(duì)自己政治追求的含蓄表達(dá)和形象描述，使詩(shī)意更加撲朔迷離。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)：有感情地朗讀并背誦詩(shī)歌，結(jié)合寫作背景,體會(huì)詩(shī)

人的情感

2.能力目標(biāo)：品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟意境，培養(yǎng)學(xué)生朗讀、賞析詩(shī)歌的能力，提高文化品味和審美情趣

3.情感態(tài)度目標(biāo)：感悟詩(shī)人自強(qiáng)不息、樂(lè)觀自信的精神品質(zhì)，正確對(duì)待生活中的挫折坎坷

三、教學(xué)重難點(diǎn)

根據(jù)教材內(nèi)容、課標(biāo)要求和學(xué)生的實(shí)際情況，我將本課的教學(xué)重難點(diǎn)確定為：

重點(diǎn)：品味詩(shī)歌語(yǔ)言，有感情的朗讀詩(shī)歌，以感悟詩(shī)歌情境

難點(diǎn)：體味詩(shī)人復(fù)雜變化的感情

四、教法分析

本文語(yǔ)言凝練，意蘊(yùn)含蓄，立意深遠(yuǎn)，是千古傳誦、膾炙人口的名篇教師要設(shè)計(jì)不同層次的探究性問(wèn)題、形式多樣的學(xué)生活動(dòng)，借助多媒體等教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)情景，啟發(fā)點(diǎn)撥，讓學(xué)生充分感受作品的藝術(shù)特色，在獲取知識(shí)、發(fā)展能力的同時(shí)，也受到情感的熏陶與價(jià)值觀的培養(yǎng)教學(xué)中，除了注重誦讀之外，還要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。

五、學(xué)法分析

1.本著“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)原則，倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究地進(jìn)行學(xué)習(xí)課前要讓學(xué)生查閱資料、感知質(zhì)疑進(jìn)行預(yù)習(xí)；課上要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，提高學(xué)生的思維能力，“師生互動(dòng)，生生互動(dòng)”，通過(guò)讀、思、品、說(shuō)、寫一系列活動(dòng)，讓學(xué)生從文本走進(jìn)課堂，從課堂走進(jìn)生活；課后要學(xué)以致用，能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文、欣賞古代文學(xué)作品的興趣。

2.這正符合了新課標(biāo)所主張的“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)致力于全面提高學(xué)生的語(yǔ)言能力和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的語(yǔ)感，發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新精神，促使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣”的教學(xué)理念

六、教學(xué)過(guò)程

（一）新課導(dǎo)入

讓學(xué)生誦讀自己最喜歡的李白的詩(shī)，并說(shuō)說(shuō)對(duì)詩(shī)人的了解

（展示學(xué)生積累，激發(fā)閱讀興趣初中古詩(shī)文的教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的興趣與語(yǔ)感為主，并適當(dāng)積累一定的文言文字詞句知識(shí)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)作品作家有所了解，并培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣）

（二）朗讀感知

1.聽讀，創(chuàng)設(shè)良好情景

播放名家朗讀錄音，讓學(xué)生掌握字音，朗讀節(jié)奏，初步把握作者的情感，那種震撼人心、氣韻流暢的朗讀，會(huì)把學(xué)生帶入到那場(chǎng)充滿離愁別緒的宴席之中，在朗讀的感染下學(xué)生會(huì)逐漸進(jìn)入情境

2.練讀，指名朗讀

讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)練習(xí)，逐步掌握字音、節(jié)奏，體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美，語(yǔ)言美，意境美然后指名朗讀，師生點(diǎn)評(píng)，注重朗讀技巧的指導(dǎo)

3.思讀，感受作品的精妙

出示問(wèn)題組，先在小組內(nèi)討論，然后班內(nèi)交流

a．詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（明確：抒發(fā)了作者懷才不遇的情懷，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望）

b．“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”比喻什么？（明確：比喻奸佞當(dāng)?shù)?，世路艱難）

c．詩(shī)人引用呂尚、伊尹的故事的目的是什么？（明確：借呂尚、伊尹備受重用的事實(shí)，表達(dá)了自己能夠重新得到任用的愿望）

（此環(huán)節(jié)是教學(xué)的主體，通過(guò)一組探究性的問(wèn)題，讓學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景，品味重點(diǎn)詩(shī)句，體味作者情感，要給學(xué)生充足的時(shí)間，進(jìn)行深入品味，并培養(yǎng)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境）

4.賞讀，找出最欣賞的詩(shī)句，并陳述喜歡的理由用“我最喜歡詩(shī)句 ，因?yàn)樗?”的句式發(fā)言

5.背讀，當(dāng)堂成誦

（教學(xué)中，注重誦讀教學(xué)，在誦讀中體會(huì)語(yǔ)感，把握作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格讓學(xué)生從語(yǔ)言、寫法、情感等角度進(jìn)行賞析，“明其意，誦其情，懂其理”，讀出自己的理解和體驗(yàn)，感悟詩(shī)歌的意蘊(yùn)，并拓展到現(xiàn)實(shí)生活獲得教益這樣就給了學(xué)生充分的發(fā)展空間，學(xué)生可以從不同角度去理解，可以各抒己見，教師要充分尊重學(xué)生的主觀看法，不做統(tǒng)一答案，只要言之成理即可發(fā)展學(xué)生的思維及語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)審美情趣，提高品德修養(yǎng)）

（三）點(diǎn)擊生活、拓展延伸

1.讓學(xué)生感悟李白的自信、豁達(dá)、樂(lè)觀，從他的經(jīng)歷出發(fā)，調(diào)動(dòng)生活積累，搜集具備同樣精神品質(zhì)的人物資料，并簡(jiǎn)述其事跡

2.展示課前搜集的有關(guān)自信或正確對(duì)待挫折的名言警句，及其他使自己可以獲得教益的古詩(shī)句

3.思考：“面對(duì)生活中的困難，我們?cè)撛鯓尤プ瞿?？”，寫一句話作為鼓?lì)自己戰(zhàn)勝困難的座右銘

（在這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)心地進(jìn)行學(xué)習(xí)，在積累素材、能力發(fā)展的同時(shí)，受到情感熏陶，獲得人生教益）

（四）布置作業(yè)

1、 積累

2、 用上詩(shī)中的某一詩(shī)句，寫一段話

（在作業(yè)中通過(guò)積累名言警句和化用詩(shī)句的形式，進(jìn)一步使學(xué)生加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的理解發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新精神，促使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣）

在本課的教學(xué)中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景、朗讀感知、拓展延伸等教學(xué)活動(dòng)，充分利用各種教育資源，使學(xué)生自主、合作、探究地進(jìn)行學(xué)習(xí)既貼近學(xué)生的生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，又使其獲取了知識(shí)，發(fā)展了能力，陶冶了情操，充分體現(xiàn)了新課標(biāo)的教學(xué)理念，達(dá)到了這堂課的預(yù)期效果

附板書設(shè)計(jì)：

行路難

擬行路難課件 篇6

1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。

2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸。

3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意。

4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力。

1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。

2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸。

3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意。

學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力。

《行路難》是樂(lè)府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的第四首。

《行路難》：樂(lè)府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情。

有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字。

1、學(xué)生自讀。

3、學(xué)生齊讀。

4、明確大意：

往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散。

人生也是有命的（貴賤窮達(dá)是不一致的），怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁？

喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。

人心又不是草木，怎么會(huì)沒有感情，欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么。

1、全詩(shī)突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容加以分析。

這首詩(shī)的開頭以常見的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運(yùn)也不同。這兩句中，隱含詩(shī)人的不平之氣。但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變。詩(shī)的第三、四句，詩(shī)人以“命”來(lái)自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”。不過(guò)實(shí)際上愁是消除不了的。詩(shī)的第五、六句，詩(shī)人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁。然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。于是，詩(shī)的第七句：“心非木石豈無(wú)感？”用反問(wèn)句式，直說(shuō)“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)?。?shī)的前四句不言愁，第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁，第七句是一個(gè)大轉(zhuǎn)折，把全詩(shī)的感情推向高潮。緊接著第八句，又是一個(gè)急轉(zhuǎn)，“不敢言”。第七句那么慷慨激昂，第八句卻如此無(wú)可奈何，在對(duì)比中表現(xiàn)出詩(shī)人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負(fù)重。

全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁”（《古詩(shī)源》）

2、詩(shī)人的人生之路難嗎？鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”。如何理解這句話呢？

（1）社會(huì)背景：

我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。

（2）有關(guān)鮑照的生平經(jīng)歷：

鮑照(約415－470)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負(fù)鍤下農(nóng)”（《謝秣陵令表》）。二十多歲時(shí)，在臨川王劉義慶門下，因獻(xiàn)詩(shī)被賞識(shí)，擢為國(guó)侍郎。以后擔(dān)任過(guò)太學(xué)博士及縣令等低級(jí)官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時(shí)，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。有《鮑參軍集》傳世。

“才秀人微，取湮當(dāng)代”的鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的文學(xué)作品的價(jià)值，卻越來(lái)越受后人重視，有人甚至認(rèn)為他是劉宋時(shí)代成就最高的作者。

鮑照的文學(xué)成就是多方面的，他的詩(shī)、賦、散文皆不乏名篇，但成就最高的還是詩(shī)歌。其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇，最有名的是《擬行路難》18首。這組詩(shī)主要表現(xiàn)其建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達(dá)出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對(duì)門閥社會(huì)的不滿情緒和抗?fàn)幘瘢ㄝ^左思的詩(shī)，不但有不滿，更有抗?fàn)帲?/p>

鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂(lè)府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩(shī)中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩(shī)有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”（謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照）之一。

鮑照的人生的道路，充滿著悲劇色彩，這悲劇色彩來(lái)源于他生存的時(shí)代、出身和他的志向的沖突。

兩晉南北朝，實(shí)行的是士族門閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖突只是鮑照悲劇形成的前提，因?yàn)槌錾砗⒌淖笏家苍迷?shī)歌抒寫對(duì)門閥制度的不滿，但他終于“高步追許由”，走向了歸隱。形成鮑照悲劇的決定性因素是他個(gè)人的抱負(fù)和志向，鮑照是一個(gè)性格和人生欲望都非常強(qiáng)烈的人，毫不掩飾自己對(duì)富貴榮華、及時(shí)享樂(lè)、建功立業(yè)等種種目標(biāo)的追求，并且認(rèn)為以自己的才華理應(yīng)得到這一切。老莊哲學(xué)中一切消極遁世，委順求全的東西，都與他的思想格格不入。

他不顧一切地要以自己的才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，而當(dāng)他的努力受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓制、世俗偏見的阻礙時(shí)，心靈中就激起沖騰不息的波瀾，表現(xiàn)出憤世疾俗的深沉憂憤。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩(shī)歌獨(dú)特風(fēng)格。門閥制度像大山一樣壓在鮑照身上，促使他把無(wú)比巨大的憤懣不平之氣化作《擬行路難》這樣的詩(shī)篇。

3、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？

【明確】從詩(shī)歌本身看，作者所說(shuō)的“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。

4、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？

明確：本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。

1、詩(shī)歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理？

【明確】這個(gè)比喻是說(shuō)，像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的高低貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。

（分析：作者運(yùn)用的是以“水”喻人的.比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人?！八钡牧飨?，是地勢(shì)造成的；人的處境，是門第決定的。因此說(shuō)，這起首兩句，通過(guò)瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門閥制度的不合理性。詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢(shì)。正如沈德潛所說(shuō)：“起手萬(wàn)端下，如黃河落天走東海也?！边@正曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的心情。）

2、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無(wú)感”兩個(gè)反問(wèn)句，在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中起了什么作用？

【明確】“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō)人生苦樂(lè)自有命，怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰。實(shí)際上，語(yǔ)言中蘊(yùn)含著不平之氣。這個(gè)反問(wèn)句，詩(shī)人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。

“心非木石豈無(wú)感”一句，是詩(shī)人思想感情的大轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌。到“心非木石豈無(wú)感”，感情沸騰，在這句達(dá)到了高潮。

3、概括本詩(shī)的寫作風(fēng)格：

此詩(shī)的語(yǔ)言近似口語(yǔ)，明白曉暢。詩(shī)歌的情感時(shí)而壓抑，時(shí)而奔放，將復(fù)雜的心理歷程表現(xiàn)得曲折婉轉(zhuǎn)。

六、延伸拓展：

1、從思想內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格方面，說(shuō)說(shuō)此詩(shī)對(duì)李白的《行路難（其一）》有哪些影響？

作者的《擬行路難》對(duì)李白的《行路難》很有影響。

從思想內(nèi)容看，都是寫懷才遇的悲憤不平的感情。

從語(yǔ)言風(fēng)格看，都得力于漢樂(lè)府的影響。語(yǔ)言質(zhì)樸，用近乎口語(yǔ)的文字表現(xiàn)深邃的詩(shī)意。

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。

薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。

孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。

徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。

（2）詩(shī)人是如何表現(xiàn)他的憂思的？

【明確】開頭兩句通過(guò)動(dòng)作描寫（夜晚失眠，起來(lái)彈琴），婉約表達(dá)了詩(shī)人心中的隱憂。三、四、五、六句通過(guò)“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥”以動(dòng)寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來(lái)抒寫內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思。最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心。

（3）詩(shī)人為什么會(huì)如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）

【明確】三國(guó)魏晉時(shí)人。公元249年，司馬懿殺曹爽，專國(guó)政。死后其子司馬師、司馬昭相繼專權(quán)。公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐。死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝。阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭(zhēng)的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己。

《擬行路難》著重表現(xiàn)詩(shī)人在門閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平。

詩(shī)歌開首兩句由瀉水于地起興，以水流方向的不一，來(lái)喻指人生窮達(dá)的各殊。這是一個(gè)很有名的比喻，它能夠從平凡的日常生活現(xiàn)象中揭示深刻的哲理，即以水流方向各別來(lái)顯示人生遭際的殊異，耐人咀嚼，叫人感悟。

次二句承接上文：既然人的貴賤窮達(dá)就好比水流的東西南北一樣，是命運(yùn)注定、不可勉強(qiáng)的，那又何必?zé)┏羁嘣?、長(zhǎng)吁短嘆不已呢？表面上，這是叫人們放寬心胸，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，其實(shí)內(nèi)里蘊(yùn)蓄著無(wú)限的酸辛與憤慨。這關(guān)鍵就在一個(gè)“命”字上。大“命”當(dāng)頭，誰(shuí)還能強(qiáng)爭(zhēng)強(qiáng)求？只能聽?wèi){它貴者自貴，賤者自賤。但反過(guò)來(lái)問(wèn)一聲：“命”就真的那么公正合理嗎？為什么人人必須服從它呢？低頭認(rèn)“命”，原是無(wú)可奈何的事；把社會(huì)生活中一切不正常的現(xiàn)象歸之于“命”，這本身就包含著無(wú)言的控訴。

再往下，詩(shī)思的發(fā)展仍然循著原來(lái)的路子。認(rèn)了“命”，就應(yīng)設(shè)法自我寬解，而喝酒正是消愁解悶的好辦法。我們的詩(shī)人于是斟滿美酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來(lái)，連歌唱《行路難》也暫時(shí)中斷了，更不用說(shuō)其余的牢騷和感嘆。

那末，矛盾就此解決了？詩(shī)還用得著寫下去嗎？“心非木石豈無(wú)感”一句陡然翻轉(zhuǎn)，用反詰語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)指出：活著的心靈不同于無(wú)知的樹木、石塊，怎么可能沒有感慨不平！簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單七個(gè)字，把前面諸種自寬自解、認(rèn)命聽命的說(shuō)法一筆抹倒，讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來(lái)，其熱度和力度足以令人震顫。我們仿佛看到詩(shī)人扔下手中的酒杯，橫眉怒目，拍案而起，正要面對(duì)不公平的命運(yùn)大聲抗辯。可是，他并未由此再進(jìn)一步發(fā)泄這種感憤，卻輕輕一掉，用“吞聲躑躅不敢言”一句收結(jié)全詩(shī)，硬是將已經(jīng)爆發(fā)出來(lái)的巨大的悲慨重又吞咽下去?！安桓已浴比痔N(yùn)藏著無(wú)窮的含意，表明詩(shī)人所悲、所感、所憤激不平的并非一般小事，而有著重要的社會(huì)政治內(nèi)容；愈是不敢言說(shuō)，愈見出感憤的深切。經(jīng)過(guò)詩(shī)篇結(jié)末兩句這樣一縱一收、一揚(yáng)一抑，就把詩(shī)人內(nèi)心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒，淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)了。套用一句老話，謂之“筆力足以扛鼎”。

這首詩(shī)在音節(jié)上也有它獨(dú)到的地方。它不像前面第一、第三首詩(shī)采用純七言句，而是用的長(zhǎng)短相間的雜言體。雜言似乎不及七言整齊，但有個(gè)好處，就是能靈活組織句子，便于選擇合適的聲腔，以配合文情的傳遞。本詩(shī)頭上六句正是巧妙地運(yùn)用了五七言句式的交錯(cuò)，建構(gòu)起一短一長(zhǎng)、一張一弛的節(jié)奏形式，給人以半吐半吞、欲說(shuō)還休的語(yǔ)感。而到了結(jié)尾處，則又改為連用七言長(zhǎng)調(diào)，有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門，形成了情感的高潮。聲情并茂，可以說(shuō)是鮑照樂(lè)府歌行的一大特點(diǎn)，它對(duì)唐人歌行體詩(shī)篇也產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)的影響，值得我們細(xì)心玩味。

--選自《漢魏六朝詩(shī)歌鑒賞辭典》第759-760頁(yè)，上海辭書出版社。

“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。”這兩句出自王粲《七哀三首》（其二）：“獨(dú)夜不能寐，攝衣起撫琴?！蓖豸右共荒苊拢鸲鴱椙?，是為了抒發(fā)自己的憂思。阮籍也是夜不能寐，起而彈琴，也是為了抒發(fā)憂思，而他的憂思比王粲深刻得多。王粲的憂思不過(guò)是懷鄉(xiāng)引起的，阮籍的憂思卻是在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中產(chǎn)生的。南朝宋顏延之說(shuō)：“阮籍在晉文代，常慮禍患，故發(fā)此詠耳?！保ā段倪x》李善注引）李善說(shuō)：“嗣宗身仕亂朝，?？诸局r遇禍，困茲發(fā)詠?！边@是說(shuō)，阮籍生活在魏晉之際這樣一個(gè)黑暗時(shí)代，憂讒畏禍，所以發(fā)出這種“憂生之磋”。清人何焯認(rèn)為：“籍之憂思所謂有甚于生者，注家何足以知之?！保ā读x門讀書記》卷四十六）何氏以為阮籍的“憂思”比“憂生之磋”更為深刻，注家并不了解這一點(diǎn)。究竟是何種“憂思”？我們當(dāng)然更是無(wú)法弄清，不過(guò)，《晉書阮籍傳》說(shuō)：“（阮籍）時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武、觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：‘時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！’登武牢山，望京邑而嘆?！庇纱嘶蚩傻闷浞路?。史載詩(shī)人“善彈琴”，他正是以琴聲來(lái)排泄心中的苦悶。這里以“不能寐”、“起坐”、“彈鳴琴”著意寫詩(shī)人的苦悶和憂思。

詩(shī)人沒有直接點(diǎn)明詩(shī)中所抒發(fā)的“憂思”，卻寫道：“薄惟鑒明月，清風(fēng)吹我襟?！睂懬宄喝缢脑鹿庹赵诒”〉膸めＩ?，寫帶有幾分涼意的清風(fēng)吹拂在詩(shī)人的衣襟上，造成一種凄清的氣氛。這似乎是在寫自然景色。但是，景中有人。因?yàn)樵谠鹿庀屡腔驳氖窃?shī)人，清風(fēng)吹拂的是詩(shī)人的衣襟。所以，可以說(shuō)寫景正是為了寫人。這樣寫，比直接寫人，更富有藝術(shù)效果，使人感到含蓄不盡，意味無(wú)窮。

“孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林?！憋@然是繼續(xù)寫景。是寫孤鴻在野外哀號(hào)，而盤旋的飛鳥在北林上悲鳴。如果說(shuō)，上兩句是寫詩(shī)人的所見，這兩句就是寫詩(shī)人的所聞。所見者清風(fēng)、明月，所聞?wù)啉櫶?hào)、鳥鳴，皆以動(dòng)寫靜，寫出寂靜凄清的環(huán)境，以映襯詩(shī)人孤獨(dú)苦悶的心情。景中有情，情景交融。但是，《文選六臣注》中，呂延濟(jì)說(shuō)：“夜中，喻昏亂?！眳蜗蛘f(shuō)：“孤鴻，喻賢臣孤獨(dú)在外。翔鳥，鷙鳥，以比權(quán)臣在近，謂晉文王?！焙孟裨?shī)中景物皆有所指，如此刻意深求，不免有些牽強(qiáng)附會(huì)。

“徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。”在月光下，清風(fēng)徐來(lái)，詩(shī)人在徘徊，孤鴻、翔鳥也在空中徘徊，月光朦朧，夜色蒼茫，他（它）們見到什么？一片茫茫的黑夜。所以“憂思獨(dú)傷心”。這表現(xiàn)了詩(shī)人的孤獨(dú)、失望、愁悶和痛苦的心情，也為五言《詠懷八十二首》定下了基調(diào)。

阮籍五言《詠懷八十二首》，是千古杰作，對(duì)中國(guó)古代五言詩(shī)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。但是劉勰說(shuō)：“阮旨遙深。”（《文心雕龍明詩(shī)》）鐘嶸說(shuō)：“厥旨淵放，歸趣難求?！保ā对?shī)品》上）李善說(shuō)：“文多隱避，百代之下，難以情測(cè)?！保ā段倪x》卷二十三）都說(shuō)明阮籍詩(shī)隱晦難解。阮詩(shī)隱晦難解的原因，主要是由于多用比興手法。而這是特定的時(shí)代和險(xiǎn)惡的政治環(huán)境及詩(shī)人獨(dú)特的遭遇造成的。

--選自《漢魏六朝詩(shī)鑒賞辭典》第307-308頁(yè)，上海辭書出版社。

魏末正始（魏齊王曹芳年號(hào)）時(shí)，司馬懿殺大將軍曹爽，與子司馬師、司馬昭相繼執(zhí)政，大肆殺戮曹氏集團(tuán)中人。正是這種惡劣的政治環(huán)境,使許多文人名士陷入矛盾：既不愿與司馬氏集團(tuán)合作，但又懼于黑暗勢(shì)力，怕遭殺身之禍。所以魏末正始時(shí)期的文學(xué)失去了建安時(shí)期文學(xué)慷慨悲涼和積極進(jìn)取的精神，表現(xiàn)出在司馬氏黑暗勢(shì)力統(tǒng)治下的精神苦悶與抗?fàn)?。這一時(shí)期的詩(shī)文抑郁曲隱，崇尚自然，反對(duì)名教（司馬氏以“名教”作號(hào)召，標(biāo)榜以孝治天下）；提倡老莊的逃世避俗，放浪形骸，來(lái)隱蔽保護(hù)自己。正始文學(xué)的代表作家是阮籍、嵇康。

阮籍(210～263)，字嗣宗，三國(guó)魏詩(shī)人，建安七子之一阮r的兒子，正始文學(xué)的代表作家。代表作是《詠懷》詩(shī)八十二首。這些詩(shī)非一時(shí)一地而作，是總計(jì)平生所作詩(shī)，總題為“詠懷”。抒寫內(nèi)心的苦悶，揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，充滿憤世疾俗之情，限于政治環(huán)境，《詠懷詩(shī)》大量運(yùn)用比興寄托，借古喻今的手法，詩(shī)旨遙深，隱晦曲折。阮籍繼承了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及建安文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。

阮籍在政治上本有濟(jì)世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰(zhàn)場(chǎng)，慨嘆“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！”當(dāng)時(shí)明帝曹幣淹觶由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭(zhēng)暗斗，政局十分險(xiǎn)惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他托病辭官歸里。正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺,司馬氏獨(dú)專朝政。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來(lái)在政治上傾向于曹魏皇室，對(duì)司馬氏集團(tuán)懷有不滿，但同時(shí)又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。不過(guò)在有些情況下，阮籍迫于司馬氏的淫威，也不得不應(yīng)酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先后做過(guò)司馬氏父子三人的從事中郎，當(dāng)過(guò)散騎常侍、步兵校尉等，因此后人稱之為“阮步兵”。他還被迫為曹髦給司馬昭加九錫寫過(guò)“勸進(jìn)文”。因此，司馬氏對(duì)他采取容忍態(tài)度，對(duì)他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。

阮籍的好友除了嵇康之外，還有山濤、向秀、劉伶和王戎，他們志同道合，意氣相投，連同阮籍的侄子阮咸在內(nèi)，一共七人，形成了一個(gè)小集團(tuán)，經(jīng)常在一所竹林里閑談、狂飲，作詩(shī)、彈琴，高興時(shí)就縱聲大笑，一不高興就痛哭一陣。《世說(shuō)新語(yǔ)任誕篇》記有這段事跡，并且稱他們?yōu)椤爸窳制摺?。這七人當(dāng)中，大約阮籍最是瘋瘋癲癲，哭笑無(wú)常，所以唐朝王勃的《滕王閣序》曾說(shuō)：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。

擬行路難課件 篇7

知識(shí)目標(biāo)：

1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想情感

2、學(xué)會(huì)詩(shī)歌鑒賞的一般步驟

能力目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力

2、學(xué)會(huì)比較閱讀，積累一定量的詩(shī)歌

3、能分析文中“比興”的用法和作用

情感目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時(shí)代

2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的熱愛

【教學(xué)重點(diǎn)】對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)誦讀和聯(lián)想比較

【教學(xué)難點(diǎn)】對(duì)鑒賞詩(shī)歌的學(xué)習(xí)方法理解性地掌握，并學(xué)以致用

【教學(xué)方法】誦讀法，討論法

【課前準(zhǔn)備】學(xué)生預(yù)習(xí)；搜集一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞。

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入：

1、交流有關(guān)“人生之路”的感想，談一談自己對(duì)“人生之路”的理解和感受。

人生之路難行，無(wú)才難行，有才亦難行。

2、提出課題，坦陳本詩(shī)難學(xué)，但必須知難而上。

本詩(shī)是一首成人詩(shī)，同學(xué)們可能難以感受。

3、提出問(wèn)題：試結(jié)合之前一定量的詩(shī)歌學(xué)習(xí)，歸納鑒賞詩(shī)歌的一般步驟。

明確：1、讀懂大意；2、知人論詩(shī)；3、領(lǐng)悟情感；4、賞析技巧

一、讀懂大意

要求：明確體裁、讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏

1、讀懂大意之體裁：聯(lián)想比較學(xué)過(guò)的詩(shī)歌體裁和樂(lè)府古詩(shī)

《行路難》是樂(lè)府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。本文是第四首。

2、讀懂大意之讀音、節(jié)奏；

3、同位合作，根據(jù)大意試背誦

二、知人論詩(shī)

1、聯(lián)想比較，就全詩(shī)或自己感受最深的某句詩(shī)談一談自己的理解，并通過(guò)朗讀體現(xiàn)自己的理解。

2、示范誦讀，引出以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法。

①交流有關(guān)鮑照的生平經(jīng)歷和寫詩(shī)的背景

鮑照(?～466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍山東東海（治所在今郯城）；一說(shuō)山西上黨（可能是指東海鮑氏的祖籍）。他的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過(guò)的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時(shí)，為了謀求官職，去謁見臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩(shī)言志，獲得賞識(shí)，被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444)，劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái)，又做過(guò)一個(gè)時(shí)期始興王劉□的侍郎，在劉□和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前，他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后，他又出任過(guò)中書舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461)，做了臨海王劉子頊的幕僚，次年，子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵，任刑獄參軍等職。孝武帝死后，明帝劉□殺前廢帝子業(yè)自立，子頊響應(yīng)了晉安王子勛反對(duì)劉□的斗爭(zhēng)。子勛戰(zhàn)敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害。

鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的詩(shī)文，在生前就頗負(fù)盛名，對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過(guò)重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長(zhǎng)懋之命所編10卷?，F(xiàn)存鮑照集以《四部叢刊》影印明毛□校本《鮑氏集》為較早。明代張溥《漢魏六朝百三家集》本《鮑參軍集》為最流行。鮑照集的注釋，始于清末的錢振倫，他的注本沒有來(lái)得及刊行。近人黃節(jié)在錢注基礎(chǔ)上作了補(bǔ)注，稱《鮑參軍詩(shī)注》，今人錢仲聯(lián)作《鮑參軍集注》，附有《鮑照年表》。鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂(lè)府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩(shī)中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩(shī)有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸與妹書》和《夢(mèng)還鄉(xiāng)》贊美了家鄉(xiāng)的山水。

- 補(bǔ)充時(shí)代背景：

我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。

②領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨：

問(wèn)題導(dǎo)入：詩(shī)人的人生之路難嗎？是怎樣的難？

鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”，本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴。抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。

三、領(lǐng)悟情感

1、領(lǐng)悟作者的劇烈情感變化，把握詩(shī)人情感變化的過(guò)程

問(wèn)題探究：詩(shī)人認(rèn)命不認(rèn)命？

結(jié)論：處在“認(rèn)命”與“不認(rèn)命”的矛盾中。先似乎“認(rèn)命”了，后又似乎“不認(rèn)命”，最后似乎還是“認(rèn)命”了。

2、具體品味詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種矛盾的思想情感的？

①第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？

明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興， 引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。

② 第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？

明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，這里只是表面上認(rèn)命了，實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。

③ 第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？

明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。

④ 第七、八句寫出了什么感情？

明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問(wèn)的.句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)帯５诎司浔磉_(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。

總結(jié)：

乍讀之下，似乎詩(shī)人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，他是用反嘲的筆法來(lái)抨擊不合理的門閥制度：地，豈是平的？瀉水于地，難道不是依照各自高下不同的地勢(shì)而流向各方嗎？一個(gè)人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低所決定了嗎！

“瀉水”四句言不當(dāng)愁；接下去寫借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”滿懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？詩(shī)人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的《行路難》。面對(duì)著如此不合理的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人“心非木石豈無(wú)感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當(dāng)然不能。全詩(shī)的感情在這句達(dá)到高潮。緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下：“吞聲躑躅不敢言?！痹?shī)情的跌宕，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致！

四、賞析技巧Yjs21.com

概括本詩(shī)的寫作風(fēng)格

此詩(shī)的語(yǔ)言近似口語(yǔ)，明白曉暢。詩(shī)歌的情感時(shí)而壓抑，時(shí)而奔放，將復(fù)雜的心理歷程表現(xiàn)的曲折婉轉(zhuǎn)。

五、拓展

讀出搜集的一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞，體會(huì)他們對(duì)待人生之路的艱難有怎樣不同的態(tài)度。

李白《行路難》——長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

蘇軾《定風(fēng)波》——一蓑煙雨任平生

《念奴嬌赤壁懷古》——人生如夢(mèng)，一尊還酹江月

王勃《滕王閣序》——孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！

六、總結(jié)全文

個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān)，千百年來(lái)，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無(wú)望，“英雄無(wú)用武之地”?！榜T唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個(gè)“德美才秀”的人，我們的時(shí)代，是可以大有作為的！

七、布置作業(yè)，齊背課文，下課

作業(yè)：談一談學(xué)習(xí)本文的感受。

【板書設(shè)計(jì)】

擬行路難 鮑照

認(rèn)命——不認(rèn)命——認(rèn)命

︱ ︱ ︱

抨擊 悲憤 無(wú)奈

擬行路難課件 篇8

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解三首詩(shī)詞的作者生平及相關(guān)的背景知識(shí)，有感情地朗讀并熟練地背誦。

2、品味字句，研讀賞析，領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞所抒發(fā)的思想感情及詩(shī)詞中所描繪的意境。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣，豐富文化積累，提升文化素養(yǎng)。

預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)：

1、指導(dǎo)學(xué)生積累字詞。

朗讀課文，找出文中生字詞，并注音。

金樽（）投箸（）歧路（）

柯畔（）暫（）

2、作者鏈接。

(1)李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)。唐朝偉大的浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱。他生活在盛唐時(shí)期，性格豪邁，熱愛祖國(guó)山河，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙。代表作有《蜀道難》《行路難》《將進(jìn)酒》《靜夜思》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。

(2)劉禹錫(772－842)，字夢(mèng)得，彭城(今江蘇徐州)人，唐代中期詩(shī)人、哲學(xué)家。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后被貶為朗州司馬、連州刺史，晚年任太子賓客。其代表作有《烏衣巷》《秋詞》《竹枝詞》(六)、《浪淘沙》(一)、《浪淘沙》(八)、《楊柳枝》(一)、《西塞山懷古》《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》等。其詩(shī)集有《劉賓客集》。

3、背景鏈接。

(1)公元742年(天寶元年)，李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人，被世人稱作“詩(shī)仙”，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后，卻沒被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安。李白被逼出京，朋友們都來(lái)為他餞行，求仕無(wú)望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了此篇《行路難》。

(2)唐敬宗寶歷二年(826)，劉禹錫罷和州刺史任返洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州歸洛，兩位詩(shī)人在揚(yáng)州相逢。白居易在筵席上寫了一首詩(shī)相贈(zèng)：

“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。

詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。

舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多?！?/p>

劉禹錫便寫了《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》來(lái)酬答他。

4、文體常識(shí)。

唐詩(shī)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，其體裁之完整，技巧之純熟，風(fēng)格之遒勁，境界之高遠(yuǎn)，都達(dá)到了完美與輝煌，堪稱中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌之集大成者。

宋詞在中國(guó)文學(xué)史上是一種獨(dú)立的重要的文學(xué)形式。它原是配合隋唐“新聲”(燕樂(lè))而創(chuàng)作的歌詞，直到晚唐五代才逐漸脫離按曲拍填詞的束縛，成為一種長(zhǎng)短句的詩(shī)體，以格律詩(shī)的形式流傳至今。

合作探究：

學(xué)習(xí)《行路難》

(一)整體感知

1、讀準(zhǔn)節(jié)奏。

金樽/清酒/斗/十千，玉盤/珍羞/直/萬(wàn)錢。

停杯/投箸/不能/食，拔劍/四顧/心/茫然。

欲渡/黃河/冰/塞川，將登/太行/雪/滿山。

閑來(lái)/垂釣/碧溪/上，忽復(fù)/乘舟/夢(mèng)/日邊。

行路難！行路難！多/歧路，今/安在？

長(zhǎng)風(fēng)/破浪/會(huì)/有時(shí)，直掛/云帆/濟(jì)/滄海。

2、讀通詩(shī)意。

(二)文本探究

1、哪些動(dòng)作反映了作者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感？

2、李白詩(shī)中“欲渡黃河”“將登太行”是寫實(shí)嗎？作者為何會(huì)有這種感受的？

3、詩(shī)人引用呂尚、伊尹的典故有什么用？

4、你認(rèn)為“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”好，還是鮑照的“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息”好？

(三)名句賞析

風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

(四)詩(shī)歌主旨

學(xué)習(xí)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》

(一)整體感知

1、讀準(zhǔn)節(jié)奏

巴山/楚水/凄涼地，二十三年/棄置/身。

懷舊/空吟/聞笛賦，到鄉(xiāng)/翻似/爛柯人。

沉舟/側(cè)畔/千帆過(guò)，病樹/前頭/萬(wàn)木春。

今日/聽君/歌一曲，暫憑/杯酒/長(zhǎng)精神。

2、讀通詩(shī)意

(二)文本探究

1、首聯(lián)交代了什么？“凄涼地”和“棄置身”表露出詩(shī)人怎樣的心情？

2、頷聯(lián)在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？描寫了怎樣的現(xiàn)狀？體會(huì)作者此時(shí)此刻的心情。

3、頸聯(lián)寫的是什么意思？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的境界？

4、結(jié)合詩(shī)題，說(shuō)說(shuō)尾聯(lián)的用意。

5、這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

拓展延伸：

愛國(guó)詩(shī)詞積累。

千年史冊(cè)恥無(wú)名，一片丹心報(bào)天子。(宋陸游《金錯(cuò)刀行》)

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。(宋李清照《夏日絕句》)

一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親。(明于謙《立春日感懷》)

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。(清譚嗣同《獄中題壁》)

捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。(魏曹植《白馬篇》)

擬行路難課件 篇9

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1. 反復(fù)誦讀，有感情地朗讀并背誦全詩(shī)。

2.理解詩(shī)歌的內(nèi)容，感悟詩(shī)歌所表達(dá)的感情。

3.賞析品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)目標(biāo)2、3。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)目標(biāo)2。

學(xué)習(xí)方法：

研讀和賞讀法，自主合作探究法。

媒體運(yùn)用：

多媒體。

課時(shí)安排:

一課時(shí)。

學(xué)習(xí)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

提起唐朝，不能不說(shuō)唐詩(shī)，說(shuō)起唐詩(shī)，不能不說(shuō)李白，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)李白的一首古詩(shī)。板書課題。出示大屏幕。我們來(lái)看一下這首詩(shī)的背景。大家齊讀。

1、寫作背景：唐玄宗天寶年間，李白經(jīng)朋友舉薦來(lái)到長(zhǎng)安，準(zhǔn)備大顯身手，但是沒有得到施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)，不久李白遭受讒言排擠，不得不離開了長(zhǎng)安。此時(shí)李白寫了三首詩(shī)，表達(dá)政治上遭遇挫折后的復(fù)雜心情。

2、釋題?！靶新冯y”是樂(lè)府古題，樂(lè)府指的是能夠配樂(lè)的歌詩(shī)。樂(lè)府詩(shī)是一種古體詩(shī)。

二、自學(xué)指導(dǎo)一

誦讀詩(shī)歌

讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出情感。比一比賽一賽，看誰(shuí)讀的好。

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

讀準(zhǔn)下列字的音

樽 箸 塞 歧

理解兩個(gè)通假字的意思

羞 直

三、自學(xué)指導(dǎo)二

讀詩(shī)品詩(shī)，體會(huì)作者情感是如何變化的？請(qǐng)大家四人一組相互討論交流

請(qǐng)同學(xué)們以下面句式為依托。

我從……這（幾句）句詩(shī)中，讀出了一個(gè)……的李白。因?yàn)椤?/p>

示例：我從“停杯投著不能食，拔劍四顧心茫然。”這句詩(shī)中，讀出了一個(gè)內(nèi)心苦悶的李白。因?yàn)榍懊鎸懙健敖痖浊寰啤薄坝癖P珍羞”，如此美味佳肴，李白竟然食不知味，可見此時(shí)的詩(shī)人，心中充滿著一種懷才不遇，人生失意的苦悶。

（我從“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”這句詩(shī)中，讀出了一個(gè)內(nèi)心迷茫，前途艱難的李白。因?yàn)樵?shī)人想“渡黃河，登太行”，但是“冰塞川，雪滿山”，這讓人聯(lián)想到詩(shī)人正感嘆人生道路的艱難，寓含一種無(wú)限的悲憤。）

（我從“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”這句詩(shī)中，看到了一個(gè)充滿希望，理想未滅的李白。因?yàn)樵?shī)人借“垂釣碧溪”“乘舟夢(mèng)日”的典故，表達(dá)自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。表現(xiàn)了詩(shī)人不甘消沉，繼續(xù)追求的心境。

（我從“行路難！行路難！多歧路，今安在？”這句詩(shī)中，讀出了一個(gè)內(nèi)心憤慨痛苦的李白。因?yàn)樵?shī)人在這句詩(shī)中直抒胸臆。當(dāng)他從乘舟夢(mèng)日的理想和希望中醒來(lái)，回到壯志未酬的現(xiàn)實(shí)中，感到人生的艱難，因此向天地間發(fā)出這痛苦的呼喊。）

（我從“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”這句詩(shī)中，讀出了一個(gè)自強(qiáng)不息、樂(lè)觀奮斗的李白。哪怕他正面對(duì)著現(xiàn)實(shí)的艱難，哪怕前路障礙重重，但他堅(jiān)信自已總有一天會(huì)像宗愨一樣，乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著和追求。）

點(diǎn)明全詩(shī)的情感層次，總結(jié)全詩(shī)。

師小結(jié)：這首詩(shī)歌里，我們看到的不是一個(gè)顧影自憐、自怨自艾的李白，而是一個(gè)不甘消沉的李白，一個(gè)悲憤中不乏豪邁， 失意中仍懷希望的李白，一個(gè)穿越了千年依然在對(duì)我們自信地微笑的李白。

四、自學(xué)指導(dǎo)三，賞讀（詩(shī)句賞析）

請(qǐng)大家富有感情的再來(lái)讀讀詩(shī)歌。分別從下列角度賞析詩(shī)句。

1、停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然（從描寫的角度）

2、欲渡黃河冰塞川，將行太行雪滿山。（從修辭的角度）

3、閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。（從表現(xiàn)手法角度）

4、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（從煉字的角度）

詩(shī)詞句賞析方法：（可以從以下角度從修辭方法角度賞析1表現(xiàn)手法手法角度賞析2 從煉字角度賞析3表達(dá)的情感賞析4蘊(yùn)含的哲理賞析5表達(dá)方式等）

五、課堂檢測(cè)：

1、生活中難免經(jīng)歷痛苦與挫折，請(qǐng)你用本詩(shī)中的句子對(duì)身處逆境的朋友進(jìn)勸勉 。

2、本詩(shī)使用典故古人能有此機(jī)遇，自己也不見得沒有的句子。

3、詩(shī)人以“行路難”比喻……。詩(shī)中具體體現(xiàn)“行路難”（ 照應(yīng)題目 ）的詩(shī)句： ……

4、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

六、自我小結(jié)本節(jié)課的收獲：

這節(jié)課我沒有做到最好，但我做到了更好。今天我學(xué)會(huì)了......如：我學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法是....... 我知道了古詩(shī)詞的考點(diǎn)是...... 我明白了古詩(shī)詞的答題格式和技巧是......

七、作業(yè)

1、正確默寫古詩(shī)。

2、小作文（300字）：如果在生活或?qū)W習(xí)中遇到困難或挫折，我們將以怎樣的心態(tài)來(lái)面對(duì)?

板書

歡樂(lè) 希望 自信 苦悶 失望

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