我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“一輪明月觀后感”的演講讓我們思考了很多，好的電影可以激發(fā)我們濃濃的興趣，就算時(shí)隔多年，再次觀看仍然充滿感動(dòng)。通過閱讀和寫作我們可以獲取知識(shí)和技能，經(jīng)常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富。到底該如何寫好有關(guān)作品名的觀后感呢？

一輪明月觀后感 篇1

大陸知名影視明星濮存昕與臺(tái)灣影星徐若瑄主演、講述近代高僧弘一大師一生經(jīng)歷的影片《一輪明月》，已于2005年8月在全國首度公演。近日我也喜得一睹，連了看幾遍，深受感動(dòng)，下面略述幾點(diǎn)看片之后的感受與思考，與大眾**。

眾所周知，弘一大師是中國現(xiàn)代著名的戲劇家、畫家、作家和藝術(shù)教育家。其在文藝界，早以‘李叔同’之名為世所重。他早年創(chuàng)作的《送別》等歌曲，流傳近百年，至今仍為人們傳唱。

在他人生生涯的中途，正當(dāng)藝術(shù)事業(yè)蒸蒸日上之際，正在家庭妻兒和美安樂的中年，卻一舉遁入空門，成為**時(shí)期中興南山律學(xué)之一代高僧。他以后半生全部生命專研佛教戒律，被后代人譽(yù)為南山律宗第11代祖師。這段傳奇的人生經(jīng)歷能給我們什么啟示。

下面我們具體來看看。

一：直示“輪回”深義

影片強(qiáng)烈地暗示了生命是一個(gè)輪回的過程，進(jìn)而深入**了生命的本質(zhì)。片頭，是一只旋轉(zhuǎn)的陀螺、一個(gè)小孩子在玩耍這只旋轉(zhuǎn)的陀螺。影片具體講述了弘一60年來極其豐富的寺院生涯。

影片結(jié)尾，弘一大師看到另一個(gè)孩子在玩陀螺，重復(fù)著他童年的故事。這些情節(jié)，正是在訴說生命的輪回。

在我們的生命中，與我們相關(guān)的一切……四季的春花秋月，時(shí)空的日夜交替，社會(huì)的過去現(xiàn)在未來、生命的生老病死，等等等等，我們生命所感受到的一切切，哪一樣不正是如此昭示著輪回呢？而這個(gè)輪回過程的解脫之路又何在呢？片中有明白啟示，端看觀眾能否悟出。

二：揭示”無?！鄙盍x

片頭話外音——“歲月荏苒，如夢(mèng)似幻，人生一世，只在呼吸之間?！?/p>

李叔同先生在家庭出生優(yōu)厚、留學(xué)海外歸來、事業(yè)圓滿、妻子相愛的背景下，為何選擇毅然決然拋家別妻，成為佛門最難修學(xué)的律宗中的一位苦行僧。這個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變，是否暗含對(duì)“生命無?！斌w悟這個(gè)原因？回答是肯定的。

在現(xiàn)代社會(huì)，由于種種原因，普通人往往誤解出家，以為出家是很丟臉的事情。誤會(huì)出家是社會(huì)或情感或事業(yè)失敗后的必然選擇。殊不知，真正意義的出家，正是一個(gè)全新的超越虛幻輪回、開拓生命真實(shí)價(jià)值的過程。

而這個(gè)凡夫生活與出家修行的關(guān)鍵轉(zhuǎn)戾點(diǎn)，正是對(duì)“無?！闭嫦嗟恼J(rèn)識(shí)！而且，對(duì)“無?！斌w悟越深，才越能深刻的感恩佛法、契入修行、解脫輪回。但忽視最可怕的人生無常，在火光和閃電的照耀下追求虛幻的名利愛情，最終對(duì)人生和歸途一無所知，這是一切平凡人生及其世俗事業(yè)的心理基礎(chǔ)。

三：**“愛”的真諦

影片中，李叔同先生出家后，無限悲傷地深愛著日本妻子。在與弘一大師最后一次見面時(shí)，她問道：“弘一法師，請(qǐng)告訴我，什么叫愛？

” 弘一大師答：“愛，就是慈悲。”此答，深義無窮！

我們覺得，修行人誠然不是無情人。但，凡夫“情”懷與圣人大“愛”，二者的關(guān)系到底如何？圣人之大愛，具有無私、無欲、更無畏(無我故)，堪稱真正意義的慈悲,也才真正堪稱無條件的清凈的“愛”。

而老百姓孩子的私情，有私情，有欲望，最后難免有恐懼，其實(shí)那是一種私情。慈悲意味著解脫，而凡情絕不意味著解脫。

這個(gè)情節(jié)的常精也很美。弘一大師選擇了兩條相反方向的船來迎接他心愛的妻子。湖水、小船、兩人，都各有深刻寓意。這個(gè)情節(jié)大有文章：

生死，本來就是一條深不可測(cè)之無盡大海；小船，就是我們飄搖于這生死巨海中的危脆幻軀；而船中之人，正是輪回中永無歸宿之期的一個(gè)個(gè)生命。輪回愛海中，我們到底何去何從？

四：表現(xiàn)戒律在現(xiàn)代佛法弘揚(yáng)中的重要性

這表現(xiàn)在弘一大師與太虛大師的對(duì)話中。太虛大師是20世紀(jì)的大和尚，是佛教的革命派，是生活佛教的倡導(dǎo)者。他的思想對(duì)現(xiàn)代佛教的發(fā)展方向有著深遠(yuǎn)的影響。

但弘一大師是一位繼承南山法律的法家，強(qiáng)調(diào)從業(yè)者要嚴(yán)格回歸傳統(tǒng)戒律。其實(shí)質(zhì)是一個(gè)修行人在兩個(gè)方面的統(tǒng)一：守戒和觀察群眾。

具體說來，其一，佛教應(yīng)該廣度眾生、適應(yīng)時(shí)代。其二，如何保證修行人自己不變質(zhì)、且切實(shí)提升自己作為佛**之個(gè)人戒德、實(shí)修。這二者矛盾嗎？

電影中一位大師的臺(tái)詞給了我們答案：這是兩條路，有著相同的終點(diǎn)?；蛘?，從另一個(gè)角度來說，這正是現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)修行人，在任何一個(gè)時(shí)刻，都必須認(rèn)真面對(duì)的的問題——如何做到以戒律為立身之根本基礎(chǔ)，進(jìn)而展開一切修行度眾、弘法利生的事業(yè)。

一輪明月觀后感 篇2

文章首尾呼應(yīng)，表達(dá)了作者由衷祝福祖國教育事業(yè)越來越好的美好愿望。關(guān)于二年級(jí)暑假讀后感作文內(nèi)容詳情如下。

坐在寬敞明亮的教室里，在干凈清新的環(huán)境中，有陣陣書香回蕩在空氣中。此刻，我思緒萬千。我的心隨著文章《天山的一輪明月》飛到了新疆。

我記得，以前少數(shù)民族的教育很落后，即使是一個(gè)好的教室也很少見，更不用說我們教室里的桌椅和電視機(jī)都很平整。然而，通過這篇文章，我感受到了少數(shù)民族教育的迅速變化。

看，文中新疆的教學(xué)樓多么漂亮!一排排嶄新整齊的課桌能映出人影，現(xiàn)代化的電子教學(xué)儀器能**各種資料片;還有散發(fā)著墨香的圖書室，各種書籍應(yīng)有盡有，書籍上跳躍著文化的音符，帶著這些少數(shù)民族的孩子們，領(lǐng)略書中絢麗多姿的知識(shí)色彩。這些以前人們不敢想的事情，如今已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。

正如文中的那句話：再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子。文章說，那里最漂亮的房子是教學(xué)樓，這也足以反映人們對(duì)教育的關(guān)注。

因?yàn)槿藗冎缹W(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，是祖國未來花卉生長的基地?？吹竭@些，我只能用一個(gè)詞來形容我的心情，也就是說，看到遠(yuǎn)在千里之外的同齡人也能接受良好的教育，我很興奮，也為他們感到由衷的高興。

如今，少數(shù)民族教育真是天山上的一輪明月。銀光閃耀，溫暖著每一個(gè)少數(shù)民族孩子的心。天山，在明月的照耀下，是夢(mèng)幻的，因?yàn)樗纳眢w放飛著孩子們五彩繽紛的夢(mèng)想；它是美麗的，因?yàn)樗兄⒆觽兲煺鏌o邪的笑臉；它是絢爛的，因?yàn)樗V寫著孩子們燦爛的未來！

這時(shí)，我的思緒回到了課堂上，卻依然為少數(shù)民族的教育而激動(dòng)。我真心祝愿祖國的教育事業(yè)明天更美好!

一輪明月觀后感 篇3

《一輪明月》票房慘敗，敗就敗在太想好。犯了高、大、全的通病。怎么再現(xiàn)弘一法師？其實(shí)多年前弘一法師的弟子豐子愷先生就指明了一條再清晰不過的脈絡(luò)。物質(zhì)——精神——靈魂。

豐子愷說，人生的活法可以分為三層：物質(zhì)生活、精神生活、靈魂生活。物質(zhì)生活指衣食，精神生活指文學(xué)藝術(shù)，靈魂生活指宗教。李叔同就是沿著這個(gè)樓梯一步一步成為弘一法師的。

可這片子卻像流水帳似的羅列堆砌法師的求法過程，如同跑馬圈地般狂奔不止。法師苦修律宗，以求普渡眾生，一生所求就是持戒修律，這些在片中簡直有點(diǎn)刻意淡化，是陳家林太根紅苗正？或是另有隱衷？嘿，剪刀手愛德華？

如果把此片當(dāng)做弘一法師求法的紀(jì)錄片，入世出世前因后果表述坦白，卻又加入了紅塵世事。從時(shí)空感來說，造成了一種居高臨下的視角，如從高處一掃而過，空泛而層次單薄。導(dǎo)演大方向的把握準(zhǔn)確，細(xì)節(jié)處理卻粗糙隨意，心理層面刻畫太少，這種大而化之的表現(xiàn)方式對(duì)史政經(jīng)或許正合適，對(duì)弘一法師這樣的題材未免有些簡單粗暴了?？雌^程中多次感覺到導(dǎo)演如迷途羔羊幾番掙扎，有心無力無的放矢。

李叔同了卻塵緣，事實(shí)上的確有避世之意。那樣的時(shí)局那樣的世事，悲天憫人跟無能為力的沖突苦惱煎熬，惟以佛經(jīng)解心魔。這是他的法子。他的處世哲學(xué)跟叔本華有些類似，因?yàn)榛璩林星逍?，苦事中頓悟更覺悲劇。所以他要修律宗，非苦行不得減孽。他選了明義渡人的道路，所以他能解脫。否則恐怕他只會(huì)跟梵高一樣，最后一句話：痛苦永無休止。呃了。所以他是勇者。勇者才敢于直面自己。活著比死亡更需要勇氣。

事實(shí)上只消那一句：“要惜福呀”，就足以讓人頓悟?？上О。o止的'力量從來都讓人小覷。點(diǎn)題的便是弘一法師回答妻子的那句：愛，就是慈悲。

于身邊人是絕情的，也是不負(fù)責(zé)的?？墒撬ㄓ蟹艞?。對(duì)棄世者而言這也是一生必須背負(fù)的罪孽。這也是自私么？可是無可設(shè)法，愛了就要承受。只有被迫的婚姻沒有被迫的愛，從愛中索取甜蜜就必將付出痛苦。雙生子買一送二啊，笑笑。

一輪明月觀后感 篇4

一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，一個(gè)發(fā)明創(chuàng)造，只有在無數(shù)次的錯(cuò)誤和失敗之后才能成功；學(xué)生只有再犯了錯(cuò)誤，改正了錯(cuò)誤，又犯了錯(cuò)誤，又改正了錯(cuò)誤，循環(huán)到無窮大之后才能成長。

學(xué)校要成為孩子們舒展心胸、放任想象的地方；教師要努力營造輕松干凈、明亮清新的校園氛圍，少一些強(qiáng)制性的紀(jì)律和嚴(yán)格的紀(jì)律。因?yàn)槿说陌l(fā)展需要足夠自主的空間，而寬松的氛圍，寬容的態(tài)度，寬厚的秉性更加適宜學(xué)生個(gè)性全面自由的發(fā)展；也正因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生本身都是獨(dú)特的存在，是不可以“復(fù)制”，不可“替代”的，所以學(xué)生們都希望被欣賞，而不愿被雕塑、被打壓、被束縛。

當(dāng)我們犯錯(cuò)時(shí)，我們常常希望得到別人的理解和寬容。遺憾的是，我們?cè)谙Ｍ玫剿藢捜輰捤〉耐瑫r(shí)，卻很少想到他人也希望得到自己的寬容。有些人滿足于接受別人的寬容，但從不打算把它給別人。

殊不知，如果自己不能寬容別人，就很難從別人那里獲得寬容。

把學(xué)生的問題視作問題癥結(jié)的想法本身就成問題，就好像我們教師把控制事物發(fā)展的權(quán)利都交給了學(xué)生，由學(xué)生一方全盤掌控，學(xué)生一旦出現(xiàn)問題教師就會(huì)一味的抱怨與指責(zé)，將自己置身于旁觀者的地位，這是一種“由外而內(nèi)”的求變思維，它是以學(xué)生的改變作為教師改變的先決條件。我們教師何不“由內(nèi)而外”的進(jìn)行改變呢？首先，改變自己的行為，讓自己更充實(shí)更有創(chuàng)造力，然后對(duì)學(xué)生施加影響，然后再改變學(xué)生。

班級(jí)學(xué)生出現(xiàn)問題，只顧著指出學(xué)生的過錯(cuò)，不但于事無補(bǔ)，而且這種過分強(qiáng)調(diào)“錯(cuò)不在我”的作法本身就證明了自己是一個(gè)能力極其有限的人，更何談利用自己的力量去影響學(xué)生呢？與其抱怨學(xué)生各方面能力低下，不如從自己做起。真正有效的策略應(yīng)該是先改進(jìn)自己的缺失，努力提高自身的管理、教學(xué)水平，給予學(xué)生們無盡的愛和心靈上的有力支持；然后盼望學(xué)生們能夠感受到自己的這份苦心，進(jìn)而能夠不斷改善自己的行為，漸漸地會(huì)有哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步。

教師要以海納百川的胸襟，包羅萬象的氣魄，指點(diǎn)迷津的睿智去理解、寬容、接納學(xué)生形形色色的錯(cuò)誤與不足。寬容是無聲的教育，猶如涓涓細(xì)流，潤物細(xì)無聲；寬容能給孩子一個(gè)自由的空間，給孩子一個(gè)學(xué)習(xí)的理由。

寬容體現(xiàn)了一個(gè)人的道德修養(yǎng)。它能讓他更有耐心，更有智慧，更有愛心。寬容屬于個(gè)人修為范疇，越是歷經(jīng)時(shí)間的打磨與檢驗(yàn)，越是顯出其可貴，所綻放出的光芒也越發(fā)奪目。但是，寬容絕非縱容，不是無度的任意妄為；教師對(duì)學(xué)生的寬容是師愛和堅(jiān)持原則下的理解與接受，是情感與理性完美結(jié)合的充分展示，是一種化怒為喜轉(zhuǎn)憂為樂的智慧，是一種超然的大智若愚。

只有心胸狹隘、固步自封的弱者才吝惜對(duì)別人的寬容。教師應(yīng)該學(xué)會(huì)做照亮他人的蠟燭，而不是判斷是非的法官。他應(yīng)該以身作則，而不是以訛傳訛。他應(yīng)該努力解決問題，而不是推卸責(zé)任，創(chuàng)造新事物。

寬容閃耀著仁愛之光。其實(shí)，對(duì)學(xué)生寬容就是對(duì)自己好。試想天天指責(zé)、埋怨甚至傷害學(xué)生的老師何談快樂？何不試著理解、接納學(xué)生的行為，帶著微笑去打量自己的學(xué)生呢？

一個(gè)人的思想可以容納多少人，贏得多少人的心。寬容就像甘甜的春雨，能滋養(yǎng)彼此的心靈。多一份理解，多一份寬容，多一份善待，師生關(guān)系才會(huì)更加和諧，教師才會(huì)欣賞到學(xué)生迸發(fā)出的動(dòng)人的精彩。

曾經(jīng)聽過一個(gè)關(guān)于禪師和小偷的故事：有一位住在山中茅屋修行的禪師,一天晚上散步歸來,看見小偷光顧自己的茅舍,但找不到任何財(cái)物,便脫下自己的外衣,站在門口等待小偷出來,他怕驚動(dòng)了小偷。小偷出來遇到禪師,正感到驚愕之時(shí),禪師說:

“我的朋友,你走大老遠(yuǎn)的山路來探望我,總不能讓你空手而歸呀!夜深了,帶上這件衣服避寒吧!”說著,就把衣服披到小偷身上,小偷滿臉羞愧,低著頭溜走了。

禪師望著小偷的背影消失在山林之中,不禁感慨地說“可憐的人!但愿我能送一輪明月給他,照亮他下山的路?！钡诙?禪師在溫暖陽光的撫摸下睜開眼睛時(shí),看到他披在小偷身上的外衣被整齊地疊好,放在門口,禪師高興地說:

“我終于送了他一輪明月!”

愿老師的寬容是一束永遠(yuǎn)照耀學(xué)生的陽光；愿老師的寬容是一輪照亮學(xué)生生活的明月。

一輪明月觀后感 篇5

人似乎都是要給自己找一些可以執(zhí)著的東西然后將自己的生命投入在里面，才覺得人生有價(jià)值。事業(yè)，或者情感，家人或者朋友。然后說，這是我的愛。畢生的愛。

其實(shí)，又有多少人知道，什么是愛。

以前看到過一句話，說所有的執(zhí)著都是自私。因?yàn)槟阋恢毕氲玫?，所以這種執(zhí)著不是愛，是對(duì)自己的不滿足，企圖用外在的事物來彌補(bǔ)自己不完善的內(nèi)心，和無明間的空虛和寂寞。

凡是有貪愛的時(shí)候，都是在自私。

當(dāng)時(shí)瞬間就放下了許多糾纏很久的事情。

愛是什么？圣經(jīng)里面說，愛是不自私，不嫉妒，只做有益的事，愛是永不止息。我不知道這個(gè)詮釋對(duì)不對(duì)，但是我經(jīng)?？吹降?，常常是人們因?yàn)楦鞣N執(zhí)著而痛苦，卻常常說，因愛生恨。

這里的愛，都只是一晌貪愛一陣執(zhí)著罷了。

看《一輪明月》，弘一法師出家之前，對(duì)于自己真心愛的人，那些過往的回憶，事業(yè)起步時(shí)的支撐和輔助，那些耳邊呢喃的“你我因緣前定”的山盟，那西湖上泛舟依偎在懷里“上有天堂下有蘇杭”的幸福，還是毅然走上了出家的道路。

愛，就是慈悲。

有位師姐頃刻間淚如雨下。

就像有位師兄說，你愛的只不過是你圓滿的自己的.投影，就像一輪江中明月一樣?？墒悄悴恢?。你以為世界上只有這條江有這樣一輪明月，于是對(duì)江起了執(zhí)著。可是江水又是多么的變幻莫測(cè)啊。

更何況千江有水千江月，你又執(zhí)著的了幾何？

如果執(zhí)著的圓滿的自性，本來就有的，何必向外苦苦追尋而不得呢？

體悟到空性，升起大悲心，才會(huì)知道，什么叫愛??！

回寢室的路上，抱著曬好的被子，看著周圍匆匆行人，再仰頭看看漫天的浮云，一陣悲涼，眼前景致突然模糊。這么苦的人生，其實(shí)執(zhí)著的到底是什么？

希望有緣人，不要再以愛的名義來執(zhí)著。

愛，是慈悲。

一輪明月觀后感 篇6

直到你看到茶碗邊有一輪新月。

這是一部速度很慢，很安靜的電影。慢慢的敘事，悠悠地做茶，靜靜的生活，甚至連至親的去世都是一句淡淡的話講述出來的，如同櫻花盛開，驚動(dòng)人心，又悄無生息。

但這絕不是沒有感情，只是鏡頭從未露出過深海的波濤，人們能看到的只有沉靜的水面。

整部電影像一個(gè)悠長的等待，與其說等待，不如說投入，等待有一種焦躁感，等待春去秋來，等待茶筅泡軟，等待茶粉散開，等待變化與成長。

里面有一幕我印象很深，典子與男朋友分手，在家傷心了很久，她終于打算再次去茶道課，在她關(guān)上家門的那一刻，她的眼睛很亮，仿佛有一輪月亮在里面。

典子經(jīng)歷了不安與迷茫，內(nèi)心的風(fēng)暴巨浪終于等到了風(fēng)平浪靜時(shí)，高懸的新月。這輪新月會(huì)慢慢兒圓起來，在典子與世界的交手中，等待著被世界磨礪為圓滿的樣子，這是一個(gè)很長很長的過程，但在成長之中，從來就不會(huì)缺乏起伏高低、萬千阻撓與漫長的時(shí)間，在打擊與意外中從容包容的順?biāo)?，與世界，與自己和解。

用自己的一生，等來一輪明月，溫柔而圓轉(zhuǎn)的前行。