跟孔子學(xué)做人讀后感 篇1

《孔子家語(yǔ)·子路初見(jiàn)第十九》中有這樣一個(gè)故事：孔子的哥哥有個(gè)兒子叫孔篾，他與宓子賤一起做官?？鬃拥娇左抢锶?，問(wèn)他說(shuō)：“你自從做官以來(lái)，有何得失？”孔篾回答說(shuō)：“沒(méi)有所得，卻有三個(gè)所失。公事一件接著一件，以前學(xué)到的知識(shí)哪里有時(shí)間去實(shí)踐呢？因此，所學(xué)知識(shí)無(wú)法理解明白。”當(dāng)我看到這里的時(shí)候，真是和孔篾的感受一樣一樣的呀，自從來(lái)到新的學(xué)校，總感覺(jué)學(xué)校通知一個(gè)接一個(gè)，過(guò)著兵來(lái)將擋水來(lái)土掩的生活，活在了完成任務(wù)里，失去自我的主導(dǎo)性，曾不止一次感嘆這樣的環(huán)境缺少了自我成長(zhǎng)的時(shí)間。

孔篾接著說(shuō)：“獲得的俸祿太少，連稀飯都沒(méi)法分給父母兄弟，因此骨肉之間日漸疏遠(yuǎn)；公務(wù)大多急迫緊要，不能抽出時(shí)間去吊唁死者、探望病人，因此朋友之情漸漸缺失。我所說(shuō)的三個(gè)所失，指的就是這些。”孔篾說(shuō)的這兩個(gè)所失我也有同感，因?yàn)楣ぷ髅β?，減少了與親人朋友的相聚和聯(lián)系，有時(shí)也挺困惑，感覺(jué)很難兩全。真想聽(tīng)聽(tīng)孔子老人家是怎么評(píng)價(jià)孔篾的，結(jié)果他什么也沒(méi)說(shuō)，只是聽(tīng)了很不高興?？左f(shuō)的都是實(shí)情，孔子為什么會(huì)不高興呢？帶著疑惑我往下看。

孔子又到宓子賤那里去，問(wèn)了與孔篾同樣的問(wèn)題。宓子賤回答道：“自從做官以來(lái)，沒(méi)有所失，卻有三個(gè)所得。以前記誦學(xué)到的知識(shí)，現(xiàn)在有機(jī)會(huì)得以實(shí)踐，因此所學(xué)知識(shí)更加明白；把所得到的俸祿拿去分給父母兄弟，因此骨肉之情愈加親密；雖然公務(wù)纏身，但仍兼顧到吊唁死者、探望病人，因此朋友之情更加深厚?！碧炷?，同樣的問(wèn)題卻得到了截然不同的答案，孔篾和宓子賤都做官，工作環(huán)境是差不多的，一個(gè)是“三失”，一個(gè)是“三得”，怎么會(huì)這樣呢？孔子對(duì)他倆的評(píng)價(jià)也是不同的，聽(tīng)完孔篾的回答孔子很不高興，聽(tīng)完宓子賤的回答，孔子感慨地評(píng)價(jià)：“真是個(gè)君子?。　弊阋钥闯隹鬃訉?duì)宓子賤做法的認(rèn)同。

讀完這個(gè)故事，一直在想：“失”與“得”的.原因到底在哪里？我如何才能在孔篾的感覺(jué)中漸漸走向宓子賤？最后，我理出了兩點(diǎn)：1。積極思維；2。秩序感。

無(wú)論生活在什么樣的環(huán)境里，總有不如意的時(shí)候，我們要么屈服于環(huán)境，要么想辦法戰(zhàn)勝環(huán)境。如今，“忙”成了生活的主旋律，“瞎忙”成了生活的主調(diào)，宓子賤可以從忙碌中做到“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，收獲了真知，我可以向他學(xué)習(xí)把一些工作看成實(shí)踐的好機(jī)會(huì)，兩者做到有機(jī)結(jié)合，既完成了工作任務(wù)，又進(jìn)行了教育教學(xué)實(shí)踐，豈不美哉。

為什么相似的環(huán)境里，會(huì)出現(xiàn)兩種不同的結(jié)果？為什么孔篾總是不能從忙碌中抽出身去做一些自己事？我想原因之一可能是缺乏秩序感。如果一個(gè)人不知道自己一天該做什么，不能弄清事情的輕重緩急，那么這一天就會(huì)是盲目的忙，忙得不知其所?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢?！泵刻炝袀€(gè)計(jì)劃，清楚一天中最重要的事是什么，著急做的事是什么，常規(guī)性的事是什么，就會(huì)有個(gè)清楚的規(guī)劃，就會(huì)充實(shí)而明白。

少些消極想法和思維定勢(shì)，積極面對(duì)，講究方法，生活就會(huì)朝著自己希望的樣子去發(fā)展，感謝這個(gè)故事帶給我的啟發(fā)。

跟孔子學(xué)做人讀后感 篇2

《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》這本書(shū)在去年暑假匆匆讀過(guò)一次，到了寒假，我又拿出這本書(shū)認(rèn)真讀了。讀后對(duì)于孔子的精神世界、為師之道又有了新的認(rèn)識(shí)?？鬃印@位萬(wàn)世師表，雖然離我們已有兩千多年，但他的“學(xué)而不厭，誨人不倦”已經(jīng)成為中國(guó)教師精神的象征。

首先讓我們感知孔子的“教學(xué)之戀”。教學(xué)就是孔子的“戀人”，而且孔子癡戀教學(xué)，其癡迷程度就像柏拉圖將自己的全部“愛(ài)情”奉獻(xiàn)給“真理”。不僅如此，孔子之于教書(shū)，似乎從未說(shuō)過(guò)“想說(shuō)愛(ài)你不容易”。在孔子心中，教學(xué)，遠(yuǎn)比讓人中意的絕代佳人，更容易把握在心。對(duì)孔子來(lái)說(shuō)，相戀了幾十年的教學(xué)生活，無(wú)論有多麻煩，有多變化無(wú)常，都像當(dāng)初一般美好，無(wú)論何時(shí)想起它，孔子均會(huì)不禁感嘆“不亦樂(lè)乎”！光著一點(diǎn)，孔子便值得我們教師好好學(xué)習(xí)。真正需要懷疑的倒是，眼下眾多廣大教書(shū)人面前擔(dān)任榜樣的人中，又有多少人有心像孔子那樣癡心教學(xué)，并真正體會(huì)到了“孔子式的愛(ài)情”所包含的那種因?yàn)榘V戀教書(shū)而帶來(lái)的極致情感——死心塌地、痛快淋漓與無(wú)怨無(wú)悔？

其次讓我們感受孔子的“教學(xué)之戀”?？鬃記](méi)有寫(xiě)過(guò)專門(mén)探討教學(xué)的“論文”，但許多后人相信他有非常好的“教學(xué)理論”。錢(qián)穆先生曾說(shuō)孔子是中國(guó)歷史上第一位真正的“職業(yè)教育家”。其實(shí)孔子還是第一位體驗(yàn)教學(xué)之戀的教師，因?yàn)樗^“職業(yè)”乃是“事業(yè)”，是可以視之為生命，將生命寄托于它。我由此覺(jué)得，教師可能面對(duì)的命運(yùn)有許多，但從孔子的經(jīng)歷來(lái)看，教師的終極命運(yùn)乃是：倘若我們有幸能成為孔子式的教師，便可以體會(huì)到飽含人間至情的教學(xué)之戀。在教師可能得到的各種生活中，孔子式的教學(xué)之戀無(wú)疑是境界最高，最讓人幸福的命運(yùn)，因此可以把它看成是教師的終極命運(yùn)。也許我們無(wú)法像孔子那樣幸運(yùn)，但即使是“心向往之”，也能給我們帶來(lái)無(wú)限的精神快樂(lè)。

最后讓我們耕耘自己的《論語(yǔ)》園地。讀《論語(yǔ)》，讀的是一句一句話，看見(jiàn)的卻是一個(gè)一個(gè)人，書(shū)里的一個(gè)個(gè)弟子，都是活生生的，一人一個(gè)樣，各不相同。在《論語(yǔ)》中，孔子是優(yōu)點(diǎn)與不足、高興與悲傷、成功與失敗皆能盡情釋放的“坦蕩君子”，學(xué)生在其眼中自然不是清一色的“答題機(jī)器”。他所有的教學(xué)之道，因材施教、誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對(duì)學(xué)生的真實(shí)了解為基礎(chǔ)。作為一線中的普通教師，孔子實(shí)在令我們仰視，但既然兩千多年前孔子已為我們做出榜樣，我們定當(dāng)明白自己的使命，應(yīng)著力開(kāi)墾出屬于自己的《論語(yǔ)》園地。

《跟著孔子學(xué)當(dāng)老師》這本書(shū)，周勇以質(zhì)樸簡(jiǎn)約的筆調(diào)、別具一格的敘述，通過(guò)一個(gè)個(gè)感人至深而意味深長(zhǎng)地孔門(mén)教育場(chǎng)景、故事、細(xì)節(jié)，追尋著那份令人沉醉的“教學(xué)之戀”——在我看來(lái)，這種虔誠(chéng)而熱烈的教育情感，正是教師作為一種職業(yè)的最動(dòng)人之處。

跟孔子學(xué)做人讀后感 篇3

悠悠五千年，中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)，再漫長(zhǎng)的歲月里，每個(gè)不同的歷史時(shí)期都涌現(xiàn)在眾多杰出的人才。

以前，我常常聽(tīng)到父母，老師談到孔子，莊子，什么“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“三人行必有我?guī)熝伞笨傇诙吇仨?。最近，老師讓我讀了一本書(shū)，《孔子莊子》讓我對(duì)這些圣賢名師有了更深的了解，他們洗禮，震撼了我的心靈。

《孔子莊子》顧名思義，主要就講了孔子和莊子兩個(gè)人的故事。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，一生大部分時(shí)間都在從事教育，曾攜帶弟子環(huán)游列國(guó)，整理了《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《春秋》等書(shū)。莊子是到道家學(xué)派的代表人物，一生貧困，隱默無(wú)聞，卻著述豐厚，《莊子》一書(shū)流傳至今。

“江山代有人才出”勤奮，勇敢，剛強(qiáng)，好學(xué)是成功者亙古不變的必備素質(zhì)，我最喜歡孔子?？鬃泳褪沁@樣的.一位人才?？鬃雍脤W(xué)而又勤奮，對(duì)于學(xué)習(xí)他孜孜不倦，一絲不茍，拜了許多人為老師，起早貪黑地學(xué)習(xí)?？鬃佑赂叶直ж?fù)遠(yuǎn)大，滿懷救世治國(guó)的志向，積極尋找實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)，渴望為國(guó)家建功立業(yè)，并且勇敢地推行自己心中所想。

孔子剛強(qiáng)而又持之以恒，雖然許多君主不重他，總是吃閉門(mén)羹，被人嘲笑，但他以頑強(qiáng)的毅力克服一個(gè)又一個(gè)困難，環(huán)游列國(guó)，尋找他人生的最終方向。

讀完這本書(shū)，我不由得悄悄思索，我是不是連他們的千分之一也達(dá)不到？人生在世，誰(shuí)都有遠(yuǎn)大的志向和美好的愿望，可實(shí)現(xiàn)這些需要走一大段并不平坦，荊條叢生的崎嶇的路，需要克服許許多多的困難，勇敢剛強(qiáng)是必不可少的武器，唯有具有堅(jiān)忍不拔毅力的人才能在遭受各種困難，碰到各種危機(jī)時(shí)迎難而上，困難和挫折不會(huì)因?yàn)槟愕拇嗳醵丝s，即使再大的苦難，只要勇敢剛強(qiáng)一點(diǎn)，也是可以過(guò)去的。有時(shí)候，要努力幾次，也能成功，就像孔子。再一個(gè)國(guó)家中穿梭，付出了一次又一次的努力，這當(dāng)中有必不可少的失敗，失敗不僅是一次挫折，也是一次機(jī)會(huì)，它使你找到自身的欠缺，不輕言放棄，一個(gè)能用剛強(qiáng)，樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生命中一切苦難的人，才是最出色的，閃閃發(fā)光，令人敬仰。

我過(guò)的事豐衣足食的生活，從未嘗試過(guò)外面的艱辛，我也有遠(yuǎn)大志向，有一顆愛(ài)國(guó)的心，總是幻想著長(zhǎng)大后為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量，一切起來(lái)就滔滔不絕，直到今天我才明白，這一切都是虛無(wú)縹緲的，我沒(méi)有付出行動(dòng)，平時(shí)一碰到困難就容易退縮，在遠(yuǎn)大志向的道路上不知失敗了多長(zhǎng)次，但從未在失敗中前進(jìn)，奮發(fā)。剛強(qiáng)和勇敢是把握人生航向的舵手，掌握命運(yùn)的動(dòng)力槳，但我還沒(méi)有擁有，不知不覺(jué)偏離了軌道，剛強(qiáng)和勇敢這兩個(gè)字眼和我很遙遠(yuǎn)。但我相信，我會(huì)從此時(shí)此刻開(kāi)始，努力把方向重新調(diào)整過(guò)來(lái)，讓剛強(qiáng)和統(tǒng)一與我同行，像孔子一樣，為了自己的理想不懈努力，持之以恒。

莊子故事，流放百世；孔子名言，啟迪心智，感受那深邃的精神。

跟孔子學(xué)做人讀后感 篇4

今天，我讀完了吳祚來(lái)的《孔子學(xué)堂》，里面的名句有：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎”、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。”……子曰：“能以禮讓為國(guó)乎，何有不能以禮讓為

國(guó)，如禮何”可見(jiàn)禮讓多么重要，只要禮讓治國(guó)，還有什么事辦不到呢人們要學(xué)會(huì)禮讓，別人就會(huì)尊敬你；國(guó)與國(guó)之間互相禮讓，戰(zhàn)爭(zhēng)也不會(huì)發(fā)生；君臣民之間互相禮讓，這個(gè)國(guó)家民心不會(huì)動(dòng)搖，將堅(jiān)不可摧?？鬃訉?duì)他人禮讓相待，他人也就以禮相待?！叭诵斜赜形?guī)熝伞?，幾個(gè)人走在一起，一定

有我的老師。每個(gè)人都有長(zhǎng)處與短處，要學(xué)會(huì)謙虛，要相互學(xué)習(xí)。孔子老師在談?wù)摗熬印睍r(shí)，子貢夸他而孔子卻說(shuō)這是給他戴高帽子。以及談?wù)撈渌麊?wèn)題時(shí)，孔子讓學(xué)生們各抒己見(jiàn)，只要有道理，就值得深思?？梢?jiàn)孔子是個(gè)多么謙虛的人。

在《孔子學(xué)堂》這本書(shū)里，我們不僅可以知道孔子言行的原文與翻譯，它給我們呈現(xiàn)出孔子上課時(shí)的情景，讓我們更了解到孔子是一個(gè)講理、禮讓、謙虛的人。

只有認(rèn)識(shí)自己，改變自己，才能改變命運(yùn)親自時(shí)間獲得的認(rèn)識(shí)是正確的，學(xué)習(xí)獲得的認(rèn)識(shí)不一定都正確。我們要擁有辯證的思想，擁有辯證的思想，讓我們更能認(rèn)識(shí)到本質(zhì)?！犊鬃訉W(xué)堂》給我們帶來(lái)許多樂(lè)趣，也給我們帶來(lái)生存的知識(shí)。

《孔子學(xué)堂》真是本讓人讀后回味無(wú)窮的好書(shū)。置身其中時(shí)，孔子的形象仿佛被復(fù)活了，你會(huì)看到一個(gè)可愛(ài)的老師，他和自己的學(xué)生們不斷地討論問(wèn)題，他的學(xué)生們不用考試、不用做作業(yè)、不懲罰學(xué)生，還有大量的時(shí)間與同學(xué)們交流知識(shí)，周游列國(guó)，只是讓學(xué)生們面更廣，學(xué)到更多知識(shí)，通過(guò)對(duì)話來(lái)討論問(wèn)題。我懷著愉悅的心情，輕輕地合上了這本書(shū)。好想也來(lái)這么一趟別樣的求學(xué)之旅！

孔子從不寫(xiě)書(shū)，而他和他的弟子討論的.話題都是常見(jiàn)的，也是從古書(shū)上總結(jié)的。可他們卻可以“溫故而知新”，從舊的知識(shí)中找到新的理解和體會(huì)。有時(shí)一個(gè)話題可以聊上幾節(jié)課，孔子老師也會(huì)有時(shí)被同學(xué)們問(wèn)得答不出，只能思考，卻不會(huì)為學(xué)生的問(wèn)題而惱怒。

成語(yǔ)各抒己見(jiàn)：抒：抒發(fā)，發(fā)表。各人充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。如：唐·李翱《李文權(quán)文集·陵廟日時(shí)朔祭議》：“先儒穿鑿，各伸己見(jiàn)，皆托古圣賢之名以信其語(yǔ)，故其所記各不同也?！庇秩纾簱?jù)我主意，何不各抒己見(jiàn)，出個(gè)式子，豈不新鮮些？——清·李汝珍《鏡花緣》第七十四回

成語(yǔ)不亦樂(lè)乎：乎：文言中用為疑問(wèn)或反問(wèn)的語(yǔ)氣助詞，這里相當(dāng)于“嗎”。用來(lái)表示極度、非常、淋漓盡致地意思。如：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”又如：哎，那罵得可真也是不亦樂(lè)乎。——郭沫若《屈原》第五幕

跟孔子學(xué)做人讀后感 篇5

剛看到名字《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的時(shí)候，腦海中出現(xiàn)了一尊巨大的嚴(yán)肅的孔子雕像，心生敬畏，當(dāng)瞄到了旁邊的一行小字：師者，永懷“教學(xué)之戀”，永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好。心中又會(huì)心一笑，覺(jué)得說(shuō)的對(duì)極了，我們就是在和教學(xué)談戀愛(ài)。

作為工作一年的老師，在剛走上工作崗位時(shí)，我充滿熱情和憧憬，以為會(huì)沉浸在美好中，但事實(shí)給了我狠狠一擊，頑皮的孩子，多樣的家長(zhǎng)，快節(jié)奏的教學(xué)生活，讓我產(chǎn)生了一種“想說(shuō)愛(ài)你不容易”的感覺(jué)。時(shí)間一久，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，如果說(shuō)教學(xué)真的是一場(chǎng)戀愛(ài)，他絕不是轟轟烈烈的熱戀，而是細(xì)水流長(zhǎng)的，既有孩子帶給我的感動(dòng)、有快樂(lè)、有甜蜜，更加有迷惑、有猶豫、有發(fā)脾氣，這種種感覺(jué)都非常的真實(shí)。

朱自清、胡適、孔子等許多的年輕人，剛踏上講臺(tái)時(shí)都是這樣，百感交集，甚至不被學(xué)生承認(rèn)，然而當(dāng)他們真的走了這條路時(shí)，內(nèi)心卻是清醒的，他們的心中懷著一份純凈的理想與信念，那是一塊心靈的凈土，不會(huì)被現(xiàn)實(shí)中的“饑餓”、“遭人白眼”所影響，于我們青年教師而言，是有那塊凈土的，但在現(xiàn)在，要守住成為比有更加困難的事，我們做的工作和兒童有關(guān)，我們有沒(méi)有像我們身邊的孩子學(xué)習(xí)呢，學(xué)習(xí)他們的“傻勁”，即使我們什么都明白，變傻一點(diǎn)吧，那樣你更快樂(lè)，更投入，更能沉浸其中，享受這一生的戀愛(ài)，教學(xué)之戀。

孔子提出了因材施教的教育思想，而且孔子對(duì)“因材施教”有其獨(dú)特的見(jiàn)解和做法：孔子注意了解學(xué)生情況，承認(rèn)學(xué)生間的個(gè)別差異；從學(xué)生的個(gè)別差異出發(fā)，進(jìn)行有針對(duì)性地教學(xué)。針對(duì)學(xué)生智能的高低，孔子也進(jìn)行不同的教學(xué)?！爸腥艘陨希梢哉Z(yǔ)也；中人以下，不可以語(yǔ)也?！本褪钦f(shuō)教學(xué)要講究由淺入深，因人而宜。孟懿子問(wèn)孔子什么叫“孝”，孔子回答說(shuō)：“無(wú)違”。當(dāng)時(shí)由于孟懿子的理解能力的限制，沒(méi)有進(jìn)一步要求“無(wú)違”的內(nèi)容，孔子也就不再講下去。后來(lái)，樊遲向孔子問(wèn)起什么叫“無(wú)違”，由于樊遲的理解能力已達(dá)到相應(yīng)的水平，孔子才進(jìn)一步具體說(shuō)明“無(wú)違”就是父母生前死后都要按禮的規(guī)定對(duì)待他們，不能違反。對(duì)接受教育的對(duì)象進(jìn)行分析，并根據(jù)分析的結(jié)果確定教育的內(nèi)容與形式，是教育工作者的一項(xiàng)極其重要的基礎(chǔ)性工作，是因材施教的重要前提。而我常常在教學(xué)中錯(cuò)誤的以為別的孩子能做到的，你為什么做不到，其實(shí)，每個(gè)孩子要做的不是和別人比，而是和自己相比有沒(méi)有進(jìn)步，老師應(yīng)做到對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”的孩子批評(píng)點(diǎn)撥，對(duì)“脆弱”的孩子支持鼓勵(lì)，用適合的“愛(ài)”促進(jìn)他們成長(zhǎng)。

不同的人，可以跟孔子學(xué)到不同的智慧。我跟孔子學(xué)當(dāng)老師，學(xué)習(xí)他的感受教學(xué)之戀本有的恬靜、感動(dòng)和美好，學(xué)習(xí)他感受虔誠(chéng)而熱烈的教育情感，去照亮明天的路程，去微笑地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。