看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，不能光會讀哦，寫7篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感（通用7篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇1

我先前看過《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書，這次在推薦書目中又見到這本書，于是又重新看了一遍，發(fā)現(xiàn)里面還是有一些不同的感受。我覺得這本書值得一看，并期待大家讀完后，在面對一些問題時(shí)，能從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，找出科學(xué)合理的答案，盡管有時(shí)答案不盡完美，但一些個(gè)維度去思考也不錯(cuò)。這本書的案例和結(jié)論都是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理來展開的，我們可以看下身邊常見現(xiàn)象和事物的經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋。正如此書的標(biāo)題《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》，牛奶方盒、可樂圓罐等司空見慣的現(xiàn)象中都體現(xiàn)了一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。

為什么有不少學(xué)校要求學(xué)生穿校服？因?yàn)榇┬７囊?，限制了學(xué)生們自我表達(dá)的能力。但它的優(yōu)點(diǎn)則是減少了學(xué)生們在衣著競爭上所投入的貨幣及情感成本。為什么官僚們喜歡使用語焉不詳?shù)木渥?？是因?yàn)槟硞€(gè)官僚可能會出于個(gè)人利益，把文字寫得稍微模糊一些，從而削弱自己在限制他人行為中所要承擔(dān)的責(zé)任。出于同樣原因，其他官僚也會這么做，于是言辭模糊曖昧的'標(biāo)準(zhǔn)就發(fā)生了變化。隨著時(shí)間的逐漸推移，完全叫人看不懂的官僚語言最終又成了主流。為什么鯨魚瀕臨滅絕,雞卻沒有繁衍之憂？捕鯨人無法從自我限制中獲益。而世界上大多數(shù)的雞都是有主人的。雞和鯨魚都有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。人們對雞能享有可靠的所有權(quán)，但對鯨魚卻不能。

書中類似上述有趣的舉例非常多，綜合看來，基本上都是依據(jù)成本收益原則來衡量，從機(jī)會成本、沉沒成本、邊際效益遞減、個(gè)人利益與集體利益等角度的思考，來判斷我們的經(jīng)濟(jì)行為是否符合收益最大原則，對于一些行為有指導(dǎo)意義。

唯有當(dāng)行動(dòng)所帶來的額外效益大于額外成本時(shí)，你才應(yīng)該這么做，我們的業(yè)務(wù)推動(dòng)方案其實(shí)也是如此，只有為大家安裝了足夠驅(qū)動(dòng)力才能有好的業(yè)績表現(xiàn)。天下沒有免費(fèi)的午餐，只有權(quán)利是對等的，如實(shí)告知、保費(fèi)、保險(xiǎn)保障的關(guān)系也是如此。不管是過去，還是未來，賺取真正財(cái)富的唯一方式，仍然是天賦、勤儉、幸運(yùn)，再加上艱苦的勞動(dòng)，我們必須通過不斷努力才能獲得屬于自己的財(cái)富。

而只有多提問、多思考才能多收獲。如產(chǎn)品的設(shè)計(jì)既要包含最基本的功能，又要滿足低成本競爭的需求?？吹脚Ｄ炭蓸啡萜鞑罹啵匀坏囟鄦枎讉€(gè)“為什么”，就可能會減少我們的經(jīng)營成本，提高收益?！盀槭裁丛诰瓢珊人X，卻又提供免費(fèi)的花生米呢？”在生活中我們會認(rèn)為自己占了多大的便宜，而因此津津樂道的時(shí)候，卻不知道自己的錢已經(jīng)悄悄被商家賺取。酒和花生米是互補(bǔ)的，酒客花生吃的越多，要點(diǎn)的酒自然也就越多，而酒精飲料的利潤是相當(dāng)可觀的，這才是花生免費(fèi)背后的真相。這說明經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律無所不在，要活學(xué)會用。

從問題開始，引發(fā)讀者思考，然后給予解釋，再找出普遍規(guī)律，讓我們收獲知識的同時(shí)激發(fā)我們延伸思考，還有那些事物是這樣思考并按此規(guī)律去運(yùn)作的？整本書讀完之后會有豁然開朗之感，知道如何用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去解釋更多的現(xiàn)象，同時(shí)讓我們對周邊事物重新又充滿了探索好奇，用經(jīng)濟(jì)視界去看待這個(gè)世界。就如同當(dāng)初在中學(xué)時(shí)掌握了一些粗淺的物理定律，就處處留心觀察，努力在身邊去尋求這個(gè)定律的運(yùn)用一樣。

愿大家在閱讀本書后都成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的“經(jīng)粉”，了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，提升認(rèn)知世界的能力、增加感受世界的維度，使策劃和決策更理性、更科學(xué)、更符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇2

當(dāng)我聽到這本書的名字時(shí)，還再三和同學(xué)確認(rèn)，懷疑是不是自己聽錯(cuò)了，“牛奶可樂”怎么會和“經(jīng)濟(jì)學(xué)”有關(guān)系？接觸、閱讀之后才發(fā)現(xiàn)，《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》其實(shí)講的就是生活中一些常見的事物，圍繞這些事物所提出有趣的、常見而沒有人思考過的問題，作者則用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理告訴我們其中潛藏的利益關(guān)系。

就舉個(gè)例子：

你有一張大歌星埃里克·克萊普頓的演唱會門票，但你不能轉(zhuǎn)售。而今晚另一大歌星鮑勃·迪倫也在開演唱會，門票是40美元，當(dāng)然你可以別的時(shí)間去看，可你的心理承受價(jià)格是50美元。換言之，如果迪倫的票價(jià)高過50美元，你就不想看了。除此之外，看兩人的演出并無其他成本。試問：你去看克萊普頓的機(jī)會成本是多少？

作者是這樣解釋的：

去看克萊普頓的演唱會，你就不能去看迪倫的；不去看迪倫的演唱會，你就會錯(cuò)失對你來說價(jià)值50美元的表演。但同時(shí)，你也省下了買迪倫演唱會門票所需支付的40美元。所以，你不去看迪倫的.演唱會，你放棄的價(jià)值是50－40＝10（美元）。如果你覺得看克萊普頓的演唱會至少值10美元，那你就應(yīng)該去看；要不然，就去看迪倫的演唱會。

這就是機(jī)會成本。這個(gè)問題看似十分簡單，可還是有很多人認(rèn)為是40或50美元。倘若學(xué)生沒花足夠的時(shí)間在上面，沒在不同的例子里反復(fù)演練，也就無法真正理解它。

通過這本妙趣橫生的書，我很驚喜、很意外的看到了生活更深的層面，像我這樣一個(gè)不愛思考的人，竟然能耐心看完一本關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的書。沒錯(cuò)，經(jīng)濟(jì)學(xué)并不一定是枯燥的，它也可以是耐人尋味的。相信越來越多人會認(rèn)識到這一點(diǎn)，重視這一點(diǎn)。也會有更多人會因此喜歡上經(jīng)濟(jì)學(xué)！

魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇3

我第一次看到羅伯特·弗蘭克的《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》的介紹是在湖南大眾傳媒學(xué)院的圖書館一樓。新書介紹上是這樣介紹《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》的：最妙趣橫生的經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂。為什么牛奶裝在方盒子里可樂卻裝在圓瓶子里？為什么女模特要比男模特掙得多？我被這些有趣的問題吸引住了，當(dāng)時(shí)我就借了一本來閱讀。

我閱讀時(shí)感覺這本書寫的'很平易近人，以簡單的經(jīng)濟(jì)案例來分析經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，給人代入感很強(qiáng)。它不主張用高深的數(shù)學(xué)公式去解釋，很適合我這種毛躁的人閱讀。我把這本書當(dāng)作故事書來閱讀，通過一個(gè)個(gè)案例來大概了解以美國為主的經(jīng)濟(jì)。

我最喜歡書中的“一切為了您的閱讀價(jià)值”和推薦序：經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋生活。這兩段開頭真的很引人入勝，看完開頭就忍不住的想往下閱讀。

其中這個(gè)案例個(gè)人覺得很有趣：為什么紅殼蛋比白殼蛋要貴？（喬納森·張）。3.09美元一打；如果是紅殼的，則賣3.79美元一打。根據(jù)華盛頓雞蛋營養(yǎng)中心的研究，不管是雞蛋的味道還是營養(yǎng)價(jià)值，都跟蛋殼的顏色毫無關(guān)系。那為什么會出現(xiàn)這種價(jià)格差異呢？

紅殼蛋更討買家喜歡，所以他們愿意付高價(jià)，這么解釋倒很簡單。但這個(gè)說法無法令人滿意，因?yàn)樗坪醢凳景讱さ百u家有錢不去賺。如果賣紅殼蛋利潤更高，他們?yōu)槭裁催€要繼續(xù)賣白殼蛋呢？

紅殼蛋的生產(chǎn)成本比白殼蛋要高，這個(gè)理由說得過去。雞蛋的顏色取決于生蛋母雞的品種。比方說，白來航雞下白殼蛋，羅德島紅母雞下紅殼蛋。紅母雞一般比白母雞個(gè)頭大，由于母雞每天必需的卡路里多少取決于其個(gè)頭大小，所以飼養(yǎng)紅母雞的成本更高，從而紅蛋的成本就更高。但要解釋為什么紅殼蛋賣得更貴，還必須考慮需求方的一個(gè)重要因素。正是因?yàn)橛邢M(fèi)者偏愛紅殼蛋并愿意為此多出錢，市場上才有紅殼蛋出售。否則，根本沒人會賣這種成本更高的蛋。

這本書中很少提及令人難以理解的原理，公式，計(jì)算方法。它以一種白話的形式來闡述，讓人一眼就能看明白。

我上網(wǎng)查了一下，這是一套系列書。還有牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)2、3，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和國計(jì)民生版。我有一種購買的沖動(dòng)了。

魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇4

這本書主要是講如何用魔鬼式思考問題，即用反常思維解決問題。什么是魔鬼式的思考方式？那就是在思考時(shí)，需要拋棄好惡、盲目的樂觀、或刻薄的懷疑，用換一個(gè)角度、一個(gè)系列機(jī)制去思考問題。本書有四個(gè)基本的共識：動(dòng)機(jī)是現(xiàn)在生活的基礎(chǔ)；懂得要衡量什么、如何去衡量，能夠使復(fù)雜的世界變得簡單；傳統(tǒng)認(rèn)知常常是錯(cuò)誤的；相關(guān)并不等于因果。

其實(shí)魔鬼式思維方式是可以很容易去實(shí)施的，但為什么實(shí)踐的人少之又少呢？首先是人們很容易被政治、知識等偏見蒙住雙眼，也就是人們習(xí)慣與尋找能肯定自己觀點(diǎn)的證據(jù)，而不是去發(fā)現(xiàn)看清事實(shí)的新信息；村、其次，人是一個(gè)群居動(dòng)物，人習(xí)慣于從眾，人容易為了自己在群體中的存在感、認(rèn)同感，去爭取、吸取別人的建議，與群體做相似的行為；最后一個(gè)阻礙魔鬼式思考的障礙是：人思考的時(shí)間太少了，一方面是人有思考惰性，二是人們的生活節(jié)奏太快了，留給自己靜下心來思考的時(shí)間太少。當(dāng)然魔鬼式思考不一定都是好的，也會帶負(fù)面效應(yīng)，這很容易理解，因?yàn)槟悛?dú)特的思考方式會產(chǎn)生不一樣的見解、觀點(diǎn)，這樣會是你與主流觀點(diǎn)漸行漸遠(yuǎn)，違反社會規(guī)范，要承受一定的情感壓力。

人是很難“承認(rèn)自己不知”，你要成為一個(gè)魔鬼式思考的人，首先要認(rèn)清自己哪些不知道，哪些知識，勇于承認(rèn)自己的不知道，為什么人很難承認(rèn)“自己不知道”。首先是承認(rèn)自己不知道會造成認(rèn)知失調(diào)：追求本質(zhì)是魔鬼式思考的核心，而追求本質(zhì)需要不斷獲得看清事實(shí)的新信息，但這新信息會打破自己的認(rèn)知，造成認(rèn)知失調(diào)，這種感覺不好受；第二是人喜歡武斷，在自己以為擅長的領(lǐng)域武斷，常常高估了自己 的能力、對事情的把控。如何尋找答案：在科學(xué)領(lǐng)域，隨機(jī)對照實(shí)驗(yàn)室是千百年來獲得知識的黃金準(zhǔn)則。

竟然想要解決問題，那么首先要定義問題是什么，了解問題是解決問題的第一步。文中是通過講一個(gè)日本小伙子小尾參加競爭大胃王比賽的故事，為我們解剖如何定義問題。從中我們可以學(xué)到兩個(gè)經(jīng)驗(yàn)：不斷地優(yōu)化策略；關(guān)于我們接受或拒絕接受的極限的態(tài)度。

人們常常在尋找答案時(shí)傾向于最接近、最顯而易見的原因；很多現(xiàn)在行為的根本原因可以追溯至幾個(gè)世紀(jì)前。如果我們找到了問題，那怎么找問題背后的原因呢，作者告訴我們可以想孩子一樣思考，為什么作者要推薦我們要像孩子一樣去思考問題呢：首先淺顯的思考，孩子，愛提問題，不怕分享他們最瘋狂的想法。問小問題比問大問題要好很多，小問題因?yàn)槠湫再|(zhì)，可能更少被提及；大問題往往由錯(cuò)綜復(fù)雜的小問題構(gòu)成，從一個(gè)小處著手比揣測宏觀答案更容易帶來進(jìn)展；小問題帶來改變的可能性比大問題大；想的太大，意味著缺乏準(zhǔn)確性， 甚至是猜測。其次孩子不畏懼明顯，我們長大了，似乎懂的東西更多了，越來越不愿意承認(rèn)我不知道，那些顯而易見的問題，我們往往自以為我們知道了原因，而沒有進(jìn)行深刻的思考，最后一個(gè)就是尋找原因的興趣好奇心。所以想成為一個(gè)魔鬼式思考的人， 你需要保持好奇心，淺顯思考、不畏懼慣俗。

發(fā)現(xiàn)問題的原因之后，那么怎么去解決問題呢。作者提到一個(gè)真言：人們對誘因做出反應(yīng)。了解一個(gè)情形中針對每個(gè)當(dāng)事人湊效的原因，是解決問題的根本。誘因一般分為這四種：經(jīng)濟(jì)誘因、道德誘因、社會誘因、從眾心理誘因，從眾心理誘因是我之前沒有了解的，從眾心理誘因往往會比其他三種誘因效果更好，很容易理解，前面也已經(jīng)說過人類是一個(gè)群居動(dòng)物，為了體現(xiàn)自己是群體中的一部分，往往會做出與群體相似的行為。作者還介紹一個(gè)關(guān)系框架的概念，我們會在不同框架中產(chǎn)生不同的行為，有時(shí)候框架的改變會帶來翻天覆地的變化像中美初期建交的“乒乓球來了”，用“交流、互相學(xué)習(xí)”的框架打開了中美合作的`大門。有時(shí)候有些誘因會起到糟糕的反作用，盡管我們設(shè)計(jì)時(shí)，是好心，聰明的，之所以會起到反作用的原因有如下幾個(gè)：1.人喜歡想辦法鉆空子；我們很容易想象思維方式相同的人會做出我們期待的行為，其實(shí)他們不一樣思維方式相同；3我們傾向于臆斷人們當(dāng)前的行為是不會改變的，但規(guī)則改變了，人的行為也隨之改變；4.沒有人喜歡縱的感覺。所以設(shè)計(jì)正確的誘因機(jī)制固然不易，但作者總結(jié)了幾個(gè)簡單法則，通常能把我們指向正確的方向：

1.找到人們真正關(guān)心什么，而非口頭說關(guān)心什么

2.選用對對方來講有價(jià)值，而對你來講開支小的誘因

3.注意人們的反應(yīng)，從中學(xué)習(xí)并嘗試不同的方法

4.盡可能地制造化敵為友的轉(zhuǎn)換框架

5.永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)不要臆測人們會因‘這樣做正確’而去做一件事

6.總會有一些人想盡一切辦法和你的系統(tǒng)做游戲，用你無法想象的方式打敗你，要為此喝彩

不同的人對誘因會產(chǎn)生不用的行為，魔鬼式思考者要善于利用這里一點(diǎn)。如：所羅門王利用“說謊的人往往對誘因做出常人不同的反應(yīng)”判斷了哪位婦女是活嬰的母親；范海倫樂隊(duì)要求主辦方準(zhǔn)備場地要有“不帶棕色的MM豆”來判斷主辦方是否準(zhǔn)備充分；騙子利用很容易開出來是騙人的信息來找到那些易輕信他人的人，減少假陽性錯(cuò)誤。善于利用誘因，能夠幫助你找到事實(shí)的真相，目標(biāo)用戶。

本書的最后還講述了“如何說服不想被說服的人”以及“放棄的好處”，這些魔鬼式思考的人與常人的做法也有所不同，由于這兩文章講述的內(nèi)容我們已經(jīng)聽到了，就不再記錄了。

對自己的啟示：我作為一名pm，其中的一個(gè)使命就是解決問題。這本書給我?guī)淼膯⑹咎嗔?，首先我是比較偏向直覺性思考的人，有思考惰性，本書提供一套發(fā)現(xiàn)問題---定義問題---制作誘因--解決問題的方法論，自己要帶著魔鬼式的思考去生活，給自己多一點(diǎn)思考時(shí)間，每做一個(gè)決定想問問自己：你真的明白了嗎？你的依據(jù)是什么，別自以為知識，想清楚你怎么下決定的，不要被那些顯而易見的問題、現(xiàn)象、原因所蒙騙，追求本質(zhì)。

魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇5

《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》動(dòng)機(jī)是人類社會的基石，主要來源有三：經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)、社會動(dòng)機(jī)和道德動(dòng)機(jī)；欺騙無處不在，越是高層，越是懂得如何欺騙；父母對孩子影響，不在于你對孩子做什么，而在于你本身是什么；信息是一種資源，掌握更多的信息，你能有更高的社會地位、更大的影響力；普通民眾并不會理性的'考慮概率的問題，人們對風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識公式：風(fēng)險(xiǎn)=危險(xiǎn)+憤怒；人們更加害怕失去而不是得到，害怕未知而非已知，往往夸大自己對事物發(fā)展的控制力；事情不能想當(dāng)然，一些似乎很合乎傳統(tǒng)邏輯的，傳統(tǒng)智慧的東西，不一定正確。下結(jié)論是需要謹(jǐn)慎，需要深思熟慮。因果關(guān)系的確定，往往需要大量的數(shù)據(jù)來證明和內(nèi)在的聯(lián)系或解釋來說明；混雜因素?zé)o處不在，偏倚在各個(gè)學(xué)科中要做專門的考慮。

魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇6

為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣？

對于這本書的招牌問題，書中是這樣解釋的：方形容器能比圓形容器更經(jīng)濟(jì)地利用貨架空間。像可樂這樣的軟性飲料的生產(chǎn)商堅(jiān)持使用圓形容器的原因，其中之一就是軟性飲料大多是就著容器直接喝的，所以由于圓形容器更稱手，抵消了它所帶來的額外存儲成本。而牛奶卻不是。牛奶一例中節(jié)約的空間，顯然比軟性飲料一例來得更劃算。超市里大多數(shù)軟飲料都是放在開放式貨架上的，這種架子便宜，平常也不存在運(yùn)營成本；但牛奶則需專門裝在冰柜里，冰柜很貴，運(yùn)營成本也高。冰柜里的.存儲空間相當(dāng)寶貴，從而提高了用方形容器裝牛奶的收益。所以就算是大多數(shù)人直接就著盒子喝牛奶，它們?nèi)圆淮罂赡苎b在圓形容器里賣。

解釋上述現(xiàn)象用到了成本效益原則，即：唯有當(dāng)行動(dòng)所帶來的額外收益大于額外成本時(shí)，你才應(yīng)該這么做。這是準(zhǔn)則之一，之二是機(jī)會成本原則：從事一項(xiàng)活動(dòng)的機(jī)會成本，是指你為了從事這件事而放棄的其他事情的價(jià)值。

經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為人是有理性的，人能夠根據(jù)自身利益的得失來權(quán)衡自己的行為。其實(shí)，日常生活中每種事物的背后都蘊(yùn)涵著經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。這本書正是讓經(jīng)濟(jì)學(xué)徹底融入生活，它讓我覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)就是這樣實(shí)際，打破了人們對經(jīng)濟(jì)學(xué)只是枯燥無味的理論與圖表的認(rèn)識；它教會我用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看待生活，并在不同的環(huán)境下巧妙地應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。

做一個(gè)理性的人，做一個(gè)善于思考的人，做一個(gè)把知識變?yōu)橹腔鄣娜恕?/p>

魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感 篇7

當(dāng)我聽到這本書的名字時(shí)，還再三和同學(xué)確認(rèn)，懷疑是不是自己聽錯(cuò)了，“牛奶可樂”怎么會和“經(jīng)濟(jì)學(xué)”有關(guān)系？接觸、閱讀之后才發(fā)現(xiàn)，《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》其實(shí)講的就是生活中一些常見的事物，圍繞這些事物所提出有趣的、常見而沒有人思考過的問題，作者則用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理告訴我們其中潛藏的利益關(guān)系。

就舉個(gè)例子：你有一張大歌星埃里克·克萊普頓的演唱會門票，但你不能轉(zhuǎn)售。而今晚另一大歌星鮑勃·迪倫也在開演唱會，門票是40＄，當(dāng)然你可以別的時(shí)間去看，可你的心理承受價(jià)格是50＄。換言之，如果迪倫的票價(jià)高過50＄，你就不想看了。除此之外，看兩人的.演出并無其他成本。試問：你去看克萊普頓的機(jī)會成本是多少？

作者是這樣解釋的：去看克萊普頓的演唱會，你就不能去看迪倫的；不去看迪倫的演唱會，你就會錯(cuò)失對你來說價(jià)值50＄的表演。但同時(shí)，你也省下了買迪倫演唱會門票所需支付的40＄。所以，你不去看迪倫的演唱會，你放棄的價(jià)值是50－40＝10（美元）。如果你覺得看克萊普頓的演唱會至少值10$，那你就應(yīng)該去看；要不然，就去看迪倫的演唱會。

這就是機(jī)會成本。這個(gè)問題看似十分簡單，可還是有很多人認(rèn)為是40或50＄。倘若學(xué)生沒花足夠的時(shí)間在上面，沒在不同的例子里反復(fù)演練，也就無法真正理解它。

通過這本妙趣橫生的書，我很驚喜、很意外的看到了生活更深的層面，像我這樣一個(gè)不愛思考的人，竟然能耐心看完一本關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的書。沒錯(cuò)，經(jīng)濟(jì)學(xué)并不一定是枯燥的，它也可以是耐人尋味的。相信越來越多人會認(rèn)識到這一點(diǎn)，重視這一點(diǎn)。也會有更多人會因此喜歡上經(jīng)濟(jì)學(xué)！