當(dāng)品味完一部作品后，一定有不少感悟吧，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)觀后感了?？靵?lái)參考觀后感是怎么寫(xiě)的吧，以下是小編整理的川劇進(jìn)校園觀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

川劇觀后感 篇1

時(shí)尚、電子、科技，二十一世紀(jì)大部分青年都憧憬向往的方向風(fēng)格。傳統(tǒng)、民俗、戲曲，二十一世紀(jì)大部分青年都不愿意去了解情況深入的風(fēng)格。新時(shí)代的事物在蔓延全球，傳統(tǒng)的事物在大眾的心里逐漸褪去。

成都，一座時(shí)代領(lǐng)先的城，IFS，全國(guó)經(jīng)濟(jì)排行老九；成都，一座綠色環(huán)保的城，擁有世界上最長(zhǎng)的綠道；成都，一座古香古韻的城，變臉，吐火，滾燈；成都，一座歷史悠久的城，武侯祠，金沙遺址，太陽(yáng)神鳥(niǎo)；成都一個(gè)裝滿美食的袋子，鐘水餃，酸辣粉，四川火鍋。說(shuō)到四川火鍋，我的心還屬川西壩子。那兒不但服務(wù)設(shè)備高級(jí)，菜品滋味也是豐富。每逢過(guò)節(jié)我就迫不及待帶家人去吃火鍋。七八點(diǎn)，天蒙蒙黑，我就坐在院壩頭看周末特演的川劇表演，這是川西壩子最絕的地方。

老人帶著孩子圍在戲臺(tái)邊，我知道，很多人跟我一樣是來(lái)湊熱鬧。這時(shí)，一個(gè)全身戲大袍，頭頂彩纓帽的大花臉大胡子演員從“將出”的簾子里“踏踏踏”走出來(lái)，頗有節(jié)奏踩著點(diǎn)兜圈子，踩著點(diǎn)又停頓了片刻，一個(gè)轉(zhuǎn)身，呀！換了張大花臉！這是變臉。過(guò)了會(huì)兒，演員拿了根大木棒，不知在嘴上做了什么動(dòng)作，嘴里吐出一團(tuán)烈焰，把戲臺(tái)子晃得亮堂堂！這是吐火，可不是五毛錢特效。臺(tái)下的老人孩子們都在拼命鼓掌。

川劇是國(guó)家四大戲劇之一，那些獨(dú)門絕技也叫人佩服。在成都乃至整個(gè)四川，川劇極為廣泛，到處都能看到川劇的影子。蘇坡立交橋的腳柱子上就畫(huà)著一個(gè)又一個(gè)川劇臉譜。綠額頂?shù)?，白鼻子的，紅眼睛的，每一個(gè)都不一樣。神態(tài)各異，栩栩如生。在寬窄巷子，錦里，武侯祠等地方，幾乎幾十米就有一個(gè)演玩皮影的戲班子，百多米就是個(gè)演變臉的大戲臺(tái)子。成都博物館傳統(tǒng)本土文化呈列館就有好幾個(gè)，其中有個(gè)冷清的皮影館，里面呈列了許多精品和資料，偶爾會(huì)遇見(jiàn)幾個(gè)老人逛菜場(chǎng)似的走過(guò)。川劇，已經(jīng)成了成都的印記。幾千年的老成都在川劇源源不斷的滋潤(rùn)向變得隨和和安逸，古樸又典雅，同時(shí)又是那樣的活躍。但真的完全是這樣嗎？不見(jiàn)得。

現(xiàn)在的成都越來(lái)越現(xiàn)代化了。年輕人總是在春熙路逛，在電玩城玩，在奧特萊斯購(gòu)物。每當(dāng)錦城藝術(shù)宮芭蕾舞表演的場(chǎng)廳里坐滿了幾千個(gè)人時(shí)，一旁路邊川劇吐火表演的觀眾零零碎碎。每當(dāng)父母把剛寄來(lái)的民俗戲曲光碟送給孩子時(shí)，孩子總把它扔到一邊兒，然后點(diǎn)開(kāi)電腦上直播電子音樂(lè)節(jié)目，樂(lè)滋滋得看。

也許，川劇已經(jīng)在我們指尖溜走。

時(shí)代的變化如此之快又如此之猛，它刷新了整個(gè)社會(huì)，讓過(guò)去的事物只殘留一丁點(diǎn)痕跡。成都應(yīng)該擁有自己獨(dú)特的色彩，它不能失去川劇。年輕人不能依靠老一輩來(lái)支撐，我們需要采取行動(dòng)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這固然很困難，因?yàn)闀r(shí)代不同了，但我們能就此放棄，讓它自生自滅嗎？

我們可以不喜歡它，但不可以不了解它。

川劇觀后感 篇2

當(dāng)古老的藝術(shù)與現(xiàn)代教育的殿堂相遇，我有幸成為了這場(chǎng)文化交融的見(jiàn)證者——參與了學(xué)校舉辦的“川劇進(jìn)校園”活動(dòng)。這場(chǎng)活動(dòng)不僅為我打開(kāi)了一扇通往傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的大門，更讓我深刻感受到了川劇這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響。

活動(dòng)當(dāng)天，隨著一陣清脆的鑼鼓聲響起，整個(gè)會(huì)場(chǎng)瞬間被濃厚的藝術(shù)氛圍所籠罩。舞臺(tái)上，川劇演員們身著華麗的戲服，臉涂精致的妝容，仿佛從古代走來(lái)的藝術(shù)家，為我們帶來(lái)了一場(chǎng)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的雙重盛宴。

首先，我被川劇變臉的`絕技深深吸引。那一張張色彩斑斕的臉譜在演員手中仿佛擁有了生命，瞬間變換，令人嘆為觀止。這不僅僅是技術(shù)的展示，更是對(duì)川劇藝術(shù)精神的傳承與弘揚(yáng)。我仿佛能感受到演員們背后付出的辛勤與汗水，以及他們對(duì)川劇藝術(shù)的熱愛(ài)與執(zhí)著。

接著，川劇的唱腔與表演更是讓我陶醉其中。那高亢激昂的嗓音，配合著細(xì)膩入微的表情和動(dòng)作，將劇中人物的情感展現(xiàn)得淋漓盡致。我被深深地帶入了劇情之中，與角色同悲共喜，感受到了川劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

此外，活動(dòng)還安排了互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓我們有機(jī)會(huì)近距離接觸川劇演員，了解他們的日常生活和排練過(guò)程。通過(guò)與他們的交流，我更加深刻地體會(huì)到了川劇藝術(shù)的艱辛與不易，也更加敬佩那些為傳承和發(fā)揚(yáng)川劇藝術(shù)而默默奉獻(xiàn)的藝術(shù)家們。

此次“川劇進(jìn)校園”活動(dòng)，不僅讓我領(lǐng)略到了川劇的藝術(shù)之美，更讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。我意識(shí)到，傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是我們民族的根和魂。只有當(dāng)我們真正了解并熱愛(ài)自己的文化時(shí)，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)它，讓它在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

通過(guò)這次活動(dòng)，我也深刻感受到了學(xué)校在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面所做的努力。學(xué)校為我們提供了這樣一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，讓我們能夠近距離接觸和了解傳統(tǒng)文化，感受它的魅力和價(jià)值。我相信，在未來(lái)的日子里，學(xué)校會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)這方面的教育，讓我們這些年輕一代成為傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的中堅(jiān)力量。

總之，“川劇進(jìn)校園”活動(dòng)是一次難忘的文化之旅，它讓我對(duì)川劇有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更加濃厚的興趣和熱愛(ài)。我將銘記這次經(jīng)歷，努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，為傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的文化瑰寶貢獻(xiàn)自己的一份力量。

川劇觀后感 篇3

四川，我的家鄉(xiāng)，想必大家很熟悉它吧，不但有著名的麻婆豆腐、宮爆雞丁等川菜，還有歷史悠久的川劇。

有一次我陪奶奶看川劇，變臉表演開(kāi)始了，一位男演員大搖大擺地走上了表演臺(tái)，他先讓我們看了看他的臉，然后把身子一側(cè)，左手一抬，把頭藏在大袖后，隨后便把頭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，本應(yīng)有藍(lán)臉的演員頓時(shí)臉為綠色。接著他用同樣的方法讓臉的顏色不停地變換，最后一次變臉還原成了自己的臉。我很驚訝，那位演員竟然能在那么短的時(shí)間里讓臉的顏色不停的更改，猶如暴風(fēng)驟雨，然而驚訝之余給我留下的是敬佩與好奇。事后，我在網(wǎng)絡(luò)上搜索其中的奧秘，原來(lái)變臉大體分為四種——“抹臉”、“吹臉”、“扯臉”、“運(yùn)氣變臉”。經(jīng)過(guò)演員們的練習(xí)，讓我們看不出它的破窄。這讓我領(lǐng)悟到了大人們常在我耳邊說(shuō)的一句俗語(yǔ)：臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。

川劇的歷史，也很悠久。川劇大約是在明末清初發(fā)展起來(lái)的，是四川文化的一大特色。成都，是戲劇之鄉(xiāng)。早在唐代就有“蜀戲冠天下”的說(shuō)法。清乾隆年間由于這五種聲腔藝術(shù)經(jīng)常同臺(tái)演出，日久逐漸形成共同的風(fēng)格，清末時(shí)統(tǒng)稱“川戲”，后改稱“川劇”。

川劇中還有許多絕活——托舉、開(kāi)慧眼、變臉、鉆火圈、藏刀等，善于利用絕技創(chuàng)造人物，這精妙絕倫川劇令人嘆為觀止。另外，川劇還有許多有名的劇目——《柳蔭記》、《情深》、《拉郎配》、《夫妻橋》、《江姐》。

川劇具有巴蜀文化、藝術(shù)、歷史、民俗等方面的研究和認(rèn)知價(jià)值，在中國(guó)戲曲史及巴蜀文化發(fā)展史上具有十分獨(dú)特的地位。雖然近年來(lái)，川劇同其他各種地方戲曲一樣出現(xiàn)了生存危機(jī)，觀眾減少，演出市場(chǎng)萎縮，經(jīng)費(fèi)不足，傳承發(fā)展舉步維艱，但我相信，川劇永遠(yuǎn)是四川人的驕傲，永遠(yuǎn)在我們心中。

川劇是我們四川的精髓，我愛(ài)四川，我也愛(ài)川??！

川劇觀后感 篇4

“變臉”這個(gè)聽(tīng)起來(lái)極富速度感和畫(huà)面感的字眼，與新聞聯(lián)系到一起，便構(gòu)成了一條閃光的故事鏈，多彩而不失個(gè)性。

我?guī)缀跏且豢跉庾x完了《變臉》，然后又瀏覽了很多關(guān)于它的評(píng)論，我一方面訝異于兩位作者的大智慧，他們不僅給了，這些年輕記者一個(gè)機(jī)會(huì)，也給了年輕的中國(guó)年新聞一個(gè)機(jī)會(huì)，這些不曾上報(bào)也不會(huì)上報(bào)的幕后故事，似乎與新聞理論新聞學(xué)沒(méi)有太大的關(guān)系，但是在我看來(lái)，它們的意義勝于一板一眼的課堂教育，另一方面我敬佩那些叫“奮斗”的'年輕記者們，那些真實(shí)的好像在眼前發(fā)生的一件又一件的新聞故事，記錄著他們的成長(zhǎng)和進(jìn)步也感染著我，讓我本不堅(jiān)定的腳步走得更加平穩(wěn)。

中國(guó)是個(gè)容易被誤解的國(guó)度，而作為中國(guó)的媒體工作者，必然會(huì)以同樣的方式遭到誤解甚至排擠，這本書(shū)從側(cè)面讓西方主要是美國(guó)媒體和中國(guó)的問(wèn)題專家，認(rèn)識(shí)中國(guó)新聞界的年輕一代，中國(guó)有很多的記者也是在以很專業(yè)的方式從事著新聞工作。

恩格斯說(shuō)過(guò)：新聞?dòng)浾叩淖畲髽s幸就在于目睹歷史怎樣形成的。我們也都在書(shū)本上學(xué)到了很多的權(quán)威的定義，但是世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，每個(gè)記者對(duì)于這個(gè)職業(yè)的定義都各不相同，周軼君說(shuō)記者永遠(yuǎn)不是故事的主角，自從學(xué)了新聞就不斷有人告訴我們女孩子做個(gè)記者會(huì)比男孩子更難，但是周軼君卻憑借著自己的信念和堅(jiān)持不懈的努力成為一名戰(zhàn)地女記者，她從加沙發(fā)回的報(bào)道，充滿著人性，充滿著對(duì)人的命運(yùn)的關(guān)注。她的報(bào)道“定居點(diǎn)內(nèi)外”生動(dòng)真實(shí)，我想這不僅只是從一個(gè)記者的角度客觀冷眼的旁觀報(bào)道，更多的是人的本性，當(dāng)她意識(shí)到一個(gè)巴勒斯坦孩子在她的鏡頭中死去的時(shí)候，她并沒(méi)有回辦公室發(fā)稿件，而是去參加了這個(gè)小男孩的葬禮。

我想她說(shuō)的很對(duì)，記者永遠(yuǎn)都不是故事的主角，我們看著這個(gè)世界發(fā)生什么，然后記錄下來(lái)，附加上正確的人生觀和價(jià)值觀去引導(dǎo)這個(gè)世界，然后企圖改變這個(gè)世界上那些反人類反道德的事情，正源于她，我也清晰的認(rèn)識(shí)到什么是記者，可能面對(duì)一些事情，記者職能變得卑微渺小，我們只能眼看著情節(jié)向我們最不愿看到的方向發(fā)展，無(wú)論是備受爭(zhēng)議的普利策新聞攝影獎(jiǎng)《饑餓的女孩》，還是非人性的災(zāi)難報(bào)道，關(guān)于職業(yè)精神和道德素養(yǎng)的爭(zhēng)論就從未停止過(guò)。

英國(guó)新聞教科書(shū)上有這樣的一句話：”show, don’t tell”新聞?dòng)浾叩墓ぷ骶褪怯涗浾麄€(gè)事實(shí)而結(jié)論由讀者去做，這樣無(wú)疑是記者明哲保身最好的辦法，既把事實(shí)公諸于眾又不至于遭受輿論的口水，但是就我自身來(lái)說(shuō)，如果可以，專業(yè)與道德我都希望能做到完美，但是一旦兩者沖突，我肯定是做到道德至上，就算是記者也不能把災(zāi)難縮小成一批冰冷的數(shù)字，把百姓的痛苦和掙扎當(dāng)做是炒作的噱頭，更不能踩在受害者的身上追求商業(yè)利益。

從我選擇新聞專業(yè)的那一刻起，就有一個(gè)看似不可能的夢(mèng)想“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”“鐵肩擔(dān)道義，辣筆著文章”這本身就是一個(gè)記者該做的事情，然而大多時(shí)候，記者只是一個(gè)職業(yè)的代名詞，一種謀生的手段，但是看了這本書(shū)，我深信，只要踮起腳尖，就能更靠近夢(mèng)想，隨著我們慢慢的成長(zhǎng)，我越來(lái)越看到“在一個(gè)號(hào)稱社會(huì)主義的地方實(shí)際上是生活在一個(gè)非常原始的資本主義角落里”這個(gè)社會(huì)有太多太多的事情是只要我們敢寫(xiě)就能被改變的，“變臉”里的王軍說(shuō)當(dāng)記者恐怕有三種境界，第一種境界，像一個(gè)外星人，看這個(gè)地球上人的生存狀態(tài)是什么；第二種，歷史像一臺(tái)戲，我們就是站在最前排的觀眾，看這個(gè)戲還是蠻過(guò)癮的，可以看到很多細(xì)節(jié)；第三種狀態(tài)，就像是《皇帝的新衣》里那個(gè)說(shuō)真話的小孩兒。做一個(gè)記者這三種境界都要有，既不能只旁觀，又不能只說(shuō)話，雖然記者不是故事的主角，但是他們同樣是歷史的創(chuàng)造者，如果一次努力能改變一種命運(yùn)，我們?yōu)槭裁床蝗ピ囈辉嚕?/p>

近20年是中國(guó)媒體人覺(jué)醒的時(shí)代，寫(xiě)報(bào)道不再是跟寫(xiě)判決書(shū)一樣生硬，但同時(shí)媒體的市場(chǎng)化運(yùn)作，讓媒體出現(xiàn)了很多的不正之風(fēng)，但是同時(shí)我們也看到了新媒體人長(zhǎng)江后浪推前浪般得涌現(xiàn)，讓像我一樣對(duì)記者行業(yè)充滿期待的學(xué)生有了更加堅(jiān)定的目標(biāo)，當(dāng)今社會(huì)，記者不再是無(wú)冕之王，甚至還會(huì)遭到社會(huì)某些人的歧視，有人說(shuō)：別人無(wú)中生有的把你說(shuō)成魔鬼，然后你必然變成魔鬼。這句話說(shuō)的很對(duì)，我們要做的就是緊追“變臉”的風(fēng)潮向世人證明，我們不是魔鬼，我也想起了《變臉》里最打動(dòng)我一個(gè)人——馬寅。他伴隨遼小虎一路的成長(zhǎng)，他在記者行業(yè)里的不加修飾，他爭(zhēng)取采訪機(jī)會(huì)的真誠(chéng)，他如何讓女排看到“記者不是魔鬼”如何從走進(jìn)女排的工作到走進(jìn)他們的生活，，他的努力感動(dòng)了我，我想這一路的回憶勝于那些世人給予你的名譽(yù)。

接觸新聞的時(shí)間也不短了，從之前的迷茫到今天的篤定，我想是那些“變臉”的主角們感染著我，一本書(shū)能改變一個(gè)人的氣質(zhì)，它讓我更期待未來(lái)，當(dāng)今的社會(huì)有時(shí)黑暗，有時(shí)復(fù)雜，有時(shí)會(huì)讓我們辨不清方向，看完這本書(shū)，我也問(wèn)自己，這個(gè)社會(huì)，變臉給誰(shuí)看？今天當(dāng)我回味那些印在我腦中的關(guān)于它的記憶，沒(méi)有太多新聞的專業(yè)知識(shí)，更多的是精神層面的感染，我想只有知識(shí)而沒(méi)有精神的記者只能被稱作是歷史的復(fù)讀機(jī)吧，這個(gè)社會(huì)需要時(shí)刻的“變臉”不是為了迎合所謂的前進(jìn)的腳步，而是給善良留下一些故事，一些讓我們不會(huì)后悔的故事。

我想我更加確定了，等到我離開(kāi)這個(gè)領(lǐng)域，我會(huì)理直氣壯的說(shuō)：“關(guān)于記者，該做的，我都做到了?！边@就是我想要的未來(lái)，《變臉》指引給我的未來(lái)。

川劇觀后感 篇5

基本上動(dòng)作片我很少看，但是有一個(gè)人的作品例外，那就是中國(guó)制造的吳宇森！

之所以說(shuō)極致，因?yàn)椤蹲兡槨肥瞧駷橹箙怯钌诤萌R塢最成功、也是在最舉足輕重的一部作品。這部電影無(wú)論是藝術(shù)，還是票房都達(dá)到了空前絕后的成功。十年過(guò)后，我在重溫這部經(jīng)典依然感慨萬(wàn)分。

提到吳宇森，我們不能不談他的“暴力美學(xué)”。迄今為止，雖然我找不到對(duì)“暴力美學(xué)”的明確解釋，暴力與美，看似兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的東西，讓吳宇森把他們發(fā)揮到了極致。在他的電影中，暴力占了大量的戲分，可正是這一個(gè)個(gè)或是驚險(xiǎn)，或是柔情，或是感人的場(chǎng)面，讓我們獲得了充分的視覺(jué)享受！

特拉沃塔殺不殺凱奇已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要，是否能換會(huì)自己的臉也無(wú)足重輕。我們?cè)谟捌?，更多的看到人性的?fù)雜，與凄美。凱奇看上去是一個(gè)窮兇極惡的魔鬼，可是在平時(shí)玩世不恭的他看著自己唯一的親人從高空上墜落，自己的眼眶也濕潤(rùn)了。畢竟他也是人，或許大多數(shù)時(shí)候，自己都是在身不由己的工作。

而真情也總是在槍火中不合時(shí)宜的涌上心頭，如同《無(wú)間道》陳永仁看見(jiàn)黃警官墜樓慘死一樣，他們不痛苦嗎？也許下一秒中，這情感又會(huì)淹沒(méi)在那種似乎是命中注定的身不由己里。

凱奇在變臉后，為“妻子”準(zhǔn)備了燭光晚餐，這是多么浪漫的事呀，我們想象，凱奇知道什么是家嗎？他渴望，但命運(yùn)無(wú)法給他這個(gè)機(jī)會(huì)，也不許他有這個(gè)機(jī)會(huì)，可憐的人，終于能在一個(gè)安穩(wěn)的夜晚，和自己心愛(ài)的妻子，一起進(jìn)入甜蜜的夢(mèng)想。

對(duì)于年幼的亞當(dāng)，本應(yīng)是陽(yáng)光彩虹的童年確無(wú)情的被暴力抹殺了。特拉沃塔在此時(shí)，挺身而出，抱住了亞當(dāng)，沖了出去，那一刻，他們超越了人性的隔膜，特拉沃塔的父愛(ài)戰(zhàn)勝了FBI的子彈。

其實(shí)，電影里的每一個(gè)人物，都閃爍著人性的光芒，與生死與共的道德。而這恰恰是當(dāng)今社會(huì)所不具有的。也許正是這個(gè)電影，讓無(wú)數(shù)人記住了凱奇那憂郁的眼神，記住了亞當(dāng)那可愛(ài)的微笑，記住了世界上那最美的東西！

川劇觀后感 篇6

一個(gè)人在霎時(shí)間中可以變出多種面目來(lái)，這可真是和京劇中一張面孔唱到底不同。川劇中最有名的就是它的變臉?biāo)囆g(shù)，甚至不用唱詞，光是變臉，就足以撐起一個(gè)舞臺(tái)了。

川劇，是四川文化的一大特色。成都是戲劇之鄉(xiāng)，早在唐代就有“蜀戲冠天下”的說(shuō)法。清代乾隆時(shí)在本地車燈戲基礎(chǔ)上，吸收融匯蘇、贛、皖、鄂、陜、甘各地聲腔，形成含有高腔、胡琴、昆腔、燈戲、彈戲五種聲腔的用四川話演唱的“川劇”。其中高腔的曲牌豐富，唱腔美妙動(dòng)人，最具地方特色，是川劇的主要演唱形式。

變臉是運(yùn)用在川劇藝術(shù)中塑造人物的一種特技，揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法。相傳，“變臉”是古代人類面對(duì)兇猛的野獸，為了生存把自己的臉勾畫(huà)出不同形態(tài)，以嚇唬入侵的野獸。川劇把“變臉”搬上舞臺(tái)，用絕妙的技巧使它成為一門獨(dú)特的藝術(shù)。

變臉的手法大體上分為三種：“抹臉”、“吹臉”、“扯”。此外，還有一種“運(yùn)氣”變臉。

“抹臉”是將化妝油彩涂在臉的特定部位上，用手往臉上一抹，變成另外一種臉色。如果要全部變，則油彩涂于額上或眉毛上，如果只變下半部臉，則油彩可涂在臉或鼻子上。如果只需變某一個(gè)局部，則油彩只涂要變的位置即可。如《白蛇傳》中的.許仙，《飛云劍》中的陳侖老鬼等都采用“抹臉”的手法。

“吹臉”只適合于粉末狀的化妝品，如金粉、墨粉等。有的是在舞臺(tái)的地面上擺一個(gè)很小的盒子，內(nèi)裝粉末，演員到時(shí)做一個(gè)伏地的舞蹈動(dòng)作，趁機(jī)將臉貼近盒子一吹，粉末撲在臉上，立即變成另一種顏色的臉?！痘钭阶佣肌分械淖佣?，《治中山》中的樂(lè)羊子等人物的變臉，采用的便是“吹臉”的方式。

“扯臉”是比較復(fù)雜的變臉?lè)椒?。它是事前將臉譜畫(huà)在一張一張的綢子上，剪好，每張臉譜上都系一把絲線，再一張一張地貼在臉上。絲線則系在衣服的某一個(gè)順手而又不引人注目的地方。隨著劇情的進(jìn)展，在舞蹈動(dòng)作的掩護(hù)下，一張一張地將它扯下來(lái)。如《白蛇傳》中的缽?fù)ㄗ辖痃t缽），可以變綠、紅、白等七八張不同的臉。

還有一種方式是“運(yùn)氣變臉”。傳說(shuō)已故川劇名演員彭泗洪，在扮演《空城計(jì)》中的諸葛亮?xí)r，當(dāng)琴童報(bào)告司馬懿大兵退去以后，他能夠運(yùn)用氣功使臉由紅變白，再由白轉(zhuǎn)青，意在表現(xiàn)諸葛亮如釋重負(fù)后的后怕。

川劇觀后感 篇7

在這個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，我有幸參與了學(xué)校組織的一場(chǎng)別開(kāi)生面的文化活動(dòng)——“川劇進(jìn)校園”。這場(chǎng)活動(dòng)不僅讓我近距離領(lǐng)略了川劇這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力，更在我心中種下了一顆熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的種子。

一踏入會(huì)場(chǎng)，那濃厚的藝術(shù)氛圍便撲面而來(lái)。舞臺(tái)上的布景簡(jiǎn)約而不失雅致，一襲襲華麗的戲服在燈光的映照下更顯色彩斑斕，仿佛瞬間將我們帶入了一個(gè)古老而神秘的世界。隨著鑼鼓聲的響起，一場(chǎng)精彩的川劇表演正式拉開(kāi)序幕。

首先吸引我的是川劇變臉的絕技。只見(jiàn)演員在舞臺(tái)上輕盈地穿梭，隨著音樂(lè)節(jié)奏的變換，一張張色彩斑斕的臉譜在眨眼間便完成了更替，令人目不暇接，驚嘆不已。我深知這背后凝聚了演員們無(wú)數(shù)次的練習(xí)與汗水，是對(duì)川劇藝術(shù)深沉熱愛(ài)的最好詮釋。

隨后，我還欣賞了川劇的`經(jīng)典劇目片段。演員們以精湛的演技，將一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象展現(xiàn)在我們面前。無(wú)論是忠肝義膽的英雄豪杰，還是溫婉賢淑的大家閨秀，都被他們演繹得淋漓盡致，讓人仿佛穿越時(shí)空，親身經(jīng)歷了那些動(dòng)人的故事。

更令我印象深刻的是，川劇的唱腔與音樂(lè)。那高亢激昂的唱腔，既有四川方言的幽默詼諧，又不失戲曲藝術(shù)的莊重典雅。而音樂(lè)則以其獨(dú)特的旋律和節(jié)奏，為整個(gè)表演增添了無(wú)限的韻味和感染力。我沉浸在這美妙的旋律中，仿佛被帶入了一個(gè)夢(mèng)幻般的世界。

通過(guò)這次“川劇進(jìn)校園”活動(dòng)，我深刻感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力。川劇作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅承載著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵，更以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，贏得了無(wú)數(shù)觀眾的喜愛(ài)和敬仰。我相信，在未來(lái)的日子里，川劇這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，為更多的人所了解和喜愛(ài)。

同時(shí)，我也希望學(xué)校能夠多舉辦類似的文化活動(dòng)，讓我們這些年輕一代有更多機(jī)會(huì)接觸和了解傳統(tǒng)文化。只有這樣，我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這些寶貴的文化遺產(chǎn)，讓它們?cè)谛碌臅r(shí)代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。