在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家或多或少都會接觸過作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。那么你有了解過作文嗎?以下是小編為大家收集的2025年全國甲卷高考滿分作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《坦誠相待,方得相遇》
在人生的漫長旅程中,我們不可避免地要與形形色色的人打交道。與他人相處,是一門深奧的學(xué)問,而其中至關(guān)重要的一點,便是坦誠。
我們常常為了避免沖突,選擇將自己的真實想法深埋心底,用沉默或敷衍來應(yīng)對那些可能引發(fā)爭議的話題。我們害怕因為意見不合而引發(fā)爭吵,害怕破壞表面的和諧。然而,這種看似平和的做法,實則是在逃避問題,它并不能真正解決人與人之間的分歧,反而可能讓矛盾在暗處不斷滋生、發(fā)酵,最終如火山般爆發(fā),帶來更大的傷害。
坦誠交流,是打破這種僵局的關(guān)鍵。當(dāng)我們勇敢地表達自己的想法時,我們向他人展示了真實的自我,讓對方有機會了解我們的'內(nèi)心世界。也許一開始會有沖突,會有爭論,但這正是思想碰撞、相互理解的契機。只有在這種坦誠的交流中,我們才能發(fā)現(xiàn)彼此的共同點和差異,從而找到更好的解決問題的方法,促進關(guān)系的深入發(fā)展。
坦誠交流,能夠讓我們迎來真正的相遇。真正的相遇,不僅僅是身體上的靠近,更是心靈上的契合。當(dāng)我們坦誠地分享自己的喜怒哀樂、夢想與困惑時,我們與他人之間建立起了一種深層次的連接。這種連接超越了表面的寒暄和禮貌,讓我們感受到彼此的真誠與善意。在這樣的相遇中,我們不再是孤獨的個體,而是能夠相互扶持、共同成長的伙伴。
歷史上,許多偉大的友誼正是建立在坦誠交流的基礎(chǔ)之上。馬克思和恩格斯,他們坦誠地交流著自己對于社會和人類命運的思考,共同為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)而奮斗,他們的友誼成為了千古佳話。伯牙子期,以琴會友,坦誠相待,才有了高山流水遇知音的傳奇。
在現(xiàn)實生活中,我們也常常能看到坦誠交流帶來的美好。比如在團隊合作中,成員們開誠布公地表達自己的觀點和建議,才能凝聚智慧,共同攻克難題;在親密關(guān)系中,戀人或夫妻之間坦誠溝通,才能化解矛盾,讓感情更加深厚。
然而,坦誠交流并非易事。它需要我們有足夠的勇氣,去面對可能的沖突和質(zhì)疑;它需要我們有寬廣的胸懷,去容納不同的觀點和意見;它需要我們有真誠的態(tài)度,去對待每一個與我們交流的人。
在這個紛繁復(fù)雜的世界里,讓我們都能勇敢地敞開自己的心扉,坦誠地與他人交流。也許過程會有波折,但唯有如此,我們才能真正與他人相遇,才能在人際交往中收獲真摯的情感和寶貴的經(jīng)驗。讓我們以坦誠為橋,連接彼此的心靈,共同走向更加美好的未來。
隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展,人工智能技術(shù)亦也越來越普及,愈多令人驚嘆的技術(shù)躍入人們的視野,許多過去人們從不敢想的成就通過計算機和人工智能逐一實現(xiàn)。從日?,嵤碌礁呒壍念I(lǐng)域,信息技術(shù)幾乎覆蓋一切領(lǐng)域。同時,借助大數(shù)據(jù)的幫助,人工智能在許多人類擅長的事物上體現(xiàn)出更勝一籌的“智慧”,這當(dāng)中在近期被關(guān)注諸多的就是在圍棋領(lǐng)域人類不斷的挑戰(zhàn)失敗。
信息技術(shù)的強大所導(dǎo)致的便是人類開始擔(dān)心被取代,科幻電影中涉及人工智能產(chǎn)生獨立思維的題材也屢見不鮮。在這些影片中,人工智能憑借“不會犯錯”和“沒有感知疼痛的能力”而占據(jù)絕對的上風(fēng),故然影視作品最后的結(jié)局總是美好的,人類取得了勝利,但也不由得使人們思考起“被取代”這一問題了。
所謂“我思故我存”,人類不斷開發(fā)出人工智能而暫未被取代的真正原因,我認為正是在于人類具有獨立思考的能力和對生活便利性的追求,是“人”的思維揚決定的,而人工智能相較于人類而言,就顯得“麻木不仁”了。構(gòu)成人工智能究其本源無非一串串的編碼,人工智能只是根據(jù)編碼來行動,而編碼的決定權(quán)始終在人類手上?;蛟S這就是庫克“不擔(dān)心計算機像人類一樣思考”的理由。
那么真正值得擔(dān)心的是什么呢?是人類因過度依賴計算機而導(dǎo)致失去了自我判斷和學(xué)習(xí)的能力,從而放棄了思考。同時,人工智能是不存在感情認知的,當(dāng)人類的思維被編碼固化之后,其價值觀和同情心便會消失殆盡。
最為直觀的例子在于,越來越多的人使用電子設(shè)備進行社交之后,面對面談話的能力直線下降。寫字時也因慣于拼音輸入而忘記原本看來很簡單的字形。此外,人的判斷能力亦有下降的趨勢,因為計算機的編碼只有“1與0”,正確與錯誤。在快節(jié)奏的生活中,人們也開始和計算機一樣給看到的事物下定義,第一眼看覺得是錯便大聲宣揚其錯誤性并加以鄙夷,覺得對就高調(diào)傳播“正能量”,卻理所當(dāng)然的無視了對與錯的辯證關(guān)系,這是價值觀的.缺失。當(dāng)面對網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起的捐助時,一部分人咬死不信,一部分人對打著道德旗號盲目跟風(fēng)捐贈,兩者都是典型的“計算機思考方式”。
學(xué)而不思則罔,學(xué)是人與計算機都能做到的,思卻是獨屬人類的特性。因而如果人類將“思”都與計算機同化,那么終有一天人類的大腦跟不上計算機的更新,從而失去本心,這才是電影所表現(xiàn)出來的事件的根本原因。并非人工智能有統(tǒng)治人類的智慧,而是人類放棄了存在的本質(zhì)“思”而甘于被統(tǒng)治。
《坦誠之鑰,開啟相遇之門》
在人生的廣闊舞臺上,我們無時無刻不在與他人互動、交往。學(xué)會與他人相處,是我們必修的課題。然而,在這過程中,我們常常出于對沖突的畏懼,而將自己的真實想法深埋心底,選擇沉默或敷衍。但我們需深知,唯有坦誠交流,才有可能邂逅真正的相遇。
坦誠,宛如一束明亮的光,能夠穿透人與人之間那層朦朧的紗幕,讓彼此的心靈得以清晰相見。當(dāng)我們勇敢地袒露自己的心聲時,我們給予了他人了解我們的機會,同時也為建立深厚而真實的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。若總是遮遮掩掩、含糊其辭,人與人之間便會豎起無形的壁壘,難以實現(xiàn)真正的理解與共鳴。
坦誠交流,能讓我們在人際交往中少走彎路。避免了因誤解而產(chǎn)生的不必要麻煩,讓我們能更加直接地面對問題、解決問題。當(dāng)我們真誠地表達觀點時,也許會引發(fā)討論甚至爭論,但這恰是思想碰撞的火花,是促進成長與進步的契機。通過坦誠的對話,我們能更好地理解他人的立場和感受,從而調(diào)整自己的行為和認知,使關(guān)系更加融洽和諧。
在友情中,坦誠是維系友誼的堅固紐帶。朋友之間,若能坦誠相待,分享彼此的喜怒哀樂、夢想與困惑,這份友誼便會愈發(fā)深厚而珍貴。真正的朋友,不會因坦誠而產(chǎn)生嫌隙,反而會在坦誠中更加珍惜彼此。而在愛情里,坦誠更是至關(guān)重要。戀人之間只有坦誠交流,才能化解矛盾,增進信任,讓愛情之花綻放得更加絢麗。
然而,實現(xiàn)坦誠交流并非易事。它需要我們有足夠的勇氣去突破內(nèi)心的障礙,去面對可能的質(zhì)疑和否定。我們要有寬廣的胸懷去容納不同的聲音和觀點,不能固執(zhí)己見。同時,我們還要有高度的自律和真誠,確保我們的表達是真實而負責(zé)任的。
生活中,我們常??吹揭恍┤藶榱怂^的“和諧”而放棄坦誠,結(jié)果導(dǎo)致問題不斷積累,最終爆發(fā)時更加難以收拾。相反,那些敢于坦誠交流的人,雖然可能會在短期內(nèi)面臨一些挑戰(zhàn),但從長遠來看,他們往往能收獲更加真摯、穩(wěn)固的'人際關(guān)系。
讓我們都能緊握坦誠這把鑰匙,勇敢地打開與他人相遇的大門。在坦誠的交流中,展現(xiàn)真實的自我,傾聽他人的聲音,共同探索人生的奧秘。無論遇到怎樣的困難和挑戰(zhàn),都始終堅守坦誠的原則,因為只有這樣,我們才能在人際交往的道路上走得更遠、更穩(wěn),才能真正邂逅那些與我們心靈相通的人,共同書寫人生的精彩篇章。讓坦誠成為我們?nèi)穗H交往的基石,讓我們在坦誠的天空下,與他人相擁、相遇。
《坦誠相待,心向彼岸》
在人生的漫長旅程中,我們無可避免地要與他人相處,在這紛繁復(fù)雜的人際網(wǎng)絡(luò)中,學(xué)會溝通與交流至關(guān)重要。
每個人都有自己獨特的思想和觀念,然而,為了避免沖突,我們有時會選擇沉默,將自己的真實想法深埋心底。這樣的做法看似能維持表面的和諧,實則如同在我們與他人之間筑起了一道無形的壁壘,阻斷了真正的理解與連接。cnsjbj.cn
坦誠交流,是打破這道壁壘的有力武器。當(dāng)我們敢于真誠地表達自己,將內(nèi)心的所思所想毫無保留地展現(xiàn)出來,才能讓他人看到最真實的我們。也許會有觀點的碰撞,也許會有激烈的爭論,但這正是走向真正相遇的必經(jīng)之路。在坦誠的交流中,我們的個性得以彰顯,我們的思想得以碰撞出火花,從而激發(fā)新的靈感與思考。
古往今來,那些偉大的友誼和深刻的合作無不是建立在坦誠之上。馬克思與恩格斯,他們坦誠地交流著對社會、對未來的看法,共同為無產(chǎn)階級的事業(yè)而奮斗,他們的友誼成為了千古佳話。伯牙子期,以琴會友,坦誠地分享著對音樂的熱愛與感悟,才有了高山流水遇知音的傳奇。他們沒有因為害怕沖突而隱藏自己的觀點,而是以真誠為橋梁,跨越了彼此之間的距離。
坦誠交流不僅能讓我們收獲真摯的情誼,更能推動社會的進步與發(fā)展。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域,學(xué)者們坦誠地分享研究成果,相互質(zhì)疑、探討,才能推動知識的更新與迭代;在社會生活中,人們坦誠地表達訴求,積極參與討論,才能促使政策的完善與優(yōu)化。只有當(dāng)每個人都能勇敢地發(fā)出自己的聲音,我們的`社會才能充滿活力與創(chuàng)造力。
然而,坦誠交流并非易事。它需要我們有足夠的勇氣去面對可能的質(zhì)疑與反對,需要我們有寬廣的胸懷去容納不同的觀點。但正是這種挑戰(zhàn),讓我們不斷成長,讓我們的心靈更加堅韌。
在這個日新月異的時代,讓我們不再逃避,不再隱藏,勇敢地張開嘴巴,坦誠地與他人交流。無論是與家人、朋友,還是與陌生人,都讓我們以真誠之心相待,因為只有這樣,我們才能真正迎來與他人的相遇,才能在這紛繁世界中找到屬于自己的彼岸。
讓坦誠成為我們的信念,讓交流成為我們的橋梁,攜手走向更加美好的未來。
書籍與圖書館曾是人類的“答案寶庫”,塑造了“秀才不出門,可知天下事”的知識高地。如今ChatGPT橫空出世,人類擁有了無盡的圖書館,也似乎獲得了永恒的答案書??墒?,人類的問題與答案并非存量游戲,科技終究只能提供給我們已知的答案,而我們?nèi)祟愡€要在新的問題當(dāng)中迎接未來,創(chuàng)造屬于我們自己的幸福和自由。
人工智能只能給我們已知的、固定的答案,而我們卻需要面向未來,不斷創(chuàng)造,不斷發(fā)問。曾經(jīng),我們以為經(jīng)典力學(xué)就是答案,可是還有科學(xué)家提出了量子力學(xué)和相對論的新問題,所以我們的物理學(xué)至今還在充滿疑問和探索的路上。曾經(jīng),我們也以為線條就是對于繪畫最好的標(biāo)志和回響,可是還有藝術(shù)家決定對人類的瞬時感受負責(zé),于是繪畫界走向了印象派與現(xiàn)代主義的無限創(chuàng)造之中。從來如此不一定就是對的,有了答案也不一定能解決問題。問題決不會減少,因為AI能夠告訴我們何年何月何人做了什么創(chuàng)舉,而這卻遠遠不夠,人類的創(chuàng)造性和求知欲決定了,我們永遠會提出新的問題,在見到答案之后轉(zhuǎn)身向星辰大海走去。
而科技給出的答案也往往太過直接,無法回應(yīng)人關(guān)于幸福與自由的本質(zhì)問題,反而使我們滋生出更深重的問題和思考。第二次工業(yè)革命曾經(jīng)給人類的生產(chǎn)力困境帶來了答案,但也因為利益分配不均導(dǎo)致了前所未有的世界大戰(zhàn)。核,本是答案,卻也變成致命的導(dǎo)彈。對生產(chǎn)力迷思的回答卻也帶來了人本主義的新問題。同樣的,人工智能和互聯(lián)網(wǎng)能回應(yīng)我們對于天下事的好奇心,卻無法教給我們?nèi)绾卧谶@個快速的、互聯(lián)網(wǎng)的時代,不被太快的速度裹挾,又如何不失去關(guān)懷附近的同理心與勇氣??梢姡萍嫉陌l(fā)展當(dāng)然回答了一些過去的'問題,但這些答案常常脫離了對人的關(guān)懷,反而使我們不得不有更深的困惑,更多的追問。如此看來,問題難以減少,反而有可能變成“代代無窮已”的困境。
人與AI之間,到底該如何自處,是當(dāng)代青年無可逃避的問題。學(xué)海無涯,人工智能與互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)然是好的工具,它使我們不必皓首窮經(jīng),也能站在巨人的肩膀之上;但書山有路,我們既不能放棄提問的自由,也絕不能將找尋答案的希望假手于AI。魯迅先生曾講“民族之脊梁”,而新時代的脊梁,也需要擔(dān)得住互聯(lián)網(wǎng)世界的浩瀚,完成對人民幸福的追尋。
讓我們擁抱科技,從科技發(fā)展當(dāng)中求一份已知的答案;但也讓我們始終銘記,不斷發(fā)問,不斷創(chuàng)造,不斷將科技發(fā)展的答案寓于人的幸福之中,真正獲得為人的自由。
當(dāng)今社會,人工智能越來越普遍地出現(xiàn)在大眾眼前,手機、平板以及各式各樣的機器人,它們現(xiàn)在或替代或掌控著人類。
機器人被科研家們研制的愈發(fā)像人類,有形似人類的外表,他們能跳舞,能調(diào)酒,能對話,毫不夸張地說它們中的部分已經(jīng)具備了一些人類的思想,他們中的.`一些甚至已經(jīng)能想人類一樣思考了,雖然并不是很全面,因為它們不具備人類的情感,從這點就能輕松分辨出人與人工智能。
科研家們還在努力,他們在嘗試讓更多的機器人像人類一樣思考,全面的那種。有許多人擔(dān)心再這樣下去,遲早有一天,機器人將完完全全替代人類,甚至成為這個世界的主宰者,使人類像努力一般為其工作。
當(dāng)人這般害怕時,蘋果公司總裁庫侖卻十分淡定,他并不擔(dān)心人工智能像人一樣思考,因為他并不認為他們擔(dān)心的事會發(fā)生,但他擔(dān)心人類變成人工智能,沒有情感,只是機械化地達成目標(biāo)或度過一生,那這樣的后果將不可想象。
很多人覺得他擔(dān)心的事情很可笑,人生來就是由情感的,人是高等動物,怎么可能會變成人工智能。但現(xiàn)在的種種跡象表明,離這樣的日子其實已經(jīng)不遠了。電視新聞荔一大半的都是拾金不昧、舍己救人、救人不留姓名,這些在以前而言,那是正常不過的事情,應(yīng)該不算是什么新聞,但在這些好人好事愈來愈少的現(xiàn)代,那可是個大新聞。
路上的行人一個個健步如飛;四周發(fā)生車禍也只是冷漠地站在一旁看戲,任由車主們互相爭吵甚至大打出手;在公交車上給老人讓座的現(xiàn)象也是稀少。這不就是人工智能的種種表現(xiàn)嗎?機械化的工作、吃飯、睡覺,冷漠得似冰塊,怪不得冬天越來越冷了,人間溫情都沒了,氣溫能高到哪里去?
庫侖所擔(dān)心的事似乎正一點一點實現(xiàn)著,人類逐漸失去了價值觀和同情心,在一大部分時間里人都活成了人工智能,而人類卻絲毫不自知,這才是真正的可怕之處。
但人工智能是人創(chuàng)造出來的,應(yīng)該是讓人工智能活成人類,制造出來的目的也是為人類效勞,怎么最后反倒是人變成了人工智能。
可別讓庫侖的擔(dān)心實現(xiàn)。人是人,人工智能是人工智能。人創(chuàng)造出人工智能,而不是“進化”成人工智能。
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