中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為主題的黑板報(bào)內(nèi)容 篇1

隨著祖國(guó)不斷的進(jìn)步和發(fā)展，清明節(jié)也悄然發(fā)生了變化……

清明，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祖和掃墓的日子。趁著清明節(jié)的假期，我和家人來(lái)到福州給外婆掃墓。不過(guò)，我實(shí)在有點(diǎn)不情愿。為什么呢?

我永遠(yuǎn)忘不了每次的清明“劫”：一只腳踏入陵園，那刺鼻的滾滾濃煙就不斷向我涌過(guò)來(lái)，將我團(tuán)團(tuán)包圍，勢(shì)不可擋。當(dāng)我還在迷茫地徘徊在迷霧里的時(shí)候，忽然耳邊響起一串爆鳴，真是震耳欲聾、地動(dòng)山搖!好不容易才從那恐怖的迷霧中和震耳欲聾的鞭炮聲中掙脫出來(lái)，此起彼伏的鞭炮聲又響起了，滾滾濃煙又再度上演。這還沒完?？諝庵袝r(shí)不時(shí)涌來(lái)那香燭的煙，來(lái)攻擊我的`眼睛，使我眼淚嘩啦啦往下流，滋味可不好受。

我看看家人，可謂是十分狼狽：渾身煙塵，兩眼被熏得通紅…… 我嘆了口氣，真是清明“劫’啊!

我深吸一口氣，捂著鼻子，忐忑不安走進(jìn)陵園。走了許久，發(fā)現(xiàn)原來(lái)空氣中那可怖的煙并沒有將我團(tuán)團(tuán)包圍。我放下捂著鼻子的手，一吸氣，刺鼻的氣息沒了，清新無(wú)比的空氣涌入鼻腔。我仔細(xì)地聽，發(fā)現(xiàn)周圍并沒有鞭炮那震耳欲聾的響聲，一切都是那么安靜。再看，來(lái)掃墓的人還是絡(luò)繹不絕，但人們都遵守規(guī)矩，文明祭掃，一點(diǎn)兒也不混亂。

上香的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)討厭的香燭變成香氣彌漫的花朵。環(huán)顧四周，一束束綻放的鮮花插在花瓶中，使周圍的空氣清新了許多……“多文明的祭掃，真好!”我不禁贊嘆道。

“清明祭掃，緬懷故人”，從燒紙錢、放鞭炮、點(diǎn)香燭變?yōu)榱司传I(xiàn)鮮花，踏青遙祭等等方式。從清明節(jié)不是清明“劫”的變化中，我感受到祖國(guó)在日新月異地發(fā)展，祖國(guó)的人民素質(zhì)也在不斷提高、提高;祖國(guó)的傳統(tǒng)文化在得到傳承的同時(shí)也在與時(shí)俱進(jìn)地變化，變化……

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為主題的黑板報(bào)內(nèi)容 篇2

清明節(jié)是我們的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，是一個(gè)祭奠祖先悼念亡者的日子。

清明時(shí)節(jié)正是春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇之時(shí)。人們除掃墓以外，還可以上山踏青或者到野外放風(fēng)箏等等。清明節(jié)，我們?nèi)叶家樽嫦葤吣?。我們坐將?0分鐘的車，來(lái)到祖墳所在的山坡上，各自拿起鐮刀、鋤頭和鐵鏟，為祖墳添新土和除草，不一會(huì)兒工夫，我們便汗流浹背，祖先的墓碑被我們掃得干干凈凈，煥然一新。

掃墓當(dāng)然少不我最愛吃的五色糯米飯，有黑色、白色、紫色、黃色和橙紅色，制作五色糯米飯的染料全都是純天然的植物，我最喜歡吃的就是紫色糯米飯。香噴噴的糯米飯擺在墓碑前，周圍擺放的還有公雞、金豬、魚肉和小蝦米等各類祭拜的美食。擺好祭拜的東西之后，我拿點(diǎn)燃的香在墓碑前深深地鞠一個(gè)躬，拜又拜，對(duì)失去親人感到傷心難過(guò)。拜好以后在附近逗留片刻，和祖先一起分享我們帶來(lái)的美食，濃濃的糯香味撲鼻而來(lái)，勾起我對(duì)外公的想念。雖然身邊有許多其他的墳?zāi)棺屓四憫?zhàn)心驚，我有些害怕，但周圍不停地傳來(lái)不同小鳥清脆的叫聲，它們仿佛在鼓勵(lì)我：“不要怕，不要怕，我們陪著你！”我的心情慢慢地平靜下來(lái)。

祭奠儀式快結(jié)束，我們開始燒紙錢和其他必備的物品，火辣的太陽(yáng)，把我的小臉曬得紅彤彤像個(gè)蘋果似的。媽媽忍不住在我的小臉上親又親。在離開之前，我們把垃圾統(tǒng)一放在一個(gè)袋子里拿到指定的地方處理，檢查好火燭完全熄滅后，做好環(huán)保和防火工作后才離開。在此，我也希望大家在每年祭拜完后也能做好環(huán)保和防火工作。

今天真的讓我難忘極，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這句詩(shī)不停地在我腦海里回蕩。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為主題的黑板報(bào)內(nèi)容 篇3

清明已經(jīng)來(lái)臨了，不知怎么的每年的這個(gè)時(shí)候都會(huì)下起大雨來(lái)。這正如杜牧所說(shuō)的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！?/p>

這天，我們剛好去祭拜已經(jīng)逝世的親人。

來(lái)到昌國(guó)寺，已滿頭大汗的我們望了望接下來(lái)的路，只見蜿蜒曲折山路泥濘不堪，看起來(lái)很不好走啊!但想想來(lái)這里的目的，我們還就是鼓起信心，小心翼翼地向前走去。哎，泥和水，水和泥的路真滑呀!一不小心就可能成為一個(gè)“泥菩薩”。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的艱難行走，終于來(lái)到了目的地。

這里鳥叫聲聲，空氣新鮮。來(lái)到墳前，只見叔叔把準(zhǔn)備好的食物拿了出來(lái)，把筷子擺好，接著拿出并點(diǎn)燃蠟燭、香和紙錢，然后再在墳前一個(gè)接一個(gè)地跪拜。輪到我時(shí)，不知怎么的忽然想起了奶奶在世時(shí)的一幕幕情景，眼角的空間被淚水占滿了，此刻的我才明白什么就是失去后才懂得珍惜……

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為主題的黑板報(bào)內(nèi)容 篇4

上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰的概念，甚至以為這種傳統(tǒng)禮儀文化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢老師在打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬地立在門外，等候老師醒來(lái)。老師一覺醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見他遍身披雪，腳下雪已有一尺多厚了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，敬人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不守禮，無(wú)以立”，文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母就寢；在夏日炎炎之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母就寢。黃香溫席是中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事坐起。

近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。

唐朝貞觀年間，西域回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)。一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不慎飛走，使者只拔下幾片鵝毛卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之下把鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命。從此“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來(lái)。

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳承它可以使我們的禮儀發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國(guó)人將迷失自我；沒有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為主題的黑板報(bào)內(nèi)容 篇5

傳說(shuō)很久以前，有一個(gè)名叫“年”的怪獸，每到除夕，就到村莊里作惡，人們都很懼怕它?？墒怯幸荒?，村里來(lái)了一位老人，他執(zhí)意要留下來(lái)打敗怪獸。晚上，當(dāng)“年”來(lái)到村子里時(shí)，驚奇的發(fā)現(xiàn)每扇門前都貼著大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。突然，傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲?！澳辍贝篌@失色，狼狽地逃跑了。

人們知道后，明白了“年”怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。

現(xiàn)在，這個(gè)節(jié)日就被人們稱為“春節(jié)”。我從很小的時(shí)候起，最最盼望過(guò)春節(jié)，為什么呢？就是因?yàn)檫^(guò)春節(jié)時(shí)可以拿紅包，四處拜年，吃年夜飯，看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)！我最大的樂(lè)趣就是幫爸爸媽媽包年夜飯中的水餃！

今年春節(jié)，我們要吃的是大白菜水餃。我拿了一塊餃子皮放在手上，麻利地舀了些肉餡上去，用水一沾，一捏，一個(gè)餃子就包好了。我高興極了，這次是我包餃子包得最成功的一次了，我一連包了好幾個(gè)，都包得有模有樣。當(dāng)我包的餃子煮好時(shí)，我越發(fā)覺得春節(jié)是那樣有意思！我邊吃著自己包的水餃，邊欣賞著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，真是享受啊！

春節(jié)，真是一個(gè)有意思的節(jié)日呵！

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為主題的黑板報(bào)內(nèi)容 篇6

平安小虎隊(duì)又出發(fā)啦！上一站我們舉行了垃圾分類活動(dòng)，這一站，我們要去工藝美術(shù)博物館尋找身邊的傳統(tǒng)文化。

博物館里最吸引我的就要數(shù)木雕了，因?yàn)樗氲袷裁淳湍艿袷裁矗疫€含有一種深刻的含義呢！

我走進(jìn)木雕展廳時(shí)，看見一位叔叔正一心一意地雕刻著一個(gè)柱著拐杖的老爺爺，老爺爺已經(jīng)刻了一大半。我仔細(xì)地看著叔叔的作品，當(dāng)看到老爺爺?shù)念^部時(shí)大吃了一驚：老爺爺?shù)拿扛^根都是飄著的，而且只有一兩根碰在一起?！笆迨?，您真厲害，一整片頭發(fā)已經(jīng)很難刻了，您竟然能刻出一根一根的頭發(fā)！”看著木頭雕的老爺爺?shù)念^發(fā)，我情不自禁地稱贊起了叔叔。叔叔聽了我的這番話，笑了。他摸了摸我的小腦袋，說(shuō)：“小朋友，你真逗！不過(guò)，叔叔告訴你呀，其實(shí)這頭發(fā)是天然的樹根做的。”說(shuō)著你拿起身旁的一段還沒雕刻的原木說(shuō)：“你看，這樹根是不是很像一根一根的頭發(fā)？”“是的！”我一本正經(jīng)地對(duì)叔叔說(shuō)，“樹根確實(shí)很像頭發(fā)。”“那我們就可以用樹根當(dāng)頭發(fā)呀！”“對(duì)呀，我怎么沒想到呢？好笨，好笨，好笨！”我一邊說(shuō)一邊敲自己的頭?！斑€有，我們用木頭雕東西時(shí)，要看這個(gè)木頭適合雕什么我們就用來(lái)雕什么。像這塊木頭本來(lái)頭上有根，我就用它來(lái)雕了老爺爺，根可以當(dāng)老爺爺?shù)念^發(fā)，反正他的頭發(fā)少?！笔迨逭f(shuō)?！芭丁蔽腋吲d地說(shuō)。

你們明白木雕的含義了嗎？它就是——因材施教。

對(duì)呀，人也應(yīng)該是這樣：你擅長(zhǎng)什么，你就去干什么，難怪木雕會(huì)成為中國(guó)的傳統(tǒng)文化呢！

中國(guó)的傳統(tǒng)文化還有很多，如：剪紙、繡花、國(guó)畫、中秋賞月做月餅、扎風(fēng)箏……好多傳統(tǒng)文化等著你來(lái)找呢！

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為主題的黑板報(bào)內(nèi)容 篇7

祭灶

我國(guó)春節(jié)，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說(shuō)法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。

祭灶，是一項(xiàng)在我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說(shuō)他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣?。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書“東廚司命主”、“人間監(jiān)察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對(duì)聯(lián)，以保佑全家老小的平安。

灶王爺自上一年的除夕以來(lái)就一直留在家中，以保護(hù)跟監(jiān)察一家；到臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報(bào)這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。因此，對(duì)一家人來(lái)說(shuō)，灶王爺?shù)膮R報(bào)實(shí)在具有重大利害關(guān)系。

送灶，多在黃昏入夜之時(shí)舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設(shè)在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖跟面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬跟喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說(shuō)：“好話多說(shuō)，不好話別說(shuō)?！边@是用糖塞住灶王爺?shù)淖?，讓他別說(shuō)壞話。在唐代著作《輦下歲時(shí)記》中，間有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爺）醉酒”的記載。人們用糖涂完灶王爺?shù)淖旌?，便將神像揭下，跟紙與煙一起升天。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸跟松樹枝，再將供一年的灶君像請(qǐng)出神龕，連同紙馬跟草料，點(diǎn)火焚燒。院子被火照得通明，此時(shí)一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，一路順風(fēng)平安到。供的糖瓜甜又甜，請(qǐng)對(duì)玉皇進(jìn)好言。

送灶君時(shí)，有的地方尚有乞丐數(shù)名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為“送灶神”，以此換取食物。

送灶習(xí)俗在我國(guó)南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩(shī)： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無(wú)長(zhǎng)物，豈獨(dú)少黃羊。

他在《送灶日漫筆》一文中說(shuō)："灶君升天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個(gè)厚厚的小烙餅。那就是所謂 膠牙餳 。本意是在請(qǐng)?jiān)罹?，粘住他的牙，使他不能調(diào)嘴學(xué)舌，對(duì)玉帝說(shuō)壞話。"魯迅詩(shī)中提到"黃羊"的典故，出于《后漢書陰識(shí)傳》："宣帝時(shí)，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識(shí)三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，后來(lái)交好運(yùn)。從此，殺黃羊祭灶的`風(fēng)俗就流傳下來(lái)。

唐宋時(shí)祭灶的供品是相當(dāng)豐富的。宋代詩(shī)人范成大的《祭灶詞》對(duì)當(dāng)時(shí)民間祭灶作極其生動(dòng)的描寫： 古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風(fēng)馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。男兒酌獻(xiàn)女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭(zhēng)君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長(zhǎng)勺短勿復(fù)云，乞取利市歸來(lái)分。

臘月二十三日的祭灶與過(guò)年有著密切的關(guān)系。因?yàn)椋谝恢芎蟮拇竽耆砩?，灶王爺便帶著一家人?yīng)該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來(lái)到人間。灶王爺被認(rèn)為是為天上諸神引路的。 其他諸神在過(guò)完年后再度升天，只有灶王爺會(huì)長(zhǎng)久地留在人家的廚房?jī)?nèi)。迎接諸神的儀式稱為"接神"，，對(duì)灶王爺來(lái)說(shuō)叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡(jiǎn)單得多，到時(shí)只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事。

俗語(yǔ)有"男不拜月，女不祭灶"的說(shuō)法 。有的地方，女人是不祭灶的，據(jù)說(shuō)，灶王爺長(zhǎng)得像個(gè)小白臉，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。對(duì)于灶王爺?shù)膩?lái)歷，說(shuō)起來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在中國(guó)的民間諸神中，灶神的資格算是很老的。早在夏代，他已經(jīng)是民間所尊奉的一位大神。據(jù)古籍《禮記禮器》孔穎達(dá)疏："顓頊?zhǔn)嫌凶尤绽?，為祝融，祀為灶神?《莊子.達(dá)生》記載："灶有髻。"司馬彪注釋說(shuō)："髻，灶神，著赤衣，狀如美女。"《抱樸子.微旨》中又記載："月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。"這些記載，大概是祭灶神的來(lái)源吧。還有，或說(shuō)灶神是鉆木取火的"燧人氏"；或說(shuō)是神農(nóng)氏的"火官"；或說(shuō)是"黃帝作灶"的"蘇吉利"；或說(shuō)灶神姓張，名單，字子郭；眾說(shuō)不一。民間則流傳著一個(gè)頗為有趣的故事。

據(jù)說(shuō)，古代有一戶姓張的人家，兄弟倆，哥是泥水匠，弟弟是畫師。哥哥拿手的活是盤鍋臺(tái)，東街請(qǐng)，西坊邀，都夸獎(jiǎng)他壘灶手藝高。年長(zhǎng)月久出名，方圓千里都尊稱他為"張?jiān)钔?。說(shuō)來(lái)張?jiān)钔跻补?，不管到誰(shuí)家壘灶，如遇別人家有糾紛，他愛管閑事。遇上吵鬧的媳婦他要?jiǎng)?，遇上兇婆婆他也要說(shuō)，好像是個(gè)老長(zhǎng)輩。以后，左鄰右舍有事都要找他，大家都很尊敬他。張?jiān)钔跽钇呤畾q，壽終正寢時(shí)正好是臘月二十三日深夜。張?jiān)钔跻蝗ナ?，張家可亂套，原來(lái)張?jiān)钔跏且患抑?，家里事都聽他吩咐，現(xiàn)在大哥離開人間，弟弟只會(huì)詩(shī)書繪畫，雖已花甲，但從未管過(guò)家務(wù)。幾房?jī)合眿D都吵著要分家，畫師被攪得無(wú)可奈何，整日愁眉苦臉。有天，他終于想出個(gè)好點(diǎn)子。就在臘月二十三日張?jiān)钔跬龉室恢苣甑募廊?，深夜，畫師忽然呼叫著把全家人喊醒，說(shuō)是大哥顯靈。他將兒子媳婦全家老小引到廚房，只見黑漆漆的灶壁上，飄動(dòng)著的燭光若隱若現(xiàn)顯出張?jiān)钔醺压实钠拮拥娜菝?，家人都驚呆。畫師說(shuō)："我寢時(shí)夢(mèng)見大哥跟大嫂已成仙，玉帝封他為 九天東廚司命灶王府君 。你們平素好吃懶做，妯娌不跟，不敬不孝，鬧得家神不安。大哥知道你們?cè)隰[分家，很氣惱，準(zhǔn)備上天稟告玉帝，年三十晚下界來(lái)懲罰你們。"兒女侄媳們聽這番話，驚恐不已，立即跪地連連磕頭，忙取來(lái)張?jiān)钔跗饺諓鄢缘奶鹗彻┰谠钌?，懇求灶王爺饒恕。從此后，?jīng)常吵鬧的叔伯兄弟跟媳婦們?cè)僖膊桓胰鰸?，全家平安相處，老少安寧度日。這事給街坊鄰友知道后，一傳十，十傳百，都趕來(lái)張家打探虛實(shí)。其實(shí)，臘月二十三日夜灶壁上的灶王，是畫師預(yù)先繪制的。他是假借大哥顯靈來(lái)鎮(zhèn)嚇兒女侄媳，不料此法果真靈驗(yàn)。所以當(dāng)鄉(xiāng)鄰來(lái)找畫師探聽情況時(shí)，他只得假戲真做，把畫好的灶王像分送給鄰舍。如些一來(lái)，沿鄉(xiāng)流傳，家家戶戶的灶房都貼上灶王像。歲月流逝就形成臘月二十三給灶王爺上供、祈求合家平安的習(xí)俗。祭灶風(fēng)俗流傳后，自周朝開始，皇宮也將它列入祭典，在全國(guó)立下祭灶的規(guī)矩，成為固定的儀式。

由于各地風(fēng)俗不同，民間還有“跳灶王”跟“打灶王”的活動(dòng)。 “跳灶王”是民間由古代“驅(qū)儺”發(fā)展而來(lái)的一種活動(dòng)形式，主要是乞丐們的活動(dòng)，由臘月一日至二十四日是“跳灶王”的日子。進(jìn)入臘月后，乞丐們?nèi)宄扇海缭罟钇拍弥裰︳[于門庭，乞錢，謂之“跳灶王”，也含有驅(qū)邪之意。這一活動(dòng)主要在我國(guó)的東南方進(jìn)行。

掃塵

舉行過(guò)灶祭后，便正式地開始做迎接過(guò)年的準(zhǔn)備。每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，我國(guó)民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的氣氛。

有趣的是，古時(shí)有關(guān)掃塵的由來(lái)，卻有一個(gè)頗為詭異的故事。傳說(shuō)，古人認(rèn)為人的身上都附有一個(gè)三尸神，他像影子一樣，跟隨著人的行蹤，形影不離。三尸神是個(gè)喜歡阿諛?lè)畛小郯崤欠堑募一?，他?jīng)常在玉帝面前造謠生事，把人間描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡(jiǎn)直是個(gè)充滿罪惡的骯臟世界。一次。三尸神密報(bào)，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人間犯亂之事，凡怨忿諸神、褻讀神靈的人家，將其罪行書于屋檐下。再讓蜘蛛張網(wǎng)遮掩以作記號(hào)。玉皇太帝又命王靈官于除夕之夜下界，凡遇作有記號(hào)的人家，滿門斬殺，一個(gè)不留。三尸神見此計(jì)即將得逞，乘隙飛下凡界，不管青紅皂白，惡狠狠地在每戶人家的屋檐墻角做上記號(hào)，好讓王靈宮來(lái)個(gè)斬盡殺絕。正當(dāng)三尸神在作惡時(shí)，灶君發(fā)覺他的行蹤，大驚失色，急忙找來(lái)各家灶王爺商量對(duì)策。于是，想出一個(gè)好辦法，于臘月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每戶人家必須把房屋打掃得干干凈凈，哪戶不清潔，灶王爺就拒不進(jìn)宅。大家遵照灶王爺升天前的囑咐，清掃塵土，撣去蛛網(wǎng)，擦凈門窗，把自家的宅院打掃得煥然一新。等到王靈官除夕奉旨下界查看時(shí)，發(fā)現(xiàn)家家戶戶窗明幾凈，燈火輝煌，人們團(tuán)聚歡樂(lè)，人間美好無(wú)比。王靈官找不到表明劣跡的記號(hào)，心中十分奇怪，便趕回天上，將人間祥跟安樂(lè)、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉皇大帝聽后大為震動(dòng)，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。這次人間劫難多虧灶神搭救，才得幸免。為感激灶王爺為人們除難消災(zāi)、賜福張祥，所以民間掃塵總在送灶后開始，直忙到大年夜。

“臘月二十四，撣塵掃房子”的風(fēng)俗 ，由來(lái)已久。據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望跟辭舊迎新的祈求。

“三尸神”道教稱在人體內(nèi)作崇的“神”。據(jù)《太上三尸中經(jīng)》說(shuō)：“上尸名彭倨，在人頭中；中尸名彭質(zhì)，在人腹中；下尸名彭矯，在人足中?！庇终f(shuō)每逢庚申那天，他們便上天去向天帝陳說(shuō)人的罪惡；但只要人們?cè)谶@天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。

吃灶糖

灶糖是一種麥芽糖，粘性很大，把它抽為長(zhǎng)條型的糖棍稱為"關(guān)東糖"，拉制成扁圓型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因?yàn)樘鞖鈬?yán)寒，糖瓜凝固得堅(jiān)實(shí)而里邊又有些微小的氣泡，吃起來(lái)脆甜香酥，別有風(fēng)味。真關(guān)東糖堅(jiān)硬無(wú)比，摔不能碎，吃時(shí)必須用菜刀劈開，質(zhì)料很重很細(xì)?？谖段⑺?，中間絕沒有蜂窩，每塊重一兩、二兩、四兩，價(jià)格也較貴一些。糖瓜分有芝麻的跟沒芝麻的兩種，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，雖大小不同，但成交仍以分量計(jì)算，大的糖瓜有重一二斤的，不過(guò)用作幌子，買的人很少。

接玉皇

舊俗認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語(yǔ)都要謹(jǐn)慎，爭(zhēng)取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年。

趕亂歲

送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無(wú)神管轄，百無(wú)禁忌，民間多嫁娶，被稱為“趕亂歲”。亂歲是民眾為自己設(shè)計(jì)的調(diào)節(jié)社會(huì)生活的特定時(shí)段。歲末年終，人們有閑暇與積蓄，對(duì)于平時(shí)難得有精力操辦大事的人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)好時(shí)機(jī)。因此，人們根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活需要，發(fā)明這一特殊的時(shí)間民俗。可見，在傳統(tǒng)社會(huì)里，民眾生活秩序是依賴著民俗進(jìn)行調(diào)節(jié)的。

照田蠶

也叫“燒田蠶”、“照田蠶”、“燒田財(cái)”，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(zhǎng)竿立在田野中，用火焰來(lái)占卜新年，火焰旺則預(yù)兆來(lái)年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動(dòng)。

千燈節(jié)

是蒙古族、達(dá)斡爾族的宗教性節(jié)日。蒙語(yǔ)稱“明干卓拉”，意即千盞燈節(jié)。臘月二十五這一天，做“明干卓拉”去廟里點(diǎn)燃，認(rèn)為點(diǎn)得越多越吉利。這一節(jié)日習(xí)俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當(dāng)?shù)厝罕娫谶@天吃烤牛羊肉，舉行傳統(tǒng)的體育游藝活動(dòng)。

洗浴

傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準(zhǔn)備迎接來(lái)年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語(yǔ)。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。

小除夕

除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人們往來(lái)拜訪叫“別歲”。焚香于戶外，叫“天香”，通常要三天。

過(guò)趕年

土家族的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫“調(diào)年會(huì)”。土家族比漢族提前一天或幾天過(guò)春節(jié)。

有關(guān)土家族“過(guò)趕年”的傳說(shuō)：

1．明代土家族士兵奉調(diào)東南沿海出征抗倭，軍令緊急，便提前過(guò)年，奔赴前線。士兵英勇作戰(zhàn)，立下“東南戰(zhàn)功第一功”，后人為紀(jì)念此次出征，便將年節(jié)提前，習(xí)以為俗。

2．土家族先民貧困，年三十日還要給富人做工，提前過(guò)年，以便同家人團(tuán)圓。

3．舊時(shí)每到年關(guān)，官軍遍來(lái)驅(qū)趕百姓，土家人提前過(guò)年，吃團(tuán)圓飯，以便逃生。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為主題的黑板報(bào)內(nèi)容 篇8

“哇，真香呀?！蔽衣劦揭魂囅阄?，趕緊往廚房跑去，看見外婆正在做清明饃饃，這讓我想起了清明節(jié)。它的習(xí)俗有踏青、插柳、吃清明饃饃……其中我最喜歡吃清明饃饃這個(gè)習(xí)俗了。

怎么樣做饃饃呢?第一步：我們要準(zhǔn)備好材料，有艾草、糯米粉、菜刀、菜板、鍋、鍋鏟、油、水和容器等。第二步：我們將艾草清洗干凈，用刀切碎，放在一旁備用;第三步：在容器里面倒入一些糯米粉、水和切好的艾草，用手把它們攪拌好后搓成一個(gè)球，再把面團(tuán)球壓成餅狀，放在一旁備用;第四步：鍋中倒入菜籽油，鍋內(nèi)油冒煙時(shí)就放入準(zhǔn)備好的饃饃進(jìn)行煎炸了，饃饃煎炸過(guò)程中必須兩面不停的翻動(dòng)，如果受熱不均的話，饃饃就不好吃。如果想吃軟一點(diǎn)的就煎炸時(shí)間短點(diǎn)，想吃硬的就稍稍加長(zhǎng)一點(diǎn)時(shí)間，但時(shí)間太長(zhǎng)饃饃就會(huì)變糊的也不好吃。所以火候是很重要的。這樣一道美味的'清明饃饃就做好了。

咬一口外婆做好的饃饃，脆脆的簡(jiǎn)直有種說(shuō)不出來(lái)的美味。

植樹也是我在清明節(jié)比較喜歡的一個(gè)習(xí)俗。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)節(jié)春陽(yáng)照臨，春風(fēng)飛灑，樹木都會(huì)長(zhǎng)得又好又快。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@就是我喜歡的中華傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為主題的黑板報(bào)內(nèi)容 篇9

1、《元日》

王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千家萬(wàn)戶，總把新桃換舊符。

2、《田家元日》

孟浩然

昨晚斗回北，今年起東。

我年強(qiáng)仕，無(wú)祿尚憂農(nóng)。

桑野耕父，荷鋤隨牧童。（OK語(yǔ)錄網(wǎng) 968OK.Com）

田家占?xì)夂?，共說(shuō)今年豐收。

3、《除夜》

【宋代】文天祥

乾坤空落，歲月去堂堂；

末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。

隨年欲盡，身與世俱忘；

無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，夜未央挑燈。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為主題的黑板報(bào)內(nèi)容 篇10

每年清明節(jié)祭奠活動(dòng)中發(fā)生的火災(zāi)不在少數(shù)，有的甚至造成了重大損失。2010年3月12日9時(shí)許，保稅區(qū)二十里堡街道村民鐘某，來(lái)到北山祭祀已故父親。鐘某在其父親的墳前用明火燒香、燒紙。由于當(dāng)日風(fēng)力較大，燃燒的紙被大風(fēng)吹散，難以控制，進(jìn)而引起山火。火借風(fēng)勢(shì)，在山林中迅速蔓延成災(zāi)。此次過(guò)火面積10.7公頃，造成林木直接損失價(jià)值近3萬(wàn)元。

今年清明將至，廣大市民將以各種方式祭奠先祖,但少數(shù)市民祭祀仍然采用上墳燒紙、點(diǎn)燃香燭、燃放鞭炮等方式進(jìn)行。這既污染環(huán)境、又極易引發(fā)。為全面倡導(dǎo)的社會(huì)新風(fēng)，我代表一名中學(xué)生向廣大市民發(fā)出如下倡議：

一、爭(zhēng)做文明使者。為了我們生活的，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，告別陋習(xí)，做一名的倡導(dǎo)者，做到不在公共場(chǎng)所、林區(qū)及其邊緣地帶燃放鞭炮香燭紙錢；不攜帶任何火種進(jìn)入林區(qū)。一旦發(fā)現(xiàn)火情，要立即報(bào)警。

二、自覺移風(fēng)易俗。積極采取文明的祭祀方式，清掃墓碑、鮮花換紙錢、等方式，把祭奠先人的傳統(tǒng)習(xí)俗用更加環(huán)保安全的方式加以繼承，樹立文明祭祀社會(huì)新風(fēng)。

讓我們共同攜起手來(lái)，爭(zhēng)做文明使者,自覺移風(fēng)易俗,保護(hù)，倡導(dǎo)文明祭祀。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為主題的黑板報(bào)內(nèi)容 篇11

幼時(shí)的我對(duì)清明節(jié)的印象是模糊的，現(xiàn)在想來(lái)是因家庭條件還可以，不少吃少穿的。隨著年齡的增長(zhǎng)，無(wú)憂無(wú)慮的童年隨著父親的去世而定格。清明節(jié)變得清晰起來(lái)，那時(shí)的我明顯的感覺到生活的艱辛，還沒到清明節(jié)，就數(shù)著指頭盼，為了吃上兩個(gè)平日吃不到的雞蛋。等到了那天，母親便早早的.煮上為數(shù)不多的雞蛋，我們姊妹四個(gè)便不分大小地?fù)屇莻€(gè)大的雞蛋，往往會(huì)爭(zhēng)執(zhí)不休，最后母親只好出面協(xié)調(diào)，我們這才高高興興地捧著兩顆熱雞蛋跑到小樹林里蕩秋千，霎時(shí)樹林上空便蕩漾起孩童們的歡聲笑語(yǔ)?？斓街形缌?，“回家吃飯了—”母親那悠長(zhǎng)的聲音在村子里回蕩，我們便隨著這聲音跑回家。午飯過(guò)后，母親便領(lǐng)著我們姐弟四人去上墳，路上十歲的我心情變得沉重起來(lái)，弟弟妹妹們還小，打打鬧鬧的。到了那里，幫母親把雜草拔出一片空地，把要祭奠的碗碟擺上，倒酒和上香，過(guò)一會(huì)，燒紙錢，然后母親盤腿坐在地上，撕心裂肺地哭起來(lái)，我們幾個(gè)也都哇哇地哭，那時(shí)候不知道勸說(shuō)母親，直到喉嚨哭啞了才做吧，收拾好東西一步一回頭地回家?，F(xiàn)在想起來(lái)都感覺好凄慘，經(jīng)常淚流不止。

彈指一揮間，我已進(jìn)入中年，生活逐漸富足，清明節(jié)感覺就是為了懷念親人而設(shè)，家人和孩子都不喜歡吃雞蛋，煮雞蛋這道程序也省去了，最近兩年，國(guó)家對(duì)民族的傳統(tǒng)節(jié)日重視起來(lái)，放小假幾天，清明節(jié)過(guò)得有滋有味了，老早就聯(lián)系兩個(gè)較遠(yuǎn)的妹妹，希望清明節(jié)那天歡聚娘家。到了清明節(jié)，我們姐妹幾個(gè)邊聊家常邊包水餃，四個(gè)孩子在周圍跑跑跳跳，母親更是高興地合不攏嘴。飯后我們一塊去上墳，一路上，麥苗青青，果樹發(fā)芽開花，鳥語(yǔ)花香，空氣清新，美不勝收。對(duì)親人的悼念不再那么傷心，好希望父親九泉有知，能看到現(xiàn)在的好日子?；貋?lái)的時(shí)候，順便挖些地里的薺菜、苦菜、菊花芽之類的野菜，成為晚上餐桌上的美食。孩子們更是像放飛的籠中鳥，歡呼雀躍，充分感受大自然的寬廣和美麗。

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