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錦瑟李商隱教案(精品四篇)

發(fā)布時(shí)間:2024-12-31

這首《錦瑟》,是李商隱的代表作,堪稱最享盛名。詩(shī)題“錦瑟”,但并非詠物,不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題,實(shí)是借瑟以隱題的4首無(wú)題詩(shī)。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)為大家提供的李商隱詩(shī)《錦瑟》教案,希望對(duì)大家有所幫助。

錦瑟李商隱教案 篇1

教學(xué)目標(biāo)

1、有感情地反復(fù)朗讀并背誦該詩(shī)。

2、品味詩(shī)歌的意境,分析藝術(shù)特色。

3、探討詩(shī)歌的主旨,學(xué)習(xí)鑒賞方法。

教學(xué)重點(diǎn)

誦讀詩(shī)歌,體會(huì)感情,品味意境

教學(xué)難點(diǎn)

主旨分析。

教學(xué)方法

誦讀

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入

在我國(guó)唐代,有一位杰出的詩(shī)人,他雖沒(méi)有李白杜甫那樣的顯赫,但依然是晚唐詩(shī)空上最燦爛耀眼的一顆明星,與杜牧一起被人稱為“小李杜”,他便是李商隱。他的一首《錦瑟》詩(shī),迷倒了所有愛(ài)詩(shī)的人,讓他們喜吟樂(lè)道卻又無(wú)人能解,成了一道千古之謎。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這首《錦瑟》,來(lái)感受她的神秘和美麗。

作者簡(jiǎn)介

李商隱(約813—約858)晚唐詩(shī)人。字義山,號(hào)玉谿生,出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考,終得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響,被人排擠,潦倒終身。他的詩(shī)作,也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的,但為數(shù)不多;他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上,特別是他的近體律絕,其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。李商隱的詩(shī)具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,文辭清麗、意韻深微,有些詩(shī)可作多種解釋,好用典,有些詩(shī)較晦澀?,F(xiàn)存約600首,特別是其中的無(wú)題詩(shī)堪稱一絕。李商隱擅作七律和五言排律,七絕也有不少杰出的`作品。清朝詩(shī)人葉燮在《原詩(shī)》中評(píng)李商隱的七絕“寄托深而措辭婉,實(shí)可空百代無(wú)其匹也?!?/p>

他的格律詩(shī)繼承了杜甫在技巧上的傳統(tǒng),也有部分作品風(fēng)格與杜甫相似。與杜甫相似,李商隱的詩(shī)經(jīng)常用典,而且比杜甫用得更深更難懂,而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨(dú)創(chuàng),喜用各種象征、比興手法,有時(shí)讀了整首詩(shī)也不清楚目的為何。而典故本身的意義,常常不是李商隱在詩(shī)中所要表達(dá)的意義。

誦讀詩(shī)歌,初步感知

先讓學(xué)生自有誦讀,獲取對(duì)詩(shī)歌的初步印象

學(xué)生結(jié)合注釋譯讀詩(shī)歌,了解詩(shī)歌內(nèi)容。

錦瑟李商隱教案 篇2

導(dǎo)語(yǔ):

《錦瑟》是晚唐詩(shī)人李商隱的代表作,它同時(shí)可能也是中國(guó)最早和最著名的朦朧詩(shī)。

今天,我們就一起進(jìn)入《錦瑟》的世界,來(lái)獲取屬于我們自己的感悟。

(播放課文朗讀錄音)。

聽(tīng)完剛才的朗讀,可以明顯感到這首詩(shī)的感情基調(diào)是深沉婉轉(zhuǎn)而又略帶憂傷的。這憂傷既來(lái)自于全詩(shī)的主旨內(nèi)涵,同時(shí)也與詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的生命狀態(tài)有關(guān):李商隱就是在寫(xiě)作本詩(shī)的這一年去世的。

下面,我們將從首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)依次展開(kāi)對(duì)本詩(shī)的探討。

首聯(lián):錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。

1.哪一個(gè)詞透露出詩(shī)人寫(xiě)作時(shí)的生命狀態(tài)?

(思華年)-------人生中最美好的時(shí)期都已逝去,此時(shí)的詩(shī)人正處在衰老和對(duì)往事的懷想之中。

2.大家可以想象一下這幅圖景:一位清瘦的老者倚窗而坐,看著靠在墻角的一張裝飾華麗的瑟-錦瑟(瑟,是一種音色與古箏相類似的樂(lè)器,聲音悠長(zhǎng)而沉郁),陷入了對(duì)往事的沉思。

很顯然,眼前這張瑟的某個(gè)特性使他產(chǎn)生了聯(lián)想:從瑟的身上他似乎發(fā)現(xiàn)了人生的某種特性,答案在首句的某個(gè)詞。(無(wú)端)

3.“無(wú)端”解釋?

(無(wú)緣無(wú)故,沒(méi)來(lái)由地)

在我們的生活中,也有很多“無(wú)端”發(fā)生的事情,你們喜歡這樣的事情嗎?

對(duì)于李商隱而言,“無(wú)端”可能就是他人生的一種苦難:青年時(shí)期莫名奇妙地陷入牛、李黨爭(zhēng),使自己終身仕途受挫;恩愛(ài)的妻子也在中年突然離世-------正是這些不可預(yù)測(cè)的因素使李商隱失去了很多珍貴的東西。

他將這種種的“失去”化作了首聯(lián)中濃郁的懷舊與感傷的色調(diào),并以之串聯(lián)起接下去的頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。

頷聯(lián):莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。

1.從這一聯(lián)開(kāi)始到下一聯(lián)四句,作者運(yùn)用了中國(guó)古典詩(shī)文創(chuàng)作中一種獨(dú)特、也很常見(jiàn)的手法?(用典)。

2.莊周句:“莊周夢(mèng)蝶”是李商隱在他的人生追憶中呈現(xiàn)出的第一個(gè)片段,這個(gè)典故講了一個(gè)什么故事?(莊子有一天晚上做夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶。第二天早晨醒來(lái),卻突然感到一陣迷糊:到底是我在夢(mèng)中變成了蝴蝶,還是在蝴蝶的夢(mèng)中,蝴蝶變成了我?這個(gè)問(wèn)題你也可以把它概括為-------“我是誰(shuí)”)

3.如果說(shuō)“我是誰(shuí)”是一種失去的話,失去的是什么呢?

失去“自我”是一種什么樣的感受?你們有過(guò)嗎?

(我是誰(shuí)?我到底要什么?我是個(gè)什么樣的人?我為什么是這樣而不是那樣?……)

有意思的是,莊子只是在夢(mèng)中將自己變成了蟲(chóng)子,而1000多年后,在遙遠(yuǎn)的歐洲,奧地利,有一位偉大的作家,讓這樣的事在自己小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)中真的發(fā)生了:人真的變成了蟲(chóng)子。這位偉大的作家和他的作品是----------卡夫卡:《變形記》。我們將在高三學(xué)習(xí)。

失去了自我,該怎么辦?答案也許在下一句。

4.望帝句:一個(gè)凄涼憂傷的傳說(shuō)。(杜宇是傳說(shuō)中古代蜀國(guó)的皇帝。有一年,這個(gè)國(guó)家發(fā)大水,杜宇束手無(wú)策。但他手下有一個(gè)叫鱉靈的,是由鱉精變成的,卻很擅長(zhǎng)此事。杜宇于是把他派往全國(guó)各地治理水患。在這個(gè)過(guò)程中,他在不知情的情況下與鱉靈的妻子朱莉相愛(ài)。后來(lái)鱉靈治水勝利歸來(lái),杜宇也知道了一切。在一種轟然而至的內(nèi)疚和頹廢的情緒中,杜宇決定將王位和愛(ài)情全部都給鱉靈,自己孤身一人到山林隱居??墒巧眢w的離去卻并不能中斷他對(duì)人世與愛(ài)人的思念。杜宇最終在山林中郁郁而亡。死后變成杜鵑鳥(niǎo),仍然在蜀國(guó)的天空憂傷地盤(pán)旋,聲聲啼血,表達(dá)著對(duì)故國(guó)、人民和愛(ài)人的牽掛與摯情。最終吐血而亡)。

一個(gè)曾經(jīng)迷失的人,卻連死兩次還不能擺脫對(duì)曾經(jīng)擁有的世界的思念和牽掛---死都不能讓他放棄(“死了都要愛(ài)”),這種精神品質(zhì)用兩個(gè)字概括就是----(執(zhí)著)。

5.大家可以看到,頷聯(lián)仍然在談“失去”的主題,只是它被進(jìn)一步具體化了:失去自我。而通過(guò)杜宇的故事,李商隱似乎是要告訴我們,“執(zhí)著”就是自我迷失時(shí)最好的藥方。

頸聯(lián):滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。

1.本聯(lián)呈現(xiàn)了兩幅風(fēng)景畫(huà)。

而且非常美麗。

一個(gè)是海上生明月,珠圓潤(rùn)澤;一個(gè)是暖陽(yáng)照耀原野,紫氣升騰。一陰一陽(yáng)(意象),一暗一明(視覺(jué)),一冷一暖(溫度),多么和諧。

但是,這兩幅美麗的風(fēng)景中也蘊(yùn)含著失去的主題嗎?

2.滄海句:這里實(shí)際上是套用了兩個(gè)典故。

a.(古人認(rèn)為珍珠是由大海中的蚌殼形成的,它有一個(gè)特性:會(huì)隨月亮的陰晴圓缺而變化:月圓則珠圓,月虧則珠虧)。

如果說(shuō)這個(gè)典故中也與“失去”有關(guān),那么它是一種怎樣的“失去”?

(中國(guó)有一句老話:月有陰晴圓缺,人有(悲歡離合)。如果說(shuō)典故中的“珠圓”象征著人生的“歡”與“合”—一種圓滿;那么“珠虧”象征著什么?(“悲”與“離”,一種缺憾)。

那么這個(gè)“失去”就是指-------人生的一種缺憾。

回到典故:月圓則珠圓,月虧則珠虧-----這個(gè)變化是必然的嗎?人力可以改變嗎?

所以,這個(gè)典故的寓意是什么?

(沒(méi)有永恒的圓滿,也沒(méi)有永恒的缺憾,兩者相互轉(zhuǎn)換)。

你的人生經(jīng)驗(yàn)是這樣嗎?

b.(《呂氏春秋》記載,古代中國(guó)南海中生活著一群人魚(yú),它們有一個(gè)奇特的功能:流下的眼淚能變成珍珠。)

這個(gè)典故的意味可以概括為(珠由淚生)。

眼淚代表著憂傷,這也是一種缺憾;珍珠仍然象征著圓滿。這個(gè)典故的寓意又是什么?

(圓滿是由缺憾孕育的,快樂(lè)中暗藏著憂傷的種子)

3.藍(lán)田句:古人認(rèn)為,埋在地下的玉具有兩個(gè)重要特點(diǎn):陽(yáng)光照耀則玉氣升騰,一旦近觀卻了無(wú)蹤跡。

4.這里有沒(méi)有與“失去”相關(guān)的主題呢?

升騰的玉氣對(duì)于埋藏在地下的玉意味著什么?(重見(jiàn)天日的希望),但這個(gè)希望卻不一定能夠?qū)崿F(xiàn)(近觀卻無(wú)),當(dāng)它不能實(shí)現(xiàn),也就意味著----失望,而這也是一種失去。但是大家注意使這個(gè)希望產(chǎn)生的條件(太陽(yáng)),這個(gè)條件是(永恒存在)的,言下之意是(人生的希望永恒存在)。

5.所以,頸聯(lián)談到了人生中那些必然發(fā)生、無(wú)法回避的`現(xiàn)實(shí)失意、缺憾與失望,但是仍有一種力量能夠?qū)⑽覀儚倪@些“失去”中拯救出來(lái)。

這就是對(duì)未來(lái)和人生的希望。

尾聯(lián):此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。

律詩(shī)中的尾聯(lián)在起承轉(zhuǎn)合中起到“合”的作用,事實(shí)上,李商隱在這一聯(lián)對(duì)“失去”的主題進(jìn)行了歸結(jié)和深化。

注意幾個(gè)詞:

1.可待:豈待;惘然:若有所失。

全句翻譯:這情感豈止可以留待將來(lái)追憶,在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)若有所失了啊。

2.追憶:能讓人追憶的東西一般具有幾個(gè)特性?

a是已經(jīng)失去的

b是值得珍視的。

3.當(dāng)時(shí):“當(dāng)時(shí)”與追憶相對(duì),具體指什么時(shí)候?

擁有它們的時(shí)候。

重復(fù)翻譯一次:這情感豈止可以留待將來(lái)(失去后)(再)追憶,在(擁有它們的時(shí)候)就已經(jīng)若有所失了啊。

這里有兩個(gè)問(wèn)題:

a有沒(méi)有什么人或物是你擁有時(shí)便強(qiáng)烈意識(shí)到未來(lái)將要失去并為此感到不安(和李商隱一樣)?

b有沒(méi)有什么人或物是你擁有時(shí)不以為然而失去年后才痛心疾首?

第二種情況可能更為普遍。

因?yàn)槲覀冊(cè)趽碛心撤N珍貴的東西時(shí),往往不能意識(shí)到兩件事:一是(它們將要失去;二是它們很有價(jià)值),等到認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),往往已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷,曾經(jīng)的擁有已然失去。

這種體驗(yàn)周星馳一定也有過(guò),所以他才能說(shuō)出這樣經(jīng)典的臺(tái)詞:

“曾經(jīng)有一份真摯的愛(ài)情放在我面前,我沒(méi)有珍惜,等到失去之后我才后悔莫及,人世間最痛苦的事莫過(guò)于此。如果上天能夠給我一個(gè)再來(lái)一次的機(jī)會(huì),我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩子說(shuō)三個(gè)字:我愛(ài)你。如果非要在這份愛(ài)上加上一個(gè)期限,我希望是……一萬(wàn)年”。

這是一種憂傷而又無(wú)奈的經(jīng)驗(yàn)。

這種經(jīng)驗(yàn)可以用一句話來(lái)概括:人生中很多珍貴的價(jià)值是以失去的方式來(lái)認(rèn)識(shí)的。

又比如我們的魯迅先生。病中的一個(gè)深夜里,他喊醒許廣平說(shuō):“給我喝一點(diǎn)水,并且去開(kāi)開(kāi)電燈,給我看來(lái)看去的看一下?!比欢S廣平并沒(méi)有打開(kāi)電燈。于是魯迅便只得借著街燈的微光看到“熟識(shí)的墻壁、壁端的棱線,熟識(shí)的書(shū)堆,堆邊的未訂的畫(huà)集,外面的進(jìn)行著的夜,無(wú)窮的遠(yuǎn)方,無(wú)數(shù)的人們,都和我有關(guān)。我存在著,我在生活,我將生活下去……”(《這也是生活》)這是一個(gè)人在死亡的邊界突然強(qiáng)烈意識(shí)到的“生”的價(jià)值。

詩(shī)人在尾聯(lián)再次強(qiáng)調(diào)了首聯(lián)發(fā)現(xiàn)的人生真相:失去是無(wú)法抗拒的-------無(wú)論你有多么愛(ài),多么喜歡,曾有的一切終將逝去。但經(jīng)過(guò)頷聯(lián)與頸聯(lián)的思考,詩(shī)人在尾聯(lián)似乎在暗示我們,人在失去中并非無(wú)所作為:你應(yīng)當(dāng)善待并珍惜正擁有的一切。

在此,我們可以發(fā)現(xiàn)李商隱一共給出了三個(gè)藥方療治來(lái)自“失去”的苦痛:執(zhí)著、希望與珍惜。

綜上,李商隱在他即將離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候,向我們展現(xiàn)了生命在它短暫和只有一次的特性中所顯露的憂傷;向我們展現(xiàn)了自我的迷失以及人在這種迷失中的堅(jiān)守;向我們展現(xiàn)了人生的得失憂樂(lè)以及它們的相互轉(zhuǎn)換;向我們展現(xiàn)了希望對(duì)于失望不可抗拒的必然來(lái)臨,但它道出的最有價(jià)值的真理卻是:人生中很多珍貴東西的價(jià)值是以失去的方式來(lái)認(rèn)知的。這對(duì)于正在成長(zhǎng)中的你們尤其顯得重要:如果我們?cè)诔砷L(zhǎng)的這一刻能夠預(yù)知,人生中一些重要和珍貴的人、事是只發(fā)生一次、永不重復(fù)且必然要失去的,也許當(dāng)我們?cè)谠庥鏊麄?、面?duì)他們的時(shí)候便能夠更加寬容、慎重與珍惜。

以上我們從人生和生命成長(zhǎng)的角度對(duì)《錦瑟》詩(shī)的主題作了一個(gè)解讀,實(shí)際上關(guān)于這首詩(shī)主題的理解非常多元,大家也可以其他的角度進(jìn)行嘗試。

最后,全班朗讀本詩(shī),要讀出它的沉重、深刻與憂傷。

錦瑟李商隱教案 篇3

◆自讀導(dǎo)言

1、有感情地朗讀背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。

2、品味詩(shī)歌意境,從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美質(zhì)。

3、學(xué)習(xí)各詩(shī)不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法,了解詩(shī)人的不同藝術(shù)風(fēng)格。

◆自讀程序

1、朗讀課文,借助工具書(shū)掃清文字障礙。

2、理解內(nèi)容,賞析意境。詩(shī)詞之美多美在意境的塑造。所以詩(shī)詞賞析重在其意境的塑造。自讀時(shí)在初步了解詩(shī)文內(nèi)容的基礎(chǔ)上去品味意境。

3、背誦。

◆自讀點(diǎn)撥

1、背景說(shuō)明

2、總體內(nèi)容把握

《錦瑟》——錦瑟本來(lái)就有那么多弦,這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”,詩(shī)人卻開(kāi)始硬來(lái)埋怨它:錦瑟呀,你干什么要有這么多弦?聆錦瑟之繁弦,思年華之往事;音繁而緒亂,悵惘以難言。佳人錦瑟,一工繁弦,驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)境,不復(fù)成寐,無(wú)限悲感,難言冤憤,如聞杜鵑之凄音,送春歸去。此時(shí),皎月落于滄海之間,明珠浴于淚波之界。月、珠、淚在詩(shī)人筆下,已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。藍(lán)田山日光煦照,山中玉氣冉冉升騰(古人認(rèn)為事物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣)。如此情懷,豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨,即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘然了。

3、重、難點(diǎn)分析

《錦瑟》是李商隱的代表作之一,它以首句前二字為題,看似詠物,實(shí)乃一篇借錦瑟以隱題的'詠懷之作。

◆教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入。

由《無(wú)題》“青鳥(niǎo)殷勤為探看”引出作者。

二、解題

1、字義山,號(hào)玉溪生,河南沁陽(yáng)人。

2、(注釋1)主題:悼亡之作。

3、特色:典故雅致精工;基調(diào)哀怨悲愁;意境迷離凄婉;語(yǔ)言清麗雋永。

三、教師范讀

四、學(xué)生結(jié)合注釋自由頌讀

五、思考:

1、“五十弦”的錦瑟會(huì)聯(lián)想到什么?用了什么手法?明確:自己年近半百。傳統(tǒng)的比興手法。

2、典故分析:莊周夢(mèng)蝶——美好撲朔迷離

望帝化鵑——相思

南海蛟人——破滅

藍(lán)山暖玉——迷惘

六、主旨?xì)w納:請(qǐng)同學(xué)據(jù)自己的感受自由談,可發(fā)揮想象和聯(lián)想。執(zhí)著一念的美好情感的破滅;才情不為人知的悲哀;悼亡之作……

七、背誦

八、作業(yè):

李商隱(813—858),字義山,號(hào)玉谿生,懷州河內(nèi)(今河南省沁陽(yáng)縣)人,晚唐詩(shī)人,與杜牧齊名。在詞采華艷這一點(diǎn)上,與溫庭筠接近,后世又稱“溫李”。初為牛黨令孤楚賞識(shí),被表為巡官。開(kāi)成二年,因令孤楚之子令孤绹薦,中進(jìn)士。調(diào)弘農(nóng)尉。李黨王茂元鎮(zhèn)河陽(yáng),愛(ài)其才,表為掌書(shū)記。后商隱與王女結(jié)婚。這行為被牛黨視為“背主、忘恩”。從此他一生處在牛李黨爭(zhēng)的漩渦里,無(wú)法擺脫,郁郁不得志。開(kāi)始,他雖遭打擊,但還有熱情,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)勢(shì)力,想有所作為。及李德裕為相,朝政有些起色,他也比較積極。后來(lái)牛黨上臺(tái),政治上倒行逆施,他再次受到排擠,到桂州、徐州、梓州等地做幕僚,最后在鄭州抑郁而死。

他的思想基本屬于儒家,但看重實(shí)用,對(duì)儒學(xué)有一定批判精神,認(rèn)為不必規(guī)規(guī)然以孔子為師,不必以“能讓”為賢等。他還有佛道思想,主張以“自然”為祖。《全唐詩(shī)》編其詩(shī)三卷。詩(shī)長(zhǎng)于七律,有杜甫的沉郁。長(zhǎng)篇政治詩(shī)《行次西郊作一百韻》是摹仿杜甫的《北征》,追溯歷史,揭露腐敗,帶有總結(jié)教訓(xùn)的性質(zhì)?!俄n碑》則學(xué)韓愈《石鼓歌》,對(duì)憲宗朝平定淮西叛亂予以贊美。他的《詠史》、《有感》、《重有感》、《茂陵》、《馬嵬》、《隋宮》、《賈生》等,或直接、或借詠古來(lái)批評(píng)時(shí)事,諷刺意味極濃烈?!栋捕ǔ菢恰繁憩F(xiàn)抱負(fù)、胸襟,駁斥小人對(duì)自己的猜忌、誣蔑,其中“永憶江湖歸白發(fā),欲回天地入扁舟”二句為王安石所賞?!犊迍⑹垺肥强卦V小人對(duì)故友的迫害?!兜菢?lè)游原》等詩(shī)帶有感傷色彩。最能表現(xiàn)其特色的是愛(ài)情詩(shī),典麗精工、意境朦朧。寫(xiě)了不少《無(wú)題》詩(shī),哪些只寫(xiě)愛(ài)情,哪些別有寄托,很難斷定?!跺\瑟》詩(shī)號(hào)稱難解,也有人認(rèn)為是感嘆身世之作?!兑褂昙谋薄穮s意思明朗,感情真摯。生平詳見(jiàn)《新唐書(shū)》卷二○三。有《玉谿生詩(shī)集》和《樊南文集》。

錦瑟李商隱教案 篇4

教學(xué)目標(biāo)

1、了解李商隱的有關(guān)生平和創(chuàng)作特色。

2、領(lǐng)會(huì)這首詩(shī)的意境、情感、主旨和藝木技巧。

重點(diǎn)難點(diǎn):

詩(shī)的意境、情感、主旨和藝木技巧。

學(xué)習(xí)方法:

誦讀,理解,思考,討論。

課時(shí)安排:

1課時(shí)

教學(xué)步驟與內(nèi)容:

一、導(dǎo)入與作者簡(jiǎn)介。

1、導(dǎo)入新課

中國(guó)古代描寫(xiě)音樂(lè)的著名詩(shī)文:

(1)白居易的《琵琶行》。

(2)李賀的《李憑箜篌引》。

(3)蘇軾《赤壁賦》。

(4)劉鶚《明湖居聽(tīng)書(shū)》。

(5)韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》。

(6)郎士元《聽(tīng)鄰家吹笙》。

(7)李白《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》。

(8)李商隱《錦瑟》。

2、作者簡(jiǎn)介

李商隱(約812年或813年—約858年),漢族,字義山,號(hào)玉溪生、又號(hào)樊南生,晚唐著名詩(shī)人。他祖籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng)市),生于河南滎陽(yáng)(今鄭州滎陽(yáng))。詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高,他和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱為“溫李”,與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近,且都在家族里排行十六,故并稱為“三十六體”。

在《唐詩(shī)三百首》中,李商隱的詩(shī)作有22首被收錄,位列第4。其詩(shī)構(gòu)思新奇,風(fēng)格濃麗,尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻,為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離,難于索解,至有“詩(shī)家都愛(ài)西昆好,只恨無(wú)人作鄭箋”之誚。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中,一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)滎陽(yáng)。

他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī),有《李義山詩(shī)集》。詩(shī)歌創(chuàng)作中,則寫(xiě)出了大量抒情感懷類的詩(shī)篇,尤以晚年的無(wú)題詩(shī)和詠史詩(shī)成就最大,本課選讀的兩首詩(shī),就是其代表作。

3、關(guān)于《錦瑟》

《錦瑟》一詩(shī),堪稱李商隱詩(shī)集中的壓卷之作。然而,對(duì)于這首詩(shī)的旨意,千百年來(lái)聚訟紛紜,莫衷一是。這首詩(shī),如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性兩方面看,可以說(shuō)古代詩(shī)歌無(wú)一能比。元代的元好問(wèn)就曾發(fā)出這樣的感嘆:“望帝春心托杜鵑,佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好,獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。”(《論詩(shī)三十首》)意思是說(shuō),像《錦瑟》(以及受李商隱影響的宋初的西昆體詩(shī))這樣的詩(shī)固然好,可是就算東漢的大訓(xùn)詁學(xué)家鄭玄再世,也只能望之興嘆,無(wú)力為它作注。清代的大詩(shī)人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”(《論詩(shī)絕句》)的浩嘆,可見(jiàn)這首詩(shī)的特異之處。

二、如何理解《錦瑟》的字面意義?

1、理解典故

①莊周夢(mèng)蝶

從前有一天,莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非??鞓?lè),悠然自得,不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了,卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢?這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕牢镂业慕缦?,則無(wú)往而不快樂(lè)。它寫(xiě)得輕靈飄渺,常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。

②望帝啼鵑

望帝,古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào)。傳說(shuō)他因水災(zāi)讓位給他的臣子,自己隱居山中,死后靈魂化為杜鵑,啼聲非常悲凄。

③鮫人泣淚

《博物志》里有海中鮫人泣淚成珠的故事。

④暖玉生煙

傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下,不為人所見(jiàn),但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土,煙霧般升騰到空中。

2、翻譯詩(shī)歌

錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年——不知什么緣故,錦瑟會(huì)有五十根弦,我現(xiàn)已年近半百,回首往事,歷歷在目,心情難以平靜。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑——像莊周那樣,我在清晨做了一場(chǎng)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)自己變成飛舞的蝴蝶;像古蜀國(guó)的望帝,把那幽怨的心事,寄托在杜鵑鳥(niǎo)的悲鳴中。

滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙——大海茫無(wú)際涯,明月照在蒼碧的水面,鮫人的眼淚化成萬(wàn)千明珠;藍(lán)田山的美玉,沉埋在泥土里,天晴日暖,生出裊裊輕煙。

此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然——這種種感慨豈待現(xiàn)在回顧追憶?它發(fā)生的當(dāng)時(shí)我已經(jīng)惘然失意,事后更何從追尋呢?

三、如何理解《錦瑟》的深層意境?

第一聯(lián):起興。錦瑟的五十根弦,象征詩(shī)人將近五十歲的人生(李商隱活了46歲)。瑟之發(fā)音,清幽哀怨,故借用之以示傷感?!耙幌乙恢?,兩個(gè)“一”字,更加強(qiáng)了“五十弦”之繁多的感覺(jué),既暗示了感覺(jué)的細(xì)致繁復(fù),也暗示了悲哀的沉重纏綿。則興寄遙深,感情凝重;“思華年”為全篇主唱,以下文字皆因此生發(fā)出來(lái)。

中問(wèn)兩聯(lián),是全詩(shī)的主體部分,也是詩(shī)人追憶的內(nèi)容。承首聯(lián)中的“思”字追憶往昔,詩(shī)人慨嘆懷才見(jiàn)棄,自傷一生遭際。

第二聯(lián):寄情于物,將“曉夢(mèng)”、“春心”之情借“蝴蝶”、“杜鵑”之物來(lái)表現(xiàn)。用了兩個(gè)古老的典故來(lái)傳達(dá)哀怨感傷之情,表達(dá)對(duì)美好情感的.追懷。往事是不堪回首的,年少才高,卻卷入晚唐的政治漩渦中進(jìn)退維谷,懷才不遇而竟致終生潦倒無(wú)為,摯愛(ài)的妻子早逝于華年,如今只留下詩(shī)人自己在孤獨(dú)凄涼中追憶往事。猶如莊子“夢(mèng)蝶”,不知哪種狀態(tài)是真實(shí)的自我了。

第三聯(lián):借景生情,以“滄海月明”、“藍(lán)田日暖”之景象來(lái)寫(xiě)“珠有淚”的悲哀與“玉生煙”的迷惘。神話里說(shuō),月滿則珠圓,可是,月夜下的滄海明珠依然有淚,在茫茫無(wú)際的大海里,每一顆珍珠都是一個(gè)淚點(diǎn),藍(lán)田山中出產(chǎn)美玉,有玉之處煙靄蒙蒙,而人們只見(jiàn)山中煙靄,不知玉在何處,美玉如同滄海遺珠一樣深埋水底,不能相見(jiàn),無(wú)人賞識(shí)。

最后一聯(lián):尾聯(lián)自問(wèn)自答,點(diǎn)出此詩(shī)系追憶往昔,痛定思痛。所謂“此情”者,指的正是頷、頸兩聯(lián)中所寫(xiě)的“曉夢(mèng)”之癡迷、“春心”之深摯、“珠淚”之哀傷與“玉煙”之迷惘,種種情事豈待成追憶時(shí)才感哀痛,華年流過(guò)之時(shí),便已體味到了其中的苦澀悲哀。在暖玉生煙的縹緲里,詩(shī)人回望華年往事,追憶往日情緣,空留當(dāng)年的悵惘,令他再一次不勝嗟嘆:回頭問(wèn)殘照,殘照更空虛。

四、究竟《錦瑟》一詩(shī)的主旨和情感是什么?

李商隱在月夜彈響了他的《錦瑟》。一曲凄婉的千古絕唱傾倒了后世無(wú)數(shù)的聆聽(tīng)者,歷來(lái)也曾經(jīng)引起過(guò)很多不同的解說(shuō)和猜測(cè),金人元好問(wèn)在其《論詩(shī)絕句三十首》中便曾說(shuō)過(guò)這首詩(shī)是“一篇錦瑟解人難”。

《錦瑟》一詩(shī),境界撲朔迷離,情感深長(zhǎng)綿藐,對(duì)于《錦瑟》一詩(shī)的主旨,歷來(lái)歧見(jiàn)紛紜,確實(shí)是一個(gè)千古之謎。

1、詠瑟詩(shī)。有人以為這首詩(shī)的內(nèi)容是詠“瑟”這種樂(lè)器的,言“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙?!彼木涫欠謩e寫(xiě)了瑟的適、怨、清、和四種樂(lè)調(diào)。

2、悼亡詩(shī)。認(rèn)為詩(shī)人是在孤獨(dú)凄涼中思念亡妻,躬自哀悼。

3、政冶詩(shī)。還有很多學(xué)者把它當(dāng)做政治詩(shī)來(lái)讀。并從詩(shī)人的經(jīng)歷中尋找蛛絲馬跡,闡幽發(fā)微。

4、愛(ài)情詩(shī)。認(rèn)為《錦瑟》是一首寫(xiě)戀情的詩(shī),是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。

5、傷世詩(shī)。認(rèn)為此詩(shī)的主旨是“悵觸人生,情懷歷亂”。它向讀者傳達(dá)的是一種人生的感受、感悟和迷惘之情。詩(shī)歌約作于作者晚年,當(dāng)是他回憶往事,對(duì)一生坎坷而發(fā)的感慨,盡管描寫(xiě)委婉,旨意朦朧,但顯然有其寄托。李商隱在詩(shī)中隱去了平生所歷具體之事,以緣情造物的寫(xiě)法,含蓄委婉地從多個(gè)不同角度抒寫(xiě)了自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情,痛惜華年流逝、抱負(fù)成空。

6、理想詩(shī)。認(rèn)為此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好事物的思念和追求。

等等,不一而足。

我們認(rèn)為:(并不要求學(xué)生認(rèn)同)

這首詩(shī)應(yīng)該是感時(shí)傷世詩(shī)。《錦瑟》這首詩(shī)全篇籠罩著一層濃重的哀傷低徊、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍,反映出一個(gè)衰頹沒(méi)落的時(shí)代中正直而不免軟弱的知識(shí)分子典型的悲劇心理。它向讀者傳達(dá)的是一種人生的感受、感悟和迷惘之情。含蓄委婉地從多個(gè)不同角度抒寫(xiě)了自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情,痛惜華年流逝、抱負(fù)成空。

五、怎樣理解《錦瑟》一詩(shī)的表現(xiàn)手法?

1、比喻象征,形象鮮明。

這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征的手法來(lái)表達(dá)情感?!板\瑟”“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”象征著美好事物。

2、意蘊(yùn)深厚,朦朧夢(mèng)幻

《錦瑟》一詩(shī),無(wú)論是“錦瑟”,還是“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等,它們表現(xiàn)的情調(diào)心知肚明,完全意會(huì),但究其具體,卻云霧遮目,不甚明了。雖不能說(shuō)李商隱開(kāi)啟了朦朧詩(shī)的先河,但這種藝術(shù)嘗試和創(chuàng)新是獨(dú)特的,對(duì)后世影響很大,也許,正是李商隱詩(shī)歌中表現(xiàn)出的這種意蘊(yùn)深厚的朦朧美,才吸引了一代又一代的讀者。近人梁?jiǎn)⒊f(shuō):“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩(shī),講的什么事,我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句的叫我解釋,我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得他美,讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的,美是含有神秘性的?!?/p>

六、背誦詩(shī)歌。

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