1、合抱之木，生于毫末;層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德經(jīng)》

2、《道德經(jīng)》說“圣人處上而民不重，民樂推之而不厭。”

3、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

4、人之所畏，不可不畏。

5、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知?！兜赖陆?jīng)》

6、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。老聃《老子.道德經(jīng)》

7、當(dāng)前，大多數(shù)孩子都是獨生子女，由于家庭的寵愛，家長的疏忽，以及社會環(huán)境的影響使現(xiàn)在許多孩子養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣自理能力差，依賴性強(qiáng);心里不成熟，缺乏堅韌不拔的意志;任性，我行我素，不顧他人感覺;自私狹隘》而在《弟子規(guī)》《論語》《孟子》《道德經(jīng)》等先賢的著述中的大多經(jīng)典恰恰是給出了解決這些問題的方式方法。

8、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

9、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)，知足者富，強(qiáng)行者有志?！兜赖陆?jīng)》

10、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

11、第部《道德經(jīng)》老子(春秋生卒年不詳)

12、人之生也柔弱，其死也堅強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

13、上善若水，水善利萬物而不爭。老子《道德經(jīng)》

14、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

15、天下萬物生於有，有生於無。

16、優(yōu)良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)。（洛克）

17、上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。老子《道德經(jīng)》

18、絕圣棄智，民利百倍絕仁棄義，民復(fù)孝慈絕巧棄利，盜賊無有?！兜赖陆?jīng)》第十九章

19、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆?jīng)》第章

20、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

21、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

22、海爾的每年都是一個馬拉松長跑，每天都是一個百米沖刺。如何做事有一個老師孔子的《論語》如何做人有一個老師老子的《道德經(jīng)》如何參與經(jīng)營進(jìn)入市場，還有一個老師孫武的《孫子兵法》。

23、典出春秋老子《道德經(jīng)第章》

24、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

25、人法地，地法天，天法道，道法自然。

26、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

27、(作者簡介老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），)

28、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆?jīng)》第九章

29、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

30、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

31、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

32、當(dāng)人類隔閡泯除，海成為一家時，《道德經(jīng)》將是一本家傳戶誦的書。——蒲克明

33、習(xí)慣就是一切，甚至在愛情中也是如此?！志S納格

34、天之道損有余而補(bǔ)不足，人之道損不足以奉有余。老子《道德經(jīng)》

35、天地不仁，以萬物為芻狗圣人不仁，以百姓為芻狗。老子《道德經(jīng)》ile/我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。契訶夫

36、合抱之木，生于毫末;層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下?！独献拥赖陆?jīng)》

37、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。——老聃《道德經(jīng)》

38、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣。（月日名言）——《道德經(jīng)》第章

39、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

40、我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑；然后笑他自己竟然會這樣笑；最后會覺得很需要這種學(xué)說。至少，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此?！终Z堂