幼兒好習(xí)慣故事。

幼兒園，是孩子快樂的家園；家庭則是孩子理想的起點(diǎn)。不管是家長(zhǎng)還是老師，都需要互相包容，用心關(guān)注，用心傾聽，用心幫助，幫助孩子發(fā)現(xiàn)問題并自己解決問題。那么，有哪些可以用在孩子身上的教育資源呢？小編特地為您收集整理““教育”就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

葉圣陶先生說過：什么是教育，教育就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

那么針對(duì)現(xiàn)在整天接受知識(shí)和能力訓(xùn)練的孩子而言，應(yīng)該培養(yǎng)哪些好習(xí)慣呢？

一：培養(yǎng)孩子閱讀的好習(xí)慣

【最是書香能致遠(yuǎn)，有詩(shī)書氣自華。】

閱讀就像是一個(gè)寶庫(kù)，可以從其中挖掘無(wú)盡的財(cái)富。閱讀不僅可以讓孩子通過書籍增長(zhǎng)知識(shí)，還可以使孩子的大腦不斷吸收營(yíng)養(yǎng)成為最富有的人，當(dāng)孩子養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣時(shí)，無(wú)需家長(zhǎng)的監(jiān)督，孩子也能自主的吸收知識(shí)。

二：培養(yǎng)孩子運(yùn)動(dòng)的好習(xí)慣

現(xiàn)在的孩子每周都要參加各種輔導(dǎo)班，剩下的時(shí)間還要留給一日生活。甚至是手機(jī)和電子產(chǎn)品。

家長(zhǎng)陪孩子鍛煉的機(jī)會(huì)也越來(lái)越少，所以多帶孩子出去運(yùn)動(dòng)，跑步、球類、爬山等。增強(qiáng)體魄，放松身心。

三：培養(yǎng)孩子勞動(dòng)的好習(xí)慣

現(xiàn)在的孩子基本上是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，勞動(dòng)的意識(shí)逐漸薄弱，讓孩子去幫忙做一些力所能及的事，既讓孩子學(xué)會(huì)了生活技能，知道勞動(dòng)的意義，還能從小培養(yǎng)孩子孝順的美德。

四：培養(yǎng)孩子善于思考的好習(xí)慣

最近網(wǎng)上流行一個(gè)話題：孩子用作業(yè)幫APP你怎么看？

孩子為什么想要去“抄襲”呢，一方面是孩子思考獨(dú)立思考了，做不出來(lái)然后網(wǎng)上求助，這是一個(gè)學(xué)習(xí)方法，另一反面如果孩子一做作業(yè)就去求解，自己不獨(dú)立思考，這樣周而復(fù)始，后果就嚴(yán)重了。

所以當(dāng)孩子想要尋找答案時(shí)，我們要引導(dǎo)孩子去思考，去學(xué)習(xí)例如：

讓孩子在獨(dú)立行動(dòng)中自己動(dòng)腦，用完成故事結(jié)尾啟發(fā)孩子進(jìn)行思考，保護(hù)孩子的好奇心，教孩子多角度考慮問題等。

五：培養(yǎng)孩子分享的好習(xí)慣

現(xiàn)在很多孩子都有自私、冷漠的行為，對(duì)同伴會(huì)自私，對(duì)家人會(huì)自私。讓孩子學(xué)會(huì)分享很重要.

分享行為是孩子與他人共享某種資源的行為，是親社會(huì)的一種表現(xiàn)，分享可以幫孩子贏得伙伴，在交往中獲得言語(yǔ)表達(dá)，人際交流等技能，還可以讓孩子學(xué)會(huì)與他人和睦相處。

六：培養(yǎng)孩子文明禮貌的好習(xí)慣

人無(wú)禮則不生，文明禮貌是一個(gè)人最基本素質(zhì)，對(duì)于孩子尤為重要，文明禮貌包括儀表文明，舉止文明，語(yǔ)言文明，精神文明，從小讓孩子學(xué)會(huì)謝謝，對(duì)不起等禮貌用語(yǔ)，告訴孩子微笑是最好的禮物，最美的姿勢(shì)，時(shí)時(shí)講禮貌，事事講禮貌，會(huì)給孩子創(chuàng)造不一樣的人生。把愛和規(guī)矩同時(shí)傳遞給孩子。

七：培養(yǎng)孩子自信的好習(xí)慣【告訴自己我能行，我很棒】

有一種孩子叫別人家的孩子，現(xiàn)在好多家長(zhǎng)總喜歡對(duì)孩子進(jìn)行比較、批評(píng)指責(zé)，埋怨，微暴力，精神懲罰等，孩子的自信被外界慢慢收購(gòu).其實(shí)培養(yǎng)孩子自信有以下方法：賞識(shí)孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，多說“你真棒”，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中培養(yǎng)孩子自信心。用鼓勵(lì)的方法培養(yǎng)孩子的自信心，讓孩子從成功的喜悅中獲得自信心

八、培養(yǎng)孩子感恩的好習(xí)慣感恩的教育是愛的教育，孝心是感恩教育的先導(dǎo)！

感恩教育是孩子責(zé)任感的重要基礎(chǔ)，只有懂得感恩的人才會(huì)懂得付出，才會(huì)覺得自己有責(zé)任去回報(bào)社會(huì)，對(duì)自己所做的事負(fù)責(zé).

感恩不見得是要對(duì)父母以后的養(yǎng)育要有回報(bào)，而是孩子心靈的一種滋養(yǎng)，孩子能夠懂得愛，珍惜愛，傳遞愛。知道愛自己，愛別人。

感恩更是一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)；感恩不但是美德，還是一個(gè)人之所以為人的基本條件！

總之，好習(xí)慣不是一時(shí)養(yǎng)成的，需要日復(fù)一日，不斷堅(jiān)持。好習(xí)慣，一旦養(yǎng)成，受益終身；壞習(xí)慣，一旦養(yǎng)成，改之不易。習(xí)慣也是一把雙刃劍，管得住自己，你是習(xí)慣的主人。管不住自己，你是習(xí)慣的奴隸；要做主人還是奴隸，全在于自己的選擇。

播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收貨一種命運(yùn)。家長(zhǎng)們，用你們自己的行動(dòng)筑夢(mèng)孩子的美好未來(lái)吧！

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教育孩子養(yǎng)成良好的做人習(xí)慣

先說一則真實(shí)的故事：

1995年12月27日上午，某市郊中心學(xué)校一名一年級(jí)學(xué)生放學(xué)回家，路過新舍大橋時(shí)，不小心從四米高的橋上摔了下去，小腿骨摔斷昏迷過去。約摸過了一個(gè)小時(shí)，上百名圍觀者多是議論無(wú)人去救。

路過此地的一位中學(xué)生李紅華，見狀推開人群，去橋下抱起已經(jīng)蘇醒在雪中向堤上爬的小孩，大聲說：“小弟弟，你別哭，我來(lái)救你！”他使盡力氣把小孩抱上了橋，叫來(lái)一輛三輪車，可車主見他沒錢，不拉。無(wú)奈，他含淚背起小孩找到小孩的家，小孩脫險(xiǎn)了。

先別去議論譴責(zé)某些人的行為，我們要贊頌李紅軍的見義勇為，這種道德上形成的“本能”行為。它體現(xiàn)了做人最重要的一個(gè)品格──關(guān)心他人的精神，仁愛良心的習(xí)尚。這種精神和習(xí)尚不是一朝一夕可以形成的，它必須從小抓起，從小培養(yǎng)。

當(dāng)前對(duì)孩子“做人”要求，主要屬于道德層次，可歸納為“心中有祖國(guó)，心中有他人”的風(fēng)尚，并以文明習(xí)慣的養(yǎng)成作為教育重點(diǎn)。具體說起來(lái)可以從細(xì)微處入手，從具體行為抓起。

一、要重視家庭美德習(xí)慣的養(yǎng)成。對(duì)孩子來(lái)說，家庭美德主要是尊敬父母（長(zhǎng)輩）。

要尊敬父母，真誠(chéng)地體味父母一片愛心，從心底激起孝敬父母的純真親情。要尊重父母的勞動(dòng)，盡力為父母做一些事。要孝順父母，如有好吃的好穿的應(yīng)先請(qǐng)父母吃，先給父母穿。父母遇到不順心的事，孩子能善解人意加以勸慰。過年過節(jié)，特別是父母生日應(yīng)向父母祝賀。父母生病能悉心照顧。對(duì)父母不提過分的要求，注意節(jié)約不亂吃亂用。同時(shí)要兄弟姐妹互相諒解，鄰里和睦相處。

針對(duì)上述要求，看一看社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一些孩子的行為習(xí)慣確實(shí)使人心寒。

有一則報(bào)道，說一位母親冒著鵝毛大雪跑遍市區(qū)為兒子買回一串香蕉。自己剛嘗了一口，兒子聲色俱厲地叫：“吐出來(lái)！”這位孩子是何等的自私，真是一杯畸形家教的苦酒。

湖北省有位13歲的劉某，用菜刀砍死了正在熟睡的父親。當(dāng)審訊人員問他：“你為什么要?dú)⒛愀赣H？”他橫眉立目地說：“他今天為什么批評(píng)我、罵我！”

在家長(zhǎng)寵愛中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，卻是如此兇殘地回報(bào)他的家長(zhǎng)。這真是良心的泯滅！家長(zhǎng)們，重視家庭美德習(xí)慣的養(yǎng)成已刻不容緩。

二、要重視家庭禮儀習(xí)慣教育。宋人編的《弟子規(guī)》在今天仍有意義和作用。

如《弟子規(guī)》中講到“父母呼，應(yīng)勿緩”，“父母教，需敬聽”，“兄道友，弟道恭”，“或飯食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后”，“稱尊長(zhǎng)，勿呼名”等怎樣處理子女關(guān)系的教誡。

又如，“出必告，返必面”（意思是孩子離開父母時(shí)必須告訴一聲自己的父母

，以免父母到處找尋。當(dāng)孩子回到家后，要去父母處打一個(gè)照面，免得父母懸心）?！皢柶饡r(shí)，視勿移”（意思是回答長(zhǎng)者問題時(shí)，視線不要移動(dòng)），等關(guān)于行為規(guī)范的教誡。

再如，“親有過，諫使便。怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫”（意思是說，如果父母有過錯(cuò)，是可以批評(píng)和進(jìn)諫的，在進(jìn)諫時(shí)，要和顏悅色，要柔聲細(xì)氣。如果父母一時(shí)聽不進(jìn)去，可以等待，等父母心情比較好的時(shí)候再?gòu)?fù)諫）。

前不久，國(guó)家教委轉(zhuǎn)發(fā)了《北京市中小學(xué)禮儀常規(guī)》，明確提出了要把文明禮貌教育作為道德品質(zhì)教育的突破口。常規(guī)有十條，對(duì)家庭禮儀要求作了明確規(guī)定。家長(zhǎng)們可在日常生活中要求自己的孩子做到。

三、要培養(yǎng)孩子良好的公德習(xí)慣。

教育家葉圣陶先生說過：“走進(jìn)一間屋子，砰的一聲把門推開，喉間一口痰涌上來(lái)，撲得一聲吐在地上……這種習(xí)慣是妨害他人的習(xí)慣

育兒心得：養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

育兒心得：養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

時(shí)間飛快的走著，轉(zhuǎn)眼文文就要進(jìn)入小學(xué)了。幼兒園的大班的最后一學(xué)期幼小銜接的日子。作為媽媽的我開始各種焦急，我們都在努力的調(diào)整著生活習(xí)慣上的陋習(xí)，習(xí)慣養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，很多時(shí)候我們大人不夠堅(jiān)定的堅(jiān)持導(dǎo)致文文的一些不良習(xí)慣不能及時(shí)得到糾正，真心很是自責(zé)與慚愧。很多時(shí)候孩子的守規(guī)矩，和遵守約定恒心是我們成人需要學(xué)習(xí)的榜樣。

文文現(xiàn)在已經(jīng)是個(gè)自主意識(shí)很強(qiáng)的小大人了，同時(shí)也是個(gè)愛玩，貪玩的孩子，愛玩天性，也是所有人本身的天性，只是成人的自控能力比較強(qiáng)，孩子相對(duì)來(lái)說要弱很多，所以需要家長(zhǎng)的提醒和幫助。

幼小銜接的第一步就是要養(yǎng)成文文的今日事今日畢的好習(xí)慣。這一點(diǎn)也是我們家大人需要改進(jìn)學(xué)習(xí)的，文文寶貝是聽話的乖孩子，也是個(gè)很愛玩還貪玩的寶貝。每次幼兒園下課回來(lái)有作業(yè)時(shí)候，會(huì)和玩我說媽媽我能先玩一會(huì)，再回來(lái)寫今天的作業(yè)嗎？好媽媽我一定說到做到。這個(gè)時(shí)候的我一定是很堅(jiān)定拒絕她的，說不可以，媽媽現(xiàn)在也正好要準(zhǔn)備晚餐所以可以等你做完了才會(huì)陪你出去玩，也會(huì)分析給她聽，等你玩好了就已經(jīng)很累了也沒有精力來(lái)很好的完成作業(yè)了，所以做完后才可以去游戲或看動(dòng)畫片或出門輪滑散步，這樣也可以盡情的玩。所以現(xiàn)在的文文已經(jīng)有了一定的自我約束能力，這樣我和寶貝一起共同的學(xué)著成長(zhǎng)著，希望在文文的成長(zhǎng)過程中我能是她很好的玩伴，同時(shí)也是個(gè)能說到做到的媽媽，盡可能的讓寶貝用美好的心情愉快健康的長(zhǎng)大。

小班幼兒良好午睡習(xí)慣如何養(yǎng)成？

小班幼兒良好午睡習(xí)慣的主要目標(biāo)：

1、培養(yǎng)幼兒正確的睡姿，右側(cè)臥睡，不趴著睡不蒙頭睡。

2、幼兒在成人的幫助下睡前脫掉外衣鞋子，放在固定的地方，會(huì)蓋好小花被，起床時(shí)穿上外衣和鞋子。

3、讓幼兒安靜就寢，醒后小便輕輕地走路，不大聲講話，不吵醒別人。

4、培養(yǎng)幼兒不憋尿、不尿床、及時(shí)小便的好習(xí)慣。

5、午睡時(shí)不咬被角和拉鏈，不吮手指，不拿小石子、鈕扣、玻璃球等危險(xiǎn)物品，注意安全。

我班是采用以下方法培養(yǎng)小班幼兒良好午睡習(xí)慣的：

一、個(gè)別教育。

幼兒來(lái)自于各個(gè)地方、家庭，他們之間也存在著個(gè)體差異，因此養(yǎng)成的睡眠習(xí)慣也不同，在午睡中我根據(jù)孩子的不同情況有針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)別教育。如孫杰小朋友剛?cè)雸@時(shí)不論活動(dòng)、吃飯、午睡都抱著一只小熊長(zhǎng)毛絨玩具，他媽媽說從小就養(yǎng)成了這個(gè)習(xí)慣，要求老師幫他改掉這個(gè)毛病。開始午睡時(shí)我給他拿走，他又哭又鬧不睡覺，我只好給他，一連幾天長(zhǎng)毛絨玩具有時(shí)掉在地上，有時(shí)拖在地上，每當(dāng)這時(shí)我給他講道理說毛茸茸玩具臟了上面有細(xì)菌，拿著它手上沾上細(xì)菌會(huì)生病的，有意識(shí)地讓他明白整天拿著長(zhǎng)毛絨玩具不好。有一天午睡我趁他睡著了把玩具藏了起來(lái)，他醒后向我要玩具，我說：“你的玩具太臟了我給你洗了。”第二天他又向我要，我說還沒曬干呢，然后轉(zhuǎn)移他的注意力，我陪他玩積木、講故事、做游戲，漸漸地他不要了，不拿它也能正常午睡，正?；顒?dòng)了。

二、循序漸進(jìn)。

班級(jí)幼兒剛?cè)雸@午睡時(shí)，大多數(shù)睡不著，有的哭有的鬧，我想應(yīng)該先穩(wěn)定孩子的情緒，要慢慢來(lái)逐步提高要求。于是我說誰(shuí)不哭誰(shuí)就早來(lái)接，誰(shuí)不哭誰(shuí)就玩積木，我讓睡不著的小朋友在教室里玩積木，又過了兩天我不讓小朋友玩積木了，我給小朋友講故事聽，再后來(lái)讓小朋友躺在床上閉著眼睛聽，睜開眼睛聽我就不講了。從睡眠時(shí)間上也是漸進(jìn)的，剛開始小朋友睡得晚醒的早，都睡醒了還不到起床時(shí)間，我讓小朋友悄悄地起床小便、喝水、玩積木、做游戲，后來(lái)小朋友醒后可以睜著眼躺在床上休息，到老師說起床后再起床，漸漸地小朋友養(yǎng)成了按時(shí)入睡按時(shí)起床的好習(xí)慣了。

三、用事例說服。

小班幼兒第一次離開家來(lái)到幼兒園，一方面有些膽怯，一方面還要適應(yīng)幼兒園的生活，實(shí)在是一件不容易的事，因此我格外耐心細(xì)致地關(guān)照每一位幼兒，我利用早晨入園后、自由活動(dòng)和下午離園時(shí)與個(gè)別幼兒溝通談心交朋友，在集體活動(dòng)中利用兒歌、故事、歌曲、游戲等內(nèi)容與幼兒交流，讓幼兒明白為什么要午睡，怎樣午睡才是好寶寶。幼兒的思維特點(diǎn)是具體直觀形象，對(duì)發(fā)生在自己身邊的事情很感興趣，我就利用本班小朋友的事例來(lái)說服孩子。如剛開始午睡時(shí)有的小朋友哭或者隨便說話，班內(nèi)宋婉鑫陽(yáng)小朋友午睡睡不著，下午回家后連晚飯也沒吃就睡著了，我讓宋婉鑫陽(yáng)小朋友告訴全班小朋友晚上睡醒后餓嗎？晚上看自己喜歡的動(dòng)畫片了嗎？還有一個(gè)小朋友熊智睿，中午翻來(lái)覆去不睡覺，下午小朋友活動(dòng)時(shí)他卻無(wú)精打采地坐在椅子上打瞌睡，還差點(diǎn)摔倒，我讓小朋友看一看他的表現(xiàn)，小朋友們都明白了要安靜地午睡，不影響別人休息，自己也要按時(shí)午睡才是好寶寶。

四、家園配合。

俗話說家園配合得好，事半功倍；家園配合得不好，事倍功半。我主動(dòng)利用幼兒入園離園時(shí)間與家長(zhǎng)交流幼兒在園一天的表現(xiàn)，尤其是對(duì)幼兒午睡方面交流

得很多，對(duì)午睡表現(xiàn)好的請(qǐng)家長(zhǎng)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，對(duì)午睡不好的請(qǐng)家長(zhǎng)多引導(dǎo)孩子按時(shí)午睡改掉不良午睡習(xí)慣。我班有少數(shù)幼兒午睡時(shí)有的咬被角，有的吮手指，還有的玩自帶玩具等物品，我主動(dòng)和這些孩子的家長(zhǎng)交流，說明這些習(xí)慣不衛(wèi)生也不安全，請(qǐng)家長(zhǎng)在家里多提醒幼兒改掉這一缺點(diǎn)，一有進(jìn)步就表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，給孩子樹立自信。在對(duì)幼兒良好午睡習(xí)慣的培養(yǎng)中我都主動(dòng)和家長(zhǎng)交流配合，做到了家園一致，使孩子養(yǎng)成了良好的午睡習(xí)慣。

五、粘紙表?yè)P(yáng)和故事鼓勵(lì)。

幼教專家陳鶴琴先生曾經(jīng)說過小朋友是喜歡稱贊的。尤其是小班幼兒更喜歡表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)自己，午睡時(shí)我輕輕摸一下小朋友的頭，或者對(duì)他悄悄地說上一句贊揚(yáng)的話，或者給他一個(gè)擁抱和微笑，讓他感到我做得很好，老師是喜歡我的。發(fā)漂亮的粘紙時(shí)，小朋友都希望得到它，于是我充分利用粘紙的作用來(lái)鼓勵(lì)孩子安靜就寢。想得到粘紙的小朋友就趕快閉上眼睛了，漸漸的小朋友都安靜地睡著了。

教育就是培養(yǎng)習(xí)慣

教育就是培養(yǎng)習(xí)慣

我將新開一樓，專門討論培養(yǎng)習(xí)慣問題，歡迎大家參與討論

良好習(xí)慣是健康人格之基

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孔子：少成若天性，習(xí)慣如自然。

墨子：染于蒼則蒼，染于黃則黃。故染不可不慎也。

賈誼：習(xí)與知長(zhǎng)，心與化成。心未濫而諭教，則化易成也。

引子

北京有一家要求很高的外資企業(yè)招工，一些學(xué)歷、外語(yǔ)、身高、相貌都很不錯(cuò)的年輕人，過五關(guān)斬六將，進(jìn)入了最后一關(guān)：總經(jīng)理面試。未曾想到，沒有問話，不用出題，短短的10分鐘，他們就都失敗了。這個(gè)故事告訴人們--

良好習(xí)慣是健康人格之基

孫云曉

（作者系中國(guó)青少年研究中心副主任、研究員。本文選自新世紀(jì)出版社《習(xí)慣決定孩子命運(yùn)--孫云曉兒童教育十二講》一書。）

本文提綱：

　什么是習(xí)慣

　習(xí)慣的重要性

　習(xí)慣培養(yǎng)的重點(diǎn)與指標(biāo)

　怎樣培養(yǎng)良好習(xí)慣

　怎樣矯正不良習(xí)慣

　在快樂的體驗(yàn)中養(yǎng)成良好習(xí)慣

　繼承中華民族重視習(xí)慣養(yǎng)成的優(yōu)良傳統(tǒng)什么是習(xí)慣

我們可以用一個(gè)簡(jiǎn)單的定義來(lái)闡述：習(xí)慣就是人的行為傾向。也就是說，習(xí)慣一定是行為，而且是穩(wěn)定的、甚至是自動(dòng)化的行為。用心理學(xué)的話來(lái)說，習(xí)慣是刺激與反應(yīng)之間的穩(wěn)固鏈接。壞習(xí)慣是一種藏不住的缺點(diǎn)，別人都看得見，他自己看不見，因?yàn)榱?xí)慣就是一種自動(dòng)化的行為，潛意識(shí)表現(xiàn)的行為，并不一定是他自己希望的行為。我們每個(gè)人身上一定有很多好的習(xí)慣，也一定有些不好的習(xí)慣。

我給大家講個(gè)故事：北京有一家外資企業(yè)招工，對(duì)學(xué)歷、外語(yǔ)、身高、相貌的要求都很高，但薪酬挺高，所以有很多高素質(zhì)人才都來(lái)應(yīng)聘。這一些年輕人，過五關(guān)斬六將，到了最后一關(guān)：總經(jīng)理面試。

這些年輕人想，這很簡(jiǎn)單，只不過是走走過場(chǎng)罷了，準(zhǔn)十拿九穩(wěn)了。

沒想到，這一面試出問題了。一見面，總經(jīng)理說：“很抱歉，年輕人，我有點(diǎn)急事，要出去10分鐘，你們能不能等我？”年輕人說：“沒問題，您去吧，我們等您?！崩习遄吡?，年輕人一個(gè)個(gè)躊躇滿志，得意非凡，閑不著，圍著老板的大寫字臺(tái)看，只見上面文件一摞，信一摞，資料一摞。年輕人你看這一摞，我看這一摞，看完了還交換：哎喲，這個(gè)好看。

10分鐘后，總經(jīng)理回來(lái)了，說：“面試已經(jīng)結(jié)束。”“沒有??？我們還在等您啊。”老板說：“我不在的這一段時(shí)間，你們的表現(xiàn)就是面試。很遺憾，你們沒有一個(gè)人被錄取。因?yàn)椋竟緩膩?lái)不錄取那些亂翻別人東西的人?！?/p>

哎呀，這些年輕人一聽啊，捶胸頓足。他們?yōu)槭裁催@么感慨萬(wàn)千呢?他們說：“我們長(zhǎng)這么大，就從來(lái)沒聽說過不能亂翻別人的東西?！?/p>

想想看，我們哪個(gè)家庭、哪個(gè)學(xué)校，經(jīng)常進(jìn)行這樣的教育？翻東西，是兒童時(shí)期的一種習(xí)慣，是一種好奇。小孩去串門，看到人家的抽屜，挨著個(gè)兒地翻。爸爸媽媽下班了，孩子就翻爸爸媽媽的包。但是，對(duì)兒童來(lái)說，這是一個(gè)特點(diǎn)，不是一個(gè)缺點(diǎn)，他就是好奇，他的社會(huì)化程度很低，他還不知道要尊重別人。

這個(gè)就是教育的欠缺。如果大人不及時(shí)糾正和教育，他翻慣了，就成了習(xí)慣。

美國(guó)研究發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣需要21天，就是說，一個(gè)習(xí)慣的形成，一定是一種行為能夠持續(xù)一段時(shí)間，他們測(cè)算是21天。當(dāng)然，21天是一個(gè)大致的概念，我們很多的行為重復(fù)不止21天，形成的習(xí)慣就很牢固。根據(jù)我們的研究發(fā)現(xiàn)，不同的行為習(xí)慣形成的時(shí)間也不相同，一般需要30天至40天?？傊菚r(shí)間越長(zhǎng)習(xí)慣越牢。

再來(lái)看一個(gè)正面的例子。20世紀(jì)60年代，蘇聯(lián)發(fā)射了第一艘載人宇宙飛船，宇航員我們大家都知道叫加加林。當(dāng)時(shí)挑選第一個(gè)上太空的人選時(shí)，有這么一個(gè)插曲，幾十個(gè)宇航員去參觀他們要乘坐的飛船，進(jìn)艙門的時(shí)候，只有加加林一個(gè)人把鞋脫下來(lái)了。

他覺得：“這么貴重的一個(gè)艙，怎么能穿著鞋進(jìn)去呢?”就加加林的這一個(gè)動(dòng)作，讓主設(shè)計(jì)師非常感動(dòng)。他想：只有把這飛船交給一個(gè)如此愛惜它的人，我才放心。在他的推薦下，加加林就成了人類第一個(gè)飛上太空的宇航員。

所以有人開玩笑說，成功從脫鞋開始。實(shí)際上就是從好的習(xí)慣開始。

我采訪過北京一個(gè)職業(yè)高中的學(xué)生。他知道自己學(xué)習(xí)不太好，不想上大學(xué)，就報(bào)考了職業(yè)高中，畢業(yè)后到一個(gè)五星級(jí)賓館當(dāng)服務(wù)員，小伙子很開心。

這一天，他從總經(jīng)理門前走過，被總經(jīng)理給叫住了：“小伙子，過來(lái)。”他一看，總經(jīng)理叫他，很激動(dòng)啊!五星級(jí)飯店，一個(gè)總經(jīng)理不大容易跟一個(gè)員工交談的。

“總經(jīng)理，什么事?”

總經(jīng)理說：“小伙子，你會(huì)走路嗎?”

“會(huì)呀，從小就會(huì)!”

總經(jīng)理說：“那你走一遍給我瞧瞧?！?/p>

小伙子兩個(gè)肩膀一高一低，晃來(lái)晃去地走了一個(gè)來(lái)回?？偨?jīng)理說：“走路就是走路，你兩個(gè)肩膀一高一低，晃來(lái)晃去，是怎么回事？你站著，看我老太太給你走一遍?！?/p>

總經(jīng)理是快60歲的一位女士，她挺胸抬頭，目視前方，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈吡艘粋€(gè)來(lái)回，然后告訴小伙子：“這叫走路。給你一個(gè)星期的時(shí)間回家練習(xí)走路。練好了，你就來(lái)上班，練不好，你就別來(lái)了。”

這小伙子一聽傻了，往家走的時(shí)候，不知道是該先邁左腳還是先邁右腳。

這樣的故事我們還可以講出很多。我們可以發(fā)現(xiàn)根深蒂固的習(xí)慣，不好的和好的，幾乎都跟教育有關(guān)，但是我們卻越來(lái)越忽略這些問題。我們太重視孩子的功課怎么樣，分?jǐn)?shù)怎么樣，名次怎么樣，實(shí)際上一個(gè)人的習(xí)慣怎么樣可能更重要。

在2003年召開的全國(guó)人大、全國(guó)政協(xié)“兩會(huì)”上，為中國(guó)公民出境后的不文明行為“會(huì)診”，居然成了關(guān)注的焦點(diǎn)之一。

請(qǐng)看2003年3月17日《北京晚報(bào)》的報(bào)道：

北大教授葛曉音代表在國(guó)外工作多年，談起同胞在國(guó)外的表現(xiàn)，葛教授皺起了眉頭。她說，在日本的地鐵里，中國(guó)游客總是沒有排隊(duì)候車、先下后上的習(xí)慣；日本人乘車或在飯店里吃飯時(shí)很少大聲喧嘩，但中國(guó)游客卻喜歡成群結(jié)隊(duì)地大聲談笑；還有，在旅游途中走累了，我們的同胞會(huì)席地而坐，旁若無(wú)人；去歐洲旅游的一些中國(guó)游客，對(duì)西方文明的文化古跡不屑一顧，最大興趣就是大包小包地買名牌……

“作為中國(guó)人，看到同胞在國(guó)外的表現(xiàn)，太令人傷心了?！北贝笮ｉL(zhǎng)許智宏代表一談起這個(gè)問題就連連搖頭。

許校長(zhǎng)想起了同胞系著領(lǐng)帶，把襯衣穿在褲腰外面，背著雙手，邁著四方步在國(guó)外逛街的情形。在飛機(jī)上，中國(guó)游客總是等不及飛機(jī)停穩(wěn)了就起身打開行李箱，即不安全，又不禮貌。1979年許校長(zhǎng)第一次到倫敦時(shí)，發(fā)現(xiàn)人們?cè)诠矆?chǎng)所講話的聲音特別低，并且“謝謝”、“對(duì)不起”常掛在嘴邊，但是直到今天，如果你在國(guó)內(nèi)與同事或家人之間凡事說“謝謝”，有時(shí)也會(huì)讓人覺得很不正常。至于隨手丟垃圾、隨地吐痰的壞習(xí)慣更是數(shù)不勝數(shù)。

全國(guó)政協(xié)委員、著名畫家李燕先生說起吃自助餐：我們有的同胞是眼大肚子小，盛的時(shí)候掄圓了膀子，結(jié)果剩下一大堆，這是吃自助餐的大忌；還有的吃完飯，用叉子剔牙，舉把叉子使勁在嘴里剜，那丑態(tài)就甭提了。其實(shí)應(yīng)該怎么做，中國(guó)兩千多年前的《禮記》中就寫過了。

李燕說，一個(gè)朋友來(lái)做客，提起了前些日子帶團(tuán)出國(guó)的事就覺得臉上臊得慌。這位老兄帶的是個(gè)由文化干部組成的赴歐考察團(tuán)，沒想到好幾位團(tuán)友“一口老痰，從意大利一直啐到了巴黎。飛機(jī)上不讓隨地吐痰呀，一下飛機(jī)，憋了一路的老痰直落到停機(jī)坪上。清完嗓子一抬頭，旁邊竟然立著一塊中文牌子：請(qǐng)不要吐痰。顯然，這牌子是專門給中國(guó)人立的，丟人?。　?/p>

為什么總是會(huì)有中國(guó)游客到國(guó)外給中國(guó)人丟臉呢？“兩會(huì)”代表們經(jīng)過“會(huì)診”得出了結(jié)論：在國(guó)內(nèi)養(yǎng)成的不良習(xí)慣是不文明行為的“病根”。

葛曉音代表分析道，早期出國(guó)比較多的是一批暴富起來(lái)的人和各級(jí)官員，雖然這些人有錢或者有權(quán)，但是他們身上的種種不良習(xí)慣卻不敢恭維。葛曉音代表至今仍記得建國(guó)50周年大典上看到的難忘一幕--

“我們幾個(gè)北大的代表有幸坐在觀禮臺(tái)上觀看長(zhǎng)安街的游行表演。游行結(jié)束觀禮臺(tái)上的人起身后，觀禮臺(tái)地上一片狼藉，面包、空瓶子扔了一片。我們大聲喊住這些人，想讓他們把垃圾帶走，可是根本沒人理我們。再看旁邊的使館代表的觀禮區(qū)，仍然和表演開始之前一樣整潔?！?/p>

葛曉音代表說，能夠有資格登上觀禮臺(tái)的，應(yīng)該都不是普通人，但他們的文明程度實(shí)在與他們的身份不相符。

還有一些習(xí)慣和做法，屬于兩種文化間的差異，中國(guó)人習(xí)以為常的，到國(guó)外就成了忌諱。許智宏代表說，我們的國(guó)人常常喜歡相互談?wù)摳髯缘氖杖?、家里的住房條件。即使初次見面，也會(huì)有熱心人詢問獨(dú)身女結(jié)婚了嗎？有孩子了沒有？但這些“熱心腸”到了國(guó)外就會(huì)讓外國(guó)朋友認(rèn)為沒有禮貌，甚至反感。有人以為這是東方人的習(xí)慣，東方文化的產(chǎn)物。但日本同為東方國(guó)家，日本人卻不會(huì)問你過于私人化的問題。

馬文普代表曾在北歐留學(xué)和工作了8年，并訪問過60多個(gè)國(guó)家。他從公民的行為習(xí)慣講到了公民素質(zhì)，說：提高國(guó)民素質(zhì)第一靠教育，第二靠制度，第三靠監(jiān)督。他說，旅行社、單位、家庭、學(xué)校、社會(huì)都應(yīng)該展開文明教育，形成一個(gè)處處講文明的社會(huì)環(huán)境。

俄羅斯教育家烏申斯基認(rèn)為：“任何一種習(xí)慣都是反射行為，行為的習(xí)慣性有多深，它的反射性就有多大。哪里有習(xí)慣，哪里就有神經(jīng)系統(tǒng)在工作。神經(jīng)體不僅可以有天賦的反射，而且在活動(dòng)的影響下也有掌握新的反射的能力?！币簿褪钦f行為的習(xí)慣性越深，反射性就越強(qiáng)，習(xí)慣是刺激與反應(yīng)的穩(wěn)固連接。所以當(dāng)我們看到孩子有不良習(xí)慣的時(shí)候，你就想到是他的神經(jīng)系統(tǒng)在工作，很頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來(lái)。但是，這個(gè)神經(jīng)不僅可以有天賦的反射，另外神經(jīng)體在活動(dòng)的影響下也有掌握新的反射的能力。這就是說，經(jīng)過教育，經(jīng)過培養(yǎng)，人是可以形成新的習(xí)慣、新的反射的，人是可以把握自己命運(yùn)的，這就是我們要探討的問題，多有意思呀。

烏申斯基還說：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步?！蔽腋爬ㄒ幌戮褪牵耗闳绻B(yǎng)成了好的習(xí)慣，你會(huì)一輩子享受不盡它的利息；要是養(yǎng)成了壞習(xí)慣，你會(huì)一輩子都償還不完它的債務(wù)。這就是習(xí)慣。

習(xí)慣的重要性

其實(shí)，剛才講的問題當(dāng)中，已經(jīng)回答了這個(gè)問題，習(xí)慣是非常重要的。美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆士說：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！本褪钦f習(xí)慣是可以決定一個(gè)人的命運(yùn)。有了好習(xí)慣的孩子是走遍天下都可以放心的孩子，一身壞習(xí)慣的孩子會(huì)讓你一生都不能放心，不得安寧。我們身邊就有這樣的人，平時(shí)總是丟三落四。電影演員徐帆寫過一件事，她與馮小剛、劉震云去乘飛機(jī)，到了機(jī)場(chǎng)，要辦登機(jī)手續(xù)了，這才發(fā)現(xiàn)身份證沒帶，只好返回家里去找，氣得馮小剛痛罵徐帆。其實(shí)，這類事情大家生活中或工作中都有體會(huì)。你能不能擔(dān)重任，能不能讓人放心，會(huì)不會(huì)辦事，能力如何，恐怕都跟你習(xí)慣有關(guān)。我發(fā)現(xiàn)愛因斯坦這個(gè)人不僅是個(gè)科學(xué)家，而且是思想家，他說：“什么是教育?當(dāng)你把你受過的教育都忘記了，剩下的就是教育。”你說這話說得多么機(jī)智。真正的教育是忘不掉的，一個(gè)人碰到事情的時(shí)候，不可能說“等我想想我受過哪些教育，老師怎么說的，我想想……”那肯定不行，忘不掉的才是真正的素質(zhì)。什么是忘不掉?習(xí)慣就是忘不掉的，它成為一種自動(dòng)化的行為、穩(wěn)定的行為，它是刺激與反應(yīng)之間的穩(wěn)固的鏈接。比方說，一個(gè)人見了人就問你好；做錯(cuò)事，一定會(huì)道歉；辦重要的事一定要確認(rèn)等等，這就是習(xí)慣。

伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)有個(gè)特點(diǎn)，由于失誤，美國(guó)兵打死英國(guó)兵挺多的，但是英國(guó)兵打死美國(guó)兵并不多，你說這美國(guó)兵怎么回事？這美國(guó)兵真的對(duì)英國(guó)兵刻骨仇恨？那恐怕不是。這個(gè)跟他們的教育有關(guān)系，美國(guó)老師對(duì)學(xué)生采取比較鼓勵(lì)的態(tài)度，比方說，老師問：“五加一等于幾？”學(xué)生回答：“五加一等于七?！崩蠋煏?huì)說：“差不多，差不多?！彼苌倥u(píng)，而是鼓勵(lì)，五加一等于六，跟七差不多，所以這個(gè)美國(guó)人馬馬虎虎，馬馬虎虎的事情特別多。英國(guó)就比美國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩?，德?guó)人那就更嚴(yán)謹(jǐn)。德國(guó)的父母教育孩子就非常有意識(shí)，孩子心血來(lái)潮：“爸爸，我明天想去爬山去?！卑职植粫?huì)說“no”或“yes”，他會(huì)說：“你的計(jì)劃呢?你準(zhǔn)備怎么去呀，跟誰(shuí)去呀，帶不帶午餐，到哪個(gè)地方去?”“我還沒有想過?！备赣H就會(huì)說：“你沒想過的事不要說。”德國(guó)人特別講究孩子作計(jì)劃，老問你的計(jì)劃呢?你不能心血來(lái)潮，哇，我要上山，我要下海。這些習(xí)慣就使得德國(guó)人非常的嚴(yán)謹(jǐn)。所以習(xí)慣的培養(yǎng)是非常重要的問題。

咱們的孔老夫子說得很好，他說：“少成若天性，習(xí)慣如自然”。少成若天性是什么意思呢?就是說小的時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣會(huì)像人的天性一樣自然、堅(jiān)固，甚至說就變成你的天性了。以致于以后所取得的成功、創(chuàng)造的奇跡，很多方面都是在小的時(shí)候形成的習(xí)慣所支撐的。

習(xí)慣培養(yǎng)要特別重視孩子第一次出現(xiàn)的行為。比方說，小孩第一次罵人的時(shí)候，他就特別注意看大人的反應(yīng)，大人這個(gè)時(shí)候千萬(wàn)千萬(wàn)別笑，如果你笑，還夸他“孩子真聰明，嘴巴真巧”，那這孩子第二次還罵，而且會(huì)罵得更厲害。小孩子并不知道他的行為的后果，他只關(guān)心大人的反應(yīng)。所以對(duì)孩子的第一次罵人，最好的反應(yīng)就是不理他，沒有一個(gè)人理他，冷淡他，讓孩子自討沒趣，他就會(huì)明白：“這不是好事情，別人都不喜歡?！?/p>

中國(guó)有個(gè)傳統(tǒng)，小孩子撒尿撒到別人身上，大人很高興，“哈，這是福氣！”那孩子就會(huì)一個(gè)勁兒往你身上尿。這就是刺激反應(yīng)，當(dāng)一個(gè)人有某種刺激的時(shí)候必然做出某種反應(yīng)，這就是習(xí)慣，就是條件反射。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，儒家和墨家是最有代表性的兩個(gè)思想流派，但是有很多問題的認(rèn)識(shí)是一致的。墨子最有名的關(guān)于習(xí)慣的思想就是束絲說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，固染不可不慎也。”就是說孩子生下來(lái)就像一束白絲一樣，你把它染成黑的就是黑的，染成黃的就是黃的，藍(lán)的就是藍(lán)的，所以說染絲不可不謹(jǐn)慎。對(duì)孩子的教育也是這樣的道理。不同的家庭教育出不同的孩子，這跟染絲的結(jié)果是一樣的。明代的思想家王廷相這樣說：“凡人之性成于習(xí)。”所以大家可以認(rèn)識(shí)到習(xí)慣的重要性。習(xí)慣培養(yǎng)的重點(diǎn)與指標(biāo)

聯(lián)合國(guó)教科文組織指出，21世紀(jì)教育的使命是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)共處。我國(guó)現(xiàn)階段的教育方針指出，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這告訴我們：在素質(zhì)教育中，應(yīng)該使受教育者身心和諧發(fā)展，使他們主要在思想道德、能力、身體、心理等幾個(gè)方面形成一系列優(yōu)良的素質(zhì)。這些主要方面的素質(zhì)基本上都包含在學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)三個(gè)大的方面?；谝陨险J(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為在少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)上，應(yīng)該集中在三個(gè)大的方面，即：做人、做事和學(xué)習(xí)。

1999年6月《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中要求：“按照德育總體目標(biāo)和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，確定不同年齡階段的德育內(nèi)容和要求，在培養(yǎng)學(xué)生的思想品德和行為規(guī)范方面，要形成一定的目標(biāo)遞進(jìn)層次。”2004年2月26日，中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)布了關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見，明確提出，未成年人思想道德建設(shè)的四項(xiàng)主要任務(wù)之一是從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。還提出，對(duì)小學(xué)生重點(diǎn)是規(guī)范其基本言行，培養(yǎng)良好習(xí)慣。

經(jīng)過反復(fù)論證，我們認(rèn)為做人的核心是擁有愛心，做事的核心是遵守規(guī)則，學(xué)習(xí)的核心是勇于創(chuàng)新，而這就是人格化習(xí)慣的三大原則,是我們的三個(gè)重點(diǎn)。在每一個(gè)重點(diǎn)下面又有四個(gè)具體的指標(biāo)，人格化習(xí)慣需要確立一系列具體指標(biāo)，我們一共列出了12個(gè)指標(biāo)及一系列基本好習(xí)慣。這12個(gè)指標(biāo)包括：（1）做人：真誠(chéng)待人、誠(chéng)實(shí)守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng)；（2）做事：遵守規(guī)則、講究效率、友善合作、合理消費(fèi)；（3）學(xué)習(xí)：主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、學(xué)用結(jié)合、總結(jié)反思。

老子說：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！痹诫y的事情要把它變得比較容易來(lái)做，大的事情要從細(xì)致和細(xì)小的方面來(lái)做，這才能做成功。他還說：“是以圣人終不為大，故能成其大?！本褪遣回澊蟛拍茏龅么螅晕覀冋J(rèn)為在日常的教育活動(dòng)中，從這12個(gè)指標(biāo)入手進(jìn)行一系列好習(xí)慣培養(yǎng)，有側(cè)重地進(jìn)行重點(diǎn)突破，是比較可行的。這12個(gè)指標(biāo)主要內(nèi)容見下表。

12個(gè)指標(biāo)

分組重點(diǎn)指標(biāo)人格特征

做人真誠(chéng)待人真愛

誠(chéng)實(shí)守信誠(chéng)信

認(rèn)真負(fù)責(zé)責(zé)任心

自信自強(qiáng)樂觀

做事遵守規(guī)則規(guī)則意識(shí)

講究效率效率意識(shí)

友善合作合作

合理消費(fèi)勤儉節(jié)約

學(xué)習(xí)主動(dòng)學(xué)習(xí)自我能動(dòng)性

獨(dú)立思考獨(dú)立

學(xué)用結(jié)合勇于實(shí)踐

總結(jié)反思勤于創(chuàng)新

我們?cè)谂c北京師范大學(xué)心理學(xué)院的合作中，心理學(xué)專家們也提出了新的研究重點(diǎn)，與人格培養(yǎng)更為靠近。他們的建議是：

做人方面重點(diǎn)研究：1.少年兒童積極的自我概念和自尊的培養(yǎng)；2.少年兒童的同伴交往能力的培養(yǎng)研究。

做事方面重點(diǎn)研究：1.少年兒童責(zé)任心的培養(yǎng)；2.少年兒童自我管理能力的研究。

學(xué)習(xí)方面重點(diǎn)研究：1.少年兒童學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)研究；2.少年兒童學(xué)習(xí)主動(dòng)性與創(chuàng)新的研究。

也許，這樣的研究更容易探索清楚少年兒童行為習(xí)慣與人格之間的關(guān)系。怎樣培養(yǎng)良好習(xí)慣

首先要確定規(guī)范。《論語(yǔ)》說：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”《禮記》說得好：“凡人之所以為人者，禮義也?！笔裁唇腥?人就是身上的獸性越來(lái)越少，文明性越來(lái)越多，這就成為人了。比方說動(dòng)物，它們不講什么平等、憐憫，它就是弱肉強(qiáng)食，你吃我，我吃你，這是它們的鮮明原則。

我給大家講一個(gè)故事：可以看到立規(guī)矩對(duì)習(xí)慣養(yǎng)成的作用。做父母的都特別希望老師關(guān)照自己的孩子，喜歡自己的孩子。但是，什么樣的孩子老師容易喜歡，在班里容易受歡迎？有禮貌的孩子。我有個(gè)朋友叫李宏，她女兒早兒就是一個(gè)非常有禮貌的孩子，上小學(xué)、上中學(xué)是人見人愛，到哪個(gè)地方都自然成為一個(gè)受歡迎的一個(gè)女孩，善解人意，待人彬彬有禮，甚至給她們家打過電話的人都會(huì)驚嘆：哎呀，你的女兒太可愛了，我什么時(shí)候一定要見見她，因?yàn)閺碾娫捴卸寄芊路鹂吹竭@個(gè)女孩的微笑。早兒接電話，一拿電話就：“您好，請(qǐng)問您找誰(shuí)，這是李宏家?！比绻龐寢尣辉?，她會(huì)說：“我媽媽現(xiàn)在不在，你有什么事情需要我轉(zhuǎn)告她嗎，需要讓她給你回電話嗎?”對(duì)方不掛電話，她肯定不會(huì)放下電話，都是先讓客人掛電話之后，自己才放下電話。禮貌非常的周全。我們有些孩子不是這樣的，接電話，開口就是：喂，找誰(shuí)？不在！掛了。有時(shí)候連爸爸來(lái)的電話都不聽清楚，就掛了。早兒為什么那么有禮貌呢?那就是習(xí)慣養(yǎng)成。媽媽跟她說：“凡是給咱們家來(lái)電話的人，都是我們的朋友、客人，對(duì)客人一定要熱情，要抱著愉快的心情接電話。接電話先說您好，請(qǐng)問您找誰(shuí)，然后該誰(shuí)接電話誰(shuí)就接電話，該做什么記下來(lái)，而且要后掛電話。”早兒當(dāng)然也有忘記的時(shí)候，媽媽看見了，就提醒她：“想一想，應(yīng)該怎么辦。”提醒多次之后，過了21天，過了一個(gè)月、兩個(gè)月，早兒就非常習(xí)慣了。這就是禮儀習(xí)慣，是非常非常細(xì)致的禮儀習(xí)慣。

現(xiàn)在北京史家胡同小學(xué)發(fā)動(dòng)學(xué)生自定班規(guī)，我認(rèn)為是一個(gè)很好的辦法，沒有規(guī)矩不成方圓。其實(shí)班規(guī)、家規(guī)、校規(guī)都是養(yǎng)成習(xí)慣的好方法。明末清初有個(gè)學(xué)者叫朱柏廬，他做的《朱子家訓(xùn)》是中國(guó)很有名的家訓(xùn)，他里面說的話流傳很廣，我想這就是習(xí)慣養(yǎng)成。他講到“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔?！薄耙恢嘁伙?，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱。”“善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡?！蔽覀兇_實(shí)要給孩子確立這樣的規(guī)矩。

第二條是，為孩子改造成年人的世界。日本教育家福澤諭吉說：“家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的教師?！?/p>

大家一定要有這樣的準(zhǔn)備，今天培養(yǎng)孩子的習(xí)慣是非常困難的，最大的困難在于我們的父母，甚至爺爺、奶奶，也包括老師，本身可能就有很多不良的習(xí)慣。我們可能也不完全知道什么是好習(xí)慣，我們是帶著很多獸性長(zhǎng)大的。大家還記得文化大革命嗎?文化大革命破四舊，哪四舊？舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣，文化大革命破了很多很多的好習(xí)慣。全世界都尊重孔子，我們中國(guó)人把他叫做孔老二。破四舊把很多很多好的東西破掉了，培養(yǎng)了一些“無(wú)知無(wú)畏無(wú)禮”的人。

我給大家講一個(gè)我自己的體會(huì)。2003年我在新西蘭，一個(gè)黃昏的時(shí)候，我們路過一家超市，我說咱們進(jìn)去超市看看，看看新西蘭人的超市是什么樣的？一進(jìn)去，里面的蔬菜色彩鮮艷，那個(gè)柿子椒又大又鮮亮，紅得是那種鮮紅，黃的橙黃，綠的碧綠碧綠的，看上去像玩具，像假的似的。我就拿了一個(gè)柿子椒，看它熟得怎么樣，看看是不是飽滿。沒想到一個(gè)在當(dāng)?shù)厣疃嗄甑呐_(tái)灣導(dǎo)游說，“孫先生，我們這兒的習(xí)慣是用眼睛挑東西，不要用手挑東西。”我聽了之后簡(jiǎn)直是呆住了。因?yàn)槲乙彩?0多歲的人了，自認(rèn)為還不是一個(gè)不太文明的人，坦率地說，第一次聽說不要用手挑東西，要用眼睛挑東西。這就是習(xí)慣。我們買東西誰(shuí)不去挑，捏呀捏，可是你捏完他捏，他捏完之后可能不買了，最后別人怎么買？我們可沒想這些問題。這是條件反射，挑選什么東西都想試一試、捏一捏，這是習(xí)慣動(dòng)作，確實(shí)是不太文明。還有一次在菲律賓，那里冬天很溫暖，椰子樹下游泳多好?。∠愀叟姷囊恍┡垦?qǐng)我們一塊去游泳。當(dāng)時(shí)我想，這游泳要走很遠(yuǎn)的路，到那個(gè)地方更衣也不知道是什么情況，我就穿好了泳褲，然后穿著睡衣就出去了。一位香港的小姐說：“孫先生，你怎么這樣穿呢?真可笑!”我當(dāng)時(shí)還不太明白，怎么可笑?不是也有的人就穿著短褲，披著毛巾往外走嗎？后來(lái)我才知道，其實(shí)這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的禮儀：穿著睡衣是不能離開房間的，穿著睡衣離開房間不合禮儀。但是坦率說，我真不知道。在北京，我家附近有一個(gè)飯店，在那兒吃飯的人有一多半都是穿著睡衣的，男男女女都有。自從知道這個(gè)禮儀習(xí)慣，我再看到他們就很不順眼了。

還是要說說我們中國(guó)人隨地吐痰的習(xí)慣。北京有個(gè)調(diào)查推算，中國(guó)每天約有四億人隨地吐痰，即32.9%人的有隨地吐痰的惡習(xí)。有一個(gè)名作家叫鄧友梅，他考證了一下，發(fā)現(xiàn)隨地吐痰在中國(guó)大概有兩千年的歷史。京劇《文昭關(guān)》表現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的故事，據(jù)今兩千多年。劇中的老生東皋公就先在簾后“嗯，吐恩”一聲再出場(chǎng)。鄧友梅不明白，就問研究京劇的人，這是什么意思？人家告訴他，這就是吐痰的聲音。京劇的開場(chǎng)白就有這個(gè)聲音，可以說這是我們一個(gè)很不好的一種惡習(xí)。非典的出現(xiàn)可讓我們知道隨地吐痰的可怕，報(bào)紙說，痰里面病菌能存活幾個(gè)月，傳播的范圍在百米之外，特別像廣東天這么濕潤(rùn)，真是可怕。

廣東人什么都吃，也是習(xí)慣。聽說孩子們?cè)趯W(xué)校、在班上集體簽名，保護(hù)野生動(dòng)物，堅(jiān)決不吃野生動(dòng)物，這些孩子們多好?？墒腔氐郊?，大人就說：吃，吃，吃，怕什么，果子貍好吃，穿山甲好吃，有營(yíng)養(yǎng)，還能治??！你說孩子他吃還是不吃！當(dāng)然，這次非典的教訓(xùn)，會(huì)對(duì)我們改掉壞習(xí)慣很有幫助。有研究說，病菌可能來(lái)自果子貍，電視臺(tái)播了一個(gè)果子貍的照片，我就覺得果子貍目光里露出對(duì)人類的仇恨，猙獰可怕，這是大自然的報(bào)復(fù)啊。為了我們的孩子能養(yǎng)成好的習(xí)慣，我們成年人還不應(yīng)該很好地改變自己?jiǎn)幔?/p>

我們中國(guó)人，一是排隊(duì)的習(xí)慣，一是不要隨地吐痰的習(xí)慣，大家想想需要多少年才能形成？我樂觀一點(diǎn)說，10年。要現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)說，可能大概要20年或者30年。中國(guó)北京2008年搞奧運(yùn)會(huì)，我一點(diǎn)也不擔(dān)心硬件的現(xiàn)代化，資金的到位一點(diǎn)問題也沒有。我就擔(dān)心到時(shí)候，奧運(yùn)會(huì)會(huì)場(chǎng)痰跡遍地，這個(gè)東西很難改。所以說這就是我們艱巨的任務(wù)，為孩子要改造成年人的世界。

為什么呢？孩子在學(xué)校培養(yǎng)好習(xí)慣，放學(xué)回家：“爸爸，你好！媽媽，你好！”可是我們有的父母就不習(xí)慣：你叫喚什么呀？“爸爸，我回來(lái)了！媽媽，我回來(lái)了！”回來(lái)就回來(lái)吧，羅嗦什么啊。這孩子就不知道怎么辦了。實(shí)際上，要孩子學(xué)會(huì)關(guān)心，過去在我們中國(guó)歷史上有傳統(tǒng)，叫請(qǐng)安。孩子上學(xué)，走的時(shí)候得打招呼，回來(lái)的時(shí)候，要問候家里人，出去玩的時(shí)候，也要說一聲去哪里，父母都要積極回應(yīng)他。要讓這個(gè)打招呼的行為成為每個(gè)家庭的一個(gè)很重要的習(xí)慣。

那么，怎樣才能培養(yǎng)良好的習(xí)慣，我在這里特別提醒大家，也就是第三條，要尊重兒童的權(quán)利和參與，讓孩子充分地參與。

多年的研究使我有一個(gè)感受：在兒童的習(xí)慣養(yǎng)成過程當(dāng)中，有一個(gè)危險(xiǎn)存在，那就是習(xí)慣養(yǎng)成的過程變成了奴役兒童的過程。大家千萬(wàn)千萬(wàn)注意這一條。什么意思呢？就是大人在研究習(xí)慣，大人在定規(guī)范，強(qiáng)迫孩子去做、去執(zhí)行，這就很可怕。因?yàn)檎嬲慕逃亲晕医逃瑑和侵魅?，我們就是要發(fā)揮他們的主人作用。習(xí)慣養(yǎng)成的最高機(jī)制，是形成學(xué)生的自身需求，而不是外在的強(qiáng)制。這一點(diǎn)特別重要。養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，應(yīng)該是要讓孩子們覺得：這是我盼望的，我特別希望有這個(gè)好習(xí)慣，這對(duì)我的幫助很大，對(duì)我的發(fā)展很有用，好習(xí)慣多了，我才是一個(gè)好學(xué)生，我才可以多交朋友。這才是積極的，而不是強(qiáng)迫。

中國(guó)教育的一大失敗可以說就是把太多的教育變成一種從上對(duì)下的要求，而沒有一個(gè)從下激發(fā)出來(lái)的主動(dòng)的需求?，F(xiàn)在全世界都在研究?jī)和粋€(gè)共同的主題是：兒童參與。

兒童參與在中國(guó)的教育界是一個(gè)非常困難的事情。我舉個(gè)例子：香港中華基督教青年會(huì)成立100周年，我隨團(tuán)去祝賀。全世界各個(gè)國(guó)家來(lái)了1800個(gè)嘉賓。晚上就餐之前，看演出。第一個(gè)節(jié)目--獅子舞，表演的青少年非常地盡力。我發(fā)現(xiàn)這些耍獅子的人眼神有些異樣，直直的、愣愣的。我非常奇怪：眼神怎么這樣？一問才知道，這是一些弱智孩子在表演。我非常震驚，當(dāng)時(shí)的眼淚就下來(lái)了。

大家想想看，我們搞教育的，面對(duì)1800多個(gè)來(lái)自世界各地的來(lái)賓，第一個(gè)節(jié)目誰(shuí)敢讓弱智孩子表演？我們很可能讓他們回家，甚至長(zhǎng)得不好看的，紀(jì)律不太好的，今天放假，今天你們沒事，回家。我們會(huì)挑一些嘴巴靈巧的、模樣長(zhǎng)得可愛的孩子來(lái)表演。那么，兒童的平等在哪里？?jī)和膮⑴c在哪里?素質(zhì)教育的第一個(gè)概念就是面向全體兒童，而不是面對(duì)少數(shù)。所以說，這行為習(xí)慣養(yǎng)成，如果沒有兒童的主動(dòng)而充分參與就不是成功的。

兒童參與有一個(gè)階梯，階梯有八層：

第一層是操縱，成年人操縱兒童；

第二層是裝飾，找?guī)讉€(gè)孩子來(lái)表演一下，來(lái)裝飾；

第三層是象征性的參與；

第四層是成人指派；

第五層是與兒童商量；

好了，我們的習(xí)慣培養(yǎng)，起點(diǎn)就是第五層，與兒童商量，我們要培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣，要和孩子商量：你們需不需要培養(yǎng)這個(gè)習(xí)慣?你愿不愿意培養(yǎng)這習(xí)慣？因?yàn)楹⒆佑羞x擇權(quán)：我愿意養(yǎng)成什么習(xí)慣，比如愛運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，有禮貌的習(xí)慣……內(nèi)向的孩子你不能培養(yǎng)成外向的孩子，慢性的孩子不能培養(yǎng)成急性的，習(xí)慣養(yǎng)成要講究規(guī)則，要尊重差異。

第六層是與兒童一起決定，經(jīng)過討論我們確定我們要培養(yǎng)哪幾個(gè)習(xí)慣，一起商定；

第七層是兒童提出方案，比方說:我要培養(yǎng)我說話算話的習(xí)慣，兒童決定，成人不限制；

第八層是兒童和成人一起決定。

那么第四條就是習(xí)慣培養(yǎng)人格化高于技能化。

習(xí)慣培養(yǎng)一個(gè)比較好的、比較高的境界是健康的人格化。什么叫人格化?發(fā)自真心的，誠(chéng)心誠(chéng)意的。人格是心理和行為特征的總合。人格化不是一個(gè)簡(jiǎn)單的技能化。當(dāng)然技能化也很重要，有智慧型的，有技能型的，就像騎自行車和游泳一樣，都是動(dòng)作性、技能性的習(xí)慣，很難忘的。但是，要注意一個(gè)誤區(qū)，在習(xí)慣培養(yǎng)的行為訓(xùn)練當(dāng)中，不能講單純的技能化。比方說：有一家外資企業(yè)要求員工見了客人有微笑，微笑的標(biāo)準(zhǔn)是，露出八顆牙齒，這個(gè)時(shí)候的微笑是燦爛的。但是我們有點(diǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，露出八顆牙齒的微笑未必發(fā)自真心，譬如很職業(yè)化的微笑，無(wú)奈的，假笑。

那種笑，對(duì)孩子說恐怕是非常不好的。我們要求孩子對(duì)人是發(fā)自內(nèi)心的那種笑，當(dāng)然可以有個(gè)性化差異。比方說，在表達(dá)對(duì)人的友好的時(shí)候，兒童的方式是不一樣的，有的孩子不習(xí)慣叫人，父母卻說：“過來(lái)，叫叔叔，叫大爺，張阿姨，李伯伯……”小孩子就跟著鸚鵡學(xué)舌，這非常不好。我們要培養(yǎng)孩子，不要強(qiáng)迫孩子去做。我們可以告訴他，對(duì)客人要有禮貌，要讓孩子真心地去理解別人，尊重別人，用他自己的方式，笑著點(diǎn)點(diǎn)頭就夠了。不要像訓(xùn)練猴子似的，那確實(shí)是有問題。

有一個(gè)英國(guó)皇家教育團(tuán)到南方某幼兒園參觀。園長(zhǎng)為了讓外國(guó)人看小朋友是怎樣守紀(jì)律的，給每個(gè)小朋友發(fā)一碗湯圓。小孩都特喜歡吃。客人來(lái)參觀都要說話啊，致歡迎詞啊，羅羅嗦嗦了半天。對(duì)著湯圓，有個(gè)小男孩就等不及了，低下頭舔了一下。這個(gè)園長(zhǎng)看見了，狠狠地盯了他一下，這小男孩頭低著，知道犯錯(cuò)誤了。參觀完了之后，中國(guó)的老師們就問英國(guó)的客人，你看我們幼兒園的小朋友教育怎么樣？人家說話很幽默：我看你們訓(xùn)練孩子的方式和我們英國(guó)皇家訓(xùn)練馬隊(duì)一樣，要先出哪個(gè)蹄子，后出哪個(gè)蹄子……多尖銳??！

第五條，培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的六大步驟。

步驟1：要認(rèn)識(shí)習(xí)慣的重要性，我們可以通過講故事、讓孩子分析案例等各種方式來(lái)進(jìn)行，是他們切身感受到習(xí)慣的重要性。

步驟2：與孩子一起討論制定行為規(guī)范。定家規(guī)，定班規(guī)，制定習(xí)慣培養(yǎng)目標(biāo)，一定要發(fā)動(dòng)大家，學(xué)生以及父母老師都參與。要讓孩子自己說：習(xí)慣這么重要，我特別需要形成一個(gè)什么什么習(xí)慣。要一個(gè)一個(gè)地定培養(yǎng)目標(biāo)，甚至兩個(gè)月培養(yǎng)一個(gè)習(xí)慣，一個(gè)新習(xí)慣，這都很好。

步驟3：進(jìn)行榜樣教育。用各種教育行動(dòng)進(jìn)行榜樣教育，各種各樣的杰出人物都有好習(xí)慣。大家都知道李嘉誠(chéng)很守時(shí)，他怎么守時(shí)?他的表都是撥快十分鐘的。步驟4：是需要持久的訓(xùn)練，一定要訓(xùn)練。習(xí)慣培養(yǎng)有很多技術(shù)手段，你們可以嘗試，但是有一條，一個(gè)行為的出現(xiàn)一定要訓(xùn)練一個(gè)月以上。但是這訓(xùn)練不是天天正步走，不是這個(gè)意思，而是要進(jìn)行分析、評(píng)估、引導(dǎo)、訓(xùn)練等等，這是不可缺少的環(huán)節(jié)。

步驟5：要及時(shí)評(píng)估，要表?yè)P(yáng)，用各種方式表?yè)P(yáng)。引導(dǎo)，小孩一定要及時(shí)的表?yè)P(yáng)。

步驟6：要形成良好的集體風(fēng)氣，誰(shuí)出現(xiàn)了好的行為，在班里頭得到鼓勵(lì)、支持、欣賞；誰(shuí)有不良的行為出現(xiàn)了，大家會(huì)鄙視、反對(duì)，這對(duì)一個(gè)人好的習(xí)慣發(fā)展是非常有意義的。

六大步驟，把每個(gè)步驟都做細(xì)化，良好習(xí)慣就養(yǎng)成了。怎樣矯正不良習(xí)慣

在培養(yǎng)好習(xí)慣的同時(shí)必然要矯正不良習(xí)慣。對(duì)著孩子，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有很多壞習(xí)慣：學(xué)習(xí)不好的孩子一定是學(xué)習(xí)習(xí)慣不好；品德有問題的孩子，一定是品德習(xí)慣不好。怎么辦？

我們來(lái)重溫一下烏申斯基的話：“神經(jīng)體不僅可以有天賦的反射，而且在活動(dòng)的影響下也有掌握新的反射的能力?！苯?jīng)過教育，經(jīng)過培養(yǎng)，人是可以形成新的習(xí)慣、新的反射的。我們完全可以通過訓(xùn)練來(lái)矯正孩子們的不良習(xí)慣。

矯正不良習(xí)慣一定要有科學(xué)的態(tài)度和方法。廣東一位老先生性子比較急，聽說21天可以養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，就讓孫女改正不良的閱讀習(xí)慣，可是30天也未見效。于是便懷疑專家的理論。實(shí)際上，任何理論都必須與實(shí)踐相結(jié)合，應(yīng)當(dāng)從孩子的實(shí)際出發(fā)，對(duì)孩子簡(jiǎn)單地發(fā)號(hào)施令是不可能取得好效果的。

《少年兒童研究》雜志登過許多培養(yǎng)好習(xí)慣的好方法。例如，有個(gè)媽媽姓高，她的兒子上五年級(jí)，學(xué)習(xí)坐不住，寫1個(gè)小時(shí)的作業(yè)，能站起來(lái)大概有10回，一會(huì)兒打開冰箱，看看有什么好吃；一會(huì)兒打開電視，看看動(dòng)畫片開始沒有；一會(huì)兒站在窗前，看看誰(shuí)在外面玩兒。媽媽陪著他的時(shí)候，他老想站起來(lái)，在屋里走來(lái)走去的，就是坐不住。你看，這樣做作業(yè)，學(xué)習(xí)成績(jī)能好嗎？

學(xué)習(xí)時(shí)坐不住是很多孩子的一種不好的習(xí)慣。但是高媽媽非常有智慧，她用了一種區(qū)別強(qiáng)化的一個(gè)技術(shù)，對(duì)孩子說：你是一個(gè)聰明的孩子，你能夠?qū)W習(xí)好。你1個(gè)小時(shí)站起來(lái)10回，是不是太多了？能不能讓我看到你1個(gè)小時(shí)只站5回？孩子知道媽媽注意他了，就說：5回就5回，第二天做作業(yè)，果然只站起來(lái)了5回。媽媽說：?jiǎn)眩覂鹤诱媪瞬黄?，一天就改了一半，進(jìn)步太大了，我看你站4回也能做到。孩子說：4回就4回……慢慢地，孩子做作業(yè)時(shí)就不站起來(lái)了。高媽媽還會(huì)用別的很多技術(shù)來(lái)培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣。例如，孩子特喜歡六點(diǎn)半看動(dòng)畫片，就給他約定：今天你做作業(yè)時(shí)站起來(lái)在3次以內(nèi)，你就可以看動(dòng)畫片，超過3次，動(dòng)畫片不能看。這就是說，達(dá)不到某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，一定要有所限制，要懲罰，這個(gè)懲罰一定要?jiǎng)儕Z他最喜歡的事情，這個(gè)時(shí)候不能心疼孩子，這沒關(guān)系。但是他達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之后，你就得獎(jiǎng)勵(lì)他最喜歡的事情。孩子通過這樣的調(diào)整，慢慢地就習(xí)慣了，高媽媽的經(jīng)驗(yàn)給了我一個(gè)很大的很大的啟發(fā)。我突然間明白了，我發(fā)現(xiàn)了習(xí)慣培養(yǎng)的奧秘，可以總結(jié)出一句話：培養(yǎng)好習(xí)慣用加法，改正壞習(xí)慣用減法。

一個(gè)孩子如果有了壞習(xí)慣，學(xué)習(xí)坐不住，老站起來(lái)，媽媽往往會(huì)說：兒子，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，不許站起來(lái)。你只要說不許站起來(lái)，你兒子屁股底下立刻像有釘子一樣，那個(gè)難受勁，非站起來(lái)不可，肯定要站起來(lái)。你不讓站，他忍著，一會(huì)兒還是得站起來(lái)。這是神經(jīng)系統(tǒng)在工作，在不屈不撓地工作。所以說這樣做是沒用的，只能用遞減法。

有一年我去阿姆斯特丹，在大街上看到有個(gè)店里賣毒品。我說：你們這個(gè)國(guó)家真奇怪，全世界都戒毒，你們還賣毒品？荷蘭人說，我們是賣給那些戒毒的人的，他戒毒一下子戒不掉，我們?cè)试S他們微量吸毒，憑一個(gè)證，可以來(lái)買點(diǎn)兒，讓他逐漸減少，這就是遞減法。壞習(xí)慣就和毒癮差不多，一定要用遞減法去矯正，就是說他比原來(lái)次數(shù)減少，就可以容許他，一次比一次少，直到成功。我們自己都可以試一試，這很好。

我們做這個(gè)習(xí)慣課題有一個(gè)很大的收獲，就是我們每個(gè)人都和這個(gè)課題一起成長(zhǎng)，我們研究的這個(gè)課題全國(guó)沒有先例，把習(xí)慣研究和人格研究結(jié)合起來(lái)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中研究，在研究中學(xué)習(xí)，然后我們與課題一起成長(zhǎng)，就是在做課題的過程當(dāng)中，自己也養(yǎng)成一兩個(gè)好習(xí)慣，改掉一兩個(gè)不良的習(xí)慣。我現(xiàn)在在家里就這樣做。以前我妻子老說我：你怎么搞的，老是用完?yáng)|西不放回原處。你看，用過的東西放回原處，這個(gè)習(xí)慣很不容易，這就是一個(gè)很具體的習(xí)慣。我現(xiàn)在就比較注意了，東西在哪兒拿的，用完了放回去。我親身體會(huì)到這習(xí)慣養(yǎng)成是一個(gè)終身的過程。改掉壞習(xí)慣養(yǎng)成好習(xí)慣，你一定會(huì)受益匪淺。在快樂的體驗(yàn)中養(yǎng)成良好習(xí)慣

這個(gè)是什么意思呢？人總是有趨善、趨樂的趨勢(shì)，人總是向著一種喜歡的、有興趣的、他覺得真好的方向走，趨利避害嘛，這是人的心理。我們要培養(yǎng)好習(xí)慣，一定要讓孩子體驗(yàn)到壞習(xí)慣的丑陋，不能容忍。

我國(guó)南北朝時(shí)期的教育家顏之推倡導(dǎo)的“勤學(xué)、切磋、眼學(xué)”，就是說的學(xué)習(xí)要勤于觀察，親身體驗(yàn)。

我們來(lái)看看體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和傳授式學(xué)習(xí)。從國(guó)際教育比較可以發(fā)現(xiàn)，西方的教育以美國(guó)為代表。他是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。東方的教育以中國(guó)為代表，中國(guó)的教育是傳授式學(xué)習(xí)。

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的是什么呢？是嘗試、探索，他容易形成能力，但不容易形成知識(shí)。中國(guó)的這種傳授式學(xué)習(xí)是灌輸、記憶，是容易形成知識(shí)，不容易形成能力。所以，中國(guó)的孩子會(huì)考試，但能力不太強(qiáng)，美國(guó)的孩子能力比較強(qiáng)，但不大會(huì)考試。

所以現(xiàn)在最好的教育是雙方結(jié)合起來(lái)。體驗(yàn)，中國(guó)學(xué)生需要體驗(yàn)。正如荀子所說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之?！薄奥勚灰?，雖博必謬；見之而不知，雖識(shí)必妄；知之而不行，雖敦必困。”

我再舉一個(gè)例子：中日兒童餐桌教育之比較。

你看日本的孩子，在餐桌上讓我們感動(dòng)。日本的孩子有一個(gè)習(xí)慣，吃飯前，哇啦哇啦說幾句話，話的意思就是說，感謝賜給我美好的食物，我要吃飯啦。日本兒童的集體活動(dòng)前一定要說話的。

中國(guó)孩子吃飯前啥也不說，在餐桌上挑食、剩飯。日本孩子說了之后，就吃，不能剩飯，而且吃飯前人人要?jiǎng)趧?dòng)，連兩三歲的孩子也要拿個(gè)筷子，拿個(gè)碗什么的。集體就餐時(shí)，吃完飯，日本孩子會(huì)站起來(lái)，要向廚師鞠躬：辛苦啦!

我們中國(guó)的孩子這些習(xí)慣就沒有，中國(guó)的孩子餓了，到飯?zhí)贸燥?，拿著勺子敲盆，“嘣嘣嘣”：“還不開飯餓死了！”，很少聽說中國(guó)孩子給廚師鞠躬的。

我們?cè)缇陀小吨熳蛹矣?xùn)》：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱?！笨墒俏覀兊暮⒆釉诓妥郎嫌袥]有想這些呢？我們有沒有把習(xí)慣的養(yǎng)成和孩子的生活體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)呢？

當(dāng)然，教育在于引導(dǎo)。在習(xí)慣的培養(yǎng)當(dāng)中，要有些快樂的事情，讓孩子在體驗(yàn)中快樂成長(zhǎng)。

教育不是說出來(lái)的，是做出來(lái)的，實(shí)踐出真知。洛克就強(qiáng)調(diào)兒童學(xué)習(xí)中的兩個(gè)習(xí)慣：熱愛求知和實(shí)地觀察、親身體驗(yàn)。

那么怎么做呢?有很多種方式，要?jiǎng)?chuàng)造很多讓孩子體驗(yàn)的活動(dòng)方式。

比方說，我覺得我的女兒，她就是屬于在體驗(yàn)中快樂地長(zhǎng)大的。在北京，她上的是學(xué)習(xí)日語(yǔ)的月壇中學(xué)。從初二開始，學(xué)校開展民宿活動(dòng)，就是日本學(xué)生到這里來(lái)，住到中國(guó)學(xué)生的家里，交流。中國(guó)孩子也是這樣到日本去。

我女兒前前后后一共領(lǐng)了三批日本的學(xué)生住在我們家里，她負(fù)責(zé)接待。后來(lái)她就有資格報(bào)名到日本去民宿，我也支持。

日本的學(xué)生到我家來(lái)住，叫我“奧桃?！保褪前职?；我女兒到日本去，也管人家的爸爸媽媽叫爸爸媽媽。我女兒去的那個(gè)家，上有爸爸媽媽，下有一個(gè)姐姐，兩個(gè)弟弟，加上我的女兒，四個(gè)都是中學(xué)生。女兒在人家一住一個(gè)月。這樣的活動(dòng)她去了兩次，每次都是坐船去，來(lái)回就要4天。

你想想，這孩子住在日本人家里，周圍一個(gè)中國(guó)人都沒有，她不學(xué)會(huì)獨(dú)立行嗎？她不學(xué)會(huì)禮貌行嗎？她不張口說日語(yǔ)行嗎？

這就是一種體驗(yàn)的方式，我女兒在日本磕磕絆絆，感慨萬(wàn)千。所以我覺得她的有些習(xí)慣是在日本形成的，因?yàn)槿毡镜募医毯車?yán)。所以說，我們對(duì)孩子的教育，千萬(wàn)別這樣說:我跟你說了一百遍了，你還記不??！你這樣說，他就是記不住，她甚至聽不懂你的話，不知道是什么意思。

社會(huì)學(xué)大師費(fèi)孝通對(duì)我說：孩子懂道理，經(jīng)常不是聽會(huì)的，而是看會(huì)的。

所以我們要?jiǎng)?chuàng)造各種方式，讓孩子在體驗(yàn)中快樂中成長(zhǎng)。比方讓孩子當(dāng)個(gè)小導(dǎo)游，讓孩子有各種各樣的交流方式，一定要有各種活動(dòng)，讓孩子體驗(yàn)，這才能夠很好的提高，才能真正的鞏固下來(lái)。

在這個(gè)過程中，我們的少先隊(duì)和學(xué)校的作用是巨大的。

你看，上海有個(gè)華陰路小學(xué)，學(xué)校中98%的小學(xué)生都主持過中隊(duì)會(huì)，奇怪不奇怪？難道這個(gè)學(xué)校的學(xué)生都是隊(duì)干部嗎？原來(lái)，這個(gè)學(xué)校少先隊(duì)活動(dòng)開展得很好，然后有的隊(duì)員提議，我們希望天天都開展隊(duì)活動(dòng)?？墒墙裉斓慕逃母?，少先隊(duì)一個(gè)星期就只有一節(jié)課，怎么可能天天有活動(dòng)呢?這個(gè)學(xué)校做到了，少先隊(duì)通過了決議，怎么搞呢？每天下午上課之前10分鐘，開隊(duì)會(huì)，各個(gè)班開中隊(duì)會(huì)，就叫“10分鐘隊(duì)會(huì)”，而隊(duì)會(huì)的題目?jī)?nèi)容，由隊(duì)員們自己想，自由報(bào)名，你報(bào)了名，你就上來(lái)主持。這個(gè)星期把下個(gè)星期的隊(duì)會(huì)內(nèi)容和主持人排出來(lái)，星期一是誰(shuí)主持，是什么內(nèi)容，星期二是什么，星期三是什么……比方說，有馬路歌手爭(zhēng)奪戰(zhàn)，有猜謎，有各種有趣的故事，有新聞……什么內(nèi)容和方式都可以。

大家想想看，別說一個(gè)小學(xué)生，即使是成年人，有多少人頭發(fā)都白了，也沒在眾人面前講過話。沒有這個(gè)體驗(yàn)，所以他就更談不上習(xí)慣。碰到困難，碰到委屈，碰到傷害，他也不會(huì)表達(dá)，不敢在眾人面前開口，只能找別人幫忙訴冤，把命運(yùn)寄托在別人身上。

這個(gè)學(xué)校讓孩子們從小主持會(huì)議，一個(gè)小學(xué)生站在全班同學(xué)面前，主持10分鐘隊(duì)會(huì)，是個(gè)了不起的鍛煉。這個(gè)學(xué)校這樣鍛煉，成為一個(gè)傳統(tǒng)，我認(rèn)為這是很好的體驗(yàn)。我們要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓每個(gè)人都能從容地在眾人面前表達(dá)自己，說說你的家庭，說說你的愛好，說說你的有趣的經(jīng)歷，都很好呀!

所以說，要?jiǎng)?chuàng)造很多種方式，讓孩子在體驗(yàn)中快樂地成長(zhǎng)，體驗(yàn)成功，體驗(yàn)快樂。

還有少先隊(duì)干部的輪換制，選舉，都是體驗(yàn)?，F(xiàn)在隊(duì)干部不能“終身制”，教育部和團(tuán)中央發(fā)了文件，小干部最多任兩屆，一般都是一屆就換。有的小干部不肯退休，有的父母因?yàn)楹⒆赢?dāng)不上大隊(duì)長(zhǎng)，還把老師給揍一頓。江澤民同志有一個(gè)關(guān)于教育的談話，舉的例子就是這種情況，說的是河南的事。我們要讓孩子體驗(yàn)。有些孩子也學(xué)會(huì)了賄選，賄賂，選舉之前請(qǐng)大家吃飯，送高級(jí)禮品，條件就是你是投我一票。這些都需要少先隊(duì)和學(xué)校發(fā)揮自己的作用，在讓孩子體驗(yàn)的同時(shí)去正確引導(dǎo)。

北京有個(gè)史家胡同小學(xué)，他們的做法使我很感動(dòng)。校長(zhǎng)是個(gè)教育家叫卓力，這個(gè)學(xué)校的老師帶學(xué)生去看電影，有1000多個(gè)學(xué)生，入場(chǎng)時(shí)間5分鐘，沒有聲音。結(jié)果人都坐齊了，樓上的放映員還以為人還沒來(lái)呢，這就是習(xí)慣養(yǎng)成。

這個(gè)學(xué)校種的杏樹很矮，一年級(jí)的學(xué)生伸手就能抓住，但是沒有一個(gè)人隨便摘杏。現(xiàn)在杏樹換掉了，換成了柿子樹。秋天，紅紅的大柿子壓彎枝頭，也沒有人伸手去摘。

最后豐收的時(shí)候摘下來(lái)，低年級(jí)一人一個(gè)，高年級(jí)兩人一個(gè)，分不過來(lái)，就這樣分了。多有挑戰(zhàn)性??！習(xí)慣的養(yǎng)成，是有很多現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)機(jī)會(huì)的。繼承中華民族重視習(xí)慣養(yǎng)成的優(yōu)良傳統(tǒng)

我們中華民族，歷史上有很多培養(yǎng)習(xí)慣的好思想，好方法，好的規(guī)范。在習(xí)慣的培養(yǎng)當(dāng)中，我特別希望大家能重視、能繼承這些優(yōu)良傳統(tǒng)。

宋代有個(gè)大教育家，叫朱熹，被稱為孔子之后的又一個(gè)大儒，大的學(xué)問家，他為兒童的好習(xí)慣培養(yǎng)，專門寫了《童蒙須知》。我給大家讀一段，看看他關(guān)于生活習(xí)慣是怎么說的：“大抵為人，先要身體端正。自冠巾、衣服、鞋襪，皆須收拾愛護(hù)，常令潔凈整齊”；“凡脫衣服，必整齊折疊篋（qiè音切，即小箱子）中。勿令散亂頓放，則不為塵埃雜穢所污，仍易于尋取，不致散失。著衣既久，則不免垢膩，須要勤勤洗浣（huàn音煥）。破綻，則補(bǔ)綴（zhuì音墜）之”；“凡為人子弟，當(dāng)灑掃居處之地，拂拭幾案，當(dāng)令潔凈。文字筆硯，百凡器用，皆當(dāng)嚴(yán)肅整齊，頓放有常處。取用既畢，復(fù)置元所?！?/p>

衣服脫下來(lái)，要放在固定的位置。我們現(xiàn)在大家想想看，咱們多少孩子早上起來(lái)，要大叫：我的襪子呢？我的鞋子呢？每天早上找襪子，找不著，不知扔哪兒去了，這就是不良的習(xí)慣。都是要好好矯正的。

我們?cè)诒本┯幸粋€(gè)子課題學(xué)校，叫北京府學(xué)小學(xué)，這個(gè)老校長(zhǎng)李熟熙非常的用心，他對(duì)學(xué)生有一個(gè)非常具體的要求，凡是我們學(xué)校的學(xué)生，每個(gè)人上學(xué)期間，要有兩雙襪子，每天回家要洗襪子。第二天要穿一雙干凈的襪子上學(xué)。就這么個(gè)要求，每天洗襪子，要穿一雙干凈的襪子上學(xué)。

我們想想看，這對(duì)一個(gè)小學(xué)生意味著什么？穿著一雙干凈的襪子上學(xué)，不僅腳丫子很舒服，他還有一種新的開始的愉悅，向往整潔清潔的一天，新的生活。而且，洗襪子能養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣，自己的事情自己做。所以說對(duì)年齡越小的孩子，要求要越具體。有一次，府學(xué)小學(xué)組織學(xué)生去亞運(yùn)村玩，其中一項(xiàng)是跳蹦蹦床。別的學(xué)校學(xué)生一脫鞋，臭氣熏天，特別是男孩子腳最容易臭?？墒?，府學(xué)小學(xué)的學(xué)生脫了鞋，卻聞不到一點(diǎn)兒異味。這讓管理人員大為感動(dòng)，特別歡迎府學(xué)的學(xué)生。這就是行為習(xí)慣的差異。

北京實(shí)驗(yàn)一小的一位老師，對(duì)學(xué)生有個(gè)要求，寫字之前要洗手，把手洗干凈了，才能看書寫字。我覺得這也很有意義。小孩子的手總喜歡東抓西抓的，臟乎乎地馬上又拿著筆寫字，本子上污跡很多，這就是不良習(xí)慣。要求先洗手，洗的過程從心理學(xué)上來(lái)講，就是一個(gè)心理準(zhǔn)備的過程：我要寫作業(yè)了，寫作業(yè)是一個(gè)很神圣的事情，我要把手洗干凈了，才能好好寫作業(yè)。

從兒童教育來(lái)說，幼兒園和小學(xué)是一個(gè)人養(yǎng)成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，最佳時(shí)期。我們說教育的核心不是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)人的健康人格，而良好的習(xí)慣正是健康人格的牢固基礎(chǔ)。

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