父母和孩子良好關(guān)系的建立。
如果孩子有厭學(xué)情緒，那家庭就起了中間作用，安慰并鼓勵孩子！家長要言傳身教、以身作則，實現(xiàn)家園相互配合，同步教育，促進幼兒健康、快樂的成長！那么，家園共育工作中是否有需要進一步改進的地方呢？以下是小編收集整理的“父母與嬰兒間的神秘色彩”，歡迎您參考，希望對您有所助益！
嬰兒的社會關(guān)系，總的來說，是非常簡單的，他們主要是同照看人發(fā)生接觸，而一般情況照看人是父母。如果是別的人，如保姆、祖父母等，情況也是一樣的。
父母與嬰兒間的神秘色彩
一、母-嬰同步性
母親和嬰兒之間，似乎多少有些神秘的色彩，他們彼此不用言語，卻能很好地協(xié)調(diào)起來。當嬰兒需要母親的時候，母親似乎總是恰好準備要去看她的小寶寶；而當母親去看寶寶的時候，寶寶也似乎總是正在等待著她的到來。這種緊密協(xié)調(diào)的關(guān)系被稱為母-嬰同步性。據(jù)觀察，僅僅幾個星期的嬰兒的在接觸母親時就會睜開和合上眼睛。母親和她的小寶寶之間存在著類似“交談”的關(guān)系，在許多方面相似于成人間的對話，只是嬰兒不會用詞而已。
這樣的交流如何進行的呢？一個母親也許凝視著她的小寶寶，平靜地等待著他談話、動作。當小寶寶天真地做出了反應(yīng)時，母親也許通過模仿嬰兒的姿勢，或者對著嬰兒微笑，說某些事情來回答嬰兒。母親每這樣做一次，中間都略有停頓，以給嬰兒一個輪流“交談”的機會，好像嬰兒在這種交流中是一個很有能力的人。當這種交流持續(xù)時，寶寶明顯地表現(xiàn)了緊張，他的動作和聲音不僅變得更頻繁，而且更突然和不穩(wěn)定。在某些時候，寶寶放松和打斷這種緊張，不去注視他的母親，而是用一小會兒時間注視或觸摸其他的物體。在一個適當?shù)拈g隙之后，母親和寶寶都又回到對彼此的注意上去，繼續(xù)開始了他們的交流。
直到寶寶幾個月時，這種母-嬰之間的協(xié)調(diào)活動仍就保持著。但這時的交流有了新的內(nèi)容和形式，小寶寶開始主動影響他的母親，他友善地同母親微笑，注視并咿咿呀呀地談話。這種母-嬰同步性強化著母親和寶寶的關(guān)系，甚至在很大程度上影響著寶寶成年以后與家庭的關(guān)系。
二、同父親的相互作用
在對寶寶的影響方面，父親和母親確實有很大的差異。比如，父親和母親同寶寶玩同樣的游戲，但他們的方式不同。同父親的游戲往往傾向于出現(xiàn)激動的情形，比如，有些父親喜歡忽而把孩子高高舉起，忽而又放在床上。同母親相比，父親傾向于更多的競爭感，而更少的交談。父親總是喜歡用更多的時間同孩子玩，而不是“交談”。cnsjbj.cn
無論是母親還是父親，都能以適當?shù)男问酵麄兊男殞毎l(fā)生相互作用，這是無容置疑的。所以應(yīng)當相信，父親和母親在培養(yǎng)、教育自己的子女中有著同樣的義務(wù)和能力。
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早教模式強調(diào)的是“做孩子的伙伴，尊重孩子”。當父母面對的是一個有獨立意志的大孩子時，這種理念容易接受；但如果面對的是一個尚在襁褓中的0歲嬰兒，很多父母會有疑問：這只是一個需要我們照顧才能生存的孩子，難道還需要尊重嗎？
其實，答案需要你去選擇。
面對剛出世的嬰兒，是把他看成被動地吃飽喝足就夠了的接受者，還是看成同成人一樣，希望主動運用自己的能力控制與支配環(huán)境，需要精神交流與智慧發(fā)展的獨立的人？很顯然，如果你選擇了前者，你處于賜予者的位置，完全有理由不去尊重；但如果選擇了后者，一定會從孩子一出世就開始尊重他。
有人會認為，不管怎樣看待他，對嬰兒還不是一樣地滿足他的吃喝需要去撫養(yǎng)嗎？其實大不一樣。理念上的區(qū)別決定了我們完全不同的0歲教養(yǎng)方案，也決定了孩子未來是成為一個時刻感覺自己能夠控制外界環(huán)境的自信的人，還是處處受到環(huán)境壓制的被動接受者。
經(jīng)過長期的研究發(fā)現(xiàn)：每一個孩子從出世，就是一個對外部世界充滿學(xué)習精神的探索者。他不斷地伸展自己的能力所及，想盡辦法去了解身邊的世界，并學(xué)習控制環(huán)境，達到滿足自己需要的目標。如，他會用哭聲表達自己的饑餓、不舒服和與人交往的愿望；也會用伸手、蹬腳和各種動作去逐漸發(fā)展自己對外界的作用力。瞧，他與我們成人一樣，都是在日復(fù)一日地設(shè)法發(fā)展自己的能力，以便更好的適應(yīng)環(huán)境，滿足生存需要。
但嬰兒又與成人不同，他需要強有力的支持，要求成人從嬰兒成長的初始，就隨時滿足他這種主動發(fā)展的需要。例如，在新生兒初期，雖然他還沒掌握語言，但仍要利用一切機會，盡可能多地給他充滿關(guān)愛的話，以滿足他對這個陌生世界的安全感、交流欲望及語言發(fā)展的需要；在他能夠伸手抓握時，給他設(shè)立一些游戲，像一抓繩就能有玩具飛到眼前或有變化出現(xiàn)，這樣利于他看到自己的能力對外界的作用，增加他發(fā)展自己能力的愿望和興趣等。假如我們這樣尊重嬰兒的發(fā)展需要，一點一滴地滿足著嬰兒的發(fā)展愿望，孩子的每一分探索精神得到充分鼓勵，每一種能力都得到充分的發(fā)展，他就會從一開始認識世界，就建立起對自己能力的信心，自信的種子便深深根植于孩子的精神世界之中。
反之，如果我們僅把0歲的嬰兒看成是吃飽喝足就夠了的被動接受者，無視他們的發(fā)展需求，在他不會說時就不提供充滿愛意的語言，對他各種能力的萌芽也只當作無意義的動作予以忽視，那么，孩子的探索熱情總是受到壓制，能力發(fā)展的愿望也得不到鼓勵，他與生俱來的學(xué)習熱情就會消退，孩子會感覺這個世界不支持他，他是無助的。與處處受到鼓勵的嬰兒相比，這種在無助感中成長的孩子，會大大降低對外界與對自己能力的信任感，在他長大后，無論怎樣重建自信，根基總是搖擺的。
早期教育大師蒙特梭利告誡我們：兒童的成長沒有一樣是由母親來完成的，它屬于兒童自己的成就?！獘雰旱恼Z言不是來自與母親，而來自于嬰兒自覺的學(xué)習。承認兒童這種不同尋常的能力，父母要說服自己從兒童成長過程的主角位置上退出來，甘當這一成長過程的配角，他們的職責就會履行得更好。他們對兒童的幫助就顯得更有價值。如果這種幫助以適當?shù)姆绞浇o予的話，兒童就會健康成長。
相信每一位父母最大的期望都是讓孩子成才。但無論是成人，還是尚未成年的孩子，獲取“成功”最重要的人格特征就是自信。因此，為人父母者一定要認識從生命的初期就開始尊重孩子的重要意義，拋掉做孩子的權(quán)威，設(shè)計、指揮他們的觀念，確立科學(xué)的早期教育方案，那樣才會為孩子奠定一生自信的穩(wěn)固基石。
現(xiàn)在，越來越多的媽媽們因工作繁忙或其他原因而無暇給孩子喂奶?？沙圆怀阅溉?，僅僅是個喂養(yǎng)方式的問題嗎？心理專家表示，母乳喂養(yǎng)不可替代。在母乳喂養(yǎng)過程中，母親與孩子的情感交流，還能讓孩子感覺被關(guān)注、安全，感到溫暖，有助于孩子擁有健康的身心，健全的人格。
4歲女孩離不開一塊綿綢
32歲的陳女士4年前剖宮產(chǎn)生下女兒，出院后才開始喂奶。此時，女兒已經(jīng)適應(yīng)了奶瓶，常常十幾分鐘都找不到媽媽的乳頭，餓得哇哇哭。陳女士被強烈的失敗感擊倒，常常抱著孩子痛哭。在極度的沮喪和疲勞中，她放棄了母乳喂養(yǎng)。
1歲之后，女兒老喜歡摸一塊綿綢，有時到處找綿綢，找到之后揣在懷里摸，情緒才安穩(wěn)，睡覺更是離不開。上周回奶奶家，綿綢被忘在家里，晚上孩子一直哭著要綿綢，爸爸只好半夜送過去。
中德心理醫(yī)院心理咨詢師丁薇表示：孩子被陳女士喂奶中的挫敗感傳染，一方面用這種方式來表達自己的不滿，另一方面將沒有吃到母乳的缺憾，表現(xiàn)在撫摩行為上，緩解自己的焦慮。
嬰兒不適應(yīng)出生后環(huán)境的巨大反差，需要回歸，所以需要被母親抱在懷里，本能地吸吮乳房。割斷了這種聯(lián)系，嬰兒會憤怒、不滿，這種情緒會潛伏，伴隨一生。
和媽媽在一起感覺很冷
面對鏡子沒有自己，只有背影和一把手槍，8歲女孩的自畫像讓心理咨詢師震驚。孩子出生后，母親就把她甩給外婆，直到6歲。每次都要洗得干干凈凈才能見母親，母親只會問她“學(xué)習怎么樣”。
孩子說：“和媽媽在一起，我感覺很冷”。而母親則抱怨，付出了那么多心血，而孩子對自己沒感情。她不知道自己該不該存在。
心理咨詢師孫蘇嵐稱，一些孩子有心理問題，和早期與母親的情感建立有關(guān)系。親子關(guān)系從懷孕時開始建立，在母乳階段最為關(guān)鍵。母子親情是人與外界建立情感聯(lián)系的雛形。在哺乳期，從母親那里得到過語言、眼神、愛撫的孩子，善解人意，喜歡與人進行交流，精神和情感發(fā)育健康，不會封閉自己。
結(jié)語
中德心理醫(yī)院心理咨詢師丁薇強調(diào)：對父母而言，不管你用哪種方式喂養(yǎng)孩子，關(guān)鍵是自己是否有能力滿足孩子的最初需要，而不是被面臨的沮喪、壓力等嚇倒。
斷奶，其實并不影響母親與孩子建立親情，隨著孩子的長大，光靠語言不夠，母親還要繼續(xù)親吻他，撫摸他，當孩子恐懼害怕的時候尤其要這樣做。母乳可以斷了，但母親和孩子親密的聯(lián)系、親密的語言不能斷，孩子出了問題，媽媽用打罵的方式，感情一樣會破裂。
從古到今，數(shù)學(xué)及其發(fā)展與人類社會的進步息息相關(guān)。尤其在當代，數(shù)學(xué)的影響已經(jīng)遍及人類活動的各個領(lǐng)域，成為推進人類文明不可或缺的重要因素，現(xiàn)在，隨著數(shù)學(xué)自身的發(fā)展，其作用已遠遠不是原來那么狹窄，數(shù)學(xué)已經(jīng)遍及人類活動的所有領(lǐng)域。
但長期以來，許多孩子對數(shù)學(xué)不感興趣，甚至害怕數(shù)學(xué)，究其原因恐怕是數(shù)學(xué)離孩子們的生活實在太遠了，使學(xué)生感到數(shù)學(xué)枯燥、抽象和難學(xué)。我們的數(shù)學(xué)教學(xué)是，教師為教數(shù)學(xué)知識而設(shè)計教學(xué)，學(xué)生為學(xué)數(shù)學(xué)知識而進行學(xué)習，由于數(shù)學(xué)學(xué)習與學(xué)生的生活實際相脫離，學(xué)生的學(xué)習缺乏動力，教師的教學(xué)難以奏效。因此，我們認為數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)考慮數(shù)學(xué)與生活之間的聯(lián)系，架設(shè)生活與數(shù)學(xué)之間的橋梁，讓學(xué)生根據(jù)自己現(xiàn)有的知識水平和生活經(jīng)驗重新體驗“數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)”的過程。
一．讓學(xué)生體會到身邊有數(shù)學(xué)
數(shù)學(xué)是生活的一分子，它是在生活這個集體中生存的，離開了生活這個集體，數(shù)學(xué)將是一片死海，沒有生活的數(shù)學(xué)是沒有魅力的。同樣，人類也離不開數(shù)學(xué)。小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標準強調(diào)數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，而且要求數(shù)學(xué)教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活情景和感興趣的事物出發(fā)，使他們體會到數(shù)學(xué)就在身邊，也感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用，體驗到數(shù)學(xué)的魅力，增強學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識。
數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的實際問題，我們鼓勵學(xué)生走出課堂，走進生活到生活中去尋找數(shù)學(xué)。要求學(xué)生到日常生活中，生產(chǎn)勞動中去尋找數(shù)學(xué)，并把它以日記的形式記錄下來。當學(xué)生走進生活，仔細觀察生活時，他們驚奇的發(fā)現(xiàn)生活與數(shù)學(xué)竟是那樣的密不可分，生活的每個角落都有數(shù)學(xué)，生活的每時每刻都離不開數(shù)學(xué)。
讓我們翻開學(xué)生的數(shù)學(xué)日記，發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)竟是那樣的豐富多彩，我們看到二年級的學(xué)生在買衣服的時候找到了數(shù)學(xué)：“今天，大姑帶我去買衣服。大姑給我買了一套衣服，要45元。大姑給那位叔叔50元，那位叔叔找回5元錢。我想到了：50-45＝5元?！痹诔燥埖臅r候發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)：“今天中午，我回家吃的時候，媽媽燒了7只螃蟹，我吃了一只，姐姐回家吃了兩只?！?/p>
集市中有數(shù)學(xué)：瞧，那集市上多熱鬧啊，讓我們?nèi)ツ莾赫艺覕?shù)學(xué)吧！賣皮鞋的地方怎么這么熱鬧呢？我們?nèi)タ匆豢窗?！啊，原來那里的商品都打八折出售，怪不得那么多人。八折就是現(xiàn)在商品的售價比原來便宜二折。例如，一雙皮鞋原價[!--empirenews.page--]100元，打八折出售就只要80元。我又來到賣豬肉的地方，一位叔叔正要買肉，他問：“豬肉多少錢一斤？”“12元錢一斤?！蹦琴u豬肉的說?！敖o我來2斤?！辟u豬肉的聽了就很利索的拿起刀切下一塊肉，放在秤上一稱，“2斤5兩，30元錢?！蓖郏愕每烧婵彀?，我都還沒反應(yīng)過來他就已經(jīng)算出來了。
學(xué)生通過觀察日常生活體會到數(shù)學(xué)就在我們身邊，，不再覺得數(shù)學(xué)只在課堂里，感受到了數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，一種一定要學(xué)好數(shù)學(xué)的強烈愿望從心底滋生。
二．探究數(shù)學(xué)課中的生活因素
《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標準》指出，數(shù)學(xué)課程“不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習數(shù)學(xué)的心理規(guī)律”，強調(diào)“從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)”，數(shù)學(xué)教學(xué)“必須建立在學(xué)生的認知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上”，“讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進行解釋和應(yīng)用的過程”，數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，認為“數(shù)學(xué)是人們生活、勞動和學(xué)習必不可少的工具”，因此數(shù)學(xué)學(xué)習的內(nèi)容應(yīng)當是現(xiàn)實的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的。我們要通過教學(xué)將學(xué)生領(lǐng)到生活中去，切實地感受數(shù)學(xué)在生活的原形，才能讓學(xué)生真正的理解數(shù)學(xué)，愛數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)是一門應(yīng)用性學(xué)科，只有當數(shù)學(xué)與兒童的生活密切聯(lián)系時，數(shù)學(xué)才是活的，有生命的，學(xué)生才會產(chǎn)生學(xué)習的興趣，才能在問題解決的良好情境中學(xué)好數(shù)學(xué)。課堂僅是學(xué)習的一個點，教師要提煉生活中的數(shù)學(xué)，努力拓展學(xué)習的空間，筑架生活與數(shù)學(xué)之間的橋梁，讓學(xué)生通過課內(nèi)外的活動在生活中感悟數(shù)學(xué)，領(lǐng)略數(shù)學(xué)的神奇和美妙。
1．巧用生活實例，激發(fā)學(xué)習興趣。
數(shù)學(xué)依賴生活，學(xué)生周圍多姿多彩的世界是學(xué)習數(shù)學(xué)最好的背景，在講授新課內(nèi)容之前，教師借用有關(guān)生活實例，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的意境，提出有關(guān)的問題，以引起學(xué)生的好奇與思考，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣和求知欲的有效手段和方法。
[!--empirenews.page--]如在教學(xué)人民幣的認識時,我們可以從買東西的例子引入:
教師講述：今天是明明的生日，聰聰去買蛋糕和禮物，但聰聰是第一次自己一個人去買東西，小朋友幫助聰聰一起去買。然后讓學(xué)生幫助聰聰認錢，計算買蛋糕和禮物的錢。
這一過程，是從學(xué)生熟悉的，感興趣的生活素材中引出數(shù)學(xué)問題的，不僅激發(fā)了學(xué)生的求知欲，誘發(fā)了渾厚的學(xué)習興趣，還使學(xué)生切實體會到數(shù)學(xué)就在身邊，數(shù)學(xué)對了解周圍世界和解決實際問題是有用的，使他們逐步學(xué)會從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)并提出簡單的數(shù)學(xué)問題。教師在這時進行新課教學(xué)，所取得教學(xué)效果可想而知了。
2．創(chuàng)設(shè)生活情境，加深新知理解。
俗話說：“百聞不如一見”。教師在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的年齡特征和生活中的實際情況創(chuàng)設(shè)一定的情境，能有效的強化學(xué)生的感性認識，也能很好的幫助學(xué)生理解比較抽象的數(shù)學(xué)概念。
還是以“認識人民幣”中人民幣的兌換為例，聰聰買好蛋糕和禮物準備回家，乘車要一元錢，但手中只有大額人民幣了，沒有一元的，怎么辦呢？學(xué)生們就給聰聰出主意，讓聰聰把大額人民幣兌換出一元的，并讓學(xué)生開展人民幣的兌換活動，學(xué)生們在這樣的生活情境中理解了人民幣各單位之間的兌換關(guān)系。
3．親身體驗生活中數(shù)學(xué)的存在，培養(yǎng)數(shù)學(xué)意識。
我國的一些教育專家認為：“體驗是以親身經(jīng)歷、實踐活動為基礎(chǔ)，又是對經(jīng)歷、實踐和感受、認知和經(jīng)驗的升華，這種升華是對感受的再感受。對認知的再認知，對經(jīng)驗的再經(jīng)驗”。在數(shù)學(xué)學(xué)習中我們重視學(xué)生親身體驗在生活中的數(shù)學(xué)的存在，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)并不是高不可攀的，數(shù)學(xué)就在我們身邊，我們可以用學(xué)到的數(shù)學(xué)知識解決有關(guān)生活中遇到的問題，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識。
數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的實際問題，感受數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，讓兒童感受到上學(xué)后自己也將融入學(xué)校生活，也將參加學(xué)習活動，同時體會到，各種活動需要多少人共同參與。通過看一看，數(shù)一數(shù)等數(shù)學(xué)活動，深切體會到原來數(shù)學(xué)就在自己身邊，身邊就有數(shù)學(xué)。如獲至寶在學(xué)習[!--empirenews.page--]“統(tǒng)計初步知識”內(nèi)容時，讓學(xué)生算出全班同學(xué)的平均身高，男生的平均身高，女生的平均身高，并說明三者之間的關(guān)系。這不是一個直接計算的問題。解這個問題需要運用統(tǒng)計知識，但又不像一般問題那樣，給出數(shù)據(jù)，直接計算。需要學(xué)生先搜集數(shù)據(jù)，然后確定怎樣把數(shù)據(jù)分組。必要時可先畫一個統(tǒng)計圖，然后再觀察和計算數(shù)據(jù)的特征。學(xué)生用這樣的思路、這樣的方法解答問題，不僅應(yīng)用了所學(xué)的知識，而且可以增強學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實際問題的意識，更能增強數(shù)學(xué)的親和力，激發(fā)兒童學(xué)習數(shù)學(xué)的積極性、主動性。
三．發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問題
1．調(diào)動多種感官，在參與中體會數(shù)學(xué)
學(xué)習本身是一種復(fù)雜的思維過程，人的大腦就是思維活動的中樞，而學(xué)習興趣和求知欲望是啟動大腦思維的動力。在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生動手實踐，從中獲得知識，可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，同時使他們深刻地理解知識并有效地運用。因此，在課堂教學(xué)中，教師要充分讓學(xué)生去實踐，去動口數(shù)、動口說、動手量、動手畫、動腦想，從大量的感性認識中逐步抽象出數(shù)學(xué)概念，并掌握概念實質(zhì)，變枯燥被動學(xué)習為主動學(xué)習，達到激趣樂學(xué)。
今天，大多數(shù)人都能充分認識到與寶寶經(jīng)常進行互動交流的重要性。嬰兒所能體驗到的外部世界的確令人吃驚。然而，通過與大人(和其它孩子)進行互動交流，寶寶從中獲益的程度令人更為驚訝。
每天您都應(yīng)抽出一定的時間，與寶寶玩游戲并開展互動交流。實際上，您在一天里的任何時間都能以游戲的方式與寶寶進行互動。
在日常生活中，有很多把游戲融入生活的方法。比如，你可以在吃飯時玩游戲，也可以把其他日?；顒优c玩游戲相結(jié)合。
首先，為提高親子活動交流質(zhì)量，您應(yīng)為寶寶選購適齡玩具?，F(xiàn)在市面上甚至有適合嬰兒的益智玩具(研究人員最近了解到，嬰幼兒了解世界的能力超乎我們之前的想象。教育專家認為，即使在嬰兒時期，選用適齡的寓教于樂的玩具，并使寶寶開始學(xué)習的過程也是尤為重要的。)
如果家里有稍大點的孩子，您也會希望讓他參與到嬰兒的游戲互動中。當然，在孩子與嬰兒游戲時，您需要確定一些行為規(guī)范，確保他們在游戲中都不受傷害。
盡早與您的寶寶進行互動，您和寶寶都能夠從中得到意想不到的收獲。首先，你們之間的關(guān)系將更緊密，感情更融洽，將來對雙方都有好處。其次，寶寶會更多地感受世界，實際上就是較早地開始學(xué)習。最后，與寶寶游戲?qū)⒊蔀槟K生難忘的美好回憶。
在現(xiàn)實生活中，家長對子女、教師對學(xué)生，一怒之下，開口便訓(xùn)，且言語刻薄，什么“笨蛋”、“蠢貨”、“沒出息”，順嘴劈向孩子，這種不經(jīng)意的“心理虐待”卻并非少見。
一位小學(xué)五年級的學(xué)生，一次因數(shù)學(xué)測試成績差被老師當眾訓(xùn)斥，并罰抄試卷三遍。平時性格內(nèi)向的他，從此便更加精神壓抑，離群寡歡，一上數(shù)學(xué)課就有一種莫名的畏懼感。后來竟發(fā)展到只要朝學(xué)校方向走便渾身發(fā)抖，上課常常覺得頭暈眼花，耳邊總回響著教師那尖刻的斥責聲，度日如年。最后，家長不得不叫他休學(xué)。
這是一個受“心理虐待”產(chǎn)生嚴重后果的例子，當然也是極個別的。但是，在現(xiàn)實生活中，家長對子女、教師對學(xué)生，一怒之下，開口便訓(xùn)，且言語刻薄，什么“笨蛋”、“蠢貨”、“沒出息”，順嘴劈向孩子，這種不經(jīng)意的“心理虐待”卻并非少見。
心靈虐待大致可分為這樣幾類：
一、強迫型。根本不考慮學(xué)生（孩子）需要，強迫他們按老師或家長的意志行事，甚至連孩子的申辯、憤怒、反抗權(quán)力都被剝奪。這些孩子往往膽小怕事、遇事退縮，缺少獨立性，這必將難以適應(yīng)復(fù)雜的社會生活。
二、冷漠型。對孩子需要漠不關(guān)心，缺少親近感和同情心。對他們的過失，不是幫助教育，耐心引導(dǎo)，而是采取冷落態(tài)度。這些孩子多苦悶、孤獨。
三、貶低型。對孩子的細微進步毫不重視，經(jīng)常傷害他們的自尊心，貶低他們的學(xué)習成績，然又不放過任何一點過失。致使孩子自悲，缺乏自信心，無主見。
四、抹煞型。在孩子出現(xiàn)失誤時，不是從整體上評價他們，幫助其找出原因，鼓勵他們克服困難。而是抹煞過去的一切，批評責罵，在孩子受傷的心靈上撒鹽，這類孩子常常一蹶不振，看不到希望。
“心靈虐待”實不可取。作為家長和學(xué)校的老師，首先要認識對孩子“心靈虐待”的危害性，認識到少兒心理健康是“健康”的一個重要組成部分。加強個性修養(yǎng)，慢慢改掉心靈虐待這個壞毛病，以耐心和情感打動孩子，盡量做到以理服人、以情感人。給孩子一個和諧寬松的學(xué)習及生活環(huán)境，這樣才能真正使孩子得到健康成長。
其實，這個抱怨的根源，在于家長無法探知孩子的內(nèi)心世界。
那么，作為家長，在我們抱怨的同時，也應(yīng)該靜下心來好好的想一想，這種情況產(chǎn)生的根源在何方？
第一、孩子的自我保護，為的是免受父母的傷害
聽到這句話，我相信不少的家長都會說：我最愛我的孩子了，我愛他們都來不及，又怎么會傷害我的孩子呢？我所做的一切都是為了他好啊。這話沒有錯，而且是絕對的正確，但是，家長們這么做了，從孩子的角度來看，他們又是如何理解的呢？有一位高中生說道：他們對我的生活照顧得無微不至，什么也不讓我干，但是我真正想要的，想干的事情，他們一概不了解，也不感興趣，他們唯一的希望就是讓我好好念書，除了念書還是念書，其他的事情他們都不考慮。
孩子們已經(jīng)長大了，開始有自己的思想、意識和渴望，而父母對孩子的想法和做法每每抱有不尊重、不理解，這無疑很容易刺傷那些正在長大的渴望成熟的心靈。
第二、孩子的世界是家長觸及不到的
一些父母把全部的心思都放在孩子的學(xué)習上，自己不善于學(xué)習，也不愿意花費時間來了解新的事物，所以跟不上時代的步伐，也無法得到孩子的尊重。在當今的時代里，現(xiàn)實的壓力讓父母深深的感到學(xué)歷和文憑的重要，因為，從這個角度出來，他們只重視了學(xué)歷和成績，而忽視了學(xué)習之外的對情感、生活與快樂的需求。這種情況如果不加以彌補，很容易造成孩子和家長之間不可調(diào)和的代溝。
現(xiàn)實中，我們經(jīng)常會看到這樣一種情景：孩子在興致勃勃的談?wù)摃r事，談?wù)搫赢嬈務(wù)撌澜绫?，談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)交友，家長則是一臉的茫然。試問，這樣又如何能真正走入孩子的內(nèi)心世界呢？
第三、網(wǎng)絡(luò)的世界是家長讀不懂的
目前流行著許多的網(wǎng)絡(luò)語言，諸如“青蛙、恐龍、大蝦”之類的，這些詞匯已經(jīng)成為了孩子之間交流的一種通用語言了。對于這些詞匯，家長的反映大多是不屑一顧，孩子們則會覺得家長們不懂得與時俱進，跟不上時代，久而久之，彼此之間缺乏共同語言就會造成交流和溝通的困難，孩子們寧愿沉迷與網(wǎng)絡(luò)世界中，也不愿意坐下來和家長聊聊天。
那么，明白了這三個基本原因之后，作為家長，應(yīng)該認真的反思一下，要給孩子留出心理空間，要了解新媒體，關(guān)注新事物，要主動和孩子說說心里話，與孩子建立一種平等的友好的關(guān)系，要盡量打造全家人一起聊天的氛圍，努力的讓孩子融入其中。
嬰兒發(fā)信號，父母要回應(yīng)
有的母親認為一哭就抱會養(yǎng)成好抱的習慣，而橫下心來對啼哭的寶寶置之不理。殊不知這樣的做法會引起很嚴重的后果。
目前嬰兒的心理衛(wèi)生問題尚未引起人們的重視，其實嬰兒期的許多心理問題對兒童健全人格的形成有很大的影響，滿足嬰兒的心理需要與滿足他們的生理需要同樣重要。
當一個新生命“呱呱”墜地來到這個世界時，給家人帶來很多歡樂。別以為他只會吃奶、睡覺或是大聲哭泣，許多研究表明，孩子出生后，甚至出生前，他們的感覺器官已經(jīng)十分發(fā)達，甚至能有選擇地做出反應(yīng)。嬰兒的這些能力會隨著年齡的增長逐漸增強。由于嬰幼兒具有各種心理活動能力，因此，不恰當?shù)酿B(yǎng)育方式和不良的環(huán)境因素，以及本身的生物學(xué)因素，都有可能使嬰幼兒出現(xiàn)心理問題。
嬰兒由于表達能力有限，只能通過哭或者肢體語言來表達自己的需要。如果他發(fā)出的信號總是得不到回應(yīng)，嬰兒就會陷入一種“無助狀態(tài)”。嬰兒會得到一種經(jīng)驗，即他們自己不能控制自身的環(huán)境，因而逐漸放棄對環(huán)境的探索，當嬰兒得不到回應(yīng)性環(huán)境時，他只能學(xué)會放棄，這些嬰兒常常表現(xiàn)出冷漠、被動和退縮，反應(yīng)遲鈍，發(fā)育緩慢。因此，不必擔心好抱成癖，想抱的時候就毫不猶豫地把寶寶抱在懷里。
每天早上開車去公司的路上，總是能看見形形色色送孩子上學(xué)的家長，雖然不是很多，但是也都各有特色。堵車的時候把車窗搖下，隱隱約約也能聽見騎車的父母在不斷叮囑身后的孩子“下學(xué)別亂跑，在原地等媽媽來接！”“中午多吃點！”“上課別說話……”孩子們就坐在后面一直嗯啊嗯啊地應(yīng)和著。雖然同樣是愛孩子，但是加拿大的父母卻與我們的中國父母有著完全相反的兩種觀念。
在加拿大的時候，某一次和同學(xué)去滑雪，曾經(jīng)在那里見過一對父母。當時他們帶著自己的孩子，一個年紀不大的小男孩在中級道，滑過雪的人都知道，中級道對于成年人來說都應(yīng)該是比較有挑戰(zhàn)的一個坡道了。那個小男孩穿著不大的滑雪板，嘎嘎悠悠地走到起點，然后東搖西晃地滑了下去，滑了沒多遠就摔倒了。他又趕忙站起來拍拍身上的雪，又繼續(xù)滑了下去。這時候，那對父母在做什么？他們沒有我們想象中應(yīng)該有的樣子，慌忙沖過來扶起孩子，呵護備至，噓寒問暖？他們反而站在我身旁看著自己的孩子笑得很開心。那表情，如同我們看到別人家的孩子作出笨拙而可愛的事一樣，很喜歡也很滿足。
還有一次是去游泳。當時一個孩子的媽媽在泳池邊上的躺椅上曬太陽。她的兒子，看起來年紀很小，身高也就一米左右的小男孩在不遠處的兒童游泳池邊玩耍。一個兒童游泳池的水深或許只到成年人的大腿？甚至更低。但是，對孩子們來說就不一樣了。突然，那個孩子不知道怎么，整個人橫栽到了水里，當時把我嚇了一跳。誰知到那孩子撲騰幾下，嗆了幾口水后，居然找到平衡站了起來。這時候他的媽媽才有了一些反應(yīng)，她滿意地豎起大拇指對自己的孩子說“Good！Good！”
或許這就是加拿大父母教育孩子的方式，我在加拿大生活的那些年，對于這種事情已經(jīng)司空見慣了。從開始的不理解到最后逐漸開始明白為什么他們會有這樣的觀念！他們教給孩子的不是如何被人保護，被人呵護，而是從很多小事上培養(yǎng)孩子不依靠別人的意識。他們希望自己的孩子獲得更多的不是被愛，而是接受現(xiàn)實、獨立思考、獨立解決問題的能力。再回頭想想中國父母的教育方式，其實在很多事情上，我們只需要放手，給予孩子獨立思考的空間，不用每件事都巨細靡遺的為他們安排好、打點好，我們只要去信任孩子，給他們選擇和解決問題的機會?；蛟S他們會犯錯，但是小時候的小小挫折要好過成年后的一敗涂地吧？
不只加拿大的父母，很多西方的父母都喜歡告訴孩子，等價交換的道理。只有自己付出一定的代價，無論是家務(wù)勞動，心愛的玩具還是合理的規(guī)劃，才能換來自己想要的東西。沒有不勞而獲，沒有從天而降。我曾經(jīng)在超市見過一個加拿大媽媽，她的孩子很想要貨架上的某一種東西，但是她沒有買給她。孩子就圍著她，不停地哭，這位媽媽發(fā)現(xiàn)向他說明不買的道理后似乎沒有用，然后就任憑怎么孩子如何地哭鬧，卻連看也不看，扭頭便走。孩子哭到一半，發(fā)現(xiàn)媽媽不見了，又歪歪斜斜地跑到媽媽身邊，又開始新一輪的“哭鬧”。這個情景，想想其實是很可愛也很有意思的。以哭做要挾似乎是孩子的天性，對涉世未深的他們來說，記憶中最鮮明的兩個表情恐怕也只有哭和笑了。他們用哭來表達自己想要某樣?xùn)|西的迫切和焦急。但是那位媽媽，卻用行動告訴孩子，哭是沒用的。也許換了中國父母，早就沖上前幫孩子擦眼淚了，并且爽快地答應(yīng)孩子的要求，無論這個要求是否合理。其實理智的想想，那個媽媽的做法也是用心良苦，哭是我們表達感情的方式，可以是為了開心，也可以是為了悲傷，但是如果只是為了得到某樣?xùn)|西或者達到某種目的，就沒什么用了。尤其是當孩子長大以后，眼淚，只對在乎自己的人才有用。將來這個孩子長大了，身處這個殘酷而現(xiàn)實的世界，眼淚無法幫他解決任何的困難，如果饑餓難耐，如果走投無路，如果仕途坎坷，流眼淚是解決不了任何問題的。
西方的父母確實就是這樣，在觀念上，他們喜歡用現(xiàn)實并且直接的方式教育孩子。而這與中國家長心肝寶貝似的教育方式卻截然相反。當然，身為父母的出發(fā)點都是會為了自己的孩子好，但是我們卻從沒細想過，這些溺愛會把孩子的以后造就成什么？什么都要適度，包括愛！
感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《父母與嬰兒間的神秘色彩》一文，希望能解決您找不到教育孩子的方法時遇到的問題和疑惑，同時，yjs21.com編輯還為您精選準備了父母和孩子良好關(guān)系的建立專題，希望您能喜歡！
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