生命信仰作文。
一個人可以外表丑陋,但絕不可內(nèi)心粗鄙,沒有信仰,我們需要信仰,就像黑暗需要光明,白天需要黑夜!那么,到底如何才能寫一篇優(yōu)秀的關(guān)于生命的信仰作文呢?以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家收集的“信仰的力量議論文600字作文”歡迎閱讀,希望您能閱讀并收藏。
現(xiàn)在還記得小時候向往過的夢想,真的多到數(shù)不過來。
并且在那時的夢想都是那些非常非常偉大的。小時不懂事,覺得自己一定會實現(xiàn)自己的夢想,那時太天真,想成為科學(xué)家、天文學(xué)家。
現(xiàn)在想想也明白了,為什么越是小孩子的夢想就越偉大,因為小孩子很林質(zhì)很純真,小孩子只想成為偉大的人,只想讓家人感到驕傲,也想讓國家感到驕傲,所以小孩子的想法沒有大人那么復(fù)雜,就是簡簡單單的考慮而己,必竟那不只是小孩子的夢想,而更是他們的信仰。
現(xiàn)在我長大了,考慮的方式更和小孩子有了差別,雖然現(xiàn)在還沒考慮到自己將來的目標,但我也不是沒有奮斗的方間,我也有自己的信仰。
我現(xiàn)在很想成為像舅舅那樣的人,現(xiàn)在這就是我努力的方向,
他是一個很平凡又默默無聞的人,雖然在生活中對我影響不大,但善于規(guī)察的人總會發(fā)現(xiàn)他的好處。
在生活中,他會很注重一些細節(jié)性的東西,比如每次他在外婆家時,知道我們要來就會親自下廚,很少在外面點菜,每次還會問好我和妹妹喜歡吃什么,不管我問說什么,只要下一次去,他就一定把那樣菜端上餐桌。他還會詢問我媽媽我在學(xué)習(xí)上的間題,比如覺得上初二后有沒有哪科落下或考試什么樣的題容易丟分,他不僅會解決這類問題,而且還給我做思想上的教育,他真的很關(guān)心我。
當(dāng)然,在他自己的人生道路上,他是很成功的,雖然我并不知道他有多大的作為,但在我看來他就是一個既努力又幸運的人,他是真的很努力,雖然他在中學(xué)時期成績不是最突出的,也沒考上什么非常好的高中,但他覺得這已經(jīng)是一種幸運了,所以在高中時期奮發(fā)向上,最終以高考六百四十分的成績考入自了的理想學(xué)校讀書,終于體驗到了夢想實現(xiàn)的'幸福感,并在大學(xué)四年好好學(xué)習(xí)。在大四時,他遇到了我的舅媽,他們兩個都是努力的人,在雙方的鼓勵下去了同一所公司上班并有了自己的房子和孩子,所以這叫葉么愛情和事業(yè)雙贏。
以舅舅為目標,不光是因為命運給他帶來好遠氣,而是因為他不怕失敗,不放棄,奮發(fā)向上的精神深深感染了我,這是光明的一條道路,這是信仰。
漏斷人初靜,缺月掛疏桐。默默的夜,是凝固的旋律,靜止的音符。
有一種聲音是用來感覺的,無須語言文字,有什么樣的感覺就有什么樣的振動質(zhì)感。
黑得太寂寞的夜色,沒有一顆兩顆的星星作點綴,也沒有靜靜流淌的月光作背景,只有一色的緘默彌漫天上。如果午夜使你什么都看不見,那就讓黑夜給你當(dāng)眼睛吧,用它認真看的話,你會覺得夜的黑是浮動著的,像流水,像行云,像和風(fēng)……站在一天的最邊緣處,我的心海不起一圈漣漪,如一面光滑的鏡子,將所有的風(fēng)景倒映,不存在對稱軸,因為這讓夜給染模糊了。
在拒絕喧鬧的凌晨起來散步,愜意無法講!在鄉(xiāng)間小路上,走著的是我的魂靈,還是我的腳呢?我想,不必帶著生活的瑣屑來到這里,這里只需要輕松的心情,沉思的步伐就應(yīng)當(dāng)停止了。
午夜獨歌者,這種行為是否就是無病呻吟呢?萬家燈火已熄滅了,在這寧靜時分放聲歌唱,不因寂寞,只因心有澎湃的洶涌的浪花,我壓不住激情。
夜如涼水,清新,但好像又變得凝重起來,不能流動。我閉上雙眼,仿佛又遇上了另一個更加黑的夜,或者應(yīng)說那是我的精神世界,一個無底洞,可以無限大的容納一切好的壞的心情,但始終有一種東西丟不進去,那應(yīng)該是自己吧!也就是因為這個,時常想自我超脫卻時常陷入困惑迷惘。
人總得有信仰吧。那不是迷信,是一種對美的追求。我相信夜是最為純潔的,燈火輝煌的不叫夜,那只是白天的熙熙攘攘的延續(xù)。所謂夜,就像一片悠然飄落的落葉,一朵悄然綻放的紅花,只有心靈的寧靜,才能感應(yīng)這微弱的振動,即使不用耳朵也能聆聽,整個身體也可以當(dāng)作是聲音傳播的介質(zhì)。夜就是要讓不透明的黑布覆蓋,雖深邃但可觸摸。不同的心境會使人造成對夜有不同的感覺:冷清,孤單,肅穆,抑或是浪漫,清靜,溫馨。但這些都是一致的,就如夜總是黑的。
我的信仰就是夜純粹的靜寂與安寧。
靜靜的夜,就像一段沒有歌詞的旋律,但它的主題卻使靜止的音符飄飛了起來。
曾經(jīng)讀到一篇關(guān)于信仰的文章,標題叫做:一個國家的密碼。講的是以色列,二戰(zhàn)中納粹要殺一個人,那人跪在猶太神甫腳下求生,納粹不允。神甫說:“我替他死可以嗎?”納粹說,那你就替他死吧。納粹槍殺了猶太神甫。
二戰(zhàn)后,屠戮猶太人的德國黨衛(wèi)軍中校處長艾希曼失蹤了。以色列以16年的堅韌頑強逮捕到天涯角,終于在阿根廷緝獲兇手并對其審判,之后作出唯一的一次死刑審判,事實絞刑。以色列第一次申請加入聯(lián)合國遭到拒絕。接過《決議》以色列代表說,以色列的存在不取決于一張紙。他把《決議》撕得粉碎并紛揚拋散。
然而最令人動懷的是,以色列是一個有實法的國家。他們說,我們無需要憲法,《圣 經(jīng)》就是我們的憲法。
這句話道出了一個國家活力永存、生命不衰的密碼:信仰。
史鐵生說過:“活著,不是僅僅有了科學(xué)就夠了。”一個人,倘若身患絕癥,科學(xué)已無力給他任何期待,他滿心的堅強與泰然可是牽系于什么呢?地球早晚會滅亡,太陽也會冷下去??茖W(xué)尚不能知那是人類將何去何從,可人家依然滿懷豪情地準備活下去,又是靠什么呢?靠著信仰,靠著對未來并無憑據(jù)的希望與信心。
約伯的故事大家都知道。約伯的信念是真正的信念。約伯的信心前面沒有福樂做引誘,有的倒是接連不斷的苦難。可是上帝最終還是把約伯的一切還給了他,終于還是賜福于這個屢遭厄運的老人,這怎么說呢?
關(guān)鍵在于,那不是信心之前的許諾,不是信心的回扣,那是苦難深處永不消失的希望?。∏魄篇q太人,即使身處最黑暗的時代,面臨最險惡的境遇,他們也沒有放棄自己的信仰??梢詾榱送?,犧牲自己,可以為了抓捕敵人,堅持了16年之久。他們的信仰,已經(jīng)不需要法律的約束了。為了信仰,他們的人性已經(jīng)達到了一種高度,不需要憲法和法律的規(guī)范,他們也緊緊的聯(lián)系到一起,困難、友愛。
或許上帝不許諾光榮與福樂,但上帝保佑你希望。人不可以逃避苦難,亦不可以放棄希望————恰是在這樣的意義上,上帝存在。命運并不受賄,但希望與你同在,這才是信仰的真意,這才是信仰者之路。
早就聽說過“樹無主,心有主”的故事。故事中的主人公不因梨樹無主人而去摘梨,是因為心存主見,有信仰——不欺人,不欺己。這該是何等胸襟?!洞髮W(xué)》中講:“君子要慎其獨也?!痹谌饲叭撕竽軌蜃龅奖砝锶缫唬瑘允厝缫?,而不是口蜜腹劍,背地捅刀。這樣的人,懷抱信仰,襟懷坦蕩,正所謂孟子:“仰不愧于天,俯不怍于人也?!?/p>
于是,那些源于信仰涌動而來的心靈的快樂,也便如春草萌翠,夏花綻蕊,秋實香溢,冬雪含清。
偶讀《堂吉訶德》。深受騎士小說毒害的堂吉訶德在游俠的歷程中,經(jīng)千難萬險,笑話百出,被人稱作瘋子。但他身上卻體現(xiàn)了出了人性的善良和單純,以及除惡揚善的美好品質(zhì)。在大戰(zhàn)獅子一節(jié)中,他說:“勇敢,就是介于兩種缺陷之間的一種美德?!碑?dāng)心中的這份信仰涌動,在強大兇猛的獅子面前,他雖然雙腿瑟瑟發(fā)抖,卻從來沒想過退縮,最后令獅子不戰(zhàn)而退。這該歸功于心中涌動的這份強大的信仰。
無獨有偶,于丹在《心得》中講“勇者無懼”時,提到一個小故事:一個武士要和茶師比武。茶師自覺比不過武士,內(nèi)心惶恐。他去請教武師,武師只是讓他做到淡定與從容的“無懼”。次日,二人比武,茶師按照武師的教導(dǎo)去做:當(dāng)武士舉起刀的時候,茶師還在不慌不忙整理自己的衣服,當(dāng)他系好最后一根帶子時,在漫長的等待中,武士覺得茶師一定本領(lǐng)強大,才會面對險境如此的從容,他的最后心理防線終被突破,一下子顫抖的跪下求饒。這個故事中,茶師戰(zhàn)勝武士的唯一法寶就是涌動的信仰——無懼。
我們心中涌動的信仰又豈止這些,那些關(guān)乎真、善、美的所有好的品質(zhì),都是滋潤生命之花的泉眼。
屈子懷抱信仰,投身魚腹留下了端午節(jié),為世人紀念;陶淵明懷抱信仰,留下不為五斗米折腰的氣節(jié),為世人敬仰。
李白懷抱信仰,留下風(fēng)骨俊朗飄逸的詩篇,為世人傳唱;《老人與海》中,桑迪亞哥說:“人生來就不是被打敗的,你可以消滅他,可就是打不敗他?!钡拇_,一個人是可以被消滅的,但一個人心中涌動的信仰卻是長存的。
朋友們,讓信仰在心中汩汩的涌動吧!這是一種獲得快樂的源泉,這是人生獲得價值的力量。信仰涌動之處,必定將生命的茫茫戈壁,潤澤成浩浩綠洲。
信仰是黎明前的鳥,飛躍黑暗,跨越高山,唱響希望的歌謠。懷揣信仰,故破曉時的啟程義無反顧,入夜時的停歇向來從容。周遭名為懷疑的刺不斷生長,時代的信仰卻從不消散。
而如今越來越多的人們在懷疑的岸上高談闊論,真正懷有信仰的人緘默不語,逆著大勢所趨,逆著世俗之見,在社會的現(xiàn)實下,信仰是否是孤獨的呢?《一個人的朝圣》中哈羅德獨自上路的旅程并不孤獨,他用走路這世界上最簡單的事情完成了世上最艱難的陪伴。這是靈魂的執(zhí)著,是信仰的力量。林則徐讓數(shù)以萬計的鴉片化為泡影并不孤獨,他義無反顧地做出了一個使他萬劫不復(fù)也在所不辭的舉動。這是民族的氣魄,是信仰的力量。
信仰與相信同源,它并非讓我們對某一思想深信不疑,而是以謙恭之心面對世間萬物。我相信手掌加上手指的力量,陽光折射眼角的淚叫信仰。我相信一點點實現(xiàn)的可能是奇跡,大廈將傾孤注一擲的勇敢是信仰。我相信有信仰的人不會孤獨,與塵世中初心不改,縱使所求隔山海,山海亦可平。
信仰與仰望同在。王爾德說,我們生活在陰溝里,但依然有人仰望星空。二者都是一種精神的姿勢,它們擁有美好的憧憬,虔誠,對自然的深情,對品行的崇拜,以自信昂首于天地。我們仰望于萬古長空的感召,我們仰望于一朝風(fēng)月的諭示,信仰由此誕生,從雅典神廟的認識你自己,到貝多芬的我的王國在天空,從屈原夜光何德,死而又育的天問,到張若虛江月何年照初年之唏噓,我們仰望,我們信仰。
信仰與真理永存。屈原以家國為信仰,路漫漫其修遠兮,上下求索,以成真理。陳寅恪以學(xué)術(shù)為信仰,用失明的雙眼從虛無中窺見真理,構(gòu)建自己純粹如日月之光的精神世界。雪萊以智慧為信仰,真理的光輝能漫過山嶺的薄霧,引領(lǐng)我們無窮的探索。但若是一成不變的信仰,失去了真理的依托,它就帶來禁錮的思想,動蕩的社會,中世紀的神權(quán)唯一論讓歐洲在愚昧和黑暗中無序前行。
雙城記寫道,這是最好的時代,這是最壞的時代,這是信仰的時期,這是懷疑的時期。在物質(zhì)橫流的當(dāng)下,信仰尤為可貴,愿我們信念堅守,愿我們信仰永存。
和城市站在一起,也就漸漸遠離了自然?!艾F(xiàn)在的娃子呦,連稻子和小麥都分不清,唉……”奶奶的慨嘆又回想在耳邊。
我想起了奶奶,想起了那份對散發(fā)著幽幽香氣的土地的信仰。
奶奶說,那方土地就是她的寶,守著它她才會心安。我想這或許正是古老的農(nóng)耕文明所特有的獨特魅力吧,她囊括了一代又一代農(nóng)人對它的忠實而真摯的信仰。
記憶中的奶奶仿佛早已印入了那幅大地上的水墨小品中:奶奶是同天際曦微的第一縷晨光一齊起身的。不,有時她甚至早于那撩開黑幕的第一縷光線。踏著被露水浸染得濕漉漉的田埂,匆匆瞥一眼家門前那顆光禿的梧桐樹,奶奶便同那微茫的田色融成了一體。晨露壓彎了奶奶原本結(jié)實的脊背,卻勾勒出了一幅最美麗的農(nóng)耕圖景。等到村子里的炊煙變成懸腕揮就的狂草——陸續(xù)紛繁起來的時候,奶奶早已掛著晶瑩的汗珠回到了家。放下農(nóng)具,接過用熱水泡過的毛巾擦一擦汗,奶奶滿意地笑了:“我今天一大早便割完了兩畝田里的草,比隔壁你姨奶奶家快多嘍!”于是,對奶奶的敬慕之意早已在我幼小的心田里開花結(jié)果。
近幾年,老村子里的人陸續(xù)搬去了鎮(zhèn)上或者更遠的城市,村子變得蕭條而冷寂,傍晚時偶爾傳來的一兩聲狗叫聲無力而蒼白,幽然中徒增了村子的荒蕪。媽媽拉起奶奶的手說:“媽,我們把你接去城市吧!您這么大年紀也該享受幾天清閑的時光了啊。”我在一旁也一個勁兒哀求奶奶同意。而奶奶只是笑了笑,“你們城里哪有我們老家清閑?。砍抢?,我不習(xí)慣,農(nóng)村才是我的根。再說了,我可舍不得把家里的小豬崽和那頭陪了我許多年的老年送人??!呵呵?!闭f著,奶奶又系上了圍裙去廚房忙了起來。
“丫頭,奶奶家種的梨比你們城里的好吃吧?”
“丫頭啊,聽屋外雨打在樹葉和菜葉子上的聲音多好聽!你們城里聽不到了吧?”
“丫頭啊,就算你們開飛機來接我我也賴著不走,我就喜歡咱這個村子,我要永遠守著這塊土地……”
我躺在床上,任回憶如潮水般奔涌。那份簡約而淳樸的信仰令我久久回味和感動。
“現(xiàn)在的娃子呦……唉……”
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