生命信仰作文。
很多時候,支撐著我們的正是我們內心的一份信仰,我們需要信仰,因為信仰是一座高塔,是一直擺在我們眼前的指引者!那么,到底如何才能寫一篇優(yōu)秀的關于生命的信仰作文呢?以下是欄目小編為大家精心整理的“生命需要信仰作文600字”,供您參考,希望能夠幫助到大家。
我總希望有一個信仰可以讓我依賴,完完全全,不用擔心任何的依賴。
習慣找人做信仰,但最后,不是我的信仰崩塌了,就是我自己碎裂的。修復過程總是很艱難,顫抖著雙手,朦朧著淚眼,小心翼翼地縫合。免不了的刺骨疼痛,無數(shù)次體驗,卻從未習慣。
明知道會是怎樣的結局,卻還是一遍又一遍地重復同樣的故事。完完全全就是飛蛾撲火的翻版,明知會灰飛煙滅,卻還是堅持不懈。
習慣是個多么強大的東西,它驅使著好了傷疤忘了疼的我不斷尋找那些本就搖搖欲墜的“信仰”。皮膚的顏色早已凝固成了枯萎的玫瑰紅。
然后,我找到了你。我并未奢望什么美好的結局,只期盼片刻能讓我貪婪享受的時光??蛇@一次格外不同。你說我過于依賴你。好吧,好吧,我懂了,這一次我們都要傷痕累累了。我的依賴性確實是很強的,就好像是藤蔓。一觸到貌似筆直的物件便攀援而上,不論它是否穩(wěn)固。死命地纏繞直到雙方都窒息。
對不起,我好像太過用力,以致于它斷掉了。我以為我經過很多次同樣的事后感覺不會那么鮮明,就好像你對我來說一點也不重要??墒牵瑸槭裁次腋杏X像是沒有根的樹?
我完全錯了呀,這種感覺竟會比往常更疼痛難忍。我悲哀地發(fā)現(xiàn),我一直以為的不是朋友的你,竟然是我的全部。
少了你我并不會怎樣呢,再找一個不就好了嗎?永遠會有人前仆后繼的,我怎么怕失去你呢?這些全是我在自欺欺人。我活在自己編造的謊言中卻不自知。
現(xiàn)在,謊言被打破如魚缸,沒有水的窒息感和碎片帶來的刺痛夾擊著我。我又是完全暴露在強烈陽光下,苔蘚、枯萎、腐爛接踵而來。
毀滅得太過徹底,我竟無法修復。無數(shù)次試圖將腦海中關于你的一切放入回收站,卻在按下刪除鍵的時候久久遲疑。是的,我不取、不愿、不含、不忍。我再沒有拋棄一切的骨氣。
時間可以使一切褪色。我便等,蜷縮在角落安靜地等。等我身上落滿霉菌,等回憶中的你模糊不清,等你慢慢謝幕。
角落里的時光仿佛已經靜止。一天、兩天,又或許是一年、兩年,我終于敢于抖落滿身塵埃,重見天日。
這是新生的一天呢,該去做什么?我微笑著想。去商店享受一下美味吧,不如,給你帶上一份?
和城市站在一起,也就漸漸遠離了自然?!艾F(xiàn)在的娃子呦,連稻子和小麥都分不清,唉……”奶奶的慨嘆又回想在耳邊。
我想起了奶奶,想起了那份對散發(fā)著幽幽香氣的土地的信仰。
奶奶說,那方土地就是她的寶,守著它她才會心安。我想這或許正是古老的農耕文明所特有的獨特魅力吧,她囊括了一代又一代農人對它的忠實而真摯的信仰。
記憶中的奶奶仿佛早已印入了那幅大地上的水墨小品中:奶奶是同天際曦微的第一縷晨光一齊起身的。不,有時她甚至早于那撩開黑幕的第一縷光線。踏著被露水浸染得濕漉漉的田埂,匆匆瞥一眼家門前那顆光禿的梧桐樹,奶奶便同那微茫的田色融成了一體。晨露壓彎了奶奶原本結實的脊背,卻勾勒出了一幅最美麗的農耕圖景。等到村子里的炊煙變成懸腕揮就的狂草——陸續(xù)紛繁起來的時候,奶奶早已掛著晶瑩的汗珠回到了家。放下農具,接過用熱水泡過的毛巾擦一擦汗,奶奶滿意地笑了:“我今天一大早便割完了兩畝田里的草,比隔壁你姨奶奶家快多嘍!”于是,對奶奶的敬慕之意早已在我幼小的心田里開花結果。
近幾年,老村子里的人陸續(xù)搬去了鎮(zhèn)上或者更遠的城市,村子變得蕭條而冷寂,傍晚時偶爾傳來的一兩聲狗叫聲無力而蒼白,幽然中徒增了村子的荒蕪。媽媽拉起奶奶的手說:“媽,我們把你接去城市吧!您這么大年紀也該享受幾天清閑的時光了啊?!蔽以谝慌砸惨粋€勁兒哀求奶奶同意。而奶奶只是笑了笑,“你們城里哪有我們老家清閑???城里,我不習慣,農村才是我的根。再說了,我可舍不得把家里的小豬崽和那頭陪了我許多年的老年送人?。『呛?。”說著,奶奶又系上了圍裙去廚房忙了起來。
“丫頭,奶奶家種的梨比你們城里的好吃吧?”
“丫頭啊,聽屋外雨打在樹葉和菜葉子上的聲音多好聽!你們城里聽不到了吧?”
“丫頭啊,就算你們開飛機來接我我也賴著不走,我就喜歡咱這個村子,我要永遠守著這塊土地……”
我躺在床上,任回憶如潮水般奔涌。那份簡約而淳樸的信仰令我久久回味和感動。
“現(xiàn)在的娃子呦……唉……”
早就聽說過“樹無主,心有主”的故事。故事中的主人公不因梨樹無主人而去摘梨,是因為心存主見,有信仰——不欺人,不欺己。這該是何等胸襟?!洞髮W》中講:“君子要慎其獨也?!痹谌饲叭撕竽軌蜃龅奖砝锶缫唬瑘允厝缫?,而不是口蜜腹劍,背地捅刀。這樣的人,懷抱信仰,襟懷坦蕩,正所謂孟子:“仰不愧于天,俯不怍于人也?!?/p>
于是,那些源于信仰涌動而來的心靈的快樂,也便如春草萌翠,夏花綻蕊,秋實香溢,冬雪含清。
偶讀《堂吉訶德》。深受騎士小說毒害的堂吉訶德在游俠的歷程中,經千難萬險,笑話百出,被人稱作瘋子。但他身上卻體現(xiàn)了出了人性的善良和單純,以及除惡揚善的美好品質。在大戰(zhàn)獅子一節(jié)中,他說:“勇敢,就是介于兩種缺陷之間的一種美德?!碑斝闹械倪@份信仰涌動,在強大兇猛的獅子面前,他雖然雙腿瑟瑟發(fā)抖,卻從來沒想過退縮,最后令獅子不戰(zhàn)而退。這該歸功于心中涌動的這份強大的信仰。
無獨有偶,于丹在《心得》中講“勇者無懼”時,提到一個小故事:一個武士要和茶師比武。茶師自覺比不過武士,內心惶恐。他去請教武師,武師只是讓他做到淡定與從容的“無懼”。次日,二人比武,茶師按照武師的教導去做:當武士舉起刀的時候,茶師還在不慌不忙整理自己的衣服,當他系好最后一根帶子時,在漫長的等待中,武士覺得茶師一定本領強大,才會面對險境如此的從容,他的最后心理防線終被突破,一下子顫抖的跪下求饒。這個故事中,茶師戰(zhàn)勝武士的唯一法寶就是涌動的信仰——無懼。
我們心中涌動的信仰又豈止這些,那些關乎真、善、美的所有好的品質,都是滋潤生命之花的泉眼。
屈子懷抱信仰,投身魚腹留下了端午節(jié),為世人紀念;陶淵明懷抱信仰,留下不為五斗米折腰的氣節(jié),為世人敬仰。
李白懷抱信仰,留下風骨俊朗飄逸的詩篇,為世人傳唱;《老人與?!分?,桑迪亞哥說:“人生來就不是被打敗的,你可以消滅他,可就是打不敗他?!钡拇_,一個人是可以被消滅的,但一個人心中涌動的信仰卻是長存的。
朋友們,讓信仰在心中汩汩的涌動吧!這是一種獲得快樂的源泉,這是人生獲得價值的力量。信仰涌動之處,必定將生命的茫茫戈壁,潤澤成浩浩綠洲。
信仰,對于人類來說是一種不可缺少的的東西。它像是精神糧食,像是黑暗中的指明燈,引導著迷惘的我們走向目標。人們的信仰都各有不同。有的人的信仰是那些可以寫出令他欣賞的文學家﹔有的人的信仰是對于這個世界來說是毫不起眼的人,但對于他來說基本可以算是他的全部的人。還有的人的信仰是一種植物,一處風景,一個物品……甚至是不存在的虛構的人物。而我的信仰,就是那最后一類,一個作家筆下的一個虛構的人物。
我的信仰,他既不偉大,也不渺小。既有很多的人認識并且很喜歡他,也有很多的人連聽都沒有聽說過讓他。他是一本小說中的一個角色︰南派三叔的盜墓筆記中的小哥張起靈他只是一個名氣不算很大的作家筆下的一個虛構的人物,怎么看我都沒有什么理由將他認為是我的信仰?;蛟S是在小說中看到他為了朋友不惜生命的挺身而出﹔或許是看到他承擔著天大的責任和光陰的洪流,卻毫無抱怨之言,依舊默默地付出﹔還是看到他為摯友入青銅門整整十年的黑暗獨自一人闖。我不知道是為什么,或許都有一些原因,但是,現(xiàn)在我明白的是,張起靈就是我的信仰。
我的信仰,是盜墓筆記中張家最后一個起靈。是盜墓筆記中的靈魂人物。他有失憶癥,每隔一段時間就會遺忘之前的記憶,為此他一直穿梭于各大古墓之中尋找著被自己遺忘的記憶,永不停歇的這樣輪回著。應該是命中注定,他遇到了改變了他命運的摯友—吳邪和王胖子。他可以為了他們而去做那些極具危險的事情,甚至不惜犧牲生命。正也是這種為朋友可以付出一切的精神打動了我,他成了我唯一的信仰。
我的信仰,他很強大,知識也很淵博??伤m強大,卻很容易讓人感到心疼。他沒有家,也沒有家人,確切的說,張家只剩他一個人了。他獨自一人在時光的洪流中苦苦掙扎,努力的尋找著過去。他從沒抱怨過生活,沉默寡言的他時常望著天空發(fā)呆,不知是在想他逝去的家人還是在拼命回憶著過去。
我還想說很多很多,但是千言萬語也終歸不過一句話︰“你是心臟,也是信仰。”
文化是民族精神的載體,信仰和文化是分不開的。我們國家沒有明顯的宗教信仰,但我們骨子里有著對某種主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等,自古以來,這種文化信仰就影響著中國的發(fā)展。
到了現(xiàn)當代,我們的文化信仰,我們的主流文化精神也在不斷的更新。這一點,云杉先生在其文中也有類似歸納,經過不斷發(fā)展的主流文化大致可以分為三層:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義指導思想是我們文化和黨領導人民創(chuàng)造的革命文化。而隨著經濟的快速發(fā)展,國人的物質生活得到了極大的滿足,但其精神生活越來越貧乏了,有些國人漸漸開始不太看重我國的傳統(tǒng)文化,反去追捧西方國家的文化信仰,甚至一味的崇拜西方國家的文化:西方的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等等節(jié)日在現(xiàn)在很多青年人眼中比我國的傳統(tǒng)節(jié)日例如春節(jié)或是中秋節(jié)還要受熱愛正是一個典型的例子。
羅伯特·奧克斯頓·博爾頓說過:“信仰不只是一種受頭腦支配的思想,它也是一種可以支配頭腦的思想?!闭且驗槲覀儩u漸失去了我國傳統(tǒng)的文化信仰,所以才會有那么多崇洋媚外的人的出現(xiàn)。
當然,并不是說西方文化就一定不好,我國的傳統(tǒng)文化就一定正確。毫無疑問,傳統(tǒng)文化是不可摒棄的,但其中必定會有不適合現(xiàn)代實際的,我們需要在實踐中探索到適合現(xiàn)在社會的文化信仰,抓住傳統(tǒng)文化的精髓,保持我們在五千年歷史的沉淀中最精華的部分,如克己復禮的人生態(tài)度、天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達達人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界愿景等,這些無疑都是深深刻在我們中國人的骨子里的文化信仰。而對于西方文化,相比很多人的全然接受,“擇其善者而從之,其不善者而改之”才是正確之道。
正如魯迅先生說:“我們要拿來。我們要或使用,或存放,或毀滅。那么,主人是新主人,宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私。沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。”
我覺得雨露是這個世界上最干凈的東西,它們不僅能夠清除外表的灰層,更能夠洗去心靈的污垢,因為它們向往著純凈,因為它們比人類更向往美好。我覺得神秘寬廣的大海能夠包容一切人類想象不到的東西。我覺得溫暖的陽光會滋潤愛情,因為它會給我們溫暖愛與力量。
我總希望能夠在我的生活里無時無刻都能夠保持像向日葵信仰陽光一般的信仰與執(zhí)著。因為對雨露的信仰,所以我深深地喜愛著雨天,不論是細柔纏綿的綿綿細雨還是傾之而來傾盆大雨。每一場雨對于我來說都像是一次心的洗禮,一場心靈的凈化。它不僅能夠洗去外界的塵雜,也洗去了我心里沉淀的污垢。
倘若是綿綿細雨,我會走在街上,不去理睬周邊的喧嘩,不去理睬身處的位置是多么燈紅酒綠。只是通過雨來感受生命,感受美好。倘若是傾盆大雨,我會坐在離窗戶最近的椅子上,嗅著雨中泥土的芳香,感受生命的精彩。雨后,心靈被洗禮,更加尊重生命。
我極愛大海,愛大海一望無際,深不見底,海納百川。它包容著一切:美的,丑的,對的,錯的。記得第一次感受海的美好是在普陀山,那時天氣涼爽,海水冰涼,依稀記得海水打在腳背上的感覺。當時海水倒映著天空的顏色,美好,博愛。它想一位慈愛的母親,包容著子女們的一切,而我們就是大海的子女。大海為我們講述著包容的故事,領略過大海的風采,我學會了把使我痛心的事變得美好,感恩挫折與失敗,以及他人對我的傷害,因為這些,使我成長,使我感受到世界的美好。
我期盼陽光,因為它可以滋潤大地,使萬物復蘇,它有可以和美好相輔相成,溫暖一個又一個美好的場景:那是愛情中最美的一幕,一對戀人十指相扣,陽光從他們的指間穿過,使一切變得安靜,溫暖。可以把陽光看作愛情嗎?愛情是不同于任何情況下的'陽光,它的特別,它的美好,使人們瘋狂的追求。那一對對戀人,因為一絲特別的溫暖,相識·相知·相愛·相惜·相濡以沫。這是生命中獨特的美好。
因為美好,所以圣潔;因為美好,所以包容;因為美好,所以相濡以沫。我深信美好,自然能遇到美好。
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