《大雪將至》讀后感。

我們所說的讀后感，可以是因讀書而表達(dá)出自身的看法和感悟。讀作品，可以陶冶我們的性情。讀后感可以把自己的想法激發(fā)出來，并且使之條理化，系統(tǒng)化，理論化。怎么寫出一篇優(yōu)質(zhì)的作品讀后感呢？有請駐留一會，閱讀為你整理的《大雪將至》讀后感，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

《大雪將至》讀后感 篇1

根據(jù)他的出生文件——雖然艾格爾認(rèn)為這份文件連它上面的印章墨水都不值得，他已經(jīng)七十九歲了。他從沒想過自己能活這么久。

總的說來，他是能夠滿意的。他從自己的童年、戰(zhàn)爭、還有一場雪崩里活了下來。他從來都辛勤努力地工作，他的一生在巖石上鑿鉆過無數(shù)個洞，砍下了那么多棵樹，估計(jì)那些樹的木柴足夠讓一個小城市里所有的爐子燒一個冬天的火；他經(jīng)常把自己的生命懸在天地之間的一根線上；在他人生的最后幾年里做登山向?qū)r，他接觸了那么多人，盡管他對人依然并不了解。就他自己所知道的，他沒有犯過大的錯誤，他也從來沒有沉溺于世間的誘惑：酗酒、嫖娼或者暴飲暴食。他自己蓋了一個房子，他曾經(jīng)睡在無數(shù)的床上、牲口棚里和貨車的裝卸臺上，有幾個晚上甚至是在一個俄羅斯的木頭箱子里。他曾經(jīng)愛過，從中也了解到，愛可以通往哪里。他看到了幾個男人在月球上漫步。他從來沒有陷入不得不相信上帝的窘境，他也不害怕死亡。他想不起來，他是從哪兒來的，最終他也不知道，他將要去向何方。但是，這生來死去之間的時光，他的一生，他可以不含遺憾地去回看，用一個戛然而止的微笑，然后就只是巨大的驚訝。

安德里亞斯·艾格爾在二月的一個夜晚去世了。不像他自己一直想象的那樣，在野外的某個地方，頸項(xiàng)上灑著陽光，或是額頭上頂著星空，而是在他自己的家里，在桌子前。

這一生充滿了苦難孤單，和平凡。

這一生艾格爾只是遵循本能地活著。沒有可以失去的了。也不想得到什么。

只能平靜的等著蠟燭燃盡，等冬天來臨。

都一樣的，我也一樣，一生靠本能活著，迷惘而順從地活著等待死亡來臨。

《大雪將至》讀后感 篇2

《大雪將至》讀后感600字！

羅曼羅蘭曾說過，“世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活的真相后，仍然熱愛生活?！?/p>

脆弱的人類可以擁有堅(jiān)韌的意志，在噩耗摧殘之下，仍可頑強(qiáng)生長。許多人經(jīng)不起打擊，遭受幾次挫折之后就自暴自棄，其實(shí)，人因挫折而提升能力，幸福因苦難所以珍貴。《大雪將至》講述了主人公艾格爾平淡卻勵志的一生，自誕生那一刻，他就被貼上“私生子”的標(biāo)簽，這個標(biāo)簽讓小艾格爾在童年歷盡毒打，被虐待至瘸跛，但他從未自暴自棄，甚至參加了第一批高山索道團(tuán)隊(duì)、參與“二戰(zhàn)”，他目睹過無數(shù)的痛苦和死亡，其中包括妻子因?yàn)檠┍赖碾x世，但即便上天剝奪了他的摯愛，他也平靜地吞咽命運(yùn)傾倒的苦水，熱愛生活。

艾格爾的一生沒有什么成就，痛苦與災(zāi)難占據(jù)人生的大部分，但年老獨(dú)居之際，他靜靜躺在山間竹椅上，卻覺得自己的一生已然滿足，因?yàn)樗?jīng)深愛過瑪麗，體驗(yàn)過相愛的幸福；因?yàn)樗?jīng)參加過所向往的冒險——高山索道工程項(xiàng)目；因?yàn)樗葱l(wèi)過自己的國家——參加二戰(zhàn)；雖然他最后只是個孤家寡人，但因?yàn)樗?jīng)為所憧憬的事物努力過、曾經(jīng)體驗(yàn)過那些獨(dú)一無二的經(jīng)歷，所以他感到人生無憾，所以他才能夠在歷經(jīng)悲歡離合后，仍能夠平靜的面對未來。

如果你正在經(jīng)歷挫折，你可以悲傷，但不要自暴自棄，要明白所有的一切都是一次體驗(yàn)，一個回憶，它的發(fā)生是為了讓你蛻變成一個堅(jiān)強(qiáng)的人，正如《大雪將至》中所寫：“傷疤就像歲月一樣，一個接一個，一年又一年，所有的一切造就了一個人?！?/p>

《大雪將至》讀后感 篇3

（1）基本介紹。講述了山里人艾格爾平凡、本分、孤寂的一生。

（2）閱讀感受

這可謂是一本很短的長篇小說，整部作品投射出了人生旅途的淡淡憂傷。

主人公艾格爾樸實(shí)、本分、內(nèi)心善良，幾乎一生傍山為家，歷經(jīng)歲月動蕩和社會發(fā)展變遷，平凡孤寂過完了一生。

縱觀整部作品，沒有刻意渲染、烘托任何宏大主題，也沒有為任何所謂進(jìn)步、現(xiàn)代鼓勁吶喊。娓娓道來的平凡故事里，一個由年輕走到年老的身影就出現(xiàn)在讀者面前，除了平凡和真實(shí)之外，再無其他。

我很喜歡這部作品，整體的感受非常類似于閱讀《活著》《斯通納》，或者觀看《飛屋環(huán)游記》開篇5分鐘場景時的那種體會。拋開世俗的功名勢利，單純地看待一個普通人滿是坎坷卻也飽含真情的生命過程，讓自己的內(nèi)心瞬間平靜無比，并對于身邊親人、情感，充滿感恩。

《大雪將至》是一本令人平靜的書，它以真摯的敘述取勝，單純地展現(xiàn)了世間最普通生命的溫度和面貌。如果坦誠地與自己做出對比，會發(fā)現(xiàn)內(nèi)心中存在著多少世俗的偏見和無盡的欲望啊，在忙碌奔波的旅途中，丟失掉了太多生命的底色。

作者筆下，艾格爾一生惦念著妻子瑪麗，忠貞不渝，這是作者對于人世間美好愛情的致敬，將其視為生命中絢麗的色彩。這令我想起了自己的妻子，每日陪伴我的身邊，給我精神的慰藉和心靈的支持，有一些動容，有一些感恩，有一些幸福！

最后，以書中非常喜歡的一段話作為結(jié)尾：在他的一生里，也曾懷有過自己的想象和夢想，其中的一些是他自己實(shí)現(xiàn)的，有一些是命運(yùn)贈予給他的，很多是從來都無法實(shí)現(xiàn)的，或者是剛剛得到，就又被從手中掠奪走的。但是他一直還活著。

《大雪將至》讀后感 篇4

《大雪將至》讀后感600字！

大雪相伴一生，平凡而又不平凡。

不管是作者還是翻譯，對環(huán)境的描寫真的非常極致。這種氛圍的渲染與主人公艾格爾的心理變化和人生命運(yùn)的走向息息相關(guān)。一如它的介紹，雖沒有無比震撼，但是真的久久沉浸。

開篇艾格爾將受傷的羊角漢斯背在背上去尋求幫助，在大雪中漢斯消失了。在他的消失與重新出現(xiàn)之間，艾格爾經(jīng)歷了他的一生，受到折磨的童年，自由的年少，甜蜜的新婚，悲慘的喪妻，慘烈的戰(zhàn)爭以及孤獨(dú)的老年。尤其是老年時期的描寫，真的讓人有一種說不出的壓抑和孤獨(dú)感，一個戰(zhàn)場歸來的人，發(fā)現(xiàn)與這個社會格格不入的時代。

不管是作者還是翻譯，對環(huán)境的描寫真的非常極致。這種氛圍的渲染與主人公艾格爾的心理變化和人生命運(yùn)的走向息息相關(guān)。一如它的介紹，雖沒有無比震撼，但是真的久久沉浸。

開篇艾格爾將受傷的羊角漢斯背在背上去尋求幫助，在大雪中漢斯消失了。在他的消失與重新出現(xiàn)之間，艾格爾經(jīng)歷了他的一生，受到折磨的童年，自由的年少，甜蜜的新婚，悲慘的喪妻，慘烈的戰(zhàn)爭以及孤獨(dú)的老年。尤其是老年時期的描寫，真的讓人有一種說不出的壓抑和孤獨(dú)感，一個戰(zhàn)場歸來的人，發(fā)現(xiàn)與這個社會格格不入，時代的發(fā)展似乎遺忘了他。文中接近末尾處，漢斯再次出現(xiàn)，以尸體的形式出現(xiàn)了，讓艾格爾恍如隔世。

貫穿他一生的是冬天的大雪，如同文中作者借助小說中的人物所說，死亡沒有孕育任何東西，死亡就是那個寒冷的女人。正是這個寒冷的女人伴隨著艾格爾的一生，在臨死前的送別也是這個女人，帶著他最愛的人的面孔出現(xiàn)，對于他來說，死亡并不可怕，甚至是幸福的。

看完之后，分享之余看到別人的書評有這么一句話——一個小人物不可怕，一個思索自己存在的小人物才可怕。這本帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了愛、生命以及死亡的真諦，或許我們多多少少會在艾格爾身上看到我們自己的生活片段或瞬間，這就是一個平凡人的不平凡的一生。

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[精華讀后感] 愛的教育讀后感之一

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。在幼兒教育專業(yè)的學(xué)生的學(xué)習(xí)中，常常會提前準(zhǔn)備一些資料。資料是作用于人類社會實(shí)踐的一種可供參考的材料。資料對我們的學(xué)習(xí)和工作有著不可估量的作用。你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢？小編收集并整理了“[精華讀后感] 愛的教育讀后感之一”，相信能對大家有所幫助。

我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動的書《愛的教育》，這個寒假終于如愿以償了。

《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。

首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么?帶著這個思考，我與這個意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：”教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！?愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。

《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，”愛是什么“不會有明確的答案，但我知道”愛“是沒有限制的， 雖然如同空氣般的愛有時會被”污染“，”稀釋“，甚至”消失“，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。

歌德《少年維特之煩惱》讀后感(4篇)

一本好書可以充實(shí)我們的生活，愉悅我們的精神，假期時我們觀看了少年維特之煩惱，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨(dú)特的體驗(yàn)，最好我們可以用讀后感文章的方式，將閱讀中的體驗(yàn)記錄成文。您抓住了少年維特之煩惱的哪些精髓呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編特地為您收集整理“歌德《少年維特之煩惱》讀后感”，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

歌德《少年維特之煩惱》讀后感(篇一)

耳鳴頭暈時看的，沒太看清維特都干了啥。和綠蒂通奸了?我怎么沒看到。頂多也就結(jié)尾時抱了一下吧。無所謂了，這都不重要(哈哈)。

重要的是，后來想想維特這個少年還是很可愛的。雖然偏執(zhí)感性，但是對情感不加掩飾的表達(dá)也能讓我們看到他人性的閃光點(diǎn)。那個年代(18世紀(jì))本身就是個人主義萌芽的階段，太多的年輕人被固化的社會觀念壓制，得不到情感的宣泄。加上古希臘文學(xué)浪漫主義情懷的感染，卻來越多的民族本性被激發(fā)出來(日耳曼人的原始沖動)。

歌德和盧梭一樣，都不厭其煩的表達(dá)著對大自然的傾慕。《少年維特》文中大段的景色描寫和維特的心情形成一種相互映照式的表達(dá)，(手頭沒書摘抄不了，大概說一下)戀愛時(單戀)環(huán)境是初春的萬物復(fù)蘇，被拋棄時(知道沒希望了)環(huán)境是狂風(fēng)暴雨外加泥石流。這種象征性的文學(xué)表達(dá)在現(xiàn)在看來比較過時，但對于德國文學(xué)萌芽的18世紀(jì)，也只有大文豪能這樣寫，也只有去哪兒兜里都揣著一本荷馬詩集的人才能寫出。

其實(shí)對于這本名著的好，我也說不出太多。一個是因?yàn)榭吹牟蛔屑?xì)，再一個只讀了一遍品不出味兒。但是里面關(guān)于18世紀(jì)歷史的小細(xì)節(jié)讓我很感興趣，最具代表的就是華爾茲這種舞蹈形式。我印象中大上海百樂門里面民國上流青年好像跳的主要就是華爾茲(恰恰牛仔什么的也有，但是會的好像不多)，80年代各地流行的交誼舞也是華爾茲。但是沒想到這種時尚(相對來說)的舞蹈方式，其實(shí)起源于德國農(nóng)民的即興舞蹈。而當(dāng)時(18世紀(jì))上流社會流行的是中世紀(jì)的那種對舞。

上圖是伊麗莎白一世和他男朋友的對舞，這種舞蹈形式流行了數(shù)百年(甚至更長)，可以數(shù)對男女同時進(jìn)行，經(jīng)常會交換舞伴但身體接觸較少。步伐笨拙緩慢，手勢固定有套路。一個上層女孩子要學(xué)會這種標(biāo)準(zhǔn)舞蹈要花費(fèi)很長很長時間(還會被宮廷舞蹈師嚴(yán)厲呵斥甚至是體罰)。

所以當(dāng)華爾茲這種摟著腰快速轉(zhuǎn)圈圈的舞蹈傳入宮廷時，那些老古板都嚇傻了。他們覺得太下流了，步伐一點(diǎn)不成體統(tǒng)。但是年輕人卻非常喜歡這種奔放的舞步，漸漸地這種新舞蹈替代對舞就成了上流社會的標(biāo)配。尤其是我們一想到19世紀(jì)哈布斯堡的宮廷舞會，就會想到一對對盛裝旋轉(zhuǎn)的王子和公主，而不再是像照鏡子一樣的對舞。

歌德《少年維特之煩惱》讀后感(篇二)

提起偉大的文學(xué)家歌德，我想沒有人不會對他肅然起敬吧！這個一生追求自由、力爭反抗、崇尚自然的人也曾經(jīng)經(jīng)受過感情的折磨——他喜歡上了他的朋友的妻子，也正是由此，他寫出了這部舉世矚目的作品《少年維特之煩惱》，而且，僅僅用了4個星期。

本小說是以書信的格式寫的，著實(shí)是一大亮點(diǎn)，也是我所意想不到的。里面有許多值得人深思的東西，那我就一一品嘗吧！

歌德《少年維特之煩惱》讀后感(篇三)

俄國作家高爾基說過：“書是人類進(jìn)步的階梯”。今年暑假，我閱讀了《少年維特之煩惱》這本書。該書的作者是歌德，他是德國近代杰出的詩人，作家和思想家，被公認(rèn)為是繼但丁和莎士比亞之后，西方精神文明最為卓越的代表人物。

本書主要內(nèi)容是：少年的維特從小接受了教育，是一個很有才能的人。但他每天都過著死板的生活。終于有一天，他逃離了他的家人，來到了一個小山村，過著無憂無慮的生活。后來在一次舞會上，她愛上了一個名叫綠蒂的姑娘。和姑娘認(rèn)識了一段時間之后，維特才知道姑娘已經(jīng)訂婚了，這件事情讓他傷心欲絕。最終，他選擇離開了這個村莊。后來他去過公館當(dāng)過秘書，因不滿當(dāng)時社會和官場的現(xiàn)狀而辭職。也曾想過去從軍，種種原因他還是選擇了放棄。最終他還是回到了原來的村莊去找尋綠蒂，但此時的綠蒂已經(jīng)結(jié)婚了。這樣的現(xiàn)實(shí)讓他悲痛萬分。之后，他又受到了重重的打擊。感到生無可戀，終于選擇了開槍自殺。

本書的主人公維特因感情受挫，工作不滿意，現(xiàn)實(shí)社會的殘酷等煩惱而選擇自殺。他的這種面對生活和困難的態(tài)度，是不可取的。在日常的生活和學(xué)習(xí)中，不可能事事都順利，即使遇到了挫折和困難，我們也要笑臉相迎，想辦法緩解和解決。我們要始終相信世間的美好與我們環(huán)環(huán)相扣。

歌德《少年維特之煩惱》讀后感(篇四)

花了幾天時刻讀完了歌德所著的《少年維特之煩惱》。這本書刻畫了一個多愁善感的年輕人維特尋找自我直至崩潰的心路歷程。在此書中，一個熱情洋溢的少年維特，正因邂逅了一位已訂婚的少女綠蒂，并對她一見鐘情無力自拔，而陷入了感情煎熬的無底深淵。經(jīng)過長期的掙扎，最后正因感到感情的無望，而走上自殺這條路，這個悲慘的結(jié)局，是多么令人惋惜與感傷!

在歌德筆下的維特，雖然擁有許多過人的天賦，在事業(yè)上有突出表現(xiàn)，但卻不會安排自己的感情生活。他的過度多愁善感讓自己的感性淹沒了理性的決定力，而陷入意志消沉的境界，而無法開展亮麗的人生。最后，這脫韁的熱情，由于沒有受到了解與適當(dāng)宣泄，而淪為為愛結(jié)束生命的杯具。

這種感情深處的美麗與哀愁，為何總是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案?

例如英國溫莎公爵不愛江山愛美人的灑脫;或吳三桂一怒為紅顏，引清兵人關(guān)的蠻干，又何嘗不是為了一個“愛”字。

我想，很多杯具的產(chǎn)生，都是由于當(dāng)事人以為人生只有“是”或“不是”兩種抉擇而已，如同莎翁筆下的哈姆雷特一樣。事實(shí)上，人生應(yīng)有很多第三條路能夠選取。只是我們往往太執(zhí)著，太死心眼了，而無法自在生活下去。

如zzz所言：“花開自在?！被ň褪腔?，不管我們從哪一個角度看它，不管我們用什么情緒看它，它依然是它，花開自在?；蛟S，我們就應(yīng)學(xué)習(xí)這種“自在”的人生哲學(xué)，那么許多生命中的困惑，將可迎刃而解。

可憐的維特，他用一曲死亡的葬歌成全了所有人的解脫。這樣慘烈的感情，這樣偉大的犧牲，讓人不禁潸然淚下。我堅(jiān)信，維特那朝圣者靈魂，將伴著著他飛向那無所不能的上帝。

關(guān)于敬畏生命的讀后感大全4篇

在觀看完一部影片后，好的片段會一直在腦海中回放。每次觀看完一部影片后，都會被其中的人物所折服。這個時候便可以寫一篇觀后感。需要寫一篇觀后感來加深對作品的理解。你知道寫敬畏生命觀后感重點(diǎn)應(yīng)該放在哪里嗎？下面，我們?yōu)槟阃扑]了關(guān)于敬畏生命的讀后感，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

關(guān)于敬畏生命的讀后感 篇1

生命是什么呢？在沒有閱讀這篇文章之前，我認(rèn)為生命只是一種在地球上的生態(tài)吧？或是人類健康地存活？還是另有其意呢？讀完文章之后，我終于從“生命”這兩個字上理解了它中心的含義。這篇文章就是——《敬畏生命》。

它大致講述了：作者張全民在高中時候，想了一個殘酷的法子去面對偷吃的老鼠。趁老鼠出洞的時候作者拿了燙開水澆它，兩個月后才知道它是一只懷了小老鼠的母老鼠，心存自責(zé)。在以后，作者又從老羚羊，母駱駝，馬上要被煎熟的鱔魚、在獵人陷井中死去的小狼等事例中，明白了不只是人性才擁有生命的光輝。

從這些事例的各種做法中，我十分震撼。因?yàn)椤袄鲜筮^街，人人喊打”。在人類心中確實(shí)有打死老鼠的一萬種理由。可是在生態(tài)的.“舞臺”上，每一種生物都有自己的角色。雖然老鼠當(dāng)?shù)拇_實(shí)不是太好的角色，更是有了繁殖任務(wù)的母老鼠！人類也應(yīng)善待它。

我在百度上也看到過一則對生命威脅的視頻，一個年僅七歲的男孩拿著辣醬，均勻地涂在蝸牛的觸角上，加水去殘害蝸牛，如果這殘忍之心一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)大開來，他會做出更可怕的事。

是啊！對生命的善待、尊敬就是敬畏生命，每一條生命都是美好的。如果人類把世界上的動物植物殺害殆盡時，人類也就是最后一塊多米諾骨牌而以，發(fā)生在大地上的事終究會降在我們身上。那么，就讓我們有一顆真誠、純潔、善良的心去對待生命吧！

關(guān)于敬畏生命的讀后感 篇2

文章寫的是作者在印第安那州的一次小小的經(jīng)歷所引起的聯(lián)想。一個夏日的午后，作者在湖邊看書時，偶然發(fā)現(xiàn)湖邊的樹正在飄散著大團(tuán)大團(tuán)的、棉花似的白色纖維。沉浸在書本中的作者以為這只是一時被風(fēng)吹散開來的，并未在意?？墒牵瑵u漸地，這漫天漫地、無止無休地飄送著的、云朵般的種子，完全轉(zhuǎn)移了作者的注意力。它們自顧自地壯觀地飄散著，本是來看書的人，卻靜靜地坐在湖畔，在不知不覺中度過了那整個的“長得不能再長”的夏日午后與整個的晚上。

是的，我們許多人都知道，“有一類種子是靠纖維播送的”。在我們所習(xí)見的植物中，比如柳樹，便是以這樣的方式傳播種子的。那么，在楊柳吐絮的時節(jié)，那如雪的楊花，曾在你的心中留下怎樣的印象呢？也許是楊萬里那樣的“楊花可是多情思，飛入船中落酒中”的剪不斷、理還亂的思緒？或者是像黛玉“飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流”一樣的傷感？亦或是煙惹風(fēng)迎的熱燠燠的煩擾？要不就是四處飛附的輕薄繚亂？有時，那鋪天攪地的茫茫漫漫，是否又會不期然地使你覺得搖搖無主？——當(dāng)然，它也可能在你心中引起美好的遐想，比如像韓愈的“為將纖質(zhì)凌清鏡，濕卻無窮不得歸”；但是楊花，這漫天飛舞的云絮樣的種子，在我們民族文化傳統(tǒng)積淀而成的思維定勢中，總不是積極的。

然而，作者在那鋪天蓋地的飄灑中，卻感到別樣的震撼。那是“一種折服，一種無以名之的敬畏”。我們看到的，不論是感時傷春，還是煩惹繚亂，其實(shí)都是觸物而發(fā)的自己的心情；作者看到的，卻是那種子本身，是——生命。如果你沒有一顆體物之心，你看到的，總是你自己；而作者面對這樣的壯觀，卻由衷地覺得自己“幾乎是第一次遇見生命”。舉目可見的蕓蕓眾生，俯仰之間的草木鳥獸，不都是生命嗎？——不，作者指的不是具體的客觀存在，而是生命本身的生命力，是生命之為生命的那令人驚心動魄的執(zhí)著。

于是，“那云狀的種子在“我”心底強(qiáng)烈地碰撞上什么東西，我不能不被生命“豪華的、奢侈的、不計(jì)成本的投資所感動”?！耙苍S在不分晝夜地飄散之余，只有一顆種子足以成樹”，然而這卻是造物者在不經(jīng)意之中所成就的，屬于生命本身的轟轟烈烈的美。作者心底被碰撞的，其實(shí)就是她面對偉岸的造物者時，所具有的由衷的感恩之心。

這種感覺你似曾相識嗎？它曾在你有點(diǎn)粗心的生活中一掠而過嗎？這種傾心的感動你已經(jīng)久違了嗎？——作者以其特有的體貼之心，提煉并強(qiáng)化了每個人都會有的對生命的最美好的感情。你還要傷春悲秋嗎？想一想已經(jīng)擁有的吧：紅楓青荇、春絮秋螢，再柔弱的東西也是一種頑強(qiáng)的生命啊！

這是一篇純粹的感受性的散文，語不多贅，盡意而止，非常簡潔。然而，它卻不僅僅是散文而已。這短短的幾百字，每個字都是在作者心里蔚然成陰的那棵樹的鮮活的種子，它們在不計(jì)成本、不問收獲地默默飄灑。此后，如果你也有一刻會為沒膝的豐草，或是蜻蜓的薄翼而驀地感動莫名，那就是向你的心飄灑的那些種子中，有一顆已經(jīng)悄悄地成長，并且教會你，怎樣敬畏生命了。

關(guān)于敬畏生命的讀后感 篇3

我感到那云狀的種子在我心底強(qiáng)烈地碰撞上什么東西。我不能不被生命豪華的、奢侈的、不計(jì)成本的投資所感動。也許，在不分晝夜的飄散之余，只有一顆種子足以成蔭，但造物主樂于做這樣驚心動魄的壯舉。

初次遇到這篇文章是在初中的語文課本里，當(dāng)時還讀不懂，隨著閱歷的不斷增多，我似乎慢慢地對此有了一些想法。

從小我就聽說了生命是偉大的，當(dāng)時我只知道當(dāng)一個人不存在時，就不能吃糖和玩游戲了，那是我對生命的最初想法?？墒?，在這次暴風(fēng)雪災(zāi)害中，看著廣州火車站的民*們?nèi)找咕S持秩序，以防發(fā)生踩踏的事故；看著高速公路上民*們?yōu)闇袈每退退褪澄锼兔抟?，醫(yī)生們?yōu)樯〉娜丝床?；看著許多領(lǐng)導(dǎo)慰問，安撫民心；看著電纜維修工人日夜搶修電纜，武*戰(zhàn)士不斷鏟雪；看到新聞中傳來的幾個人因公殉職的訊息……我明白這敬畏生命不僅是為了自己生命的延續(xù)，為了下一代生命的延續(xù)，更是為了那些素不相識的一家人。這些暴風(fēng)雪的戰(zhàn)士們離開的妻子兒女，離開了舒適的家，毅然來到*天雪地中，為了那素不相識的沒水喝，沒食物吃，沒被子蓋的老人，年輕人和小孩。

他們奮戰(zhàn)在暴風(fēng)雪的前線，不計(jì)成本地奉獻(xiàn)著自己，溫暖著他人。這是為*服務(wù)的代表，是生命價值的完美展示者。我敬畏他們，暴風(fēng)雪中的英雄。

關(guān)于敬畏生命的讀后感 篇4

同一本書，不同的人來讀都會有不一樣的體驗(yàn)，每一本書的背后所揭示的主題、想要闡明的道理也不盡相同。有的告訴我們要堅(jiān)持不懈，有的告訴我們要尊敬師長，有的則告訴我們生命可貴。

我近來讀了一本書——《敬畏生命》，作者張曉風(fēng)。全書由幾篇小故事組成的，作者記錄了她的親身經(jīng)歷并將想象融入其中。比如《夢稿》告訴我們做任何事不要放棄，永往直前才會取得最終的勝利?！墩诎l(fā)生》這篇告訴我們自己要親自經(jīng)歷發(fā)生了什么事，才會體會其中的種種。篇篇故事短小精悍，卻又蘊(yùn)含深意。

這本書的中心是敬畏生命，其中有一篇作者記錄的是植物的成長，對植物有一個細(xì)節(jié)描寫將作者對大自然所有植物乃至所有生物的憐憫與愛惜之情表現(xiàn)的淋漓盡致。“我們也要一樣，去關(guān)愛，呵護(hù)那些極其微小的生命，像螞蟻，小鳥這樣的，在我們眼里不算什么但也是一個個肉體?！爆F(xiàn)在有許多珍稀動物滅絕，或被人殺害，很大程度上是我們導(dǎo)致的，我們更應(yīng)該知道生命的真締。

世間萬物皆有情，一花一木也是生命，我們要愛護(hù)它們。世間萬物皆有情，希望大家愛護(hù)生命，敬畏生命，珍惜身邊的一切。

2022最新小巴掌童話讀后感推薦

讀后感的本意是想要我們從閱讀中尋找感悟，尋找內(nèi)心的真理。讀小巴掌童話，讓我們的心態(tài)變得更加從容。此時就可以寫一篇讀后感，把自己閱讀完畢后的想法寫下來。我們?nèi)绾稳懸黄“驼仆捵x后感呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理的“2022最新小巴掌童話讀后感”，還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

2022最新小巴掌童話讀后感 篇1

我看了小巴掌童話這本書后，我覺得張秋生爺爺知識很多，而且很厲害，為什么呢?原來，張秋生爺爺一個人總共寫了三百九十二字，實(shí)在是太厲害了，接下來我給你們講里面的故事吧！里面有一個最好笑的故事，這是關(guān)于奇古拉國王的故事，這個好笑的故事題目叫《國王的屁》，等急了吧！那么我就給你講吧！

這個奇古拉國王很喜歡放屁，而且是當(dāng)眾放屁，放的又響又臭，國王的老師和宮廷大臣勸了他好幾次這樣不文明，但是，他就是不聽，有一次，國王又當(dāng)眾放屁，這是傳到了奶媽那里，奶媽很生氣，就去找他姐姐，第二天早上，國王那兒來了兩位客人，一個是狐貍國王，另一個是黃鼠狼國王，它們沒人都放了一個屁，那個屁臭得國王以后都躲在廁所里和沒人的地方放一個又響又臭的屁。

我也提醒大家，以后不要當(dāng)眾放屁，這樣真的很不文明。

2022最新小巴掌童話讀后感 篇2

今天，我在我們家里讀了媽媽一個月前給我買的《小巴掌童話》，里面的故事可有意思了，我來給你講一講吧！

這本書里面我印象最深刻的故事是《從柵欄上面跳進(jìn)來的客人》，這個故事里面講的是河馬先生是一位好客的老爺爺，無論誰來它家里做客，它都會給客人送上甜甜的橙汁、好吃的水果、陪客人聊天。可是今天有一點(diǎn)不同尋常，小兔子和小罐來到河馬爺爺家里的時候，河馬爺爺就當(dāng)沒看見似的。小兔子說：河馬爺爺，您好！小罐說：河馬爺爺，您快樂嗎?河馬爺爺并沒有理睬。站在樹上的藍(lán)尾巴小鳥說：“河馬爺爺，您沒瞧見兩位小客人嗎?”沒有哇！我一直在窗口看著，沒有客人從大門口進(jìn)來呀。這時，小兔子和小罐臉都紅了。它們又從大門進(jìn)來，這次，河馬先生給它們倒上了甜甜的'橙汁，趁河馬爺爺轉(zhuǎn)身拿水果的時候，小罐和小兔咬著耳朵說：“從柵欄外面跳進(jìn)來的客人，是不受歡迎的?！?/p>

這個故事告訴我們無論是誰都要遵守規(guī)則。

2022最新小巴掌童話讀后感 篇3

看完《小巴掌童話》的前十三個故事了。我覺得《跳著聽和跳著講》有點(diǎn)兒像說我自己。有時候我也會像小刺猬一樣上課有個壞習(xí)慣——思想愛走神，其實(shí)這是對自己的不負(fù)責(zé)和對老師的不尊重。走神的時候老師講的沒聽見，回家做作業(yè)就會有問題，我一定要改掉這個壞習(xí)慣。

《雨傘下的歌聲和笑聲》和其它的幾個故事告訴我做人不能太自私，要懂得關(guān)愛其他人，要不然就沒有好朋友了。只有大家相互幫助并且記得去主動幫助別人，就能從中找到快樂；不能怕付出、怕多干活就躲起來，多干一些事情也是對自己的鍛煉，會讓自己多學(xué)習(xí)很多技能，開心又充實(shí)。

2022最新小巴掌童話讀后感 篇4

放寒假了，媽媽幫我準(zhǔn)備了許多課外書，如：《中國的傳統(tǒng)節(jié)日》《海底兩萬里》《山海經(jīng)》《小巴掌童話》等。這些都是我特別喜歡的書。

這幾天我在閱讀《小巴掌童話》這本書，其中《扛拖把的小刺猬》這個故事我覺得特別有趣，很有深意。

故事中小熊和小刺猬是好朋友，小熊有個壞習(xí)慣，喜歡隨地吐痰、吐唾沫，小刺猬多次勸小熊，他都不聽。機(jī)靈的小刺猬想出了一個主意，有一天和小熊去公園玩的時候，扛著一把拖把，小熊隨地吐一口痰，小刺猬就趕緊用拖把把痰拖干凈。小熊看到小刺猬的舉動后，難為情地承認(rèn)了錯誤，讓小刺猬的拖把給他扛，他扛著拖把就能隨時提醒自己要注意環(huán)境衛(wèi)生。最后小熊徹底改掉了隨地吐痰的壞習(xí)慣。

這故事讓我想到了，我們正在努力戰(zhàn)勝的：新型冠狀病毒。這個病毒讓我們的這個春節(jié)變得很不安，在這個非常時期，我們就必須特別注意公眾和個人衛(wèi)生健康，做到：勤洗手、勤通風(fēng)，打噴嚏、捂口鼻，不隨地吐口痰，外出時戴口罩。我還聽媽媽說這個病毒是來源于野生動物，是有人非法食用了某種野生動物引起的。

環(huán)境衛(wèi)生除了注意衛(wèi)生健康外，愛護(hù)大自然、愛護(hù)動物也是在保護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境是人類的職責(zé)，希望我們大家都要引起重視：“愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，從我做起”。

2022最新小巴掌童話讀后感 篇5

暑假里，我看了《西游記》《寶葫蘆的秘密》……不過我最喜歡看的是《小巴掌童話》。

書的作者是獲獎無數(shù)的著名作家張秋生，其中他講了許多故事，讓我印象最深刻的是《扔上房頂?shù)难例X》。他講了小熊一顆搖動的牙齒掉了，然后小熊把牙齒一扔。小熊又想起奶奶說的話：“下面的牙齒掉了就要往上面扔，如果上面的牙齒掉了就要往下扔。”平平來了說：“我有一顆牙齒晃了。”平平和小熊一起去找牙齒。小熊先發(fā)現(xiàn)了一口井，然后小熊說：“我爬下去找一下吧！”小熊找了老半天還是沒有，平平說：“讓我爬下去找一找吧！”然后平平又想到了一個很好很好的辦法。他把自己的那顆搖動的牙齒，用它小小的手指把它拔了下來，然后對小熊說：“我找到了你的牙齒。”小熊非常開心，小熊就把這顆牙齒扔在了他們家的屋頂。

我讀完覺得很有趣，我想到了我掉牙的時候，有一天，我牙齒搖搖晃晃，我叫媽媽幫我拔牙，媽媽卻三下五除二地幫我拔了下來，牙齒就直接扔進(jìn)了垃圾桶。如果我早點(diǎn)看這本書，我就可以像小熊一樣把牙齒扔到房頂上了。

書中的平平是一個多么善良的孩子??！他擔(dān)心小熊找不到牙齒會難過，居然把自己的牙齒拔下來給小熊，真讓人感動！

讀了這本書我很受感動，希望你也去看這本書，相信你會愛上這本書的。

2022最新小巴掌童話讀后感 篇6

在今年暑假里，老師給我們推薦了好幾本閱讀書目，其中一本叫《小巴掌童話》。這本書是由張秋生爺爺寫的，由于其中的童話情節(jié)非常引人，所以我對張爺爺也特別感興趣。于是我查閱了他的相關(guān)資料，知道了張爺爺是上海人，如果他活著的話，現(xiàn)在應(yīng)該快80歲了。他曾擔(dān)任了許多與寫作有關(guān)的職務(wù)，寫了很多書，獲了很多文學(xué)獎。

在《小巴掌童話》里，有令我們想象不到的許多有趣的故事。讀完每一個故事，我總能從中領(lǐng)悟到一些道理，如讀完《建筑糊涂蛋》的故事，我感受到了做任何事都不要粗心大意才可能做好的道理；讀完《小精靈念錯了咒語》的故事，我知道了一個人要幸福和快樂，不是看擁有多少財富，而是要努力幫助別人的道理；讀完《躲在樹上的雨》的故事，我明白了別人不開心的時候，我們要主動給予幫助。

在這些故事里，我最喜歡的是《會咬人的被子》。它講的是一只小熊早上起來從不折被子，床上常常顯得亂七八糟的樣子。有一天中午，他上床去睡覺，剛把腳伸進(jìn)被窩里，卻被藏在其中的一只小老鼠狠狠地咬了一口，就在小熊痛得哇哇大叫的時候，小老鼠趁機(jī)溜之大吉了。從此小老鼠改掉了起床不折被子的壞習(xí)慣，由此看來，我們一些好習(xí)慣的養(yǎng)成還得靠強(qiáng)迫才行啊！

同學(xué)們，如果你要讀課外書，就先從讀《小巴掌童話》開始吧，因?yàn)樗鼤屇銗凵献x書的。

施韋澤《敬畏生命》讀后感4篇

人一生要過得有意義，就需要不斷地欣賞優(yōu)秀的作品?？赐暌徊侩娪昂螅覀儠凶约旱乃伎己屠斫?。觀后感是我們有感而發(fā)寫出來的東西，寫觀后感需要我們真正去欣賞和理解作品，而不是直接空談。您是否正在考慮如何寫敬畏生命觀后感呢？以下由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯收集整理的《施韋澤《敬畏生命》讀后感》，可能你會喜歡，歡迎分享。

施韋澤《敬畏生命》讀后感(篇1)

讀罷此文，我不由得欽佩起那靠風(fēng)力吹動纖維的樹木。那些樹，在有風(fēng)之際，不停地，不斷地播送著自己的種子，種子定不大。但包裹種子的白色纖維大團(tuán)大團(tuán)，竟似云庫，足可以見樹木空投了多少種子。

花費(fèi)那么多種子，卻只有一粒成為樹木，值得嗎？也許不值得，但我知道為了生息繁衍，即便萬死一生，那樹木也必須這樣做，這便是生命的價值：千萬種子中的一粒種子成活足矣！我又聯(lián)想到了人生，人生不也是這樣嗎？人生之中，有許多機(jī)遇，我們只要把握住了去拼搏，勝敗都不重要。因?yàn)槟闫床f次后，定有一次會成功。過去，我常常因?yàn)槭《г棺约翰蝗缫?，現(xiàn)在我終于明白，那是因?yàn)槲彝顿Y不夠大，竭力拼搏才會如意。今天，我欽佩那種樹木，在我奮力拼搏后的明天，我定會欽佩自己的。作文

施韋澤《敬畏生命》讀后感(篇2)

《敬畏生命》這篇文章，主要講的是通過不斷散云狀種子這一生命的偉力，告訴人們怎樣敬畏生命，讀了這篇短文，讓我想到了李爺爺。

李爺爺是一位老紅軍，他常常教育我們，不能拿生命開玩笑，有一天，我和李爺爺一起到市場去買菜，在菜場里捉到一個小偷，李爺爺見他還小，就問：“你為什么不讀書呢？要拿生命開玩笑?！彼敛辉谝獾卣f，我拿生命開玩笑，關(guān)你什么事？李爺爺說：“你拿生命開玩笑是不關(guān)我的事，但是生命來之不易，既然我們來到了這個世界上，就要對社會負(fù)責(zé)，所以，我們自己要珍惜生命，為社會貢獻(xiàn)一份力量。你知不知道？”小偷聽了之后，慚愧地低下了頭。

讀了《敬畏生命》這篇短文，我掩卷沉思，如果人人都能愛惜生命，就不會出那么多的悲劇，如果人人都能愛惜生命，我們生存的大家園，就會變得更加繁榮昌盛。同學(xué)們，請你愛惜生命。讓我們攜起手來，為構(gòu)建和諧校園、和諧社會共同努力。

施韋澤《敬畏生命》讀后感(篇3)

我是一個生命，生命的意愿是生存，在生命的中途，她愿意活著。

在我的生命意識中，帶著對毀滅和痛苦的懼怕，渴望著更廣闊的生存和快樂；我的周遭圍繞著同樣的生命意識，無論她在我面前表達(dá)自己還是保持沉默。

生命意識到處展現(xiàn)，在我自身也是同樣。如果我是一個有思維的生命，我必須以同等的敬畏來尊敬其他生命，而不僅僅限于自我小圈子，因?yàn)槲颐靼祝核钌畹乜释麍A滿和發(fā)展的意愿，跟我是一模一樣的。所以，我認(rèn)為毀滅、妨礙、阻止生命是極其惡劣的。

尊敬生命，在實(shí)際上和精神上兩個方面，我都保持真實(shí)。根據(jù)同樣的理由，盡我所能，挽救和保護(hù)生命達(dá)到她的高度發(fā)展，是盡善盡美的。

在我內(nèi)部，生命意識懂得了其他的生命意識。她渴望透過自身達(dá)到整合，成為一個整體。我只能堅(jiān)持這樣一個事實(shí)，生命意識透過我展示了她自己：成為與其他生命意識相互依存的一員。

我經(jīng)驗(yàn)過向一切生命意識表達(dá)同等敬畏的不可遏止的沖動，如同尊敬自身的一樣。通過這種經(jīng)驗(yàn)形成了我的倫理觀。一個人遵從這種沖動，去幫助所有他能夠幫助的生命，并且畏懼傷害任何活著的生靈，這個人才是符合倫理的。

如果我把一個昆蟲從泥坑救出來，我的生命對另一個生命做出貢獻(xiàn)，那么對立于生命自身的生命分隔現(xiàn)象就消失了。

不論何時不論何種方式，我的生命對另一個生命貢獻(xiàn)出他自身，我的生命意識就經(jīng)歷了一個從有限到無限的融合的愿望，在這個愿望中，所有的生命是一個整體。

絕對倫理要求在生命中創(chuàng)造完美。她不可能完全實(shí)現(xiàn)；這一點(diǎn)倒無所謂。對生命敬畏的感覺是絕對的倫理。它使生命序列的保持和提升順利運(yùn)作。

不論在什么情況下，毀滅和傷害生命都如同惡魔一樣有罪。在實(shí)踐中，我們真的被迫選擇。我們經(jīng)常必須武斷地決定何種形式的生命，甚至何種特殊的人，我們應(yīng)該挽救，何種我們應(yīng)該毀滅。盡管如此，敬畏生命的原則仍然是完整的和毋庸置疑的。

這種倫理并不因?yàn)槿藗兊膫惱碛^抵觸現(xiàn)象而失效，農(nóng)民在牧場割草喂牛割下了一千棵花，可是他必須注意，在回家的路上，不要因?yàn)槌两谙残那槔锒鴦澋袈放缘幕ǘ洌驗(yàn)檫@樣做是不必要，是對生命犯下罪行。

施韋澤《敬畏生命》讀后感(篇4)

你可以忽視萬事萬物的存在，因?yàn)樗麄儾⒎且蚰愕拇嬖诙嬖凇Ｄ憧梢钥床灰姌湓诳諝庵泻粑?，看不見魚兒在水里的喘息，也看不見被沉默覆蓋的一切。但是當(dāng)你閉上眼睛，卻一定看得見人與人之間的浮躁和疏離。人類作為這個星球上被神請來的客人，機(jī)器的出現(xiàn)使他們變得越來越自信，也越來越隨意。科技革命的推動，使物質(zhì)成就日益顯現(xiàn)，望著這滿目打上了人的活動烙印的世界，人們似乎產(chǎn)生了能夠成為這個星球的主人的錯覺。

但隨之而來的還有什么呢？在工具理性的驅(qū)使下人與人之間變得越來越疏離，休戚與共的生態(tài)環(huán)境也成了取得物質(zhì)成就的工具與手段，世界變得缺乏溫情。人們似乎已經(jīng)忘了他們是作為客人來到這個世界上的，忘了他們身上的偉大責(zé)任。

《敬畏生命》正是這樣一本能喚醒人們內(nèi)心責(zé)任意識，點(diǎn)燃人們?nèi)找胬淠膬?nèi)心的福音之書。施韋澤在書中是這樣描述這種責(zé)任的：“受制于盲目的利己主義的世界，就像一條漆黑的峽谷，光明僅停留在山峰上。所有生命都必然生存于黑暗之中，只有一種生命能擺脫黑暗，看到光明。這種生命是最高的生命，人。只有人能夠認(rèn)識到敬畏生命，能夠認(rèn)識到休戚與共，能夠拜托其余生物苦陷其中的無知?！?/p>

這是他在斯特拉斯堡布道時對敬畏生命進(jìn)行第一次公開闡述中的一段話。他認(rèn)為，“善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命。”“自然不懂得敬畏生命。它以最有意義的方式產(chǎn)生著無數(shù)生命，又以毫無意義的方式毀滅著他們?！彼灾挥腥瞬拍軌蚓次飞?，將自然律和道德律統(tǒng)一起來。他認(rèn)為只有人能肩負(fù)起這種責(zé)任的理由是：人是具有德性的理性存在者。其他動物無法擺脫生命意志的自我分裂，因此無法敬畏生命，而人類可以通過提防三大誘惑將“作為自然能力的上帝，與我們所必然想象的作為道德意志的上帝、愛的上帝統(tǒng)一起來。”施韋澤認(rèn)為這三大誘惑是：一、“你為什么自尋煩惱？這無濟(jì)于事。”這是在當(dāng)你想行善又感到無能為力時誘惑者發(fā)出的聲音。二、“同情就是痛苦?！薄罢l親身體驗(yàn)了世界的痛苦，他就不可能在人所意愿的意義上是幸福的?！比?、“人不能這樣生活?！边@是指當(dāng)人們體驗(yàn)了同情的痛苦之后會無法安心享受快樂，變得患得患失，變得敏感。

施韋澤認(rèn)為提防三大誘惑的方法是：首先，你對自己說，“互助和休戚與共是你的內(nèi)在必然性?！蹦闼龅囊磺心苜x予你的生命予意義。隨后，在共同體驗(yàn)了你周圍的不幸之后，你應(yīng)這樣認(rèn)識，“同甘共苦的能力是同時出現(xiàn)的?！比绻慷闷渌纯鄷r麻木不仁，那你也會失去同享其他生命幸福的能力。最后，你根本沒有權(quán)力說你要鐵石心腸的生活，因?yàn)槟銉?nèi)心神秘的聲音會告訴你怎樣才是真正幸福的生存。

我深深贊同作者關(guān)于“只有人能夠認(rèn)識到敬畏生命，能夠認(rèn)識到休戚與共，能夠拜托其余生物深陷其中的無知”的觀點(diǎn)，因?yàn)槿耸俏ㄒ痪哂欣硇缘纳＠硇詻Q定了人之為人和人的道德價值。敬畏生命、保存生命、促進(jìn)生命，使可發(fā)展的生命實(shí)現(xiàn)其最高價值是可以成為一條普遍的立法原理的，人們遵循自己所制定的法則是意志自由的表現(xiàn)。因此，人們肩負(fù)起敬畏生命這一責(zé)任是一種出于尊重道德法則而產(chǎn)生的行為必然性。

此外，倫理學(xué)發(fā)展的歷史是人類追求現(xiàn)實(shí)世界中和諧完滿關(guān)系的歷史。道德不應(yīng)與人性和宇宙的自然法則相違背，而應(yīng)建立在二者之上。敬畏生命倫理學(xué)對人們提出的道德要求正是這樣一種建立在理解的同情和同情的理解的情感上的，符合人性與自然法則的，利于實(shí)現(xiàn)人與現(xiàn)實(shí)世界和諧完滿關(guān)系的哲學(xué)。

馬克思按照人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)將社會形態(tài)分為人對人的依賴性社會、人對物的依賴性社會和個人全面發(fā)展的社會。我認(rèn)為，第三個階段所說的個人全面發(fā)展的社會中的個人影視在心智、情感和道德上充分發(fā)展的個人，理應(yīng)包含這種“像敬畏自己的生命意志一樣敬畏所有的生命意志”的倫理理念。

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