河西走廊觀后感。

每個(gè)人的思維方式不一樣，看問題的角度就會(huì)不一樣。觀后感就是對(duì)所看過的作品概闊總結(jié)自己的感受，觀后感寫法可以自由靈活，表達(dá)方式可以采用夾雜記敘、描寫、議論、抒情等。相信你此時(shí)在為寫觀后感而犯愁了吧！急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“河西走廊觀后感200字”，相信能對(duì)大家有所幫助。

河西走廊觀后感200字 篇1

一個(gè)秣馬厲兵，崢嶸初現(xiàn)的漢帝國正冉冉升起，我沿著河西走廊的脈絡(luò)，一點(diǎn)點(diǎn)還原了昔日走西域，開西疆的蕩氣回腸?！靶倥礈纾我约覟?？”十八披甲封帥，二十封狼居胥。這世間應(yīng)無少年不想學(xué)霍驃騎，收復(fù)焉支山，弘不世之功?？催@部恢弘的歷史紀(jì)錄片，我總覺得，無數(shù)忠骨銷魂的漢家將士似就在眼前一般。

那是一段驚心動(dòng)魄的鐵血?dú)q月，英雄的榮光浸潤(rùn)了這片富饒美麗的土地，中原與西域世界互通的大門在無數(shù)將士的浴血奮戰(zhàn)中被緩緩開啟，這富足的土地終于向中原展現(xiàn)真容顏。兩千多年前的西漢，從武帝第一次派張騫出使西域，到霍去病拿下河西走廊，從此，祁連山下的這條走廊正式融入中華文明的血脈。武威。張掖。酒泉。敦煌。這幾個(gè)動(dòng)人的名字開啟了河西走廊金戈鐵馬的征途，自此，千年絲綢之路的波瀾壯闊才得以為人們所知曉。甘肅，敦煌。雖未能至，但的確叫人心向往之。

這里有兩千多年的歷史風(fēng)云，有無數(shù)的堅(jiān)守，開創(chuàng)與信仰，還有數(shù)不清的戰(zhàn)亂和殘殺，這片土地蘊(yùn)蓄了太多不為人所知的驍勇故事，也積淀了太多的驪歌傳奇。河西走廊是在滿目戈壁下在祁連山的雪水下被滋潤(rùn)的，它擁有雪蓮遺世獨(dú)立的氣質(zhì)，即使歷史千百年的銼磨也沒叫他蒙上風(fēng)塵，反而更加堅(jiān)挺。時(shí)間的脈絡(luò)漸漸向前延伸，它不會(huì)駐足回望，或許，它永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)現(xiàn)，這條走廊的生命的毅力早已超越了時(shí)間。

娓娓道來的是河西走廊的事跡，緩緩流淌的是祁連山的雪水，這是一部不可錯(cuò)過的紀(jì)錄片，我也認(rèn)為，這是關(guān)于西域的一首蕩氣回腸的啟蒙詩。時(shí)任敦煌研究所文獻(xiàn)研究所副所長(zhǎng)的沙武田教授及總撰稿鄧建永表示，40萬字的學(xué)術(shù)劇本幾乎囊括了河西走廊在各個(gè)朝代的歷史變遷，當(dāng)我們翻開這幅畫卷，發(fā)現(xiàn)它與中原王朝的國家經(jīng)略息息相關(guān)。極致的美的享受和恢弘的歷史基調(diào)共同造就了部歷史紀(jì)錄片，它歷久彌新，久盛不衰。

幾百字的話語根本說不盡這部紀(jì)錄片的“骨相”，我能從這部片子里，輕易地衡量出歷史的重量，河西走廊的真實(shí)地質(zhì)地在我面前展露，這一刻，我似在玉門關(guān)。

河西走廊觀后感200字 篇2

關(guān)于河西走廊的最初印象，來自于學(xué)生時(shí)代的歷史課本和下發(fā)的《甘肅歷史》《甘肅地理》等書籍，那時(shí)候便知道我的家鄉(xiāng)酒泉就在這片神奇的走廊上，對(duì)沙漠、綠洲、戈壁、草原、紅柳、胡楊、沙棗、紅柳、芨芨草、駱駝早已司空見慣，但對(duì)河西走廊歷史卻一知半解，直到觀看了這部央視拍攝的大型紀(jì)錄片《河西走廊》，并買來了同名書籍細(xì)細(xì)研讀，才對(duì)這條走廊上跨越千年滄桑變化的歷史有了更為深入系統(tǒng)的理解。

河西走廊指今甘肅的武威、金昌、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)等地，東西長(zhǎng)約1200公里，因位于黃河以西，又因其為夾在祁連山（亦稱南山）與龍首山、合黎山、馬鬃山之間的狹長(zhǎng)地帶，故被稱為河西走廊。紀(jì)錄片《河西走廊》如同一部記載河西走廊歷史與文化的編年史，將漫漫歷史長(zhǎng)河中的那些人那些事娓娓道來。

1868年，德國地質(zhì)學(xué)家李?；舴姨みM(jìn)河西走廊，他首次將穿越中國西部的古老商路命名為“絲綢之路”。河西走廊便是絲綢之路的必經(jīng)之地，正是河西走廊的開辟造就了絲綢之路的暢通，沒有河西走廊，就沒有絲綢之路。

某年夏天,我們?cè)?qū)車前往位于張掖肅南的康樂草原，那里云淡風(fēng)清、綠草如茵，讓人想起了那首古代民歌“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊”。西漢初年，生活在此地的月氏人被彪悍的匈奴人擊敗被迫西遷至阿姆河流域，與匈奴結(jié)下仇怨，同一時(shí)期的西漢朝廷，早已對(duì)匈奴的騷擾忍無可忍，得知這一情況，一個(gè)聯(lián)合月氏左右夾擊匈奴的宏大戰(zhàn)略構(gòu)想呼之欲出，河西走廊的歷史也由此拉開大幕。

第一集《使者》就將目光投射到西漢，那是一個(gè)波瀾壯闊的黃金時(shí)代，日益強(qiáng)盛的西漢，想要一舉解決強(qiáng)悍的北方鄰居，將國家的戰(zhàn)略縱深拓展到廣袤的西部，為了實(shí)現(xiàn)斷匈奴右臂的戰(zhàn)略構(gòu)想，漢武帝決定派使團(tuán)前往西域聯(lián)絡(luò)大月氏，此行路途遙遠(yuǎn)困難重重，還要經(jīng)過匈奴人控制的河西，必須要挑選出一位智勇雙全的人來率領(lǐng)這支使團(tuán)，宮廷侍衛(wèi)張騫最終脫穎而出，他在孤立無援的情況下，憑借超乎尋常的信心、勇氣和毅力，用了十三年的時(shí)間，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，完成了鑿空西域的偉大使命，他的這一壯舉對(duì)后世的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)人們的想象。詩人杜甫曾留下“乘槎斷消息，無處覓張騫”的詩句，即使在千年后，張騫的歷史功績(jī)依然還被人們廣為傳頌。

張騫完成了鑿空西域的壯舉，接下來將廣袤富饒的河西納入大漢的版圖，卻主要?dú)w功于年輕的將軍霍去病和他麾下的將士們。第二集《通道》主要講述的就是霍去病奪取河西、漢朝在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”的全過程。英武的少年將軍霍去病，和他戰(zhàn)無不勝的青年禁衛(wèi)軍，將不可一世的匈奴人逐出河西，構(gòu)建了一道堅(jiān)不可摧的防御體系和千年不絕的和平商路。

元狩二年（公元前121年），西漢王朝發(fā)動(dòng)了旨在打通河西的戰(zhàn)役，年僅19歲的驃騎將軍霍去病，兩次率萬余騎兵出擊，給予盤踞于河西走廊的匈奴渾邪王、休屠王部以毀滅性的打擊，將河西劃入西漢帝國的版圖，匈奴為此悲歌：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色”傳說漢武帝聽聞河西大捷龍顏大悅，賜御酒獎(jiǎng)賞，霍去病將御酒倒入金泉與將士共飲，酒泉名稱因此而來?；羧ゲ∪ナ篮?，他的陵墓被修成了祁連山的模樣，以緬懷他在開拓河西過程中的不朽功勛。隨后西漢王朝在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”，武威、酒泉、張掖和敦煌四郡先后設(shè)立，其名稱沿用至今，兩關(guān)則是陽關(guān)和玉門關(guān)，均在現(xiàn)今的敦煌市境內(nèi)，絲綢之路以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，到達(dá)敦煌之后出兩關(guān)分為南北兩路，兩關(guān)自此成為了中原王朝通往西域的門戶，關(guān)內(nèi)關(guān)外駝鈴聲聲，歷經(jīng)千年而連綿不絕。

盡管絲綢之路的開辟最初不得不訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)，但是其通暢無論是對(duì)于中原王朝還是西域諸國以及更遠(yuǎn)的西方人都產(chǎn)生了積極影響。如果說張騫是絲綢之路的探路者，那霍去病則是這條商路的開創(chuàng)者，如果說張騫表現(xiàn)的是積極進(jìn)取的探索精神，霍去病則將當(dāng)時(shí)漢朝人勇敢無畏的尚武精神發(fā)揮到了極致，正是那個(gè)欣欣向榮、勇于進(jìn)取的時(shí)代成就了張騫和霍去病的輝煌人生。cnsjbj.cn

第三集《驛站》講述的是漢武帝之后，漢帝國在河西走廊設(shè)置驛站、屯墾戍邊的故事。張開臂膀的漢帝國使西域變得觸手可及，積極推進(jìn)與西域各國建交或結(jié)盟已經(jīng)成為了漢帝國的國家戰(zhàn)略，在兵威之外，漢帝國先后派細(xì)君公主和解憂公主與烏孫和親，同時(shí)啟動(dòng)屯墾戍邊，片中用詩意的語言形容將士戍邊的情形“在茫茫戈壁灘上，士卒們一邊守衛(wèi)邊疆，一邊開荒種地，修渠筑壩，把沉睡的土地喚醒，讓綠洲充滿生機(jī)”絲綢之路的繁榮景象，沿途的驛站發(fā)揮著巨大的穩(wěn)定器作用，屯墾與戍邊相互支撐，開創(chuàng)了漢與西域和平共榮的新局面，漢朝政府也由此把河西走廊變成了一條和平繁榮的通商之路。

河西走廊是戰(zhàn)亂時(shí)代的世外桃源

第四集《根脈》講述的是漢帝國崩潰之后，中原陷入長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，河西走廊一時(shí)間變成了中原人躲避戰(zhàn)亂的世外桃源。在此過程中,河西儒學(xué)獨(dú)樹一幟、異常繁榮，尤其是民間求學(xué)蔚然成風(fēng)，河西走廊因此成為中國北方儒學(xué)文化中心，北魏建立后，隨著中原政局的穩(wěn)定，學(xué)者們陸續(xù)東遷。正如片中所說：“這是河西走廊對(duì)于中原王朝的回饋，更是對(duì)整個(gè)中華民族的獨(dú)特貢獻(xiàn)。”

西晉末年，永嘉之亂開啟了長(zhǎng)達(dá)二百七十多年戰(zhàn)火頻仍的五胡十六國和魏晉南北朝時(shí)代，如此亂世令中國傳統(tǒng)文化蒙受巨大沖擊，斯文掃地，倫理盡失，部分中原世族和百姓為躲避戰(zhàn)亂來到河西。

此時(shí)的河西走廊，經(jīng)過漢帝國近400年的經(jīng)營(yíng)，農(nóng)耕、畜牧與商貿(mào)發(fā)達(dá)，是躲避戰(zhàn)亂的世外桃源。郭荷就是從隴西遷到河西避難的儒學(xué)世家子弟，他在黑河河畔的張掖扎下根脈，崇尚儒學(xué)的河西子弟紛紛慕名而來，據(jù)說他教授的學(xué)生多達(dá)三千，規(guī)?？氨瓤鬃?。來自敦煌的郭瑀就是其中之一，他成為了郭荷的入室弟子，并將老師傳授的學(xué)問融會(huì)貫通、著書立說，郭瑀也像老師郭荷一樣，在臨松薤谷收徒講學(xué)，形成了崇尚學(xué)識(shí)的氛圍濃厚。郭瑀還在學(xué)習(xí)之余帶領(lǐng)弟子們?cè)隈R蹄山上開鑿石窟，逐步形成了今天的馬蹄寺。但郭瑀畢竟是一位儒者，為實(shí)現(xiàn)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想，他應(yīng)好友之約出仕，卻終因壯志難酬，逝于酒泉南山。他的弟子劉接過了他的衣缽，隱居深山、講學(xué)著述，成為河西士林的領(lǐng)袖，后應(yīng)西涼王李暠的邀請(qǐng)出山擔(dān)任主管文教的官員，在西涼和之后的北涼的官學(xué)體系中不斷充實(shí)自己，成為五涼時(shí)期學(xué)術(shù)著作最多的學(xué)者。河西走廊的百年風(fēng)云，也被他記錄在了十卷本的《敦煌實(shí)錄》和《涼書》中。

河西儒學(xué)的異常繁榮與中原的戰(zhàn)火連天形成了鮮明對(duì)比，以郭荷、郭瑀、劉為代表的河西學(xué)者，在風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，堅(jiān)守著一份屬于學(xué)者的靈魂凈土與儒學(xué)傳承的使命擔(dān)當(dāng)，使河西走廊成為了當(dāng)時(shí)北方儒學(xué)的中心，北魏成立之后，以儒學(xué)為代表的河西文化隨之東漸，成為了日后燦爛奪目的隋唐文化的三大源頭之一，國學(xué)大師陳寅恪說河西文化“蔚然為獨(dú)立之一員，繼前啟后，實(shí)吾國文化史之一大業(yè)”。

河西走廊沉淀出享譽(yù)世界的藝術(shù)寶庫

在第五集《造像》至第七集《敦煌》中，再現(xiàn)了河西石窟藝術(shù)從開始發(fā)端到走向繁榮，再到世界石窟藝術(shù)瑰寶敦煌莫高窟的誕生，讓河西成為了令世人嘆為觀止的石窟走廊。

漢魏以來，河西走廊不僅是中國儒學(xué)的沃土，也是佛學(xué)的繁華地，從中國歷史上開鑿時(shí)間最早的天梯山石窟開始，河西的石窟藝術(shù)開始走向繁榮，祁連山成為石窟開鑿的理想場(chǎng)所，玉門昌馬石窟、肅南馬蹄寺石窟、金塔寺石窟等一批佛教石窟相繼開鑿，這些石窟承襲了鮮明的西域色彩，并最早開始融合漢地藝術(shù)，成為西域佛教藝術(shù)傳播到中國的第一站和駐泊地，但河西石窟藝術(shù)的巔峰，還要屬蠻聲海內(nèi)外的敦煌莫高窟。

敦煌，一個(gè)令全世界為之側(cè)目的名字，因神奇浩瀚的鳴沙山和博大精深的莫高窟而享譽(yù)世界。作為河西走廊上的一座邊城，敦煌憑借其得天獨(dú)厚的地理位置和自然環(huán)境，沉淀出了令世界驚嘆的藝術(shù)寶庫。

公元344年的一個(gè)黃昏，和尚樂僔途徑宕泉河谷時(shí)，看見鳴沙山在金光之中似千佛顯現(xiàn)，認(rèn)為是佛家圣地，于是留下來開窟造像，開啟了敦煌石窟藝術(shù)的先河。此后的若干個(gè)世紀(jì)里，三危山下，鳴沙山畔、宕泉河谷的石壁上出現(xiàn)了越來越多的洞窟，一代又一代的僧侶、畫匠們將他們的信仰和希望繪制在石壁之上。公元七世紀(jì)，中國歷史進(jìn)入了又一個(gè)強(qiáng)盛繁榮的時(shí)代，大唐王朝的富庶和開放，使絲綢之路迎來了自漢以來的第二個(gè)鼎盛時(shí)期，敦煌也成為史書中形容的“華戎所交一大都會(huì)”。對(duì)于雄才大略的“天可汗”唐太宗來說，維護(hù)絲綢之路的暢通和西域的安寧是國家戰(zhàn)略的既定目標(biāo)，在大唐的強(qiáng)力管控下，絲綢之路上東西方的交流日漸繁榮。大唐的軍隊(duì)征服高昌回撤時(shí)，一部分工匠選擇留在敦煌，其中就包括李工，他成為了莫高窟第220窟的畫師之一。第220窟北壁所描繪的盛大舞蹈場(chǎng)面，被公認(rèn)為具有“吳帶當(dāng)風(fēng)”“滿壁風(fēng)動(dòng)”的畫圣吳道子的神韻。今天我們有幸到莫高窟瞻仰到的美輪美奐的壁畫，都是那些不知名的畫師們一筆一筆畫出來的，史料中沒有記錄下他們的真實(shí)姓名，片中只能用李工作為代稱。繁榮的唐朝貢獻(xiàn)了莫高窟近一半的洞窟和壁畫，盡顯大唐文化的宏大輝煌。

從公元4世紀(jì)到14世紀(jì)的一千年間，莫高窟、西千佛洞、東千佛洞、榆林窟等石窟群，形成了建筑、雕塑、壁畫三位一體的藝術(shù)圣地與歷史文化寶庫。不朽的巖石賦予了佛像們接近永恒的氣質(zhì)，讓千年后偶然到來的游山者們感受到超然物外的沉靜與智慧。

河西走廊，砥礪奮進(jìn)，繼往開來

十五世紀(jì)以后，一個(gè)屬于海洋的世紀(jì)悄然來臨，明王朝杰出的航海家鄭和七下西洋。90年后，葡萄牙人達(dá)伽馬開始了西方人的地理大冒險(xiǎn)，但明朝政府僵化消極的對(duì)外政策使絲綢之路在有意無意間走向凋敝，河西走廊也暫時(shí)歸于沉寂。

1842年，曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)了虎門硝煙的民族英雄林則徐路過河西走廊，在嘉峪關(guān)留下了“除是盧龍山海險(xiǎn)，東南誰比此關(guān)雄”的詩句。幾年后，結(jié)束流放生涯的林則徐在湘江邊的岳麓山下接見了一個(gè)叫左宗棠的年輕人，將他在西北的所思所想，連同在新疆整理的資料和地圖，托付給了眼前的一介布衣左宗棠，他說：“東南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫屬。”

十幾年后，阿古柏在沙俄的支持下入侵新疆，一切被林則徐不幸言中。已是封疆大吏的左宗棠，在朝廷的支持下，決定繼承前人的遺志，從金城蘭州出發(fā)，取道河西走廊收復(fù)新疆。他調(diào)集湘軍進(jìn)駐蘭州，積極備戰(zhàn)，指揮官兵修筑了一條從蘭州直通河西走廊的道路，由于景色荒涼、氣候干燥，道路兩旁栽滿了在河西隨處可見的楊樹、柳樹和沙棗樹，率領(lǐng)湘軍僅僅用了三年時(shí)間就收復(fù)了伊犁之外的大部分失地，沙俄也被左帥和將士們決一死戰(zhàn)的決心所震懾，不得不通過談判將伊犁歸還中國。凱旋歸來的左宗棠，在嘉峪關(guān)城樓上豪情萬丈地寫下了“天下第一雄關(guān)”的牌匾，古老的關(guān)城，也再次向世界敞開了大門。隨軍的楊昌浚在《恭誦左公西行甘棠》中寫道：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)渡玉關(guān)?！睍r(shí)至今日，河西人依然把當(dāng)?shù)氐牧鴺浞Q為“左公柳”，歷經(jīng)歲月的滄桑，古老蒼勁的左公柳依然在河西各地郁郁蒼蒼地生長(zhǎng)，造福今日的河西百姓。

第九集《蒼生》講述的就是這一時(shí)期的故事，河西走廊在19世紀(jì)所經(jīng)受的磨難已經(jīng)成為了歷史的過去時(shí)，進(jìn)入二十世紀(jì)，這條古老的走廊也即將迎來前所未有的新生。

《河西走廊》的最后一集是《寶藏》。20世紀(jì)中期，河西走廊迎來了真正的工業(yè)化浪潮。1949年9月，中國人民解放軍在解放了蘭州、西寧后向河西走廊挺進(jìn)，9月25日，玉門和平解放，祁連山下的老君廟油礦，成功地回到了人民的懷抱之中。28年前的1921年，地質(zhì)學(xué)家溫文灝派謝家榮到玉門一帶進(jìn)行油田地質(zhì)調(diào)查，半年后《甘肅玉門石油報(bào)告》完成，引發(fā)了中國地質(zhì)學(xué)界對(duì)河西走廊地區(qū)的關(guān)注，但由于時(shí)局動(dòng)蕩，玉門石油的勘探又被延后了16年。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，孫建初帶隊(duì)前往玉門尋找石油，1938年8月11日，第一口井噴涌出工業(yè)油源，成為中國石油工業(yè)的起點(diǎn)。新中國成立后，玉門油田成為了河西走廊上第一個(gè)大規(guī)模開發(fā)的寶藏，在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮了舉足輕重的作用。誠如我們經(jīng)常提到的那句話“玉門，是中國石油工業(yè)的搖籃，鐵人王進(jìn)喜的故鄉(xiāng)”。從玉門油田走出的以王進(jìn)喜為代表的第一代中國石油人，不僅為中國石油工業(yè)的起步和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，更是以鐵人精神感召著一代又一代人報(bào)效祖國。詩人李季有詩云“蘇聯(lián)有巴庫，中國有玉門。凡有石油處，就有玉門人”，就是對(duì)玉門油田和石油人的最好注腳。

除了玉門油田，河西走廊上的礦產(chǎn)資源開發(fā)也在如火如荼地進(jìn)行，伴隨著鏡鐵山和金川鎳礦的先后發(fā)現(xiàn)，酒泉鋼鐵公司和金川公司成立，新興有色冶金工業(yè)基地在河西走廊拔地而起，因礦產(chǎn)資源的開發(fā)而誕生了兩座全新的城市——嘉峪關(guān)和金昌。茫茫戈壁上新的景觀不僅是大自然的饋贈(zèng)，也是一代又一代人艱苦奮斗的見證。進(jìn)入新世紀(jì)，風(fēng)電走廊成為了中國可再生能源的“陸上三峽”，途徑河西的蘭新高鐵全線通車，河西走廊還是西氣東輸、西油東送的能源戰(zhàn)略大通道。

河西走廊，因?yàn)樨S饒，所以美麗；因?yàn)闅v史悠久，所以沉厚包容。2013年11月，“一帶一路”上升為國家戰(zhàn)略，包含河西走廊在內(nèi)的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶迎來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。河西走廊，必將在新的歷史時(shí)期繼往開來、砥礪奮進(jìn)，創(chuàng)造更加輝煌燦爛的明天，就像是該片結(jié)尾處說的那樣：“曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒，走向未來的腳步正在繼續(xù)?！?/p>

河西走廊觀后感200字 篇3

《河西走廊》講述了從漢初開始，經(jīng)歷了三國，兩晉，隋唐，明清，民國，新中國的發(fā)展歷史。

1，有些人從一出生就是帶著使命來的。比如張蹇，這個(gè)優(yōu)秀的外交家和探險(xiǎn)家，去程被匈奴囚禁了9年，給吃給穿給配老婆，9年的時(shí)光絲毫沒有磨掉他的意志。反而更加堅(jiān)定了他的意志。2個(gè)人，憑2條腿，翻山越嶺，穿越沙漠，歷經(jīng)數(shù)國。是怎么做到的，是心中的信念。回程又被匈奴囚禁了四年，最后帶著匈奴老婆，千辛萬苦回到中原。14年未見，他的出現(xiàn)，讓朝野沸騰，讓漢武帝大喜大驚。他的一生都用來探索河西走廊了。

2，比如，霍去病，19歲第一次上戰(zhàn)場(chǎng)，用五年的時(shí)間，全面打通河西走廊。23歲去世。他是上天派來改變國運(yùn)的。他的離開之時(shí)，就是完成使命之時(shí)。

3，比如，解憂公主，自古有多少公主，因?yàn)閲业牟粡?qiáng)大或者政治需要，而被迫和親。又有多少公主，因受不了異族的文化，生活的不幸福，甚至郁郁而終，成為政治的犧牲品。解憂公主是一位優(yōu)秀的女外交家和政治家，她的一生為國家和平作出了巨大犧牲，在他的運(yùn)籌帷幄下，不止?jié)h朝和烏孫得以建交，她的子子孫孫，都為漢與西域各國的和平發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。在那個(gè)一夫多妻的封建王朝，解憂出嫁后，入鄉(xiāng)隨俗，先后嫁了三個(gè)丈夫。她的一生也經(jīng)歷了漢武帝，漢昭帝，漢宣帝三朝。在70多歲的高齡，能夠落葉歸根，也算國家對(duì)她這一生的認(rèn)可。同年，她跟漢宣帝一起去世。

4，那是一個(gè)政治環(huán)境非常寬松的年代，張蹇先后先后被匈奴囚禁了十四年。最終出逃成功。27歲奉命出使，14年后帶著一個(gè)匈奴女人回來，漢武帝對(duì)他沒有過多的猜忌。

?；菡?qǐng)求漢宣帝，出兵龜茲，漢宣帝，不想惹起事端，拒絕了。但是?；莴@得了軍方的支持，擅自發(fā)兵，并大獲全勝?；实蹧]有追究他，都是為了國家。

漢武帝非常有魄力，在他的主導(dǎo)下，對(duì)匈奴由守變?yōu)楣?，在張蹇，衛(wèi)青，霍去病的助力下，統(tǒng)一河西走廊的局面被全面打開。這就是明君+能臣。到了漢宣帝時(shí)期，就顯得有些保守了。

5，說實(shí)話，我有被莫高窟的壁畫所驚艷到。特別是片中講的202窟，一個(gè)優(yōu)秀的畫師，一生的追求都是創(chuàng)造出優(yōu)秀的壁畫。那種純粹和敬業(yè)，讓人感動(dòng)。

6，隋煬帝，一直以為這個(gè)二代是個(gè)昏君，在這里，第一次知道，他不止有過，還有功，是第一位踏上西域的皇帝，主導(dǎo)了萬國博覽會(huì)，對(duì)各國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步交流，作出了巨大貢獻(xiàn)?？梢哉f是弊在當(dāng)代，利在千秋。

7，薩迦班智達(dá)與闊瑞，薩迦班智達(dá)的涼州之行，使西藏和平歸順蒙古。也使闊瑞開始信仰佛教，兩人同年而終，不得不說是宿命。

8，薩迦班智達(dá)的孫子八思巴，不光是一名優(yōu)秀的佛教徒，更是一名優(yōu)秀的政治家。

左宗棠的引路人竟然是林則徐。林則徐竟然作為替罪羊被貶河西走廊。

9，對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的人來說，遇到一個(gè)什么樣的領(lǐng)導(dǎo)很重要。就像鳩摩羅什，對(duì)佛法是天才級(jí)別的人才。被呂光在涼州半囚禁了17年。后秦國君姚興，為了他，不惜出兵10萬，討伐涼州。得到這位高僧后，他開始大興土木 ，讓天下人因信仰而聚集。鳩摩羅什是幸運(yùn)的，在被半囚禁的17年 ，雖然不抱任何希望，但是也沒有氣餒，終于等到了一個(gè)真正懂他的君王。

10，最后想談一下通過看這部劇，對(duì)宗教和民族的理解。

蒙元曾經(jīng)橫掃歐亞大陸，疆土面積達(dá)到歷史最大，那時(shí)候的歐洲對(duì)蒙古鐵騎心有余悸，不斷請(qǐng)求停戰(zhàn)。但是有關(guān)蒙元的史料卻很少，墓地也很難被找到。他們的理念是弱肉強(qiáng)食，勝者為王。活在當(dāng)下世界，活著的時(shí)候轟轟烈烈，死了之后就安安靜靜，不要被后人打擾，連成吉思汗這樣的人物也不例外，他們的民族理念是弱肉強(qiáng)食，是武力。跟匈奴很像。

在古老的中國，忠君愛國的儒家思想備受推崇。其實(shí)宗教不光是一種信仰，更是統(tǒng)治階級(jí)的需要。幾千年儒家文化，為統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，發(fā)揮了巨大的作用。

從古印度傳入中國的佛教，最開始是為了滿足人們的精神需求。后來也為統(tǒng)治階級(jí)所用。

有個(gè)問題，我一直不太明白，為什么有錢人和上層社會(huì)，有很多人都信仰佛教。是因?yàn)槲镔|(zhì)足夠了，精神需要寄托嗎。

比起經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們一味的崇拜錢，有信念是一件幸福的事情。有錢又有信念，就是雙贏了

河西走廊觀后感200字 篇4

《河西走廊》果然不同凡響。下午只看了一集，但紀(jì)錄片絕妙的畫面和歷史厚重感已經(jīng)撲面而來。最讓我震撼的有三個(gè)地方：高超的敘事方式、真實(shí)的畫面還原以及時(shí)代與個(gè)人并存的影片視角。

敘事方式：第一集重點(diǎn)講河西走廊與張騫通使西域的歷史關(guān)系。橫向談河西走廊地理位置：南北連接青藏高原與蒙古高原，東西為黃土高原與塔里木盆地，形似走廊，寬度數(shù)百公里到數(shù)公里不等，同時(shí)也是打通西域的必經(jīng)之路，戰(zhàn)略位置重要?？v向講漢朝歷史：漢初加強(qiáng)中央集權(quán)、三代休養(yǎng)生息，到劉徹執(zhí)政時(shí)，政治、經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，強(qiáng)大的國力足以支持對(duì)外開拓，同時(shí)匈奴外患加重，而與月氏的聯(lián)手的愿望也足以促進(jìn)漢朝派遣使節(jié)增強(qiáng)對(duì)西域的了解。

講歷史事件的同時(shí)分析前因后果，把大環(huán)境擺出來，讓觀眾自己作初步的推斷，由此自然而然地引出下面的介紹。歷史背景、事件原因、具體經(jīng)過、實(shí)際結(jié)果、延伸影響，敘述完整且連貫，又能娓娓道來。坦白地說，如果學(xué)校教材也能這樣清晰就好了。

畫面還原：看不出門道，但確實(shí)好。

影片視角：一方面是漢朝對(duì)外了解甚少、外患加重北擊匈奴的時(shí)代背景，另一方面是張騫本人，除了兩次被俘、不辱使命的歷史事件，紀(jì)錄片也合理地加強(qiáng)了張騫匈奴妻子的形象，合理表現(xiàn)出個(gè)人情感的寄托。此外，把張騫的經(jīng)歷融入到漢武帝時(shí)期時(shí)代的起伏之中，出使西域?qū)τ跁r(shí)代來說是莫大的功績(jī)，對(duì)個(gè)人來說也有無言的困頓與煎熬。（后來想想，功績(jī)與困頓兩者都有，但張騫本人確實(shí)付出了太多太多）

最后，自己特別喜歡這樣的敘事方式。坦白地說，能把歷史事件生動(dòng)、全面地講出來是很厲害的。我之前一直覺得講東西最重要的是有全面、深入的調(diào)查，現(xiàn)在想想，這只是基礎(chǔ)，有了知識(shí)儲(chǔ)備卻不見得能順當(dāng)講出來。比較合適的講法是進(jìn)行必要但適當(dāng)?shù)闹v解，把大環(huán)境和必要條件擺出來，然后引導(dǎo)聽眾去得出相應(yīng)的結(jié)論。結(jié)論與預(yù)期相符便是最好的結(jié)果，如果不符，更是好事，不符合是有原因的，把原因找出來，好好分析，也許會(huì)有更大的進(jìn)步。

河西走廊觀后感200字 篇5

河西走廊，第一集，出乎意料的好看，張騫出使西域，肩負(fù)著漢朝的使命，想要去往西域，必須經(jīng)過匈奴的領(lǐng)地，他被俘虜了。匈奴人想要得到一些關(guān)于漢朝的情報(bào)，或許也被張騫的忠心打動(dòng)，匈奴人非常寬恕他，并且讓他娶了漂亮的匈奴妻子，這也是匈奴領(lǐng)地枯燥時(shí)的一抹光吧，支撐他前行。九年了，他決定出發(fā)，再次前往西域，他的妻子是知道的。熟悉了西域的地勢(shì)和民族風(fēng)情生活習(xí)性，他決定回長(zhǎng)安，帶著沒有忘記的使命，出發(fā)?；爻虦?zhǔn)備換條路線，沒想到，已經(jīng)成為了匈奴的地盤，所以他不幸的再次被俘虜，匈奴人仍然寬恕他，他也見到了自己的匈奴妻子，三年后，他決心回去，這一次，善良的匈奴妻子跟著他一起回長(zhǎng)安。他給漢武帝講述了自己十三四年以來的探索，想要通往西域見到更廣闊的視野，就要跨過地勢(shì)險(xiǎn)峻的河西走廊，得到了漢武帝等人的贊揚(yáng)，他的妻子一年后染病去世，史記相關(guān)記載很少很少，但是他的堅(jiān)持，一定離不開妻子的支撐。如此的愛國情懷，如此的忠貞，我為之動(dòng)容。

河西走廊觀后感200字 篇6

現(xiàn)在怎么不愛寫東西了，書看多了該想要輸出才是，許多觀點(diǎn)總覺得它們還未形成，因?yàn)槲覜]有系統(tǒng)地思考過就不敢說，怕它們漏洞百出，比如上一篇未完成。所以就在博客寫一寫吧，這大概是個(gè)只有韓寒還在懷念的地方。下午沒去和朋友們K歌而是看完了這部十集紀(jì)錄片，其中多次感動(dòng)流淚，現(xiàn)在寫讀后感的沖動(dòng)已經(jīng)過去了，就是和自己聊一聊。

西北是我的家鄉(xiāng)。之前長(zhǎng)安與河西走廊是對(duì)立的，一個(gè)是中原都城，一個(gè)是被征服被統(tǒng)治的對(duì)象，宋遷都之后一直到改革開放，長(zhǎng)安和河西走廊就成一體了，落后的西北五省。雖然作為一個(gè)西安人，從小并沒有對(duì)故鄉(xiāng)感到有什么自豪的，生長(zhǎng)在古城又不是就代表我有底蘊(yùn)有文化，相反我倒是覺得身邊的人天然有種固步自封，畢竟八百里秦川是富饒安逸之地，人們對(duì)外面的世界沒多大興趣也情有可原?？墒敲棵靠吹教瞥奈淖只蛘弋嬅?，總是忍不住落淚，好懷念那個(gè)我并沒有經(jīng)歷過的時(shí)代，我?guī)缀醮_信現(xiàn)在這里的人沒有把當(dāng)時(shí)的精神繼承下來，雖然城墻還在，不是唐朝的，雖然西市重新建起來了，但只覺得蹩腳，還有曲江、大唐芙蓉園，即便就是大明宮也被復(fù)原出來，這個(gè)城市還是不及當(dāng)年長(zhǎng)安的十一，因?yàn)樗木駜?nèi)核已經(jīng)沒有了。當(dāng)年的長(zhǎng)安，包容萬象，萬國來朝，天下第一。當(dāng)年長(zhǎng)安城的少年，一胸腔的山河錦繡，心系蒼生，廣博而自由。那種自信是因?yàn)榇筇埔I(lǐng)時(shí)代的風(fēng)潮，代表最先進(jìn)的思想和最發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，就如現(xiàn)今的歐美。人類文明數(shù)千年，多少朝代更替，人們還是在不懈地違反著發(fā)展和繁榮的定律，也許就是人性吧，然而世界大勢(shì)偏偏是逆著人性而行的，所以繁榮和倒退才能如此匪夷所思地不斷更替。

我總希望那股千年前的漢唐心氣還是存在在自己內(nèi)心深處的，雖然也說不上那到底是什么，就比如大唐的自信豪邁如今體現(xiàn)為不卑不亢，自由廣博體現(xiàn)為溫和寬厚，雖然被時(shí)代被環(huán)境壓抑制約，但內(nèi)核的東西還是一路的。只要內(nèi)核的東西還在，千百年后仍能回到文明的最前列，但如今這內(nèi)核已經(jīng)不見了，我再?zèng)]有見過心中山河錦繡的少年，人們竟不再寬容自由而是相信絕對(duì)真理，不再勇敢探索追求真知而是習(xí)慣于照抄照搬，感覺像是自折雙翼而不覺其痛。