史記有感。

很少有人沒有寫過作文、各類報(bào)告等，我們可以先思考一下別人是怎么寫的。優(yōu)秀的范文可以調(diào)動(dòng)我們撰寫的積極性。你還會(huì)覺得范文很難寫嗎？幼兒教師教育網(wǎng)特別為你收集的“看《史記》有感”，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

看《史記》有感 篇1

《史記》是我國第一部的紀(jì)傳體通史，體現(xiàn)了古代史官的眼界和良心。無論是體例還是寫作風(fēng)格都影響著后代史書的撰寫和編纂。作者司馬遷出生貧窮，身世坎坷，忍辱負(fù)重，謹(jǐn)承家業(yè)，以入木三分的洞察力和秉筆直書的責(zé)任感，寫作了偉大的《史記》，客觀地紀(jì)錄中國朝代的興替，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了歷史人物的功過是非，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的歷史社會(huì)畫面。魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷?！?/p>

在《史記故事》里，記載了許許多多令我敬佩的人，他們有血有肉，熱愛祖國。其中屈原和介子推是令我最為敬佩和感動(dòng)的兩個(gè)人物。屈原是一個(gè)愛國詩人，他堅(jiān)貞不屈，剛正不阿，最后投江而亡，為祖國獻(xiàn)出了自己的生命。我被這種愛國主義行為深深感動(dòng)著。介子推是重耳的忠臣，他跟隨重耳，和重耳一起受難之時(shí)，曾經(jīng)把自己腿上的肉割下來，煮了一碗肉湯給重耳，重耳吃了肉湯漸漸恢復(fù)了，過了幾年，重耳又做上了國君，他把當(dāng)時(shí)跟他一起受難的人都升了官，唯獨(dú)忘了介子推，眾臣都為介子推打抱不平，要他去領(lǐng)賞，介子推不去，帶著它的老母親隱居綿山，當(dāng)重耳想起介子推，后悔不已，便放火燒山，只留一面出口，好讓介子推出山，等了半天，介子推沒有出山，重耳進(jìn)山看到介子推背著他母親燒死了，介子推在旁寫了一封血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公長(zhǎng)清明?！苯樽油七@種舍生取義，不圖回報(bào)的行為令我感動(dòng)。

文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，是比花開得還美的情感，比星閃得還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學(xué)名著是全世界人民的無價(jià)之寶，是值得全世界人民繼承發(fā)揚(yáng)光大的精神財(cái)富!

看《史記》有感 篇2

兩千多年前，有這樣一個(gè)人，在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中，后人難以企及更無法超越——這個(gè)人就是司馬遷。

史家之絕唱，無韻之離騷。

司馬遷為李陵辯護(hù)，得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！薄秷?bào)任安書》為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人，含垢忍辱忍受腐刑。后獲赦出獄，做了中書令，發(fā)憤著書，全力寫作《史記》。

我相信現(xiàn)在的人很少有他這種毅力和勇氣。常人從獄中出來，就自甘墮落，萎靡不振。而他，卻鑄成了史家絕唱——《史記》。我喜歡這樣的人，這樣的勇氣，這樣的靈魂。從三皇五帝到漢武帝，有多少情誼，多少無奈，多少磅礴，多少真理，那些不平凡的歷史有誰敢去觸摸，要知道，作為一名史官，是需要粉身碎骨的堅(jiān)毅和對(duì)生命的執(zhí)著的向往。正是司馬遷，一個(gè)勇者，一個(gè)英雄，用雙肩背負(fù)起這個(gè)使命，從此把一生奉獻(xiàn)給它，奉獻(xiàn)給古人和來者。自己只留下一身正氣，一個(gè)不屈，永遠(yuǎn)向前的靈魂。

司馬遷身受腐刑，不管是身體上還是精神上都受到巨大打擊。司馬遷認(rèn)為“最下，腐刑極矣”，曾多次想到自殺。但是《史記》還沒有完成，父親的遺愿還沒有實(shí)現(xiàn)，自己的身軀是屬于《史記》的，也是屬于父親和自己的理想的?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛。”如果自己就這樣死了，與螻蟻何異，死得也太不值了。他堅(jiān)強(qiáng)地活了下來，決心以的毅力來完成《史記》。司馬遷出獄后，被用為中書令。中書令是皇帝身邊的秘書，被目為“尊崇任職”。但此職系宦官充任，司馬遷因受腐刑，得以充任此職，他認(rèn)為是一種無法忍受的恥辱。但他從個(gè)人的悲怨中解脫出來，忍辱著書，獻(xiàn)身于《史記》，留下了寶貴的實(shí)錄作品。因?yàn)檫@本書很厚，我只挑選了部分來閱讀。我首先看的是最感興趣的帝王篇，里面的“五帝本紀(jì)第一”，記載的是遠(yuǎn)古傳說中被后人尊為帝王的五個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)——黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜的事跡，同時(shí)也記錄了當(dāng)時(shí)部落之間頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)，部落聯(lián)盟首領(lǐng)實(shí)行禪讓制，遠(yuǎn)古初民戰(zhàn)猛獸、治洪水、開良田、種嘉谷、觀測(cè)天文、推算歷法、譜制音樂舞蹈等多方面的情況。五帝的傳說，幾千年來深深扎根于中華民族的心里，被當(dāng)作賢君圣主的楷模歷代傳頌?！把S子孫”早已成為凝聚中華民族的親切稱呼，“人皆可以為堯舜”、“六億神州盡舜堯”，也早已成為鼓勵(lì)人們賢能為善的有力口號(hào)。

我想，司馬遷之為司馬遷，《史記》之為《史記》，人有俠氣，書有俠氣，實(shí)與這種人生經(jīng)歷有關(guān)。一帆風(fēng)順，缺乏人生體驗(yàn)，要當(dāng)歷史學(xué)家，可以；但要當(dāng)大歷史學(xué)家，難！我認(rèn)為，“大歷史”的意義就在通古今，齊生死。以個(gè)人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語中發(fā)點(diǎn)感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評(píng)史，絕不亂摻乎。對(duì)司馬遷的贊語和文學(xué)性描寫，我很欣賞。因?yàn)榍『檬窃谶@樣的話語之中，我們才能窺見其個(gè)性，進(jìn)而理解他的傳神之筆。例如，在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項(xiàng)羽也不失英雄相。就連當(dāng)時(shí)的，他也會(huì)說“不欺其志，名垂后世”；就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會(huì)描寫其臨死之際，父子相哭，遙想當(dāng)年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂。很多“大人物”寫得就像“小人物”一樣。同司馬遷的“發(fā)憤著書”有關(guān)，《李將軍傳》也值得一讀（有趣的是，它是放在《匈奴傳》和《衛(wèi)將軍傳》的前邊）。他講李陵之禍，著墨不多，對(duì)比《漢書》，好像一筆帶過。這種省略是出于“不敢言”還是“不忍言”，我們很難猜測(cè)。但他在贊語中說：傳曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，其李將軍之謂也？余睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠信于士大夫也？諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。

司馬遷選擇了忍辱負(fù)重，他也因此實(shí)現(xiàn)了他的治史理想，從而為后人所敬仰。如果他當(dāng)初不堪受辱，那會(huì)留下一個(gè)多大的遺憾啊。

有時(shí)候活著要比死亡承受更大的痛苦和折磨，需要更大的勇氣和智慧。如果伍子胥、司馬遷他們一死了之，歷史將會(huì)因之而失色不少。有時(shí)候死亡要比活著更有意義，因?yàn)槭乱阎链?，無可挽回，唯有一死既可了卻此恨，又可以驚醒沉醉的世人。

看《史記》有感 篇3

燈下讀《史記》，當(dāng)讀到荊軻刺秦的故事時(shí)，不禁撫卷長(zhǎng)思，感慨不已。

閉上雙眼，靜靜品味著這個(gè)千百年流傳久遠(yuǎn)的故事，心潮澎湃，熱血烈烈。窗外，大風(fēng)呼號(hào)，偶然夾雜低沉的雷聲。一道閃電劃進(jìn)狹小的書屋，燈下的我，瞑目而坐，恍然間走向那遙遠(yuǎn)的故事中……

天空布滿了厚厚的烏云，如同千噸巨鼎系在毫發(fā)之上，危懸在我的心頭;瑟瑟秋風(fēng)，如同封存了千萬年的寒冰，令我手足冰涼。

我是荊軻，是此番前去刺秦的俠客，亦是拯救大燕國的勇士!

我雖非燕國的子民，卻胸懷著一顆報(bào)效燕國之心。如今，秦欲亡我大燕，置大燕于岌岌可危之地，大丈夫，豈能坐視不管!

我憤怒的心如同深埋在火山底滾燙的熔漿，帶著大燕子民的滿腔熱血，帶著他們的國仇家恨，帶著千萬戰(zhàn)死沙場(chǎng)的燕兵的英魂沖了出來，沖碎了懸掛在我心頭上的千噸巨鼎，融化了令我寒戰(zhàn)的萬年寒冰!

舞陽手持地圖卷，緊跟在我身后。我手捧著將軍樊於期頭顱的鐵函，心情低沉。樊將軍，你雖是秦國的叛將，卻是大燕的烈士，你為了此番刺秦的行動(dòng)能夠成功，竟不惜拔劍自刎，你用你那沾滿了自己鮮血的利劍，宣告世人：你非貪生怕死怕死之輩!你用你的軀殼告訴我：人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山!

身上穿戴著白色衣帽的太子丹等人前來為我送別，那白色的衣帽，在這蕭瑟秋景中，格外顯眼。我深知，此番無論成敗，定是有去無還，他們既是與我送別，亦是與我訣別……

在這烽火連天的歲月里，我早已將生死置之度外，對(duì)我而言，生亦何歡，死亦何懼!

但，我也有著血肉，在這生命最后一程，我又何嘗無半點(diǎn)留戀之情?我昂首望了望天空，依舊烏云密布，仿佛同此時(shí)我的心情一般，壓抑而又惆悵……我感到空氣在凝固。

一曲筑音激越而起，方才密布的烏云漸漸被撥散開來，南飛的雁排成“人”字緩緩飛過。我的知音高漸離此時(shí)正在河岸旁為我送別。我含著淚，環(huán)視著四周為我送別的人，欲言又止。沉默了片刻，我忽然和著漸離的節(jié)拍，昂首挺胸，對(duì)著秦地的方向，引吭高歌：

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!

唱罷，飽含在眼里多時(shí)的淚水奪眶而出，兩行熱淚順著臉頰滴在了燕國的這片土地上，前來為我送別的人也紛紛留下了眼淚，漸離更是痛哭失聲，甚至連兩岸的悲鳥也同我們一樣，對(duì)著古木，幽幽哀鳴……

渡過冰寒的易水，我同舞陽來到了河對(duì)岸。懷著一份留戀，我回首望了望：天是那么的藍(lán)，兩只欲南飛的孤雁在燕城上來回盤旋著，久久不肯離去。遠(yuǎn)山如黛，遍地霜寒。送行的人群依依相隨，白衣如雪。筑音轉(zhuǎn)為低咽，悲壯而凄惻。

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看《繁星》有感700字精選

文檔的好壞是由我們自己來決定的，在撰寫之前可以借鑒一些優(yōu)秀的范文，范文的寫作思路能夠幫助到我們，趕緊行動(dòng)起來，一起學(xué)習(xí)范文吧！下面的內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理的看《繁星》有感，相信會(huì)對(duì)你有所幫助！

看《繁星》有感 篇1

繁星閃爍著深藍(lán)的太空，何曾聽得見它們對(duì)語？沉默中，微光里，它們深深的互相頌贊了。

這是《繁星》里的第一首詩，當(dāng)我讀過后就覺得美，人性，柔和。雖然不是激昂的類型，但卻如夏夜里的一支催眠曲安撫人的心靈。冰心就是這樣的一個(gè)人，她愛母親，愛大自然，還愛大海。在《繁星》里，雖都是些零碎的篇兒，但卻實(shí)寫出了人心靈深處細(xì)膻的地方，讀起來就會(huì)入境，入情。什么也不知了?！斗毙恰窙]有頌贊黎明，朝陽，卻頌贊了夕陽無限好，大海和星星。

我的朋友！起來罷，晨光來了，要洗你的隔夜的靈魂。這首詩出現(xiàn)了晨光，其實(shí)是新的一天的代表，告訴我們不要對(duì)昨天的事太多的去憂愁，面對(duì)今天新一輪的太陽。但是千萬不要忘記歷史，那等于背叛。

冰心的《繁星》沒有描寫高山大海，而寫了細(xì)微中的細(xì)微，雖沒有抒情時(shí)澎湃的語句，卻有如山泉淙淙流淌。在這些平緩的句子里卻一語道破一些深?yuàn)W的東西，好像一本哲學(xué)書，只有看書像歌德那樣說的：用兩只眼睛的人，才能探個(gè)究竟。

零碎的，是學(xué)海中的一點(diǎn)浪花罷；然而它們是光明閃爍的，繁星般嵌在心靈的天空里。這是繁星里的一句話，也是我想說的，這些零碎的篇兒卻實(shí)使人回味無窮，它能涌出意外的思潮，創(chuàng)造神奇的文字。

《繁星》這是一本好書，《繁星》溫柔的無可言說。將歌頌?zāi)笎?，吟誦自然，珍視童心，三者交融在一起，經(jīng)過三個(gè)孩子的鑒定，凝聚成了《繁星》，這是我的感受。

看《繁星》有感 篇2

他的愿望終究如愿以償，懂得拼寫漢字了，交到好多朋友了;雪花，依舊飄落。我真想對(duì)我這位釣魚迷爺爺說聲"謝謝。再說應(yīng)聘者，都是社會(huì)的精英，都有不凡的學(xué)歷，有的甚至留學(xué)于太陽系以外的知名學(xué)府;上次我前面的`和我后面的男生在傳字條，無意中，字條正中拋中我，我揀起來，他們的眼睛嘴巴張得比柿子還大。

利用寒假，我讀了冰心奶奶的《繁星·春水》。書里，都是不同題材的散文，集中于對(duì)親情之愛、人類之愛、大自然之愛以及兒童的謳歌，這些散文就像是愛的哲學(xué)，滋潤(rùn)著我們心田，凈化著我們的心靈。讀著這些零零散散的文章，使我有了沁人肺腑、清新溫暖的感覺。

讀著讀著，我仿佛聞到一陣清香。哦，那是愛的筆墨散發(fā)出來的墨香。我一口氣讀完這本書，其中這句話讓我受益匪淺："成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。"

這慷慨激昂的文字，讓我領(lǐng)悟了很多很多。人們總說：科學(xué)家真?zhèn)ゴ?，發(fā)明了這么多東西，給我們生活帶來方便。然而，大家卻看不到他們當(dāng)初做的實(shí)驗(yàn)不被人看好，那些輕蔑的眼神、嘲諷的話語都曾深深地刺痛著科學(xué)家們，但他們把這些都拋在了腦后，終于，通過自己的那份執(zhí)著，證明了自己的實(shí)力，也告訴人類那些遙不可及的事只要通過努力，終會(huì)成功。我由衷地贊嘆這份執(zhí)著的精神、努力的過程。像這樣的智言慧語書中還有很多。

我認(rèn)為《繁星·春水》這本書就像是一盞明燈，指引著我們前進(jìn)的路程，凈化心靈;就像是一位高人的指點(diǎn)，讓我們懂得真善美;就像是媽媽的叮嚀，讓我們倍感親切。

冰心奶奶濃濃的愛意久久地溫暖著我們，她和她的著作也會(huì)永遠(yuǎn)的活在我們的心靈深處。

看《繁星》有感 篇3

閱讀對(duì)我們有好處。寒假期間，學(xué)校組織我們上網(wǎng)學(xué)習(xí)。看了冰心奶奶的《繁星春水》，感觸很深。

里面的內(nèi)容是冰心“隨時(shí)隨地的想法和回憶”。這兩本書含蓄雋永，富有哲理，很受大家歡迎，所以成為了教育部《中學(xué)語文教學(xué)大綱》的指定書目。

不知道什么時(shí)候，我心里有了對(duì)詩歌的向往。于是，帶著一種少年特有的瘋狂，這種“碎片化的思想”被屏蔽了。突然毫無疑問，冰心作為一個(gè)從一些家庭上學(xué)的女孩是幸運(yùn)的。從小安逸的家庭生活和長(zhǎng)期受文學(xué)影響的生活

環(huán)境，使得繁星春水的字里眉間都流露出對(duì)“理想生活”的渴望：樸實(shí)的母愛，純真的童趣以美妙的自然都化作了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的詩詞。沒有華麗的詞藻，沒有嬌柔的造作，一切都從細(xì)微中透出作者深厚的文學(xué)功底。“母親?。≈闼榈钠獌?，你能看看么？”這些字，在以前，以隱藏在你的心里?！薄斗毙谴核抵泻艽笠徊糠侄际敲鑼懩笎鄣模蛺偟念伾?，循循漸透，這些都讓冰心一直以母親為榜樣。平凡的母愛讓冰心感受到了人的確是“人生唯一可靠的避難所”。于是，對(duì)母愛的頌揚(yáng)自然而然的就成了詩集的一大主旨。如果說，對(duì)母愛的贊美詩一種深重的流露，那么對(duì)童年的歌頌則是另一種心情的獨(dú)白。畢竟，繁星純水中的作品大都由冰心二十歲前寫的。那時(shí)候，不能說已經(jīng)完全脫離了兒時(shí)的夢(mèng)想，一種新近萌發(fā)的對(duì)新生物的崇高于自信便在詩中潛滋暗長(zhǎng)。讓人讀后對(duì)生民的柔弱或頑強(qiáng)都有一攬?zhí)煊?。于是，在真切中感受到了活力?！拔覐牟环Q自己是詩人”，也許正是這一點(diǎn)，才使讀者在盡情領(lǐng)略文學(xué)的樂趣時(shí)，有不拘謹(jǐn)?shù)南蜃屗枷胫匦逻_(dá)到一個(gè)高度的原因之一吧！

看《繁星》有感 篇4

著名女作家冰心所著《繁星春水》。雖然沒有華麗的詞語，但也似乎讓人捉摸不透，又能流露出深深的感情，而且它有種語言的魅力，不僅僅是因?yàn)檎Z句的精煉，能把一篇篇文章濃縮成一首首優(yōu)美的詩，更因?yàn)樗鼥V的詩意，留給我們遐想的余地，讓我們感到詩人細(xì)膩的心情。翻開書，里面的文字立刻吸引了我。此詩集中，冰心以母愛、童真和對(duì)大自然的歌頌為主題，它的語句時(shí)而婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅，時(shí)而高昂激越；每一個(gè)字眼都蘊(yùn)含著那樣深的含義，在這幾句簡(jiǎn)短的話里看來，在她眼里母愛偉大無窮，她可以為了母親拋棄一切的身外之物。她也非常熱愛孩子，因?yàn)楹⒆訐碛屑儩崯o瑕的心靈。純靜之美，讀這些小詩，似乎很親切。因?yàn)楸膶⒋笞匀恢凶罴冏畋旧质制胀ǖ臇|西用輕淡優(yōu)雅的詩句表現(xiàn)出來，不加以任何人為的修飾，不添以任何華美的詞句；帶著一絲溫柔的憂悠，或一些深深的內(nèi)在美，在那娓娓道來的詩句中，滿含了詩人對(duì)生活的熱愛，是她冰清玉潔之心的再現(xiàn)。

冰心她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心的詩集，我讀懂了母愛。

冰心的詩含蓄深刻，字里行間透漏著作者的獨(dú)具匠心。我無法給生命定義，因?yàn)椋總€(gè)人對(duì)生命的感悟都是不同的?？偠灾?，生命是短暫的，我要好好學(xué)習(xí)冰心的語言，珍惜自己的生命，努力地追求，去奮斗，去拼搏！有付出，必定有收獲，讓我們通過自己的努力使自己的生命發(fā)出耀眼奪目的光芒吧！

看《繁星》有感 篇5

“我從不肯妄棄了一張紙，總是留著留著……”你知道這是誰寫的嗎？沒錯(cuò)，這正是我最崇拜的冰心奶奶在1923年8月27日在太平洋舟中給母親寫的一首詩《紙船》。

《紙船》出自于冰心奶奶的詩集《繁星 春水》。這首詩表達(dá)了作者對(duì)母親的懷念。這就能看出冰心女士認(rèn)為“母親”是博大無邊，偉大無窮。像這樣的詩冰心奶奶還寫了很多，

如：“母親呵！天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到他的巢里；心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里?！?這些短短的小詩都能表現(xiàn)出詩人真摯熱烈的情感，對(duì)母親的熱愛?？晌疫@才知道母愛的偉大。作文

聰明人，拋棄你手里幻想的花吧！她只是毫無縹緲的，反分卻你眼底的春光?！痹姼杓?，我最欣賞的就是這首詩了。我從前就是個(gè)愛幻想的人，天天沉迷于對(duì)未來的幻想，而不能明智地改善現(xiàn)在。我小時(shí)都會(huì)幻想自己的未來多么的成功，多么一帆風(fēng)順、無與倫比，但那僅僅就是幻想中的開得一朵尤其艷麗而遙不可及的花兒，不是現(xiàn)實(shí)，我那時(shí)學(xué)習(xí)就是因?yàn)椤皭巯攵粣圩觥弊兊靡稽c(diǎn)也不用心，成績(jī)也是日益地跟不上。

天天幻想，很多時(shí)候會(huì)與難得的大好機(jī)會(huì)擦肩而過，我記得是我二年級(jí)的時(shí)候，數(shù)學(xué)計(jì)算比賽，其他同學(xué)全都躍躍欲試，積極準(zhǔn)備著，而我卻想象自己一定會(huì)有好成績(jī)，到了比賽時(shí)，一看試題，就傻眼了，大部分同學(xué)都上榜了，我卻一鼻子灰，那時(shí)是追悔莫及呀喜愛幻想，而沒有一點(diǎn)意向想努力去爭(zhēng)取現(xiàn)時(shí)中真正香味撲鼻的花，那就只是一場(chǎng)毫無意義的白日夢(mèng)！我們都應(yīng)該把幻想的花扔掉，去摘真的鮮花！

《繁星春水》這篇小說給我的啟迪很大，它告訴我人類對(duì)愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對(duì)待人生……這些使我被冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。

我好佩服冰心奶奶?。?/p>

看《繁星》有感 篇6

冰心一生信奉于“愛的哲學(xué)”。所以便有了《繁星春水》。以母愛、自然、童真為主題，以幽柔的語氣訴說了“愛的哲學(xué)”。

讀《繁星春水》就是讀冰心的思想。那字里行間透露出的，不是作者的真思想、真性情嗎?

她說;詩人，是世界幻想上最大的快樂，也是事實(shí)中最深的失望。簡(jiǎn)單的一句話，便把人的思想引到現(xiàn)實(shí)?；孟肱c事實(shí)，快樂和失望。不正相反嗎?難到不應(yīng)該細(xì)讀《繁星春水》嗎?她如世界上最偉大的導(dǎo)師，擁有母愛的真，童真的善，自然的美。引你走向心靈的深處，凈化那心靈的污點(diǎn)。

領(lǐng)悟“愛的哲學(xué)”……

我為什么而活著?我想是為了責(zé)任吧，為了我們各自的責(zé)任!也許有的人稱這為借口，但我并不否認(rèn)，畢竟人活著就一直在找各種各樣的借口。我的借口就是責(zé)任，是的。

如果這地球上的人都死掉了，那這地球該有多寂寞啊!我是個(gè)怕寂寞的孩子，所以我活著呢，也許這就是責(zé)任。

責(zé)任，你告訴我為什么生命這東西會(huì)讓人有種畏懼感，可我不是一個(gè)懦弱的孩子啊，但我會(huì)很害怕，也許活著真的需要勇氣吧。

活著的路上無數(shù)次的際遇與我相視一笑然后淡然地從我眼前飄了過去，我抓不住它的手，一如我抓不住生命的源頭，于是失望了自己。然后再告訴自己應(yīng)該執(zhí)著的走下去，這就是責(zé)任!

是的，責(zé)任，我要驕傲地走下去!

活著，責(zé)任。

看《藍(lán)鯨眼睛》有感600字精選

書寫文章是我們平時(shí)都要嘗試的，為了完成某一項(xiàng)任務(wù)我們有時(shí)會(huì)需要借鑒范文。好的范文可以讓你的工作更加輕松更加便捷，在寫范文需注意哪些細(xì)節(jié)？由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“看《藍(lán)鯨眼睛》有感”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

看《藍(lán)鯨眼睛》有感【篇1】

寒假，我讀了《藍(lán)鯨的眼睛》，這本書主要講述了：傳說藍(lán)鯨的眼睛可以讓失明的人重獲光明，于是，一個(gè)年輕人，為了讓村子里資歷，年齡最老的老漁民的孫女重獲光明，便將藍(lán)鯨的一只眼睛取了出來，給了小女孩，從此，小女孩的眼睛亮了起來。失去眼睛的藍(lán)鯨開始傷害下海捕魚的村民，為了挽救村民，年輕人在藍(lán)鯨面前自殺。事后，藍(lán)鯨不再傷害漁民，并將自己的眼睛送給女孩。

合上書本，我的久久不能平靜。我十分佩服這個(gè)勇敢、善良的年輕人，他一開始為了小女孩重獲光明犯下了錯(cuò)，但當(dāng)漁民被傷害時(shí)，他卻挺身而出，用生命來平息藍(lán)鯨的怒火，同時(shí)，我也很欣賞藍(lán)鯨寬容大度，小女孩兒純潔善良的美好品質(zhì)。

開始讀這個(gè)故事時(shí)，我非常同情藍(lán)鯨，認(rèn)為年輕人不能因?yàn)橐粋€(gè)生命而去傷害另一個(gè)生命，但看到年輕人自殺那一段時(shí)，我對(duì)他的看法有了改變，他是勇敢，有擔(dān)當(dāng)?shù)?，?dāng)藍(lán)鯨傷害漁民時(shí)，他沒有選擇逃避，而是勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，不惜用生命的代價(jià)來贖罪，藍(lán)鯨也是值得欣賞的，它寬容，懂得奉獻(xiàn)，能把自己視為比生命還重要的送給小女孩，這正是它值得欣賞的地方。還有一個(gè)片段：小女孩兒寧愿重回黑暗，也要把眼睛還給藍(lán)鯨，我認(rèn)為小女孩十分善良。

俗話說：眼睛是心靈的窗戶，正因?yàn)樾∨ⅰ⑺{(lán)鯨有一顆美好的心靈，她們才有如此美麗的眼睛。

看《藍(lán)鯨眼睛》有感【篇2】

《藍(lán)鯨的眼睛》是一本散文集，里面有寶塔花、白云、小霸王龍、藍(lán)鯨的眼睛、三只兄弟鼠、長(zhǎng)頭發(fā)獅子等許多有趣的童話故事，其中我最喜歡的就是《藍(lán)鯨的眼睛》了。

這個(gè)故事主要講了：如果得到了藍(lán)鯨的眼睛，就可以讓失明的人重新獲得光明。一個(gè)勇敢的年輕人，為了讓一個(gè)弱視的女孩能夠重新獲得光明，就將藍(lán)鯨的一只眼睛取了出來。失去了眼睛的藍(lán)鯨開始瘋狂地報(bào)復(fù)漁民們。雖然女孩得到了光明，但當(dāng)這個(gè)女孩得知那是藍(lán)鯨的眼睛時(shí)，竟然選擇了把好不容易得到的光明還給藍(lán)鯨。為了平息藍(lán)鯨的憤怒，少年獨(dú)自一人乘船出海，以自己的鮮血和生命，撫慰了心靈受傷的藍(lán)鯨，但是少年自己卻再也回不來了。

讀了這個(gè)故事，使我明白了兩個(gè)道理：一、在生活中，當(dāng)有人犯了錯(cuò)時(shí)，我們不能只是不停地指責(zé)他，而要試著用寬廣的心胸去包容他，多站在他的角度去思考。同時(shí)，犯了錯(cuò)誤就要大膽地面對(duì)，勇敢地承擔(dān)，并且要及時(shí)改正。二、年輕人用他自己的生命撫慰了藍(lán)鯨，這種獻(xiàn)身的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。

看《藍(lán)鯨眼睛》有感【篇3】

今天，我靜靜地讀了《藍(lán)鯨的眼睛》這個(gè)凄美的童話故事，不由得深陷其中，感受頗深。

“橙色的月亮上偶爾拂過絲絲云縷，寧靜而端莊。黑藍(lán)的夜空里釘滿了星星，深遠(yuǎn)而冰冷。深藍(lán)的大海，緩緩地起伏，透著呼吸……”故事就從這里拉開了序幕。一位年輕人為了幫助一個(gè)即將失明的女孩，摘取了藍(lán)鯨的一只眼睛。因?yàn)樗{(lán)鯨的眼睛是靈魂之光，可以讓失明的人重見光明。愛護(hù)眼睛勝于自己生命的藍(lán)鯨，失去了寶貴的眼睛后，既痛苦又憤怒，開始瘋狂地報(bào)復(fù)當(dāng)?shù)貪O民。小女孩的眼睛重獲光明了，但當(dāng)她知道那是藍(lán)鯨最寶貴的眼睛后，卻要放棄來之不易的光明，選擇守在海邊，希望能夠把眼睛還給藍(lán)鯨。年輕人認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，獨(dú)自一人乘船出海，在藍(lán)鯨面前結(jié)束了自己的生命以平息藍(lán)鯨的憤怒。盡管藍(lán)鯨為失去眼睛而痛苦絕望，但當(dāng)它看到倒在血泊中的年輕人并了解事情的經(jīng)過后，便平息了怒火，原諒了年輕人，并把寶貴的眼睛留給了失明的`小女孩。在深藍(lán)的大海里，一只獨(dú)眼藍(lán)鯨時(shí)常唱著寧靜而深遠(yuǎn)的歌……

文中溫順寬容的藍(lán)鯨和清純善良的小女孩都給我留下了深刻的印象，而年輕人的表現(xiàn)則是深深地震撼了我的心靈。年輕人是善良的：他是為了幫小女孩重見光明，才冒險(xiǎn)去大海摘取了藍(lán)鯨的一只眼睛。善良的年輕人犯錯(cuò)了：他在幫助小女孩恢復(fù)光明的時(shí)候，同時(shí)也深深地傷害了與人類和諧相處的藍(lán)鯨。年輕人是知錯(cuò)就改、勇于承擔(dān)的：當(dāng)藍(lán)鯨由于憤怒而報(bào)復(fù)漁民時(shí)，年輕人沒有逃避，而是用自己的鮮血和生命彌補(bǔ)了過錯(cuò)，平息了藍(lán)鯨的怒火。年輕人雖然犯了錯(cuò)，但他善良、知錯(cuò)就改和勇于承擔(dān)的品格值得我們尊敬和學(xué)習(xí)。

生活里每個(gè)人都有無意中犯錯(cuò)的時(shí)候，但犯錯(cuò)后我們不能選擇逃避，要像年輕人一樣，勇敢地承擔(dān)起自己該負(fù)的責(zé)任并及時(shí)改正，這樣才能重獲大家的認(rèn)可和尊重。

看《藍(lán)鯨眼睛》有感【篇4】

今年夏天，我們班主任推薦了一個(gè)“童話”。是幾個(gè)小故事，但是在這一堆小故事里，只有一個(gè)，——《藍(lán)鯨的眼鯨》作為標(biāo)題。

《藍(lán)鯨的眼睛》是一部童話集，生動(dòng)有趣，感人至深，神秘莫測(cè)，色彩斑斕，人情味，美麗善良。因?yàn)橐槐緯镉心敲炊喙适?。主要是《藍(lán)鯨的眼睛》。

《藍(lán)鯨的眼晴》主要講的是海里一只藍(lán)眼睛的藍(lán)鯨。因?yàn)槊刻焱砩?，?dāng)月亮和星星出來的時(shí)候，它都要用月亮和星星洗掉污染。長(zhǎng)期以來，臟眼睛逐漸變得像水晶一樣明亮，透明，藍(lán)色，對(duì)藍(lán)鯨特別好。但是，在一個(gè)漁村，因?yàn)槿藗冎浪{(lán)鯨的眼睛治療眼睛疾病，一次偶然的機(jī)會(huì)，一位老漁夫的孫女雙眼患了“絕癥”，視力一天比一天弱，家人很擔(dān)心。但是有一個(gè)年輕人非常想要藍(lán)鯨的眼睛，于是他愚蠢地在晚上駕著漁船，愚蠢地拿起魚鉤，找到了藍(lán)鯨，愚蠢地刺傷了藍(lán)鯨的眼睛…

藍(lán)鯨“哦”了一聲，感到眼睛劇痛，于是迅速潛入水中.然而他的眼睛被勾了出來，年輕人沒有得到，卻被沖走了，隨風(fēng)而逝。

這眼光飄到了一個(gè)漁村，恰好是盲女的爺爺?shù)臐O村！

哇！藍(lán)鯨的眼睛被沖上了岸，盲女的眼睛是黑的，但是一束藍(lán)光在閃耀，指引著她走向藍(lán)光，盲女慢慢向它走去，一，二，三！她擁抱著藍(lán)光，那是藍(lán)鯨的眼睛。女孩擁抱他們時(shí)，眼睛突然亮了起來。爺爺看到了，對(duì)孫女說：“藍(lán)鯨每天用月亮和星星洗眼?！惫媚锫犞犞?，天天捧著，白天看海，晚上把眼睛從星空上洗掉。藍(lán)鯨的眼睛又亮了。

那個(gè)年輕人呢？知道藍(lán)鯨被尊為神，我知道我不應(yīng)該這么愚蠢。又一次，晚上開著漁船，發(fā)現(xiàn)藍(lán)鯨跳海，拿刀自盡.但是小女孩期待著藍(lán)鯨一天天帶走她的眼睛。有一天，藍(lán)鯨撞上了漁村，爺爺想讓藍(lán)鯨死，于是趁孫女睡覺的時(shí)候，把眼睛埋在了村長(zhǎng)的身上。女孩意識(shí)到自己的眼睛不見了，就問爺爺，爺爺說是在村長(zhǎng)那里，自己去找吧。當(dāng)女孩在黑暗中到達(dá)村長(zhǎng)時(shí)，她開始挖掘，她的手在流血。終于挖出了藍(lán)鯨的眼睛。淚水沖走了眼睛上的泥土。她爬上石頭，舉起它，讓藍(lán)鯨尋找她的眼睛。但是最后藍(lán)鯨還是把眼睛給了女孩！

故事告訴我，藍(lán)鯨有一雙美麗的眼睛，但不應(yīng)該像年輕人一樣貪婪，而應(yīng)該像女孩一樣善良，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記自己的本性。

看《藍(lán)鯨眼睛》有感【篇5】

今天，我讀了一本名叫《藍(lán)鯨的眼睛》的書，它是著名兒童作家冰波寫的。這本書生動(dòng)有趣，情節(jié)引人入勝，看了讓人回味無窮。

這是一個(gè)非常感人的故事：在海里有一只神圣的藍(lán)鯨，它把它的眼睛看得比生命還重要。一個(gè)貪婪的漁民，乘著船，拿著鉤去挖藍(lán)鯨的眼睛，雖說是成功了，但他也倒了霉，藍(lán)鯨的眼睛被一個(gè)幸運(yùn)的視力非常不好的小女孩拿到了，通過藍(lán)鯨的眼睛，小女孩的視力又漸漸好轉(zhuǎn)起來，可為了不讓藍(lán)鯨再在海上搗亂，爺爺瞞著她把藍(lán)鯨的眼睛埋了起來，最終，小女孩憑著直覺找回了藍(lán)鯨的眼睛，并將它還給了藍(lán)鯨，但她的視力卻還像擁有藍(lán)鯨的眼睛時(shí)那么好，爺爺說是藍(lán)鯨把眼睛送給了小女孩……

在這個(gè)故事中，漁民的貪婪和小女孩的善良形成了鮮明的對(duì)比，漁民令人憎惡，小女孩使人敬佩，我們要向小女孩學(xué)習(xí)，擁有一顆善良純潔的心。

這個(gè)故事告訴我們，如果世界上的人都沒有愛心，沒有善良的一面，那世界不就會(huì)變成冷酷無情的嗎？所以，我們要做一個(gè)善良的人，從小事做起。同時(shí)，我們要知道，不是我們的東西，并不要去和擁有者爭(zhēng)搶，那樣只會(huì)讓自己的心變得更冷酷，會(huì)失去很多朋友。

看《藍(lán)鯨眼睛》有感【篇6】

從窗隔離吹進(jìn)一陣帶腥味的風(fēng)，“嗚—嗚—嗚—”海面上飄來一陣悠長(zhǎng)而悲涼的歌，是誰在哭泣？哦！是海里的藍(lán)鯨哭了。它為什么哭了呢？事情是這樣的。

一個(gè)貪心的年輕人為了得到世上僅有的“寶石”——藍(lán)鯨的眼睛。不惜一切代價(jià)，挖掉了藍(lán)鯨的一只眼睛，而引起了異常不可避免的，令人痛心疾首的可惡的事情……為野心和貪欲，為了滿足自己的欲望，不惜一切代價(jià)，不眨一下眼睛，殘忍地去傷害一下從來不作惡的藍(lán)鯨，即使原來的眼睛有多么美，多么高，多么神奇寶貝……小女孩失去光明后，很想恢復(fù)光明。她對(duì)光明強(qiáng)烈的渴望感動(dòng)了上帝。再偶然間，她得到了藍(lán)鯨的眼睛，使她恢復(fù)了光明。它十分喜悅?？僧?dāng)她聽到藍(lán)鯨在為失去自己的眼睛哭泣時(shí)，她的心頓時(shí)涼了半截，她不愿意將自己的.快樂建立在別人的痛苦上，于是，她毅然把眼睛還給了藍(lán)鯨。小女孩的做法感動(dòng)了藍(lán)鯨，也感動(dòng)上帝。藍(lán)鯨最后將自己的眼睛留給了小女孩，自己的靈魂則上了天堂?，F(xiàn)在，這雙眼睛已被玷污，它已蒙上了一層陰影。此時(shí)，這雙眼睛已不再奪回，而是充滿了對(duì)人類的憎恨，對(duì)世界的抱怨，對(duì)世界萬物的惋惜與悲哀……

多么可怕的故事，多么殘忍的手段，人們的心靈失去了良知，人們美麗的身姿抹上了一層黑漆。醒來吧！失去導(dǎo)航的人類，重新找回善的起點(diǎn)，重新領(lǐng)略善與愛、美與樂的真諦。

關(guān)于看《了不起的蓋茨比》有感1000字精選12篇

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看《了不起的蓋茨比》有感 篇1

很后悔現(xiàn)在才讀這本書，但是一想到?jīng)]有錯(cuò)過這本書，也就淡然了。

也許每個(gè)人都和蓋茨比一樣對(duì)于生活，愛情心中都有一個(gè)美好的幻想。即使現(xiàn)實(shí)把自己折磨的殘破不堪，也不會(huì)輕易放棄心中理想的世界。年輕時(shí)的蓋茨比和黛茜深深相愛，但是自己貧寒的家境和養(yǎng)尊處優(yōu)的黛茜門不當(dāng)戶不對(duì)，這樣的現(xiàn)實(shí)讓蓋茨比心中的幻想第一次破滅。然而他并沒有被現(xiàn)實(shí)打敗，懷揣著對(duì)黛茜的愛和對(duì)理想憧憬，他發(fā)誓要成為百萬富翁，滿足物質(zhì)女黛茜，以便和她長(zhǎng)相廝守。但是一個(gè)人即使非常的優(yōu)秀，萬分的努力，也不大可能短時(shí)間成功。蓋茨比的地位和財(cái)富，在黛茜結(jié)婚五年后才取得，黛茜和湯姆結(jié)了婚，她沒有等他。

五年后的蓋茨比無疑是成功的，不過人都是不幸的，總是會(huì)有煩惱，成功者也不例外。他們鶴立雞群，站在眾人之上。有的由于沒有對(duì)手會(huì)感到孤獨(dú)，有的希望有人分享這份成功。蓋茨比無疑是后者，他深愛著黛茜，沒有她，這一切所謂的成功也就沒有意義，因?yàn)樵谒孟氲拿篮檬澜缰校燔缡侵鹘?，其他的只是陪襯。來來往往的人在他豪堡中穿梭，盛宴的狂歡聲與光彩奪目的燈光直到深夜才會(huì)慢慢褪去。所有的這些都是為了讓黛茜看見，看見現(xiàn)在的他是多么的成功，如何的富有;看見現(xiàn)在的他有足夠的金錢和地位滿足她;看見現(xiàn)在的他是如何的愛她!最終在黛茜表弟尼克的幫助下，讓黛茜看到了這一切，她所流露的激動(dòng)與熱淚也使蓋茨比深深地感到黛茜也愛他。

黛茜的丈夫湯姆生性暴虐，做了種種對(duì)不起黛茜的事，和情婦威爾遜夫人越軌之事不僅不諱莫如深，還搞得幾乎所有人都知道。黛茜很絕望，但是她又能怎樣，歇斯底地大吼大叫，可是這是她自己選擇的丈夫。

然而蓋茨比的再次出現(xiàn)重新點(diǎn)亮了這個(gè)絕望女人的心，毫不掩飾的流露著對(duì)蓋茨比的愛。這一切也讓蓋茨比無比堅(jiān)信他心中的世界就在眼前，即使他不愿意相信黛茜的熱淚中流露的除了愛戀之外還有金錢。然而這一切全在尼克的眼里，他看見了黛茜已經(jīng)不是蓋茨比深愛的那個(gè)黛茜了，更不是他幻想世界中的黛茜。

看《了不起的蓋茨比》有感 篇2

如果打算愛一個(gè)人，你要想清楚，是否愿意為了他，放棄如上帝般自由的心靈，從此心甘情愿有了羈絆。———《了不起的蓋茨比》

這是美國作家菲茨·杰拉德的作品。小說中的“我”名叫尼克。

尼克的表妹黛西5年前愛上了軍人蓋茨比，他們居住在美國中西部，因?yàn)樨毟F，蓋茨比沒能和黛西結(jié)婚，結(jié)果，黛西嫁給了富家子弟湯姆·布坎農(nóng)。蓋茨比只好投身于第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)。湯姆的情婦是汽車修理行老板喬治·威爾遜的太太茉特爾。

蓋茨比在戰(zhàn)爭(zhēng)中一帆風(fēng)順，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，他已是一名上校軍官了。戰(zhàn)后他利用各種手段聚積了大量的財(cái)富，并打聽到黛西居住的地方，便在她的居所對(duì)面買下一棟非常豪華、漂亮的別墅。為了引起黛西的關(guān)注，每逢周末，他都要在自己的別墅舉辦盛大的晚會(huì)，邀請(qǐng)各方名流參與助興。

在尼克的幫助下，他和黛西終于重逢。他向黛西表示自己仍然愛著她，黛西也羨慕他的財(cái)富。湯姆無法忍受蓋茨比的挑戰(zhàn)，當(dāng)著黛西的面指責(zé)蓋茨比的財(cái)富是不義之財(cái)。從而使黛西的思想感情發(fā)生逆轉(zhuǎn)，毫不理會(huì)蓋茨比的辯白。

回家路上，湯姆堅(jiān)持要和蓋茨比調(diào)換汽車駕駛，蓋茨比只好駕駛湯姆的那輛黃色汽車。原來坐在車上的黛西提出要親自開車，蓋茨比把車子交給她駕駛，結(jié)果將湯姆的情人茉特爾撞死。蓋茨比極力替她掩飾，希望她從此能夠回心轉(zhuǎn)意，然而，他還是失望了。黛西和湯姆設(shè)下圈套，向茉特爾的丈夫威爾遜誣告蓋茨比，說他老婆是被蓋茨比撞死的。失去理智的威爾遜趁蓋茨比不注意，開槍將其打死，然后飲彈自盡。

布下圈套之后，黛西和湯姆就遠(yuǎn)走高飛、逃之夭夭，置蓋茨比生死不顧。

小說篇幅不大，故事情節(jié)也不甚曲折離奇，但是它卻獲得很高的評(píng)價(jià)。二十世紀(jì)二十年代的美國，空氣里彌漫著歡歌與縱飲的氣息。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，窮職員尼克闖入了揮金如土的大富翁蓋茨比隱秘的世界，驚訝地發(fā)現(xiàn)，他內(nèi)心惟一的牽絆竟是對(duì)河岸那盞小小的綠燈——燈影婆娑中，住著心愛的女神黛西。然而，冰冷的現(xiàn)實(shí)容不下縹緲的夢(mèng)，到頭來，蓋茨比心中的女神只不過是凡塵俗世的物質(zhì)女郎。當(dāng)一切真相大白，蓋茨比的悲劇人生亦如煙花般，璀璨只是一瞬，幻滅才是永恒。一闋華麗的“爵士時(shí)代”的挽歌，在菲茨·杰拉德筆下，如詩如夢(mèng)，在美國當(dāng)代文學(xué)史上留下了墨色濃重的印痕。蓋茨比為了久久地抱著的一個(gè)夢(mèng)而付出了很高的代價(jià)。他死后，尼克發(fā)覺是湯姆暗中挑撥威爾遜去殺死蓋茨比。他感到東部鬼影幢幢，世態(tài)炎涼，便決定回中西部老家去。這是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，卻有著極悲涼的人生況味。

故事依然感人，或者是因?yàn)檫@個(gè)夏日憂傷的愛情故事，有太多青春時(shí)我們渴望的愛情，我們瘋狂的迷戀，和我們最后害怕的世俗結(jié)局。

看《了不起的蓋茨比》有感 篇3

作者菲茨杰拉德給他所處的時(shí)代，做了一個(gè)定義，叫做爵士年代。他給出的自己的定義是“那是充滿奇跡的年代，那是藝術(shù)的年代，那是揮霍無度的年代，那是嘲諷的年代”。

男主人公也在這年代中應(yīng)聲出世，但書中主人公蓋茨比因?yàn)樯鐣?huì)階級(jí)的問題，一直不能得到社會(huì)的合法尊重，年輕的時(shí)候他以為，只要通過不斷的奮斗和努力，就能改變自己的命運(yùn)。但事實(shí)往往不能如愿，之后他意識(shí)到，只有通過一些非法手段，才能改變自己的命運(yùn)，結(jié)果他做到了。但在獲得了社會(huì)地位之后，他也極力讓自己像一個(gè)舉止高雅的社會(huì)貴族，其難以預(yù)料的主要原因，竟是因?yàn)樗胱坊叵矚g的女孩黛西，為了成為一個(gè)能配得上她的人，因?yàn)檫@個(gè)女子有錢而且出身高貴。

但悲劇卻在于，無論他付出多大努力，有多少的頭銜和成功，都是如同泡沫一樣，隨時(shí)會(huì)淡然無存。時(shí)代就這樣殘酷，規(guī)矩一直在變，人們只能通過越來越冷血和貪婪，不擇手段完成自己的目的，才能成為贏家。遺憾的是，蓋茨比無法成為這樣的人，只能被時(shí)代的車輪無情壓過，悄無聲息的被遺棄。

最后是小說的整體架構(gòu)，首先文字上非常精簡(jiǎn)，只有十萬字左右的篇幅，但卻沒有一個(gè)字是多余，很多地方能引起深思。其次是用一個(gè)第三人稱視角去敘事，以一個(gè)旁觀者的角度，限定性的視角，去觀察蓋茨比這個(gè)人。

這種有意識(shí)的留白，可以讓每個(gè)讀者，都從自己的角度去猜測(cè)他的心理活動(dòng)，經(jīng)歷等，也是打破了19世紀(jì)常規(guī)的全知全能視角來寫主人公。最后令人敬佩的在于，作者既能全身心激情投入，把自己投射到小說人物，同時(shí)亦能抽離出來，冷靜去看待變化。

他的朋友馬爾科姆這樣評(píng)價(jià)他：“菲茨杰拉德把自己分成兩半，一半沉迷于豪宅中的派對(duì)，不醉不歸，而他的另一半?yún)s冷冷的站在窗外，派對(duì)背后的幻滅和事實(shí)，他都能算得仔仔細(xì)細(xì)。”這就不難理解，原來他在生活中也是如此。

有一首古典音樂，是肖斯塔科維奇的第二號(hào)圓舞曲。每次聽到，都會(huì)自動(dòng)腦補(bǔ)出蓋茨比家中豪華宴會(huì)，在醉生夢(mèng)死的場(chǎng)景中，看到蓋茨比一人佇立在窗前，眺望著遠(yuǎn)處的綠燈，那里有黛西，還有他遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。

看《了不起的蓋茨比》有感 篇4

讀完《了不起的蓋茨比》這本書已經(jīng)很久了， 我已不記得劇中那些描寫宴會(huì)時(shí)的恢宏場(chǎng)面，那些在宴會(huì)上舉杯歡呼，觥籌交錯(cuò)的人們，唯一讓我印象深刻的，是蓋茨比內(nèi)心對(duì)夢(mèng)想的那份執(zhí)著與純真。即使社會(huì)如何黑暗，即使他的夢(mèng)想是與現(xiàn)實(shí)格格不入的，他都矢志不渝地追尋著他的夢(mèng)想，尋找著最初的那份戀愛。但夢(mèng)想最終還是抵不過現(xiàn)實(shí)，他的夢(mèng)想破碎得讓人驚心動(dòng)魄。

這本書以尼克的敘述為主，描述了富豪蓋茨比從一夜暴富到頹敗死去的短暫人生。蓋茨比在成為富翁之后，在他的豪宅內(nèi)舉辦宴會(huì)，夜夜笙歌，紙醉金迷，這一切看起來都讓人覺得他是在炫耀他的成功，他的財(cái)富，但實(shí)際上，蓋茨比是為了吸引他的心上人黛西，為了黛西，他不惜在黛西房子的對(duì)面購買豪宅，夜夜歡慶，只為能與黛西重逢。在他們重逢了之后舊情復(fù)燃，蓋茨比本以為他們的幸福生活將重新起航，殊不知一場(chǎng)橫禍降臨，黛西飆車撞死了她丈夫的情人，蓋茨比為愛頂罪，到最后卻換來黛西無情的背叛，跟著他那破碎的夢(mèng)想一起死去。

在整本小說中，蓋茨比的夢(mèng)想是唯一的閃光點(diǎn)，它引領(lǐng)著蓋茨比走過了那一段黑暗不堪的歲月。而他的夢(mèng)想，就是找回與黛西在一起的那段美好時(shí)光，他希望與黛西重新開始，他想重新?lián)碛绪煳鳎@個(gè)他認(rèn)為純潔天真的女郎。但是蓋茨比錯(cuò)了，他所認(rèn)為的美好女孩本質(zhì)是一個(gè)崇拜金錢，沒有主見，自私自利的人，所以在車禍發(fā)生之后，黛西才會(huì)漸漸疏遠(yuǎn)了蓋茨比，以至于后來蓋茨比被情婦的老公槍殺，黛西連來看蓋茨比最后一眼，甚至是送花都沒有，這足以反映了美國社會(huì)人情冷漠，那些看似緊密的關(guān)系都是建立在金錢的基礎(chǔ)上的，蓋茨比雖然腰纏萬貫，雖然暗地里做過骯臟的行業(yè)才發(fā)財(cái)致富 ，但不可否認(rèn)的是，他的內(nèi)心還保存著那一份純真，他的純真沒有被這個(gè)追求物質(zhì)的社會(huì)啃噬。他天真地以為，有了金錢就可以和黛西重溫舊夢(mèng)，有了名聲黛西就會(huì)回來，但是他的想法太過天真，他沒有想到，萬一他失去了地位，失去了金錢，那黛西還會(huì)繼續(xù)跟著他嗎?他們的愛情還能再延續(xù)嗎?這一連串的問其實(shí)早有答案了，所以蓋茨比的夢(mèng)想才會(huì)讓我感到那么痛惜。

雖然蓋茨比的夢(mèng)想早已注定是不可能的，但是他為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想投入了他的理智與財(cái)力，卻是讓人感到欽佩的，所以才會(huì)說他是“了不起”吧。與他從事的行業(yè)的骯臟成反比，他對(duì)黛西的追求是那么的美好與溫暖。記得在蓋茨比與黛西的第一次重逢時(shí)，“一身白法蘭絨西裝，銀色襯衫，金色領(lǐng)帶，慌慌張張跑了進(jìn)來。他臉色煞白，眼圈黑黑的，看得出他一夜沒睡好”，讓我感受到蓋茨比對(duì)黛西的重視，就像一個(gè)年輕小伙子第一次與女友約會(huì)一樣，是那么的緊張與不安，后來，他和黛西重逢，到舊情復(fù)燃，這一切的描寫都是那么美好，黛西在蓋茨比耳邊的溫聲細(xì)語，蓋茨比注視黛西的溫柔目光，都會(huì)讓人忘了偷情其實(shí)是一件不忠的事情，但在他們這里，就仿佛是一場(chǎng)光明正大的戀愛。蓋茨比對(duì)黛西的勇敢追求，是我們很多人所無法做到的。在他們分離了將近五年之后，在黛西結(jié)婚了之后，蓋茨比還能孤注一擲，努力去尋找黛西，找回他們的那段幸福時(shí)光。蓋茨比在更深層面上代表了美國社會(huì)上的一種追求光明與希望的力量，但面對(duì)追求物質(zhì)欲望的社會(huì)，他顯得那么突兀，他的追求無法為這世界所包容，這也是一個(gè)時(shí)代的悲哀。

從個(gè)人層面來講，蓋茨比就代表著一種理想境界，在那里，理想主義閃閃發(fā)光，而對(duì)岸則站著黛西，他們之間有一條無法逾越的鴻溝。在現(xiàn)實(shí)中，大部分人都會(huì)傾向黛西那邊，而在心理上，則是傾向蓋茨比那邊，這也就是蓋茨比的靈魂不朽的原因：它代表了一種人們無法到達(dá)的境界，一種對(duì)于理想的追求與堅(jiān)持的境界。

看《了不起的蓋茨比》有感 篇5

紛繁復(fù)雜的大千世界，光怪陸離，卻伴隨著無限的遐想和憧憬。在這里每個(gè)人都在奮斗，每個(gè)人都在拼搏，像一串串音符在歡快的奔放著。

在這本書中，我讀到了一個(gè)人一個(gè)特別的人，他叫蓋茨比，我讀到了他曲折的一生。同時(shí)也看到了他當(dāng)時(shí)所處的那個(gè)時(shí)代，二十世紀(jì)二十年代，一個(gè)紙醉金迷，尋歡作樂的勢(shì)力世界。就像文中所說：在這個(gè)世界里，輕歌曼舞近日不息，聲色犬馬終年無休。薩克斯館徹夜吹奏著如泣如訴的“畢爾街藍(lán)調(diào)”上百雙金色、銀色的舞鞋踢起閃亮的灰塵。到了茶歇時(shí)間，這首低沉而甜蜜的熱門歌曲依舊不斷地回蕩著，而許多新鮮的面孔，宛如被那些銅管吹落在地面的.玫瑰花瓣，在舞廳里飄來飄去。這不經(jīng)讓人感慨，當(dāng)時(shí)美國人民生活的現(xiàn)狀，現(xiàn)貌。就在這個(gè)時(shí)代，有一位不知名的小人物，蓋茨比正在慢慢的蛻變。

當(dāng)年蓋茨比只是一個(gè)窮困潦倒壯志未酬的小小軍官，因?yàn)閹状闻既徽J(rèn)識(shí)了拜金勢(shì)力的黛熙，在幾次交談中，他們互相了解了對(duì)方，黛熙以為蓋茨比是一個(gè)百萬富翁，便不顧眾人的反對(duì)義無反顧，奮不顧身的和他在一起了。事實(shí)上蓋茨比，只是一個(gè)無名小卒，只是一個(gè)小小軍官而已。蓋茨比一邊享受著和黛熙在一起的快樂時(shí)光，另一邊又承受著說謊的痛苦。紙是包不住火的，終于黛熙發(fā)現(xiàn)了這一切，并不顧情面的轉(zhuǎn)身就走，離開了蓋茨比。并立即嫁給了湯姆布坎南，只因?yàn)闇肥且粋€(gè)相貌堂堂擁有著百萬英鎊的人。就這樣日子一天天過去，一年年過去。五年后歷經(jīng)磨難的蓋茨比重新回到了這里。并成為了一個(gè)配得上黛熙的人，可是黛熙卻在她的丈夫和蓋茨比之間無從選擇?？墒趋煳踹@樣的態(tài)度卻換來了蓋茨比的至死不渝。甚至為了她寧愿去當(dāng)威爾遜槍下的人，只為當(dāng)初。

看《了不起的蓋茨比》有感 篇6

我年紀(jì)還輕，閱歷不深的時(shí)候，我父親教導(dǎo)過我一句話，我至今還念念不忘?！懊糠昴阆胍u(píng)任何人的時(shí)候，”他對(duì)我說，“你就記住，這個(gè)世界上所有的人，并不是個(gè)個(gè)都有過你擁有的那些優(yōu)越條件?！?/p>

蓋茨比苦等了五年，買了一座豪宅，在那里把星光施予來來往往的飛蛾——目的只是在某天下午到一個(gè)陌生人的花園里“轉(zhuǎn)一下”。

他以一種創(chuàng)造性的熱情投入了這個(gè)幻夢(mèng)，不斷地添枝加葉，用飄來的每一根絢麗的羽毛加以綴飾。

當(dāng)我坐在那里對(duì)那個(gè)古老的、未知的世界思索時(shí)，我也想到了蓋茨比第一次認(rèn)出對(duì)岸黛西家碼頭上那盞綠燈時(shí)，他是多么的驚奇。他走過了漫長(zhǎng)的道路才來到這片藍(lán)色的草坪上，他的夢(mèng)似乎近在咫尺，唾手可得，幾乎不可能抓不住的。他不知道那個(gè)夢(mèng)已經(jīng)遠(yuǎn)他而去，把他拋在后面，拋在這個(gè)城市后面那一片無垠的混沌之中，在那里合眾國的黑色原野在夜色中滾滾向前伸展。蓋茨比相信那盞綠色的燈。它是一年一年在我們眼前漸漸遠(yuǎn)去的那個(gè)美好未來的象征。從前它從我們面前溜走，不過那沒關(guān)系--明天我們將跑得更快，手臂伸的更遠(yuǎn)，總有一個(gè)明朗的早晨……

于是我們奮力向前劃，逆流而上的小舟，不停地倒退，進(jìn)入過去。

讀完之后我腦子里就冒出來馬老板的一句歌詞：窮極一生做不完一場(chǎng)夢(mèng)。

前言中，姚乃強(qiáng)先生一直強(qiáng)調(diào)這是菲茨杰拉德在講一個(gè)美國夢(mèng)。通過寫那個(gè)時(shí)代美國社會(huì)種種腐敗現(xiàn)象，感受菲氏對(duì)二十年代美國表面繁榮的憂心，寫因?yàn)闀r(shí)代的不同，美國夢(mèng)的破裂，寫東西部的差距和沖突。

“當(dāng)我坐在那里對(duì)那個(gè)古老的、未知的世界思索時(shí)，我也想到了蓋茨比第一次認(rèn)出對(duì)岸黛西家碼頭上那盞綠燈時(shí)，他是多么的驚奇。他走過漫長(zhǎng)的道路才來到這片藍(lán)色的草坪上，他的夢(mèng)似乎近在咫尺，唾手可得，幾乎不可能抓不住的。他不知道那個(gè)夢(mèng)已經(jīng)遠(yuǎn)他而去，把他拋在后面，拋在這個(gè)城市后面那一片無垠的混沌之中，在那里合眾國的黑色原野在夜色中滾滾向前伸展?！?/p>

看《了不起的蓋茨比》有感 篇7

這是一個(gè)以往以為幾乎不可能抓不住，未料，它早已因?yàn)闀r(shí)間，或者是命運(yùn)，逃脫了我們的追求之手的夢(mèng)。

菲茨杰拉德借用尼克的眼睛，旁觀了蓋茨比從滿懷憧憬地追夢(mèng)，一步步愈靠愈近，卻在快要觸到的時(shí)候突然間像泡沫一樣應(yīng)槍聲而碎的過程。如其書名所述，蓋茨比的確是了不起的。他出身卑微，靠欺騙贏得大家小姐的芳心，然后憑著他的努力和敢賭的膽量?jī)冬F(xiàn)了他的謊言。即便聽到那些每周來他家赴宴的世俗之流肆無忌憚地傳播有關(guān)他的蜚語，蓋茨比也毫不在乎的繼續(xù)款待他們，而僅僅反駁不相信他曾就讀于牛津的懷疑者。他的確不必在意，因?yàn)樗呢?cái)富足以掩瞞不夠光鮮的過去。

然而，了不起的蓋茨比似乎注定不是屬于這個(gè)污濁勢(shì)力的上層社會(huì)的人。不得不說，他很幼稚，幼稚到把別人早已忘懷的夢(mèng)一年又一年地還藏在心里。

文本中隨處可見蓋茨比對(duì)黛西的一片癡心。但我并不認(rèn)為他是真的如此迷戀黛西這個(gè)人。他可是在潛意識(shí)里認(rèn)定了自我迷戀黛西。在他獲得財(cái)富之前，“黛西”意味著它以往被上層社會(huì)接納的“輝煌歷史”。這段完美的經(jīng)歷刺激他不擇手段去賺錢，奮力躋身上流。他成功的每一步都在為他心中名為黛西的雕塑添磚加瓦。不知不覺地，“黛西”的分量變得巨大，大到成為他的精神支柱。即使在蓋茨比揚(yáng)名立萬之后，他也只能習(xí)慣性地把這個(gè)夢(mèng)做下去。能夠說，在他日復(fù)一日的幻想中，“黛西”已被抽象成他所渴望的一切的完美。她是火，她是光，她是他奮斗一生的意義。

其實(shí)毋庸置疑，這個(gè)夢(mèng)早就死去了。只是蓋茨比太忠于最終一點(diǎn)零星的期望之火，所以才無暇記起這個(gè)現(xiàn)實(shí)，繼續(xù)執(zhí)著地企圖撲向火焰的光明，卻不幸地——其實(shí)又是注定的，奔赴死亡。

在這場(chǎng)鬧劇中，唯一知曉真相的就是“我”了。尼克本是生活平淡而隨性的普通人。意外地，他成了富商鄰居最終的“好友”。這件事與他并不相關(guān)，他可是是因一點(diǎn)沾親帶故的聯(lián)系而牽扯進(jìn)來。尼克充當(dāng)了一個(gè)清醒的旁觀者的主角。當(dāng)主角們紛紛失去了一些東西然后沿截然不一樣的軌跡開始新的人生，唯獨(dú)他的軌道固定不變。仿佛一切清零般續(xù)著之前的生活走下去，可是是交的新女友又沒了，而他依舊不悲不喜地?zé)o所謂著。

或許，尼克是你也是我。無論從性格還是才能上來說都乏善可稱。他不是什么攪動(dòng)大局的主角，而僅僅見證著別人的風(fēng)起云涌。然后睜一只眼閉一只眼，繼續(xù)循規(guī)蹈矩的生活。

但我總覺得，這樣是不夠的。

生命僅有一次，就當(dāng)令它艷如花卉，既限時(shí)美麗，就放手追逐一次夢(mèng)想。哪怕明知是愚蠢的無所濟(jì)事的撲火，至少好過一輩子像工蟻般重復(fù)周遭其他人的動(dòng)作：于己，找不出記憶可回望；于他人，亦無存在感可言，就像從來沒活過一樣。

蓋茨比每晚在岸邊望見的點(diǎn)點(diǎn)燈火給他堅(jiān)持的力量，他眼里容不下其他的光亮，只明白奮力振羽飛向?qū)Π丁？上Вw茨比這種沉重的感情不是追求世俗感情和歡愉的黛西所能承受和理解的。起初，她以為找回了從前眾星捧月的青春韶華，歡快地沉浸在蓋茨比的愛中?？墒?，在湯姆和蓋茨比二人的嚴(yán)加追問下，黛西重又變得搖擺不定。她可能愛過他們兩個(gè)，又或許誰都沒愛過。她只想享受被寵愛的浪漫，不愿承擔(dān)任何職責(zé)和麻煩，也不想做令人頭疼的選擇。她的世界里，自我才是最重要的。所以就算撞死了湯姆的情婦，又間接害蓋茨比命喪槍下，她也終究沒有站出來說出真相。黛西未必是個(gè)小人，但一味逃避的行為證明，她是一個(gè)自私的“懦夫”。可凡人誰又不是如此呢只識(shí)目前寸光，在對(duì)價(jià)格的權(quán)衡比較中蹉跎一生，就此失去價(jià)值。

作者在開頭就為這部小說做了總結(jié)：“蓋茨比本人到頭來倒是無可厚非的，使我對(duì)人們短暫的悲哀和片刻的歡欣暫時(shí)喪失興趣的，卻是那些吞噬蓋茨比心靈的東西，是在他的幻夢(mèng)消逝后跟蹤而來的惡濁的灰塵?！鄙w茨比是悲哀的。不是因?yàn)樗膲?mèng)的破碎，是因?yàn)樽髡咚f的那些“惡濁的灰塵”。他的豪宅始終那么熱鬧，卻又始終是空虛的。人們徹夜歌舞喧嘩，但并不認(rèn)識(shí)坐在角落的主人蓋茨比。盡管他身邊從來不缺不請(qǐng)自來的客人，可他又實(shí)實(shí)在在是孑然一身。連他的同伙也想盡辦法推辭不去他的葬禮，難怪那個(gè)睡在圖書館的怪人亦會(huì)感到詫異。蓋茨比結(jié)交甚廣，卻沒有真正的朋友和真正愛他的人。但，不明白為什么，我覺得他不會(huì)在意這些。他忙碌一生的所得向黛西炫耀過，他心中的光芒磅礴地迸發(fā)過。最終在他失望地苦等黛西不得時(shí)喪命，倒也避免了徹底的絕望。這樣也就夠了。在我看來，蓋茨比在失敗的結(jié)局下或許已算達(dá)成了他的愿望。

火光終究熄滅了。燃燒殘留的灰燼掩蓋大地。不要緊，蓋茨比本就不是惡濁世界的火光所能照亮的。撲火，在于撲之前喜悅的一瞬，而不是接近后的失落。如今，他在這灰燼上起舞，同情地俯視著腳下的世俗人間。他渾身煥發(fā)著耀目光芒，我明白，那是會(huì)做夢(mèng)的人才會(huì)有的光芒。

看《了不起的蓋茨比》有感 篇8

閑暇時(shí)，翻開了《了不起的蓋茨比》，一點(diǎn)點(diǎn)地讀了下去。

蓋茨比是這本書的主人公，他的一生可以用兩個(gè)字來概括：悲劇。究其原因，可以從較早的時(shí)間來解釋。他年輕時(shí)愛上了一個(gè)家庭富有的女孩黛茜，他認(rèn)為自己的身份和地位配不上她，這時(shí)的蓋茨比心里頓時(shí)確立了他要出人頭地的目標(biāo)。

不久后，蓋茨比成功了，而他再見到黛茜時(shí)她已婚嫁，蓋茨比的內(nèi)心再次受到了沖擊。為了讓黛茜回到他的身邊，蓋茨比在她家對(duì)面蓋了豪華別墅來應(yīng)對(duì)黛茜的有權(quán)勢(shì)的丈夫，讓黛茜注意到他。讓人意外的是黛茜重見蓋茨比后卻只是把這種感情當(dāng)做婚姻后的刺激。一次，黛茜不小心開車了丈夫的情婦，蓋茨比主動(dòng)攬下責(zé)任，而黛茜的丈夫湯姆挑撥情婦丈夫開槍打死了蓋茨比。但蓋茨比殊不知那個(gè)把他真誠的感情當(dāng)作刺激的而黛茜早已決定把他當(dāng)做棄子。這是多么諷刺啊!蓋茨比的尸體躺在城堡中時(shí)，除了他的父親與朋友卡拉威別與他人。城堡死氣沉沉像枯樹葉埋入泥土一樣悄無聲息。往日的一切熱鬧景象宛若海市蜃樓。

鏡頭轉(zhuǎn)向黛茜，此時(shí)的她正和湯姆在歐洲度假，享受著他們的“完美人生”。我突然覺得蓋茨比的愛情不過是一個(gè)完美的幻想。蓋茨比的真反襯出黛茜她們的假，無論蓋茨比多么愛黛茜，也終究走不進(jìn)黛茜她那顆早已空掉的心房里。

蓋茨比不敢對(duì)自己說黛茜已經(jīng)變了，她的熱淚中流露的除了愛之外只有金錢。蓋茨比早已感覺到這點(diǎn)，只是他太愛黛西從而欺騙自己：她沒有變。他等黛西和他遠(yuǎn)離利欲熏心的地方，遠(yuǎn)走高飛，結(jié)局終是不能。在那個(gè)人們瘋狂追逐金錢與地位而拋棄純真情感的時(shí)代，蓋茨比這樣的人竟能懷有柏拉圖式的感情去面對(duì)愛的人，實(shí)在是讓人欽佩和感嘆。

看《了不起的蓋茨比》有感 篇9

《了不起的蓋茨比》是一部家喻戶曉的美國小說，這部小說和它的作者菲茨杰拉德深深地影響了后來的一大批美國小說家如海明威、塞林格、卡波特，甚至連遠(yuǎn)隔重洋的日本當(dāng)代小說家村上春樹也十分鐘愛這部小說，他在自己的小說中借主人公之言：“興之所至，我便習(xí)慣性地從書架中抽出《了不起的蓋茨比》，信手翻開一頁，讀上一段，一次都沒讓我失望過，沒有一頁使人興味索然。何等妙不可言的杰作!”

《了不起的蓋茨比》作為一部經(jīng)典，在寫作技巧上自有其成功之處，結(jié)構(gòu)緊湊，文筆流暢，多運(yùn)用象征手法，小說隨著尼克的敘述展開，既有旁觀者超然物外的姿態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)諷刺批判，又能深入到小說人物之間，感受他們的悲歡。僅僅是文字和技巧方面的成就，就已讓人愛不釋手。

而一部作品若想成為經(jīng)典，只靠文字和技巧上的成就是不夠的，它必然要在思想層面上具有人類共同擁有的“精神內(nèi)核”，從而無論是“爵士時(shí)代”還是“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的人們都可以從閱讀中有所獲得。

“美國夢(mèng)”便是《了不起的蓋茨比》的精神內(nèi)核。

“美國夢(mèng)”起源于殖民時(shí)期，本杰明富蘭克林曾提出關(guān)于追求個(gè)人主義，通過自力更生獲得幸福的信條。也就是說，任何人，不論他的出身、種族及宗教信仰如何，憑借勇氣、勤奮及運(yùn)氣，都能獲得成功。 之所以稱其為“美國夢(mèng)”，不過是剛踏上“新大陸”的歐洲人，面對(duì)這片富饒的土地，相信他們的夢(mèng)想可以在這片廣闊的土地上實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上，人人平等、公平競(jìng)爭(zhēng)何嘗不是人類共有的夢(mèng)想。

而《了不起的蓋茨比》卻給狂熱追求“美國夢(mèng)”的人們潑了一盆冷水，“美國夢(mèng)”本身并不是菲茨杰拉德責(zé)難的對(duì)象，菲茨杰拉德批判的是腐化墮落的“美國夢(mèng)”，是變質(zhì)為不擇手段，追求金錢、追求恣意揮霍享樂的“美國夢(mèng)”。

小說中尼克、蓋茨比、湯姆和黛西都意圖從中西部到東部去實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想——對(duì)金錢、名譽(yù)、成功、刺激的追求。黛西不會(huì)嫁給一個(gè)一文不名的男人，她和湯姆的生活必須由豪華的房子、馬球、旅游和每天盤算著如何打發(fā)時(shí)光構(gòu)成;而蓋茨比也只有在通過各種非法手段賺到大筆的錢，住進(jìn)海濱別墅，過上一擲千金的生活之后，才感到自己有信心去“贏”回黛西——他的“美國夢(mèng)”。

正是對(duì)這種已然“物質(zhì)化”了的夢(mèng)想的盲目追逐，使那個(gè)時(shí)代的人們陷入了一種缺乏洞察力的狀態(tài)——追求由金錢、名譽(yù)堆砌的成功，卻精神生活空虛，外表的繁華難以掩蓋空洞、虛偽的社會(huì)風(fēng)氣。

蓋茨比的悲劇在于他沒有意識(shí)到他一生追求的“美國夢(mèng)”的虛偽性和無意義性。作者在結(jié)尾也寫到：“He had come a long way to this blue lawn, and his dream must have seemed so close that he could hardly fail to grasp it. He did not know that it was already behind him…”蓋茨比渴望用金錢贏回黛西的感情，但卻意識(shí)不到一個(gè)如黛西一般的拜金女子已無真摯感情可言。對(duì)金錢的膜拜已使當(dāng)時(shí)社會(huì)的大多數(shù)人冷酷無情，蓋茨比生前賓客盈門，死后卻無人參加葬禮，這就是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣最大的諷刺。在這樣一種社會(huì)風(fēng)氣中卻癡情或純情如蓋茨比者，只能有悲劇性的結(jié)局。而正是因?yàn)樯w茨不同于當(dāng)時(shí)社會(huì)中的大多數(shù)人，還擁有自己純真的夢(mèng)想，所以才被菲茨杰拉德用“Great”來形容吧。

對(duì)夢(mèng)想的追求是人類永恒的話題，有人狂熱追求名利，有人也會(huì)為人類平等獻(xiàn)出生命。而現(xiàn)實(shí)中夢(mèng)想?yún)s極易物質(zhì)化，追求金錢和優(yōu)越的物質(zhì)生活顯然比追求人人平等、友愛有誘惑得多。但無論是何種境界的追求，歸根結(jié)蒂，我認(rèn)為還是追求精神方面的滿足——這也是人不同于動(dòng)物的方面。純物質(zhì)的追求永遠(yuǎn)不會(huì)給人深層次的滿足，它只會(huì)使人欲望不斷膨脹，在追求中喪失對(duì)人對(duì)己的洞察力，不知道自己真正需要的是什么，把對(duì)物質(zhì)的追求當(dāng)作自己的全部追求，結(jié)局只有更深重的失望。

看《了不起的蓋茨比》有感 篇10

也許每個(gè)人都和蓋茨比一樣對(duì)于生活，感情心中都有一個(gè)完美的幻想。即使現(xiàn)實(shí)把自我折磨的殘破不堪，也不會(huì)輕易放棄心中夢(mèng)想的世界。年輕時(shí)的蓋茨比和黛茜深深相愛，可是自我貧寒的家境和養(yǎng)尊處優(yōu)的黛茜門不當(dāng)戶不對(duì)，這樣的現(xiàn)實(shí)讓蓋茨比心中的幻想第一次破滅。然而他并沒有被現(xiàn)實(shí)打敗，懷揣著對(duì)黛茜的愛和對(duì)夢(mèng)想憧憬，他發(fā)誓要成為百萬富翁，滿足物質(zhì)女黛茜，以便和她長(zhǎng)相廝守。可是一個(gè)人即使十分的優(yōu)秀，萬分的努力，也不大可能短時(shí)間成功。蓋茨比的地位和財(cái)富，在黛茜結(jié)婚五年后才取得，黛茜和湯姆結(jié)了婚，她沒有等他。

五年后的蓋茨比無疑是成功的，可是人都是不幸的，總是會(huì)有煩惱，成功者也不例外。他們鶴立雞群，站在眾人之上。有的由于沒有對(duì)手會(huì)感到孤獨(dú)，有的期望有人分享這份成功。蓋茨比無疑是后者，他深愛著黛茜，沒有她，這一切所謂的成功也就沒有意義，因?yàn)樵谒孟氲耐昝朗澜缰?，黛茜是主角，其他的只是陪襯。來來往往的人在他豪堡中穿梭，盛宴的狂歡聲與光彩奪目的燈光直到深夜才會(huì)慢慢褪去。所有的這些都是為了讓黛茜看見，看見此刻的他是多么的成功，如何的富有;看見此刻的他有足夠的金錢和地位滿足她;看見此刻的他是如何的愛她!最終在黛茜表弟尼克的幫忙下，讓黛茜看到了這一切，她所流露的激動(dòng)與熱淚也使蓋茨比深深地感到黛茜也愛他。

黛茜的丈夫湯姆生性暴虐，做了種種對(duì)不起黛茜的事，和情婦威爾遜夫人越軌之事不僅僅不諱莫如深，還搞得幾乎所有人都明白。黛茜很絕望，可是她又能怎樣，歇斯底地大吼大叫，可是這是她自我選擇的丈夫。

然而蓋茨比的再次出現(xiàn)重新點(diǎn)亮了這個(gè)絕望女人的心，毫不掩飾的流露著對(duì)蓋茨比的愛。這一切也讓蓋茨比無比堅(jiān)信他心中的世界就在眼前，即使他不愿意相信黛茜的熱淚中流露的除了愛戀之外還有金錢。然而這一切全在尼克的眼里，他看見了黛茜已經(jīng)不是蓋茨比深愛的那個(gè)黛茜了，更不是他幻想世界中的黛茜。

湯姆的嫉妒成為了蓋茨比杯具的導(dǎo)火索，在蓋茨比和黛茜的關(guān)系坦露之后，三人的激烈爭(zhēng)論使得黛茜情緒激動(dòng)異常。情急之下撞死了湯姆的情婦威爾遜夫人，駕車離去。然而蓋茨比承擔(dān)了這一切，在湯姆的詭計(jì)之下，威爾遜為報(bào)夫人的仇，在蓋茨比的豪堡中響起了槍聲。

然而當(dāng)蓋茨比的尸體躺在豪堡中時(shí)，卻沒有人來祭拜。整個(gè)豪堡入死一般的沉寂。往日的一切熱鬧景象似乎本來就與這座豪堡沒什么關(guān)系。更加讓人無法忍受的是這時(shí)的黛茜正和湯姆在歐洲度假，享受著他們的“完美人生”。這一切看在尼克眼里，他看見了蓋茨比幻想的破滅;看見了夢(mèng)想世界和現(xiàn)實(shí)的差距;看見了人性的冷漠無情;看見了為物質(zhì)所動(dòng)的一切虛情假意;心灰意冷之下，回到了自我的家鄉(xiāng)。

這就是蓋茨比的杯具人生，一個(gè)活在完美幻想世界中的人，卻深愛了一個(gè)物質(zhì)女，并為其斷送了自我的大好前程。

對(duì)于書中的人物印象最深的是蓋茨比、尼克、黛茜、湯姆、以及威爾遜。蓋茨比，本書的主人公，有夢(mèng)想，肯努力，能忍受，敢愛不敢恨，總是將一切想象的過于完美，最終杯具在自我的幻想世界中。可是我想他是成功的，因?yàn)橹钡剿浪坪跻矝]有意識(shí)到黛茜的背叛，帶著對(duì)黛茜的愛離去，也算是美滿。黛茜，一個(gè)典型的物質(zhì)女，因?yàn)槲镔|(zhì)，放棄了自我的感情。在物質(zhì)的驅(qū)動(dòng)下又將其重拾了起來。然后在犯罪的恐懼下又再次的放棄，完結(jié)了蓋茨比的杯具人生。不明白當(dāng)來生再見到蓋茨比，會(huì)是怎樣的一種心境，她又會(huì)因?yàn)槭裁炊俅螑凵仙w茨比，當(dāng)然，如果有來生。湯姆，一個(gè)典型強(qiáng)勢(shì)暴虐，用情不專之人。因?yàn)椤皭邸?，?yīng)當(dāng)是嫉妒而成為蓋茨比杯具導(dǎo)演者。威爾遜，或許是書中最杯具的人物，無錢，無地位，工作不努力。渾渾噩噩之下連老婆出軌也不明白，直到最終被人利用，結(jié)束了別人的生命，同時(shí)也結(jié)束了自我的生命。觀其一生做過的唯一一件成功事就是把老婆騙到了手。尼克，整個(gè)過程的見證者，也是最終的承擔(dān)者，承擔(dān)著這個(gè)冷漠的世界。

人必須要有夢(mèng)想，它激勵(lì)著我們步步向前，可是卻不能活在“美夢(mèng)”之中。

看《了不起的蓋茨比》有感 篇11

如果不是有人問我蓋茨比到底哪里了不起，我是不會(huì)考慮看第二遍的。第二遍讀《了不起的蓋茨比》，小說中三名主要女性人物分別是黛西、喬丹、茉特爾，作者筆下的三名女性人物都表現(xiàn)出自私、空虛、金錢至上的品性。而蓋茨比更是愿意付出一切的守望一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)其實(shí)不難實(shí)現(xiàn)卻沒有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。

書中人物除了蓋茨比之外都是普通的人，要吃喝拉撒爬梯，也有愛恨情仇，個(gè)個(gè)都有人前人后得瑟失落多張面孔，關(guān)鍵是要“過日子”，然而蓋茨比卻是個(gè)不要過日子的人似的，有太多的不同尋常的過去，以及現(xiàn)在，看起來像世界的中心，其實(shí)只不過是人們茶余飯后的談資罷了，對(duì)于這個(gè)時(shí)代來說，除了過好日子之外，英雄只不過是可有可無的點(diǎn)綴罷了。

蓋茨比給黛西看襯衫算是個(gè)經(jīng)典橋段，黛西兩眼一花，我從來沒見過這么多好襯衫啊。蓋茨比靜靜地看著。后來黛西當(dāng)著湯姆的面向蓋茨比示愛的時(shí)候，蓋茨比接著書里的“我”的話說下去：

蓋茨比還是這么冷靜，他清清楚楚黛西是什么，可是卻依舊呀挽回黛西，或者更是完成一件自己決定要做的事情，不論如何。

再后來蓋茨比死了，所謂樹倒猢猻散，眾人都不愿來葬禮，可是他們又不是勢(shì)利小人而已，他們跟你我一樣，不過都是要過普通日子的，普通人。

普通的黛西為了這種生活，第一次離開了蓋茨比，因?yàn)樗荒艿?，很寂寞。后來她又一次離開了蓋茨比，依然是為了生活。

二十世紀(jì)初的美國西部跟東部大概有著很強(qiáng)的象征意義。但我倒覺得，蓋茨比終究是這個(gè)“大多數(shù)人”生活的世界上，日常生活中，可以缺少的點(diǎn)綴吧。

書的故事雖然很簡(jiǎn)單，講的卻是一個(gè)孤獨(dú)的英雄在一群平民之中悲壯死去的時(shí)代悲劇。

看《了不起的蓋茨比》有感 篇12

《了不起的蓋茨比》描述的故事發(fā)生于上個(gè)世紀(jì)二十年代。故事是以尼克的視角展開的。尼克從他的中西部故鄉(xiāng)來到紐約。他住所的旁邊，是書中主人公蓋茨比的豪宅。在他的這所豪宅里，蓋茨比每晚都會(huì)舉辦一場(chǎng)盛大的宴會(huì)。在之后一次偶然的機(jī)會(huì)，與蓋茨比相識(shí)了。

后面故事一波三折的情節(jié)便也從這里開始展開，蓋茨比向尼克講述到：他年輕時(shí)是位少尉軍官，愛上了姑娘黛茜，兩人都分別深愛著對(duì)方。但好景不長(zhǎng)，他被調(diào)到了歐洲，而黛茜也從此嫁給了富家子弟湯姆。當(dāng)蓋茨比回來的時(shí)候，黛茜已經(jīng)因?yàn)榻疱X，改變了對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)，舍棄了原本與蓋茨比的那份愛情。他得知這個(gè)消息后，悲痛不已。為了挽回與黛茜的那份愛情，他便發(fā)誓要成為一位富翁，經(jīng)過幾年努力，他真的成為了富翁。尼克聽完蓋茨比與黛西的故事，被蓋茨比感動(dòng)了。正好黛西又是他的表妹，于是他聯(lián)系了久未聯(lián)系的表妹黛茜，起初黛茜還和蓋茨比熱情的交談著。但后來尼克發(fā)現(xiàn)黛西越來越不對(duì)勁，可為時(shí)已晚，黛茜碾死了丈夫湯姆的情婦，湯姆嫁禍給了蓋茨比，蓋茨比最終被殺，而黛西則是一臉微笑。

這本書告訴我們?nèi)耸怯卸嗝嫘缘模荒芄饪慈说谋砻?。是不是每個(gè)人心中都有一個(gè)丑陋的自己，我們?cè)撛趺疵鎸?duì)他?這讓我困惑不已，以至于現(xiàn)在還在思考。

老師評(píng)論：陳澤聰?shù)倪@篇文章交給我有段時(shí)間了，讓他修改了幾次。雖然每次改動(dòng)不大，但每改一次，都覺得讀起來比原來順當(dāng)些。書要多看，事要多想，文章要多寫。

看《黃帝內(nèi)經(jīng)》有感1000字8篇

幼兒教師教育網(wǎng)欄目推薦你閱讀“黃帝內(nèi)經(jīng)有感”等專題內(nèi)容。

動(dòng)筆完整地寫完一篇文檔，其實(shí)沒有我們想象中那么難，不會(huì)寫的時(shí)候，不要硬寫，可以嘗試看一些范文，范文能夠避免大部分的錯(cuò)誤。那么如何才能寫出范文的水平？在此，你不妨閱讀一下看《黃帝內(nèi)經(jīng)》有感，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

看《黃帝內(nèi)經(jīng)》有感 篇1

想學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，一定要先了解一下黃帝;想健康長(zhǎng)壽，一定要先看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

黃帝誕生于四千多年前，是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，是我們中華民族的始祖，華夏文化的初祖?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》記載：“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天。”黃帝一生下來就聰慧靈氣，小時(shí)候就善于言談，悟性超強(qiáng)，稍大后就無所不通，敦厚敏捷，成年后便登上天子之位。后來黃帝統(tǒng)一天下，奠定中華文明的基礎(chǔ)，被后人尊為中華民族的人文始祖。因他發(fā)明了軒冕，故又稱之為軒轅黃帝。

書歸正傳，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們最早的醫(yī)學(xué)典籍，可以說是中醫(yī)的始祖。至于成書年代，一直很有爭(zhēng)議，有人認(rèn)為是先秦黃帝所作;有人認(rèn)為是戰(zhàn)國時(shí)期后人所作;也有人認(rèn)為是在兩漢時(shí)期成書，這些問題先不去討論，咱們還是開始分享末學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)典的一點(diǎn)心得。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》采用的一問一答的形式，一般是黃帝問，岐伯答，岐伯是上古時(shí)代最著名的醫(yī)學(xué)家，創(chuàng)建了中醫(yī)學(xué)的基本理論，被后人尊為中醫(yī)始祖。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，被黃帝尊為天師。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇“素問。上古天真論”中，第一段話就是：“(黃帝)乃問天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰;今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶?人將失之耶?”

這個(gè)是黃帝提出的第一個(gè)問題，為什么上古時(shí)代的人都能夠長(zhǎng)壽，活到一百多歲，行動(dòng)還沒有衰老現(xiàn)象，而現(xiàn)在的人，到五六十歲，就已經(jīng)開始衰老了呢?下面就是岐伯精彩的回答了，大家有緣可以看看原文，末學(xué)在這里只是簡(jiǎn)單總結(jié)一下岐伯回答的兩個(gè)要點(diǎn)：

一，要懂得養(yǎng)生之道。上古之人，都比較了解養(yǎng)生的學(xué)問，能夠效法陰陽之道，并采用各種養(yǎng)生方法來保養(yǎng)自己的身體，飲食有節(jié)，作息有常，懂得順應(yīng)自然規(guī)律去生活，才使身體不容易受到病邪的傷害，活到人類應(yīng)有的年齡，一百多歲還行動(dòng)自如，沒有衰退的跡象，也就不足為怪了。

而現(xiàn)在的人則不同。貪圖享受，紙醉金迷，耗竭精氣，元?dú)庀?，再加上飲食無度，作息顛倒，工作緊張，壓力巨大，生活全無規(guī)律，導(dǎo)致現(xiàn)在人五六十歲就開始衰老，甚至有的人，還活不到五六十歲就猝發(fā)疾病死亡了。

二，好的心態(tài)是關(guān)鍵。上古的圣人經(jīng)常教導(dǎo)百姓：要不貪不求，在思想上安閑清凈，無憂無懼，體內(nèi)真氣和順，精神內(nèi)守，又時(shí)常教導(dǎo)人們一些躲避四季病邪入侵的常理。

所以，那時(shí)候的人，心態(tài)平定，人心樸實(shí)，雖然參加體力勞動(dòng)，但不知疲倦，因?yàn)樾膽B(tài)特別好，吃什么飯都香，穿什么衣服都很舒服，在什么環(huán)境下都能夠安然自得，也不會(huì)因地位的尊卑而產(chǎn)生嫉妒羨慕心理，更不會(huì)因身外之物而干擾內(nèi)心的清凈，這正符合自然無為的養(yǎng)生之道，所以他們的身心都不會(huì)受到外界的傷害，才能頤養(yǎng)天年。

再看我們現(xiàn)代的人，正好和養(yǎng)生之道相反，我們每日為物欲所累，人心浮躁，一心只向外求，想著賺錢，吃喝玩樂，喜歡攀比、虛榮，追求名聞利養(yǎng)，追求物質(zhì)享受，內(nèi)心很難安定下來，多欲多憂，寢食難安，精神外泄，病邪就會(huì)伺機(jī)入侵，所以現(xiàn)在的人就很難活到一百歲以上了。

最后總結(jié)：真正的養(yǎng)生是養(yǎng)心，一切順其自然，無為而無不為，甚至于連“養(yǎng)生”這個(gè)概念，都不能執(zhí)著?，F(xiàn)在人們物質(zhì)生活水平普遍提高，養(yǎng)生非常流行，養(yǎng)生的方式也是五花八門，各種各樣。但是過猶不及，有的人越養(yǎng)生，反而越不健康，就是因?yàn)樘珗?zhí)著這個(gè)身體，把身體的健康看的太重了，俗話說“怕什么來什么”，你越是擔(dān)心健康出問題，有時(shí)候它就越容易出問題。

看《黃帝內(nèi)經(jīng)》有感 篇2

讀書妙處無窮，書香熏染人生。正如莎士比亞所說：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！弊x書可以滋潤(rùn)心靈，開啟心智，由瑣碎雜亂的現(xiàn)實(shí)提升到一個(gè)較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內(nèi)的擾攘紛爭(zhēng)，瞬間云消霧散。最近，開始讀《黃帝內(nèi)徑》這本書，主要是關(guān)注身體的健康，而真正讀進(jìn)去后，才發(fā)現(xiàn)這本是不僅僅是對(duì)身體有意義，在一些生活方式和精神層面，又兼容了傳統(tǒng)文化的一些“中和之氣”，達(dá)到養(yǎng)身修心的目的。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書家喻戶曉，它作為一部國學(xué)經(jīng)典不僅僅是醫(yī)學(xué)生應(yīng)該好好研究，它在養(yǎng)生方面也給我們很多啟示，它指導(dǎo)我們?nèi)绾尾拍茼槕?yīng)自然，以達(dá)到健康和諧的狀態(tài)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當(dāng)?shù)恼撌?，其中一些理念極具現(xiàn)實(shí)意義，如“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”，夫陰陽者，天地之常道，術(shù)數(shù)者，保生之大論，故修養(yǎng)必謹(jǐn)先之。這句話雖然只有短短的八個(gè)字，但其中蘊(yùn)含的養(yǎng)生之道確實(shí)可以讓人受益無窮的。

很早就聽過“天人合一”的理論，原來覺著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn)，人體就是法效天地生成的，只有真的做到“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”才能“春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰”。

首先我覺得自己的作息習(xí)慣不僅沒有類天地之道，相反，還有悖天地之道，既然要“法于陰陽”那一定得做到日出我起，日落我息。但實(shí)際情況是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，這樣時(shí)間久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)氣虛無力。我個(gè)人身體一向還是很好的，體質(zhì)不錯(cuò)，因此我一向不注重這些，認(rèn)為這些離我還很遠(yuǎn)，老了再養(yǎng)生也不遲。在讀完此書后我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生要從現(xiàn)在做起，我們的一舉一動(dòng)都與我們的健康息息相關(guān)，大到情志，小到作息習(xí)慣，更要注重自己情緒的調(diào)節(jié)。

另外現(xiàn)在正值春季，平時(shí)也沒注意什么，在看過內(nèi)經(jīng)的《四氣調(diào)神大論》后，知道春天氣機(jī)是生發(fā)、條達(dá)、舒暢的，因此內(nèi)心也應(yīng)該是這樣的?？v觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它不是一時(shí)一家之作，融合了幾代人的心血，它是中醫(yī)學(xué)理論的奠基之作這一點(diǎn)是毋庸置疑的，同時(shí)它也作為一部國學(xué)經(jīng)典流傳于世，其中一些理念值得踐行。

讀書可以增長(zhǎng)知識(shí)，去除無知;提高素養(yǎng)，除去愚昧;充實(shí)生活，豐富精神;滋潤(rùn)心靈，減少空虛;淡定從容，明辨是非。讀書能使人時(shí)時(shí)閃爍著生命的光輝，讓人欣賞到不同的生命風(fēng)景，從而使自己靈魂歡暢，精神飽滿而豐盈。靜下心來，從讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始吧!

看《黃帝內(nèi)經(jīng)》有感 篇3

有人認(rèn)為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理，《內(nèi)經(jīng)》對(duì)臨床指導(dǎo)意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西?種種認(rèn)識(shí)，都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后，尤其是在任繼學(xué)老師的指導(dǎo)下，深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源，而且還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。

1.任何學(xué)科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本。

老師任繼學(xué)教授極力主張：中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實(shí)質(zhì)的研究就是在《本草綱目胡桃條》下證實(shí)并有所發(fā)展的?！秲?nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，我提出的絡(luò)、毒理論無一不是源自《內(nèi)經(jīng)》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點(diǎn)十分重要，不僅是他個(gè)人幾十年的體會(huì)，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個(gè)偉大寶庫，是實(shí)踐得出的結(jié)論，但目前的挖掘不夠。其二，任何科學(xué)學(xué)科都離不開繼承，甚至有不少極端的例子證實(shí)了理論雖錯(cuò)誤，但在學(xué)科發(fā)展史上也有其閃光點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論，同時(shí)《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學(xué)模式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總體趨勢(shì)又相一致。以人為本的天地人觀，整體醫(yī)學(xué)理論，個(gè)體化診療模式等等，均源自《內(nèi)經(jīng)》，只是體現(xiàn)了《素問玉真要大論》有者求之，無者求之之發(fā)展思想而已。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)藏的、眾多的合理內(nèi)核需要進(jìn)一步挖掘，并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展。如膜學(xué)、氣街、器等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。

2.《內(nèi)經(jīng)》理論的實(shí)踐價(jià)值極大。

《內(nèi)經(jīng)》的實(shí)踐價(jià)值是公認(rèn)的，無需多言。但僅就個(gè)人學(xué)習(xí)導(dǎo)師經(jīng)驗(yàn)和臨床體會(huì)試述一二。精不足者，補(bǔ)之以味對(duì)腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導(dǎo)意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當(dāng)歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學(xué)中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學(xué)法至今對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實(shí)意義?！秲?nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為關(guān)要，足以指導(dǎo)防調(diào)疾病，《內(nèi)經(jīng)》中的辨體治病尤應(yīng)引起同道們高度重視等等。

3.思維方式的獨(dú)特性決定了科學(xué)合理內(nèi)核。

《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù)，必會(huì)對(duì)中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)起到重要的作用。如整體認(rèn)識(shí)、動(dòng)態(tài)把握、循證醫(yī)學(xué)、黑白結(jié)合、象法、陰陽思維法、器氣學(xué)術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價(jià)值。

4.《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學(xué)科的發(fā)展?jié)摿εc前途。

崇古派認(rèn)為經(jīng)中遍地寶，而現(xiàn)代派認(rèn)為學(xué)術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強(qiáng)調(diào)發(fā)展。筆者認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，但也承認(rèn)中醫(yī)學(xué)術(shù)確需發(fā)展，二者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，承認(rèn)《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性，恰恰是當(dāng)今中醫(yī)學(xué)子的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。依科學(xué)學(xué)原理而論，學(xué)科不可能完美無瑕，否則即標(biāo)志著該學(xué)科走向滅亡。故此，中醫(yī)學(xué)術(shù)的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)下去。

二、術(shù)數(shù)新解

術(shù)數(shù)者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術(shù)與方法。如馬?p注：術(shù)數(shù)所該甚廣，如呼吸，按蹺，及《四氣調(diào)神論》養(yǎng)生、養(yǎng)長(zhǎng)、養(yǎng)收、養(yǎng)藏之道，而原文為：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，。道者，萬事萬物之規(guī)律，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長(zhǎng)律。即經(jīng)之養(yǎng)生法，強(qiáng)調(diào)法字，是因?yàn)槠渲匾?，萬物之靈也必須嚴(yán)格遵守之，否則必遭疾災(zāi)，甚則喪生。然而如何識(shí)而知之自然和人體之道，須以術(shù)御之。何謂術(shù)，方法手段而已，如醫(yī)術(shù)(方法，包括養(yǎng)生術(shù)等)，天體運(yùn)行之術(shù)，氣術(shù)(自身律等)之類。數(shù)者，計(jì)數(shù)也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強(qiáng)調(diào)個(gè)體之?dāng)?shù)，因人而異。古人言數(shù)而不言量是由于當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)法和古代中國人認(rèn)識(shí)也界于西方不同。道法陰陽是總則，陰陽生化論是陰陽=2n，而認(rèn)識(shí)過程變量2n=陰陽，其核心點(diǎn)在于以陰陽定性為主線，以層次作為定量指標(biāo)，故為總綱也!此數(shù)當(dāng)理解為變化之不同，量體裁衣，此術(shù)適于情況變化而隨之變化，所謂以不變應(yīng)萬變之義，演伸而論當(dāng)屬個(gè)體化防治疾病之先河。再者，中醫(yī)所謂定性而量，強(qiáng)調(diào)數(shù)之變化，診斷、治療無一不注重之，只是非如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)那樣去認(rèn)識(shí)而已，其雖欠清晰，但直接而具體又勝于彼，有其合理的科學(xué)內(nèi)核。因此，定數(shù)中醫(yī)學(xué)應(yīng)在本世紀(jì)很快誕生。

三、虛邪新義

虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)虛邪當(dāng)屬四時(shí)不正之氣，引申為邪義。但經(jīng)中尚有：邪氣盛則實(shí)邪當(dāng)為實(shí)，何以冠稱虛邪，又稱精氣奪則虛。筆者以為此虛是與賊同義，形容詞義。虛賊于內(nèi)是引邪內(nèi)入或內(nèi)亂致病的前提與條件，虛賊之因當(dāng)責(zé)之于以酒為漿，以妄為常，醉以入房之類，正氣存內(nèi)，邪不可干即為明注，也是體現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人體的正氣的突出地位。為何要避之有時(shí)?中醫(yī)另一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)十分強(qiáng)調(diào)正邪斗爭(zhēng)，正與邪相對(duì)而言，常則為氣，病則稱邪。邪有內(nèi)外之別，外來者眾，人人皆知，孰不知內(nèi)外傷人才是根本之途，現(xiàn)代微生態(tài)學(xué)研究證實(shí)人體機(jī)體細(xì)胞數(shù)為1013，而寄生在人體內(nèi)細(xì)菌細(xì)胞數(shù)為1014，相差10倍之多，且多數(shù)感染性疾病的發(fā)生發(fā)展關(guān)鍵在于機(jī)體情況而非僅局限于致病菌，中醫(yī)治病之理也，非立足于斯也。我們?cè)谌卫^學(xué)教授的帶領(lǐng)下?lián)尵鹊膕ars病人只是本著中醫(yī)學(xué)辨證施治而救治肺部90%炎變的患者，4天炎癥吸收達(dá)70%，西醫(yī)教授對(duì)此佳效茫然不解，我們根本不曉得何藥去殺sars病毒，而只立足于病人。內(nèi)邪理論與外邪理論截然不同，當(dāng)引起業(yè)內(nèi)有識(shí)之士的高度重視。另虛字當(dāng)理解為機(jī)體衛(wèi)外功能紊亂為是，非謂精氣之本，外感病證皆然。對(duì)邪風(fēng)要加以斗爭(zhēng)，而非回避，言有時(shí)即含此義，此也是錘煉人體正氣御邪能力的體現(xiàn)。

四、氣脈常通

出自《素問上古天真論》講述生殖問題談及，然而其實(shí)踐意義十分重大，有必要述而揮之。年老之人氣脈仍然通暢，加之腎氣有條可保持生殖能力，然而對(duì)于人類的健康必是一個(gè)重要的條件，氣應(yīng)泛指而不能局限于氣血，呼吸之氣的暢達(dá)，氣機(jī)的有序，氣化的正常承制亦當(dāng)包含其中，脈指血脈，包括大經(jīng)，細(xì)絡(luò)，血脈等，近世活血化瘀研究為明證。

看《黃帝內(nèi)經(jīng)》有感 篇4

讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》是大一的這個(gè)暑假，我們作為中南大學(xué)臨床八年制的學(xué)生，這算是科研訓(xùn)練老師給我們布置的一項(xiàng)任務(wù)，初讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，覺得它很無味，全是古文一兩天之后還沒看完三頁，就放在了那里。一個(gè)月后，再次拿起《黃帝內(nèi)經(jīng)》，整理心情，一個(gè)人靜靜的品讀，終于發(fā)現(xiàn)了其中的樂趣 。它讓我對(duì)養(yǎng)生有了全新的理解，我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)的同時(shí)，更感嘆我們中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為靈樞和素問兩部分，中國最著名、最古老的中醫(yī)典籍之一，也是一本包羅萬象的書籍，它不像西醫(yī)書籍那樣去講解生理病理的專業(yè)知識(shí)，它只是幫助我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己的身體，幫助我們認(rèn)知日常生活中的玄妙，告訴我們什么是壞的生活習(xí)性，什么是好的生活習(xí)性，最重要的核心就是告訴我們?cè)趺床簧?，怎么順?yīng)春夏秋冬的自然規(guī)律。也就是我們的老祖宗帶給我們的財(cái)富。

很多人認(rèn)為,講健康是老年人的事情,養(yǎng)生更是老年人的事情。年輕人覺得自己現(xiàn)在熬熬夜，餓餓肚子，吹吹冷風(fēng)是小事，可是他們不知道，他們所認(rèn)為的這些小事便為他們老來以后的身體留下了疾病的隱患。我的奶奶就是一個(gè)例子，奶奶年輕時(shí)舉得自己身體好，出去做工吹吹風(fēng)淋淋雨沒什么大事，現(xiàn)在風(fēng)濕一直纏著奶奶，每當(dāng)吹風(fēng)下雨疾病發(fā)作疼痛難忍。所以現(xiàn)在的我們也不要覺得這些事情都是小事，等到疾病發(fā)作，后悔莫及。

作為當(dāng)代大學(xué)生，熬夜是每個(gè)大學(xué)生都有的事情，早則十一點(diǎn)晚

則轉(zhuǎn)鐘四五點(diǎn)甚至是通宵不眠，似乎都為大大小小的事情牽絆著，我們也不乏看到學(xué)生熬夜猝死的新聞，睡眠作為身體調(diào)節(jié)的時(shí)間，是每天都必不可少的，如果失眠時(shí)間太少將減少你的身體排毒的時(shí)間，所以，我們作為大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有適合規(guī)律的睡眠時(shí)間，為將來的工作打下牢固的身體基礎(chǔ)。

岐伯對(duì)曰:上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。古人規(guī)律生活，起居有常，所以很多都是百歲乃去。我想著都是現(xiàn)在所報(bào)導(dǎo)的百歲老人的長(zhǎng)壽秘訣吧。

“飲食有節(jié)制，起居有規(guī)律，不妄事操勞”;肆欲縱色，耗散精氣，喝酒行房事，此行差也。五谷為養(yǎng);五果為助;五畜為益;五菜為充，既不是我們現(xiàn)在很多人認(rèn)為的，牛奶為上品，雞鴨魚肉為好東西，同時(shí)告訴了我們各種食物都有它的季節(jié)，和飲食專家們所提倡的不吃反季節(jié)食物有異曲同工之妙。不要吃垃圾食品，吃的時(shí)候就是垃圾，吃進(jìn)去更是垃圾，花錢找罪受?，F(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，許多反季節(jié)蔬果充斥著市場(chǎng)，我覺得每種食物在它該有的季節(jié)是大自然給我們安排的規(guī)律，在什么季節(jié)吃什么蔬菜，對(duì)我們的身體都是有不同的益處，但是反季節(jié)蔬菜的出現(xiàn)，對(duì)與大自然給我們的規(guī)律似乎有些違背。東方青色，入通于肝，開竅于目，藏精于肝，其病發(fā)驚駭。其味酸，其類草木，其畜雞，其谷麥，其應(yīng)四時(shí)，上為歲星，是以春氣在頭也，其音角，其數(shù)八，是以知病之在筋也，其臭臊。我們應(yīng)該順應(yīng)大自然的四時(shí)之需來對(duì)食物進(jìn)行攝取，這樣才能與大自然保持同步。

仁者壽也:胸懷寬廣者，益壽;反之。胸懷狹隘者，不益健康有害生命”;德行不克，縱服玉液金丹，未能延壽;道德日全者不祈善而有福，不求壽而自延，此養(yǎng)生之大旨也。注重道德修養(yǎng):“浩然正氣”有利于身心健康。由此看來，要想有好的身體，也必須有一個(gè)很好的心態(tài)。所謂浩然正氣也，就是說不能有歪心思，如果說一個(gè)人常常懷有壞壞的心思，這樣自己心中就會(huì)常常想著，日久而生疾，常言道心病得要心藥醫(yī)，就說明心病源于心，所以浩然正氣對(duì)于健康是很重要的。“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來 ”。沒有非分之想，平和安寧，真氣保存體內(nèi)，形影不離，病不傷也。從沒有聽說過哪個(gè)長(zhǎng)壽老人脾氣暴躁的，保持心平氣和，對(duì)于養(yǎng)生是非常重要的。

飲食、起居、工作和勞動(dòng)、精神，這四方面是每一個(gè)人在日常生活中都會(huì)涉及的。調(diào)整好這些方面我相信身體一定會(huì)變得很好。所以養(yǎng)生說到底就是在說這四個(gè)方面的問題。只要這四個(gè)方面都能做到，就能像岐伯和黃帝對(duì)話當(dāng)中所說的這樣，人人都能活過一百歲。所以說活到一百歲并不稀奇，不需要外求，只需要做好這四方面就可以了。而這四個(gè)方面貫穿了我們的日常生活，做到這四點(diǎn)，不是一天兩天就行了，而是一輩子，每時(shí)每刻都這么做，把它變成一種生活方式，變成一種生活習(xí)慣。

說完《黃帝內(nèi)經(jīng)》有關(guān)養(yǎng)生的內(nèi)容，再來說說有關(guān)治病就醫(yī)的內(nèi)容?！饵S帝內(nèi)經(jīng) 》 中講到了有關(guān)怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們?cè)诓怀运幍那闆r下就能夠健康、能夠長(zhǎng)壽、能夠活到一百歲。這就是《黃帝內(nèi)經(jīng) 》 非常重要的思想 ---" 治未病 " 。

所謂“治未病”，就是防止生病，《黃帝內(nèi)經(jīng) 》 中說 :" 不治已病治未病，不治已亂治未亂。 " 就是說上等的醫(yī)生不是去治療已經(jīng)得了的病，而要在沒有得病之前，就讓它不得病。你想，干脆就不得病了，這來得多么徹底 ! 在當(dāng)今社會(huì)，這種思想具有非常重要的意義。天冷的時(shí)候多穿一件衣服，少吃些垃圾食品，少喝點(diǎn)酒，這些都屬于“治未病”的內(nèi)容，現(xiàn)在許多人都不注意自己的身體，以至于老來被疾病所煩憂。

關(guān)于陰陽節(jié)氣，向內(nèi)觀止這樣的東西就如作者說的那樣，沒有人愿意去研究除非病找到頭上!因?yàn)橄騼?nèi)看麻煩，外面大千世界那么好;想內(nèi)看還會(huì)苦惱，不如活一日過一日快活?？墒侨巳绻幌騼?nèi)看就不了解自己，那就無法了解世界更不能為王!作者說身體比頭腦聰明，頭腦是有為而治，身體是無為而治，不做什么能辦好事永遠(yuǎn)比費(fèi)很大力氣辦好事聰明!書里甚至說到一些所謂性格上的缺陷也是由于身體問題所致。比如說一個(gè)人很懶，能坐著就不站著，總想睡覺，這好像是脾出了問題。一個(gè)人沒耐心，做事三分鐘熱血，是因?yàn)楦位鹛喾茨ツゲ洳洫q豫不決的就是肝火太弱了!

《黃帝內(nèi)經(jīng) 》 不但在健康上給我們提供了辯證的思想，在精神上也給了我們有益的指引，比如在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，工作壓力大，社會(huì)關(guān)系復(fù)雜，都會(huì)給我們的情緒帶來影響，而這本書告訴我們，喜怒悲憂恐等精神情志活動(dòng)，也是五臟功能的表現(xiàn)，也就是說，五臟出現(xiàn)疾病同樣會(huì)給人帶來情緒上的疾病，反之，情緒的失常也會(huì)影響五臟的健康。大喜傷心，大悲傷肺，大怒傷肝，大恐傷腎，憂思傷脾。所以，

我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要保持平常的心態(tài):不以物喜，不以己悲。保持和諧的生活方式和人際關(guān)系，對(duì)我們的身體健康、生活工作都有好處。

現(xiàn)在社會(huì)很多人都處于亞健康狀態(tài)!沒有什么大病，只是時(shí)不時(shí)會(huì)頭痛，肩膀痛，喉嚨痛，眼睛痛，行經(jīng)腹痛等等，家中常備下火藥，消炎藥之類。

看了《黃帝內(nèi)經(jīng)》后得知目赤，咽痛是因?yàn)殛幪摶鹜?肩膀痛，頭痛，行經(jīng)腹痛是氣血不調(diào);大腿浮腫，脫發(fā)是腎功能不太好~氣色發(fā)黃，眼睛干澀是肝功能不太好--也就是說現(xiàn)在小毛病不斷的原因是心肝腎的功能不是很好，但是還沒到功能損壞的程度，要是有損壞就會(huì)有很多地方生病了!很多人小時(shí)候身體很差，經(jīng)常生病，長(zhǎng)期服用藥物，而大多數(shù)都是刺激腎臟的，因?yàn)樯《缚诤懿睿瑖?yán)重缺乏營養(yǎng)，導(dǎo)致身體虛弱，氣血養(yǎng)的也不足。

保持良好生活習(xí)慣，規(guī)律飲食，規(guī)律起居，鍛煉身體，最重要的是堅(jiān)持，有個(gè)好的生活習(xí)慣，不僅讓人身體健康，而且還能讓人擁有姣好的容貌，何樂而不為呢?

《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，給我們留下了珍貴的財(cái)富，在現(xiàn)實(shí)生活中有著很重要的意義她告訴我們一年當(dāng)中我們?cè)撛趺慈ド?春生夏長(zhǎng)秋收冬藏。也就是說春天我們就應(yīng)該象植物發(fā)芽一樣，讓我們?nèi)梭w的氣機(jī)生發(fā)出來;夏天，我們所有的陽氣浮于體表，同時(shí)將一年中代謝所產(chǎn)生的垃圾通過汗液排泄出體外，所以我們夏天的消化能力就相對(duì)弱一些，這就是為什么很多人苦夏，夏天為什么容易拉肚子，為什么夏天吃多了雪糕不好，喝冰鎮(zhèn)的汽水、啤酒不好;秋天是收獲的季節(jié)，萬物開始收藏了，我們的身體也應(yīng)該開始收斂了;冬天是閉藏的季節(jié)，植物都凋零了，很多動(dòng)物都冬眠了，水都結(jié)冰了，我們也應(yīng)該象那些動(dòng)植物一樣避開寒冷的冬天之氣，這也是俗習(xí)中提倡冬令進(jìn)補(bǔ)的原因，這時(shí)人體的陽氣全都在體內(nèi)，吃的東西比較容易消化和吸收。 她告訴我，人要想健康，要因天之序，也就是要遵循自然法則，遵循一年的四季之氣，遵循每天的小四季。人的健康在自己，你和自然的和諧程度越高，你也就越健康。

看《黃帝內(nèi)經(jīng)》有感 篇5

機(jī)體內(nèi)部五臟六腑的功能相互關(guān)聯(lián)但又各司所職。但都是在心主的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，各骯臟組織功能才能得到平衡協(xié)調(diào)。“主明則下安就是的印證。”

2)機(jī)體與環(huán)境的統(tǒng)一?！秲?nèi)經(jīng)》明確提出“人以天地之氣生，四時(shí)之法成，”“天食人以五氣，地食人以五味”。這說明人與天地自然的統(tǒng)一性。在整體觀念思想的指導(dǎo)下。古代醫(yī)學(xué)家總結(jié)出內(nèi)臟生理功能活動(dòng)與外界環(huán)境變化有關(guān)?！八臅r(shí)之氣，更傷五臟”《素問·生氣通天論》。又如“風(fēng)傷筋，燥勝風(fēng)，熱傷氣，寒生熱……”并認(rèn)為“在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在臟為肝……”這都強(qiáng)調(diào)到了整體觀念。這種整體觀念與現(xiàn)代一些醫(yī)學(xué)的局部觀點(diǎn)截然不同。

二、內(nèi)經(jīng)還指出了七情所生與臟腑有關(guān)聯(lián)。這說明內(nèi)經(jīng)在精神活動(dòng)方面的內(nèi)容有較豐富的記載?！靶脑谥緸橄?，肝在志為怒，脾在志為思，肺在志為愛，腎在志為恐”。這說明古代醫(yī)家早已觀察到七情的精神活動(dòng)與臟腑有關(guān)。

“怒傷肝，喜勝怒“，喜傷心，恐勝喜;思傷脾，怒勝思;愛傷肺，喜勝愛;恐傷腎，思勝怒?！边@說明情志話幼不正?？赡苤虏?，也涉及到相生相克的問題，這更能說明七情不協(xié)調(diào)對(duì)機(jī)體有重要的影響。

三、內(nèi)經(jīng)的五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系是不相同的，我認(rèn)為最明顯的是，心

心除了主血脈，是血液運(yùn)行的動(dòng)力外，還是君主呢。心還主神明呢，統(tǒng)領(lǐng)其他臟腑功能。同樣，肺除了司呼吸外還主一身之氣，與全身水谷代謝有關(guān)，肺還主治節(jié)，與皮毛、鼻竅聲音有關(guān)。腎臟為五臟六腑之精氣及生殖之精，腎還主骨，生髓通于腦等等，五臟六腑相互關(guān)聯(lián)顯而易見吧。

內(nèi)經(jīng)五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不同的主要原因是什么?我認(rèn)為主要還是研究方法不同的結(jié)果。古代醫(yī)學(xué)以生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為基礎(chǔ)，而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以解剖學(xué)組織學(xué)為基礎(chǔ)，再利用科學(xué)儀器作試驗(yàn)研究得出。

以上是我作為一名初學(xué)者讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)臟學(xué)說的幾點(diǎn)體會(huì)。當(dāng)然，初出茅廬肯定有許多的不足，不過，讓我們共同努力，從理論到實(shí)踐，全面開展祖國醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)，讓祖國醫(yī)學(xué)繼承發(fā)揚(yáng)光大，讓中醫(yī)的明天更加輝煌!

看《黃帝內(nèi)經(jīng)》有感 篇6

最近讀了有關(guān)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些書籍，使我對(duì)這部經(jīng)典的著作有了一個(gè)全面的了解，對(duì)養(yǎng)生有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)的同時(shí)，更感嘆我們中國傳統(tǒng)文化的博大精深?？墒?，我們很多人都不知道我們的老祖宗傳承下來的這筆財(cái)富，很多人認(rèn)為,講健康是老年人的事情,養(yǎng)生更是老年人的事情。很多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體，不知道如何善待自己的心靈，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居無常，飲食無度，生活沒有規(guī)律，暴食暴飲，透支健康，透支快樂，還有人以為有了名利地位和金錢就有了一切，許多人都為追求這些東西而對(duì)健康在所不惜。所以在當(dāng)今的社會(huì)中，有很多人都是亞健康狀態(tài)，各種疾病也越來越年輕化。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們，健康是掌握在自己手中的，健康才能長(zhǎng)壽，而長(zhǎng)壽并不等于健康。只有健康快樂，才是一個(gè)完滿的人生。你每天的生活習(xí)慣，決定你是否能有一個(gè)健康的身體。我們每一個(gè)人，無論是年老還是年少，都應(yīng)該關(guān)注自己的生命，關(guān)注自己的健康，從現(xiàn)在開始就要好好養(yǎng)生，這樣才可能有一個(gè)健康的身體，才可能有一個(gè)美好的人生，這樣才會(huì)生活得有滋有味。健康和快樂，才是生命的真諦。

其實(shí)，養(yǎng)生并不難，養(yǎng)生無處不在，養(yǎng)生存在于我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，養(yǎng)生就是養(yǎng)護(hù)我們的生命，保養(yǎng)我們的心靈。這是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，需要持之以恒，日積月累，學(xué)到一點(diǎn)，就做到一點(diǎn)，長(zhǎng)此以往，原本不好的生活習(xí)慣能得到改正，原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復(fù)。只要你認(rèn)識(shí)自己，能夠“恬淡虛無”，學(xué)會(huì)“日落而息，日出而作”，做到“食飲有節(jié)，起居有?！?，順應(yīng)自然，懂得規(guī)避虛邪，“不妄作勞”,善待自己，善待心靈，你就會(huì)守住自己的精、氣、神，就能遠(yuǎn)離疾病，擁有一個(gè)健康快樂的人生。

看《黃帝內(nèi)經(jīng)》有感 篇7

經(jīng)過了半年的大量閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，老師終于給我們解經(jīng)了，當(dāng)解完一段以后，每個(gè)人都站起來發(fā)言，而我也深有體會(huì)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)期至兩漢年間，在內(nèi)容上主要以黃帝與岐伯、雷公等人的對(duì)話形式展開。下面我來解一小段給大家看，希望大家能夠喜歡!黃帝問岐伯說：“我聽說上古時(shí)代的人呀，大都能活過100歲，而且動(dòng)作靈活沒有衰老的跡象。

現(xiàn)在的人，年齡到了50歲上下就動(dòng)作遲緩有了衰老的跡象，這是什么原因呢?”岐伯回答說：“上古時(shí)代的人們大都懂得養(yǎng)生之道，能夠效法天地間的陰陽變化來調(diào)節(jié)自己，飲食有規(guī)律，不過分操勞，所以能活到100歲?，F(xiàn)在的人就不同了，他們拼命地喝酒，任意地妄為，過份地生氣，貪圖享樂，起居沒有規(guī)律，所以到了50歲左右就衰老了。”寫到這里讓我想起了一個(gè)小故事，有一個(gè)人從小很努力用功讀書，事業(yè)一番風(fēng)順，而且從不做壞事，是一個(gè)好人，可他也只活到了65歲。

他死后很不服氣于是去問上帝，上帝幫他一查原來他能活到102歲，那是什么原因呢?原來他平時(shí)的時(shí)候不注意調(diào)養(yǎng)自己，飯不好好吃，覺不好好睡，很容易生病，所以到了晚年就沒有長(zhǎng)壽，但如果他從小就保養(yǎng)自己的話，那他就能活過百歲。其實(shí)自己能活多久的壽命，關(guān)鍵看你是用什么態(tài)度來對(duì)待自己的人生，好的.習(xí)慣和樂觀的心態(tài)是必不可少的，另外還要注意四季氣候的變化對(duì)自己的影響。

希望大家不管做什么事情都保持一顆平常心，不要發(fā)脾氣，善待我們周圍的每一個(gè)人，希望所有人都能夠長(zhǎng)壽!

看《黃帝內(nèi)經(jīng)》有感 篇8

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感典地位更是家喻戶曉的了。它作為一部國學(xué)經(jīng)典不僅僅是醫(yī)學(xué)生應(yīng)該好好研讀的，它在養(yǎng)生方面也給我們很多啟示，它指導(dǎo)我們?nèi)绾尾拍茼槕?yīng)自然以達(dá)到健康和諧的狀態(tài)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當(dāng)?shù)恼撌?，其中一些理念極具現(xiàn)實(shí)意義，如法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，夫陰陽者，天地之常道，術(shù)數(shù)者，保生之大倫，故修養(yǎng)必謹(jǐn)先之。這句話雖然只有短短的八個(gè)字，但其中蘊(yùn)含的養(yǎng)生之道確實(shí)可以讓人受益無窮的。

很早就聽過天人合一的理論，原來覺著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn)，人體就是法效天地生成的，只有真的只有做到法于陰陽，和于術(shù)數(shù)才能春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰。

首先我覺得自己的作息習(xí)慣不僅沒有類天地之道，相反，還有悖天地之道，既然要法于陰陽那一定得做到日出我起，日落我息，但實(shí)際情況是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，這樣時(shí)間久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)氣虛無力。我個(gè)人身體一向還是很好的，體質(zhì)不錯(cuò)，因此我一向不注重這些，認(rèn)為這些離我還很遠(yuǎn)，老了在養(yǎng)生也不遲，在讀完此書后我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生要從現(xiàn)在做起，我們的一舉一動(dòng)都與我們的健康息息相關(guān)，大到情志，小到作息習(xí)慣??在生活中我以前不注重自己情緒調(diào)節(jié)的，

另外現(xiàn)在正值春季，平時(shí)也沒注意什么，在看過內(nèi)經(jīng)的《四氣調(diào)神大論》后，知道春天氣機(jī)是生發(fā)，條達(dá)，舒暢的，因此內(nèi)心也應(yīng)該是這樣的。

另外，縱觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它不是一時(shí)一家之作，融合了幾代人的心血，它是中醫(yī)學(xué)理論的奠基之作這一點(diǎn)是毋庸置疑的，同時(shí)它也作為一部國學(xué)經(jīng)典流傳于世，該書巧妙運(yùn)用以岐伯和黃帝等人的對(duì)話形式，使一些理念深入淺出，很精當(dāng)?shù)年U述了陰陽五行，四時(shí)氣候，五運(yùn)六氣一些理念。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后，我的感受雖然沒有很深，但確實(shí)得到一些體會(huì)，我想這就是收獲吧，希望自己以后可以按照這些感受去生活，雖不能達(dá)到上古之人境界，但還是大有裨益的。

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