《天方夜譚》讀后感。

作品這本書在閱讀后讓人有著頗多的生活感悟。寫讀后感不是復(fù)述作品的內(nèi)容，一定要簡(jiǎn)潔明了。您是否對(duì)于寫讀后感存在很多疑惑呢？經(jīng)過(guò)整理，幼兒教師教育網(wǎng)為你呈上《天方夜譚》讀后感，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

《天方夜譚》讀后感【篇1】

最近，我讀了一本書叫《天方夜譚》。

這本書里面說(shuō)了一個(gè)國(guó)王的弟弟來(lái)看他哥哥，第一天，他哥哥出去打獵，弟弟說(shuō)他不去了。弟弟坐在他哥哥的臥室里，結(jié)果他看到他哥哥的網(wǎng)摘和一群奴隸吃喝玩樂(lè)，等他哥哥回來(lái)后就告訴了他。第2天，他假裝出去打獵，然后又從密道回到了臥室，他看到他的王后正跟一群奴隸吃喝玩樂(lè)，一氣之下，把王后殺了。他哥哥覺(jué)得天下沒(méi)有一個(gè)女人是好的。他要一天娶一個(gè)女人，第2天早上就把她殺掉……這里的人為了自己女兒的生命安全，都帶著她們逃離了這座城市。

后來(lái)，丞相的小女兒對(duì)他爸爸說(shuō)：“我去吧！”丞相對(duì)她說(shuō)：“你去了不是白白送死嗎？”“放心吧，爸爸，我已經(jīng)和姐姐說(shuō)好了……”

國(guó)王娶她那天晚上，她突然大哭起來(lái)，國(guó)王問(wèn)她怎么了，她說(shuō)她想聽(tīng)姐姐講故事，于是國(guó)王下令把她姐姐召來(lái)。她姐姐一來(lái)就講故事，講著講著，講到精彩的地方，天亮了。國(guó)王實(shí)在想聽(tīng)她姐姐講故事，就想：再留她一晚吧！就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，過(guò)過(guò)了一千零一個(gè)夜晚，故事終于講完了。這時(shí)國(guó)王和丞相的女兒生了一個(gè)兒子，國(guó)王說(shuō)：“從此再也不殺女人了”

就這樣丞相的女兒用智慧拯救了全國(guó)女人，她和國(guó)王從此也過(guò)上了幸福的生活。

讀完了這本書，我深深地被丞相小女兒過(guò)人的智慧和膽量打動(dòng)了。在我們的生活中，別人遇到了困難，我們也應(yīng)該伸出自己智慧和膽量這兩只手來(lái)幫助別人吧！

《天方夜譚》讀后感【篇2】

有一種東西叫做永恒如天上的星星、山間的小溪和在你手中，這些美麗的童話名著故事，每一本都是你一生中不可不讀的經(jīng)典……

這是《天方夜譚》封面上的一句話，雖然非常的普通，但是包含意義也很多。

這本好書《天方夜譚》里面的每一個(gè)故事，都有深厚的意義，讓人一直牢記在心中，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。

一個(gè)修行者，全靠一個(gè)富翁養(yǎng)活他，富翁每天給他一點(diǎn)奶油，修行者就把油存在一個(gè)大缸里，日積月累，就攢了滿滿的一大缸。有一天晚上，他正在思考怎樣處理這些奶油的時(shí)候，又想這又想那，說(shuō)了一些請(qǐng)別人的事情，他說(shuō)他要有個(gè)兒子，兒子如果不聽(tīng)話，就拿木棒子打他，說(shuō)著，還拿木棒子揮了一揮，沒(méi)想到，正好打中了大缸，里面的油全都流了出來(lái)，他什么事也干不成了。

這個(gè)故事說(shuō)明了，如果沒(méi)有完全保持現(xiàn)在秩序的時(shí)候，就不要想以后的事情，否則不但會(huì)辦不好以后的事情，還讓現(xiàn)在的事情、成績(jī)消失了。

這個(gè)故事使我想到了一件事……我的一個(gè)弟弟和我去歷山玩滑梯，弟弟頭一次從滑梯上往上爬，他緩慢而小心，而且也很緊張，費(fèi)了半天才馬上到頂上，于是他對(duì)我媽媽大喊：“阿姨。給我照張相，我要讓我媽媽看看我有多么棒!”媽媽馬上要拍了，可是只在媽媽說(shuō)2的時(shí)候，他擺出了一個(gè)“√”，可是手一松，正好從滑梯上滑了下去，只拍到了他的帽子，我便哈哈大笑起來(lái)。

讀了這本書后，我知道了許多應(yīng)該怎樣做事和避免錯(cuò)誤的方法，還有關(guān)于人生的一些名人名言和一些有趣的的道理。這本書讓你不但被故事吸引了，而且可以增長(zhǎng)許多知識(shí)。

《天方夜譚》讀后感【篇3】

《天方夜譚》是一部阿拉伯古代民間故事集，又名《一千零一夜》。這本書講述了許許多多古老的故事，高爾基談到它時(shí)曾說(shuō)：“在民間文學(xué)的宏偉巨著中，《天方夜譚》是最壯麗的一座紀(jì)念碑。”

《天方夜譚》內(nèi)容豐富、包羅萬(wàn)象，描述了中世紀(jì)阿拉伯豐富多彩的風(fēng)土人情和社會(huì)生活，蘊(yùn)藏著深厚的阿拉伯文化內(nèi)涵，顯示了阿拉伯人民非凡的智慧和想象力，具有濃郁的民族特點(diǎn)。這本書是由許多文人學(xué)士、市井小民在幾百年的時(shí)間里收集、提煉并加工而成的，是廣大阿拉伯人民、波斯人民聰明才智的結(jié)晶。

在這本書中的故事色彩斑斕，給予了我無(wú)限樂(lè)趣。它精彩絕倫，登場(chǎng)人物形形色色，神魔鬼怪、帝王將相、王子公主、漁夫裁縫……無(wú)所不有；它神秘莫測(cè)，曲折離奇的故事、光怪陸離的場(chǎng)景、跌宕起伏的情節(jié)打動(dòng)了我；它充滿哲理，許多故事從始至終都貫穿著正義總會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的主題。整本書讓人們對(duì)生活充滿了希望和熱情。

其中，我最喜歡“辛巴達(dá)歷險(xiǎn)”系列故事。辛巴達(dá)是一個(gè)機(jī)智勇敢的航海家，經(jīng)歷了七次生死航海之旅，一次比一次驚險(xiǎn)，每一次都是死里逃生。身邊有同伴不幸死去，他卻始終靠著堅(jiān)強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝自然、勇敢走下去。在書中，他遇到過(guò)巨大兇猛的鵬鳥，還遇到過(guò)野蠻血腥的巨人，險(xiǎn)些被巨蟒吞下，又差點(diǎn)被食人族殺害，他的每一次的歷險(xiǎn)都讓讀者仿佛身臨其境、扣人心弦。

這本書讓我對(duì)阿拉伯民族的文化產(chǎn)生了興趣，我通過(guò)查閱資料得知，古代阿拉伯民族是一個(gè)游牧民族，他們生活在荒涼的沙漠中，不僅要對(duì)抗自然環(huán)境的嚴(yán)酷考驗(yàn)，還要忍受各種殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)?？蛇@并沒(méi)有壓倒阿拉伯人民，他們依然堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、正義善良，精心編寫傳頌各種傳奇故事，諷刺當(dāng)時(shí)權(quán)貴的惡劣行為，歌頌老百姓的美好品德。經(jīng)過(guò)歲月的考驗(yàn)，《天方夜譚》在當(dāng)代仍然閃耀著耀眼的光芒。

一句“芝麻開(kāi)門”能將巨大的石門打開(kāi)，一座巍峨的宮殿一夜就能拔地而起……書中的故事拓展了我的想象空間，更激勵(lì)我做一個(gè)誠(chéng)實(shí)善良勇敢的人。相信每位讀者都會(huì)和我一樣，從這本《天方夜譚》中收獲許多……（李怡慧）

《天方夜譚》讀后感【篇4】

寒假里我讀了《天方夜譚》這本世界名著。

這本書內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象，描述了中世紀(jì)阿拉伯豐富多彩的風(fēng)土人情和社會(huì)生活，蘊(yùn)藏著深厚的阿拉伯文化內(nèi)涵，顯示了阿拉伯人民非凡的智慧和想象力，具有深厚的民族特點(diǎn)。這本書愛(ài)憎分明，充滿哲理，許多故事都貫穿著光明和正義最終將戰(zhàn)勝黑暗和邪惡的主題，讓人們對(duì)生活充滿熱情和希望。

《天方夜譚》的情節(jié)曲折離奇，敘述語(yǔ)言幽默詼諧，采用的是東方文學(xué)中常見(jiàn)的大故事套小故事的形式，讀來(lái)一波三折，讓人對(duì)它愛(ài)不釋手，回味無(wú)窮。隨著時(shí)間的推移和介紹方式的增多，《天方夜譚》中膾炙人口的故事，有的被搬上了屏幕，有的被選為教材，逐漸被更多的人所了解。

19世紀(jì)的法國(guó)著名作家司湯達(dá)曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“希望上帝使我忘記《天方夜譚》的情節(jié)，以便讓我再讀一遍，重新領(lǐng)略這些美妙故事給予我的樂(lè)趣?！蔽蚁耄液退南敕ㄒ粯?，《天方夜譚》這本書的確給我?guī)?lái)了我窮的樂(lè)趣。雖然我已經(jīng)讀了好幾遍，但是每天晚上睡覺(jué)之前我總還是要翻上幾頁(yè)的。

同學(xué)們，文學(xué)是比鳥飛的還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，比花開(kāi)的還美的情感。文學(xué)名著是會(huì)給我們帶來(lái)知識(shí)和見(jiàn)識(shí)的地方，它會(huì)讓我們和阿拉伯人那樣擁有非凡智慧和想象力，相信我，多讀一本書，絕不是壞事。

延伸閱讀

《鼠疫》讀后感合集

讀后感，也叫作讀書筆記，是指我們切實(shí)的看過(guò)某篇文章或某本書寫下來(lái)的感悟。閱讀作品的過(guò)程中，我深深地向往作者筆下的生活。每逢遇到這樣好的作品，內(nèi)心的感悟可以通過(guò)讀后感記錄。您是否對(duì)這本書印象深刻呢？以下是編輯收集整理的“《鼠疫》讀后感”，相信會(huì)對(duì)你有所幫助！

《鼠疫》讀后感 篇1

“人不止有一種想法”！

在這個(gè)故事中有三個(gè)人讓我念念不忘，神父和朗貝爾以及科塔爾。

神父的故事從一個(gè)兒童的離世開(kāi)始。帕納盧神父的布道便從“你們”換成“我們”。兒童遭受折磨帶來(lái)的恐懼不禁讓所有人思考：永恒的喜樂(lè)真的能抵消人類一時(shí)的痛苦嗎？但我們只有相信一切，才不至于需要全面否定信仰。

但最后，懷著對(duì)上帝困難重重的愛(ài)，帕納羅神父擁有了一張寫有“可疑病例”的病歷卡。

朗貝爾和科塔爾的故事在我的腦海中則一直在交織，他們就好像是一張牌的ab面，當(dāng)一方占據(jù)上風(fēng)時(shí)另一方就注定要失意。

造成他們這場(chǎng)邂逅的正是這場(chǎng)大多數(shù)人避之不及的瘟疫。朗貝爾因?yàn)槲烈弑焕W蘭城，科塔爾則因?yàn)槌鞘型[可以短暫地長(zhǎng)舒一口氣，繼續(xù)他那見(jiàn)不得人的營(yíng)生。

對(duì)于朗貝爾來(lái)說(shuō)，這是戰(zhàn)勝鼠疫的歡欣，是痛苦的結(jié)束。他站在站臺(tái)上終結(jié)了始于同一個(gè)站臺(tái)的令人肝腸寸斷的分離。貪婪地?fù)肀?，依偎著回家，竊竊私語(yǔ)且情意綿綿。

對(duì)于科塔爾而言，則是被拋棄的開(kāi)始，這不是新生活的開(kāi)始，除非行政系統(tǒng)會(huì)發(fā)生改變。但就像我們被暗示的那樣，并沒(méi)有煉獄這回事，沒(méi)有折中可言，沒(méi)有可贖之罪?；蛘哂凶?，或者無(wú)罪。全有或全無(wú)。時(shí)間一到，偷來(lái)的要還回去。所以他寧愿這場(chǎng)很適合他的瘟疫持續(xù)，不惜成為塔魯定義的那種無(wú)辜兇手。

在這場(chǎng)瘟疫中，誰(shuí)都沒(méi)有贏，但朗貝爾好好，敬每場(chǎng)瘟疫中休戚相關(guān)的每一個(gè)人。

《鼠疫》讀后感 篇2

1.坦率來(lái)講，《鼠疫》這本小說(shuō)，不太容易當(dāng)做休閑讀物來(lái)讀。因?yàn)榍楣?jié)性不強(qiáng)。大白話說(shuō)，就是“不好看”。但還是值得看，推薦看，尤其適合現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候看。因?yàn)樗枷胄赃h(yuǎn)高于文學(xué)性，可能刷新對(duì)于目前經(jīng)歷的這件事的認(rèn)知。

2.《鼠疫》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者加繆的小說(shuō)代表作。加繆人帥、女朋友多，44歲便獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是當(dāng)時(shí)最年輕的諾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)摺６沂菗魯∷_特、貝克特一眾大家獲得，值得期待（當(dāng)然，得獎(jiǎng)不能說(shuō)明所有問(wèn)題）。

3.小說(shuō)講了一場(chǎng)瘟疫對(duì)于一座小城的突襲與消隱。以及身在其中，各色人等的觀感、選擇與行動(dòng)。讀來(lái)很有代入感，容易走神、聯(lián)想…

4.「八月中旬，瘟疫已經(jīng)覆蓋了一切。這一來(lái)，再也不存在個(gè)人的命運(yùn)了，只有鼠疫這個(gè)集體的經(jīng)歷和休戚與共的感情。其中最強(qiáng)烈的是離情和放逐感，以及這些感情所包含的恐懼和憤慨。

「表面上，疫病迫使居民同病相憐唇齒相依，同時(shí)卻割斷了他們傳統(tǒng)的聯(lián)系，使每個(gè)人重新陷入孤獨(dú)境地，因而造成了人人自危的局面?！?/p>

嗯。

5.「這一切里面并不存在英雄主義。這只是誠(chéng)實(shí)問(wèn)題。這個(gè)概念可能會(huì)引人發(fā)笑，但與鼠疫斗爭(zhēng)的惟一方式只能是誠(chéng)實(shí)。”

“誠(chéng)實(shí)是什么？”朗貝爾說(shuō)，態(tài)度忽然嚴(yán)肅起來(lái)。

“我不知道誠(chéng)實(shí)在一般意義上是什么，但就我的情況而言，我知道那是指做好我的本職工作?！薄?/p>

6.「自然，各家報(bào)紙必須服從上司的命令，宣揚(yáng)樂(lè)觀主義?！?/p>

7.「人們的不幸都源于他們說(shuō)話不清晰?！?/p>

8.「沒(méi)有希望就沒(méi)有安寧，塔魯不承認(rèn)人有權(quán)判別人死刑，但他也知道，任何人都禁不住去判別人的刑，連受害者有時(shí)都可能成為劊子手」

9.「在鼠疫和生活兩種賭博中，一個(gè)人能夠贏得的，也就是認(rèn)識(shí)和記憶?！?/p>

10.「這本編年史不可能是一本最后勝利的編年史，它無(wú)非顯示了人們?cè)诋?dāng)時(shí)不得不做了些什么……

在傾聽(tīng)城里傳來(lái)的歡呼聲時(shí)，里厄也在回想往事，他認(rèn)定，這樣的普天同樂(lè)始終在受到威脅，因?yàn)闅g樂(lè)的人群一無(wú)所知的事，他卻明鏡在心：

據(jù)醫(yī)書所載，鼠疫桿菌永遠(yuǎn)不會(huì)死絕，也不會(huì)消失，它們能在家具、衣被中存活幾十年；在房間、地窖、旅行箱、手帕和廢紙里耐心等待。

也許有一天，鼠疫會(huì)再度喚醒它的鼠群，讓它們?cè)嵘碛谀匙腋５某鞘?，使人們?cè)兕镜溁?，重新吸取教?xùn)。

《鼠疫》讀后感 篇3

習(xí)慣絕望比絕望本身更令人灰心喪氣?！涌?/p>

瘟疫肆虐，隨之而來(lái)的，不是救助，而是令人絕望到發(fā)瘋的——封城。此時(shí)，你會(huì)怎么做？當(dāng)鼠疫的陰影已經(jīng)滲透到生活的每一處避無(wú)可避時(shí)，你是默然等待死亡的來(lái)臨，還是奮起做些毫無(wú)用處的反抗？加繆在《鼠疫》中談到的，正是這樣一個(gè)命題。

“于是，在這些高峰和低谷間他們選擇了一條中間路線。他們?cè)谏钪衅^(guò)而不是生活其中，在沒(méi)有目標(biāo)的時(shí)光和毫無(wú)結(jié)果的回憶里，像本可以獲得實(shí)質(zhì)的游蕩的影子一樣，選擇了立足在他們不幸的土壤里?！碑?dāng)?shù)却械娜藗兘K于認(rèn)識(shí)到這座城市在也不可能響起車輪碾過(guò)鐵軌時(shí)響起的“咔咔”聲響，終于意識(shí)到遠(yuǎn)行的親友再不可能踏入城門時(shí)，有的人妥協(xié)了。他們疲憊地認(rèn)為他們?cè)僖矝](méi)了除與未來(lái)寂寞的時(shí)光和死亡的陰影相妥協(xié)之外的選擇，放棄了想象，放棄了回憶，也放棄了救贖的機(jī)會(huì)。

也有人，在鼠疫壓倒性的勝利優(yōu)勢(shì)面前負(fù)隅頑抗。他們正如周國(guó)平所說(shuō)的那樣：“我們不倒下，僅僅是因?yàn)槲覀儾豢献屪约旱瓜隆Ｎ覀円源司S護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)?！比欢M管如此，這些勇士們卻仍產(chǎn)生了“從和幽靈般的記憶漫長(zhǎng)而無(wú)聲的交流中，突然被拉進(jìn)永恒的寂靜，不再有任何痛苦。這是幸運(yùn)，還是不幸？”漫長(zhǎng)而無(wú)盡的等待，毫無(wú)勝算的斗爭(zhēng)，以及不得不保持十二萬(wàn)分的精神來(lái)和鼠疫斗智斗勇最終還是打敗了他們。這座小城幾乎成了一座精神的死城。

就算是鼠疫終于結(jié)束的時(shí)候，人們的內(nèi)心也還有一種深切的不安定感，這種不安定將困擾他們的一生。當(dāng)他們午夜夢(mèng)回，汗涔涔地從床上驚坐而起，他們的靈魂仍然處于那片鼠疫的陰影之中，隨時(shí)感受著死神鐮刀的冰冷質(zhì)感。幸存下來(lái)的人們，鼠疫沒(méi)有摧毀他們的肉體，卻以一種更可怖的方式摧毀的他們的精神，他們的靈魂。

由此便可以得出了，苦難的力量，從不在于物質(zhì)上的毀滅，而更在于它對(duì)精神世界的破壞。

海明威說(shuō)：一個(gè)人可以被毀滅，但不會(huì)被打敗。肉體的消亡不算什么，只有精神的麻木，靈魂的終日惴惴不安戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢再直面生活，才算是真正摧毀了一個(gè)人，從肉體到靈魂，無(wú)一幸免。

《鼠疫》讀后感 篇4

《鼠疫》讀后感2000字：

《鼠疫》講述了在阿赫蘭突發(fā)鼠疫后，以里厄醫(yī)生為代表的一批人面對(duì)瘟疫奮力抗?fàn)幉敉思膊〉墓适?。這樣的情節(jié)并不復(fù)雜，但讀者們普遍認(rèn)為它具有豐富的象征含義和隱喻色彩。加繆曾言“荒誕之極樂(lè)，就是創(chuàng)作……創(chuàng)作就是最大的模仿。”思索者良心不安，就必須表白，創(chuàng)作也是一種表白。于是我希望帶著對(duì)加繆荒誕哲學(xué)的知覺(jué)理解《鼠疫》，以更好地理解他試圖表達(dá)的人生態(tài)度。

在加繆的存在主義觀點(diǎn)看來(lái)，茫茫人生，無(wú)處不荒誕?；恼Q是無(wú)法被言盡認(rèn)清但可被列舉的，于是加繆“描繪荒誕，使之沉淀，并上升為理論命題”。

鼠疫發(fā)生在本不可能發(fā)生的城市，打斷了人們自認(rèn)為有權(quán)享有的生活，這是荒誕的；人們猛然驚醒般感到死亡的耐心與永恒的可怕，這是荒誕的；塔魯發(fā)覺(jué)每個(gè)人都可能無(wú)意造成他人的死亡，從而使良心一直處于痛苦之中，這是荒誕的……荒誕感存在于行為與追求間的二律背反、動(dòng)機(jī)與結(jié)果間的不成比例，人的理性需求與非理性世界的差距。世間有荒誕的愛(ài)情、荒誕的怨恨、荒誕的事業(yè)……它如此充斥我們的生活，一旦被覺(jué)察便永遠(yuǎn)糾纏，猶如足下深淵。

荒誕意猶未盡，但列舉幾乎完成。疫城中人心惶惶之時(shí)，有位帕拿魯神父要求眾人“悔罪”，將自己的命運(yùn)交付上帝，并許諾憤懣得以泯去受苦得以補(bǔ)償?shù)膱A滿宇宙最終結(jié)局。神父將鼠疫視為上帝的意愿，通過(guò)賦予上帝荒誕之權(quán)力來(lái)抹掉了生命中的荒誕感：神是強(qiáng)大的，所以人無(wú)力戰(zhàn)勝；因?yàn)樯竦陌才沤K將合理，所以人應(yīng)耐心承受。但是，與此同時(shí)的是城中生命不停被奪走，于是這一開(kāi)脫可以被接受嗎？鼠疫本身能因強(qiáng)加其上的說(shuō)辭而可以被接受嗎？暫拋開(kāi)其中的宗教思考，從這一情節(jié)可引出首先如何認(rèn)知與解釋荒誕的問(wèn)題。

里厄大夫與塔魯都在交談中承認(rèn)“鼠疫”會(huì)永遠(yuǎn)存在，在時(shí)間長(zhǎng)河中抹殺一切意義的死亡會(huì)永遠(yuǎn)存在，延長(zhǎng)病人的生命也無(wú)法將其從無(wú)意義的永恒寂滅中打撈起，因此勝利永遠(yuǎn)是暫時(shí)的，與天地萬(wàn)物的秩序?qū)挂馕吨鵁o(wú)休止的失敗。倘若斗爭(zhēng)之人只能耗盡一切包括耗盡自己，人仍有斗爭(zhēng)的必要嗎？如何對(duì)荒誕做出回應(yīng)，是由此引出的第二個(gè)問(wèn)題。

神父將命運(yùn)之無(wú)稽視為神秘的最高指意的安排，而子民不必懷疑只需服從；赫拉巴爾把我們生活之處描繪成下水道鼠族永遠(yuǎn)交戰(zhàn)、以美的毀滅為常態(tài)的天道不仁慈從而有頭腦者也不仁慈的世界；《悉達(dá)多》則概括之為涵蓋污濁殘忍因而得以齊全圓滿的符合辯證法的世界。以上的說(shuō)法與謝斯托夫或克爾凱郭爾的主張可籠統(tǒng)歸為一類，是將荒誕視作神明（最廣泛意義上的），神明是強(qiáng)大而不容辯駁的、無(wú)規(guī)律的，因此人很輕易承認(rèn)自己的無(wú)能來(lái)擺脫理性幻想，從而減輕心中不甘，通過(guò)先承認(rèn)默許甚至支持荒誕來(lái)回避荒誕感，在壓迫自己的事物里尋找希望?！靶叛稣咴谑≈腥〉昧藙倮?。哲學(xué)家中持不同觀念的另有胡塞爾，后者的“現(xiàn)象描述學(xué)”或被稱為“本質(zhì)還原法”認(rèn)為，永恒的理性與真理是永遠(yuǎn)存在的，總有無(wú)限的本質(zhì)賦予無(wú)限的現(xiàn)象某種意義，因此荒誕同樣可以被理想化（或人性化），這種對(duì)理性的自負(fù)大大降低了面臨荒誕的挫敗不安。加繆首先不贊成兩方對(duì)理性的觀點(diǎn)，他認(rèn)為理性不是一無(wú)是處也并非萬(wàn)能，而是在可以自已的范疇內(nèi)有效；其次加繆認(rèn)為上述觀念都存在“跳躍”——或可以解讀為邏輯的斷裂——神化非理性與神化理性本質(zhì)上都是回避荒誕，未曾直面問(wèn)題更無(wú)法尋找解決之法。加里尼亞曾對(duì)德埃皮娜夫人說(shuō)“重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去”，伍爾芙說(shuō)起“深淵就在那里，你不能不看它”，魯迅也有“真正的勇士”這番言論，荒誕面前當(dāng)直面，當(dāng)誠(chéng)實(shí)，當(dāng)體驗(yàn)和思考這些切膚之痛，掩蓋和取消荒誕無(wú)異于哲學(xué)性自殺。

因此在小說(shuō)中，里厄大夫會(huì)在神父之后說(shuō)道：“鼠疫跟世界上別的疾病一樣，能解釋世界上其他疾病的東西也適用于鼠疫……但只要看到鼠疫給人們帶來(lái)的不幸，只有瘋子、瞎子或懦夫才會(huì)放棄斗爭(zhēng)?！辈⑶遥词箍傆腥酥圃旃f(wàn)能的造物主一說(shuō)法，“誰(shuí)又能肯定永恒的快樂(lè)足夠彌補(bǔ)人間一時(shí)的痛苦？”這是加繆對(duì)第一個(gè)問(wèn)題的解答。

面對(duì)永恒的失敗，里厄與塔魯?shù)姆纯故遣槐Ｍ植磺粨系?。他們像卡家二哥一樣?nèi)心呼喚“但我卻仍舊不接受！也不愿意接受！”他們清楚或僅僅憑本能知道，對(duì)于像自己這樣的人，無(wú)休止的失敗無(wú)法構(gòu)成停止斗爭(zhēng)的理由，這便足夠了。在加繆看來(lái)，取消有意識(shí)的反抗便是屈服，便同樣是回避問(wèn)題了，“我反抗故我存在”：反抗不是憧憬或希望而只是人自始如一的存在。真正的勇士敢于保存愛(ài)與熱情，知其不可為而為之，敢于承受自己的命運(yùn)及局限，這是加繆對(duì)第二個(gè)問(wèn)題的回答。反抗者身上的這種純粹激情使他們?nèi)旧狭讼ＥD積極悲劇精神，但這也是令世間無(wú)盡彷徨者溫暖動(dòng)容之處。加繆所以成為鼓舞一代人脫離虛無(wú)主義、重拾生活熱情的精神導(dǎo)師。

最后需提的是，故事發(fā)生的阿赫蘭，在加繆筆下正是像平凡人生一樣毫無(wú)幻想而按部就班的城市，如同我們生活中的任何一座現(xiàn)代城市。這里的歷史締造者往往并非英雄偉人，卻正是一個(gè)個(gè)各有性格的市民：大夫、觀察者、記者、暗地里寫作的小職員……每人都應(yīng)在歷史中找到并擁有自己的位置，作者也以這些角色表明壓迫之下每個(gè)人都要做出選擇，追求美德是人之本能而非個(gè)人英雄主義之壯舉。俄羅斯悲天憫人的作品里，安娜卡列尼娜還是梅什金都未免極端，相較之下，加繆的角色不為雄辯而生卻更本質(zhì)，他們不論處于何種境地都記得愛(ài)，不卑不亢，這種人的存在總能讓你依然愿意去相信點(diǎn)什么，不分寒暑，予你熨帖。

《鼠疫》讀后感 篇5

你是否知道有一條通往安寧的路?

有的，那就是同情心。

鼠疫，這個(gè)大家都避之不及，希望早日消失的東西，終于如它來(lái)到奧蘭時(shí)一樣走了。這期間大家所經(jīng)歷的一切，無(wú)論是害怕染上它的焦慮，是疫情嚴(yán)重時(shí)的惶恐與不知所措，還是失去親人的絕望，都恍如夢(mèng)一場(chǎng)，醒來(lái)也許覺(jué)得同情才是最真實(shí)的感受。

同時(shí)，它也是存在于寂靜大街小巷中唯一的溫情。

奧蘭很絕望，但防疫小組在行動(dòng)，他們也捍衛(wèi)著本來(lái)存于人與人之間最善良的溫情，阻擋死亡的蔓延。斗一斗吧，怎能輕易地把幸福讓疫情吞噬。

同情是一份與生俱來(lái)的溫情孕育著的善良，催生著疫情無(wú)比害怕的正義與勇氣。

它讓擔(dān)任見(jiàn)病人死去習(xí)以為常的職業(yè)的里厄醫(yī)生，不再習(xí)慣看人死去，有點(diǎn)任何人的死亡都和我有關(guān)，因?yàn)槲沂侨祟惖囊粏T的意味;讓塔魯討厭法院、死刑和處決，讓本是嚴(yán)厲的奧東懷著那里能使我想起我的小男孩的溫柔愿望加入志愿者。

同情，徹底喚醒了沉睡于每個(gè)人心底的善良，讓大家結(jié)成命運(yùn)共同體。

鼠疫讓有些人一輩子沉浸在失去親人的悲傷中。但讓他流淚的，還有溫情，那是大家心頭永不磨滅的曙光。

可能走的不是鼠疫，是人們通過(guò)那條路走向安寧。

《鼠疫》讀后感 篇6

可鼠疫究竟是怎么回事?那就是生活，如此而已

每一個(gè)在與肺炎作斗爭(zhēng)的人都在從《鼠疫》里找到自己，或是里厄醫(yī)生，或是塔魯，是格朗。而朗貝爾，代表著絕大多數(shù)的人。

是的，他代表著我們，所有的老百姓們。

在鼠疫剛降臨這個(gè)城市時(shí)，郎貝爾一心想著逃出這個(gè)封閉的城市，與愛(ài)人相會(huì)。他嘗試去求醫(yī)生求政府人員，走私下交易，但以失敗告終。

其實(shí)，與郎貝爾有著樣想法的人不在少數(shù)：許多夫妻，親人由于疫情帶來(lái)的封城而不得不天各一邊，這無(wú)疑是痛苦的。書上卻說(shuō)到一對(duì)老夫妻因?yàn)槭笠卟虐l(fā)現(xiàn)對(duì)方是多么重要。見(jiàn)不了也送不了信，只能靠空洞的電報(bào)來(lái)傳送自己的牽掛。他說(shuō)里厄醫(yī)生活在抽象世界里，那里有著具體的發(fā)病人數(shù)和死亡人數(shù)，對(duì)啊，這些可怕的數(shù)字對(duì)于一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)死亡的人來(lái)說(shuō)是毫無(wú)意義的。

對(duì)于朗貝爾來(lái)說(shuō)，想逃離這個(gè)地方是無(wú)可厚非的，他的意識(shí)都出于自我，他要逃避這個(gè)抽象的世界，成為局外人。

這種做法的可行，文中里厄醫(yī)生說(shuō)到了：從這一刻起，您跟大家一樣都是本地人了。是的，從封城的一刻起，城里的人就是一個(gè)群體了。逃避的人是不是都沒(méi)有沾染上病毒，都有資格成為局外人呢?既然不能區(qū)別，那就只能不區(qū)別。

郎貝爾其實(shí)明白答案：任由逃避，情況只會(huì)越發(fā)糟糕，但團(tuán)結(jié)起來(lái)才能成功。所以他改變了選擇。其實(shí)對(duì)于鼠疫橫行的阿赫蘭城里的每一個(gè)人都沒(méi)有貿(mào)格逃避。他們深陷在鼠疫，一舉一動(dòng)都關(guān)乎著自己與群體的幸福。

鼠疫就是生活，不是嗎?

看這樣的書我們完全不用它贊揚(yáng)了，批判了，表達(dá)了。它不是英雄的頌歌，而是生活的畫卷，人心的手術(shù)刀。人自私，也可以無(wú)私。朗貝爾自私了一輩子卻又堅(jiān)守內(nèi)心變得無(wú)私，無(wú)私了一輩子的塔魯最后卻莫名死于鼠疫。

人通常平凡，像里厄醫(yī)生與格期，像前幾個(gè)月奮斗在一線直面病毒的醫(yī)護(hù)人員，他們不想成為某個(gè)英雄，而只是因?yàn)槿诵?，在做他們要做的又想做的?/p>

在群體遭受苦難時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人，可以是局外人。

毛澤東選集讀后感600字合集4篇

由于個(gè)體差異，每個(gè)人對(duì)于的理解是不同的，寫好讀后感要做到議論，敘述，抒情三者相結(jié)合。如何寫的讀后感時(shí)把自己的真實(shí)感悟?qū)懗鰜?lái)呢？小編經(jīng)過(guò)整理，為你編輯了毛澤東選集讀后感600字，僅供參考，歡迎大家閱讀。

毛澤東選集讀后感600字 篇1

近期我利用空閑時(shí)間將《毛澤東選集》第一、二卷粗讀了一遍，雖說(shuō)以前也偶爾翻閱過(guò)幾次，但當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)膚淺，并無(wú)法深刻體會(huì)偉人的思想精髓。如今再次翻開(kāi)《毛選》，感受到的是比書本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結(jié)晶，以及附在一篇篇文章紙背的紅色歷史。

讀了這些平時(shí)不怎么愿意碰的書之后才發(fā)現(xiàn)，收獲遠(yuǎn)比想象中的要多。毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個(gè)杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺(jué)完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。他總是能抓住時(shí)下的主要矛盾，原則問(wèn)題不讓步，凡事講求方法、調(diào)研的重要性，并對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)靈活運(yùn)用，最終取得勝利。隨著書一頁(yè)一頁(yè)的翻過(guò)，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗(yàn)?zāi)嵌螝v史，加深對(duì)紅色革命的認(rèn)識(shí)，提高自己的愛(ài)國(guó)熱情。

《實(shí)踐論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。這兩篇為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法?！秾?shí)踐論》探討了馬克思主義真理觀和認(rèn)識(shí)論，結(jié)論是通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理?！皩?shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！薄睹苷摗分卣撌隽肆嗣艿奶厥庑?，用來(lái)反對(duì)教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章上毛澤東思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，其它著作文章是這個(gè)哲學(xué)在各項(xiàng)工作上的成功運(yùn)用。

《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》《反對(duì)自由主義》《團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對(duì)--頑固派》《必須強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和進(jìn)步》一篇篇文章令我印象深刻，一個(gè)總的感受：毛主席在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)。在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，毛澤東同志將革命重心從階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)移到民族矛盾，準(zhǔn)確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利。

記得在第一卷中，毛澤東指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的狀況，指出農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的可靠的同盟者。第二卷中，相當(dāng)一部分篇章又在這個(gè)特定時(shí)期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。當(dāng)然，毛澤東也不否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則。對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，這是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題的前提和條件。為了堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，開(kāi)展兩條戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了xx鍛煉后的中國(guó)共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

“團(tuán)結(jié)就是力量!團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來(lái)，排除萬(wàn)難。……”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識(shí)，解決中國(guó)改革開(kāi)放中的實(shí)際難題，對(duì)鞏固這塊社會(huì)主義陣地，不是沒(méi)有好處的!

歷史證明，“團(tuán)結(jié)就是力量”是亙古不變的真理，在實(shí)際生活和工作中，我們要善于發(fā)揮“團(tuán)結(jié)”的力量，齊心協(xié)力去實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。聯(lián)系實(shí)際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國(guó)首次載人飛行圓滿成功大會(huì)上的講話中說(shuō)到“載人航天精神”時(shí)指出的一段話：“必須堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)，形成萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面?！贝_實(shí)，萬(wàn)眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。據(jù)報(bào)道：為了這次飛行，航天人奮斗了足足xx，全國(guó)有110多個(gè)研究院所、3000多個(gè)協(xié)作單位和幾十萬(wàn)個(gè)工作人員承擔(dān)了研制建設(shè)任務(wù)。來(lái)自各方的高水平的科學(xué)家形成了一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體，一個(gè)富有凝聚力和戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。聽(tīng)說(shuō)，在xx的艱苦奮斗中共有8位科學(xué)家獻(xiàn)出了生命，他們沒(méi)有看到楊利偉凱旋歸來(lái)，但他們的精神永存，他們的功不可末。這項(xiàng)工程之所以能在比較短的時(shí)間里取得歷史性突破，靠的是黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，靠的是社會(huì)主義大協(xié)作，靠的是發(fā)揮社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)。“載人航天精神”正是對(duì)毛澤東偉大思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。萬(wàn)眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是一心一意干成現(xiàn)代化的志氣，是中國(guó)“睡獅”醒來(lái)后的怒吼。

如果說(shuō)《毛選》有什么瑕疵，我想最明顯的就是《斯大林是中國(guó)人民的朋友》?！耙?yàn)楝F(xiàn)在全世界上大多數(shù)的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脫人類的災(zāi)難”。雖說(shuō)這篇寫于斯大林六十歲生日前夕的文章或許只是應(yīng)景之作，但這樣的文字還是讓人很不舒服。坦白的說(shuō)，這幾乎完全顛覆了毛澤東的個(gè)性。還有，不少文章末尾動(dòng)輒出現(xiàn)的“萬(wàn)歲”兩字，總讓人聯(lián)想到毛澤東晚年的個(gè)人崇拜。但是，人無(wú)完人，瑕不掩瑜，而且這些瑕疵還使毛澤東這個(gè)偉人形象顯得更加真實(shí)豐滿。

作為一名從事航天領(lǐng)域的工作者，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是理論經(jīng)驗(yàn)，更是主席的一種態(tài)度，對(duì)人對(duì)事，對(duì)待學(xué)習(xí)，主席都一貫謙虛謹(jǐn)慎，有著學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)范。主席指出：一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，要取得勝利是萬(wàn)萬(wàn)不可能的!由此可見(jiàn)一代領(lǐng)袖對(duì)于學(xué)習(xí)的孜孜不倦的態(tài)度。在學(xué)習(xí)中主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們?cè)凇睹x》的學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)的正是主席的這種態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切。學(xué)習(xí)會(huì)使一個(gè)人擁有制勝的法寶，擁有聰明的頭腦，在學(xué)習(xí)中我們會(huì)不斷完善不斷提高。主席說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西必須從不自滿開(kāi)始，對(duì)自己學(xué)而不厭，對(duì)人家誨人不倦。我們祖國(guó)有著數(shù)千年的悠久歷史，值得去學(xué)的有很多很多。對(duì)于歷史，主席教導(dǎo)我們經(jīng)驗(yàn)要給予總結(jié)，珍貴的歷史遺產(chǎn)要繼承。作為一名科技工作者，我們要掌握好科學(xué)文化知識(shí)，提高自身綜合素質(zhì)，以更好完成祖國(guó)交給我們的任務(wù)。作為一名青年黨員，我們要不斷提高自己思想覺(jué)悟和政治修養(yǎng)，以完成歷史交給我們黨的使命。

時(shí)間和水平所限，許多深?yuàn)W之言未能得出透徹的認(rèn)識(shí)，但收獲已經(jīng)很多了?！睹x》里的睿智之思，哪怕僅是融會(huì)貫通三五處，就足夠我們受益終生。以后我一定還會(huì)專門抽時(shí)間研讀這部精品，在與偉人交流思想的過(guò)程中，加深對(duì)紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的責(zé)任感，爭(zhēng)取為中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力。

毛澤東選集讀后感600字 篇2

抓住事物的本質(zhì)——《毛澤東選集》讀后感500字：

毛澤東的哲學(xué)思想中，處處體現(xiàn)了辯證統(tǒng)一唯物主義和直抵問(wèn)題本質(zhì)的思維模式。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大資本家會(huì)如何選擇，日本帝國(guó)主義會(huì)如何選擇，工農(nóng)大眾會(huì)如何選擇，歸根結(jié)底是由所在的階層決定。

回歸事物本源去思考基礎(chǔ)性問(wèn)題，了解真實(shí)的需求和目的是什么，搞清楚“它是誰(shuí)，從哪里來(lái)，往哪里去”，才能夠看的更加清楚明白。

任何事物，都要抓住事物的本質(zhì)。比如房?jī)r(jià)上漲的本質(zhì)就是超發(fā)貨幣，房?jī)r(jià)其實(shí)并沒(méi)有漲，只是錢不值錢了。從紙幣發(fā)行的歷史來(lái)看，最終的結(jié)果都是通貨膨脹。中國(guó)改革開(kāi)放的40多年來(lái)，M2暴漲近900倍。

中國(guó)未來(lái)貨幣政策會(huì)如何選擇？大基建模式下，需要天量的貨幣支撐；地方負(fù)債，需要超發(fā)貨幣稀釋；養(yǎng)老金收不抵支，需要超發(fā)貨幣解決；經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同樣需要超發(fā)貨幣刺激。

國(guó)家負(fù)債多的情況下，如何選擇的答案很明了，正像王永山老師一直強(qiáng)調(diào)的：“高通脹、低利率將不可逆轉(zhuǎn)的長(zhǎng)期存在?！?/p>

知道國(guó)家會(huì)如何選擇，知道周圍的環(huán)境變化，知道事物發(fā)展的規(guī)律，順勢(shì)而為才能夠享受政策的紅利。我們都有一些美好的愿望，比如“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，但也要看實(shí)際，講究方法，要符合社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，否則就會(huì)碰的頭破血流。

毛澤東選集中的文章，就是一本復(fù)雜環(huán)境中抓住本質(zhì)，解決實(shí)際問(wèn)題的方法論，現(xiàn)在看來(lái)仍充滿借鑒意義。

毛澤東選集讀后感600字 篇3

從前，在我的認(rèn)識(shí)里，毛澤東作為一個(gè)領(lǐng)袖，大概是嚴(yán)肅、莊重的，但是《毛澤東選集》讓我徹底改變了自己的想法，透過(guò)書本，我看到的是一個(gè)平易近人的領(lǐng)袖，字里行間我仿佛看到他當(dāng)年的意氣風(fēng)發(fā)，我仿佛是在與他對(duì)話。

剛翻開(kāi)《毛選》第一卷，映入眼簾的就是那白底紅字的一句話全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!隨后又提出誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?的問(wèn)題，毛澤東稱，這是革命的首要問(wèn)題。通過(guò)他的講述，我明白了區(qū)分?jǐn)澄业闹匾?，尤其是在那種改天換地的革命時(shí)代，同時(shí)我也明白了沒(méi)有永恒的敵人、也沒(méi)有永恒的朋友，所以我認(rèn)為中國(guó)革命之所以取得巨大的成功就在于此。

另外，團(tuán)結(jié)也是一件不可忽視的大事，毛澤東指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。在這一點(diǎn)上，他科學(xué)分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的狀況農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。也正是團(tuán)結(jié)了農(nóng)民和工人，我們才有了今天，對(duì)于軍人來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)何其重要。

第二卷中，讓我最為震撼的即統(tǒng)一戰(zhàn)線，什么是統(tǒng)一戰(zhàn)線?便是強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民、團(tuán)結(jié)各階層，當(dāng)然，此時(shí)的團(tuán)結(jié)是本著獨(dú)立自主的原則，對(duì)我們黨來(lái)說(shuō)，只有堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，才能拿到統(tǒng)一戰(zhàn)線中無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也只有這樣，我們才不會(huì)受制于人，被別人牽著鼻子走。

合上書本，我久久不能平靜，這位偉人給我上了生動(dòng)的一課。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，確實(shí)受益良多。作為一名青年軍官，我認(rèn)為《毛選》中體現(xiàn)出的毛澤東的態(tài)度和精神是值得學(xué)習(xí)的首先是學(xué)習(xí)精神，學(xué)習(xí)會(huì)使一個(gè)人擁有制勝的法寶，擁有聰明的頭腦，在學(xué)習(xí)中我們能不斷完善、不斷提高。毛澤東曾說(shuō)：學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西必須從不自滿開(kāi)始，對(duì)自己學(xué)而不厭，對(duì)人家誨人不倦，我們祖國(guó)有著數(shù)千年的悠久歷史，值得去學(xué)的有很多很多。，作為女職工，我們只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟得上時(shí)代的步伐，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。另外，團(tuán)結(jié)精神不可小覷，對(duì)于軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，無(wú)論士兵們多么優(yōu)秀，但如果不團(tuán)結(jié)也是枉然，只有團(tuán)結(jié)，才能擁有豈曰無(wú)衣，與子同袍的氣勢(shì)和力量。

和偉人對(duì)話，總有如沐春風(fēng)之感。如今我深刻的意識(shí)到，我們女職工是新中國(guó)的重要力量，就像早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，這個(gè)時(shí)代是屬于我們的;而我們要做的，便是擔(dān)起身上的責(zé)任，在其位，謀其政，找到自己的位置，不論自己的力量和貢獻(xiàn)多么微小，但星星之火可以燎原，我們能做事便做事，能發(fā)聲便發(fā)聲，只有如此，方能對(duì)國(guó)家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

毛澤東選集讀后感600字 篇4

今年“五一”時(shí)回老家，閑暇時(shí)順手拿起我父親在看的《毛澤東選集》(第一卷)來(lái)翻看起來(lái)。小學(xué)時(shí)候，《毛澤東選集》隨處可見(jiàn)，但是由于年齡小，從不去看這樣沒(méi)有圖畫的書?，F(xiàn)在看了幾頁(yè)后，深受教誨和啟發(fā)，毛主席在書中所論述的“反圍剿”戰(zhàn)略、當(dāng)時(shí)革命低潮期的斗爭(zhēng)形勢(shì)分析、各個(gè)階層對(duì)于革命的積極性等內(nèi)容清晰明了，這些文字涉及了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事乃至心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，不僅列舉事實(shí)清楚、邏輯嚴(yán)密，而且逐一指明了解決問(wèn)題的主要方法和要注意的問(wèn)題，這凸顯出毛主席這位偉大的革命家不僅具備高瞻遠(yuǎn)矚、掌控全局的宏大氣魄，也有著腳踏實(shí)地、善于完成細(xì)致工作的務(wù)實(shí)精神，他不單單是一位非凡的革命領(lǐng)袖，還是一位兢兢業(yè)業(yè)的一般革命工作者。

看了一段受到吸引，我也認(rèn)真地開(kāi)始看起來(lái)，第二卷中的《紀(jì)念白求恩》這篇文章給我留下了深刻的印象。白求恩這個(gè)名字我很熟悉，小時(shí)候看過(guò)《白求恩》電影，那部電影的主題歌我還能記住幾句，“我們都是飛行軍，哪怕那山高水又深，我們都是神槍手，每一顆子彈消滅一個(gè)敵人……”。

“我和白求恩同志只見(jiàn)過(guò)一面。后來(lái)他給我來(lái)過(guò)許多信?？墒且?yàn)槊?，僅回過(guò)他一封信，還不知他收到?jīng)]有。對(duì)于他的死，我是很悲痛的。現(xiàn)在大家紀(jì)念他，可見(jiàn)他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”

這是《紀(jì)念白求恩》中的最后一段，我很喜歡，也很有感觸。

這篇文章我們是學(xué)過(guò)的，雖然如此，現(xiàn)在看到它和兩年前看到它的感覺(jué)已經(jīng)完全不同了。毛澤東對(duì)白求恩的評(píng)價(jià)很高，也就是文章的最后一部分“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！?。這些高評(píng)價(jià)的前提只有一個(gè)“毫無(wú)自私自利之心的精神”。根據(jù)我目前的理解，這是一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的最基本的素質(zhì)。我覺(jué)得，共產(chǎn)黨員的最根本的任務(wù)是為人民服務(wù)，而實(shí)現(xiàn)偉大的共產(chǎn)主義正是為人民服務(wù)的終極目標(biāo)，在這個(gè)過(guò)程中，人們不能僅僅持有理想，更重要的是保持本性，何為本性?就是最基礎(chǔ)的“毫無(wú)自私自利之心的精神”。在前進(jìn)的道路中，時(shí)刻把持著本性，才能無(wú)堅(jiān)不摧。

在讀毛選時(shí)，如果我們僅僅把毛主席的話當(dāng)作對(duì)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)或要求的話，那就狹隘了。仔細(xì)品讀這段話，不難看出這更是對(duì)所有人的要求。成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，這難道不是每個(gè)本性善良的人想要最終達(dá)到的嗎?這段話不僅是對(duì)共產(chǎn)黨員的要求，更是對(duì)所有人的要求。不成為一個(gè)純粹的人，那我們生存的意義何在?我們的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而當(dāng)每一個(gè)人都成為高尚，純粹的人(當(dāng)然這只是相對(duì)而言，社會(huì)的本質(zhì)使社會(huì)不會(huì)成為這樣，我們必須這么說(shuō))，更確切地說(shuō)，是大多數(shù)人都成為這樣，那共產(chǎn)主義不就實(shí)現(xiàn)了么?我們最終要改變的是人，然后社會(huì)才會(huì)變。

毛澤東同志的文章中有很多經(jīng)典的話，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去借鑒，作為一名領(lǐng)袖，他沒(méi)有局限于對(duì)黨的要求，而是將要求投向了整個(gè)人群，我想，這就是他的偉大所在。同時(shí)，我也明白了，黨員與百姓最終同化，就是共產(chǎn)主義的一個(gè)高峰了。

伯牙絕弦讀后感700字合集4篇

書籍是我們?nèi)松婢持凶畲蟮奈拷?。在閱讀作者寫的作品后，我收獲頗豐。讀后感是指讀了一本書后寫下來(lái)的感想。如何寫一份令人滿意的讀后感呢？經(jīng)過(guò)搜索和整理，編輯為大家呈上伯牙絕弦讀后感，僅供參考，希望能為你提供參考！

伯牙絕弦讀后感 篇1

當(dāng)我拿起古文書，翻開(kāi)一頁(yè)，就看見(jiàn)《伯牙絕弦》這篇古文。這是一篇非常好的古文。我曾經(jīng)看過(guò)這篇古文的現(xiàn)代文。友誼，是不需要地位，金錢，名譽(yù)是這篇古文最好的意義。

伯牙乃是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫，春秋時(shí)大名鼎鼎的琴師，十分擅長(zhǎng)彈古琴，琴藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人們尊稱為琴仙。然而。鐘子期卻是一個(gè)頭戴斗笠。身披蓑衣，肩背沖擔(dān)，手拿板斧的樵夫。盡管他們身份差距如此之大，好似一個(gè)天上，一個(gè)地上，可他們之間摯心的友誼卻值得伯牙為鐘子期摔琴。只為了友誼？摔掉伯牙的瑤琴？那的看是什么朋友了？

曾經(jīng)擁有的不要忘記，不能得到的更要珍惜，屬于自己的不要放棄，已經(jīng)失去的留作回憶。這句話是我在另一個(gè)版本的《伯牙絕弦》中看到的。

伯牙有他的鐘子期。而我呢？菲菲告訴我，我就是她最好的知己。菲菲是我在補(bǔ)習(xí)班認(rèn)識(shí)的一位朋友。我們一起笑過(guò)，哭過(guò)，惡作劇過(guò)。我曾經(jīng)以為我會(huì)有一份天長(zhǎng)地久的友誼，到天荒地老都不會(huì)變。可真相呢？那不是知己，甚至連朋友都不是。在這之前，我還和那個(gè)人一起笑過(guò)，哭過(guò)，鬧過(guò)。那一天，我發(fā)現(xiàn)她偷拿我的作業(yè)本，在抄我的作業(yè)。我頓時(shí)呆住了，一氣之下，當(dāng)著所有同學(xué)的面把作業(yè)本拿回去。她見(jiàn)了，說(shuō)：你真不夠朋友，現(xiàn)在開(kāi)始我們不再是朋友了。說(shuō)完轉(zhuǎn)頭就走。教室里只剩我一個(gè)人，我趴在桌子上痛哭起來(lái)。心想：雖然我和她只認(rèn)識(shí)不到一個(gè)月左右的時(shí)間，可我與她一見(jiàn)如故。我曾經(jīng)還傻傻的以為這份友誼可以天長(zhǎng)地久的。

暮然回首過(guò)去，我的朋友很多，錦上添花的很多。雪中送炭的卻少得可憐。我開(kāi)始懷疑友誼的真摯。這就應(yīng)了一句話。友誼是一種生長(zhǎng)極其緩慢的植物，砍伐它只需要一瞬間，培養(yǎng)它則需要一生一世。但它也有像泡桐一樣速生的友誼，但它和泡桐一樣，不是上等的木材。還有人說(shuō)，思念就像開(kāi)口向下的拋物線一樣，起初愈演愈烈，直到某天達(dá)到一個(gè)頂峰，但始終還是逃不過(guò)時(shí)間的洗刷，開(kāi)始往下掉，僅留下一點(diǎn)抹不去的記憶。

鐘子期只為了伯牙才存在。而伯牙只為了鐘子期才奏琴。而我只希望在以后的日子里，遇到一個(gè)屬于我的鐘子期。還有一份天長(zhǎng)地久，直至天荒地老都不會(huì)破碎的友誼。

伯牙絕弦讀后感 篇2

古人云：千金難遇知音。知音，一個(gè)我們不敢奢望詞，知音，一生難求。可是古時(shí)候的俞伯牙卻遇到了一生的知己——-鐘子期。

這段文言文寫的是俞伯牙在高山上彈琴，巧遇的樵夫鐘子期。俞伯牙談什么鐘子期就能體會(huì)出他的感受。鐘子期死了之后，俞伯牙覺(jué)得世上再也沒(méi)有了知音，因此把琴給摔了。伯牙到了泰山，突然下起了暴雨，他回想起了從前與鐘子期的情誼。

其實(shí)現(xiàn)代生活中也有友誼，雖然不發(fā)生在我的身上。但我為王翊驕傲，有施冰清這么一個(gè)死黨。

這件事發(fā)生在一個(gè)晴天。我們?nèi)ピu(píng)選學(xué)生，我被率先踢到了四，體育不及格。五個(gè)已經(jīng)評(píng)上了五，還有兩個(gè)。候選人是王翊，施冰清，章王超。小章以高人氣奪得第六寶座?？粗Ｏ聝蓚€(gè)患難之交，我們開(kāi)始投票，意想不到的是，兩人的票數(shù)一樣!第二次，兩人的票數(shù)還是一樣。那對(duì)患難之交手拉著手，異口同聲地說(shuō)：“我不需要這個(gè)榮譽(yù)，讓給她吧!”兩人嗖的流下了激動(dòng)的淚水。我們?nèi)嗟难劭舳紳駶?rùn)了，謝老師也流淚了。令我們欣喜若狂的是兩人都晉級(jí)了，我們感動(dòng)了。

友誼之美，永遠(yuǎn)會(huì)閃爍耀眼的光芒。在那對(duì)患難之交的身上，我看到了真正的友誼真諦!

伯牙絕弦讀后感 篇3

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

主要內(nèi)容：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)辨琴聲。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的`泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無(wú)際的江河!”無(wú)論伯牙彈琴的時(shí)候心里想到什么，鐘子期都會(huì)清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有他的知音了。于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>

心得感受:我感到非常的惋惜，伯牙只因?yàn)槭チ酥簦头艞壛怂乃囆g(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺(jué)得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的人。

伯牙絕弦讀后感 篇4

我們幾天前學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇文章，開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我在明白這篇文章的意思，并反復(fù)讀過(guò)后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感想。

文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?！边@一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。

我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，所以繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。

鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉娮悠谠唬骸圃?，洋洋兮若江河?！痹谧x過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜好聽(tīng)別人奏樂(lè)而已，可是卻能聽(tīng)懂邊，連音樂(lè)家都難以真正理解的《高山流水》。

這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂(lè)奇才，也說(shuō)明音樂(lè)這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。

我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！睍r(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路。

可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音?；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。

《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿了感動(dòng)與對(duì)未來(lái)的期待……

山墻安妮讀后感4篇

讀書令我們開(kāi)闊視野，讀了作品后，我總算找到了許多我許久都未知的答案。讀過(guò)一本書后寫讀后感能讓我們更透徹的領(lǐng)悟作品，你有沒(méi)有搜過(guò)有參考價(jià)值的作品讀后感呢？經(jīng)過(guò)整理，幼兒教師教育網(wǎng)小編為你呈上山墻安妮讀后感，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

山墻安妮讀后感 篇1

我讀過(guò)許多書，它們像天上的繁星，又像海灘上的貝殼，數(shù)也數(shù)不清。但我最喜歡意大利女作家露西寫的《綠山墻的安妮》。

這本書的封面是綠色的，給人唯美的感覺(jué)，又讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐想。它主要說(shuō)的是安妮是一個(gè)孤兒，被好心人收養(yǎng)，后來(lái)好心人家庭負(fù)擔(dān)不起又把她送進(jìn)了孤兒院。因?yàn)橐淮我馔獍材輥?lái)到了瑪瑞娜與馬修的家里，剛開(kāi)始瑪瑞娜不接受安妮，但后來(lái)被安妮的活潑、古靈精怪與可愛(ài)所感染決定收養(yǎng)她。在“綠山墻”安妮還遇到了黛安娜，兩人一起上學(xué)，一起玩耍，十分要好，建立了深厚的友誼。這本書里如同一個(gè)吸滿水的海綿，蘊(yùn)含了深刻的哲理，令我久久回味。

作者以活潑生動(dòng)的表達(dá)手法讓我們看到了一個(gè)樂(lè)觀向上的安妮。她把不喜歡、不完美的東西通過(guò)想象賦予他們美麗的名字，讓自己開(kāi)心快樂(lè)起來(lái)。就像一開(kāi)始瑪瑞納并不想接受安妮的時(shí)候，安妮的心情從歡喜雀躍到傷心難過(guò)，但是她沒(méi)有放棄，她用自己的方式，用她的魅力讓身邊的人們都喜歡上了她。安妮在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到了許多逆境，她憑借頑強(qiáng)的毅力，克服了困難，考上了一所鎮(zhèn)里最好的大學(xué)，并且成績(jī)名列前茅。安妮還有一顆感恩的心，大學(xué)畢業(yè)后因?yàn)轳R修去世了，她放棄了獎(jiǎng)學(xué)金回到了鎮(zhèn)上教書。她時(shí)常與瑪瑞娜聊天，不讓瑪瑞娜感到孤單。

這本書深深地吸引著我，正如我在生活中遇到了困難，我應(yīng)該學(xué)習(xí)安妮換個(gè)角度想問(wèn)題，那么眼前的困難說(shuō)不定就不再是困難了，我們就有了戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。

山墻安妮讀后感 篇2

這本書里最讓我佩服的當(dāng)然是安妮。一次，安妮邀請(qǐng)她最好的朋友戴安娜到家里來(lái)喝木莓甜酒，戴安娜連喝三杯，喝醉了，戴安娜的媽媽把安妮列為“不宜交往”人群，不讓她倆交往。一天，戴安娜告訴安妮米妮病了，得了咽喉炎。安妮來(lái)到米妮家，一進(jìn)門，就鎮(zhèn)定地指揮大家做事，米妮也聽(tīng)話地吃完了藥。等醫(yī)生來(lái)時(shí)，米妮的危險(xiǎn)期已經(jīng)平安度過(guò)，正平穩(wěn)地睡覺(jué)呢！事后，醫(yī)生告訴巴里夫婦，說(shuō)米妮的病多虧了安妮，這孩子果斷，有膽識(shí)，將來(lái)會(huì)有大成就。巴里太太聽(tīng)了醫(yī)生的話，希望兩個(gè)女孩再次成為好朋友。

安妮雖然被巴里太太不讓和戴安娜交往，但當(dāng)米妮病了時(shí)，卻沒(méi)有堅(jiān)持和戴安娜隔斷友情，而是更熱情地治米妮的病，這種精神是多么可貴！

這使我想起了一個(gè)例子：有一次，好朋友問(wèn)我一道題目的答案，我告訴了她正確答案，可她卻寫錯(cuò)了一個(gè)字，她媽媽責(zé)怪我故意告訴了一個(gè)錯(cuò)誤的答案，并不許我們一起討論問(wèn)題。后來(lái)，她遇到難題又來(lái)問(wèn)我，我心想：“不是不許我們交往了嗎？怎么又來(lái)問(wèn)題目？”這時(shí)，安妮的`身影從我眼前閃過(guò)，我應(yīng)該向她學(xué)習(xí)才對(duì)呀！想到這，我馬上把正確的答案寫給了她，還叮囑別弄錯(cuò)了。沒(méi)過(guò)多久，她媽媽希望我們重新一塊討論問(wèn)題，我們又成了好朋友。

合上書，聞著淡淡的書卷香氣，想起書中一幅幅插圖，安妮的身影一次次從我眼前掠過(guò)……

山墻安妮讀后感 篇3

最近，我讀了一本書《綠山墻的安妮》，生動(dòng)的內(nèi)容，感人至深的情節(jié)一下子吸引了我，我一口氣就把它讀完了。

《綠山墻的安妮》主要講了一個(gè)叫安妮的小女孩從小到大的成長(zhǎng)經(jīng)歷，安妮是個(gè)孤兒，從小被人領(lǐng)養(yǎng)，性格膽小孤僻，自上學(xué)開(kāi)始，歷經(jīng)坎坷，奮發(fā)自勵(lì)，從沒(méi)有朋友到懂得友情，從學(xué)習(xí)欠佳到成績(jī)優(yōu)異，經(jīng)歷了生活的風(fēng)風(fēng)雨雨，最終成為了一名優(yōu)秀的教師。

安妮的經(jīng)歷深深打動(dòng)了我，這雖然是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但是對(duì)我的教育卻是深刻的。我雖然沒(méi)有安妮坎坷的生活經(jīng)歷，但我的個(gè)性有點(diǎn)像小時(shí)候的安妮。愛(ài)面子、膽小、不自信，記得，從上學(xué)時(shí)開(kāi)始，我就立志做一名三好學(xué)生，但是，直到現(xiàn)在為止，每個(gè)學(xué)期的三好學(xué)生評(píng)選都沒(méi)有我的份，我非常的沮喪，一個(gè)人不知偷偷哭了多少回。

沒(méi)有評(píng)上三好學(xué)生，主要是因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)不穩(wěn)定，起伏大，而造成學(xué)習(xí)成績(jī)不穩(wěn)定的重要原因是因?yàn)槲业膫€(gè)性，因?yàn)閻?ài)面子，所以不敢舉手發(fā)言，怕說(shuō)錯(cuò)了讓同學(xué)看不起；因?yàn)槟懶?，遇到不懂得?wèn)題就不敢問(wèn)老師，不敢向同學(xué)請(qǐng)教；因?yàn)椴蛔孕?，所以不敢拓展學(xué)習(xí)思路，學(xué)習(xí)成績(jī)始終不能上一個(gè)臺(tái)階。唉！我的這些個(gè)性，不是很像書中安妮小的時(shí)候嗎？

親身的經(jīng)歷使我有了更深的體會(huì)，讀了《綠山墻的安妮》就好像喝了一杯清醒劑，深深地感到安妮才是我學(xué)習(xí)的榜樣。

山墻安妮讀后感 篇4

書是我們的好朋友。它給我們帶來(lái)了許許多多的歡樂(lè)。

我這天給大家推薦一本書，叫做《綠山墻的安妮》。

這本書講了綠山墻的馬修和瑪瑞拉想領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩，幫忙做家務(wù)。不料，陰差陽(yáng)錯(cuò)，孤兒院送來(lái)了一個(gè)富有幻想·喋喋不休的女孩安妮。她不斷闖禍，也不斷的改正錯(cuò)誤，她改變了兄妹倆，牽動(dòng)著她們的愛(ài)心。之后，安妮以優(yōu)異的成績(jī)考上了大學(xué)并拿到了獎(jiǎng)學(xué)金。因?yàn)橐疹櫖斎鹄鴽](méi)去上學(xué)，在村里教書。

讀完這本書，我深深地被安妮的幻想驚住了！她常常沉浸在自我的幻想中。在她的幻想中，櫻花是白雪王后；有蘋果味的天藍(lán)葵是邦妮；巴里家的池塘是閃亮的相互；她還把自我的影子和回聲想象成兩個(gè)要好的朋友。讀著這些幻想，我仿佛島了童話世界。我也是以個(gè)熱愛(ài)幻想的女孩。我會(huì)仰望著天空上的白云，把自我的一切煩惱說(shuō)出來(lái)，我有時(shí)喜歡整天沉浸在童話世界，在童話世界里，世間所有的東西都會(huì)變得多么完美。

安妮是個(gè)孤兒。但是她以樂(lè)觀的態(tài)度去迎接每一天。她靠自我的努力，考上了奎因?qū)W院，并拿到了獎(jiǎng)學(xué)金。她憑著自我的努力，一個(gè)一個(gè)夢(mèng)想漸漸成為現(xiàn)實(shí)。在看看我，遇到困難，總是退縮，應(yīng)對(duì)著這些“攔路虎”立刻趴下。這是不對(duì)的。就應(yīng)勇敢的站起來(lái)，打敗“攔路虎”。

安妮像一盞明燈，點(diǎn)亮我們前進(jìn)的方向。

人生海海讀后感范文700字合集4篇

通過(guò)閱讀讓自己感觸頗多的作者寫的作品后，此時(shí)就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來(lái)。你知道寫讀后感應(yīng)該重點(diǎn)注意什么嗎？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意為大家收集整理了“人生海海讀后感范文”，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。

人生海海讀后感范文 篇1

作為一個(gè)地道北方人，“人生海?！边@個(gè)題目有些費(fèi)解，甚至琢磨過(guò)作者是不是想說(shuō)的是“人海生?！毖?。直到后來(lái)“我”妻子這樣解釋這句閩南話，“是形容人生復(fù)雜多變但又不止這意思，它的意思像大海一樣寬廣，但總的說(shuō)是教人好好活而不是去死的意思?！薄４蟾琶總€(gè)不明白這個(gè)題目的讀者讀到這里就差不多懂了吧。結(jié)合其中上校的經(jīng)歷，那個(gè)“我”的經(jīng)歷，爺爺、父親等等所有人的苦和難的經(jīng)歷，的確叫人忍不住感嘆人生海海！不禁想起了《百年孤獨(dú)》中的那種在生的絕望中還得向死而生的決絕！其實(shí)幾次被引用過(guò)的羅曼羅蘭的這句話也是對(duì)“人生海海”的另外一種解釋吧：世上只有一種英雄主義，那就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛(ài)生活。

總感覺(jué)麥家是在寫自己的親身經(jīng)歷，敘述自己家的故事，因?yàn)槟隳芨杏X(jué)到那種疼痛是切膚之痛，那種苦難非親歷者所不能言。人性中的善惡美丑讓人唏噓，人生中的起起落落令人慨嘆！人生海海！

讀完了，這些話值得記一下：

報(bào)紙上說(shuō)，生活是如此令人絕望，但人們興高采烈地活著。

生活不是你活過(guò)的樣子，而是你記住的樣子。

幸福是養(yǎng)自己心的，不是養(yǎng)人家眼的。

記住，人生海海，敢死不叫勇氣，活著才需要勇氣。

人生海海讀后感范文 篇2

麥家重磅力作，莫言、董卿盛贊。上校贏了所有的仗，卻敗給一個(gè)微不足道的秘密。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主麥家暌違8年，打磨5年，挑戰(zhàn)常人不敢落筆之處，解密人性的荒唐與高尚。人生海海，何必在意一時(shí)沉浮！

其中有一句話讓我觸動(dòng)很深“世界很大、天外有天、人外有人，不能太任性著性子，該低頭是要低頭，該認(rèn)錯(cuò)時(shí)要認(rèn)錯(cuò)”。人要低頭做事，赫爾岑說(shuō)：“書——這是一代對(duì)另一代精神上的遺訓(xùn)，這是講究牟的老人對(duì)剛剛開(kāi)始生活的青年的中選，這是行將去休息的站崗人對(duì)走來(lái)接替他崗位的站崗人的命令?！逼诖环N精神！

文字樸實(shí)、精準(zhǔn)、幽默，開(kāi)始讀是會(huì)捧腹大笑，看到最后，合上書竟會(huì)黯然淚下！“人生海海，敢死不叫勇氣，活著才需要勇氣?！?/p>

世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清了審過(guò)真想后依然熱愛(ài)生活的人，精彩的地方就在于其充滿跌宕起伏，我們雖然不知道前面能遇到什么困難，但是我們可以決定面對(duì)困難的態(tài)度。假如生活欺騙了我們，我們不要悲傷，我們也不要生氣，要相信，歡樂(lè)的日子中獎(jiǎng)來(lái)臨。

如果用一首詩(shī)來(lái)形容《人生海?！?，那就是“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。

人生海海讀后感范文 篇3

人生海海，人生總是充滿著各種隨機(jī)事件和不可控的東西，所以人們總是很喜歡講機(jī)緣。很多時(shí)候，我們知道人不能改變世界，但是可以改變自己。于是我們總想讓自己更強(qiáng)大，從而更能抵抗命運(yùn)的捉弄?？墒?，還是誰(shuí)都說(shuō)不準(zhǔn)。上校的前半生，聰明能干，勇敢善良，后半生受苦受難，最終傻掉了。傻掉之后，他是更幸福了嗎？他還知道自己是誰(shuí)嗎？也許，幸福也并不是一定要跟自己這個(gè)概念掛在一起的。林阿姨照顧上校，辛苦，也有痛苦，但也有幸福。這是正常情況下，普通人的生活吧，生活是酸甜苦辣的，而不會(huì)只有一個(gè)味道。也像書里的我，苦辣酸甜，都要嘗遍。幸運(yùn)與不幸，也總不會(huì)缺席。

想到新看的視頻，里邊講到近幾百年來(lái)社會(huì)的變動(dòng)，對(duì)每個(gè)家庭的影響或大或小，或好或壞，都是不同的，而這些影響在每個(gè)家庭中是會(huì)遺傳的。其實(shí)，很多時(shí)候確實(shí)如此，我們的價(jià)值觀，思維模式，很多都是來(lái)自于自己的成長(zhǎng)環(huán)境和成長(zhǎng)過(guò)程中不同事情的影響。作家講述不同時(shí)代的故事，通過(guò)故事里的人，我們更了解那個(gè)時(shí)代的人是如何互相影響，互相改變的。而且，也能反映出很多人性中不變的共同點(diǎn)。從而，能理解別人，理解自己，防止受不好的影響，也減少自己去傷害別人。也能讓人們認(rèn)識(shí)到，無(wú)常是人生的基調(diào)，畢竟，人生海海，我們這沒(méi)一朵浪花會(huì)拍到沙灘上還是會(huì)拍到巖石上，不是自己能決定的，它受身邊海浪的影響，受海里動(dòng)物的影響，受風(fēng)的影響，海底運(yùn)動(dòng)的影響，受月亮的影響，甚至受渺渺不可知的某個(gè)星系的影響……一朵浪花的自覺(jué)，首先明白自己的渺小，同時(shí)好好了解自己，了解世界，就已經(jīng)很不錯(cuò)了。

人生海海，面對(duì)無(wú)常，人很渺小無(wú)力。面對(duì)生命的逝去，同樣。書中的我的前妻說(shuō)，死是容易的，活著才難，太有志氣的女人。林阿姨，從小就不怕死，為了上校，為了一個(gè)傻掉的上校，不怕活也不怕死。書中的我說(shuō)，愛(ài)人的能力像肌肉，他的父親這種肌肉比較少，而校長(zhǎng)這種肌肉天生就發(fā)達(dá)。也許真有天生這回事吧，但是我更愿意相信是上校的母親，給了他這種能力，而書中的爺爺，總是給我的爸爸和我講道理，講人生的經(jīng)驗(yàn)，后來(lái)在殘酷的社會(huì)里，父親又滿心都是恐懼，更沒(méi)了愛(ài)人的能力，甚至變得有些無(wú)情。而我是會(huì)愛(ài)人的，從我對(duì)前妻的深情，和對(duì)待林阿姨和上校的事情上就可以看出來(lái)。為什么呢？也許這與我從小喜歡聽(tīng)上校的故事，前妻對(duì)我的好，以及自己一個(gè)人在異國(guó)他鄉(xiāng)的無(wú)數(shù)苦難中，長(zhǎng)出了這種能力吧。還是與自己的環(huán)境和經(jīng)歷的影響有關(guān)系啊……但是，人可以理智，但也要有深情，否則，即使別人看不出來(lái)，自己到底活沒(méi)活著心里沒(méi)點(diǎn)數(shù)嗎？

人生海海讀后感范文 篇4

借用別人的一段評(píng)論：

可以說(shuō)是麥家暫別諜戰(zhàn)之后一次失敗的嘗試。

能看出他想跳出諜戰(zhàn)式英雄主義的桎梏，想尋求新的更為深刻的視角。

確實(shí)，犧牲和死亡并非英雄的唯一注腳，某種意義上，活著更需要勇氣。立意沒(méi)有問(wèn)題，但從頭閱讀到尾，都讓人難以切身體會(huì)到他想描寫出的沉重感。

上校個(gè)人的沉浮全部零散地消解在他人的敘述中，未免顯得輕描淡寫和力度不足。

對(duì)于性、農(nóng)村的描寫，流于低俗，像是在和莫言靠攏，卻遠(yuǎn)沒(méi)有莫言的文學(xué)性，失去了文學(xué)性的生殖器，沒(méi)有性感，只剩下視覺(jué)污染。

情節(jié)也顯得不夠流暢，上校似乎是極具人格魅力、偉光正的存在，卻割人舌頭，挑人腳筋，并不是不能接受人物的復(fù)雜性，但這個(gè)地方過(guò)分突兀，在人物塑造方面實(shí)在是差強(qiáng)人意。

另外，這本書的情節(jié)和人物，甚至主旨都緊緊系在那行字上，但我認(rèn)為，肚皮上的那行字，遠(yuǎn)挑不起這根大梁。

頭重腳輕，大概是大部分人讀完這本書會(huì)有的感覺(jué)。

這種不協(xié)調(diào)感，讓結(jié)尾給人帶來(lái)的震撼大打折扣。你一邊覺(jué)得頭皮發(fā)麻一邊會(huì)疑惑自己看了些什么，為什么花了時(shí)間，只看到了這些，我是不是錯(cuò)過(guò)了某些內(nèi)容。

這種疑惑，是一部好的文學(xué)作品絕不該給讀者帶來(lái)的。

總之這是一次缺乏審美享受的閱讀，同時(shí)，也沒(méi)有收獲到一個(gè)深刻的故事。

紅與黑讀后感合集

在閱讀過(guò)一篇書籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，每個(gè)人都從作品這本書學(xué)到了很多東西，我們可以將心中的有關(guān)感想用文字記錄下來(lái)。您對(duì)于作品都有哪些新的感悟呢？在此，你不妨閱讀一下紅與黑讀后感，大家不妨來(lái)參考。希望你能喜歡！

紅與黑讀后感【篇1】

司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面。或者說(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。

于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我必須要在這個(gè)女生身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個(gè)職位上的?！钡怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，個(gè)性是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的潛質(zhì)和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女生們的幫忙，但是在最后他的摔倒也是正因女生。作者在《紅與黑》中塑造了于連，但是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，但是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在用心而又秘密的活動(dòng)著。

在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。

對(duì)于書名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服；紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還能夠象征于連的追求人生好處，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處的生存狀態(tài)吧！

紅與黑讀后感【篇2】

初觸題目，尤為警醒的感覺(jué)便油然而生。紅與黑，兩種顏色的對(duì)立，將預(yù)示兩種階級(jí)的對(duì)立，亦或是兩種命運(yùn)（人生）的對(duì)立，又或許是更深階層的對(duì)立。串串問(wèn)題，盤旋而至，揮之不去。頓時(shí)，也深為作者欣慰，題目之吸引力如此強(qiáng)烈，耐人深思。

細(xì)讀世界名著，體味法國(guó)貴族社會(huì)的爾虞我詐、勾心斗角。上流社會(huì)，既具有無(wú)法阻擋的吸引力，又無(wú)可避免的排斥著……或許，這距離，可能使你失去一切亦或是的到一切。貫穿全文的主要人物，當(dāng)之無(wú)愧的應(yīng)是于連。朝氣蓬勃、躊躇滿志、理想遠(yuǎn)大充溢著年輕的教士，使之激蕩著為贏得自己的地位熱血澎湃著、沸騰著。只是，不容忽視的殘忍現(xiàn)實(shí)常使人無(wú)可奈何、取舍兩難。社會(huì)現(xiàn)實(shí)與倫理道德之間其不可逾越的鴻溝羈絆著于連追逐的腳步，內(nèi)心隱忍著難以割舍的傷痛，無(wú)法釋懷、痛徹心扉。幾經(jīng)周折，憑借機(jī)智的頭腦、超凡脫俗的氣質(zhì)、出眾的美貌等過(guò)人的優(yōu)勢(shì)，在巴黎上流社會(huì)人物的交談日漸有所眉目，頗為重要的是贏得了貴族女子的芳心和青睞。正如‘每個(gè)成功的男人背后，總有默默付出的女人’所言，于連亦莫過(guò)如此。其中，善良的瑞那夫人和動(dòng)人的拉穆?tīng)栃〗惆缪葜e足輕重的角色。二者接踵而至的出現(xiàn)在于連的身旁，見(jiàn)證著其不斷上進(jìn)的人生軌跡及其墜落的悲劇?；蛟S，于連最終縈繞心頭的念頭‘人生若只如初見(jiàn)，那時(shí)只道是尋常！’，使之內(nèi)心充滿悔意。而瑞那夫人理應(yīng)成為了最悲劇性的人物，命運(yùn)的不公和殘忍對(duì)善良的人兒破天荒的開(kāi)了個(gè)玩笑，捉弄人生于手掌之中。只需頃刻間，一切幸?；癁榱伺萦?。面對(duì)命運(yùn)的捉弄，無(wú)能為力；面對(duì)婚姻的牽絆，不知所措；面對(duì)倫理道德的約束，恨相見(jiàn)的晚。擁有、體味著常人所經(jīng)歷的刻骨銘心的愛(ài)情，卻礙于世人的阻攔、現(xiàn)實(shí)的約束，淚眼向望。忠貞不渝的愛(ài)情理念，使得最終生死與共，今生有緣無(wú)份，只愿來(lái)世彼此不離不棄。而于連的離走雖不難以預(yù)料，但無(wú)奈……因此，得以遇見(jiàn)拉穆?tīng)栃〗?，開(kāi)始著新的征程。然而，自古以來(lái)的門當(dāng)戶對(duì)又深深地折磨著她們，并引發(fā)了一系列的悲劇。

哦，不得不承認(rèn)，拉穆?tīng)柡罹粢矘O為重要。既可以使于連贏得眾人的賞識(shí)和青睞，亦可摧毀他的一切。殘忍使與拉穆?tīng)栃〗悖簧嵋嗾蛉绱??！烙诜敲幕孟?，轉(zhuǎn)眼間竟成為了現(xiàn)實(shí)。因而。對(duì)侯爵而言，或許，值得慶幸吧！亦或許喜盛于憂吧！

紅與黑的世界，拿破侖加冕的盛況，并未重演。而，于連距離最初已愈來(lái)愈遠(yuǎn)，漸漸迷失了自我?？胀锵?，空悲嘆……

紅與黑讀后感【篇3】

這部小說(shuō)可以總結(jié)為一個(gè)年輕人野心家的奮斗史。于連，一個(gè)出身底層的人從小與常人有著不同的聰明睿智或許是年少時(shí)期的成長(zhǎng)環(huán)境讓他形成了自卑多疑的性格一個(gè)自卑到骨子里的人也愛(ài)自尊到可以毀滅自我。生不逢時(shí)是他認(rèn)為自己不能實(shí)現(xiàn)理想的一大原因但由于對(duì)自我命運(yùn)那種不甘使他運(yùn)用自己的時(shí)候聰明睿智以及自制力和虛偽看似陰差陽(yáng)錯(cuò)但其實(shí)是命中注定一步步走到了上層社會(huì)在這個(gè)過(guò)程中他雖有過(guò)心靈上的掙扎但終究抵不過(guò)那一份驕傲與野心。愛(ài)情對(duì)于他來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是他事業(yè)發(fā)展的一個(gè)推動(dòng)力無(wú)所謂真愛(ài)只不過(guò)是為了滿足自我欲望的一種麻醉劑但當(dāng)一切化為虛無(wú)時(shí)他想到的是與德瑞納夫人相處的那段美好時(shí)光我認(rèn)為這里他所回憶的并不是那份愛(ài)更多是的那時(shí)候人的心靈的一種真誠(chéng)那時(shí)候的他暫時(shí)忘記了野心是一個(gè)較為純粹的人是一個(gè)真的有熱情的年輕人。從小對(duì)拿破侖的那種深刻信仰或許一開(kāi)始就注定了他的命運(yùn)的不凡在那一個(gè)封建王朝復(fù)辟教會(huì)掌握大權(quán)的時(shí)代少數(shù)人的覺(jué)醒終究不能打敗惡勢(shì)力。于連在這里即是可悲的又是可恨的無(wú)所謂是時(shí)代毀了他還是欲望毀了他只不過(guò)是不可握的人性的弱點(diǎn)在掙扎生存。對(duì)于這本書我說(shuō)不上喜歡看這本書自總覺(jué)得里面很多價(jià)值觀是我所不能接受的但是小說(shuō)最后幾章寫到于連自我沉思成為一個(gè)孤獨(dú)患者時(shí)那一刻我似乎發(fā)現(xiàn)了這部小說(shuō)的偉大一個(gè)人在經(jīng)歷過(guò)那么多的起起落落后能夠最后自我救贖也許就是最大的不幸中的幸運(yùn)

紅與黑讀后感【篇4】

讀罷郭冠堯譯本的司湯達(dá)《紅與黑》，過(guò)多關(guān)于紅黑之間的象征和矛盾就不多說(shuō)了，前人已經(jīng)詮釋完備了，只是想談?wù)動(dòng)谶B，談?wù)動(dòng)谶B的愛(ài)情。

于連是個(gè)復(fù)雜的人，這是無(wú)容置疑的，出生木匠家庭，身份低下，經(jīng)常遭受父兄的欺壓，但是，這個(gè)生活中弱者其內(nèi)心無(wú)比的強(qiáng)大。他是個(gè)野心勃勃的人，熱烈地崇拜者拿破侖，卻可以為了出人頭地而將偶像深藏在內(nèi)心深處，“轉(zhuǎn)眼間，于連不再提起拿破侖，他宣布打算做教士。”他有著當(dāng)代青年人一樣的崇高理想，想要“僅憑手中一把長(zhǎng)劍便成為天下的主人”。但是當(dāng)下王朝復(fù)辟的社會(huì)卻是一個(gè)四十多歲的神甫便可拿著三倍于拿破侖麾下名將薪俸的年薪，這迫使他必須走向當(dāng)教士這條路，他別無(wú)選擇，要不就在維里業(yè)庸庸碌碌地過(guò)著受欺凌的日子，要不就激流沖浪飛黃騰達(dá)，這頗有古希臘式英雄命運(yùn)的氣息。

于連同時(shí)也是矛盾的人。往往在處于比他高的階級(jí)（就是貴族）面前，他內(nèi)心是不屑的，但這種不屑背后卻隱隱的藏著自卑。他有一顆向往高貴的心靈，卻對(duì)他眼中的那些高貴的人不屑，甚至是鄙視。他的人生從19歲開(kāi)始，就人生的業(yè)績(jī)來(lái)說(shuō)是一直上升的，但在他逐漸飛黃騰達(dá)的路上，他的靈魂卻逐漸也被污染得越來(lái)越污濁。但是，最后他還是用生命來(lái)挽回了他生命中最原始的那一份尊嚴(yán)（他不愿意向陪審團(tuán)認(rèn)錯(cuò)求饒）。所以，我覺(jué)得于連是個(gè)可憐的人，也是個(gè)可恥的人，但同時(shí)也是個(gè)可敬的人。

關(guān)于于連的愛(ài)情，他生命中有兩個(gè)重要的女人，一個(gè)是德雷納夫人，還有一個(gè)是瑪?shù)贍柕?。表面上他是得到了這兩個(gè)女人并且讓她們對(duì)他死心塌地，甚至連出身貴族生性高傲的瑪?shù)贍柕露己翢o(wú)保留地將自己的身體地位前程都拱手讓出。但是我認(rèn)為自始至終于連都沒(méi)有得到過(guò)愛(ài)情，真正的愛(ài)情只是與他擦身而過(guò)而已。

首先是德雷納夫人，那個(gè)稍稍受過(guò)點(diǎn)教育，有著大筆財(cái)產(chǎn)繼承的美麗動(dòng)人的婦人，她的美貌使剛剛接觸到她的于連驚訝莫名，但她身上的那份母性的光環(huán)和純真很快就打動(dòng)了于連，并讓于連忍不住在傍晚的樹下大膽地觸碰她的手，兩人的關(guān)系就一發(fā)不可收拾了。但在兩人的愛(ài)情中，常常會(huì)泛濫出德雷納夫人那種母性的情感，而于連，更傾向于一個(gè)剛剛掙脫襁褓想要學(xué)步的嬰孩。所以一旦當(dāng)于連離開(kāi)了德雷納夫人去了貝藏松，夫人的影子幾乎在于連的腦海里蕩然無(wú)存。他們的關(guān)系看似那么的不堪一擊。其實(shí)不然，我認(rèn)為于連對(duì)德雷納夫人熱烈的追求有很大一部分是出自對(duì)母愛(ài)的向往，自小沒(méi)有得到過(guò)母愛(ài)滋養(yǎng)的于連，在溫柔嫵媚的夫人面前完全沒(méi)有抵抗力。另外，于連自幼就經(jīng)常心潮澎湃，“美滋滋地幻想著有朝一日自己會(huì)被引見(jiàn)給巴黎的美貌女人，并以驚人的事跡引起他們的注意”。初經(jīng)人事的他何嘗不想吸引那么一個(gè)溫柔嫵媚的女人以證明自己的成功呢，堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心又怎么不會(huì)在這個(gè)時(shí)刻散發(fā)著母性光環(huán)的女性面前繳械投降呢？

接著是瑪?shù)贍柕?，那個(gè)在初次見(jiàn)到是甚至不高正眼看的高貴的侯爵小姐。在于連和瑪?shù)贍柕碌陌l(fā)展中其實(shí)于連是很掙扎的，時(shí)而是決絕自尊的于連占了上風(fēng)，時(shí)而是驕傲的瑪?shù)贍柕纶A得了局面，兩個(gè)高傲的靈魂都不甘愿屈服于對(duì)方，他們相互的撕咬折磨著對(duì)方，這段掙扎的愛(ài)情最終還是由內(nèi)心更加強(qiáng)大的于連勝出了?，?shù)贍柕赂歉试笧橛谶B付出身體、地位和前程，甚至連她最精心守護(hù)的名譽(yù)，她都甘愿為于連舍棄。我認(rèn)為瑪?shù)贍柕赂谶B是同一類人，至少在她沒(méi)有委身于于連前是。她骨子里是個(gè)貴族，一個(gè)脫俗驕傲貴族，之所以說(shuō)她跟于連是同一類人，因?yàn)樗亲永锍涑庵谶B那種不安分的細(xì)胞，在物質(zhì)上她擁有一切，在靈魂上她有著凌駕于一切貴族的驕傲，所以她根本不會(huì)德凱律、德克羅茲諾瓦之流放在眼里，她的命運(yùn)也有著跟于連相同的悲劇性，要么成為公爵夫人但悶悶不樂(lè)地在榮譽(yù)和過(guò)剩物質(zhì)度過(guò)余生，要么跟著于連轟轟烈烈的拓展一片新的天地。但于連對(duì)她的愛(ài)，似乎并非出于那兩個(gè)不安分的靈魂之間的牽引。在我看來(lái)，于連對(duì)她的愛(ài)極大一部分出于對(duì)她的征服，于連試圖通過(guò)征服這么脫俗驕傲的一個(gè)貴族女子來(lái)滿足自身對(duì)貴族階級(jí)企求的欲求，并通過(guò)這樣的手段來(lái)消除他與所謂的貴族的差距。于連在試圖征服愛(ài)情，愛(ài)情中過(guò)分的自私和自尊是一種惡習(xí)，而以征服的姿態(tài)來(lái)對(duì)待愛(ài)情本身就是一個(gè)巨大的錯(cuò)誤。正因如此，即使到了于連生命的最后時(shí)刻，他愛(ài)的天平始終沒(méi)有向瑪?shù)贍柕聝A斜過(guò)。

到底，于連在他短暫的一生中至少有一次，也是唯一的一次，遇上了真正的愛(ài)情，那就是他第一次到貝藏松時(shí)在一個(gè)小咖啡館里遇到了少女阿曼達(dá)，在短暫的對(duì)話后于連竟然漲紅著臉對(duì)她說(shuō)“我覺(jué)得我已經(jīng)深深地愛(ài)上了您?！痹谀欠N無(wú)功利無(wú)目的的情況下，于連不必用那層偽善的面紗來(lái)保護(hù)自己，也不用以自己驚人的記憶和學(xué)識(shí)來(lái)打動(dòng)人，就在這種情形下，于連可以說(shuō)是真真正正地愛(ài)上了一個(gè)人，即使是個(gè)陌生人。但這次邂逅注定跟于連的生命一樣短暫，真正的愛(ài)情與他擦身而過(guò)。我們何曾不也是。

于連，于連，一個(gè)可憐、又可恥、卻又可敬的人啊！

紅與黑讀后感【篇5】

朋友說(shuō)，要找到一本真正觸動(dòng)心靈的書，越來(lái)越難了。如果找到，是一種莫大的榮幸。猛然發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)很久沒(méi)有仔細(xì)品讀一本書了。于是約上朋友在春日的早晨走進(jìn)書店。

在一排排整齊的書中，陷入一種莫名的緊張中。果斷地走出中華文化，停在外國(guó)作品下。人就是這么奇怪，總想嘗試一些新的東西。翻閱一本本包裝精美的圖書，心再次陷入慌亂中，而又莫名帶著點(diǎn)驚喜。與朋友商議，選擇了一本題目似曾相識(shí)的書——《紅與黑》。

從某種意義來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)時(shí)代的縮影。拿破侖帝國(guó)滅亡后，波帝王朝復(fù)辟，本書作者司湯達(dá)移居意大利。而在1821年，司湯達(dá)返回巴黎，開(kāi)始源源不斷地創(chuàng)作出一大批文學(xué)作品。其中《紅與黑》原名《于連的故事》講述一位平民青年，憑借自己的才華躋身上流社會(huì)，但他內(nèi)心深處卻對(duì)這個(gè)階層的人們充滿了蔑視和仇恨。最終野心膨脹直至被社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力所扼殺。

在這本書中，作者用深刻而細(xì)膩的筆觸展示了主人公的心靈空間，這部批判現(xiàn)實(shí)主義的作品用一個(gè)病態(tài)愛(ài)情的悲劇，展示了“紅”，“黑”兩道勢(shì)力統(tǒng)治下法國(guó)社會(huì)的黑暗和丑惡。表面上主人公擁有病態(tài)的愛(ài)情，實(shí)際上是世界擁有一個(gè)病態(tài)的法國(guó)，而在這樣一個(gè)社會(huì)背景下，于連成為那個(gè)時(shí)代并不是唯一的犧牲品。于連只是當(dāng)時(shí)新一代小資產(chǎn)階級(jí)青年人的典型，上流社會(huì)的迫害與影響，個(gè)人的孤傲與野心，共同形成于連的悲劇。

從一個(gè)讀者的角度來(lái)看，于連是一個(gè)擁有偶像并深深迷戀著他并向著他的足跡努力、奮斗的人。于連深深地崇拜拿破倫，正如生存在當(dāng)今時(shí)代的我們各自擁有一個(gè)偶像。但是與于連相比，于連更顯高尚，更顯勇敢，更顯明智。他對(duì)他的偶像充滿了虔誠(chéng)，并深刻認(rèn)識(shí)自己永遠(yuǎn)不可能超越但也要盡力嘗試。相比之下，當(dāng)代人所謂的偶像實(shí)在不值一提。他在努力過(guò)程中方式確實(shí)不明智，用現(xiàn)在的話說(shuō)，他是靠女人生存，整個(gè)一吃軟飯的。但在那個(gè)危機(jī)四伏的法國(guó)，他是幸運(yùn)的，能擁有一個(gè)吃軟鈑的機(jī)會(huì)，同樣這個(gè)方式是達(dá)到目的的唯一途徑。在小說(shuō)中的于連，外貌并不出眾，但用其知識(shí)與骨子里的高傲彌補(bǔ)了一切的不足，成功地塑造出一位男主人公形象。

我不想談?wù)撨@篇小說(shuō)中的愛(ài)情，因?yàn)檫@種愛(ài)情更像是一場(chǎng)游戲，一場(chǎng)陰謀，實(shí)在是沒(méi)有任何價(jià)值。這位平凡的青年成也愛(ài)情敗也愛(ài)情，像極了一個(gè)陀螺，被法國(guó)年代階級(jí)等級(jí)中的不平等，愛(ài)情這根鞭子，抽的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最終靜止不動(dòng)。

從另一方面分析男主人公失敗的原因，他本身就是一個(gè)矛盾綜合體，在追求上流社會(huì)時(shí)，同時(shí)對(duì)此充滿憎恨、厭惡，而這種思想完全不符合法國(guó)歷史發(fā)展潮流，結(jié)果必然是失敗的。

作者寄予于連一個(gè)豐富的人生?！盎钸^(guò)，愛(ài)過(guò)，寫作過(guò)?！弊阋?。

如果硬要從這部作品中讀到什么，那就是對(duì)拿破侖這個(gè)人物的認(rèn)識(shí)。作品中的拿破侖是主人公的偶像，更深層的表明他是當(dāng)時(shí)所有平民年輕人的偶像。因?yàn)閺那暗哪闷苼龅蹏?guó)時(shí)代，那些并非貴族出身的年輕人可通過(guò)參加革命隊(duì)伍出人頭地，但時(shí)過(guò)境遷，那個(gè)時(shí)代已成為過(guò)去。而做為一個(gè)中國(guó)人來(lái)看，拿破侖在我心中起碼被定義成一個(gè)掠奪者，一個(gè)殘暴的統(tǒng)治者。這便是一個(gè)人物在不同的人看來(lái)?yè)碛胁煌膬r(jià)值！

對(duì)這部作品的認(rèn)識(shí)，這只是個(gè)開(kāi)始，我相信：任意一部好書都擁有巨大的潛藏價(jià)值。

紅與黑讀后感【篇6】

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！边@是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)，但我覺(jué)得放在《紅與黑》這部書中也不為過(guò)。正如眾人讀紅樓，有人看到了封建，有人看到了美食，有人看到了風(fēng)俗，有人看到了愛(ài)情。而《紅與黑》中的主人公于連，并沒(méi)有什么大善或大惡，但卻是一個(gè)多面體的人物。

于連生在一個(gè)木匠家庭，兩個(gè)哥哥身強(qiáng)力壯，是父親的好幫手，于連則長(zhǎng)相白凈身材瘦削，沒(méi)少受到父親和哥哥們的欺負(fù)。于連從小就與其他農(nóng)民家孩子不同，喜歡讀書，崇拜拿破侖和英雄主義，當(dāng)然，他最大的夢(mèng)想是擠入上流社會(huì)，成為一個(gè)貴族。但在19世紀(jì)的法國(guó)，這樣的夢(mèng)想談何容易？

于連靠著謝朗神甫和一位老軍醫(yī)教給他的知識(shí)以及他過(guò)人的記憶力和口才，在市長(zhǎng)德瑞納家謀到了家庭教師的職位，并和德瑞納夫人互生情愫。善良的德瑞納夫人將這段婚外情的錯(cuò)誤全攬?jiān)谧约荷砩?，并支持于連去別的地方謀自己的前程。于連經(jīng)過(guò)神學(xué)院的磨礪，變得更加成熟，隨后只身前往巴黎。在巴黎，于連受到了德·拉莫爾領(lǐng)爵的青睞，同時(shí)又與領(lǐng)爵女兒瑪?shù)贍柕抡归_(kāi)一段愛(ài)情。當(dāng)于連以為自己將要躋身上流社會(huì)時(shí)，命運(yùn)的玩笑最終把他送上了斷頭臺(tái)，年輕的于連最終在遺憾和解脫中死去。

回頭再看于連這一角色，他擁有對(duì)地位和金錢的崇拜，謝朗神甫曾暗示他消除自己心中的欲望，否則會(huì)有災(zāi)禍，而于連在感動(dòng)有人關(guān)心自己之后，依然持有對(duì)地位的追求。

當(dāng)然于連也渴望有一段美好的愛(ài)情。他對(duì)在自己落難時(shí)關(guān)心自己的德瑞納夫人既崇拜又愛(ài)慕，甚至在死前都在懷念當(dāng)家庭教師時(shí)，和德瑞納夫人及孩子們歡樂(lè)的散步時(shí)光。而在追求瑪?shù)贍柕聲r(shí)，于連也采納了俄國(guó)親王的一條條妙計(jì)，一步步使自己的愛(ài)情更深刻。

于連是一個(gè)野心勃勃的人，他的每一步都是在為自己的貴族夢(mèng)而做鋪墊，但他有時(shí)也會(huì)透露出自己在圓滑外表下的真心。在貴族晚宴中，于連對(duì)貴族們剝削窮人錢財(cái)來(lái)滿足口腹之欲的行為而不滿，特別是聽(tīng)到“禁止窮人們唱歌”后更加震驚氣憤。面對(duì)謝朗神甫和彼拉神甫對(duì)他的忠告，他也因感受到父親般的溫暖而落淚。

當(dāng)然，如果只是看到個(gè)人的情感，這本書也許不會(huì)那么深刻。在本書中，政治也是一個(gè)極其敏感的話題。在封建王朝復(fù)辟期間，于連崇拜拿破侖卻始終不能表明立場(chǎng)，當(dāng)有人搜索自己的房間時(shí)慌張燒掉德瑞納夫人以為的情人畫像，實(shí)則是拿破侖畫像；在討好元帥夫人時(shí)說(shuō)的話都是自己信仰的反面，讓瑪?shù)贍柕鲁泽@疑惑。

于連的死充斥著淡淡的憂傷，被判處故意殺人罪的于連坦然接受死刑，盡管眾人都為他活下來(lái)的可能而努力著，小姐太太們也因這漂亮的人即將死去而流淚，但于連的死意已決。在獄中于連沒(méi)有惋惜自己的努力白費(fèi)，亦沒(méi)有對(duì)世間的留戀，唯一想念的是自己的第一段愛(ài)情。他最后想的是：“我在世上并不曾孤獨(dú)地生活，我有過(guò)強(qiáng)有力的責(zé)任觀念，或?qū)蝈e(cuò)，我為我自己規(guī)定的責(zé)任仿佛一株結(jié)實(shí)的大樹的樹干，暴風(fēng)雨中我靠著它，我搖晃過(guò)，經(jīng)受過(guò)撼動(dòng)。說(shuō)到底，我不過(guò)是個(gè)凡人罷了......但是，我沒(méi)有被卷走?！?/p>

其實(shí)于連并沒(méi)有什么大錯(cuò)，只不過(guò)是有一瞬，希望的火光曾照進(jìn)一些人的心里，在此后漫長(zhǎng)的黑暗里，黑暗中的人照常生活，偶爾自危，而被照亮過(guò)的人們更渴求那光明。

摘抄：

1. 一個(gè)人在二十歲的時(shí)候，他對(duì)世界的看法以及他對(duì)他將在這個(gè)世界上產(chǎn)生的影響的看法，勝過(guò)其余的一切。

2. 我在這世界上只有一個(gè)不幸，那就是唯一使我眷戀生命的那個(gè)人變了心。

3. 語(yǔ)言是給人用來(lái)掩蓋思想的。

4. 這就是世間浮華所產(chǎn)生的后果；看來(lái)您已習(xí)慣了笑臉，那是謊言的真正舞臺(tái)。

5. 有哪一個(gè)偉大的行動(dòng)在開(kāi)始干的時(shí)候不是一種極端呢？只是在完成的時(shí)候，一般人才認(rèn)為是可能的。

6. 在這么多危險(xiǎn)中，我還有我。

7.如果我能在這如此蒼白的臉頰上印滿了吻，而你又感覺(jué)不到，那有多好！

紅與黑讀后感【篇7】

紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·雷納爾夫人的鮮血，黑是馬蒂爾德的喪服；紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。(抄的[噓])

我認(rèn)為紅色是于連有拿破侖一樣的野心和追求，而黑色就是在追求中為了自己的利益而出賣靈魂，卻不明白自己存在真正意義的生存狀態(tài)。對(duì)于德雷納爾夫人既是于連生命中的起點(diǎn)亦是終點(diǎn)。馬蒂爾德則是于連追求中的又一階梯。為了自尊愛(ài)上了德雷納爾夫人，為了自尊讓馬蒂爾德愛(ài)上了自己，這本身就是一個(gè)錯(cuò)誤，更是一個(gè)時(shí)代的錯(cuò)誤…正當(dāng)于連一步步走向他所向往的光明(馬蒂爾德)時(shí)，因槍擊德·雷納爾夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。如果不是階級(jí)斗爭(zhēng)政治改革我更希望于連會(huì)放下自己的野心真真切切的和馬蒂爾德在一起，而不是因?yàn)樽畛醯膼?ài)、妒忌和悔恨去槍殺雷納爾夫人才最終找到真正的自我，三個(gè)人當(dāng)中無(wú)論誰(shuí)都是活的可悲愛(ài)的卑微~“你要知道，我一向愛(ài)著你，我只愛(ài)你一個(gè)人…”或許于連自身的紅與黑便是真正意義上的紅與黑吧

Over

讀后感看海精選4篇

你是否對(duì)寫一篇作品讀后感不知從何落筆？作品令我感慨居多，這時(shí)候我們可以寫讀后感來(lái)記錄下這些方法。根據(jù)你的需要，小編精心整理了讀后感看海，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。

讀后感看海(篇1)

劉心武的一篇文章《冬日看海人》吸引了我。也許是處于對(duì)《百家講壇劉心武解讀紅樓夢(mèng)》系列節(jié)目的癖好，我便迫不及待地閱讀了起來(lái)。這篇文章主要講述了一位來(lái)自大西北小鎮(zhèn)里的小學(xué)教師，雖然他還沒(méi)有年過(guò)半百，但額頭上卻留下了很深的皺紋，頭發(fā)也花白了。在許多年前，因?yàn)閷W(xué)生問(wèn)他老師，電究竟是什么樣，他感到慚愧，因?yàn)樗頌槿藥煟瑓s眼界狹隘，連真的電燈是什么樣都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。于是他利用放假的前一天，揣著干糧只身前往100多里外的縣城去看電燈。當(dāng)他在縣教育局門口，他親眼看到了電燈的模樣，激動(dòng)得流下了熱淚。第二天，局長(zhǎng)知道了此事，還親自帶他見(jiàn)識(shí)了電話、電唱機(jī)、電熨斗，領(lǐng)他看了一場(chǎng)電影，在離別的時(shí)候，送給他一只電燈泡作為紀(jì)念。

過(guò)了兩年，學(xué)生又問(wèn)老師大海是什么模樣，他搜索盡腦子里大海的模樣給學(xué)生們形容。于是他又親自來(lái)看大海。當(dāng)他從不同的角度看到冬日的大海有一番別樣的雄奇景象時(shí)，他心滿意足了。

這篇散文通過(guò)一位小學(xué)教師為了教學(xué)的需要，在冬日里自費(fèi)去看海的故事，讓我們領(lǐng)悟到了：每一個(gè)最平凡的小人物，只要有敬業(yè)精神，點(diǎn)燃執(zhí)著追求的火把，都能使自己的人生閃爍出童話般美麗的靈光。在閱讀的過(guò)程中，我努力在大腦中構(gòu)建出這樣一位普通的鄉(xiāng)村教師的形象，他的這種敬業(yè)精神和執(zhí)著追求讓我們每個(gè)教師對(duì)他充滿無(wú)限敬意。

讀后感看海(篇2)

《我想去看?！肥且槐編D片的小故事書。這本書寫了一個(gè)淘氣的小雞想去看海，在別的小雞在玩的時(shí)候她在思考問(wèn)題。她說(shuō)；”生活中應(yīng)該有比玩兒更有意義的事情可做！“她自己就離開(kāi)了家鄉(xiāng)去尋找自己的夢(mèng)想了，經(jīng)歷了好多困難最后看到了大海，終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。

看了小故事感覺(jué)我們每個(gè)人都該思考一下自己的夢(mèng)想然后努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，這樣生活才會(huì)有意義。

我想去看海讀后感5

卡梅拉想要去看海，可是她的爸爸媽媽不讓她去看海，他還是偷偷的溜了出去。他經(jīng)過(guò)一個(gè)晚上的奮斗，她終于到了海邊，她在海里玩，餓了就吃幾粒小蝦米，晚上到了，她又想回家了，她走啊走，交到了一個(gè)好朋友，是一只紅色的小雞，那只紅色的小雞把她邀請(qǐng)到了他的家鄉(xiāng).......慶祝完以后?？防X(jué)得自己應(yīng)該走了，紅色的小雞也跟她回到了卡梅拉的家。幾年之后卡梅拉和紅色的小雞生下了他們的第一只小雞。

讀后感看海(篇3)

這個(gè)故事主要寫了小雞卡梅拉海邊探險(xiǎn)的故事。小雞卡梅拉討厭雞舍里的平凡生活，覺(jué)得每天下蛋毫無(wú)意義。因?yàn)槁?tīng)好朋友佩羅講了很多大海的故事，所以她非常想去看海，但是爸爸媽媽不同意她的想法。于是她就在當(dāng)天晚上自己一個(gè) 人出發(fā)了。在去的路上，她遇到了很多困難，她那雙小腳都快沒(méi)了知覺(jué)，但是，她百折不回、勇往直前，終于看到了大海，卡梅拉可開(kāi)心了。后來(lái)她登上了哥倫布的船，為了保住性命被逼每天下一個(gè)蛋。當(dāng)卡梅拉下了31個(gè)蛋時(shí)，她認(rèn)識(shí)了皮迪克并愛(ài)上了他，皮迪克決定和她一起走，于是他們倆一起搭船回到了卡梅拉的家，從此他們幸?？鞓?lè)的生活在一起。

從這個(gè)故事里，我看到卡梅拉是一個(gè)聰明、勇敢、樂(lè)觀、愛(ài)探險(xiǎn)、而且說(shuō)到就能做到的孩子。我很喜歡卡梅拉，喜歡她的.勇敢、獨(dú)立、遇到困難不退縮的品格，我決定要向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)勇敢、獨(dú)立的孩子?？防墓适逻€讓我想起了語(yǔ)文課本上的一首詩(shī)：“困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)?！敝灰覀冇赂?，就能戰(zhàn)勝一切困難。

讀后感看海(篇4)

這個(gè)周三，我們小組舉行了閱讀分享會(huì)。我給大家分享的是“不一樣的卡梅拉《我想去看?！贰边@本書。

故事里的卡梅拉這只淘氣、可愛(ài)的小雞，一直抱著“生活中肯定還有比下蛋更好玩兒的事情”的信念，執(zhí)著地追求那些其他小雞們認(rèn)為不可想像的事情。為了看海，一路上處處坎坷、歷經(jīng)艱難，但她總是能憑借自己的勇敢和努力化險(xiǎn)為夷，最后還能收獲超乎想象的回報(bào)和異乎尋常的果實(shí)。她有著堅(jiān)定的意志，永遠(yuǎn)不被黑暗遮住的光芒，她好奇、果敢、睿智，像是一位生活中的勇士，是成長(zhǎng)路上必不可少的“伴侶”。

生活中我們應(yīng)該像卡梅拉一樣，樹立自己的目標(biāo)，遇到困難不要喪失勇氣和信念，勇敢面對(duì)，用自己的智慧戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。每一個(gè)孩子也跟卡梅拉一樣，每個(gè)人都有著自己的發(fā)光點(diǎn)。

自從進(jìn)入小學(xué)以來(lái)，我長(zhǎng)大，我進(jìn)步，我快樂(lè)；從老師和爸爸媽媽的身上，我感受到了愛(ài)，我們每個(gè)孩子都期望得到老師們的認(rèn)可和肯定，我們努力著，希望在今后的日子里，我們以卡梅拉為榜樣，成為生活和學(xué)習(xí)中真正的“勇士”。

談美讀后感4篇

在學(xué)習(xí)過(guò)程中寫作文是常有的事，通過(guò)寫作文可以更好地表達(dá)一些東西。為了提高我們的寫作水平，要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀素材的積累。作文怎么寫才能讓人眼前一亮呢？下面由小編幫大家編輯的《談美讀后感4篇》，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

談美讀后感 篇1

朱光潛（1897—1986），安徽銅城人，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家，我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一。

主要著作有《文藝心理學(xué)》、《悲劇心理學(xué)》、《西方美學(xué)史》、《給青年的二十封信》、《談修養(yǎng)》、《談美》、《詩(shī)論》、《談文學(xué)》等。

其中只讀過(guò)朱先生的《談美》和《文藝心理學(xué)》，對(duì)于《談美》其精辟、客觀的分析和論證實(shí)為欣賞，稱贊。以下羅列每一章節(jié)的精彩之處，略賦個(gè)人拙思主觀之感，引以對(duì)朱先生之《談美》的敬意。

一、我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度——實(shí)用的、科學(xué)的、美感的

作者在此段中談及人對(duì)事物的不同態(tài)度，或者說(shuō)每個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)不同，其觀察事物的立足點(diǎn)就不同，同樣的事物在不同心態(tài)的人的心理或視覺(jué)上都會(huì)有其獨(dú)特的反應(yīng)。一棵古松，木材商是商業(yè)的心態(tài)去看，科學(xué)家是研究的心態(tài)去看，而畫家用欣賞的心態(tài)去看，古松在不同人眼里映襯了三種效果，只有畫家不是從“用”的角度去看，而是如朱先生講的：“無(wú)為而為”的欣賞眼光去看，欣賞的同時(shí)也賦予了其畫家內(nèi)心世界對(duì)古松的完美概念。美的東西需要人們用審美的眼光和欣賞的心態(tài)去看去想，如只講實(shí)用，那么美是最不實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)。但如果說(shuō)人類歷史生生不息，而真正能觸動(dòng)你我心靈深處的唯有那些給予美好情感的藝術(shù)作品，無(wú)處不在深邃的夜空中如同指路的星星閃著光，指引人們的靈魂、凈化人們的思想。

再次引用朱先生的話：“美是事物的最有價(jià)值的一面，美感的經(jīng)驗(yàn)是人生中最有價(jià)值的一面”。

二、“當(dāng)局者迷，旁觀者清”——藝術(shù)和實(shí)際人生的距離

俗語(yǔ)講：“距離產(chǎn)生美”。其實(shí)朱先生在此明確的指出了藝術(shù)和生活的距離。真實(shí)世界籠罩了霧、雪或雨就容易給人們另外一種聯(lián)想，其狀態(tài)使真實(shí)世界同你我之間產(chǎn)生了距離，因而有了古往今來(lái)的詩(shī)情畫意等及賦美感的意境。所謂：藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活。應(yīng)該也是其中道理。藝術(shù)是主觀的情趣、感覺(jué)，而又有些客觀的控制和設(shè)計(jì)在其中，太過(guò)接近真實(shí)容易使人產(chǎn)生功利心，太過(guò)主觀也不容易讓人理解，畢竟藝術(shù)是給人們欣賞的。

不同藝術(shù)各有其不同的表現(xiàn)形式，如同京劇有唱、念、坐、打。相聲有說(shuō)、學(xué)、逗、唱。等其有規(guī)矩的表演方式，是經(jīng)過(guò)人們多年在舞臺(tái)上磨礪總結(jié)出的表演形式，而這些形式是經(jīng)過(guò)人們運(yùn)用藝術(shù)規(guī)律如夸張、變形等方式，拉開(kāi)同實(shí)際生活的距離，而其內(nèi)容又不脫離生活。

人們對(duì)于熟悉的事物總是容易忽略它的美，因?yàn)樘^(guò)熟識(shí)沒(méi)有了距離感和神秘感，容易從實(shí)際生活中的利害關(guān)系出發(fā)看眼前的事物，而新鮮的、不了解的事物有距離感就容易產(chǎn)生美感，這也如同《圍城》般的效果，我看你的好，你看我的好，無(wú)非是因?yàn)橛芯嚯x，有神秘感而迸發(fā)出美感，使人向往。如此所謂：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。

三、“子非魚，安知魚之樂(lè)？”——宇宙的人情化

這個(gè)段落里朱先生引用《莊子。秋水》里的一個(gè)小故事說(shuō)明了人的美感經(jīng)驗(yàn)的道理，即：美感經(jīng)驗(yàn)即是人的情趣和物的姿態(tài)的往復(fù)回流。人的認(rèn)知有時(shí)是伴隨人的主觀情趣來(lái)判斷事物的。那么這種主觀的情趣對(duì)事物進(jìn)行判斷就是“移情作用”，把自己的喜怒哀樂(lè)等情緒映射到身邊的事物中去。這種移情作用是同美感經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)的。如同朱先生講到在欣賞古松時(shí)，除卻古松的外形引起的造型美感還有個(gè)人對(duì)古松的內(nèi)心欣賞情趣也會(huì)使古松的美感里含有欣賞者的個(gè)人認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)在里面，這也是人們看到某某事物時(shí)會(huì)說(shuō)：我認(rèn)為如何如何，等等諸如此類的話語(yǔ)。其實(shí)人們?cè)趯?duì)事物賦予個(gè)人的某種情趣的定義同時(shí)人們也在不經(jīng)意中模仿著事物本身的一些屬性。也就是說(shuō)人的美感經(jīng)驗(yàn)不是單獨(dú)的由事物本身或人的主觀情趣獨(dú)立產(chǎn)生，因?yàn)槭挛锏奈锢韺傩?，因?yàn)槿说囊魄樽饔茫瑑煞N屬性的結(jié)合造就了人的美感經(jīng)驗(yàn)。這就是宇宙的人情化所在吧。

四、希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國(guó)姑娘——美感與快感

其實(shí)美感和快感無(wú)時(shí)無(wú)刻都沖斥于我們的生活當(dāng)中，但究其出發(fā)點(diǎn)就又產(chǎn)生了前面朱先生講的不同態(tài)度的問(wèn)題。美感不是實(shí)用主義，是不帶有功利心態(tài)的心理活動(dòng)，而快感是處于實(shí)際應(yīng)用的目的。如同口渴了喝了水就會(huì)產(chǎn)生快感，要解手排泄了也會(huì)產(chǎn)生快感，但這些都不會(huì)有美感。雕像和英國(guó)姑娘一個(gè)是雕塑藝術(shù)品一個(gè)是活生生的人，如果單從實(shí)用角度出發(fā)那還是英國(guó)姑娘比雕塑似乎更有用。在這里朱先生告訴我們明確美感和快感的不同，對(duì)于美的欣賞要不帶功利和實(shí)用的心態(tài)去看去理解。

五、“記得綠羅裙，處處憐芳草”——美感與聯(lián)想

我姑且如此解釋朱先生的這段文章。聯(lián)想是偶然的、雜亂的、無(wú)序的，而美感的東西是一定的有序的，有結(jié)構(gòu)的、抽離出來(lái)的，有形式相伴的和-諧狀態(tài)的東西。美感經(jīng)驗(yàn)可以使人產(chǎn)生對(duì)事物的聯(lián)想，而單純的聯(lián)想不能算做美感經(jīng)驗(yàn)。朱先生提到：美感是一種直覺(jué)。一瞬間的感受。而聯(lián)想會(huì)帶著思考，這種思考會(huì)把事物引到其他不相干的事物中去，無(wú)法直接單純的欣賞一件事物本身，而會(huì)產(chǎn)生浮想聯(lián)翩的心理活動(dòng)，所以美感經(jīng)驗(yàn)同聯(lián)想是有不同含義的兩種概念，不能混淆。

談美讀后感 篇2

最近幾天，我爸推薦朱光潛的《談美》給我，我隨意地翻了翻，發(fā)現(xiàn)除了書信沒(méi)有其他的東西，覺(jué)得無(wú)趣就放了下來(lái)。過(guò)了幾天，當(dāng)我翻到傅雷寫的《傅雷家書》時(shí)，我突然想到，會(huì)不會(huì)《談美書簡(jiǎn)》也是本很好看的書呢？我便帶著懷疑的態(tài)度讀了起來(lái)，讀完后才感到，這本書實(shí)在是太棒了！

這本書中，寫的都是朱先生自己的親身經(jīng)驗(yàn)以及他所總結(jié)的很多人生道理和觀點(diǎn)。我覺(jué)得雖然是簡(jiǎn)短的幾句話，但是真的是把人生上許多不起眼的、重要的地方都勾勒了出來(lái)，讓我們看到了這些曾經(jīng)被我們忽視的東西的重要性。我想如果只是單純的把人生大道理寫下來(lái)，我想不會(huì)有太多的人接受的。聰明的朱先生便用書信的形式，再加上用形象的語(yǔ)言解釋抽象的美學(xué)感念，讓我們很容易接受。

在“藝術(shù)和實(shí)際人生的距離”中，有幾句話寫得很好：“種田的人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人；”“人常是不滿意自己的境遇而羨慕他人的境遇，所以俗話說(shuō)：‘家花不比野花香’。人對(duì)于現(xiàn)在和過(guò)去的態(tài)度也有同樣的分別……”看，僅僅是簡(jiǎn)短的幾句話，但是卻把道理說(shuō)得那么清楚，而且也用了幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子，讓我們很容易接受。朱先生用很樸實(shí)很精確的語(yǔ)言將一系列抽象的美學(xué)概念給我們描繪了出來(lái)。其實(shí)我們應(yīng)該常常站在別人的角度多去思考問(wèn)題，考慮人家是怎么看我的，了解人家對(duì)我的態(tài)度；有時(shí)，也要了解到人家的生活方式適不適合我，而不是盲目的思考做決定。大部分人都會(huì)因?yàn)槊つ慷e(cuò)失良機(jī)，總是會(huì)因?yàn)椴豢隙ㄋ圆缓煤脠?jiān)守自己的東西。

除此以外，這本書也詮釋了很多的人生道理，讓人百看不厭。難怪我父親在我看這本書之前就告訴我，如果你看了這本書，精神領(lǐng)域基本上就上了一個(gè)層次?，F(xiàn)在一感覺(jué)，真的是這樣啊！小小的《談美》，總共可能不到7、8萬(wàn)字，但是其中每行每列都滲透著朱先生親身實(shí)踐了一輩子的認(rèn)真態(tài)度，不得不感動(dòng)你我。我想他的這些文字會(huì)促使我一點(diǎn)點(diǎn)的成長(zhǎng)，讓我看到一個(gè)深層次人的所作所為。朱先生把自己的一生奉獻(xiàn)到了這里，難道我們不應(yīng)該敬佩他嘛？

談美讀后感 篇3

長(zhǎng)時(shí)間不曾讀書，更不曾這么認(rèn)真的讀書。《文藝心理學(xué)》(復(fù)旦大學(xué)出版學(xué)出版)又名《談美》，是朱光潛先生一部談美學(xué)的論著。朱光潛先生在美學(xué)界的造詣這里無(wú)需過(guò)多贅述，他是我國(guó)研究美學(xué)的始祖，一代美學(xué)大師。通讀完后，首先的感覺(jué)是朱先生知識(shí)的淵博，旁征博引，學(xué)貫中西。在他的書中，古今中外的文獻(xiàn)引用得極多，而且所引用的英法德等國(guó)關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過(guò)來(lái)的。其實(shí)粗讀一篇，我真沒(méi)有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因?yàn)橹煜壬乃枷胧悄敲吹纳铄?眼光是那么犀利;觀點(diǎn)是那么獨(dú)到。都說(shuō)讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺(jué)得朱先生穿著一身長(zhǎng)馬褂，在某個(gè)黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來(lái)，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對(duì)我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來(lái)形容了。

到底什么是美? 為什么美?朱光潛先生并沒(méi)有給出明確的定義。對(duì)于一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究者或者說(shuō)是理論研究者，簡(jiǎn)單草率地定義某種事物，總不免會(huì)把讀者引入歧途甚至?xí)Υ蠓健ト巳绨乩瓐D也曾犯下把人定義成沒(méi)有羽毛動(dòng)物的錯(cuò)誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學(xué)定性地定義。譬如我們說(shuō)水，這是可以嚴(yán)格定義的，凡是由2個(gè)氫原子和1個(gè)氧原子化合而成的物質(zhì)就是水，這個(gè)不會(huì)因?yàn)椴煌擞胁煌捶ǘ淖?。然而我們很多人?duì)美的定義其實(shí)都是成為美的條件，我們說(shuō)腳長(zhǎng)的女人比腳短的女人要美，對(duì)稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問(wèn)圣·奧古斯?。骸笆裁词菚r(shí)間?”，他回答：“你不問(wèn)我，我本來(lái)很清楚地知道他是什么，你問(wèn)我，我倒覺(jué)得茫然了”。 美不能定義，又不是事物固有的屬性，那就沒(méi)有研究?jī)r(jià)值了嗎?朱先生告訴我們，美其實(shí)在某種程度上也是事物屬性，當(dāng)我們見(jiàn)到美的事物時(shí)，大多數(shù)人還是會(huì)覺(jué)得那是美的。但是研究判別美，不僅要在物本身著眼，同時(shí)還要著重觀賞者在所觀賞物中見(jiàn)到的價(jià)值去研究。通俗一點(diǎn)講，就是美不僅在物，而且在心，在物為刺激，在心為感受。世界上沒(méi)有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要經(jīng)過(guò)心靈的創(chuàng)造，所以美學(xué)研究的理論，不僅要講藝術(shù)，而且要講心理。作者用了十七章的篇幅在講美，我才疏學(xué)淺，讀了多遍亦只是管中窺豹，不能全面真正理解作者所闡述的理論。剛看到這本書的時(shí)候，我和大多數(shù)人一樣都有一個(gè)疑問(wèn)，自已認(rèn)為美就是美，了解那么多有意義嗎?

為什么要研究美? 現(xiàn)實(shí)生活中我們每個(gè)人都攀登過(guò)山，游玩過(guò)水，欣賞過(guò)畫，背頌過(guò)詩(shī)文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時(shí)，我們會(huì)說(shuō)，這里真美;當(dāng)我們讀到某處詩(shī)文讓我們身臨其近時(shí)，我們會(huì)說(shuō)這首詩(shī)真美;當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長(zhǎng)期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開(kāi)朗的時(shí)候，我們會(huì)說(shuō)這篇文章真美。我們?cè)谡f(shuō)美的時(shí)候，其實(shí)都只是一個(gè)隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會(huì)覺(jué)得美，我們都沒(méi)有意識(shí)進(jìn)行仔細(xì)的考量。我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開(kāi)理論支撐的。如果我們沒(méi)有決定怎么才是美，就沒(méi)有理由說(shuō)這幅畫比那幅畫更美;如果我們沒(méi)有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒(méi)有理由說(shuō)這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時(shí)候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過(guò)程得著更準(zhǔn)確的力量(朱自清語(yǔ))。對(duì)于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書籍，讀起來(lái)非常費(fèi)力。要來(lái)只是想了解一下，但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺(jué)得不認(rèn)真讀完都是對(duì)不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個(gè)觀點(diǎn)，都列舉了十幾個(gè)思想流派的主流觀點(diǎn)，然后自己不輕易的判斷某種觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)，也不輕易接受某種觀點(diǎn)。在以過(guò)自己認(rèn)真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見(jiàn)解。因此，他在《談美》中說(shuō)到寫此書時(shí)“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時(shí)候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以達(dá)到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時(shí)候，再去學(xué)計(jì)算機(jī)程序語(yǔ)言，并成功開(kāi)發(fā)出漢字排版軟件，打破了國(guó)外對(duì)漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說(shuō)他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺(jué)得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時(shí)常在纏繞著我。

曾幾何時(shí)？凜冽的寒風(fēng)不停地敲打著窗外，而今，秋風(fēng)再次掃過(guò)落葉！美，是一個(gè)永恒的話題。對(duì)于美，每個(gè)人都有不同定義。正所謂：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特！但在《談美》一書中，朱先生帶領(lǐng)我們走出“柳暗”進(jìn)入“花明又一村”，給了我們一個(gè)“美”的答案。

成長(zhǎng)的過(guò)程是一種頓悟的過(guò)程。林清玄說(shuō)過(guò)：詩(shī)情與道情的轉(zhuǎn)折是“悟”。這種悟，不是憑空冥思苦想，也不是死盯著書本的一句話想上一個(gè)中午，而是在生活得點(diǎn)滴中，發(fā)現(xiàn)某種永恒存在的道理，發(fā)現(xiàn)自己的人生軌跡。長(zhǎng)大了，說(shuō)得更多的是思維與涵養(yǎng)的增長(zhǎng)。審美的能力也是如此，通過(guò)不斷的“悟”來(lái)進(jìn)行充電。

在美的普遍性中找到美的特殊性，便意為對(duì)美的一種創(chuàng)造。即美的藝術(shù)價(jià)值是在美的共性中找到個(gè)性的美。只有個(gè)性的作品才具有持久的生命力。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的名家代表人公孫龍子有許多有趣的詭論,其中最為有名的要算是白馬非馬論了。相傳有一天,公孫龍子騎著一匹白馬要進(jìn)城,該城門的看守官說(shuō),依照規(guī)定馬不可以進(jìn)城。于是孫龍子就開(kāi)始他的論證——白馬非馬,最后說(shuō)服了守城官,于是就騎著他的白馬進(jìn)城去了。他的論證大概是這樣的:“馬”指的是馬的形態(tài),“白馬”指的是馬的顏色,而形態(tài)不等于顏色,所以白馬不是馬(白馬非馬)。闡述了個(gè)性與共性之間的關(guān)系。

《談美》給了我們一個(gè)清晰的美的答案，既要與事務(wù)之間保持一種距離感，又要與這種距離有一種美的結(jié)合，處于能觸摸，能感受到美的位置。美感屬于一種直覺(jué)，不需要思考，不需要求證的內(nèi)心的美的觸碰。

悠悠然，勿把遺憾留腦后！“慢慢走，欣賞啊！”

談美讀后感 篇4

讀完《談美書簡(jiǎn)》總體感覺(jué)就是稀里糊涂，包含了各種不明白。留下鮮明印象的很少而且也模模糊糊的記不清楚，也許是這本書的內(nèi)容本身就很乏味或者專業(yè)性很強(qiáng)，雖然作者也竭力寫得明白清楚而不是趣味，最好能達(dá)到“深入淺出”的目的。但就我本身而言，一個(gè)從為看過(guò)聽(tīng)過(guò)“美學(xué)”，壓根不知道有美學(xué)存在的人，突然讀到一本美學(xué)大師談美學(xué)的書，總覺(jué)得有些唐突，甚至是不知如何是好，難以應(yīng)付。

可以做個(gè)比喻來(lái)形象的詮釋我的'感覺(jué)。

看這本書，就像看T臺(tái)秀一樣?？粗鞣N各樣想盡辦法創(chuàng)新的時(shí)裝，卻得不償失的讓人看到另類的搞怪，難以接受。但當(dāng)你知道這是一位知名大師嘔心瀝血的作品，你就會(huì)按奈住自己的煩躁，耐心品位，試圖找到一點(diǎn)可以看的過(guò)去的地方。但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這樣也是徒勞的時(shí)候，你又看到別人對(duì)這些設(shè)計(jì)贊不絕口，你便會(huì)心生疑惑，不得不從其他方面來(lái)尋找樂(lè)趣以作消遣。于是你便會(huì)將注意力轉(zhuǎn)到主體的龐雜部分，比如你會(huì)欣賞模特的妝容、身材、造型，或者聆聽(tīng)秀場(chǎng)的音樂(lè)，或者研究T臺(tái)的設(shè)計(jì)?？傊?，你會(huì)找到主體以外出彩的地方，以便使自己感到欣慰，沒(méi)有白白的浪費(fèi)時(shí)間，但卻忽略了作品本身的內(nèi)容。

讀它，需要靜心，在一大堆晦澀難懂的文字中，努力的想尋找到一點(diǎn)能讀懂的，能理解作者觀點(diǎn)的，但往往是努力與收獲不成正比。

和服裝設(shè)計(jì)師類似，作者也努力的想做到使文章通俗易懂，但卻收效甚微。至少作為萬(wàn)千讀者之一的我，確實(shí)是在還沒(méi)弄明白是怎么一回事的情況下就讀完了，只留下一些模糊的對(duì)美學(xué)的認(rèn)知。當(dāng)然，這也不能全怪作者?；蛟S是內(nèi)容涉及知識(shí)面太廣，含蓋內(nèi)容太多，這就對(duì)我像我一樣知識(shí)面狹窄的讀者造成了很多的捆擾。這個(gè)問(wèn)題，即使作者再怎樣神通廣大也解釋不清楚。比如，書中常提到的馬克思、恩格斯的著作，我根本就沒(méi)接觸過(guò)，試問(wèn)，我又怎能理解透徹呢？所以，我還是要多讀書，多涉獵些不同領(lǐng)域的知識(shí)，也許這樣，便可以理解此書的內(nèi)容。（當(dāng)然，這是后話）

正如看T臺(tái)一樣，如果我看不出精彩的的，無(wú)法理解晦澀難懂的內(nèi)容，我就會(huì)從其他細(xì)節(jié)方面來(lái)尋找這本書的精彩，好鼓勵(lì)我繼續(xù)讀下去。作者朱光潛先生，是一位民族責(zé)任感很強(qiáng)的人，他對(duì)社會(huì)學(xué)風(fēng)很是憂慮，也不斷鼓勵(lì)年輕人去打破禁區(qū)，為文壇帶來(lái)清風(fēng)。他也確實(shí)是個(gè)“老實(shí)人”經(jīng)常自我反省，不斷思考，不斷改正，不斷進(jìn)步。他這種務(wù)實(shí)的科研精神，是他的思想精華，也是這本書的精華。而且，作者在這本書中一直流露出的是謙虛，謹(jǐn)慎的態(tài)度。他的文字也給人一種親切的感覺(jué)，并沒(méi)有拘人與千里之外的意外，這也是朱光潛先生與其他一些咬文嚼字，拿理論拘人與外，讓人心生畏懼的學(xué)者的最大不同，這才是真正有學(xué)識(shí)的表現(xiàn)。“唯有品質(zhì)好的人才能寫出好書才能寫出好書”，所以，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)這本書也有它的可貴之處。

對(duì)于這本書，我沒(méi)有讀懂，所以，也不敢枉加評(píng)論。只希望以此來(lái)記錄下讀它的心情，也算是一種紀(jì)念吧。