狂人日記讀后感。
幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專題：“狂人日記讀后感”。
閱讀作者寫的作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，在讀過一本書之后每個人都會有屬于自己的心得體會。怎么書寫讀后感才能使其他閱讀者也了解你心里對作品的感受呢？為滿足你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地編輯了“狂人日記讀后感簡短”，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。
讀完《狂人日記》，我的思潮起伏:那個時代真可怕！
《瘋子日記》選自魯迅先生的短篇小說集《吶喊》。這篇文章以瘋子的語氣描述了瘋子回家看望朋友時想吃瘋子的事情。
那時候真可怕！有人吃人。但是這個人吃人的原因是什么呢？我認為這種非人性現(xiàn)象是由于當(dāng)時半封建半殖民地的社會不重視人民的思想發(fā)展造成的。思想落后，這只不過是吃快肉，這種人真的很難過；思想不落后，不吃人，自然成為前者的中餐，必須保持警惕，到處小心，以免殺死生命，這種人不能快樂。
看那個時代，再看現(xiàn)在，你會發(fā)現(xiàn)我們的生活是多么幸福啊！
現(xiàn)在國家重視人民的思想教育，前一種悲傷的人不會出現(xiàn)?；蛘卟挥脫?dān)心被吃。我們現(xiàn)在的生活是多么幸福。例如：在上學(xué)的路上，我不需要成年人陪伴，也不需要擔(dān)心，害怕被別人抓住，作為零食獨自旅行，也不用擔(dān)心吃人肉會受到法律的嚴厲懲罰。我們的生活很幸福，要珍惜，努力學(xué)習(xí)，不要浪費這段幸福的時光。
珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，讓未來的生活更幸福。
“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對社會的恐怖心理。他認定現(xiàn)在是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會。他半夜察看歷史，看見滿本都寫著兩個字“吃人”。他對吃人社會發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來的社會是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質(zhì)，被譽為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”。
“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然，語言沒有太多的修飾，只是平凡普通的五句話。但這平凡與普通卻又與別處不一樣，平凡得出奇，普通得入勝。簡單的“我怕得有理”這句話，就讓我的心開始猜測：下面會寫些?
《狂人日記》中所謂狂人，就是一個精神錯亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國從前的本真：人吃人。雖說文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點點恐怖的味道。整篇文章讀上去會感到壓抑，流露出十分暗淡的調(diào)子，可你只要細細“品嘗”如此深奧的小說，興許也會感到憂愁：高遠的夜空，朦朧的月光，以及“吃人”人的神情……魯迅以神一般的描寫，敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。
是啊，在這個動蕩不安的年代，優(yōu)勢誰是能足以相信的呢?當(dāng)然了，除了自己，還有誰呢?
在那位“狂人”眼里，他不僅想保護自己，又想保護那些千千萬萬人當(dāng)中又要被“吃”的孩子。
這篇小說是描寫一個迫-害狂癥患者的心理活動，把他生活的感受和心理幻覺柔和一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害?！?/p>
“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對社會的恐怖心理。他認定現(xiàn)在是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會。他半夜察看歷史，看見滿本都寫著兩個字“吃人”。他對吃人社會發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來的社會是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質(zhì)，被譽為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”。
“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然，語言沒有太多的修飾，只是平凡普通的五句話。但這平凡與普通卻又與別處不一樣，平凡得出奇，普通得入勝。簡單的“我怕得有理”這句話，就讓我的心開始猜測：下面會寫些什么?
《狂人日記》中所謂狂人，就是一個精神錯亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國從前的本真：人吃人。雖說文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點點恐怖的味道。整篇文章讀上去會感到壓抑，流露出十分暗淡的調(diào)子，可你只要細細“品嘗”如此深奧的小說，興許也會感到憂愁：高遠的夜空，朦朧的月光，以及“吃人”人的神情……魯迅以神一般的描寫，敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。
是啊，在這個動蕩不安的年代，優(yōu)勢誰是能足以相信的呢?當(dāng)然了，除了自己，還有誰呢?
在那位“狂人”眼里，他不僅想保護自己，又想保護那些千千萬萬人當(dāng)中又要被“吃”的孩子。
《瘋狂日記》是中國著名作家魯迅創(chuàng)作的中國第一部短篇白話日記小說，也是中國第一部寫于1918年4月的現(xiàn)代白話小說。本文于1918年5月15日第4卷5日發(fā)表。
小說揭示了封建禮教殘酷的吃人本質(zhì)，展現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的抵制；也展現(xiàn)了作者深刻的懺悔和反思意識。
這部小說塑造了一個瘋子。當(dāng)他看到每個人都認為他想吃他：當(dāng)他看到鄰居互相交談時，他覺得自己在謀殺他；醫(yī)生診斷了他的脈搏。他還認為這個人只是一個劊子手，假裝是為了試著弄胖，這樣他就可以吃一塊肉了；大哥安慰他，讓他休息一下，但他懷疑他想養(yǎng)肥他，多吃點肉；瘋子還聽說鄰村狼子村有一個大惡人，被房客殺害，連心肝都被挖出來炒了吃，想起小時候大哥講書時說的易子而食、吃肉睡皮的事，越來越相信自己的判斷。最后，他終于鼓起勇氣，說:你可以改變，從真心改變！最后，他終于鼓起勇氣，發(fā)出了一聲憤怒的吶喊:你可以改變，從真心改變！要知道以后不能容忍吃人的人，活在世上。
延伸閱讀
幼兒教師教育網(wǎng)專題“狂人日記”推薦內(nèi)容。
有哪些事情值得我們寫進日記呢？記日記可以表達個人的獨特感受，積累寫作的素材。下面由欄目小編幫大家編輯的《狂人日記簡短》，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！
“怎么會……”我不解，盡管當(dāng)時我還不愿相信，可那名站在魏校長身后的女子，真的很像豬蹄，并且，在我走出校長辦公室的時候也確實聽到了“殺”、“小婷”、“他”的話。
今天早上，我如往常一樣的在女生宿舍樓下等豬蹄，只是覺得比以往的冷……五分鐘過去，豬蹄下來了，但總覺得有些奇怪以往她讓人給的感覺是快樂的，但是今天她卻死沉著臉，讓我看著看著毛孔都豎了起來，好像我面對的是一個死人，一個死了多年的“人”。我還記得今天見到她的時候，我問她：“豬蹄，你……你是不是鬼魂？前來索我命的？”她冷冷地說：“是的，兩年前，我死于一場車禍，而那并非是一場意外，這是一場早有預(yù)謀的謀殺，是由：若鑫、小純、若潔，還有哪些賤男人：周斌、陳介辛、章起超和念風(fēng)。這七個人，都是恨我的，除了若鑫，他是幫助她妹妹，但也不可原諒，他也是找我手上了，哈哈！周斌、陳介辛、章起超和念風(fēng)都曾向我表白過，但是都被我拒絕了，小純、若潔是因為我搶走了你，所以才恨我的，并且，在我出車禍前三個月，他們就開始預(yù)謀了?！薄八麄儙讉€……怎么會……”我怎么也不會相信是他們幾個殺死豬蹄的。
“不信？難道你忘記了？你看見的，上次我退下去的那個女的就是若潔……”豬蹄冷冷地說?！笆病裁?？你……”我嚇的退后了幾步，“那么他們?nèi)拦饬?？下一個你殺的就是我咯？”“是的，就是因為愛你，所以才想這樣，炎風(fēng)，好好度過剩下的最后幾天吧……”豬蹄說完，就如空氣般消失了……
“包括今天，就只剩最后四天了……我該怎么辦？”我站在原地想。
……
明天，是不是該找阿木幫忙？
“吃人”……真是不可思議……
在一個瘋子的日記中，“吃人”這個驚人的詞連連出現(xiàn)在人們面前，魯迅借用瘋子的嘴，使人們認識到封建主義的“吃人”!震耳欲聾的吶喊喚醒了半封建半殖民地的中國人民。
無需借古諷今，把封建制度的種種不足與惡俗的思想拉出來再次斃斗，我們這一撮子人沒有體驗過非人道的待遇，但是所謂的“吃人”“釣人”的現(xiàn)象屢見不鮮，每一樁都是剛出爐的純天然，推卸的手釣人的手以及不想死的嘴吃人的嘴就安在每一個我所熟識你所熟識的身體上，他們仿佛怕我、仿佛羨慕我、也仿佛想害我。其中的因果由原每個人都有其注釋，冷暖自知。
道不明日記的意義所在，記錄自己的生活讓別人褻瀆并受鄙夷的目光，很是不值得。每一天有24個小時，把其中醒著的十大幾個小時濃縮再濃縮成三四行扭曲的字，這就是私認為一天的價值所在，如果換做是我的話，可能在寫完后發(fā)現(xiàn)一天過的是如此庸碌無為的時候會吐血身亡，可能也會像電影情節(jié)里面哭的很絕望就像是，然后喊著“怎么只有這么少?我感覺我白活了，一天的事幾分鐘就講完了?！蓖艘徊渴裁措娪袄锱畠鹤x者快死的媽媽的日記，感受著媽媽的生活和感情。我想請問一下那么什么是這本日記對記敘者的意義所在，為了讓他人感受自己的精神境界?夫庸以至乎?每個人都是不一樣的，人口問題就是性格問題，性格的多元化直接導(dǎo)致的是越來越多無法揣測的心情，以至于每個人的感情交流都需要借助共同的經(jīng)歷產(chǎn)生相對的共識。在自己生命中很重要的事情很重要的人是不需要的記錄成文字的，每個固也無飽和度的場面會閃過無數(shù)次，等到我們老了記不住了才是我們真正該慶幸的時候，我之所以現(xiàn)在麻木的睜著眼似乎帶著一絲做作演繹的`眼神，都是幾個畫面的產(chǎn)物，只進不出是不符合常理的，當(dāng)我記住怎么計算原子質(zhì)量數(shù)的時候有的人有的畫面有的字已經(jīng)為患自毀了，所以為什么我會忘這個忘那個，不是因為我是“馬大哈”，爸爸媽媽在抱怨我的時候可以想想是不是我最近進腦子的知識太多了，也可以多關(guān)系關(guān)心我的食品睡眠問題。
當(dāng)我是被吃者吧，當(dāng)我是未爆炸者吧，當(dāng)我是浮夸者吧!
吃人者是盲目的，爆炸者是無用的，浮夸者是實而存的。
而我卻又再一次手持放大鏡看著別人的缺點，又可知有幾多個人手持倍數(shù)更高的放大鏡對著我。
魯迅不愧是文學(xué)大師，寫的文章不但面上有一種意思，更多的是內(nèi)在的含意，他寫的文章很有味道，讓人細細品味，能讓人悟出道理，但他字面上不表達，全藏在里面。所以讀他的文章能讓人提高一個檔次。
我讀的《狂人日記》便是他的作品之一，故事是這樣的：某人的村子里一人被吃了，吃人的那伙人便盯上了他，后來他發(fā)現(xiàn)吃人的那伙人中有他的哥哥，他記得他哥哥曾經(jīng)說過人肉多么好吃，最后他發(fā)現(xiàn)一些小孩也盯上了他，他便呼喊：一定還有小孩沒吃過人肉，救救哪些小孩吧。
我覺得吃人的那伙人就像當(dāng)時的日本鬼子，一些跟著那伙人的人就是漢奸，那些沒被吃的人就是當(dāng)時的中國人，這篇文章的深處充分表現(xiàn)著當(dāng)時中國人的軟弱和日本鬼子的囂張，人們?nèi)诵幕袒叹拖癞?dāng)時中國上下的情景。這樣的文章能讓人深受啟發(fā)，是非常值得我們讀的好文章。
魯迅先生生活在巨變前夕的中國，當(dāng)時的中國充滿了動蕩。在舊社會中，魯迅先生非常了解當(dāng)時社會的缺點。當(dāng)時的文壇很壯觀，而魯迅先生則適應(yīng)了時代的變遷，為文壇增添了豐富多彩的色彩——《狂人日記》誕生了。
魯迅先生攻擊了當(dāng)時吃人的社會現(xiàn)實。他用我這個角色描繪了當(dāng)時社會人性的丑陋和世界的不完整。文章處處暗淡，但也在暗淡中燃燒亮光，透露出激蕩和高昂。真的是吃人嗎？我翻開歷史一查，這段歷史沒有年代，每一片歪斜的葉子上都寫著仁義道德字樣。我睡不著。仔細看了很久，才從字縫里看出來。每本書都寫著吃人兩個字。這篇文章表達了封建道德的定義：禮教就是吃人！魯迅先生從風(fēng)人的思想中看到了一個可怕的封建社會。每一層人都被上一層人欺負。他過去痛苦的生活以諷刺的方式批評封建社會。為此，魯迅先生用瘋狂的思想和語氣無助地哭泣，拯救下一代的孩子，不要讓下一代的思想和思想腐敗，不要讓封建社會侵犯下一代，生活在吃和吃的世界里。
魯迅先生是一位真正的勇士。他敢于在這樣一個時代勇敢地站出來批評社會的危險。既然他是個瘋子，他只能毫無顧慮地瘋狂。雖然他不知道前面的路該怎么走，但他跌跌撞撞地走著……鹿總會有盡頭的。
方今之時，值學(xué)校百年大慶來臨之際。為展現(xiàn)附中雄姿，大興土木，以期達到視覺上的“舊貌變新顏”之效。一時間，喧囂鬧市中惟一的一方凈土也慘遭涂炭——塵土飛揚，遮天蔽日，機器轟鳴，震耳欲聾，萃萃學(xué)子的精神與肉體因此備受摧殘，惶惶不可終日。某君乃意志較為薄弱者，將其不堪感受傾泄筆端，觀其日記，可感之癲狂。
一
今天上午，很好的陽光。
出門前，無意瞥了一眼日歷:“ X月X日，宜出行，動土。”
時至數(shù)學(xué)課上，正凝神思索，靜寂之中忽地傳來“哐啷——”一聲，驚得我周身一顫，差點靈魂出竅。驚恐之余，環(huán)顧四周，滿室同窗無不將目光投向窗外:此乃“開天辟地第一錘”!莫非學(xué)校改建也興看黃歷擇吉日不成?豈有此理!
嗚呼!我們安靜整潔的教室!嗚呼，我們鳥語花香的校園。施工告示牌上分明寫著，樓層:六層，工期:六個月。我怕得有理。
二
今天全沒月光，我知道不妙。
晚自習(xí)開始不久，窗外便隱約傳來“丁丁咣咣”的敲打聲，戴上耳機，不予理睬!約摸半小時光景，響聲越發(fā)分明，且有漸人高潮之勢。無奈之中將隨身聽音量調(diào)至極限，權(quán)當(dāng)是置身于“國統(tǒng)區(qū)”的水深火熱之中。此可謂以毒攻毒之法。尚可忍耐。
少頃，聲漸平息。
俄而，“冬——!”只覺天崩地裂，地動山搖，我不由自主“瞪”地從座位上高高彈起，隨之又重重地落到椅子上。自此，人仿佛坐在彈簧之上，周期性上下震動，可憐的屁股不久便飽受迫害至麻木的地步。不出五分鐘，四周鄰座皆已逃之夭夭，如遇餓虎。吾豈能落后于他人?于是乎，抱書鼠竄，心中大叫“狼來了——!狼來了——!”
沒曾想，當(dāng)今和平年代竟也有“吃人”這等事。
三
晚上總睡不著。全是那“吃人魔鬼”給害的神經(jīng)衰弱所致。躺在床上難免神思游蕩，眼前浮現(xiàn)出白日所見的'教學(xué)
今天是大學(xué)生活的第一天，我不知道我會被分到那個班去……隨便啦，大學(xué)，本來就是這樣的。
自從那天看到那個女的被那雙血淋淋的“手”“推”了下去后，心里總是覺得有點不踏實，好像會有什么不祥的事會發(fā)生在我身上似的。真的，我的預(yù)感向來是很準的。
那個時候，好像是三年級。
那一天的前一個晚上，我做了一個噩夢，總覺得這天我會“死”得很慘……結(jié)果，老師在課堂上抽背，我前一天晚上背的熟熟的，當(dāng)場抽背時卻完全忘記了！這真是太不可思議了！還有，當(dāng)天下午體育課，我清楚的記得，我把錢全塞到書包里了，而且中途沒有任何人進出，但是那張百元大鈔竟然……竟然不翼而飛了！誰知道呢？探頭可以作證真的，一個人都沒有來過！或者，來的可能根本不是人！
今天早上，我到校長辦公室報道，誰知道發(fā)現(xiàn)了什么，校長……身后……竟然有一名女子，她的手……正“啪嗒”、“啪嗒”的滴著血……那只手……正是我看到的……推那個女人下去的那雙……她回過頭，正對著我微笑，我的心一顫……那微笑，真的……好詭秘！“校長……你……你身后……那女的……是誰？”我結(jié)巴的問校長?！芭?？誰？”校長疑惑的轉(zhuǎn)過頭，“沒有人??！你不會是看花了吧？”“什么！這怎么可能，難道上次看到的是幻覺，這次看到的還是幻覺？不可能的??！可，為什么校長，看不見呢？難道，真的有鬼魅？”我低下頭想，“哦！可能吧，那校長，我可能看花了，還有，我在哪個班？”我忙回答?！澳憬屑o炎風(fēng)吧，好名字，那你就在四班吧！”校長笑著說?！班?！”我應(yīng)了一聲，拿過入學(xué)證件，轉(zhuǎn)身準備離開校長辦公室，突然，我好像聽見校長說：“小婷，難道你真的想殺他嗎？”
……
校長，認識她嗎？
……
來到班上，我認識了一位女同學(xué)，叫做魏淑婷，這個名字對我來說既陌生，又熟悉。因為，我高中女朋友就叫做魏淑婷，而且，這名女同學(xué)長的好像她，緣分嗎？
……
我開始想去認識她，這一整天都在和她聊天，逐漸的，我們開始變得熟悉了，我發(fā)現(xiàn)，她的生活習(xí)慣，都好像她的……
……
______________________________________________________
出于老媽的關(guān)系，《狂人日記—-星期一》拖了幾個小時，還請各位體諒啊~囧囧謝謝大家啦啊~還有，朋友們，請砸票！（審核尊-過）
利用周末，我在魯迅先生的《吶喊》中讀了一本狂人日記。
這是一部白話小說，也是現(xiàn)代中國新文學(xué)的第一部杰出作品。剛開始看的時候沒怎么看，只覺得有點不可思議:怎么會有人想吃人？我把我的問題告訴了我父親。我父親告訴我，我不明白魯迅先生寫這篇文章的意思。讓我多讀幾遍，直到我明白為止。我又讀了幾遍，發(fā)現(xiàn)這篇文章的主角是迫害狂。后來，我父親對我說：魯迅曾經(jīng)說過，《瘋狂的日記》展示了‘文學(xué)革命’的成就。它以深刻的表現(xiàn)和特殊的格式激動了一些年輕讀者的心?？袢巳沼浭墙袊膶W(xué)史上的里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)?？袢巳沼浭侵荚诒┞都彝ブ贫群投Y教的弊端。什么是弊？乃在吃人。魯迅先生以長期對半封建半殖民地舊中國的深刻觀察，發(fā)出震耳欲聾的吶喊:封建主義吃人！用吃人這個詞來簡明直接地概括和揭露和批骨髓。他對舊制度的縱橫傲慢和歷史的深入分析，徹底揭示了封建制度與封建禮教的反動性。
從吃人中，我可以想象當(dāng)時的社會有多可怕。
古人說“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！比艘簧倪M步都是和書籍的閱讀相伴隨的，閱讀的過程就是大量感觸和思考涌現(xiàn)的過程，這時候，我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記，寫好讀書筆記，有哪些關(guān)鍵要點呢？在此，你不妨閱讀一下狂人日記讀書筆記，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。
前兩天，老師要我們看魯迅的書，媽媽便給我找了一本短篇小說集《吶喊》。
書中的第一個故事是《狂人日記》，描寫的是一個有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動?！翱袢恕闭J定現(xiàn)實是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會制度。他半夜查看歷史，見整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是相信未來社會“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。
這個故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社會的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然！我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個黑暗的年代，人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在。在那個黑暗的年代，人們的安全得不到保障！
“救救孩子……?！保詈笏膫€字在我腦中浮現(xiàn)。這四個字的意思一定不是那么簡單吧？應(yīng)該不只是肉體上的拯救吧？還有什么呢？心靈上的拯救？或許還有小說集《吶喊》、《彷徨》、歷史小學(xué)集《故事新編》等組成。
我對《吶喊》中一篇《狂人日記》影響非常深刻，它是魯迅先生的第一篇白話小說，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有特殊意義和地位。魯迅先生用諷刺手法對封建社會猛烈批判，他同情弱者，痛恨以強欺弱。書中描繪”狂人”是一位”瘋?cè)恕彼吹椒饨ㄉ鐣且粋€人吃人的社會，他時時需要提防被他人吃掉，又擔(dān)心他吃了別人的肉，過著亦實亦虛，亦真亦幻的生活。從瘋?cè)说奶S的思維中我能看到可怕的封建社會，老百姓永遠受上層社會的人欺壓，過著痛苦的生活。想到我們現(xiàn)在過著多么幸福，生活在無憂無慮的社會主義社會中是多么幸運，我們應(yīng)該感謝那些為了推翻封建社會而獻出生命的英雄們，并且要學(xué)習(xí)他們無私的奉獻精神和為崇高理想努力奮斗精神。
魯迅的小說讀著實在是很累，《狂人日記》這部小說是魯迅借一個迫害狂的日記來批判封建禮教“吃人”的現(xiàn)象。這里面的很多語句看起來都是不符合邏輯的，比如，狂人覺得街上的那個女人“咬你幾口”的話，那伙青面獠牙的人的笑還有佃戶的話都是暗號，這些都是吃人的家伙。
他還懷疑他大哥還有那醫(yī)生都要將他吃掉。甚至在他的日記里還有這樣一句話“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟”。我看完這些語句，第一反應(yīng)覺得狂人很狂，他是一個迫害狂，更重要的是他對這些封建禮教，封建迷信作了反抗，所以他很狂，但是狂人也不狂。
文中的狂人，其實也代表了很多在那個時候思想超前的人，這些人經(jīng)常被人們以為是瘋子，他們努力去反抗封建，卻招來人們異樣的眼光，甚至被唾棄。人們總是認為這些人很“狂”，其實，他們有著當(dāng)時正確的思想，所以他們不狂。
文中，魯迅寫了一個“迫害狂”，這個狂人用了不一樣的眼光看到人們，而看到的都是“吃人”，有時，他懷疑他自己也會被吃掉。這正是寫出了這些反封建人士不被理解，有可能他們也是會被“吃”掉的。從某種意義上講，《狂人日記》也影射了魯迅自己。我從中看到了那個時代的一些悲哀。
文中狂人的妹妹也是因封建迷信而離開人世的，可能他妹妹是被所謂的“藥”害了或者是什么。四千多年來，人們屢屢被封建禮教害了，卻總也不知道改變，仍然相信那些迷信的東西，這些，種種原因，可能是真正的“吃人”了。
魯迅的第一篇白話文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在此刻人看來就是”瘋子“，但我細細品味，卻有了自身的見解。
書中狂人說：“我三十年未見過明月，......趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽?，似乎立刻就要吃了我?.....”當(dāng)然這都是假的，一個人怎樣可能三十年沒見過月亮呢？狗怎樣會見誰吃誰呢？所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當(dāng)做想象的話，那就真的是在看瘋子的日記。
在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應(yīng)割肉煮了請生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來。能夠說實際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當(dāng)時只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。事實上，在世人取笑狂人時，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清?！?/p>
也許是預(yù)料到自我在短暫的醒悟后，最終還是要被吃人的封建禮教所吞沒，于是他在自我被吞沒前的最終一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的未來。
在這樣現(xiàn)實與想象相交融的日記里，魯迅先生表達了自我對中國歷史的深刻理解和獨特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
讀了《狂人日記》我思潮起伏：那個年代，真可怕！
《狂人日記》選自魯迅先生的短篇小說集《吶喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人稱敘述了“狂人”在回鄉(xiāng)看望朋友時，被別人盯上想要吃掉“狂人”的事。
那個年代，真是可怕！竟有人吃人的事情出現(xiàn)?？蛇@人吃人的現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么呢？我想，是因為當(dāng)時半封建半殖民地的社會并不注重人民的思想發(fā)展，才導(dǎo)致這種非人性的現(xiàn)象出現(xiàn)。思想落后的，這無非是吃了快肉罷了，這種人真是悲哀；思想不落后的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，須時時警覺，處處小心，唯恐斷送了性命，這種人一定也不是快樂的。
看看那個年代，再看看現(xiàn)在，你會發(fā)現(xiàn)我們的生活是多么幸福的啊！
現(xiàn)在國家注重人民的思想教育，前一種悲哀的人不會在出現(xiàn)了?；蛘咭膊挥脫?dān)心被吃。我們現(xiàn)在的生活是多么幸福。例如：我在上學(xué)路上不用大人陪著，也不用提心吊膽，怕被別人一把抓住，去當(dāng)做點心吃點；單獨一個人去旅行，也不用擔(dān)心由于吃人肉被別人取了性命，那種人是會受到法律的嚴懲的。我們的生活很幸福，我們要珍惜，努力學(xué)習(xí)，不要浪費了這幸福的時光。
我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，讓未來的生活更加幸福。
魯迅的《狂人日記》具有鮮明的現(xiàn)代特征，具體表現(xiàn)為省察歷史與現(xiàn)實的理性精神，解剖自我靈魂的自審精神，以及關(guān)注生存和發(fā)展的憂患意識，遠遠超出了一般知識分子顧影自憐式的自我安慰，顯示了“五四”時期思想啟蒙的高度。
在《狂人日記》表現(xiàn)“禮教吃人”的同時，還表現(xiàn)出了強烈的反叛和變革的精神。就像狂人面對因循數(shù)千年之久的傳統(tǒng)思想，大膽地提出了“從來如此，便對么？”的質(zhì)疑，這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切的五四時代精神；狂人還面對面地向吃人者發(fā)出了警告：“要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”；狂人還渴望將來有不再吃人的更高級的“真人”出現(xiàn)，這表現(xiàn)了一種改變舊世界、創(chuàng)造新世界的朦朧理想。最后，狂人期望未來、矚目下一代，希望“沒有吃過人的孩子，或者還有”，發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗爭的號召，同時也向世人昭示了一條變革社會的途徑。
魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實際上筆筆觸動的都是讀者思考時代、社會、人生真諦的心弦?？袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿?，他是象征性的，是整個五四時代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮交響樂。所以，它一經(jīng)發(fā)表，就在思想界和文學(xué)界引起了廣泛的反響，《新潮》雜志著文稱譽“瘋子是我們的老師”，“我們帶著孩子，跟著瘋子走——走向光明去”。
對如何寫【日記】感到棘手？寫日記可以對抗“容易遺忘”的壞記性，以下“關(guān)于狂人日記”由編輯為大家收集整理，僅供參考，歡迎閱讀。
何為《狂人日記》?語頗錯雜無論次，又多荒.唐之言。
曹雪芹曾云：滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?
一個偶然的巧合，使我能將其聯(lián)系起來。一場悲劇性的故事，一個悲劇性的狂人。
初看《狂人日記》，千言萬語說不清我的想法，千絲萬縷理不真切。這就是那么一個狂人，一個所謂的精神病患者。
的確是荒.唐，滿紙的荒.唐言，極度懷疑他的病入膏肓。然而，細細的揣摩，從一個時代的旁觀者來看待他，卻是越看越明白，越來越驚怕。
那是一個愚昧麻木吃人的社會，國民的封建落后，殘酷的封建禮教制度充斥著那整個社會。麻木愚昧的國民，沒有人性可言，只有那所謂的規(guī)矩，按老祖宗的規(guī)矩一點一點的行動。
在這毫無自我想法意識的人群中，終有一個人清醒，開始有自己的想法了。他的確是個瘋子，一個精神病患者，但卻因為這樣，他反而思考了，清醒了。他看到了封建社會的吃人本質(zhì)，他看到了那一群麻木淡漠，封建禮教的幫兇，忠實的實行者和保持者，維持著規(guī)范著吃人社會的延續(xù)。
一個稍稍清醒的人，那個狂人，他希望別人都能清醒過來，打破那吃人的封建禮教制度。于是他想?yún)群?，叫喚于生人熟人間 ，希望他們能夠清醒過來。只可惜狂人的吶喊并沒有讓人清醒過來：交喊于人群之間，而他們的回應(yīng)便是“瘋子”。當(dāng)狂人妄圖說服他的哥哥——絕對的封建主義衛(wèi)道士時，那便更是悲哀了。頑固的衛(wèi)道士，是無論如何都不會去改變的。最終，連狂人的至親都認為他是瘋子。
狂人的悲劇性，就在于此。叫喊于熟人之間，而熟人無回應(yīng);自己不被自己的至親理解。然而又不僅僅在于此。
吃人的封建禮教仍在不停的延續(xù)著，小孩子雖然并不懂事，卻也在其父母的教導(dǎo)下，自發(fā)的遠離狂人，守衛(wèi)那些舊制度。這無疑又是一個巨大的悲哀。
最終，狂人不再“狂”，其病早愈，赴某地候補矣。一個原本已經(jīng)稍微有點清醒的狂人，在面對強勢的吃人禮教制度，他終于被同化了，成為了另一個封建禮教的衛(wèi)道士。這是最大最徹底的悲劇啊!
所以我讀《狂人日記》，讀狂人的巨大悲哀，看日記，看狂人，“都云作者癡，誰解其中味?”我也只能大致理解一下這“其中味”——悲劇性的狂人啊!
看似“滿紙”都是“荒.唐言”，然而字字都是“辛酸淚”，“都云作者”是真“癡”，卻不知那“其中味”，我想代他說：救救孩子吧，那殘酷的封建制度不能再延續(xù)下去了。
世人皆醉我獨醒，這一點很難做到。我們?nèi)缃袼幍纳鐣覀儚男〉酱笫艿降慕逃?，都沒有教會你做一個特立獨行的人，總是會活在他人的眼中，他人認為的世界，就此世俗。
很多時候，其實有很多的不情愿，不喜歡唱歌，但免不了同學(xué)的邀請一次次出入KTV；喝不了酒，免不了同學(xué)之情一個個醉倒而歸；等等之類，生活之中想要的特立獨行，太難。
時間到了，年齡大了，家里催著結(jié)婚。但婚姻之事本就不是可以強求之事，想要特立獨行找一個真正愛的，會在家庭的壓力之下崩塌，而走向勉為其難，那么，這一輩子，也就勉為其難了。
其實，我所想，所要，就是完完全全的遵從自己的內(nèi)心，孤獨也好，落魄也罷，只要心安。
昨天，自從認識了魏同學(xué)之后，就整天和她在一起，我想說，當(dāng)年她出車禍后，我就再也沒見過她了，或許，她沒有死，只不過失去了記憶，這不，正站在我面前。
我不知道她會不會記起我，但是，我沒忘記她，這是最重要的！
今天，我把她拉到了游樂場，準備去坐云霄飛車。這是她以前最怕的一個游樂項目。每次坐完，她臉就是紅紅的，那個樣子，特好笑！我為了證明她是不是從前的魏淑婷，而故意的將她拉到這里，正準備上車的時候，她突然撇撇嘴，出于本能的搖了搖頭?！肮?！她就是！”我心中大喜，便一股勁的把她拉了上去……一圈下來，她的臉，真的，非常紅！果然是她！她回來了！一激動便像從前那樣抱了上去，但是我突然想起，她——失憶了！也就是說我不能像這樣去抱她，忙放開說：“對不起，我……因為你的表情，真的，太像她了，所以……”“沒事！不就抱一下嘛！再說，我們是認識的，雖然不久，那也算熟吧？”沒想到她竟然這樣說?！鞍。颗?，那我可不可以叫你豬蹄？”怕她沒聽懂，忙解釋道，“因為淑婷很像豬蹄嘛！”“你呀！才剛認識不久就給我起外號！真是欠扁啊！”說著便一掌拍在了我的背上……痛！但是的第一個反應(yīng)，就是痛！因為這巴掌絕對不是一般的重！當(dāng)然這對于練過空手道的豬蹄來說沒什么，這樣反而讓我更加確認她就是以前的豬蹄了！
就這樣嘻嘻鬧鬧的與豬蹄玩了一整天，晚上回宿舍后，同寢室的朋友說：“炎，被在和那個魏淑婷在一起了！”“為什么？她又不是鬼！”我不解?！耙驗椋退P(guān)系比較密切的都死了，知道最近那名自殺的女的吧？她以前和魏淑婷就是好朋友，就在她們認識七天后，她就自殺了，我們很懷疑，因為她不是第一位自殺的！所以，我想勸你別再和她來往了！”
……
突然，我心里再次一顫！那個在校長辦公室的女的，樣子……和豬蹄好像……還有，我竟然忘記了……豬蹄老爸……就是校長！另外，豬蹄老爸還會通靈!
……
______________________________________________________
我，最近好像是魯迅先生的書看太多了……
《狂人日記》以日記的形式成文，全部采用第一人稱，描寫了整個外部世界在“我”眼里的形象，幾乎整篇作品都是主人公內(nèi)心世界的表白。作者通過對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察，在本文中借狂人的角度以狂人的口吻發(fā)出了一聲振聾發(fā)聵的吶喊：封建主義“吃人”!
《狂人日記》中所謂狂人，就是一個精神錯亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國從前的本真：人吃人。雖說文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點點恐怖的味道。整篇文章讀上去會感到壓抑，流露出十分暗淡的調(diào)子，可你只要細細“品嘗”如此深奧的小說，興許也會感到憂愁：高遠的夜空，朦朧的月光，以及“吃人”人的神情……魯迅以神一般的描寫，敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。
魯迅先生生活在巨變前夕的中國，當(dāng)時的中國充滿了動蕩。在舊社會中，魯迅先生非常了解當(dāng)時社會的缺點。當(dāng)時的文壇很壯觀，而魯迅先生則適應(yīng)了時代的變遷，為文壇增添了豐富多彩的色彩——《狂人日記》誕生了。
魯迅先生攻擊了當(dāng)時吃人的社會現(xiàn)實。他用我這個角色描繪了當(dāng)時社會人性的丑陋和世界的不完整。文章處處暗淡，但也在暗淡中燃燒亮光，透露出激蕩和高昂。真的是吃人嗎？我翻開歷史一查，這段歷史沒有年代，每一片歪斜的葉子上都寫著仁義道德字樣。我睡不著。仔細看了很久，才從字縫里看出來。每本書都寫著吃人兩個字。這篇文章表達了封建道德的定義：禮教就是吃人！魯迅先生從風(fēng)人的思想中看到了一個可怕的封建社會。每一層人都被上一層人欺負。他過去痛苦的生活以諷刺的方式批評封建社會。為此，魯迅先生用瘋狂的思想和語氣無助地哭泣，拯救下一代的孩子，不要讓下一代的思想和思想腐敗，不要讓封建社會侵犯下一代，生活在吃和吃的世界里。
魯迅先生是一位真正的勇士。他敢于在這樣一個時代勇敢地站出來批評社會的危險。既然他是個瘋子，他只能毫無顧慮地瘋狂。雖然他不知道前面的路該怎么走，但他跌跌撞撞地走著……鹿總會有盡頭的。
魯迅不愧是文學(xué)大師，寫的文章不但面上有一種意思，更多的是內(nèi)在的含意，他寫的文章很有味道，讓人細細品味，能讓人悟出道理，但他字面上不表達，全藏在里面。所以讀他的文章能讓人提高一個檔次。
我讀的《狂人日記》便是他的作品之一，故事是這樣的：某人的村子里一人被吃了，吃人的那伙人便盯上了他，后來他發(fā)現(xiàn)吃人的那伙人中有他的哥哥，他記得他哥哥曾經(jīng)說過人肉多么好吃，最后他發(fā)現(xiàn)一些小孩也盯上了他，他便呼喊：一定還有小孩沒吃過人肉，救救哪些小孩吧。
我覺得吃人的那伙人就像當(dāng)時的日本鬼子，一些跟著那伙人的人就是漢奸，那些沒被吃的人就是當(dāng)時的中國人，這篇文章的深處充分表現(xiàn)著當(dāng)時中國人的軟弱和日本鬼子的囂張，人們?nèi)诵幕袒叹拖癞?dāng)時中國上下的情景。這樣的文章能讓人深受啟發(fā)，是非常值得我們讀的好文章。
1918年參加《新青年》編輯工作，并在《新青年》上發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》。
描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動，把他對生活的感受和心理幻覺雜糅一體，用人物自述的方式“暴露家族制度和禮教的壓迫，造成了對社會的恐懼心理”。他認為現(xiàn)實是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會。半夜察看歷史，看見“滿本都寫著兩個字‘吃人’”；他對吃人社會發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來的社會“容不得吃人”，喊出了“救救孩子”的呼喚。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“吃人”本質(zhì)，被譽為徹底反對封建度的第一聲春雷。
小說用輕松風(fēng)趣的語調(diào)，講述沉重而辛酸的故事，具有強烈的感染力，是新文學(xué)中難得的精品。
山有路難行，學(xué)海無涯?！皶?，讓人們認識廣闊的世界。我徜徉在書海中，書海是知識的泉源，讓文學(xué)天賦差的人吸得像干海綿，從而讓人看得明亮，眼界開闊。在閱讀的過程中，就像在那里。
屋外，淅淅瀝瀝的中雨如珠簾般傾瀉而下，甚至用神秘的布紗鋪滿了無垠的大地。閑著無聊，慢慢走到書架前，挑了一本我覺得奇怪的書——《狂人日記》，是我姐姐的。因為魯迅的文章太難懂，所以我沒有多讀。要說雨天讀書很愜意，打開第一頁，給我們介紹一下魯迅。魯迅是作家、思想家、革命家。自第一部白話小說《吶喊》問世以來，一直使用魯迅這個筆名。
然而，從目錄到現(xiàn)在已經(jīng)是《狂人日記》了。文章開頭，就像我們描述的趙貴翁的臉，孩子鐵青的臉，路上路人的竊竊私語，讓人納悶。所以我懷著好奇心看完了這本小說。
這部小說是以第一人稱描寫的。主人公生性多疑敏感，有強烈的偏執(zhí)和迫害妄想癥。任何人的一舉一動都認為別人是想害他，讓人覺得他真的是個瘋子。但是他的思想非常活躍，他的想法非常特別。在這些鋒芒畢露、勾心斗角的封建制度中，他是一個覺醒的知識分子的形象。最后，他呼吁人們拯救兒童，試圖讓人們覺醒，展示他對封建制度的判斷。他對社會充滿希望，希望社會能夠覺醒。小說中，主人公的弟弟講述了一段“吃人”的歷史，同時揭示了中國幾千年的文明史，進一步體現(xiàn)了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人們的思想，使人們生活在黑暗中，這提醒人們當(dāng)時的社會真的很殘酷。
然而
魯迅始終是一位直面現(xiàn)實的勇士，即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然能站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此，我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價值，建設(shè)人類美好家園……
書真是人類進步的階梯呀!它不僅讓我豐富了知識，也讓我明白了做人的道理。書是我的好朋友。讓我們揚起自信的風(fēng)帆，去創(chuàng)建一個美麗的中國。
懂得寫優(yōu)秀的作文對于學(xué)生是非常重要的，寫作也是一個抓緊挖掘問題的獨特過程，寫一篇好作文需要很長時間的積累。怎么樣才能找到寫好文章的靈感呢？經(jīng)過收集，小編為您獻上最新狂人日記的感悟匯總，為防遺忘，建議你收藏本頁！
近日讀了魯迅先生的《狂人日記》，頗有感觸。
《狂人日記》借助一個虛構(gòu)的“狂人”之口，揭示了中國封建禮教“吃人”的本質(zhì)，批判了長達幾千年的封建思想。這篇《狂人日記》用十分真切，詳盡的語言，描述了一位語無倫次，又多荒唐之言，意識不清的人物。一個被人們認為是瘋子的人，卻道出了當(dāng)時社會的本質(zhì)。而那些所謂的正常人，卻干著“吃人”的勾當(dāng)，這便是魯迅先生寫這篇文章的用意之所在。
“他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的;他們那時候的臉色，全沒有昨日這么怕，也沒有這么兇?！边@幾句話，是全文給我印象最深的。
這幾句話中的“他們”，都是以往被封建傳統(tǒng)所迫害過的人，但“他們”不但不去反抗，反而也做起了“吃人”的人。當(dāng)時的社會竟是如此可怕，黑暗，讓文中的“狂人”“從頂上冷到腳跟”。魯迅先生為此而憤怒：“是歷來如此慣了，不以為非呢還是喪了良心，明知故犯呢”
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著‘吃人’兩個字!”這句話就是說所謂的“仁義道德”，其實就是封建禮教虛偽的面具，這就是魯迅先生對封建禮教的定義：虛偽!是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。“弊害”何在“吃人”。
“大哥點點頭。原先也有你!這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!”這句話反應(yīng)了在封建社會中，沒有親情，連自我的親人、兄弟也有可能相殘，這是多么可怕啊!
“僅有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認識他，必須也聽到風(fēng)聲，代抱不平;約定路上的人，同我作冤對?？墒切『⒆幽啬菚r候，他們還沒有出世，何以今日也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真叫我怕，叫我納罕并且悲痛?！蔽艺J為，那里的“古久先生的陳年流水簿子”指的是我國封建主義統(tǒng)治的長久歷史。凡是反抗封建主義的人，都被認為是“狂人”，或是“瘋子”，這也就是人們甘當(dāng)“吃人”的人的原因吧!
“救救孩子······”這是“狂人”發(fā)出的最終的呼吁。這世上還有幾個未“吃過人”的孩子孩子們?yōu)楹我矊W(xué)會了“吃人”未來的期望也只能寄托于未“吃過人”的孩子身上了。所以，魯迅先生再一次借助一個“狂人”之口，發(fā)出了呼吁。
在這字里行間，我讀出了魯迅先生滿腹的憂患，讀出了他內(nèi)心的吶喊：救救孩子們吧!他們是國家未來唯一的期望了!他的呼聲，或許是當(dāng)時社會唯一的曙光。
說來慚愧，直到大學(xué)老師布置作業(yè)我才認真、耐心、完整地拜讀魯迅先生的小說《狂人日記》，看完不禁感慨萬分。小說全篇以日記和精神病人的內(nèi)心獨白的方式看描述他所看到的當(dāng)時的社會現(xiàn)象，“吃人”“精神病” 的字樣充斥全文，“我”真的是精神病嗎?村民們真的會吃人嗎?人與人之間的情感真的如此淡薄嗎?就這-系列問題提出我自己的拙見。
魯迅筆下的狂人深受封建思想的茶毒，封建制度的束縛，封建社會的迫害一一但他不屈服于此，勇于向封建社會提出挑戰(zhàn)，狂人與他人不在同一思想境界中，不在同一社會行為中，被迫成為他們共同的異類，就只能被排斥，成為他人口中的精神病?？袢司哂谐綍r代的遠見，自己不“吃人”的同時勸誡他人不要“吃人”。“你們立刻改了，從真心改起!你們要曉得將來是容不得吃人的人······”這是狂人對村民的呼吁，同時也是魯迅對當(dāng)時世人擺脫封建恩想束縛的呼吁，中國民眾的愚昧、麻木，使他深感要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。
文中穿插提到的“古來時常吃人”側(cè)面說明封建思想根深蒂固，所謂“吃人”的村民不過是受封建思想長期摧殘導(dǎo)致愚昧麻木，并不是真的會吃人。連小孩子都似乎想害“我”，這必定是他們父母教的。他們的父母深受當(dāng)時社會的影響，傳遞給下一代的思想也是扭曲的，從根本來說，社會的本質(zhì)是不變的，無論是那個時代，還是這個時代。如今，從小教孩子文明有理、誠實守信、平等待人、奉獻社會之類的理想化社會的要求，其實我覺得并不能根治思想化固的問題，只有-個原因--社會病了，而孩子終會步入社會。
魯迅深刻地認識到封建制度的可怕，不僅“吃人”也讓人丟了基本的仁義道德。人與人之間只剩猜疑、殘殺.魯迅在文末的呼喊“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子--”一方面是對當(dāng)今社會深感失望與無力,另一方面拋出希望，這世上還有清醒的“瘋子”嗎?幫幫我吧，共同攜手改變這病態(tài)的社會。魯迅大膽像封建主義開炮，向世人提出一條變革社會的途徑,缺少的只是和他一樣的先鋒者。
在當(dāng)今時代，封建思想幾乎無跡可尋，但各種思想浪潮不斷涌來，精致的利已主義，佛系思想等沖擊著未成年的思想，人與人之間的溝通也越來越少，未成年在思想不健全的情況下被迫接受成年社會的暴力思想，讓他們在社會環(huán)境中感到壓抑，心態(tài)扭曲，導(dǎo)致抑郁癥病例的不斷增加,在這種環(huán)境下我們也要向魯迅先生那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。他們也許不是瘋子，只不過是你聽不懂他們的語言。傾注更多的愛與耐心，使他們成長，這樣他們才不會成為現(xiàn)代的狂人，吃人或者被吃。
合上書我的心情久久不能平靜，“吃人” 的封建社會消失了，身處新時代的我們是否更幸福?可如今環(huán)境的污染，地球沙漠化加速，水資源的匱乏，新寇病毒的肆虐--人類什么時候才能清醒，而不是在最后時刻無力的說一句“救救孩子”!
“吃人”……真是不可思議……
在一個瘋子的日記中，“吃人”這個驚人的詞連連出現(xiàn)在人們面前，魯迅借用瘋子的嘴，使人們認識到封建主義的“吃人”!震耳欲聾的吶喊喚醒了半封建半殖民地的中國人民。
無需借古諷今，把封建制度的種種不足與惡俗的思想拉出來再次斃斗，我們這一撮子人沒有體驗過非人道的待遇，但是所謂的“吃人”“釣人”的現(xiàn)象屢見不鮮，每一樁都是剛出爐的純天然，推卸的手釣人的手以及不想死的嘴吃人的嘴就安在每一個我所熟識你所熟識的身體上，他們仿佛怕我、仿佛羨慕我、也仿佛想害我。其中的因果由原每個人都有其注釋，冷暖自知。
道不明日記的意義所在，記錄自己的生活讓別人褻瀆并受鄙夷的目光，很是不值得。每一天有24個小時，把其中醒著的十大幾個小時濃縮再濃縮成三四行扭曲的字，這就是私認為一天的價值所在，如果換做是我的話，可能在寫完后發(fā)現(xiàn)一天過的是如此庸碌無為的時候會吐血身亡，可能也會像電影情節(jié)里面哭的很絕望就像是，然后喊著“怎么只有這么少?我感覺我白活了，一天的事幾分鐘就講完了。”忘了一部什么電影里女兒讀者快死的媽媽的日記，感受著媽媽的生活和感情。我想請問一下那么什么是這本日記對記敘者的意義所在，為了讓他人感受自己的精神境界?夫庸以至乎?每個人都是不一樣的，人口問題就是性格問題，性格的多元化直接導(dǎo)致的是越來越多無法揣測的心情，以至于每個人的感情交流都需要借助共同的經(jīng)歷產(chǎn)生相對的共識。在自己生命中很重要的事情很重要的人是不需要的記錄成文字的，每個固也無飽和度的場面會閃過無數(shù)次，等到我們老了記不住了才是我們真正該慶幸的時候，我之所以現(xiàn)在麻木的睜著眼似乎帶著一絲做作演繹的`眼神，都是幾個畫面的產(chǎn)物，只進不出是不符合常理的，當(dāng)我記住怎么計算原子質(zhì)量數(shù)的時候有的人有的畫面有的字已經(jīng)為患自毀了，所以為什么我會忘這個忘那個，不是因為我是“馬大哈”，爸爸媽媽在抱怨我的時候可以想想是不是我最近進腦子的知識太多了，也可以多關(guān)系關(guān)心我的食品睡眠問題。
當(dāng)我是被吃者吧，當(dāng)我是未爆炸者吧，當(dāng)我是浮夸者吧!
吃人者是盲目的，爆炸者是無用的，浮夸者是實而存的。
而我卻又再一次手持放大鏡看著別人的缺點，又可知有幾多個人手持倍數(shù)更高的放大鏡對著我。
《狂人日記》是魯迅先生創(chuàng)作的第一個短篇白話日記體小說，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》。本文描寫了一個患有迫害恐懼癥的狂人的心理獨白，他出生在一個十分保守封建的家庭。
狂人離家多年，他已多年沒有見到大哥了。他回到他的鎮(zhèn)上時，他發(fā)現(xiàn)村里的人。都用一種奇怪的眼神看著他，連趙家的狗也多看了他一眼。雖然這對我們來言沒什么大不了的，但對有迫害恐懼癥的狂人而言，那卻是一種無形的威脅。回到家后，大哥發(fā)現(xiàn)他臉色蒼白，又不想吃飯，便叫了一位醫(yī)生給他看病，狂人認為他大哥找醫(yī)生來是為了檢查他的肉肥不肥，好不好吃。那醫(yī)生說了靜靜地養(yǎng)病就好了。“靜靜地養(yǎng)”這幾個字嚇到了狂人，他認為大哥是想把他養(yǎng)肥了后才吃。過一天的早晨，他把他大哥叫到院子里，質(zhì)問他有沒有吃人，大哥卻說易牙蒸了自己的兒子給桀吃，去年城里殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血舐——吃人不是件稀奇事?？袢送蝗凰靼酌妹梦鍤q時的死，是因為被大哥吃了，才知道這里是一個吃人的地方。
這本書透徹的揭露了舊社會的黑暗，“吃人”表示了當(dāng)時清政府的腐敗和墮落。看這本書時真令我毛骨悚然，尤其是當(dāng)狂人意識到自己可能吃了自己的妹妹時。但這本書讓我知道在那個黑暗的社會，人吃人這個可怕的現(xiàn)像是真的存在的，在那個時代，人們竟會為了填飽肚子而殘害同伴，連自己的安全都保障不了!
最后一句“救救孩子”，或許不止是拯救孩子的肉體，而是孩子的心靈吧。讓他們擺脫這種可怕又黑暗的舊社會的封建迷信。魯迅先生的書真有深意。
《狂人日記》是我國第一篇白話小說。由作者魯迅于一九一八年四月創(chuàng)作，初次載于1918年5月《新青年》第四卷第五號。作品中的狂人是一位有病的返回家鄉(xiāng)的人。當(dāng)他回到昔日的故鄉(xiāng)時，故鄉(xiāng)中所有的人都用異樣的眼光注視他，包括一些小孩，就連他大哥也對他有所企圖，一路上的人都是如此。他們交頭接耳在議論我，似乎怕我，又想害我，其中最兇的一個人，張著嘴，對著我笑，我便從頭冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了，原來他們正在籌劃著一部“人吃人”的戲，而戲中那個主角即是被吃的對象，就是自己。就連自己的兄弟也加入他們的行列，特意請來一個演醫(yī)生的儈子手來幫我看病。老頭子坐著，閉上眼睛，摸了一會，便張開他的鬼眼睛說：“不要亂想。靜靜地演幾天，就好了?！逼鋵嵨沂侵肋@一切的，他們這樣做分明就是讓我養(yǎng)肥了，自然他們可以分多點吃。但為什么我明明知道這場“吃人”的陰謀了卻沒有采取反抗呢?那是因為我也是吃人族中的一員，我的妹妹在她五歲時就被我的大哥殺來給家人吃了?？梢姡诋?dāng)時那個社會，實質(zhì)上就是一個人吃人的社會，即使是家人，隨時都有被吃的可能。
作品中的語言非常冷酷、逼真，像一把血淋淋的刀，深深刺進人們的心墻。例如“前幾天，浪子村的佃戶告荒，對我大哥說，他們村里的一個惡人，給大家打死了，幾個人便挖出他的心肝來用油煎了吃，可以壯壯膽”“雖然是解下腰帶掛在梁上，自己僅僅勒死;他們沒有殺人的罪名，又纏了心愿，自然都歡天喜地地發(fā)出一種嗚嗚的笑聲。他們只會吃肉的!”鬧荒是那個時代常有的狀況，老百姓的生活越來越貧窮，整天都要受地主的剝削與壓迫。人們受封建社會遺留的策的影響，而不敢采取反抗，只在百姓之間相互欺壓。而當(dāng)看到吃人的時候，眾人只會在一邊看，但卻毫無行動，因為可能眾人也是吃人族中的一員。
令我深刻印象的一句話“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每一頁上都寫著“仁義道德”這幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出來，滿本都寫著兩個人是“吃人”!“仁義道德”已經(jīng)變成了“吃人”?？梢?，當(dāng)時那個舊中國實質(zhì)上是人吃人的社會。那些滿嘴的“仁義道德”實質(zhì)上也是為了愚弄大眾。封建思想“存天理，滅人欲”也是愚民的。從這篇作品中，我可以感受到了魯迅先生是帶有強烈的反抗意識的，他的觀點也是帶有濃厚的反孔色彩。
因為各種各樣的問題，我們常常要了解一下文檔，相應(yīng)的范文的借鑒很常見，范文關(guān)鍵時刻可以給予我們們寫作的靈感和思路。你知道范文需要注意哪些方面嗎？下面是小編精心整理的"看狂人日記有感",感謝您的參閱。
《狂人日記》是魯迅先生創(chuàng)作的第一個短篇白話日記體小說，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》。本文描寫了一個患有迫害恐懼癥的狂人的心理獨白，他出生在一個十分保守封建的家庭。
狂人離家多年，他已多年沒有見到大哥了。他回到他的鎮(zhèn)上時，他發(fā)現(xiàn)村里的人。都用一種奇怪的眼神看著他，連趙家的狗也多看了他一眼。雖然這對我們來言沒什么大不了的，但對有迫害恐懼癥的狂人而言，那卻是一種無形的威脅。回到家后，大哥發(fā)現(xiàn)他臉色蒼白，又不想吃飯，便叫了一位醫(yī)生給他看病，狂人認為他大哥找醫(yī)生來是為了檢查他的肉肥不肥，好不好吃。那醫(yī)生說了靜靜地養(yǎng)病就好了。“靜靜地養(yǎng)”這幾個字嚇到了狂人，他認為大哥是想把他養(yǎng)肥了后才吃。過一天的早晨，他把他大哥叫到院子里，質(zhì)問他有沒有吃人，大哥卻說易牙蒸了自己的兒子給桀吃，去年城里殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血舐——吃人不是件稀奇事?？袢送蝗凰靼酌妹梦鍤q時的死，是因為被大哥吃了，才知道這里是一個吃人的地方。
這本書透徹的揭露了舊社會的黑暗，“吃人”表示了當(dāng)時清政府的腐敗和墮落?？催@本書時真令我毛骨悚然，尤其是當(dāng)狂人意識到自己可能吃了自己的妹妹時。但這本書讓我知道在那個黑暗的社會，人吃人這個可怕的現(xiàn)像是真的存在的，在那個時代，人們竟會為了填飽肚子而殘害同伴，連自己的安全都保障不了!
最后一句“救救孩子”，或許不止是拯救孩子的肉體，而是孩子的心靈吧。讓他們擺脫這種可怕又黑暗的舊社會的封建迷信。魯迅先生的書真有深意。
舊禮是“中國五千年文化的傳承”，而它也算華夏文明中的一朵“奇葩”。為什么這么說呢?比如說所謂的“忠君”，那些在后人眼中的“英雄”，為了他們的主，不顧自己的生命，也不顧他人的死活，如臣子每每在宮廷斗爭當(dāng)作犧牲品就義前，都還會發(fā)出“忠臣不事二主”“君叫臣死，臣不得不死”的一腔熱血之吶喊;君主對自己有恩，而當(dāng)他有難時，作臣子的不惜殺妻棄子，為君報舊時之恩。為歷史留下一筆又一筆的“榮耀”，更令人想不通的是，這種“榮耀”被后人所傳承，至今視為典范。尤其是那句“君叫臣死，臣不得不死”千古流傳!說到吃人，可以追溯到兩千多年前了，吃的人大多為孩童和女人，到后來發(fā)展成那些亂臣賊子……這篇文章也說到徐錫麟被凌遲最后他的心臟被掏出炒著給人吃，你試想一下，如果你生在當(dāng)時的制度下，你又如何不提防身邊的人?所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的。
再說說當(dāng)時的環(huán)境，那個動蕩不安的年代，國人麻木，正如文章寫道：孩子的眼神古怪，似乎和我有仇。這盡管是在一個病人的角度來看，有些爭議，但無可厚非的是，孩子的眼神中沒有快樂;沒有理想;沒有渴望;沒有那中天真無邪。否則病人看了如何不怕，這是一種時代的悲哀與凄涼。魯迅的吶喊也同為當(dāng)時有志之士的心聲，如秋瑾曾希望用她的犧牲了喚醒國人。孫中山也為此發(fā)起一場轟烈的革命……也正是為此，當(dāng)初魯迅走上棄醫(yī)從文的道路。
而所謂的“狂人”，也就是指那些被舊時禮制迫害的人。
今天，在媽媽的藏書箱中找到了：一本厚厚的書，不知道為什么，摸著書，有一種怪舒服的感覺。我一看書名：狂人日記。我嚇了一跳，狂人？我又仔細看了一下，發(fā)現(xiàn)了一個字眼：魯迅著。我像是得到了什么保證是的，立刻翻開書，讀了起來。
《狂人日記》這本書通過對狂人內(nèi)心世界的真實描寫，表現(xiàn)了作者對封建禮教以及思想的反對，毫無掩飾地把黑暗社會當(dāng)時人吃人，同胞互相殘殺的現(xiàn)象揭露出來；小說中充滿了魯迅對中國的未來和人類的前途的深深的擔(dān)憂，字里行間流露出魯迅先生對舊社會以及國民黨反動派的無比憎恨，以及魯迅先生對舊社會的期盼和擔(dān)憂，尖銳地把矛頭指向了黑社會的社會危機。
從這篇短篇日記體小說中，我了解了當(dāng)時黑暗社會的動蕩不穩(wěn)以及勞動人民走到哪摔倒到哪，最后為了生存只能人殺人、人吃人的可怕思想，明白了民族利益高于個人利益甚至高于所有的一切的道理。
雖然經(jīng)過中國共產(chǎn)黨的八年抗戰(zhàn)以及對中國思想的改革開放，傳輸新思想后，中國已經(jīng)有了翻天覆地的變化。但是，魯迅先生在當(dāng)時黑暗社會勇于揭露社會丑態(tài)的勇氣以及民族利益高于一切的可貴精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
翻開《狂人日記》，首先進入我視野的是狂人臆想的世界。在這個狂人臆想的世界里有這樣一句話：狂人發(fā)病，旁人側(cè)目，家人延醫(yī)救治，狂人復(fù)原。大家覺得魯迅真的將我們帶入狂人的世界了嗎?
不可領(lǐng)會?不可思議?不可名其所以然?
否也。
本書的序中有這樣的一段話：某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病人;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。持歸閱一過，知所患蓋迫害狂之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言
站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的迫害行為了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個令人心寒、膽顫的情節(jié)：今天全沒月光，我知道不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié)，說實話，內(nèi)心的承重有些讓我無法負擔(dān)。
雖未處在那時，但魯迅筆下狂人狂行下表層批判的封建傳統(tǒng)社會卻令我心顫不止。
膽怯?憤懣?悲哀?
而令我真正深思的，正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟、發(fā)出救救孩子的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無從結(jié)論。但那末尾長長的省略號又意味著什么?或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。
是的，威脅人類世界的絕非地球火山噴發(fā)，地殼開裂般的轟烈的自然災(zāi)害。而是像核武器般有威力，像SARS般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害。
文本中，一切矛頭都指向了封建禮教的吃人本質(zhì)，《狂人日記》以其思想內(nèi)容的深刻性和藝術(shù)手法的新穎性為中國文學(xué)的現(xiàn)代化奠定了第一塊堅實的基石，同時，也是對文學(xué)革命的最有利的支持，成為魯迅小說的總序言。
站在新的光明的世紀上的我們，更應(yīng)該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護世界人的精神的大氣層!
說來慚愧，直到大學(xué)老師布置作業(yè)我才認真、耐心、完整地拜讀魯迅先生的小說《狂人日記》，看完不禁感慨萬分。小說全篇以日記和精神病人的內(nèi)心獨白的方式看描述他所看到的當(dāng)時的社會現(xiàn)象，“吃人”“精神病” 的字樣充斥全文，“我”真的是精神病嗎?村民們真的會吃人嗎?人與人之間的情感真的如此淡薄嗎?就這-系列問題提出我自己的拙見。
魯迅筆下的狂人深受封建思想的茶毒，封建制度的束縛，封建社會的迫害一一但他不屈服于此，勇于向封建社會提出挑戰(zhàn)，狂人與他人不在同一思想境界中，不在同一社會行為中，被迫成為他們共同的異類，就只能被排斥，成為他人口中的精神病。狂人具有超越時代的遠見，自己不“吃人”的同時勸誡他人不要“吃人”?！澳銈兞⒖谈牧?，從真心改起!你們要曉得將來是容不得吃人的人······”這是狂人對村民的呼吁，同時也是魯迅對當(dāng)時世人擺脫封建恩想束縛的呼吁，中國民眾的愚昧、麻木，使他深感要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。
文中穿插提到的“古來時常吃人”側(cè)面說明封建思想根深蒂固，所謂“吃人”的村民不過是受封建思想長期摧殘導(dǎo)致愚昧麻木，并不是真的會吃人。連小孩子都似乎想害“我”，這必定是他們父母教的。他們的父母深受當(dāng)時社會的影響，傳遞給下一代的思想也是扭曲的，從根本來說，社會的本質(zhì)是不變的，無論是那個時代，還是這個時代。如今，從小教孩子文明有理、誠實守信、平等待人、奉獻社會之類的理想化社會的要求，其實我覺得并不能根治思想化固的問題，只有-個原因--社會病了，而孩子終會步入社會。
魯迅深刻地認識到封建制度的可怕，不僅“吃人”也讓人丟了基本的仁義道德。人與人之間只剩猜疑、殘殺.魯迅在文末的呼喊“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子--”一方面是對當(dāng)今社會深感失望與無力,另一方面拋出希望，這世上還有清醒的“瘋子”嗎?幫幫我吧，共同攜手改變這病態(tài)的社會。魯迅大膽像封建主義開炮，向世人提出一條變革社會的途徑,缺少的只是和他一樣的先鋒者。
在當(dāng)今時代，封建思想幾乎無跡可尋，但各種思想浪潮不斷涌來，精致的利已主義，佛系思想等沖擊著未成年的思想，人與人之間的溝通也越來越少，未成年在思想不健全的情況下被迫接受成年社會的暴力思想，讓他們在社會環(huán)境中感到壓抑，心態(tài)扭曲，導(dǎo)致抑郁癥病例的不斷增加,在這種環(huán)境下我們也要向魯迅先生那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。他們也許不是瘋子，只不過是你聽不懂他們的語言。傾注更多的愛與耐心，使他們成長，這樣他們才不會成為現(xiàn)代的狂人，吃人或者被吃。
合上書我的心情久久不能平靜，“吃人” 的封建社會消失了，身處新時代的我們是否更幸福?可如今環(huán)境的污染，地球沙漠化加速，水資源的匱乏，新寇病毒的肆虐--人類什么時候才能清醒，而不是在最后時刻無力的說一句“救救孩子”!
《瘋狂日記》是中國著名作家魯迅創(chuàng)作的中國第一部短篇白話日記小說，也是中國第一部寫于1918年4月的現(xiàn)代白話小說。本文于1918年5月15日第4卷5日發(fā)表。
小說揭示了封建禮教殘酷的吃人本質(zhì)，展現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的抵制；也展現(xiàn)了作者深刻的懺悔和反思意識。
這部小說塑造了一個瘋子。當(dāng)他看到每個人都認為他想吃他：當(dāng)他看到鄰居互相交談時，他覺得自己在謀殺他；醫(yī)生診斷了他的脈搏。他還認為這個人只是一個劊子手，假裝是為了試著弄胖，這樣他就可以吃一塊肉了；大哥安慰他，讓他休息一下，但他懷疑他想養(yǎng)肥他，多吃點肉；瘋子還聽說鄰村狼子村有一個大惡人，被房客殺害，連心肝都被挖出來炒了吃，想起小時候大哥講書時說的易子而食、吃肉睡皮的事，越來越相信自己的判斷。最后，他終于鼓起勇氣，說:你可以改變，從真心改變！最后，他終于鼓起勇氣，發(fā)出了一聲憤怒的吶喊:你可以改變，從真心改變！要知道以后不能容忍吃人的人，活在世上。
讀名著《狂人日記》心得感想【篇1】
我依稀記得當(dāng)年是學(xué)過狂人日記這篇課文的，但是印象全無了，又或許是一貫的刪減版吧，這次重讀之后心里的震撼程度不亞于知道原來小時候?qū)W的馬克思在大英博物館磨出腳印的事情是假的。
最重要的一點發(fā)現(xiàn)，那個人似乎是得了精神病，當(dāng)然其實是千百年來少數(shù)沒有的病的人，魯迅假借這個精神病的口說了很多話，例如吃人、兇狠、趙家的狗，于是大家都說他瘋了?？墒恰犊袢巳沼洝返拈_頭是這樣說的，那人得了病后來好了，還補了道臺也就是當(dāng)了不小的官，所謂狂人日記是得病期間寫的，于是我被徹底震驚了，原來這個人曾經(jīng)醒來過后來居然又昏沉沉的睡去了——魯迅萬難毀壞的鐵屋子里又多了一個沉睡的人。他一定是故意睡去的，因為他發(fā)現(xiàn)醒著很累睡著卻很舒服，他發(fā)現(xiàn)的一切都被別人說成是精神病于是他干脆就把自己變得跟大家一樣有病，于是乎這個人居然就能去補了個道臺。
吃人不可怕，不要說這是比喻就算是真的吃人我們也做過不少，易子而食居然是出現(xiàn)在中國最古來的典籍上，黃巢大軍隨時把隨行的農(nóng)民舂成肉泥當(dāng)軍糧，李自成也曾把了明朝的福王和鹿一起煮了吃，名曰福祿宴。這些雖可怕但不是最可怕的，最可怕的是狂人自己說也許自己也吃過妹妹的肉，讀到這里我算是真正領(lǐng)略的魯迅拿筆做鋼槍，他這話真的是戳到了每個人心里。吃人者也被吃，自己不經(jīng)意的時候或許也吃過人，只是自己沒有仔細去想過。
狂人的下場是最好的，不但沒死還做了官，很多人都死了，孔乙己死了阿Q也死了，連那個吃了血饅頭的也死了，魯迅從不畏懼死亡，他直面的是最血淋淋的人性和最丑陋的劣根性。也許這世上本該有很多狂人，只是后來那些狂人的病竟一一都被治好了。
秋有肅殺之氣，人類的許多病都被治好了，尤其是矯情這病，我竟許多年沒見過矯情這病了。林黛玉有擇席之病葬花之行焚稿之心命斷之淚，恐怕這矯情也算是冠絕古今了。歐陽修也矯情，聽到刮風(fēng)于是寫了《秋聲賦》。我的矯情病早被窮這種更強大的病給以毒攻毒給治好了，不過秋風(fēng)瑟瑟我雖不會寫秋聲賦，寫點后感還是可以的。
讀名著《狂人日記》心得感想【篇2】
都說魯迅的文字像一把手術(shù)刀，褪去人的皮肉，只留下血淋淋的真相。卻也像霹靂驚雷，將萎靡的思想劈的焦糊，直擊靈魂。我在讀完這些不加修飾的文字后，感到了蒼涼的味道。
作者塑造出狂人這一形象，借瘋子的口道出當(dāng)時可悲的社會。瘋子原本就是孤獨的，他與大部分人不一樣，所以那些相同的大部分人就認為瘋子是不對的，是錯的。我認為狂人雖被定義成瘋子，可他確是那個時代少有的清醒人。他只是沒有邏輯思維，但他不愿同流合污的思想被時間證明了是正確的。他的家人一見他就關(guān)上房門唯恐避之不及;到被勸告的不能再吃人的人們惱羞成怒;最后狂人自己都是一個吃過人的人。至始至終，狂人都是孤獨而又無人理解的。何其悲哀。像一個被關(guān)在屋子里的人竭力的呼喊，可所有的聲音都被關(guān)得死死的，一絲都掙脫不出去。最終只能被沉重的房梁淹沒。
整篇文章向人們傳達的信息是當(dāng)時封建社會的禍害。吃人的人打著仁義道德的旗號做著喪失良知與禽獸一般的事。作者舉了年代久遠的兩個例子來展示人性的真相，道德禮儀流毒之深?？袢伺Φ膶ι磉叺娜藙窀?，但是沒有一個人聽進去。有些人不知道他們做的是錯的，有些人知道卻不以為然。覺得沒有必要在自己這一代改變，向自己的祖祖輩輩抗爭。他們都在吞噬著尚未涉世的孩子，腐蝕著有清晰思想的人們。雖然無知，卻依然是泯滅人性。即便如此狂人還是抱有無可奈何的心態(tài)。讓那個時代的人們不再吃人等于是讓他們忤逆自己的父母，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)。他們愚昧，所以可憐。狂人的父親兄長也是吃人的一員，被自己的骨肉血親殘害是更令他無奈又憤慨的吧。
正如魯迅所寫的那樣，有人抗爭過，卻都被所謂正義的人們扣上瘋子的帽子，無家可歸無人可依，最終自我了結(jié)。連狂人自己都不免吃過他妹妹的肉，而當(dāng)他了解這點的時候正是他“清醒”了的時候。這一代的人已經(jīng)被同化了，他相信未來是容不下吃人的人，唯一的希望只能寄托于孩子。卻已有孩子被他們父母深入骨髓的病態(tài)思想所影響，未來怎樣還猶未可知。結(jié)尾的那句“救救孩子”包含了魯迅對那個社會多少的憐憫，令人悲嘆!
讀名著《狂人日記》心得感想【篇3】
今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂，翻開第一頁，靜靜地讀了起來......
《西游記》中最迷人的人物是孫悟空，這個神通廣大的猴子上天入地，獨來獨往，無拘無束，成了孩子們理想的象征和寄托。西行路上的八十一難以及一路的神奇怪異、動人心魄的神魔沖突，反映取經(jīng)過程中遭受的磨難和艱辛?！罢娼?jīng)”已成了“成功”和“目標”的象征。每每我碰到困難時，我總會想起孫悟空為幫助師傅唐僧取到真經(jīng)，不怕困難、百折不撓的精神，我就會勇敢起來，戰(zhàn)勝一個又一個困難。
文章不是很長很長，分為好幾篇，每一篇都是一天所寫，就像是日記一樣，從這個“狂人”的日記中，我們看出了一個人吃人的社會，讀書筆記。所有人都想著如何去吃人，就連自己的親人都要吃自己，每天都是驚險的一天，都有人惦記著要吃你，描寫出了一個可怕無情的人吃人的社會，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來讓人膽戰(zhàn)心驚。
從文章中我們可以看出，這些人，這個社會多么的無情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。
聯(lián)系魯迅先生所處在的時代背景可見當(dāng)時真是的社會就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時的政府就像是吃人的人，殘酷無情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國人的心，使中華民族站起來，奮起發(fā)抗。
讀了魯迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社會，了解了那時的社會，是我對魯迅先生這個人有了更深一層的了解。
讀名著《狂人日記》心得感想【篇4】
《狂人日記》是中國文學(xué)史上第一篇白話小說，是魯迅先生第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表在《新青年》雜志上的小說。
《狂人日記》塑造了一個滿口胡言，神色瘋癲，疑神疑鬼的狂人。魯迅先生以自己的良友因一場大病而神情癲狂，讀友人言語荒唐的日記為由，將一位精神病人的心理活動和所見所感呈現(xiàn)給讀者，描繪出了封建統(tǒng)治下人吃人的丑惡的社會面貌。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的，每頁上都寫著仁義道德幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!”作者借狂人的胡言，深深地諷刺了封建統(tǒng)治者教給人們的仁義道德的背后是異常黑暗的，黑暗到可以生吞活人。“現(xiàn)在曉得他講道理的時候，不但唇邊還抹著人油，而且心里滿裝著吃人的意思?！边@句話體現(xiàn)了統(tǒng)治者的壓迫下人們不得吃人從而習(xí)慣了吃人，而且還吃到無法自拔，欲罷不能?？袢说寞傃宰肿终D心，字里行間溢滿了對封建社會的黑暗的清楚認知與批判。
狂人他狂在于滿口胡言、多疑、焦慮、錯亂偏執(zhí);他也不狂，在黑暗的封建主義統(tǒng)治下，他對封建社會有清醒的認知，他敢于向傳統(tǒng)與世俗挑戰(zhàn)，敢于反抗舊社會。
處于社會底層的人，想吃人，又怕被人吃，他們不但不起來反抗吃人的人，反而隨波逐流，跟著吃人的人一起吃人，實在是“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”而且他們吃人也很巧妙，“他們豈但不肯改，而且早已布置，預(yù)備下一個瘋子的名目罩上我，將來吃了，不但太平無事，怕還會有人見情。佃戶說的大家吃了一個惡人，正是這方法，這是他們的老譜”，寫出了主人公聽到大哥叫他瘋子后內(nèi)心的悲涼與憤慨。
當(dāng)然，魯迅先生也沒有放棄試圖喚醒人們，呼喊著想讓那些吃人的人從良，高聲喊著“你們立刻改了，從真心改起!你們要曉得將來時容不得吃人的人，……”這句話我讀出了魯迅先生對吃人以及吃人的人強烈的不滿，對這黑暗的社會的憤慨以及對光明的未來的期盼?！皼]有吃過人的孩子，或者還有，救救孩子……”讓我體會到了魯迅先生寫這篇文章的良苦用心和他試圖叫起人們向封建世俗挑戰(zhàn)的決心。
讀名著《狂人日記》心得感想【篇5】
“救救孩子吧……”
想必大家都知道，這句話出自魯迅的《狂人日記》?！犊袢巳沼洝分械目袢?，是真瘋，認為身邊的任何人都想吃他，盡管與他比較親的大哥也被他懷疑。
把狂人放到現(xiàn)在來看，狂人似乎就是一名精神病人。狂人的思想比較奇怪，他害怕別人吃掉他，所以他一直沒有告訴大家。走到路邊，總覺得人們都要吃掉他，看見植物，總覺得植物都會吃掉他，回到家，總覺得親朋好友都想吃掉他。有一次醫(yī)生來看狂人的病，狂人也認為醫(yī)生是在檢測他的肉質(zhì)肥不肥?？袢穗m然思想奇怪，卻在故事后面當(dāng)上了官。
你可能會納悶，這樣一個狂人，怎么會當(dāng)上官呢?其實這是作者在諷刺清朝時朝廷的腐敗，用狂人來比喻那些毫無學(xué)才的人，朝廷上像狂人的官很多，作者就用《狂人日記》挽救了當(dāng)時中國人的心靈。我認為如果我是狂人的大哥，我會將狂人送進醫(yī)院，這是正常人的思維，然而作者恰好用不正常人的思想去描述朝廷，這就是話中有話。
在魯迅先生創(chuàng)作《狂人日記》時，正值中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，八國聯(lián)軍又在1900年侵華，魯迅先生原是學(xué)醫(yī)的，但是他認為學(xué)醫(yī)學(xué)只能挽救人們的身體，于是棄醫(yī)從文喚醒人們抗日的斗志。所以魯迅在創(chuàng)作《狂人日記》時，先后創(chuàng)作了《阿Q正傳》、《吶喊》、《彷徨》……
《狂人日記》就先介紹到這里了，希望你們繼續(xù)閱讀完這本書哦!
讀名著《狂人日記》心得感想【篇6】
最近幾天看了魯迅寫的小說《狂人日記》，深刻體會了當(dāng)時舊社會的黑暗。
這部小說主要講述舊社會，魯迅來到大哥的故鄉(xiāng)。但是那里的人很奇怪。魯迅一個人走在路上，路上的人都在冷冷地議論他，好像怕他，又好像想害他。當(dāng)我讀到一個女人在街上打她兒子的時候，她說：“老子!我要咬你一口，喘口氣?！笨吹竭@里，我不禁震驚?；⒍具€不吃孩子!再說這個真女人怎么能這么狠心!然而，更可怕的還在后面。那一天，一個人來告訴大哥，村里死了一個惡人，村里幾個人挖出他的心和肝來吃，說他可以勇敢。最后魯迅終于明白，大哥是和那些人在一起的，目的是為了吃魯迅。我意識到妹妹五歲去世是因為被大哥吃了，我意識到這是一個人吃飯的地方。
我覺得：舊社會太黑暗太可怕了。那些人太殘忍了，以為吃別人的就能彌補自己的，所以忍心傷害自己愛的人。嘿!可悲的是，可悲的是，舊社會如此黑暗。
讀名著《狂人日記》心得感想【篇7】
書中最讓人感悟深刻的還是《狂人日記》，《狂人日記》是我國歷史上第一部白話文小說。是中國現(xiàn)代小孩所史上具有開山意義的作品，我們深深的為魯迅先生的文采所傾倒。文章講述的是人吃人的世界，封建的社會對人的殘害當(dāng)我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進行關(guān)照時，我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力，同流合污(或被吃)。
依然是通過“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真相：敢于對世界和人生做抽象思考的狂人，發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)：自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷?！谑强袢撕粲跞祟惡湍老嗵帲喝チ诉@心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。這只是一條門檻，一個關(guān)頭。他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結(jié)成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。
魯迅看到當(dāng)時社會的無線黑暗，人們生活在水深火熱之中被封建的殘余思想舒服，不可自拔。他敢于直面，敢于呼喊群眾奮起反抗。凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!另外，魯迅在《〈中國新文學(xué)大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”?！犊袢巳沼洝烦蔀榱宋逅倪\動的范本，成為反對舊文化的標本。
看了這文章之后，我們看到了新的曙光?？吹叫碌南Ｍ?。
讀名著《狂人日記》心得感想【篇8】
《狂人日記》是魯迅先生創(chuàng)作的第一個短篇白話日記體小說，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》。本文描寫了一個患有迫害恐懼癥的狂人的心理獨白，他出生在一個十分保守封建的家庭。
狂人離家多年，他已多年沒有見到大哥了。他回到他的鎮(zhèn)上時，他發(fā)現(xiàn)村裡的人。都用一種奇怪的眼神看著他，連趙家的狗也多看了他一眼。雖然這對我們來言沒什么大不了的，但對有迫害恐懼癥的狂人而言，那卻是一種無形的威脅?；氐郊液?，大哥發(fā)現(xiàn)他臉色蒼白，又不想吃飯，便叫了一位醫(yī)生給他看病，狂人認為他大哥找醫(yī)生來是為了檢查他的肉肥不肥，好不好吃。那醫(yī)生說了靜靜地養(yǎng)病就好了?！办o靜地養(yǎng)”這幾個字嚇到了狂人，他認為大哥是想把他養(yǎng)肥了后才吃。過一天的早晨，他把他大哥叫到院子裡，質(zhì)問他有沒有吃人，大哥卻說易牙蒸了自己的兒子給桀吃，去年城裡殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血舐——吃人不是件稀奇事?？袢送蝗凰靼酌妹梦鍤q時的死，是因為被大哥吃了，才知道這裡是一個吃人的地方。
這本書透徹的揭露了舊社會的黑暗，“吃人”表示了當(dāng)時清政府的腐敗和墮落?？催@本書時真令我毛骨悚然，尤其是當(dāng)狂人意識到自己可能吃了自己的妹妹時。但這本書讓我知道在那個黑暗的社會，人吃人這個可怕的現(xiàn)像是真的存在的，在那個時代，人們竟會為了填飽肚子而殘害同伴，連自己的安全都保障不了!
最后一句“救救孩子”，或許不止是拯救孩子的肉體，而是孩子的心靈吧。讓他們擺脫這種可怕又黑暗的舊社會的封建迷信。魯迅先生的書真有深意。
文本寫作對我們來說并不陌生，借鑒并非抄襲，優(yōu)秀的范文能夠讓我們腦洞大開，書寫范文我們還要準備些什么呢？你可以讀一下幼兒教師教育網(wǎng)的編輯整理的《狂人日記》的感悟，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！
我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁都寫著“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半天，才從字縫里看出字來。滿紙都寫著兩個字，是“吃人”狼吃羊或許叫弱肉強食，狼吃狼，就無法想像了。吃人!呵!卻屢見不鮮，正如“易子而食”：“食肉寢皮”。那些“唇邊抹著人油”的食物人者，幾千年來以“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”排著“大小無數(shù)的人肉筵宴”并巧立名目，編造著吃人的道理，以“仁義道德”掩蓋著幾千年的吃人史。
在《狂人日記》塑造的眾多藝術(shù)形象中，有自覺對封建思想和封建倫理道德進行反抗的首先覺醒的知識分子，狂人正是其代表人物，狂人之狂，其實都是反抗封建倫理規(guī)范的叛逆行動。第三則日記里說：“他們會吃人”就來必不會吃我，他們一翻臉，便說人是惡人，我還記得大哥教我做論，無論怎樣的好人，翻他幾句，他便打上幾個圈，原諒壞人幾句，他便說翻天妙手與眾不一樣。我哪里猜得到他們的心思，究竟怎樣樣，。況且是要吃的時候。還有第十一則日記里“記得我四五歲時，坐在堂前乘涼，大哥說爺娘生病，做兒子的須割下一塊肉來，煮熟了請他吃，才算好人?！边@些記述雖然包含著瘋子的錯覺和過敏，卻也間接地證明了他對封建教育和儒家思想的不滿?！皬膩砣绱?，便對么”魯迅對傳統(tǒng)思想大膽地表示懷疑借助“精神病患者”表現(xiàn)出來，卻也擊中要害，還帶著寓言，漫畫色彩。
在《狂人日記》中也有像趙貴翁那類與“狂人“相對立的封建禮教的信奉者。經(jīng)過禮教那崇高形象的虛掩，把被食者的人性扼殺，而最終那些人性被扼殺的被食者，也正如熟睡了一樣，對封建思想和封建倫理道德的全面侵害而無所認識，則更無可談及反抗了。
在瘋傻怪誕的封建社會，往往僅有那些被稱之為“狂人“的人才是時人中的清醒者，兄弟鄰居固然不會吃他，而封建禮教卻容不下這等“狂人”、續(xù)寫著中國的吃人史，而這吃人的禮教就是歷代學(xué)者極為推崇的孔孟之道，如今，也僅有魯迅先生憤怒的吶喊：你們能夠改了，從真心攻起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上，由此，可見得魯迅先生所研究中國病態(tài)社會的心得了。
《狂人日記》是魯迅先生于1918年5月發(fā)表在《新青年》上的。作為以十三則日記為形式的斷篇小說，其效果竟是向整個封建專制主義體制宣戰(zhàn)從根本上將整個舊有的精神文化體系翻轉(zhuǎn)，這使魯迅先生的革命活力和創(chuàng)作熱情重新燃燒起來，而后便有了一系列魯迅先生反對封建禮教，訓(xùn)斥禮教吃人的作品，其思想資料也正是《狂人日記》的發(fā)展及延伸，具有著深邃的刺激力，宏大的震撼力和恒久的影響力。
讀魯迅先生的《狂人日記》不僅僅讓我讀懂了封建禮教的吃人的殘酷現(xiàn)實，也讓我了解了作為革命家，文學(xué)家的魯迅先生的偉大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡，魯迅先生的《狂人日記》也正是在沉默社會中第一次爆發(fā)的!
魯迅，人們一聽到這個名字便會爭先恐后地說，我知道，我知道。對啊，如果圍繞魯迅的話題講地話，恐怕三天三夜也說不完。因為魯迅是如此的獨特、如此的博大。
單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說上老半天。我看過他的狂人日記。魯迅他運用了日記和精神病人內(nèi)心的獨白方式把他想所表達的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢想，拋棄了封建社會的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開的大門前進，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個作家，也同時是一個偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍天，他就在這片藍天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。
而他為了可以飛的更高更遠，就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美，更加無懈可摧。也正是因為這樣，才讓世人可以大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。
除了《阿Q正傳》，《狂人日記》就是魯迅最出名的小說了。這片短短的小說在今天被定為向舊社會、舊禮教挑戰(zhàn)的“戰(zhàn)書”。與此同時，也成為了我們每一個中國人的必修課、必讀物?！犊袢巳沼洝贰俺匀似毡椤边@個“事實”在后邊屢屢出現(xiàn)，構(gòu)成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個醫(yī)生、狼子村的佃戶，甚至自己的親哥哥、親娘也都吃人。最后，連“我”也未必沒有吃過人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。
我想魯迅先生已經(jīng)找到了一片更加寬廣的天空。
初讀《狂人日記》，覺得作者魯迅先生似乎在說夢話，資料凌亂近似無邏輯，于是，寫這篇讀后感，也從“夢”開始。
“狂人”近于“瘋”，在做著“惡夢”，在境象中充滿了青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語句。卻借著“瘋”，把帶著憤怒、驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內(nèi)在的緊張。每個人都睜著眼睛說謊話，互相深疑，都想控制別人，卻都無力超越他人，因而斤斤計較著?！翱袢恕北坏赖谩隘偪瘛绷耍瑥亩f出一堆真話。都說是“揭露傳統(tǒng)封建禮教的丑惡”，但，何以惟有此篇有如此之名聲？拋舍某領(lǐng)袖對于魯迅先生強加的評價以及歷來的噪音，讓我們關(guān)注文本。
最讓我眼前一亮并感到好奇的，并非其對封建文化傳統(tǒng)的批判，而是：“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹妹的幾片肉，此刻也輪到我自我……有了四十年以人履歷的我，當(dāng)初雖然不明白，此刻明白，難見真的人！”
據(jù)此，我想，魯迅之所以不凡，其深刻的懷疑性以及隨之而有的批判性，也許是其中最重要的原因之一。在引文中，他不但懷疑，批判了那些“吃人的人”以及“禮教”，連自身，他也懷疑，他也反思自我，他也肯直面事實，他也批判。
有這樣一種說法：真理，首先應(yīng)當(dāng)是。盡管，從邏輯角度而言，此話似有語病，但其所指，我已明白。古今能直面現(xiàn)實、勇敢說真話的人，有幾個呢？博學(xué)如朱光潛、巴金、郭沫若，為了“活得好一點”，“安逸一點”，就唱著鋼鐵坦克極權(quán)的贊歌，畏首畏尾。魯迅之所以能深刻、透徹看破迷霧，其求真之愿，實為大因由。所以，才有了這“反?！钡摹翱袢恕薄?/p>
問題是，“反?！?、“瘋狂”、“夢囈”之后，怎樣辦？每一天身處一個死寂的社會，每個人都認為你“傻”、“瘋”、“狂”，并且，每一天的生活，還得照樣過，柴米油鹽醬醋茶，還是缺一不可。年深月久，心靈能抵抗得住嗎？“耗散理論”告訴人們，僅有“系統(tǒng)的開放，才能讓物質(zhì)，信息等從無序走向有序。然而，如何能夠堅守，不斷提高突破局限，實乃大問題，畢竟，理論歸理論，實際歸實際。
必須注意的是，“狂人”身體復(fù)原后的“赴某地候補”。由激烈地反封建制度及其文化開始，之后被致狂，留下“語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言”的“日記二冊”，最終，病愈，做官去了。也就是說，“狂人”拋棄“狂”時的思想和原則，選擇了委曲求全，終究無法抵抗來自整個社會的“黑暗力量”，重新成為“奴隸”了。魯迅為“狂人”安排了做官這個結(jié)局，實在是太清醒了。從“救救孩子”那既悲切又空洞的“吶喊”，聯(lián)想到“狂人”愈后默默無聞地就范做官，能夠感到封建宗法制度及其文化扭曲先行者人性，毒化他們靈魂的頑強而又可怕的力量，就能夠看到極大多數(shù)尚無原創(chuàng)的強大的思想體系的改革者可悲的下場，比如康、梁，乃至正在寫文章的我，都可是是“借助別人的武器來戰(zhàn)斗”，罷了。
就個人經(jīng)歷而言，突破個人局限，有必然性也有偶然性，并且，充滿偶然性。在我記憶中，有三次半偶然半個必然導(dǎo)致的突破。其中，最迅猛最明顯的突破是從高一開始的。當(dāng)時，年級有文學(xué)社，授課教師是年輕而充活活力的董晶晶先生。他為我開了一扇窗戶，并且，因為我一向好閱讀，當(dāng)時遇此平臺，當(dāng)然要好好把握。于是，開始了相對很多而廣泛的閱讀。此外，當(dāng)時促進我?guī)缀跞ν度胛膶W(xué)的因素還有三個，一，我當(dāng)時不堪功課成績之重，理化生幾乎讓我絕望，一絕望就就得尋找精神寄托；二，當(dāng)時我出任學(xué)習(xí)部部長，是學(xué)生雜志《...》的主編，邊學(xué)邊用，學(xué)用互助；三，當(dāng)時遇一志向與性情、愛好相投之人，每一天玩著高強度的詩詞背誦游戲以及文字游戲，歡樂而充實。五大因素再加上一丁點上進心，方有了今日的我。但即使有過這樣的心理歷程與經(jīng)驗，也不能讓我堅信我以后不會成為一個空虛無聊茍且偷生之輩。
行文至此，似若離題。
魯迅先生對“娜拉走后，會怎樣”提出了兩種可能：不是墮落，就是回來。今日在此，幼稚地提出第三種可能：繼續(xù)前進，因為“狂人”可能會喜歡上求真求知的歡樂。
可是，與此同時，一個新的問題又會出現(xiàn)：隨著發(fā)現(xiàn)、懂得的東西越來越多，人會變得怎樣？我還小的時候，媽媽告訴我，地板臟。我求證過，當(dāng)我赤著腳走上一天的地板，抬起來看，黑如煤炭。因而，“推論”得出，狗也是“臟”的，所以，一向怕狗，怕與它接觸，盡管在理性上，深知“萬物生而平等”，但情感上始終無法理解狗，稱“狗”而非“犬”，足為證。同樣，小時候看到新聞報道，是關(guān)于飛機失事的，由此，害怕乘坐飛機。盡管我明白，飛機失事的概率十分低。也許，明白得越多，限制越多，“無知者無畏”，也許，就是經(jīng)這樣的推理得出。但，我絕不會選擇做“無知者”。9·11災(zāi)難發(fā)生之時，那些投入救人行動中的人，難道不明白危險嗎？
所謂“細節(jié)”決定成敗，我想，大概能夠這樣理解：真正決定了一個人走向的因素，主要是兩個，一為常識，一為本能。本能也分兩部分，一為“生理本能”，一為“繼后天訓(xùn)練而成的屬于自身的本事”，即對一事作出近乎條件反射的反應(yīng)，視為“本事”或“本能”?！懊靼自蕉?，限制越多”的原因，也許，正在于當(dāng)我們明白的東西越多，經(jīng)歷越豐富，就越相信自我的經(jīng)驗，當(dāng)新事物出現(xiàn)時，很難及時而準確地作出反應(yīng)及確定。畢竟，人是很難超越自我經(jīng)驗而存在的。這，也許就是人類的大局限，大悖論，大悲哀所在！我由個人經(jīng)驗所得的“娜拉走后”第三種可能，即為證。
上帝又要發(fā)笑了。
可是，還有一堆問題。個人的經(jīng)驗既是人的豐富認知與確定力建立之源，也是人的局限性的根本，那么，是否意味著，最沒有經(jīng)驗的時刻就是最沒有束縛的時刻？或者說，童年時提出的問題，是否就是一生的局限的邊界，所謂“救救孩子”？那么，人，窮盡一生，會有多大提高？人為何生？
在斯看來就是“吃人的實錄”，在這篇文章中，斯感到前所未有的壓抑感和苦難，這樣的社會，是如此的可怕，“非人性”的觀念，是當(dāng)今一向存在的，只是我們這一代所未曾用第六感所感應(yīng)到的，也許，是被電腦慣出了幾許病殤，所以第六感受到了嚴重迫害，就像哈爾濱的那座大橋一樣，其實隱患一向都有著，只是，“時機”不夠成熟罷了!當(dāng)某些事物變成了一種“靈異”般詭異的時候，斯曾可想，而不知再不知，興許，在此刻《狂人日記》里，寫的有些沉重壓過五指山，可是與此刻而言，對于斯的啟示便是一層又一層的灰煙瘴氣，這樣的瘴氣，已經(jīng)讓我們原本過上百的壽命卻變得僅有還不到70歲。
可悲么!不怎樣可悲，你的思想很深刻又能怎樣，你把問題看的清澈見底又能怎樣，你奈何不了什么就像文中最終，寫的那樣，救救那些沒有吃小孩的小孩子們。可是他能救濟么所以吶喊，儼然變成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫轉(zhuǎn)移的家底兒資本。
魯迅先生在文中把自我深入“吃人”的人際關(guān)系其中，原先他也一向再“吃人肉”，似乎他恍然的有點“愚魯”，可是呢斯人不知，的確很不知，在文中，看到一句話，一向重復(fù)不斷——：“便對么”，他在反問什么，他在吶喊什么，“吃人的人”仍將延續(xù)他們的篇章，而先生呢一向重復(fù)：“便對么”，這就讓斯想起少林寺的主持一樣，誠信誦佛，可是，從一個跑偏的想法來說，當(dāng)?shù)赖潞蜕娲嬖诹藝乐氐拿?，試問一下，這解困之法該當(dāng)何罪呢
回過頭來想想：時刻驚醒自我，一個無窮無盡的使命，斯能做的就是全力而為之，可是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。
這篇文章讓斯聯(lián)想起一句話：“說高尚，誰在高尚!說低俗，誰又在低俗!”，這是何等暢快淋漓的一句話哉!!!斯也在最終有一疑問，便是上句話了。
犀利的思想與凝練老辣的語言融為一體，撕開其潛意識里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨。
狂人的確是一個迫害狂患者，懼有恐懼多疑，知覺障礙和邏輯思維不健全等特征。但作品的主旨并不是要挾下層勞動人民所受到的迫害，更不是一個精神病人的紀實文學(xué)，而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的吃人本質(zhì)。因而作品的狂人實際上是一個象征性的形象，是一個站在時代前面的反封建禮教，反封建家族制度的啟蒙者，是一個勇于向傳統(tǒng)世俗社會挑戰(zhàn)和反封建民主主義象征形象。他的超前思想認識是符合歷史發(fā)展趨勢的。
狂人日記》是魯迅所作，也是中國的第一本現(xiàn)代白話小說，內(nèi)容大致上是以一個“狂人”的所見所聞，指出中國文化的朽壞。
從醫(yī)學(xué)的角度來看，其突出的癥狀是病者處于一種反應(yīng)性妄想之中，對于周圍的一切，都可能因某一事物特征引起多疑性反應(yīng)：或懷疑有人害他，或懷疑有人侮辱他。魯迅用這部小說“顯示了‘文學(xué)革命’的實績”，它以“‘表現(xiàn)的深切和格式的特別’，頗激動了一部分青年讀者的心”。的確，《狂人日記》在近代中國的文學(xué)歷，是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。
狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個五四時代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮交響樂。
在那個變態(tài)的社會里，狂恰恰是現(xiàn)實的不狂。
說來慚愧，直到大學(xué)老師布置作業(yè)我才認真、耐心、完整地拜讀魯迅先生的小說《狂人日記》，看完不禁感慨萬分。小說全篇以日記和精神病人的內(nèi)心獨白的方式看描述他所看到的當(dāng)時的社會現(xiàn)象，“吃人”“精神病” 的字樣充斥全文，“我”真的是精神病嗎?村民們真的會吃人嗎?人與人之間的情感真的如此淡薄嗎?就這-系列問題提出我自己的拙見。
魯迅筆下的狂人深受封建思想的茶毒，封建制度的束縛，封建社會的迫害一一但他不屈服于此，勇于向封建社會提出挑戰(zhàn)，狂人與他人不在同一思想境界中，不在同一社會行為中，被迫成為他們共同的異類，就只能被排斥，成為他人口中的精神病?？袢司哂谐綍r代的遠見，自己不“吃人”的同時勸誡他人不要“吃人”?！澳銈兞⒖谈牧?，從真心改起!你們要曉得將來是容不得吃人的人······”這是狂人對村民的呼吁，同時也是魯迅對當(dāng)時世人擺脫封建恩想束縛的呼吁，中國民眾的愚昧、麻木，使他深感要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。
文中穿插提到的“古來時常吃人”側(cè)面說明封建思想根深蒂固，所謂“吃人”的村民不過是受封建思想長期摧殘導(dǎo)致愚昧麻木，并不是真的會吃人。連小孩子都似乎想害“我”，這必定是他們父母教的。他們的父母深受當(dāng)時社會的影響，傳遞給下一代的思想也是扭曲的，從根本來說，社會的本質(zhì)是不變的，無論是那個時代，還是這個時代。如今，從小教孩子文明有理、誠實守信、平等待人、奉獻社會之類的理想化社會的要求，其實我覺得并不能根治思想化固的問題，只有-個原因--社會病了，而孩子終會步入社會。
魯迅深刻地認識到封建制度的可怕，不僅“吃人”也讓人丟了基本的仁義道德。人與人之間只剩猜疑、殘殺.魯迅在文末的呼喊“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子--”一方面是對當(dāng)今社會深感失望與無力,另一方面拋出希望，這世上還有清醒的“瘋子”嗎?幫幫我吧，共同攜手改變這病態(tài)的社會。魯迅大膽像封建主義開炮，向世人提出一條變革社會的途徑,缺少的只是和他一樣的先鋒者。
在當(dāng)今時代，封建思想幾乎無跡可尋，但各種思想浪潮不斷涌來，精致的利已主義，佛系思想等沖擊著未成年的思想，人與人之間的溝通也越來越少，未成年在思想不健全的情況下被迫接受成年社會的暴力思想，讓他們在社會環(huán)境中感到壓抑，心態(tài)扭曲，導(dǎo)致抑郁癥病例的不斷增加,在這種環(huán)境下我們也要向魯迅先生那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。他們也許不是瘋子，只不過是你聽不懂他們的語言。傾注更多的愛與耐心，使他們成長，這樣他們才不會成為現(xiàn)代的狂人，吃人或者被吃。
合上書我的心情久久不能平靜，“吃人” 的封建社會消失了，身處新時代的我們是否更幸福?可如今環(huán)境的污染，地球沙漠化加速，水資源的匱乏，新寇病毒的肆虐--人類什么時候才能清醒，而不是在最后時刻無力的說一句“救救孩子”!
隨著文化水平的不斷提高，文檔的運用越來越頻繁，范文是我們寫作的重要參考。只要手機有網(wǎng)絡(luò)就收藏范文。你學(xué)會怎么編輯優(yōu)秀的范文了嗎？我們的欄目小編特意搜集并整理了看《狂人日記》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
舊禮是“中國五千年文化的傳承”，而它也算華夏文明中的一朵“奇葩”。為什么這么說呢?比如說所謂的“忠君”，那些在后人眼中的“英雄”，為了他們的主，不顧自己的生命，也不顧他人的死活，如臣子每每在宮廷斗爭當(dāng)作犧牲品就義前，都還會發(fā)出“忠臣不事二主”“君叫臣死，臣不得不死”的一腔熱血之吶喊;君主對自己有恩，而當(dāng)他有難時，作臣子的不惜殺妻棄子，為君報舊時之恩。為歷史留下一筆又一筆的“榮耀”，更令人想不通的是，這種“榮耀”被后人所傳承，至今視為典范。尤其是那句“君叫臣死，臣不得不死”千古流傳!說到吃人，可以追溯到兩千多年前了，吃的人大多為孩童和女人，到后來發(fā)展成那些亂臣賊子……這篇文章也說到徐錫麟被凌遲最后他的心臟被掏出炒著給人吃，你試想一下，如果你生在當(dāng)時的制度下，你又如何不提防身邊的人?所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的。
再說說當(dāng)時的環(huán)境，那個動蕩不安的年代，國人麻木，正如文章寫道：孩子的眼神古怪，似乎和我有仇。這盡管是在一個病人的角度來看，有些爭議，但無可厚非的是，孩子的眼神中沒有快樂;沒有理想;沒有渴望;沒有那中天真無邪。否則病人看了如何不怕，這是一種時代的悲哀與凄涼。魯迅的吶喊也同為當(dāng)時有志之士的心聲，如秋瑾曾希望用她的犧牲了喚醒國人。孫中山也為此發(fā)起一場轟烈的革命……也正是為此，當(dāng)初魯迅走上棄醫(yī)從文的道路。
而所謂的“狂人”，也就是指那些被舊時禮制迫害的人。
今天，在媽媽的藏書箱中找到了：一本厚厚的書，不知道為什么，摸著書，有一種怪舒服的感覺。我一看書名：狂人日記。我嚇了一跳，狂人？我又仔細看了一下，發(fā)現(xiàn)了一個字眼：魯迅著。我像是得到了什么保證是的，立刻翻開書，讀了起來。
《狂人日記》這本書通過對狂人內(nèi)心世界的真實描寫，表現(xiàn)了作者對封建禮教以及思想的反對，毫無掩飾地把黑暗社會當(dāng)時人吃人，同胞互相殘殺的現(xiàn)象揭露出來；小說中充滿了魯迅對中國的未來和人類的前途的深深的擔(dān)憂，字里行間流露出魯迅先生對舊社會以及國民黨反動派的無比憎恨，以及魯迅先生對舊社會的期盼和擔(dān)憂，尖銳地把矛頭指向了黑社會的社會危機。
從這篇短篇日記體小說中，我了解了當(dāng)時黑暗社會的動蕩不穩(wěn)以及勞動人民走到哪摔倒到哪，最后為了生存只能人殺人、人吃人的可怕思想，明白了民族利益高于個人利益甚至高于所有的一切的道理。
雖然經(jīng)過中國共產(chǎn)黨的八年抗戰(zhàn)以及對中國思想的改革開放，傳輸新思想后，中國已經(jīng)有了翻天覆地的變化。但是，魯迅先生在當(dāng)時黑暗社會勇于揭露社會丑態(tài)的勇氣以及民族利益高于一切的可貴精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
作品通過狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗;也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。小說在藝術(shù)方面非常具有特色，就是魯迅所說的“格式的特別”。這表現(xiàn)在以下幾個方面：借實行虛，以虛證實。小說選取狂人作為主角是個十分精心的安排。在黑暗勢力陳陳相因地壓在人們頭上的那個社會里，一切都已經(jīng)習(xí)慣了，一切都視為當(dāng)然。魯迅有意通過“迫-害狂”患者的感受，通過他在精神錯亂時寫下的譫語，從某些“人吃人”的具體事實，進一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì)，從而對封建是社會的歷史現(xiàn)象作出了驚心動魄的概括。
今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂，翻開第一頁，靜靜地讀了起來……
文章不是很長很長，分為好幾篇，每一篇都是一天所寫，就像是日記一樣，從這個“狂人”的日記中，我們看出了一個人吃人的社會，所有人都想著如何去吃人，就連自己的親人都要吃自己，每天都是驚險的一天，都有人惦記著要吃你，描寫出了一個可怕無情的人吃人的社會，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來讓人膽戰(zhàn)心驚。
然而一個文本在它被創(chuàng)作完成之后，便脫離了作者成為獨立存在的事物，因此在不同的時代中，不同的讀者將會有不同的解讀出現(xiàn)。正如世紀末的今天，在我的眼中，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人“對人類的深層批判”。
依然是通過“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真-相：敢于對世界和人生做抽象思考的狂人，發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)：自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷?！谑强袢撕粲跞祟惡湍老嗵帲喝チ诉@心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。這只是一條門檻，一個關(guān)頭。然而：他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結(jié)成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。
從文章中我們可以看出，這些人，這個社會多么的無情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。
聯(lián)系魯迅先生所處在的時代背景可見當(dāng)時真是的社會就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時的政府就像是吃人的人，殘酷無情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國人的心，使中華民族站起來，奮起發(fā)抗。
讀了魯迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社會，了解了那時的社會，是我對魯迅先生這個人有了更深一層的了解。
魯迅狂人日記讀書心得2
說來慚愧，直到大學(xué)老師布置作業(yè)我才認真、耐心、完整地拜讀魯迅先生的小說《狂人日記》，看完不禁感慨萬分。小說全篇以日記和精神病人的內(nèi)心獨白的方式看描述他所看到的當(dāng)時的社會現(xiàn)象，“吃人”“精神病” 的字樣充斥全文，“我”真的是精神病嗎?村民們真的會吃人嗎?人與人之間的情感真的如此淡薄嗎?就這-系列問題提出我自己的拙見。
魯迅筆下的狂人深受封建思想的茶毒，封建制度的束縛，封建社會的迫害一一但他不屈服于此，勇于向封建社會提出挑戰(zhàn)，狂人與他人不在同一思想境界中，不在同一社會行為中，被迫成為他們共同的異類，就只能被排斥，成為他人口中的精神病?？袢司哂谐綍r代的遠見，自己不“吃人”的同時勸誡他人不要“吃人”?！澳銈兞⒖谈牧耍瑥恼嫘母钠?你們要曉得將來是容不得吃人的人······”這是狂人對村民的呼吁，同時也是魯迅對當(dāng)時世人擺脫封建恩想束縛的呼吁，中國民眾的愚昧、麻木，使他深感要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。
文中穿插提到的“古來時常吃人”側(cè)面說明封建思想根深蒂固，所謂“吃人”的村民不過是受封建思想長期摧殘導(dǎo)致愚昧麻木，并不是真的會吃人。連小孩子都似乎想害“我”，這必定是他們父母教的。他們的父母深受當(dāng)時社會的影響，傳遞給下一代的思想也是扭曲的，從根本來說，社會的本質(zhì)是不變的，無論是那個時代，還是這個時代。如今，從小教孩子文明有理、誠實守信、平等待人、奉獻社會之類的理想化社會的要求，其實我覺得并不能根治思想化固的問題，只有-個原因--社會病了，而孩子終會步入社會。
魯迅深刻地認識到封建制度的可怕，不僅“吃人”也讓人丟了基本的仁義道德。人與人之間只剩猜疑、殘殺.魯迅在文末的呼喊“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子--”一方面是對當(dāng)今社會深感失望與無力,另一方面拋出希望，這世上還有清醒的“瘋子”嗎?幫幫我吧，共同攜手改變這病態(tài)的社會。魯迅大膽像封建主義開炮，向世人提出一條變革社會的途徑,缺少的只是和他一樣的先鋒者。
在當(dāng)今時代，封建思想幾乎無跡可尋，但各種思想浪潮不斷涌來，精致的利已主義，佛系思想等沖擊著未成年的思想，人與人之間的溝通也越來越少，未成年在思想不健全的情況下被迫接受成年社會的暴力思想，讓他們在社會環(huán)境中感到壓抑，心態(tài)扭曲，導(dǎo)致抑郁癥病例的不斷增加,在這種環(huán)境下我們也要向魯迅先生那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。他們也許不是瘋子，只不過是你聽不懂他們的語言。傾注更多的愛與耐心，使他們成長，這樣他們才不會成為現(xiàn)代的狂人，吃人或者被吃。
合上書我的心情久久不能平靜，“吃人” 的封建社會消失了，身處新時代的我們是否更幸福?可如今環(huán)境的污染，地球沙漠化加速，水資源的匱乏，新寇病毒的肆虐--人類什么時候才能清醒，而不是在最后時刻無力的說一句“救救孩子”!
魯迅狂人日記讀書心得3
看過三遍《狂人日記》，每次看都有不同的感受。
第一次是拿著書囫圇吞棗般的看，第二次是發(fā)現(xiàn)了一點點的小端倪捧著書認真的看。而這一次是為了寫這篇觀后感，找來了資料，將《狂人日記》代入到當(dāng)時社會背景中鉆研。
先前為了消遣和打發(fā)時間，我不求甚解的翻完了這篇文章。因為看得不細致，文章又是以代入感很強的第一人稱日記形式展開，我甚至覺得吃人這一檔子事好像真的存在。尤其是最后那句“救救孩子”，看得我膽戰(zhàn)心驚，細思極恐。
后來為解決我之前產(chǎn)生的疑惑，于是又認認真真的看了一遍，終于看出了它的荒誕之處，是的，它簡直就像精神病寫的日記一樣。日記中一切，或許只是狂人的過度揣測，沒有事實根據(jù)的臆想，連“趙家的狗，看他兩眼”，他都覺得“怕得有理”，可見他確確實實是精神失常了。不愧是魯迅先生，單單兩句話就把我們帶進了被害妄想癥的精神世界里。
我真的害怕了，對于這篇文章，又好奇又驚恐，忍不住去回想，去琢磨，總想著要去弄明白那最后一句“救救孩子”是什么意思，它一定有更深刻的含義，只是我在讀了兩遍之后還沒理解透徹。
這文章真就深奧得想讓我把它團吧團吧咀嚼著吞下去，看看能不能讓我對它理解得更深刻一點。于是我開始了第三遍閱讀，帶著查來的資料，一點點的細品。
“從來如此，便對么?”是啊，封建制度延續(xù)了千年之久，君主迷信、壓迫剝削一直存在，那它便是對的嗎?唐玄宗縱情享樂，耽于聲色，最終釀成大禍，拒絕百姓留下反抗的苦求，拋下一切匆匆逃亡。而當(dāng)他再次回到長安都城的時候，卻收到了百姓的夾道歡迎。唐玄宗這樣毫無擔(dān)當(dāng)?shù)男袨椋驗榉饨ㄋ枷氲妮倍?、君?quán)神授的迷信，愚昧的百姓就這樣輕易地原諒他、追捧他。
狂人就是這群愚昧百姓中少有的清醒者，只有他發(fā)出了這樣振聾發(fā)聵的聲音，有了開始反抗封建制度的意識。但像他這樣的人太少了，這樣的力量過于薄弱，最終會被“吃人的人”所同化或者消滅。因此，他在日記里發(fā)出了絕望的呼吁——“救救孩子”。
在當(dāng)時的社會，絕大多數(shù)的人們都被封建禮教所侵害，“吃人”這一說指的就是愚昧的群眾去打擊迫害、清醒者。魯迅認為，將來的社會"容不得吃人的人"，他希望未來是光明的，希望有人來改變當(dāng)時的現(xiàn)狀。而孩子是最有可能沒被封建禮教侵害的人，于是，魯迅利用狂人之口喊出了“救救孩子”的呼聲，他把希望寄托在了孩子的身上?！熬群⒆印睂崉t救自己，救水深火熱的當(dāng)時，救前途迷茫的未來。
封建禮教已經(jīng)戕害了很多代的人，在那個國家生死存亡尚無定數(shù)的年代，民族的未來不應(yīng)再淪為禮教的奴隸?，F(xiàn)狀已無法挽救，“不少道理是教人死而非教人活”的封建禮教不應(yīng)延續(xù)，這是魯迅先生的希冀。然而，當(dāng)我再看到文章開頭，狂人近乎崩潰地面對孩子們的怪異的眼光時，我驚醒了。孩子的觀念，到底還是來源老人們根深蒂固的思想，“這是他們娘老子教的!”，等孩子們長大，他們將是新一批愚民，將會屠殺下一代孩子們的思想。
“沒有吃過人的孩子，或者還有?
救救孩子……”
魯迅狂人日記讀書心得4
我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁都寫著“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半天，才從字縫里看出字來。滿紙都寫著兩個字，是“吃人”狼吃羊或許叫弱肉強食，狼吃狼，就無法想像了。吃人!呵!卻屢見不鮮，正如“易子而食”：“食肉寢皮”。那些“唇邊抹著人油”的食物人者，幾千年來以“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”排著“大小無數(shù)的人肉筵宴”并巧立名目，編造著吃人的道理，以“仁義道德”掩蓋著幾千年的吃人史。
在《狂人日記》塑造的眾多藝術(shù)形象中，有自覺對封建思想和封建倫理道德進行反抗的首先覺醒的知識分子，狂人正是其代表人物，狂人之狂，其實都是反抗封建倫理規(guī)范的叛逆行動。第三則日記里說：“他們會吃人”就來必不會吃我，他們一翻臉，便說人是惡人，我還記得大哥教我做論，無論怎樣的好人，翻他幾句，他便打上幾個圈，原諒壞人幾句，他便說翻天妙手與眾不一樣。我哪里猜得到他們的心思，究竟怎樣樣，。況且是要吃的時候。還有第十一則日記里“記得我四五歲時，坐在堂前乘涼，大哥說爺娘生病，做兒子的須割下一塊肉來，煮熟了請他吃，才算好人。”這些記述雖然包含著瘋子的錯覺和過敏，卻也間接地證明了他對封建教育和儒家思想的不滿?！皬膩砣绱?，便對么”魯迅對傳統(tǒng)思想大膽地表示懷疑借助“精神病患者”表現(xiàn)出來，卻也擊中要害，還帶著寓言，漫畫色彩。
在《狂人日記》中也有像趙貴翁那類與“狂人“相對立的封建禮教的信奉者。經(jīng)過禮教那崇高形象的虛掩，把被食者的人性扼殺，而最終那些人性被扼殺的被食者，也正如熟睡了一樣，對封建思想和封建倫理道德的全面侵害而無所認識，則更無可談及反抗了。
在瘋傻怪誕的封建社會，往往僅有那些被稱之為“狂人“的人才是時人中的清醒者，兄弟鄰居固然不會吃他，而封建禮教卻容不下這等“狂人”、續(xù)寫著中國的吃人史，而這吃人的禮教就是歷代學(xué)者極為推崇的孔孟之道，如今，也僅有魯迅先生憤怒的吶喊：你們能夠改了，從真心攻起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上，由此，可見得魯迅先生所研究中國病態(tài)社會的心得了。
《狂人日記》是魯迅先生于1918年5月發(fā)表在《新青年》上的。作為以十三則日記為形式的斷篇小說，其效果竟是向整個封建專制主義體制宣戰(zhàn)從根本上將整個舊有的精神文化體系翻轉(zhuǎn)，這使魯迅先生的革命活力和創(chuàng)作熱情重新燃燒起來，而后便有了一系列魯迅先生反對封建禮教，訓(xùn)斥禮教吃人的作品，其思想資料也正是《狂人日記》的發(fā)展及延伸，具有著深邃的刺激力，宏大的震撼力和恒久的影響力。
讀魯迅先生的《狂人日記》不僅僅讓我讀懂了封建禮教的吃人的殘酷現(xiàn)實，也讓我了解了作為革命家，文學(xué)家的魯迅先生的偉大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡，魯迅先生的《狂人日記》也正是在沉默社會中第一次爆發(fā)的!
魯迅狂人日記讀書心得5
近日讀了魯迅先生的《狂人日記》，頗有感觸。
《狂人日記》借助一個虛構(gòu)的“狂人”之口，揭示了中國封建禮教“吃人”的本質(zhì)，批判了長達幾千年的封建思想。這篇《狂人日記》用十分真切，詳盡的語言，描述了一位語無倫次，又多荒唐之言，意識不清的人物。一個被人們認為是瘋子的人，卻道出了當(dāng)時社會的本質(zhì)。而那些所謂的正常人，卻干著“吃人”的勾當(dāng)，這便是魯迅先生寫這篇文章的用意之所在。
“他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的;他們那時候的臉色，全沒有昨日這么怕，也沒有這么兇?！边@幾句話，是全文給我印象最深的。
這幾句話中的“他們”，都是以往被封建傳統(tǒng)所迫害過的人，但“他們”不但不去反抗，反而也做起了“吃人”的人。當(dāng)時的社會竟是如此可怕，黑暗，讓文中的“狂人”“從頂上冷到腳跟”。魯迅先生為此而憤怒：“是歷來如此慣了，不以為非呢還是喪了良心，明知故犯呢”
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著‘吃人’兩個字!”這句話就是說所謂的“仁義道德”，其實就是封建禮教虛偽的面具，這就是魯迅先生對封建禮教的定義：虛偽!是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”?！氨缀Α焙卧凇俺匀恕?。
“大哥點點頭。原先也有你!這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!”這句話反應(yīng)了在封建社會中，沒有親情，連自我的親人、兄弟也有可能相殘，這是多么可怕啊!
“僅有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認識他，必須也聽到風(fēng)聲，代抱不平;約定路上的人，同我作冤對?？墒切『⒆幽啬菚r候，他們還沒有出世，何以今日也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真叫我怕，叫我納罕并且悲痛?！蔽艺J為，那里的“古久先生的陳年流水簿子”指的是我國封建主義統(tǒng)治的長久歷史。凡是反抗封建主義的人，都被認為是“狂人”，或是“瘋子”，這也就是人們甘當(dāng)“吃人”的人的原因吧!
“救救孩子······”這是“狂人”發(fā)出的最終的呼吁。這世上還有幾個未“吃過人”的孩子孩子們?yōu)楹我矊W(xué)會了“吃人”未來的期望也只能寄托于未“吃過人”的孩子身上了。所以，魯迅先生再一次借助一個“狂人”之口，發(fā)出了呼吁。
在這字里行間，我讀出了魯迅先生滿腹的憂患，讀出了他內(nèi)心的吶喊：救救孩子們吧!他們是國家未來唯一的期望了!他的呼聲，或許是當(dāng)時社會唯一的曙光。
魯迅狂人日記讀書心得6
在斯看來就是“吃人的實錄”，在這篇文章中，斯感到前所未有的壓抑感和苦難，這樣的社會，是如此的可怕，“非人性”的觀念，是當(dāng)今一向存在的，只是我們這一代所未曾用第六感所感應(yīng)到的，也許，是被電腦慣出了幾許病殤，所以第六感受到了嚴重迫害，就像哈爾濱的那座大橋一樣，其實隱患一向都有著，只是，“時機”不夠成熟罷了!當(dāng)某些事物變成了一種“靈異”般詭異的時候，斯曾可想，而不知再不知，興許，在此刻《狂人日記》里，寫的有些沉重壓過五指山，可是與此刻而言，對于斯的啟示便是一層又一層的灰煙瘴氣，這樣的瘴氣，已經(jīng)讓我們原本過上百的壽命卻變得僅有還不到70歲。
可悲么!不怎樣可悲，你的思想很深刻又能怎樣，你把問題看的清澈見底又能怎樣，你奈何不了什么就像文中最終，寫的那樣，救救那些沒有吃小孩的小孩子們?？墒撬芫葷此詤群?，儼然變成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫轉(zhuǎn)移的家底兒資本。
魯迅先生在文中把自我深入“吃人”的人際關(guān)系其中，原先他也一向再“吃人肉”，似乎他恍然的有點“愚魯”，可是呢斯人不知，的確很不知，在文中，看到一句話，一向重復(fù)不斷——：“便對么”，他在反問什么，他在吶喊什么，“吃人的人”仍將延續(xù)他們的篇章，而先生呢一向重復(fù)：“便對么”，這就讓斯想起少林寺的主持一樣，誠信誦佛，可是，從一個跑偏的想法來說，當(dāng)?shù)赖潞蜕娲嬖诹藝乐氐拿埽噯栆幌?，這解困之法該當(dāng)何罪呢
回過頭來想想：時刻驚醒自我，一個無窮無盡的使命，斯能做的就是全力而為之，可是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。
這篇文章讓斯聯(lián)想起一句話：“說高尚，誰在高尚!說低俗，誰又在低俗!”，這是何等暢快淋漓的一句話哉!!!斯也在最終有一疑問，便是上句話了。
魯迅狂人日記讀書心得7
今天我讀了狂人日記，我的第一感受就是，社會太黑暗了。那里還吃人，有幾個人把一個大惡人打死了，居然把那個大惡人的心肝挖出來吃了，說是能壯膽。有的人還把饅頭蘸血吃了，咦!太惡心了!還說人肉可以煎肉餅，沒人敢說自己沒吃過人?？袢巳沼浝镞€說，魯迅四五歲時，坐在堂前乘涼，大哥說爺娘生病，做兒子的須割下一片肉來，煮熟了請他吃，才算好人，啊!在以前做兒子真痛苦。母親也沒有說不行。啊!母親好絕情啊!以前的社會太黑暗，非常黑暗。比起現(xiàn)在，我們真幸福啊。
魯迅最后說道，有沒有吃過人的孩子，請救救他!
魯迅狂人日記讀書心得8
犀利的思想與凝練老辣的語言融為一體，撕開其潛意識里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨。
狂人的確是一個迫害狂患者，懼有恐懼多疑，知覺障礙和邏輯思維不健全等特征。但作品的主旨并不是要挾下層勞動人民所受到的迫害，更不是一個精神病人的紀實文學(xué)，而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的吃人本質(zhì)。因而作品的狂人實際上是一個象征性的形象，是一個站在時代前面的反封建禮教，反封建家族制度的啟蒙者，是一個勇于向傳統(tǒng)世俗社會挑戰(zhàn)和反封建民主主義象征形象。他的超前思想認識是符合歷史發(fā)展趨勢的。
在那個變態(tài)的社會里，狂恰恰是現(xiàn)實的不狂。
魯迅狂人日記讀書心得9
1918年參加《新青年》編輯工作，并在《新青年》上發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》。
描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動，把他對生活的感受和心理幻覺雜糅一體，用人物自述的方式“暴露家族制度和禮教的壓迫，造成了對社會的恐懼心理”。他認為現(xiàn)實是個“吃人”的.世界，封建制度是“吃人”的社會。半夜察看歷史，看見“滿本都寫著兩個字‘吃人’”;他對吃人社會發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來的社會“容不得吃人”，喊出了“救救孩子”的呼喚。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“吃人”本質(zhì)，被譽為徹底反對封建度的第一聲春雷。
小說用輕松風(fēng)趣的語調(diào)，講述沉重而辛酸的故事，具有強烈的感染力，是新文學(xué)中難得的精品。
魯迅狂人日記讀書心得10
讀了魯迅先生的《狂人日記》，深有感觸，魯迅把日記與妄想癥患者的內(nèi)心獨白結(jié)合在一起，表達出了自己所想的內(nèi)容――在這個“吃人”的社會中，人性無存，良知泯滅，要走出現(xiàn)狀只有改變“吃人”的惡習(xí)。
《狂人日記》中“吃人”一詞也在文中屢屢出現(xiàn)。而文中的人物都是吃人團伙中的一員，他們青面獠牙，滿目兇光：趙貴翁、路人、孩子、打兒子的女人、狼子村的佃戶……他們都十分怪異，像是毫無人性的野獸而并非人類，他們似乎要把“我”生吞活剝。雖然他們有的認為吃人的理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，有的認為不應(yīng)該吃但是還是要吃，不過他們都是吃人的人，他們想要將我“吃”掉，卻還是放不下偽善的面具，他們要將我逼死，然后，像“海乙那”吃死肉那樣將我吃掉，而“我”的親哥哥竟也參與其中，到頭來，“我”也未必沒有吃過人。揭示了那樣不見天日的社會中不讓好人有一方生存的凈土。
小說用犀利的筆調(diào)批判了封建社會的腐敗和人們的墮落。用一個狂人的眼光述說這個社會的黑暗，讓人充滿恐懼。那個慘無人道的社會中，人們彼此之間只存有戒備之心，沒有友誼，沒有關(guān)愛，他們不懂得團結(jié)起來，他們只看見烏云密布的天空，撥開云霧，想不到或許就能看見陽光。他們是一群可悲而可憐的人，他們只是被動的在黑暗的社會中漸漸變得自私自利，漸漸變得狼狽不堪。他們不相信自己，更加不相信別人，所以他們在無休止地墮入黑暗的深淵，無論“狂人”怎樣呼喊，終究喊不回他們的靈魂。所有的嚴重最終只是瘋言瘋語，無人理睬，他們只會想著怎么把他吃掉……
比如小說的第一節(jié)中狂人記道：今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置都已妥當(dāng)了。因為得知狂人發(fā)了狂，因此大家對他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認定是大家謀劃好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥請了醫(yī)生來給狂人診治，醫(yī)生開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：老頭子跨出門，走不多遠，便低聲對大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點點頭。原來也有你!這一件大發(fā)現(xiàn)，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!有了這些描寫，于是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進入了正常人的生活軌道(赴某地候補矣)。
小說以“救救孩子……”這句話而告終，最后的省略號使整篇文章意味深長。這句話是“我”無助的呼聲，是在那黑暗的社會中苦苦掙扎的良知，是對祖國未來的希望。因為那些原來無憂無慮生活著的孩子們，本可以過一個快樂的童年，而現(xiàn)在卻也加入了吃人的行列，也開始漸漸變得冷酷無情，那些已經(jīng)吃了許多人的人骯臟的心靈再也洗滌不清，無法再回到純真的模樣。所以，“我”只希望那些還未吃過人的孩子們盡早懸崖勒馬，不要成為慘絕人寰的大惡人!
通過小說我們看見了凄慘的舊中國，舊社會的人們就像生活在一個暗無天日的人間地獄里，與他們相比我們是無比幸福的，我們生活在這樣一個多姿多彩的世界里沒有戰(zhàn)爭，沒有“吃人”的人，也沒有使人發(fā)狂的事物。所以我們更加應(yīng)該好好珍惜眼前的幸福，為現(xiàn)在所得到的一切感到慶幸，珍惜和諧社會，熱愛我們的祖國，攜手共進，共建美好家園。
犀利的思想與凝練老辣的語言融為一體，撕開其潛意識里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨。
狂人的確是一個迫害狂患者，懼有恐懼多疑，知覺障礙和邏輯思維不健全等特征。但作品的主旨并不是要挾下層勞動人民所受到的迫害，更不是一個精神病人的紀實文學(xué)，而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的吃人本質(zhì)。因而作品的狂人實際上是一個象征性的形象，是一個站在時代前面的反封建禮教，反封建家族制度的啟蒙者，是一個勇于向傳統(tǒng)世俗社會挑戰(zhàn)和反封建民主主義象征形象。他的超前思想認識是符合歷史發(fā)展趨勢的。
狂人日記》是魯迅所作，也是中國的第一本現(xiàn)代白話小說，內(nèi)容大致上是以一個“狂人”的所見所聞，指出中國文化的朽壞。
從醫(yī)學(xué)的角度來看，其突出的癥狀是病者處于一種反應(yīng)性妄想之中，對于周圍的一切，都可能因某一事物特征引起多疑性反應(yīng)：或懷疑有人害他，或懷疑有人侮辱他。魯迅用這部小說“顯示了‘文學(xué)革命’的實績”，它以“‘表現(xiàn)的深切和格式的特別’，頗激動了一部分青年讀者的心”。的確，《狂人日記》在近代中國的文學(xué)歷，是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。
狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個五四時代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮交響樂。
在那個變態(tài)的社會里，狂恰恰是現(xiàn)實的不狂。
魯迅先生生活在巨變前夕的中國，當(dāng)時的中國充滿了動蕩。在舊社會中，魯迅先生非常了解當(dāng)時社會的缺點。當(dāng)時的文壇很壯觀，而魯迅先生則適應(yīng)了時代的變遷，為文壇增添了豐富多彩的色彩——《狂人日記》誕生了。
魯迅先生攻擊了當(dāng)時吃人的社會現(xiàn)實。他用我這個角色描繪了當(dāng)時社會人性的丑陋和世界的不完整。文章處處暗淡，但也在暗淡中燃燒亮光，透露出激蕩和高昂。真的是吃人嗎？我翻開歷史一查，這段歷史沒有年代，每一片歪斜的葉子上都寫著仁義道德字樣。我睡不著。仔細看了很久，才從字縫里看出來。每本書都寫著吃人兩個字。這篇文章表達了封建道德的定義：禮教就是吃人！魯迅先生從風(fēng)人的思想中看到了一個可怕的封建社會。每一層人都被上一層人欺負。他過去痛苦的生活以諷刺的方式批評封建社會。為此，魯迅先生用瘋狂的思想和語氣無助地哭泣，拯救下一代的孩子，不要讓下一代的思想和思想腐敗，不要讓封建社會侵犯下一代，生活在吃和吃的世界里。
魯迅先生是一位真正的勇士。他敢于在這樣一個時代勇敢地站出來批評社會的危險。既然他是個瘋子，他只能毫無顧慮地瘋狂。雖然他不知道前面的路該怎么走，但他跌跌撞撞地走著……鹿總會有盡頭的。
說來慚愧，直到大學(xué)老師布置作業(yè)我才認真、耐心、完整地拜讀魯迅先生的小說《狂人日記》，看完不禁感慨萬分。小說全篇以日記和精神病人的內(nèi)心獨白的方式看描述他所看到的當(dāng)時的社會現(xiàn)象，“吃人”“精神病” 的字樣充斥全文，“我”真的是精神病嗎?村民們真的會吃人嗎?人與人之間的情感真的如此淡薄嗎?就這-系列問題提出我自己的拙見。
魯迅筆下的狂人深受封建思想的茶毒，封建制度的束縛，封建社會的迫害一一但他不屈服于此，勇于向封建社會提出挑戰(zhàn)，狂人與他人不在同一思想境界中，不在同一社會行為中，被迫成為他們共同的異類，就只能被排斥，成為他人口中的精神病?？袢司哂谐綍r代的遠見，自己不“吃人”的同時勸誡他人不要“吃人”。“你們立刻改了，從真心改起!你們要曉得將來是容不得吃人的人······”這是狂人對村民的呼吁，同時也是魯迅對當(dāng)時世人擺脫封建恩想束縛的呼吁，中國民眾的愚昧、麻木，使他深感要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。
文中穿插提到的“古來時常吃人”側(cè)面說明封建思想根深蒂固，所謂“吃人”的村民不過是受封建思想長期摧殘導(dǎo)致愚昧麻木，并不是真的會吃人。連小孩子都似乎想害“我”，這必定是他們父母教的。他們的父母深受當(dāng)時社會的影響，傳遞給下一代的思想也是扭曲的，從根本來說，社會的本質(zhì)是不變的，無論是那個時代，還是這個時代。如今，從小教孩子文明有理、誠實守信、平等待人、奉獻社會之類的理想化社會的要求，其實我覺得并不能根治思想化固的問題，只有-個原因--社會病了，而孩子終會步入社會。
魯迅深刻地認識到封建制度的可怕，不僅“吃人”也讓人丟了基本的仁義道德。人與人之間只剩猜疑、殘殺.魯迅在文末的呼喊“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子--”一方面是對當(dāng)今社會深感失望與無力,另一方面拋出希望，這世上還有清醒的“瘋子”嗎?幫幫我吧，共同攜手改變這病態(tài)的社會。魯迅大膽像封建主義開炮，向世人提出一條變革社會的途徑,缺少的只是和他一樣的先鋒者。
在當(dāng)今時代，封建思想幾乎無跡可尋，但各種思想浪潮不斷涌來，精致的利已主義，佛系思想等沖擊著未成年的思想，人與人之間的溝通也越來越少，未成年在思想不健全的情況下被迫接受成年社會的暴力思想，讓他們在社會環(huán)境中感到壓抑，心態(tài)扭曲，導(dǎo)致抑郁癥病例的不斷增加,在這種環(huán)境下我們也要向魯迅先生那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。他們也許不是瘋子，只不過是你聽不懂他們的語言。傾注更多的愛與耐心，使他們成長，這樣他們才不會成為現(xiàn)代的狂人，吃人或者被吃。
合上書我的心情久久不能平靜，“吃人” 的封建社會消失了，身處新時代的我們是否更幸福?可如今環(huán)境的污染，地球沙漠化加速，水資源的匱乏，新寇病毒的肆虐--人類什么時候才能清醒，而不是在最后時刻無力的說一句“救救孩子”!
翻開《狂人日記》，首先進入我視野的是狂人臆想的世界。在這個狂人臆想的世界里有這樣一句話：狂人發(fā)病，旁人側(cè)目，家人延醫(yī)救治，狂人復(fù)原。大家覺得魯迅真的將我們帶入狂人的世界了嗎?
不可領(lǐng)會?不可思議?不可名其所以然?
否也。
本書的序中有這樣的一段話：某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病人;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。持歸閱一過，知所患蓋迫害狂之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言
站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的迫害行為了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個令人心寒、膽顫的情節(jié)：今天全沒月光，我知道不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié)，說實話，內(nèi)心的承重有些讓我無法負擔(dān)。
雖未處在那時，但魯迅筆下狂人狂行下表層批判的封建傳統(tǒng)社會卻令我心顫不止。
膽怯?憤懣?悲哀?
而令我真正深思的，正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟、發(fā)出救救孩子的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無從結(jié)論。但那末尾長長的省略號又意味著什么?或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。
是的，威脅人類世界的絕非地球火山噴發(fā)，地殼開裂般的轟烈的自然災(zāi)害。而是像核武器般有威力，像SARS般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害。
文本中，一切矛頭都指向了封建禮教的吃人本質(zhì)，《狂人日記》以其思想內(nèi)容的深刻性和藝術(shù)手法的新穎性為中國文學(xué)的現(xiàn)代化奠定了第一塊堅實的基石，同時，也是對文學(xué)革命的最有利的支持，成為魯迅小說的總序言。
站在新的光明的世紀上的我們，更應(yīng)該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護世界人的精神的大氣層!
我們在閱讀作者的作品也能體會到作者的智慧，此時我們借用讀后感，再一次回味這本經(jīng)典的作品。作品中哪些情節(jié)讓您印象最為深刻呢？欄目小編現(xiàn)在向你推薦雷鋒日記讀后感簡短，歡迎分享給你的朋友！
“一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園”讀起這句我不由自主就想到了“團結(jié)就是力量，只有團結(jié)起來才能把敵人打敗”。就像螞蟻，螞蟻可以說是世界上最團結(jié)的動物。比如它們看見了一個可以吃的東西，如果搬不動就去搬救兵，大家一起搬。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神。
雷鋒叔叔在他工作的車間曾經(jīng)被評為“工作模范”、“勞動模范”、“先進生產(chǎn)者”……我想到我曾經(jīng)也被評為“三好學(xué)生”、“學(xué)習(xí)積極分子”……我不正是在向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)嗎？
我覺得雷鋒叔叔雖然犧牲了，但是他的精神永遠活在我們的心中。
今天我懷著崇敬的心情去閱讀了《雷鋒日記》，讀完之后，我的眼眶不知不覺地濕了，豆點兒大的淚珠滴在了雷鋒同志壯烈犧牲的那一頁。
俗語說：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”在事實中，果真如此。這位毛澤東的同鄉(xiāng)，年僅二十出頭就為革命事業(yè)奉獻出了生命，而他為人民所做的事情數(shù)也數(shù)不清，說也說不盡。上小學(xué)時，他已經(jīng)是當(dāng)?shù)氐牡谝蝗紊傧汝牬箨犻L，同時也是班里的班長，他品學(xué)兼優(yōu)，經(jīng)常幫助學(xué)習(xí)或生活上有問題的同學(xué)。長大后，他如愿加入了中國共產(chǎn)黨，他不畏困難，向著人類極限出發(fā)，每次黨里下任務(wù)，他總是第一個完成，還是做得最好。數(shù)次獲得先進個人稱號，而他班里的人也受他的影響，處處為人著想，榮獲先進集體稱號。
在當(dāng)時，雷鋒精神影響著全國上下，連毛主席也親手為他題了詞。可是到了現(xiàn)在呢？那種舍己為人的精神去哪了？是不是消失了？不是。我們還是能從一些人中看到了雷鋒叔叔的“縮影”，例如：托舉哥、救小悅悅的那位老奶奶、“最美司機”吳斌，他們都有雷鋒的精神。而他們都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
今天，王老師給我們布置了一項作業(yè)，寫一篇關(guān)于雷鋒的讀后感。
晚上，我和爸爸媽媽去了新華書店找了一些關(guān)于雷鋒的一些故事。一次，雷鋒和一個朋友到鄉(xiāng)下去。在路上他被一顆螺絲給抨住了，他一腳就把螺絲釘給踢到草叢中，被張書記看到了，張書記走到草叢里撿起那顆被雷鋒踢到草叢中的螺絲釘放進了口袋。過了幾天，雷鋒跟著張書記到一家工廠里開會，張書記問廠長：如果機床上少了一顆螺絲釘，機床還會轉(zhuǎn)動嗎？廠長說：那就要出毛病了！聰明的雷鋒這時已經(jīng)明白張書記為什么要撿那顆小小的螺絲釘了。只見張書記從口袋里掏出那顆螺絲釘鄭重其事地交給了廠長。在回來的路上，張書記說：雷鋒，你瞧！一顆小小的螺絲釘，機器上少了它可不行。革命也是這樣，我們這些人就是大大小小的螺絲釘，缺了誰都不行。
看了雷鋒的故事，我知道有一種精神，那就是釘子精神。我們一定要學(xué)習(xí)雷鋒叔叔他的那種釘子精神，還要發(fā)揚它。
今天我讀了《學(xué)雷鋒做有道德的人》這本書。我是含著淚和感動把它看完的，因為雷鋒是個平凡普通的人，卻做出了許多不普通的事，讓我在感動的同時也讓我對自己的以后的所作行為有所提醒。比如雷鋒處處不忘節(jié)約，把自己穿的襪子補了又補，不知補了多少次，但雷鋒還是不肯扔掉。而他所用的臉盆和漱口缸用了多年，上面的瓷掉了都看不見原來的摸樣了，也舍不得買一個新的。雷鋒就是這樣，一點一滴地為國家，為集體，積累著財富，以勤儉節(jié)約為準則的人。看看雷鋒，再想想我們現(xiàn)在這種穿的暖暖，吃的飽飽的幸福生活，好像已經(jīng)忘掉了勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)。
從雷鋒抓緊時間，就連看電影前一會兒的時間雷鋒都要看書，一點時間也不放過。也有人問過雷鋒叔叔：“就這么一點時間，你還看書?。 崩卒h卻說：“時間短嗎？我已經(jīng)看了三四頁了。時間雖短，可能看一頁算一頁，積少成多嘛！不抓緊時間不行?。r間似流水不能讓它白白流走。”雷鋒就是這樣一位愛學(xué)習(xí)，不放過時間一分一秒浪費的人?？纯蠢卒h，再想想我們現(xiàn)在坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，有著這么優(yōu)越的環(huán)境，而還不好好學(xué)習(xí)不臉紅嗎？
雷鋒對自己生活要求苛刻，但是對那些生活困難需要幫助的人卻大方。那年雷鋒知道遼陽地區(qū)遭到百年不遇的大洪災(zāi)，他腦海里閃出一個捐款的念頭，他立刻跑到儲蓄所把自己兩年來在工廠，部隊積攢下的200元寄給了災(zāi)區(qū)人民。他常說：“人民的困難，就是我的困難，幫助人們客服困難，獻出自己的力量，是我應(yīng)盡的責(zé)任?！?/p>
在我們這個有著13億人的泱泱大國里，像雷鋒這樣人不計其數(shù)。20xx年是一個平凡的一年，在這一年中涌現(xiàn)了許多值得我們大家贊美的事，學(xué)習(xí)的人。最美老師——張麗麗，為了救出自己的學(xué)生，當(dāng)危險來臨的一瞬間她毅然用自己身體挽住了學(xué)生的生命，但自己卻失去了一雙腿。吳菊萍，托舉生命的最美媽媽，危險裹挾生命呼嘯而來，母性的天平容不得剎那搖擺。她挺身而出，接住生命。孟佩杰，遵守孝道的平凡女孩，在貧困中任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣迎接這種種不幸，在艱難；里，他無言無悔，堅守清貧讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個細節(jié)。
雷鋒精神值得我們傳承下去，雷鋒的優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，讓我們大家以雷鋒為榜樣做一個有道德的人。好好學(xué)習(xí)，長大后做一個對社會有用之人。
暑假，媽媽給我買了一本《雷鋒日記》，這本書讓我對雷鋒叔叔的一生有了清晰、直觀的認識。并且讓我想起了二年級曾學(xué)過的一篇課文《雷鋒叔叔你在哪里》，他曾抱著迷路的孩子，冒著蒙蒙細雨，走在泥濘的路上；他曾背著年邁的大娘，踏著路上的荊棘，灑下晶瑩的汗珠，原來哪里需要獻出愛心，雷鋒叔叔就出現(xiàn)在哪里。他的一生雖然短暫，卻時刻光輝。他為人民做了許多好事，流傳著這樣一句話：雷鋒出差一千里，好事做了一火車。他高尚的理想、信念、道德情操，他那不可磨滅的美好形象，深深地刻畫在我的心中。
雷鋒叔叔他艱苦樸素，穿破了的衣服，補好了再穿，穿破了再補，勤儉節(jié)約。與雷鋒叔叔相比，我們實在慚愧。書包沒破就要換新的，衣服舊了立馬換掉，文具一有新款就想著擁有。我們生活在這幸福的時代，卻不懂得珍惜。從沒想過這些生活都是革命者用寶貴的生命換來的。這樣的生活來之不易，我們更要珍惜當(dāng)下。
雷鋒叔叔不僅艱苦樸素，還樂于助人?？稍谖覀儗W(xué)習(xí)生活中，同學(xué)們還會為了一點小事爭吵不休。有為了霸占桌面畫上了三八線的，有為了新作業(yè)本，誰都不愿意拿最上面那本的，有為了搶先上車有座位，都爭前恐后的往前沖的。我真為有這些行為的同學(xué)感到羞愧。如果我們每個人都像雷鋒叔叔那樣，學(xué)習(xí)他助人為樂、樂于奉獻、不計得失、團結(jié)友愛、關(guān)心集體、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，我們的社會才會更安定、和諧、繁榮，民族才會更團結(jié)，我們的國家才會更強大，未來也才更充滿希望與活力。
今天就讓我們從身邊的點滴小事做起，從自身出發(fā)，做一個對社會有用的人，來建設(shè)我們國家美好的明天。
在夢中，我夢見雷鋒叔叔正在我身邊，對我耐心地說：“孩子，你的想法是正確的，希望你以后能夠多做好事，作為我的接班人，你要學(xué)好本領(lǐng)，長大了建設(shè)我們的新中國。”
雷鋒的形象深深地印在我地腦海里，他無私奉獻地精神，激蕩著我幼小的心靈。雷鋒啊，雷鋒。我要高舉你的旗幟，踏著你的足跡學(xué)好本領(lǐng)，建設(shè)好偉大的祖國。
今天，在佘老師家學(xué)作文，我們讀了《雷鋒日記》這本書。我深受感動。
雷鋒1940年出生，1962年去世，在這短短xx年里，他是全心全意為人民服務(wù)的楷模，曾經(jīng)被評為“工作模范”“勞動模范”“先進生產(chǎn)者”“紅旗手”。1960年1月參加中國人民解放軍，同年11月加入中國共產(chǎn)黨。他的名言有：毫不利己，專門利人、或者就是為了使別人過得更美好、把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去……群眾贊譽：雷鋒出差一千里，好事做了一火車。
我們一定要向雷鋒學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的優(yōu)秀品格和為人民服務(wù)精神，贊揚他的英雄事跡。
樂于助人是雷鋒的經(jīng)典精神，我們一定要多多幫助別人。其實幫助別人就是幫助自己，我以后會幫助同學(xué)幫助爸爸媽媽。同學(xué)有困難，我一定不會坐視不管，爸爸媽媽要我做家務(wù)，我也絕不再講價錢。我要虛心地接受大家的建議，以一顆熱忱的心面對所有人。
雷鋒叔叔雖然已經(jīng)去世了，但他的美好品德留在了我們大家的心中，鼓勵著我們向真善美看齊。
今天，我們在作文課上讀了《雷鋒日記》，我十分羞愧。
書上講的是雷鋒小時候父親在抗日戰(zhàn)爭時期被日軍毒打成疾致死，兄弟在苦難中夭折，母親含恨自盡，然而七歲就成為孤兒的雷鋒在百姓的幫組下上了學(xué)。他學(xué)習(xí)刻苦，為國家犧牲了，贏得了毛澤東的好評：向雷鋒同志學(xué)習(xí)。
聽了這個事跡，我萬分羞愧。比起我自己，我覺得自己太幸福了。在雷鋒成孤兒的時候，我卻在媽媽的懷抱里撒嬌；在雷鋒刻苦學(xué)習(xí)，汗流浹背的時候，我還在無憂無慮自由自在地在田野里奔跑、玩耍；在雷鋒為人民服務(wù)的年紀，而我正在衣來伸手，飯來張口地享受著天倫之樂啊。
記得有天早上，我起床伸了個懶腰，媽媽微笑地走過來，遞給我一塊芝麻面包，說是我的早餐。我生氣極了，想：為什么別人天天能吃肯德基、麥當(dāng)勞，而我只能吃面包呢。于是我怒氣沖沖地走了。第二天晚上，媽媽拿了一
如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一縷陽光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上？
——微博語錄
小學(xué)生雷鋒日記摘抄：學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣——“雷鋒展”觀后感
雷鋒，這個平凡而又偉大的名字，做過的好事不計其數(shù)。今天上午，老師接到校領(lǐng)導(dǎo)的通知，讓我們下午去觀看“雷鋒展”。聽到這個消息，我們高興得歡呼雀躍。
下午，陽光明媚，萬里無云。我們懷著激動的心情到操場上觀看了雷鋒展。講解員阿姨告訴我們：“雷鋒小時候家境貧窮，破例當(dāng)上了解放軍，由于他樂于助人，勤學(xué)好問，成了同志們心中的榜樣……”聽著聽著，我對雷鋒產(chǎn)生了一種欽佩之情。
雷鋒非常體貼戰(zhàn)友。一次，他的戰(zhàn)友沒有吃飽，雷鋒為了把自己的那份讓給戰(zhàn)友吃，就謊稱自己肚子疼?？?，雷鋒是多么體貼戰(zhàn)友??！
雷鋒不僅體貼他人，還具有“釘子精神”。雷鋒愛一行，鉆一行，不懂就問，勤奮好學(xué)。雷鋒樂于做一個永不生銹的“釘子”。
除此之外，雷鋒還關(guān)心老百姓。他把每個月三分之二的工錢給一位互不相識的老奶奶。有一次，雷鋒把自己攢的貳佰元全部捐給了“希望工程”。
不幸的是，雷鋒在一次駕駛員倒車時，汽車因不慎撞到電線桿，而逝世了。MAO為了紀念他，在追悼會上親筆題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。這句話仿佛印到了我們的心里，印在了全國人民的心里！對，雷鋒并沒有死，他的精神永垂不朽！現(xiàn)在，許多人開始爭做“小雷鋒”。如“最美奶奶”、“最美山區(qū)醫(yī)生”等。
“我的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！蔽乙院笠嘧龊檬?，以雷鋒叔叔為榜樣，爭當(dāng)文明好市民。
雷鋒想入黨，后來他入了黨。雷鋒去團山湖學(xué)開拖拉機，是老陳交他的，雷鋒第一次開拖拉機有點緊張，學(xué)開時間長了就不緊張了。吃飯的時候，也像開拖拉機那種感覺，不停的搖晃著，拿起筷子，像握住拖拉機的操縱桿一樣。隨手拽動。兩只腳像踏在剎車和油門上，自然的踏動著，我在想，今天這樣幸福不是黨的培養(yǎng)又是哪里來的呢？雷鋒想：一定努力鉆研，勤學(xué)苦練，克服一切困難，忘我的工作，爭取做望城縣的第一個優(yōu)秀的拖拉機駕駛員，當(dāng)雷鋒在焦化廠工地聽了李書記的征兵報告后，雷鋒的心情激動，一時無法平靜下來。
夜深了，我翻天覆地睡不著，從床上爬起來，跑到車間辦公室，叫醒了李書記，問他，我能不能報名參軍。李書記說，怎么不能，像你這樣年青力壯的小伙子，參加解放軍是頂呱呱的哩。他仔細看我一眼說，哎呀，你怎么沒穿棉衣就來了，外面正下著雪，不冷嗎？李書記順手把一件棉衣披在我的身上。告訴我天亮就報名，讓我先回去休息。我回到宿舍就坐在桌子旁寫起了入伍申請書和決心書。我想雷鋒忠于黨和人民。而李書記對雷鋒也很好。
怎樣寫一篇讀后感？在讀了作者寫的作品以后，不禁讓人產(chǎn)生情感共鳴。在讀好原文的基礎(chǔ)上，撰寫讀后感可以把我們對文章的理解描寫出來。幼兒教師教育網(wǎng)小編特別編輯了“笑貓日記讀后感簡短”，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。
《笑貓日記之云朵上的學(xué)?！返膬?nèi)容是：老老鼠的一個子孫告訴我們一個令人震驚的消息：在西山山脈的最高峰上，有一所云朵上的學(xué)校，小白和他那神秘的女主人——蜜兒，就在這所學(xué)校里。這是一所有魔力的學(xué)校。這些曾在學(xué)習(xí)壓力下不快樂的孩子們都開心無比。但是，孩子們怎么到這所學(xué)校呢？從古代來的花臉獸和仙鶴們帶孩子們找水源。
我一開始看到書名就十分驚奇云朵上的學(xué)校？有意思！將它買下來了。那些孩子們真可憐，被學(xué)習(xí)壓力小噩夢連連。一個女孩子來云朵上的學(xué)校之前一個字也寫不出來，來云朵上的學(xué)校都能寫論文了，真神了！
云朵上的學(xué)校和普通學(xué)校完全不同，普通學(xué)校只給孩子們紙上談兵云朵上的學(xué)校是讓孩子們自己去發(fā)現(xiàn)。笑貓日記真是溫暖童年的“心靈雞湯”呀！就想楊紅櫻說的那句話“用夢想溫暖童年，用智慧點亮童心”。
我喜歡《笑貓日記——云朵上的學(xué)?！防锏拿恳粋€角色，但我更愛《笑貓日記》。
這個故事講了一只會笑的貓和一只積德的好老鼠的故事。先來講講會笑的貓吧，它叫笑貓，它和一只美麗高貴的虎皮貓結(jié)了婚，有四只可愛的小貓。
老大叫胖頭，它是一只男貓，它很胖貓，除了胖，它還愛吃愛睡，就是不愛運動，可是它富有愛心。老二叫二丫，它是一只女貓，它漂亮優(yōu)雅、溫柔善良，長得極像虎皮貓。老三叫三寶，它是一只男貓，它機靈好動，很愛動腦筋，并且，它長的像笑貓，還會笑呢！老四叫小可憐，它是一只女貓，是虎皮貓難產(chǎn)生下的小貓，它瘦弱多病，不幸的是，它死了，死于一場突發(fā)其來的寒流。在《笑貓日記·那個黑色的下午》中，一條名叫“黑騎士”的拉布拉多尋回犬和一條叫“公爵”的金色尋回犬救了笑貓它們。因此，在那次震驚世界的大地震后，為了救人，“黑騎士”的一條腿斷了。
從此，它就成了一條殘疾的狗。而“公爵”為了救一個深埋在廢墟里的人，就身負重傷，奄奄一息。它的馴導(dǎo)真不忍心讓“公爵”再忍受那種生不如死的痛苦，于是，他一槍打死了“公爵”。最后，我們再說說老老鼠吧！它是一只不知活了多久的老鼠，為了營救一只豬，嗯，不對，是“黑旋風(fēng)”，它獻出了自己的尾巴，因功德圓滿，萬年龜朝它吹了一口仙氣，它就成了一個圓滾滾的球。所以，它的名字也改了，變成了球球老老鼠。我最喜歡故事中的球球老老鼠，它很可愛，也很幽默，特別是它的那個積德的好優(yōu)點。
我向大家介紹的一本書是《笑貓日記之藍色的兔耳朵草》，這是作者楊紅櫻從冰冷的嚴冬寫到秋天的故事，猶如溫暖我們童年的“心靈雞湯〃，猶如陪伴我們成長的”心情寶典〃。
在遙遠的群山之中，藏著一座晶瑩得如同藍寶石般的藍山。老老鼠告訴笑貓，生長在藍山上的藍色的兔耳朵草能治好虎皮貓的耳朵。通往藍山的路危機四伏。那巨大無比的山蜘蛛、兇猛霸氣的母老虎、殘暴迅猛的公豹，還有力大無比的湖怪，都能輕而易舉地置于笑貓于死地，但是笑貓為了心愛的虎皮貓，這一路，笑貓走得義無反顧?？墒?，厲盡千辛萬苦采來的兔耳朵草，居然被幾只饞嘴的兔子偷吃了。笑貓萬念俱灰地回到了馬小跳的家，綠毛龜告訴笑貓，只要心中有愛，奇跡一定會出現(xiàn)。
從此以后笑貓在虎皮貓聽不見的耳朵邊重復(fù)著它通往藍山的故事，終于，虎皮貓的耳朵聽見了笑貓的聲音。
今天我讀了《那個黑色的下午》這篇文章，它深深地感動了我，文章主要寫的是：一只笑貓親身經(jīng)歷了汶川大地震，并從中學(xué)會了要為了信念而堅強地活下去的精神。
20xx年5月12日下午，笑貓感到天氣很陰暗，天傾斜著，分分秒秒都可能會垮塌下來，空氣中飄散著一股難以名狀的異味，笑貓似乎聞到了死亡的氣息。2點28分在這個讓世界永遠銘記的時刻，發(fā)生了震驚世界的大地震。
地震把很多人都埋在了廢墟里，所幸笑貓沒有受傷，他就下定決心去尋找自己的親人，通過一只小鳥，它知道了親人的下落，在尋親的過程中，所見到的每一個鮮活的生命，都是一個倍感意外的驚喜，他經(jīng)歷了很多困難也幫助了很多人。
直到有一天，笑貓和它兒子意外相逢，但它兒子卻沒有和它一起走，因為它兒子立志要做一只搜救貓，和它的朋友——搜救犬公爵，一起去救人。雖然它心里不愿和兒子再一次分開，但幾乎沒有任何遲疑，便答應(yīng)了，因為笑貓知道時間就是生命，有很多人都在等待幫助。
通過這篇文章，我明白了不管有任何災(zāi)難擺在面前都不能放棄，而是要更加堅強，只有戰(zhàn)勝了磨難，才能取得成功。
如果沒有虎皮貓，如果虎皮貓的肚子里沒有懷上小寶寶我是決不會在這個陰森。寒冷的山洞里過冬的……我現(xiàn)在再第次讀《笑貓日記》————小貓出生在秘密山洞。這本實在是太好看了，它十分吸引我，我只要寫完作業(yè)，一有空就會情不自禁地跑過去讀上一篇。
這本書講的是虎皮貓，為了給孩子補充營養(yǎng)，去吃草。它在生產(chǎn)時痛苦地產(chǎn)下四只小貓，第四只小貓是虎皮貓難產(chǎn)下來的，所以它非常瘦小。小貓便給它們分別取了名字，老大胖頭，老二二丫，老三三寶，老四小可憐。過了幾天胖頭。二丫。三寶都依次睜開了眼睛，卻小可憐沒有睜開眼睛?；⑵へ埵种薄ＫX。走路都帶著小可憐……
從這兒就可以看出母愛是無私的。是偉大的，世界上沒有哪個母親讓自己的孩子童年不快樂，自己打自己兒女不心疼，她為了照顧我們。保護我們，愿付出生命。你做了不對的事，媽媽打打你，打在你身上，痛在她心上。不要討厭你的媽媽，媽媽養(yǎng)你，生你，照顧你是多么辛苦?。∷龅囊磺腥际菫榱四愫?！所以我要祝全世界母親母親節(jié)快樂！
相關(guān)推薦
一本好的書籍可以幫助我們樹立正確的人生觀。根據(jù)作者寫的作品，我們可以寫出一篇優(yōu)質(zhì)的作品，寫讀后感需要我們對作品內(nèi)容有深刻且充分的理解。有沒有寫好作品讀后感的訣竅呢？請閱讀由編輯為你編輯的關(guān)于狂人日記讀后感，供你參考，希望能幫到你。...
幼兒教師教育網(wǎng)專題“狂人日記”推薦內(nèi)容。有哪些事情值得我們寫進日記呢？記日記可以表達個人的獨特感受，積累寫作的素材。下面由欄目小編幫大家編輯的《狂人日記簡短》，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！...
對如何寫【日記】感到棘手？寫日記可以對抗“容易遺忘”的壞記性，以下“關(guān)于狂人日記”由編輯為大家收集整理，僅供參考，歡迎閱讀。...
懂得寫優(yōu)秀的作文對于學(xué)生是非常重要的，寫作也是一個抓緊挖掘問題的獨特過程，寫一篇好作文需要很長時間的積累。怎么樣才能找到寫好文章的靈感呢？經(jīng)過收集，小編為您獻上最新狂人日記的感悟匯總，為防遺忘，建議你收藏本頁！近日讀了魯迅先生的《狂人日記》，頗有感觸。《狂人日記》借助一個虛構(gòu)的“狂人”之口，揭示了中...
最新更新
