褒禪山教案課件。

從探索中提出問(wèn)題、總結(jié)規(guī)律、解決問(wèn)題。作為教師準(zhǔn)備一份優(yōu)質(zhì)的教案是很有必要的。在編寫(xiě)教案時(shí)，教師要抓住、抓準(zhǔn)教學(xué)難點(diǎn)，寫(xiě)教案應(yīng)該要從哪幾個(gè)方面入手呢？下面，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理的“《游褒禪山記》教案課件”，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。

《游褒禪山記》教案課件【篇1】

【課前梳理】

在新教材里這是一篇自讀課，但考慮到學(xué)生自讀有一定困難，而且這一課在寫(xiě)作方法和前面的《蘭亭集序》與《赤壁賦》有很多可以通過(guò)比較加強(qiáng)認(rèn)識(shí)的地方，而且在內(nèi)容上也有指導(dǎo)意義，所以準(zhǔn)備進(jìn)行講讀，計(jì)劃來(lái)兩課時(shí)完成。準(zhǔn)備教授的內(nèi)容：

1、這篇文章的的寫(xiě)作順序不同于一般游記的記敘順序，先敘事再談理最后補(bǔ)敘游覽的時(shí)間以及同游的四人。這是在寫(xiě)法上的有意安排，因?yàn)橥醢彩獜?qiáng)調(diào)的是在這次失敗的游覽中所悟出來(lái)的個(gè)人準(zhǔn)則。因此上《游褒禪山記》重在游覽過(guò)程與感受過(guò)程的敘述最后得出結(jié)論，使用的是依事說(shuō)理的方法，符合知、思、悟、行的認(rèn)知過(guò)程。

2、《游》由經(jīng)歷的事情而生感慨，再由感慨進(jìn)一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(diǎn)(悟)，最后寫(xiě)下文章作為自己行動(dòng)的指南。知、思、悟、行過(guò)程很明顯。

3、與《蘭亭集序》的比較：

《蘭》盡興而悲(重在情感)。

《游》敗興而悟(重在理智)。

可以說(shuō)明，無(wú)論是盡興還是掃興，都可以對(duì)人有所觸動(dòng)，都會(huì)使人有所收獲，從而可以引申出我們?nèi)粘Ｉ钪兄灰⒁怅P(guān)注我們的生活經(jīng)歷，一樣會(huì)像《游》文中提到的古人一樣觀萬(wàn)物而有得。

4、與《赤壁賦》的比較：

《赤》(客)觸景生情;(蘇)取景論理──事簡(jiǎn)議多。

《游》依事說(shuō)理(緣事悟理)──事理各半。

《赤》則是淡化過(guò)程重在以主客問(wèn)答的形式向我們展示異常精彩絕倫的關(guān)于人生態(tài)度的辯論會(huì)，不突出思考的過(guò)程。另外，兩位辯手都是從眼前環(huán)境中取材，客是取地點(diǎn)而生情，蘇子則是水月達(dá)理，同出一景，卻又各富理趣，確實(shí)是佳妙之作。(這一部分在教授《赤壁賦》沒(méi)有來(lái)得及進(jìn)行，挪到此課中來(lái)。)

《游》由經(jīng)歷的事情而生感慨，再由感慨進(jìn)一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(diǎn)(悟)，最后寫(xiě)下文章作為自己行動(dòng)的指南。知、思、悟、行過(guò)程很明顯。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

〖教學(xué)目標(biāo)

1、理解文中作者的觀點(diǎn)、學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作技巧。

2、引導(dǎo)學(xué)生以作者的論點(diǎn)考察自的生活學(xué)習(xí)。

3、通過(guò)比較加深本單元課文的理解。

〖計(jì)劃用時(shí)

兩課時(shí)。

〖教學(xué)步驟

1、作為復(fù)習(xí)與鋪墊，齊讀《赤壁賦》。

2、導(dǎo)入課文。

3、學(xué)生默讀、齊讀課文各一遍。

4、疏通課文大意，找出重點(diǎn)段落、分析作者觀點(diǎn)。

5、與《蘭亭集序》比較，明確相關(guān)內(nèi)容。

6、與《赤壁賦》比較，明確相關(guān)內(nèi)容。

【課堂簡(jiǎn)述】

第一課時(shí)。完成了《赤壁賦》的誦讀。由王安石變法導(dǎo)入(可以用來(lái)印證，文中的觀點(diǎn))，完成課文誦讀。梳理了課文第一、二段。沒(méi)有翻譯，讓學(xué)生注重注釋?zhuān)ハ嘌a(bǔ)充理解課文。在講授中，調(diào)動(dòng)了學(xué)生游覽的經(jīng)歷。

第二課時(shí)。 結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，詳解志、力、不隨以止(不盲從)、無(wú)物以相之(客觀條件)的關(guān)系。進(jìn)行與《蘭》的比較，強(qiáng)調(diào)了對(duì)失敗經(jīng)驗(yàn)的汲取是更為重要的。舉了愛(ài)迪生在發(fā)明燈泡時(shí)面對(duì)幾百次失敗，說(shuō)：我已經(jīng)知道了這幾百種材料不適于做燈絲。的例子。進(jìn)行了與《赤壁賦》的比較。通過(guò)三篇文的差異比較，總體強(qiáng)調(diào)，文章的形式要服從于所要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容、材料的安排應(yīng)以感受最深、最突出的內(nèi)容為中心。

【課后反思】

學(xué)生對(duì)于文言文還是存在，先入為主的看不懂現(xiàn)象。根據(jù)導(dǎo)引大部分學(xué)生能夠理順文章大意，這反映出學(xué)生大多缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。

《游褒禪山記》教案課件【篇2】

教材簡(jiǎn)析：

《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石的一篇補(bǔ)世力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡(jiǎn)而意豐，言近而旨永?！耙髟佒g吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風(fēng)云之色”，自創(chuàng)新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無(wú)限的可開(kāi)掘性。

本課是高中語(yǔ)文課本第二冊(cè)第五單元中的第二篇文言文。本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是宋代散文?！读鶉?guó)論》和《游褒禪山記》是教讀課文，《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文?！读鶉?guó)論》和《伶官傳序》都是借古諷今的史論，《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說(shuō)理的游記?！队伟U山記》顯然引領(lǐng)了《石鐘山記》。

此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，上了高中后又掌握了不少的文言知識(shí)。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會(huì)感到特別的吃力。高中語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。重點(diǎn)掌握常見(jiàn)的150個(gè)文言實(shí)詞、18個(gè)文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據(jù)這一要求，確定本課的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)：

一、認(rèn)知目標(biāo)——學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動(dòng)詞、形容詞活用為動(dòng)詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作方法。

二、能力目標(biāo)——熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

三、情感目標(biāo)——領(lǐng)會(huì)治學(xué)處世皆須堅(jiān)定意志，并且要深思慎取的道理。

教學(xué)重點(diǎn)：

一、重點(diǎn)積累名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極、觀、求、險(xiǎn)等文言實(shí)詞的意義。

二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。

三、詞類(lèi)活用。

教學(xué)難點(diǎn)

一、掌握文章說(shuō)理深刻、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作特點(diǎn)。

二、領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理。

教法運(yùn)用：

指導(dǎo)思想：

堅(jiān)持以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線(xiàn)”的“三主”的教學(xué)思想以及素質(zhì)教育的方向，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生健全的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，激勵(lì)學(xué)生積極的情感因素，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

教學(xué)設(shè)想：

一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應(yīng)在課前梳理清楚。

二、本文又是一篇游記，可與學(xué)過(guò)的舊課文進(jìn)行聯(lián)系比較。

三、為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片以及作者的游程(制作成多媒體課件)。

四、為了掌握本文重要的文言詞語(yǔ)，可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習(xí)題。

教學(xué)方法：

誦讀法---古詩(shī)文需要熟讀背誦。

串講法---文言文需要疏通文意。

提問(wèn)法---課堂上需要師生互動(dòng)。

比較法---新舊知需要溫故知新。

討論法---課堂上需要活躍氣氛。

練習(xí)法---教學(xué)上需要精講多練。

教學(xué)媒體：

錄音機(jī)、多媒體課件、幻燈片。

學(xué)法指導(dǎo)：

高一學(xué)生對(duì)文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識(shí)和積累，但對(duì)如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個(gè)新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用已有的知識(shí)框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨(dú)立學(xué)習(xí)的境界。

一、引導(dǎo)學(xué)生利用課文注釋?zhuān)褂霉ぞ邥?shū)自己翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

二、告訴學(xué)生翻譯文言文要遵循的原則。

三、調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、討論、交流的積極性，教師適時(shí)點(diǎn)撥，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

四、提示學(xué)生反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章所闡述的道理。

五、鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識(shí)。

教學(xué)程序：

教學(xué)本課可安排2課時(shí)。

第一課時(shí)：

1、導(dǎo)入新課：

首先給學(xué)生介紹毛澤東的七絕詩(shī)《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰?！睂W(xué)生通過(guò)誦讀領(lǐng)會(huì)了“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”一句的含義。隨后因勢(shì)利導(dǎo)，引出課題，指出今天我們要學(xué)習(xí)的王安石的《游褒禪山記》，就含有類(lèi)似的深邃哲理。

2、整體感知：

先用錄音機(jī)播放課文朗讀，再組織學(xué)生誦讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內(nèi)容。糾正不正確的讀音。并以提問(wèn)的形式檢查學(xué)生的理解情況：

①課文中記游部分，集中于文中哪幾段?(第1、2節(jié))

②文中第三段的議論是針對(duì)哪部分內(nèi)容闡發(fā)的?(第2節(jié))

得出怎樣的結(jié)論?(故非有志者不能至也。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。)

③文中第三段的議論是針對(duì)哪部分內(nèi)容闡發(fā)的?(第3節(jié))

得出怎樣的結(jié)論?(此所以學(xué)者不可以不深思慎取之也。)

④請(qǐng)同學(xué)們讀課文，從文中找出能夠作為"無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰"注腳的語(yǔ)句(“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”)。

3、 寫(xiě)作順序：

A、本名與別名的由來(lái)

B、記游洞經(jīng)過(guò)

C、抒發(fā)游洞的感慨

D、簡(jiǎn)寫(xiě)由仆碑而產(chǎn)生的感想

E、補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間

4、課文分析：

A、引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段，讓學(xué)生敘述游山經(jīng)過(guò)。從學(xué)生的回答中提出重點(diǎn)實(shí)詞的解釋方法。

( “舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據(jù)是什么?曾見(jiàn)過(guò)的類(lèi)似的句子有哪些?這樣解釋是古漢語(yǔ)的什么特點(diǎn)?——名詞活用作動(dòng)詞，曾學(xué)過(guò)“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等?？偨Y(jié)：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個(gè)動(dòng)詞，來(lái)表示慧褒的動(dòng)作。因此，從“舍”的名詞必須引申開(kāi)去，會(huì)想到“舍”是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞的關(guān)系來(lái)揣摩詞的意義。因此，識(shí)詞辨義要考察語(yǔ)言環(huán)境，不但在句中看，還要注意句與句的關(guān)系。前兩段中用法相近的還有：以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動(dòng)詞，“命名”之意?；鹕凶阋悦饕?。明：形容詞作動(dòng)詞，“照明”之意。這便是詞類(lèi)活用)

B、以提問(wèn)方式考查學(xué)生對(duì)文章的理解情況。

(1)第1節(jié)中為何提及仆碑及仆碑上的文字?

(為后文作伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現(xiàn)了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據(jù)。)

(2)第2節(jié)略與詳是怎樣安排的?其中有哪些對(duì)比?這些對(duì)比的作用是什么?

(略寫(xiě)游前洞。詳寫(xiě)游后洞及所見(jiàn)所感。)

(對(duì)比有：前洞后洞

平曠幽深

甚眾已少、又少

余所至淺好游者所至深

還有見(jiàn)到奇景的欣喜與出洞的后悔相比。)

(作用：為議論作鋪墊。)

C、課堂訓(xùn)練：

歸納“名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極”的意義與用法。

完成課后練習(xí)第二、三題。

第二課時(shí)：

1、導(dǎo)入新課;

第二段詳寫(xiě)游后洞的經(jīng)過(guò)，著重寫(xiě)在力尚足、火尚明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對(duì)比，都為第3、4段的議論打下伏筆。

2、思考，回答第2自然段的層次：

第一層：開(kāi)頭到“遂與之俱出”，記游洞經(jīng)過(guò)。

第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞所見(jiàn)并表達(dá)遺憾的心情。

3、誦讀第三段：

教師范讀并穿插評(píng)點(diǎn)，及時(shí)進(jìn)行提問(wèn)和展開(kāi)討論。

提問(wèn)

①古代游記中寫(xiě)感受，常用一句話(huà)來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段：“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪句話(huà)來(lái)概括。

( “盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣?！?

②作者說(shuō)“不能至”是針對(duì)什么說(shuō)的?

(不能到達(dá)洞的深處，見(jiàn)不到“非常之觀”。)

③這本來(lái)是件有“悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢?

(因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。)

④“盡吾志”是什么意思?

(為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。)

小結(jié)：“盡吾志”是這句話(huà)的要害。

討論

①“盡吾志”這句話(huà)跟前段記游中哪句話(huà)是前后照應(yīng)的?

(“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。)

②“極夫游之樂(lè)”是針對(duì)什么說(shuō)和?

(至洞之深處。)

③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂(lè)”呢?

( “入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”，“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”。)

④作者“悔”的真正原因是什么?

(隨之止。)

小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。

由此得出本段的結(jié)論：要有志。

4、讀析第4段：

學(xué)生朗讀，然后展開(kāi)討論。

(1)“古書(shū)之不存”跟上文哪句話(huà)相照應(yīng)?

(其文漫滅。)

(2)“后世之謬其傳”又是跟哪句話(huà)相照應(yīng)?

(今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。)

(3)這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話(huà)是不是專(zhuān)指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢?為什么?

(不是，它既是專(zhuān)指，又是泛指，而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。)

小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫(xiě)法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。

由此得出本段的結(jié)論：要深思慎取。

5、略講第五段：了解古人寫(xiě)游記結(jié)尾的寫(xiě)法和作用。

6、總結(jié)擴(kuò)展：

中心思想。(這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。)

寫(xiě)作特色。(因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合，重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng))

心得交流。(各人用一句話(huà)說(shuō)說(shuō)自己學(xué)習(xí)本文后的感想)

7、課堂練習(xí)：

整理虛詞“其”字的用法(結(jié)合練習(xí)“三”)。

完成課后練習(xí)“一”。

8、布置作業(yè)：

課后練習(xí)“四”。

課后背誦課文。

《游褒禪山記》教案課件【篇3】

今天我要說(shuō)的是《游褒禪山記》復(fù)習(xí)，現(xiàn)依據(jù)教學(xué)大綱、考綱、教材、學(xué)情對(duì)本課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法的制定及教學(xué)程序的設(shè)計(jì)等方面作如下說(shuō)明：

一、說(shuō)大綱、考綱、教材和學(xué)情

（一）關(guān)于大綱

能借助注釋和工具書(shū)，讀懂文言課文的基本內(nèi)容，了解課文中常見(jiàn)文言實(shí)詞的含義和常見(jiàn)文言虛詞的用法，以及與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的文言句式。能結(jié)合教材中的古代詩(shī)文了解相關(guān)的文化常識(shí)，豐富文化積累。

（二）關(guān)于考綱

據(jù)《大綱》要求，高考《考試說(shuō)明》對(duì)文言文要求是：1．正確認(rèn)讀基本篇目的字音，讀清句讀。2．理解基本篇目中常見(jiàn)文言實(shí)詞、文言虛詞的含義及用法。3．理解并能夠用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯基本篇目中的重要文言語(yǔ)句。4．理解基本篇目的思想內(nèi)容及作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。

（三）關(guān)于教材

>第二冊(cè)教材中的第三單元，單元訓(xùn)練重點(diǎn)就是讀清句讀，了解文言句式的知識(shí),理解文章所闡發(fā)的人生哲理

（四）關(guān)于學(xué)情

此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，上了高中后又掌握了不少的文言知識(shí)。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會(huì)感到特別的吃力。而這節(jié)課又是復(fù)習(xí)課，對(duì)于一些學(xué)生易掌握的知識(shí)可略說(shuō)，而對(duì)于平時(shí)的易錯(cuò)的要重點(diǎn)說(shuō)，要說(shuō)透。對(duì)于一些知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納，遷移，傳授學(xué)生記憶方法。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)——學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動(dòng)詞、形容詞活用為動(dòng)詞的用法。了解文言虛詞“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作方法。

2、能力目標(biāo)——熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

3、情感目標(biāo)——領(lǐng)會(huì)治學(xué)處世皆須堅(jiān)定意志，并且要深思慎取的道理。

教學(xué)重點(diǎn)：

重點(diǎn)：1、掌握重點(diǎn)文言詞的意義、用法，古今詞義的區(qū)別及特殊的文言句式。虛詞“其”的用法。

2．通過(guò)合作討論、課文敘議結(jié)合的特點(diǎn)，理解敘述與議論的內(nèi)在邏輯聯(lián)系

難點(diǎn)：理解《游褒禪山記》所闡述的道理

三、說(shuō)學(xué)法、教法

（一）學(xué)法

高二學(xué)生對(duì)文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識(shí)和積累，但對(duì)如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個(gè)新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用已有的知識(shí)框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨(dú)立學(xué)習(xí)的境界。

1、比較法

本文是一篇游記，可與學(xué)過(guò)的舊課文進(jìn)行聯(lián)系比較。教學(xué)中,通過(guò)回顧初中的學(xué)過(guò)《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》進(jìn)行比較，加深了解游記這種文體特點(diǎn)。幫助學(xué)生突破難點(diǎn)。

2、討論法

作為一節(jié)復(fù)習(xí)課，學(xué)生可討論，可充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、交流的積極性，通過(guò)討論，學(xué)生加深對(duì)本課詞類(lèi)活用，特殊句式的掌握，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

3、練習(xí)法

這是鞏固知識(shí)、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個(gè)“精”字。“練”不求“多”，應(yīng)求“精”，要用最少的練習(xí)鞏固學(xué)生的知識(shí)，我設(shè)計(jì)了課堂練筆練習(xí)，重點(diǎn)鞏固，當(dāng)堂“消化”。

（二）教法

1、點(diǎn)撥法

所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”，就是撥疑難，排障礙。此法能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。我主要點(diǎn)撥的是詞類(lèi)活用，句子的翻譯

2、遷移法、歸納法

鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識(shí)。

3、提問(wèn)法

課堂上需要師生互動(dòng)

四、說(shuō)教學(xué)程序

以復(fù)習(xí)初中所學(xué)兩篇游記的文體知識(shí)導(dǎo)入，了解游記這種文體知識(shí)，理解文章的主旨，然后通過(guò)課件展現(xiàn)，幫助學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固字音，字意，詞類(lèi)活用，特殊句式。對(duì)于學(xué)生回答中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥，釋疑。對(duì)一些知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納。例如“其”的用法。在疏通字音、字意的基礎(chǔ)上理解文章的結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作方法。

五、布置作業(yè)

閱讀文言文的能力，知識(shí)點(diǎn)的掌握還需要一定練習(xí)來(lái)鞏固，我布置了《單招零距離》P86-P88的練習(xí)

六、板書(shū)

板書(shū)是一堂課的精華所在。我設(shè)計(jì)的板書(shū)如下：

1節(jié)：山名考證

記敘山—院—碑

2節(jié)：游華山洞

前洞：平曠、游者眾

后洞：幽深、罕至

3節(jié)：游洞心得

議論

4節(jié)：觀碑心得

《游褒禪山記》教案課件【篇4】

一、自學(xué)發(fā)現(xiàn)（自習(xí)完成）

（一）書(shū)聲瑯瑯（以讀為本，入情入境）

1、通讀一遍，獨(dú)立感知

（1）讀出文言節(jié)奏來(lái)，注意停頓、重音、語(yǔ)氣等。

（2）不看注釋?zhuān)谧x的過(guò)程中運(yùn)用儲(chǔ)存的相關(guān)知識(shí)，試著迅速理解、翻譯詞句的意思，并標(biāo)出一時(shí)不能理解的詞句。

（3）梳理整體印象。

2、根據(jù)整體印象，再默讀一遍，理解不懂的詞句。

讀完后，借助注釋、參考書(shū)、文言詞典、同學(xué)老師和相關(guān)理解方法，試著去理解不懂的詞句的意思和用法。

（二）夯實(shí)基礎(chǔ)（九層之臺(tái)，起于壘土）

1、文學(xué)常識(shí)

王安石（1021——1086），字介甫，晚號(hào)半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進(jìn)士，嘉祐三年上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張。在政治上強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循守舊，客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，被列寧稱(chēng)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。在文學(xué)上也有很高的成就，他博古好問(wèn)，不迷信子古人，主張為文要有“補(bǔ)于世”，散文雄健峭拔，詩(shī)歌遒勁清新，詩(shī)文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

時(shí)代背景資料：

公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫(xiě)下此文。

2、解釋黑體字的含義

而卒葬之以故，其后名之曰“褒禪”。有碑仆道后世之謬其傳而莫能名者：

今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。則或咎其欲出者而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。

夫夷以近則游者眾而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

何可勝道也哉：

3、指出古今異義并解釋

非常世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀備他盜出入與非常也

于是于是余有嘆焉吾祖死于是吾父死于是

至于至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之至于顛覆，理固宜然

學(xué)者此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。古之學(xué)者必有師。

所以此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。師者，所以傳道受業(yè)解惑也

十一比好游者尚不能十一

4、指出此類(lèi)活用并解釋

慧褒始舍于其址。以故其后名之曰“褒禪”。

距其院東五里。有泉側(cè)出。

入之甚寒，問(wèn)其深火尚足以明也。

則其至又加少矣。其進(jìn)欲難，而其見(jiàn)欲奇。

后世之謬其傳而莫能名者。常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。

至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之。

5、一詞多義

其

以故其后名之曰距其院東五里獨(dú)其為文猶可識(shí)

問(wèn)其深，則其好游者不能窮也蓋其又深，

則其至又加少矣以其求思之深而無(wú)不在而余亦悔其之

既其出視其左右謬其傳咎其欲出者

吾其還也其可怪也歟其孰能譏之乎？其皆出于此乎。

文：

獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”不以木為之者，文理有疏密

屬予作文以記之文過(guò)飾非

乃

以其乃華山之陽(yáng)名之也。今其智乃反不能及

相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。

蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。此乃天也

道

有碑仆道師者，所以傳道受業(yè)解惑也

師道之不復(fù)，可知矣何可勝道也哉

6、特殊句式

此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

有碑仆道。唐浮圖會(huì)褒始舍于其址。

（三）整體感知

1、梳理本文思路

全文五段，可以分為三部分。

第一部分（第一、二段），已游山所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)，是記敘部分?？梢苑譃閮蓪印?/p>

第一層（第一段），介紹褒禪山概況。

第二層（第二段），記游華山洞的經(jīng)過(guò)。

第二部分（第三、四段），寫(xiě)游山的心得。這是文章的議論部分，可以分為兩層。

第一層（第三段），寫(xiě)游洞華山的心得。這一層是全文的重點(diǎn)。

第二層（第四段），借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

第三部分（第五段），是記游的結(jié)尾。補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名和作記時(shí)間，以及作者籍貫、署名。這是寫(xiě)游記常用的格式。

2、思考下面問(wèn)題

（1）介紹“褒禪山”的語(yǔ)句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？

（2）第二段中介紹了前后兩洞，你認(rèn)為著重介紹的哪一部分？為什么？

（3）第三段所寫(xiě)的作者心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語(yǔ)句回答。

（4）第四段，作者寫(xiě)了第二點(diǎn)心得體會(huì)。哪句話(huà)能表明作者的觀點(diǎn)？最后一段的作用是什么？

3總結(jié)：

本文通過(guò)游褒禪山的所見(jiàn)所感，把______和______兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借______的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)都要“________”和“______”的道理。

（四）我的發(fā)現(xiàn)

1你最大的收獲是什么？

2根據(jù)本文請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)最值得探究的問(wèn)題，并提出你的看法。

問(wèn)題：

解答：

方法總結(jié)：

二展示發(fā)現(xiàn)（上課展示自主合作的成果）

（一）展示成果

1、小組交流各自的自學(xué)收獲和值得探究的問(wèn)題，整理記錄值得交流的自學(xué)收獲，選出最值得探究的一個(gè)問(wèn)題，集體交流。

收獲：

問(wèn)題：

2、小組代表展示整合后的學(xué)習(xí)成果，其他同學(xué)記錄有價(jià)值的成果。(展示的方式有品讀式、問(wèn)答式、討論式等方式)

各組同學(xué)發(fā)言中有價(jià)值的成果記錄：

3、在各組交流中，你認(rèn)為最有價(jià)值的問(wèn)題是：

問(wèn)題：

認(rèn)可原因:

（二）質(zhì)疑問(wèn)難（通過(guò)交流，你解決了很多疑難，你還有哪些疑難？）

探究題：議一議：本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？

（三）當(dāng)堂訓(xùn)練

.講述“三豕涉河”的故事。

“子夏之晉，過(guò)衛(wèi)，有讀《史記》（古書(shū)，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河?！酉脑唬骸且玻羌汉ヒ病蛞雅c三相近，豕與亥相似’。至于晉而問(wèn)之，則曰晉師已亥涉河也?！保ā秴问洗呵锊靷鳌罚?/p>

問(wèn)：這個(gè)故事告訴我們什么道理？

三總結(jié)發(fā)現(xiàn)

學(xué)有所得（自主整理學(xué)習(xí)收獲，用一分鐘時(shí)間概括本課的學(xué)習(xí)收獲）

四拓展發(fā)現(xiàn)

（一）學(xué)以致用翻譯句子（做到字字對(duì)應(yīng)，通順；不亂譯，不漏譯）

1、所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

2、其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾——所謂前洞也。

3、蓋余所至，比好游者尚不能十一。

4、入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。

5、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

6、古人之觀于天地，山川草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。

7、夫夷以近則游著眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。

8、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，二人之所罕至焉。

9盡吾志也而不能至者，所以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？

10、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

（二）課外升華

高考鏈接文言訓(xùn)練

童子聞之，啞而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆載之間，二氣絪緼，賦形受質(zhì)，人物是分。大之為犀象，怪之為蛟龍，暴之為虎豹，馴之為麋鹿與庸狨，羽毛而為禽為獸，裸身而為人為蟲(chóng)，莫不皆有所養(yǎng)。雖巨細(xì)修短之不同，然寓形于其中則一也。自我而觀之，則人貴而物賤，自天地而觀之，果孰貴而孰賤耶？今人乃自貴其貴，號(hào)為長(zhǎng)雄。水陸之物，有生之類(lèi)，莫不高羅而卑網(wǎng)，山貢而海供，蛙黽莫逃其命，鴻雁莫匿其蹤，其食乎物者，可謂泰矣，而物獨(dú)不可食于人耶？茲夕，蚊一舉喙，即號(hào)天而訴之；使物為人所食者，亦皆呼號(hào)告于天，則天之罰人，又當(dāng)何如耶？且物之食于人，人之食于物，異類(lèi)也，猶可言也。而蚊且猶畏謹(jǐn)恐懼，白晝不敢露其形，瞰人之不見(jiàn)，乘人之困怠，而后有求焉。今有同類(lèi)者，啜栗而飲湯，同也；畜妻而育子，同也；衣冠儀貌，無(wú)不同者。白晝儼然，乘其同類(lèi)之間而陵之，吮其膏而盬其腦，使其餓踣于草野，流離于道路，呼天之聲相接也，而且無(wú)恤之者。今子一為蚊所，而寢輒不安；聞同類(lèi)之相而若無(wú)聞，豈君子先人后身之道耶？”

天臺(tái)生于是投枕于地，叩心太息，披衣出戶(hù)，坐以終夕。（本文有刪節(jié)）注]①翣（shà）：扇子

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A．賦形受質(zhì)質(zhì)：資質(zhì)B．今人乃自貴其貴貴：以……為貴

C．畜妻而育子，同也畜：養(yǎng)D．乘其同類(lèi)之間而陵之陵：欺凌

2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A．生驚寤，以為風(fēng)雨且至也鄰之厚，君之薄也

B．爾不謹(jǐn)，褰帷而放之人寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳

C．其食乎物者，可謂泰矣其孰能譏之乎

D．而物獨(dú)不可食于人耶臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙

3．下列各句括號(hào)中補(bǔ)出的省略成分，不正確的一項(xiàng)是

A．天臺(tái)生困暑，夜臥（于）絺維中B．童子拔蒿束之，置火于（其）端

C．其煙勃郁，（煙）左麾右旋，繞床數(shù)匝D．蚊一舉喙，（人）即號(hào)天而訴之

4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．“對(duì)”，奏對(duì)、對(duì)策，原本用于臣子向君主陳述見(jiàn)解，提出建議。本文借用“對(duì)”的形式，以小喻大，借物諷人，言在此而意在彼，耐人尋味。

B．本文由生活小事入筆，從聞蚊、拍蚊寫(xiě)到照蚊、驅(qū)蚊，然后引發(fā)議論，逐步推進(jìn)，最后以天臺(tái)生“叩心太息”、“坐以終夕”作結(jié)，照應(yīng)開(kāi)篇。

C．本文描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)，頗富情趣；議論鞭辟入里，啟人深思；句式長(zhǎng)短交錯(cuò)，整散結(jié)合，加之韻腳的巧妙運(yùn)用，讀來(lái)淋漓酣暢，令人擊節(jié)贊嘆。

D．本文借童子與天臺(tái)生的對(duì)話(huà)，既揭露了同類(lèi)相殘的黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又批判了忽視異類(lèi)生存權(quán)利的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，闡發(fā)了萬(wàn)物平等、物我為一的主題。

《游褒禪山記》教案課件【篇5】

《游褒禪山記》是職高語(yǔ)文第三冊(cè)課文。現(xiàn)依據(jù)教學(xué)大綱、考綱、教材、學(xué)情對(duì)本課的教學(xué)目的、教學(xué)法的制定及教學(xué)程序的設(shè)計(jì)等方面作如下說(shuō)明。

一、說(shuō)大綱、考綱、教材和學(xué)情

（一）關(guān)于大綱：《語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)文言文閱讀的要求是：誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握課文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。大綱在語(yǔ)文教學(xué)目的闡述中還有這樣的話(huà)：“要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力；……”，這也是與文言文教學(xué)密切相關(guān)的。

（二）關(guān)于考綱：根據(jù)《大綱》的要求，高考《考試說(shuō)明》對(duì)古代詩(shī)文的閱讀作了三個(gè)遞進(jìn)層次的要求：①理解（能力層級(jí)B）：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義；理解常見(jiàn)文言虛詞虛詞在文中的用法；理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法；②分析綜合（能力層級(jí)C）；篩選并提取文中的重要信息；歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想，分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。③鑒賞評(píng)價(jià)（能力層級(jí)E）；鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。

（三）關(guān)于教材：新教材非常重視古代經(jīng)典詩(shī)文的閱讀積累，全套教材編排的古代詩(shī)文作品，約占課文總數(shù)的40%，高一文言文按時(shí)代編排，高一下第五單元為宋代散文，宋代散文繼承唐古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)有所發(fā)展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語(yǔ)言更加暢達(dá)，并且更長(zhǎng)于議論，對(duì)后世的散文創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。從語(yǔ)言文字上看，宋朝散文較上冊(cè)的文言文更為淺顯。

文言文教學(xué)，新教材編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累；“一輕”指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的練習(xí)設(shè)計(jì)可明顯看出來(lái)。我個(gè)人認(rèn)為文言文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)這種傾向，避免大量無(wú)效的分析，應(yīng)多誦讀……培養(yǎng)語(yǔ)感。

（四）關(guān)于學(xué)情：學(xué)生經(jīng)過(guò)初中和高一上期的文言文學(xué)習(xí)，已掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)詞、虛詞，學(xué)生的文言文閱讀能力有了明顯的提高，但仍有一些難點(diǎn)有待突破，如文言句式，詞類(lèi)活用、虛詞的用法等。我任教的兩個(gè)班的學(xué)生，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣比較濃厚，課堂氣氛活躍。

針對(duì)以上的分析情況，本課的教學(xué)目的、學(xué)法、教法和教學(xué)程序確定如下：

二、說(shuō)教學(xué)目的

（一）教學(xué)目的：

①誦讀課文；②準(zhǔn)確理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義；

③歸納并掌握“道”“蓋”“文”三個(gè)多義詞的義項(xiàng)及“乃”“然”“其”三個(gè)虛詞的用法；

④體會(huì)并借鑒本文即事明理的寫(xiě)法；領(lǐng)會(huì)文章所闡發(fā)的哲理。

（二）教學(xué)重點(diǎn)：①誦讀②積累

（三）教學(xué)難點(diǎn)：①準(zhǔn)確判斷詞文言詞語(yǔ)在文中的含義；②虛詞用法：

三、說(shuō)學(xué)法、教法：

（一）學(xué)法：

1、誦讀法。這是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法。誦讀能在感知言語(yǔ)聲音形態(tài)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的感悟理解。言語(yǔ)聲音形態(tài)與情味的關(guān)系是極其密切的，從感知的直接性來(lái)說(shuō)，文字不如聲音徹底、深刻、細(xì)膩。因此誦讀法成功關(guān)鍵是要讀出聲音的各種形態(tài)，如節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)等，只有這樣，才能聽(tīng)到“古人”的心聲，才能“得他滋味”（朱熹語(yǔ)），才能觸摸到言語(yǔ)主體的情味。否則，僅得其聲音，得其字形，充其量也只是“認(rèn)讀”。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，有一個(gè)探究、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生逐步讀出“情味”來(lái)。因此，范讀多讀顯得非常重要。

2、圈點(diǎn)法。使用各種圈點(diǎn)勾畫(huà)符號(hào)閱讀文言文，也是古人一種重要的讀書(shū)方法。唐彪曾說(shuō)：“凡書(shū)文有圈點(diǎn)，則讀者易于領(lǐng)會(huì)，而句讀無(wú)訛。不然，遇古奧之句，不免上字下讀，而下字上讀，……”我從兩方面進(jìn)行指導(dǎo)：一是指導(dǎo)使用圈點(diǎn)勾畫(huà)符號(hào)，二是指導(dǎo)學(xué)生在圈點(diǎn)勾畫(huà)的基礎(chǔ)上適當(dāng)作一些批注。第一節(jié)課，學(xué)生主要勾畫(huà)出疑難處及哲理句。

3、猜讀法。哥德曼認(rèn)為，閱讀過(guò)程并非一個(gè)精確知覺(jué)的過(guò)程和系列加工的過(guò)程，而是一個(gè)選擇的過(guò)程和預(yù)期的過(guò)程，閱讀是一種語(yǔ)言心理學(xué)的猜測(cè)游戲。在學(xué)生掌握了一定數(shù)量的文言詞匯后，碰到難詞時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)點(diǎn)撥學(xué)生大膽猜測(cè)，在小心求證的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詞在文中的含義。這就是“教是為了不教”。學(xué)習(xí)《游》文，我精選七個(gè)重要詞語(yǔ)為例讓學(xué)生猜，點(diǎn)撥指導(dǎo)運(yùn)用七種方法。

4、練習(xí)法。這是鞏固知識(shí)、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個(gè)“精”字?！熬殹辈磺蟆岸唷?，應(yīng)求“精”，要用最少的練習(xí)鞏固學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力。我設(shè)計(jì)兩套練習(xí)，一是課堂鞏固練習(xí)，重在鞏固課文的重要詞語(yǔ)；二是課外遷移練習(xí)，選用98高考題，進(jìn)一步鞏固準(zhǔn)確把握文言詞語(yǔ)意義的方法。

（二）教法：

1、點(diǎn)撥法：蔡澄清先生大力倡導(dǎo)的語(yǔ)文點(diǎn)撥教學(xué)法是根據(jù)中國(guó)漢語(yǔ)文的特點(diǎn)，針對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)的實(shí)際，為落實(shí)啟發(fā)式教學(xué)原則而采取的一種教法。所謂“點(diǎn)撥”，就是教師針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的知識(shí)障礙、思維障礙與心理障礙，運(yùn)用畫(huà)龍點(diǎn)睛和排除故障的方法，啟發(fā)學(xué)生腦筋。自己進(jìn)行思考與研究，尋找解決問(wèn)題的途徑的方法。簡(jiǎn)單說(shuō)，所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙?！包c(diǎn)撥法”能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)《游褒禪山記》中，我主要點(diǎn)撥的是準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)含義的幾種方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)“猜”，從而提高閱讀文言文能力。

2、歸納法。從上學(xué)期開(kāi)始，我一直對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，網(wǎng)絡(luò)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。如《游褒禪山記》一文的第二課時(shí)，我主要運(yùn)用歸納法，歸納“文”“蓋”“道”三個(gè)實(shí)詞義項(xiàng)及“乃”“然”“其”三個(gè)虛詞用法。茲舉一例如下：

→獨(dú)體漢字叫“文”→文字

文

→裝飾→掩飾（文過(guò)飾非）

→彩色交錯(cuò)為“文”

→華麗，有文采→文辭→文章，文獻(xiàn)→文化教育

四、說(shuō)教學(xué)程序：

（一）總體設(shè)計(jì)：通過(guò)以上分析，我確定了本文的教學(xué)整體思路：通過(guò)誦讀把握全文；通過(guò)猜讀訓(xùn)練思維；通過(guò)歸納使知識(shí)系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化；通過(guò)精練鞏固、強(qiáng)化。在這個(gè)思路指導(dǎo)下，《游褒禪山記》一文的教學(xué)安排兩課時(shí)，第一課時(shí)主要是：誦讀、積累；第二課時(shí)主要是：誦讀、歸納。

（二）第一課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：

1、導(dǎo)入及解題（2分鐘）毛澤東詩(shī)導(dǎo)入：“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”

學(xué)生自讀注解①補(bǔ)充王安石相關(guān)內(nèi)容

2、整體把握：（19分鐘）

（1）范讀（5分鐘）難讀字點(diǎn)撥：褒、華、謬、咎、父

（2）自由朗讀（5分鐘）誦讀點(diǎn)撥：（略）（3）齊讀（5分鐘）（4）全文思路：（4分鐘）

設(shè)計(jì)問(wèn)題點(diǎn)撥思路

悔游：不得極夫游之樂(lè)悟理：要有志1、作者主要游了哪些地方？要深思慎取結(jié)果如何？

2、作者悟出了什么道理？（請(qǐng)學(xué)生圈點(diǎn)、勾畫(huà),老師板書(shū)如左。)

3、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)：(12分鐘）

（1）唐浮圖慧褒始舍于其址語(yǔ)法推斷（舍,房子,但在句中作謂語(yǔ)，故用為動(dòng)詞，可解為“做房子定居”。）

（2）以其乃華山之陽(yáng)名之也形訓(xùn)推斷(阝,古作“阜”無(wú)石之山，故從“阝”之字，大都與山、高下有關(guān)，陽(yáng)即指“山南”。)

（3）有碑仆道成語(yǔ)推斷（今有成語(yǔ)“前仆后繼”，“仆”意為“倒下”，據(jù)此結(jié)合語(yǔ)境，不難判斷此處“仆”即為“倒下”之義)

（4）獨(dú)其為文猶可識(shí)聯(lián)今推斷（聯(lián)合現(xiàn)代聯(lián)合關(guān)系詞匯，如文字、文章等，據(jù)同義聯(lián)合原理，可知“文”有“文字”“文章”等義,此處便不難斷為“文字”。)

（5）則其好游者不能窮也語(yǔ)境推斷（窮，窮盡，據(jù)文中語(yǔ)境“游”,不難理解此處“窮”可解為“走到盡頭”。)（6）則其至又加少矣遷移推斷（加，此處解為“增加”顯然不通，若聯(lián)系曾經(jīng)學(xué)過(guò)的“民不加少”，知此處“加”為“更”之義，便可馬上推斷“加”的意義：副詞，更。亦可用語(yǔ)法和聯(lián)今法，此處“加”作狀語(yǔ)，聯(lián)系現(xiàn)代漢語(yǔ)有“更加”一詞，亦可推斷出正確意義。）

（7）夫夷以近，則游者眾。對(duì)位推斷（此句后有“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”一句，由此可知“夷”與“險(xiǎn)”義相對(duì)，結(jié)合語(yǔ)境，大致可猜出“平坦”之義，聯(lián)系常用語(yǔ)“夷為平地”亦可推斷。)

強(qiáng)調(diào)：以上的方法可以綜合運(yùn)用，推斷將更為準(zhǔn)確。

4、自由朗讀全文（5分鐘）

5、課內(nèi)鞏固練習(xí)（7分鐘）

《游褒禪山記》教案課件【篇6】

一、教材分析

《游褒禪山記》是人教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)第五單元的講讀課文。本單元的四篇課文都屬于唐宋散文。單元教學(xué)目標(biāo)是理解文章所總結(jié)的歷史教訓(xùn)以及所闡發(fā)的人生哲理了解幾種常見(jiàn)的詞類(lèi)活用現(xiàn)象，積累文言知識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力。

《游褒禪山記》是宋代政治家文學(xué)家王安石的名作。表面上看，本文是一篇游記，其實(shí)是借題發(fā)揮的議論文。本文的最大特點(diǎn)是記敘、議論相結(jié)合，記敘為議論服務(wù)。作者先記敘了自己游山洞的經(jīng)歷。山洞“深”“難”“奇”，因有人“怠而欲出”，自己隨之而出，所以不能“極夫游之樂(lè)”。接著，作者轉(zhuǎn)入議論，“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉?！边@樣就把人分成兩類(lèi)，只有那些不畏艱險(xiǎn)沿著崎嶇的山路勇敢攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。這個(gè)道理不僅僅適用于游覽爬山，也適用于一切工作。王安石深知，欲達(dá)險(xiǎn)遠(yuǎn)，首先需要立志，這是主觀條件。沒(méi)有遠(yuǎn)大志向就永遠(yuǎn)到達(dá)不了“險(xiǎn)遠(yuǎn)”。有了志，就要持之以恒，有主見(jiàn)，不隨波逐流。否則，也不能到達(dá)“險(xiǎn)遠(yuǎn)”。在此基礎(chǔ)上，自身還要有足夠的力量。以上三個(gè)方面，志、恒、力都是攀登者自身具備的條件，可謂內(nèi)部條件。然而到了“幽暗昏惑”之處，如果“無(wú)物以相之”，也不能到達(dá)。只有內(nèi)外條件都具備，才能欣賞到無(wú)限風(fēng)光。

課文的教學(xué)重點(diǎn)是積累文言知識(shí)，領(lǐng)悟文章所闡發(fā)的人生哲理，教學(xué)難點(diǎn)是學(xué)習(xí)作者敘議結(jié)合的技巧。

二、教學(xué)目標(biāo)

《語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)文言文閱讀的要求是：誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握課文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。大綱在語(yǔ)文教學(xué)目的闡述中還有這樣的話(huà)：“要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力……”，這也是與文言文教學(xué)密切相關(guān)的。

根據(jù)《大綱》的要求，高考《考試說(shuō)明》對(duì)古代詩(shī)文的閱讀作了三個(gè)遞進(jìn)層次的要求：①理解（能力層級(jí)B）：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義；理解常見(jiàn)文言虛詞虛詞在文中的用法；理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法；②分析綜合（能力層級(jí)C）；篩選并提取文中的重要信息；歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想，分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。③鑒賞評(píng)價(jià)（能力層級(jí)E）；鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。

新教材在文言教學(xué)編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累；“一輕”指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的課后練習(xí)設(shè)計(jì)可明顯看出來(lái)。我個(gè)人非常認(rèn)同這種傾向，因?yàn)樽x背是“理解、內(nèi)化、學(xué)以致用”的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，是積累語(yǔ)言，澡雪精神，形成學(xué)生綜合語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。

根據(jù)教學(xué)大綱，分析本文特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，特確定如下教學(xué)目標(biāo)：

1、熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識(shí)。

2、體會(huì)本文筆墨清淡而情意纏綿動(dòng)人的特色。

三、教學(xué)方法

新課程的核心理念就是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的文本研習(xí)、問(wèn)題探究、活動(dòng)體驗(yàn)等多種形式，幫助學(xué)生提高綜合的語(yǔ)文素養(yǎng)，形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。為此，我主要采用“反復(fù)誦讀法”和“問(wèn)題探究”的教學(xué)方法。

通過(guò)反復(fù)誦讀，熟悉并理解課文內(nèi)容，積累文言知識(shí)，感悟文章的思想性和藝術(shù)性。通過(guò)問(wèn)題探究，展開(kāi)教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對(duì)話(huà)，構(gòu)建師生間和諧平等、互動(dòng)對(duì)話(huà)的語(yǔ)文課堂。

四、說(shuō)教學(xué)程序

（一）導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

1、導(dǎo)入設(shè)計(jì)

在初中，我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢？（明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。）今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書(shū)）。那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢？下面就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

2、文學(xué)常識(shí)

王安石（1021——1086），字介甫，晚號(hào)半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進(jìn)士，嘉祐三年上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張。在文學(xué)上也有很高的成就，他博古好問(wèn)，不迷信子古人，主張為文要有“補(bǔ)于世”，散文雄健峭拔，詩(shī)歌遒勁清新，詩(shī)文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

（二）熟讀課文，感知內(nèi)容。

1、自由朗讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)重點(diǎn)虛詞、實(shí)詞和特殊文言句式；標(biāo)注出疑難字句。

2、師生交流，質(zhì)疑釋疑，完成對(duì)課文的翻譯，熟悉課文內(nèi)容。

（三）研讀文本，問(wèn)題探究

1、速讀全文，概括每段大意。（整體把握內(nèi)容）

明確：第1段——山名考證；第2段——游華山洞；

第3段——游洞心得：第4段——觀碑心得；第5段——同游者誰(shuí)

2、古人在游記中寫(xiě)感受常會(huì)用一兩句話(huà)來(lái)概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。本文點(diǎn)明主旨的是哪句？為什么？

明確：①登山游洞的感受——盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣。

②對(duì)于仆碑的感受——學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

3、華山前后洞各有什么特點(diǎn)，游人的情況怎樣？

4、朗讀第3段，想一想要想領(lǐng)略到奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，必須具備哪些條件，其中最為重要和可貴的是哪一點(diǎn)？

明確：有志，有力，有物。其中最重要的是“志”

5、結(jié)合你讀這一段的啟發(fā)，談?wù)勗鯓硬拍艹删鸵环聵I(yè)。

6、課文的第一段和第四段有什么關(guān)聯(lián)？

7、有人認(rèn)為王安石針對(duì)“仆碑”提出“深思而慎取之”的觀點(diǎn)，游離于主題之外。結(jié)合王安石的處境，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。

明確：表面上看好像沖淡了文章的主題，細(xì)細(xì)琢磨，作者把這一小段放在大段議論之后寫(xiě)是有深意的?！捌捅彪m“仆”，畢竟是“碑”，但“其文漫滅”，謬種流傳，不得識(shí)其真面目。學(xué)者不應(yīng)該被表面現(xiàn)象所迷惑，應(yīng)追根溯源，求其本質(zhì)。王安石變法，有成功的可能，也有失敗的危險(xiǎn)，中國(guó)向來(lái)有“成者王侯，敗者寇”的說(shuō)法，一旦變法失敗，王安石能否得到一個(gè)客觀公正的評(píng)價(jià)呢？王安石的擔(dān)心不是沒(méi)有道理。不是有人稱(chēng)王安石為“*人”嗎?王安石壯志未酬，他成了后世毀譽(yù)交織、爭(zhēng)論最多、分歧最大、蓋棺難定論的人物。仇視王安石的人極盡誣蔑栽贓之能事，欲“漫滅其文”。由此看來(lái)，“學(xué)者不可以不深思而慎取之”，這是多么令人驚心的話(huà)語(yǔ)啊!由此而知王安石洞悉人生。

（四）藝術(shù)特色

本文在記游的基礎(chǔ)上說(shuō)理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后照應(yīng)。

（五）整理文言知識(shí)：

1、古今異義，如：

（1）蓋予所至，比好游者尚不能十一（2）而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

（3）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（4）所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也

2、詞類(lèi)活用，如：

（1）唐浮圖慧褒始舍于其址（2）余之力尚足以入，火尚足以明也

（3）至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之（4）問(wèn)其深，則其好游者不能窮也

（5）以其乃華山之陽(yáng)名之也（6）有泉側(cè)出

3、一詞多義，見(jiàn)課后練習(xí)二

4、特殊句式，如：

（1）今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（判斷句）

（2）所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也（判斷句）

（3）唐浮圖慧褒始舍于其址（狀語(yǔ)后置）

（4）古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸（狀語(yǔ)后置）

（五）布置作業(yè)

背誦課文，完成課后練習(xí)二、三

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