建設(shè)農(nóng)業(yè)強國讀后感。

一年之計在于春，從古至今春耕都是農(nóng)民的頭等大事。作為農(nóng)業(yè)大國，在開春就要把春耕計劃做好。認識和學(xué)習在中央農(nóng)村工作會議上，習近平總書記特別強調(diào)：“強國必先強農(nóng)，農(nóng)強方能國強后，小編整理了有關(guān)強國必先強農(nóng) 農(nóng)強方能國強讀后感，以供參考！

強國必先強農(nóng) 農(nóng)強方能國強讀后感【一】

在中央農(nóng)村工作會議上，習近平總書記特別強調(diào)：“強國必先強農(nóng)，農(nóng)強方能國強。沒有農(nóng)業(yè)強國就沒有整個現(xiàn)代化強國；沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，社會主義現(xiàn)代化就是不全面的?！边@一席話，深入闡釋了強國與強農(nóng)、農(nóng)強與國強的辯證關(guān)系，為我們加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、建設(shè)農(nóng)業(yè)強國提供了精神激勵和思想指引。

強農(nóng)是強國的必要前提和重要基礎(chǔ)。這不僅是因為農(nóng)業(yè)是最基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)，是億萬國民一飯一蔬之源，是全社會生態(tài)供給的重要來源，更是因為農(nóng)業(yè)之于我國在百年變局中保安全、促發(fā)展的基礎(chǔ)支撐作用更為凸顯。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，我們必須堅持弘揚重農(nóng)強農(nóng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，把農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)夯得更加牢靠，把農(nóng)業(yè)強國的成色打磨得更加透亮。

重農(nóng)強農(nóng)，還是出于補齊現(xiàn)代化短板的現(xiàn)實需要。推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的必然要求。經(jīng)過不懈努力，我國在推進“四化同步”方面取得積極進展，然而，整體來看，農(nóng)業(yè)仍是其中的弱項和短板。一只水桶能裝多少水，取決于最短的那塊木板。更好地推動“四化同步”，必須加快補齊農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化短板，只有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平提上去了，才能充分發(fā)揮“四化同步”的穩(wěn)定性和聯(lián)動性，才能更好推動中國現(xiàn)代化巨輪乘風破浪、行穩(wěn)致遠。

農(nóng)強是國強的底色和亮色。農(nóng)業(yè)強了，人民吃飯不愁，不僅吃得飽，還能吃得好，吃得健康，國家發(fā)展也少了一大后顧之憂；農(nóng)業(yè)強了，工業(yè)和其他國民經(jīng)濟部門就有了更為充足的原料和動力，消費潛力得到充分釋放，經(jīng)濟循環(huán)也更加順暢；農(nóng)業(yè)強了，生態(tài)供給和文化傳承的土壤就更加厚實了，高質(zhì)量發(fā)展的前景也更為寬廣。一言以蔽之，農(nóng)強為國強奠定了充足的底氣。

“強國必先強農(nóng)，農(nóng)強方能國強”，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上必須廣泛凝聚的思想共識，更要轉(zhuǎn)化成具體的政策和行動。只有深刻把握“強國”與“強農(nóng)”的辯證關(guān)系，我們才能更好擘畫出“中國強美富”的精彩畫卷。

強國必先強農(nóng) 農(nóng)強方能國強讀后感【二】

“強國必先強農(nóng)，農(nóng)強方能國強。沒有農(nóng)業(yè)強國就沒有整個現(xiàn)代化強國；沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，社會主義現(xiàn)代化就是不全面的?！?/p>

2022年12月23日至24日，中央農(nóng)村工作會議在北京舉行，習近平總書記出席會議并發(fā)表重要講話。總書記的重要講話，結(jié)合貫徹落實黨的二十大精神，著眼全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的全局大局，系統(tǒng)闡釋了建設(shè)農(nóng)業(yè)強國、加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、全面推進鄉(xiāng)村振興的一系列重大理論和實踐問題，明確了當前和今后一個時期“三農(nóng)”工作的目標任務(wù)、戰(zhàn)略重點和主攻方向，具有十分重要的指導(dǎo)意義。

習近平總書記對重農(nóng)強農(nóng)念茲在茲，對“強國”與“強農(nóng)”的關(guān)系早有深刻的思考。早在2013年中央農(nóng)村工作會議上，總書記就作出了“中國要強，農(nóng)業(yè)必須強；中國要美，農(nóng)村必須美；中國要富，農(nóng)民必須富”的重大論斷，將中國的“強美富”與三農(nóng)的“強美富”緊密聯(lián)系在一起。2020年中央農(nóng)村工作會議上，總書記特別強調(diào)“民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興”，進一步凸顯了民族復(fù)興與鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。從這一脈絡(luò)看，“強國必先強農(nóng)，農(nóng)強方能國強”是對上述論斷的繼承和發(fā)展，充分揭示了“沒有農(nóng)業(yè)強國就沒有整個現(xiàn)代化強國；沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，社會主義現(xiàn)代化就是不全面的”的深刻道理。

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，是一個錯綜復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要看工業(yè)、教育、國防、科技、醫(yī)療等一系列指標，我們要建設(shè)的也是包括制造強國、質(zhì)量強國、航天強國、交通強國、網(wǎng)絡(luò)強國、海洋強國等十多個方面的“強國”。這其中農(nóng)業(yè)可能并不是多么顯眼的因素，但如果一旦缺了農(nóng)業(yè)或農(nóng)業(yè)不強，我們賴以生存發(fā)展的基石就會動搖，其他方面的建設(shè)就難以順利推進，社會主義現(xiàn)代化強國的質(zhì)量和成色也就打了折扣。

強國必先強農(nóng) 農(nóng)強方能國強讀后感【三】

2022年12月23日至24日，中央農(nóng)村工作會議在北京舉行，習近平總書記出席會議并發(fā)表重要講話。強調(diào)“強國必先強農(nóng)，農(nóng)強方能國強。沒有農(nóng)業(yè)強國就沒有整個現(xiàn)代化強國；沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，社會主義現(xiàn)代化就是不全面的。”

強國必先強農(nóng)，是由我國現(xiàn)實國情決定的。新中國成立73年來，工業(yè)得到飛速發(fā)展，已經(jīng)建立了完備的工業(yè)體系，但我國最大農(nóng)業(yè)大國的底色沒有變，“三農(nóng)”仍是我國建設(shè)現(xiàn)代化強國的最大短板。在新發(fā)展階段，強國必須首先要強農(nóng)，要實現(xiàn)農(nóng)業(yè)大國向農(nóng)業(yè)強國的歷史性跨越。

強國必先強農(nóng)，是由我國目前所面臨的復(fù)雜的國際局勢決定的。當前國際局勢風云激蕩，變局迭加，不確定性、逆全球化不斷高漲，西方發(fā)達國家的惡性競爭讓國際合作難度加大。我們只有立足國內(nèi)自立自強才能立于不敗之地。手中有糧，心中不慌，守住了糧食安全這個最大的壓艙石，不論國際局勢如何風云變幻，我們都不會受制于人，都有底氣沉著應(yīng)對，中華巨輪才能在浩瀚大海中穩(wěn)健前行。

強國必先強農(nóng)，是由農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位決定的。農(nóng)業(yè)為工業(yè)和國民經(jīng)濟其他部門提供糧食等基本生活資料，為工業(yè)提供重要原料，是發(fā)展工業(yè)和其他事業(yè)所需勞動力的重要來源?；A(chǔ)不牢，地動山搖。農(nóng)業(yè)的發(fā)展程度，決定了工業(yè)、服務(wù)業(yè)發(fā)展的速度和高度。農(nóng)業(yè)根基夯實與否，直接決定了國家發(fā)展能走多遠、能走多高。

沒有農(nóng)業(yè)強國就沒有整個現(xiàn)代化強國；沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，社會主義現(xiàn)代化就是不全面的。建設(shè)農(nóng)業(yè)強國，惠及的是我們每一個人。建設(shè)農(nóng)業(yè)強國，也需要我們每一個人都鉚足干勁、努力奮斗。

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最新《范愛農(nóng)》讀后感900字通用8篇

讀書最大的好處是可以讓你有屬于自己的本領(lǐng)靠自己生存。當品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟。大家寫讀后感時，不要僅停留在對原文的簡單摘抄。寫作品讀后感需要注意的點有哪些呢？經(jīng)過整理，幼兒教師教育網(wǎng)小編為你呈上最新《范愛農(nóng)》讀后感，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

最新《范愛農(nóng)》讀后感 篇1

范愛農(nóng)，追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認識范愛農(nóng)的事。先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。先生對死難者的同學(xué)們的一種同情，一種責任感。

文中談到，開始時，兩人并非朋友，甚至幾次爭論過。但作者回國后，兩人再次相遇，就由敵轉(zhuǎn)友了。從此以后，他們幾乎成了摯友。接著，又是一次偶然的機會，使他們成了同事。但天下無不散之宴席，作者與范愛農(nóng)因工作的原因分別了。最后，范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)。一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)失足溺死于河中。

范愛農(nóng)，一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。

最新《范愛農(nóng)》讀后感 篇2

讀完魯迅先生的《范愛農(nóng)》一文我大有感觸。其實文章的名稱是魯迅先生在紹興學(xué)堂時的同事的名字，這一篇文章就是魯迅先生寫他的。范愛農(nóng)，，名肇基，字斯年，號愛農(nóng)。清末革命團體光復(fù)會成員。浙江紹興黃甫莊人。他誕生于一個破落的幕僚家庭，三歲喪父，5歲失母，與妹妹靠祖母撫養(yǎng)成人，是當時清末資產(chǎn)階級革命活動家徐錫麟的得意門生之一，19xx隨徐氏夫婦東渡日本留學(xué)。生于1883年的他，于19xx逝世，不到30歲便落水身亡，不知究竟是失足還是輕生。

魯迅先生在對于范愛農(nóng)的人物刻畫上采用了先抑后揚，欲褒先貶的手法。從他第一次見識范愛農(nóng)是在徐錫麟等革命黨人被殺的消息傳到日本，浙江同學(xué)會準備打電報到北京，“吊烈士，罵滿洲”;而作為徐先生的學(xué)生，范愛農(nóng)卻表示反對。這讓魯迅非常氣憤。但在兩人再次相遇，彼此解開誤會后，對彼此的看法發(fā)生了改變，后來因為極為相似的生活際遇而走到了一起，魯迅為了生計在故鄉(xiāng)做教員，而范愛農(nóng)也是教幾個小學(xué)生糊口;最后更是因為對現(xiàn)實的失望經(jīng)常聚到一起飲酒解悶，成為了知己。范愛農(nóng)的形象也從一開始“看人總像是渺視”的孤傲，冷：成了后來的后來再見時的“穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素”“有了白發(fā)了”的寒素和落魄，及目睹辛亥革命失敗的消極。

而對于范愛農(nóng)的死，魯迅先生也產(chǎn)生懷疑，因為知道他是浮水的好手，不容易淹死。在魯迅先生看來，范愛農(nóng)的悲劇并不是一個人的悲劇，而是一個時代的悲劇，是辛亥革命的挽歌。對于出身本就貧寒一無所有的范愛農(nóng)來說他的離去絕不可能是因為蕭條的生活問題，而理想的一時受挫也不足以使他放棄對生的熱情;“哀莫大于心死”他的致死原因是對于社會上“換湯不換藥”的環(huán)境，他絕望了。正如有人評價的那樣范愛農(nóng)孤標傲世，憤世嫉俗，不會隨波逐流，茍活于人世;所以他選擇了極端的“失足”。

范愛農(nóng)看不到生命的意義，所以他死了，他對當時社會的絕望就是置他于死地的最好的毒藥。這是歷史的悲劇，又是一個個人性格的悲劇。

最新《范愛農(nóng)》讀后感 篇3

讀了這篇文章，我深有感觸。

魯迅在安徽巡撫思銘被刺殺后的同鄉(xiāng)會中，發(fā)現(xiàn)一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，對魯迅的意見大抵是反對。一問才知道：他叫范愛農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生。

魯迅就憤怒起來了，覺得他太不勇敢，自己的先生被殺了，連打一個電報也害怕，于是堅持要發(fā)電。于是兩人便成了冤家，致使魯迅厭惡范愛農(nóng)甚過滿人。

直到革命前一年，兩人才在紹興相見，成了好朋友。一同喝酒時魯迅又翻出那段往事，范愛農(nóng)與魯迅處處作對，原來是魯迅再稅關(guān)的一次搖頭，使范愛農(nóng)以為魯迅瞧不起他。

這告訴我們，要與他人多交流、溝通，闡明自己的想法，就可以避免很多誤會。如果魯迅在同鄉(xiāng)會上問一問范愛農(nóng)，或許兩人早就成為朋友了。

我們要使自己的心胸更加寬廣，對他人的錯誤行為加以體諒，畢竟每個人都不可能不出差錯。但原則上的問題不能讓步。魯迅和范愛農(nóng)都沒有站在對方的角度去思考、分析。所以，我們還要學(xué)會換位思考。

同時，我們對事物也不要太敏感，范愛農(nóng)把魯迅的一次搖頭當作輕視，實在不應(yīng)該。

總而言之，只要有寬廣的心胸，就會避免很多誤會。

最新《范愛農(nóng)》讀后感 篇4

世間最寶貴的東西莫過于時間了，因為它可以醞釀出切。

醞釀出友誼，時間是醇香的美酒。

醞釀出殘暴，時間是陰森的小路。

醞釀出寂寥，時間是孤獨的歲月。

在范愛農(nóng)這篇深動的文章中，“我”與范愛農(nóng)的初次認識是在一次發(fā)電報的爭辯上，那時“我”覺得他十分可恨與冷酷。但隨著時間的潛移默化，一次在酒店里竟然碰上了范愛農(nóng)，我們居然像隔別多年的老友親密無間。但軍政府的逐日殘暴與城里人民的輕蔑和迫害使范愛農(nóng)窮困潦倒，最終酒后失足淹死于河中，結(jié)束了這一場如同悲劇的一生。

初讀，我覺得范愛農(nóng)這一鮮明的人物形象便倔強的活在我的心中。他同作者對辯挖苦，又漸漸地和作者相依相隨，形影不離?？勺盍钗腋械娇杀氖牵核稅坜r(nóng)，竟然酒后失足掉進河中淹死了。

細細品味這其中的字里行間，驚喜的發(fā)現(xiàn)到作者原來是想表達“時間醞釀萬物”這深刻的哲理。難道不是嗎?時間在悄然流逝之際，流水帶走了怨恨和惆悵，但也不免裹挾著淤泥飄洋入海，匯進人生的港灣，在不經(jīng)意之間，時間已經(jīng)成了你的主人。

同作者一樣，我在六歲時，也曾憎恨過一個和我同齡的女孩。她太愛哭，我一不小心傷害了她，諸如拿了她的皮筋當彈弓使，不小心踩了她的“貴”腳之類的，她就準會去向我母親告狀，被叫回家后，輕則罵重則打，她還在一旁幸災(zāi)樂禍!從此，我在心底就恨透了她!簡直比日本鬼子還可惡!氣死我了!……但隨著時光的逝去，一次竟然在旅游期間碰上了她，真是冤家路窄，可我那時卻已不再如昔日那么怨恨，她也一樣，仿佛轉(zhuǎn)眼之間就變成了一個聰明漂亮、落落大方的女孩了。我們的見面使兩個感到都很驚喜，便樂呵呵地攜手一起去玩。

時間醞釀的，不僅是快樂與悲傷，更是生命的感動。

最新《范愛農(nóng)》讀后感 篇5

范愛農(nóng)，追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

如果上述材料準確的話，那么，我按照這個思路再讀《范愛農(nóng)》，才有了一些感想。我想：一開始，正如作者所說：“從此我總覺得范愛農(nóng)離奇，而且很可惡?！弊髡呤钦娴挠憛挿稅坜r(nóng)?！疤煜伦羁蓯旱娜?，當初以為是滿人，這時才知道還在其次；第一倒是范愛農(nóng)。中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農(nóng)除去?！毕恼Z言，一番激昂的言辭，可謂快人快語，性格立見吧。后來，作者與范愛農(nóng)一同喝酒，說瘋話，講笑話，漸漸一些事也談開，了，彼此更加了解，慢慢成為朋友。不過，對于范愛農(nóng)這個人也好，這篇文章也好，耐人尋味的地方和情節(jié)簡直太多了。我想還有待我細細想一想，細細品味一下。

文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認識范愛農(nóng)的事。先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。先生對死難者的同學(xué)們的一種同情，一種責任感。

文中談到，開始時，兩人并非朋友，甚至幾次爭論過。但作者回國后，兩人再次相遇，就由“敵”轉(zhuǎn)友了。從此以后，他們幾乎成了摯友。接著，又是一次偶然的機會，使他們成了同事。但“天下無不散之宴席”，作者與范愛農(nóng)因工作的原因分別了。最后，范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)。一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)失足溺死于河中。

范愛農(nóng)，一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。

最新《范愛農(nóng)》讀后感 篇6

讀完魯迅先生的《范愛農(nóng)》，想到了先生不是很佩服的詩人鄭愁予的《錯誤》，覺得很貼切，先生與范愛農(nóng)的相遇相識相交都讓我想到“美麗的錯誤”這個詞，是同詩一樣美麗而充滿淡淡的卻拂之不去的哀傷，一種跨越萬水千山卻尋不到岸端的心竭力盡之辛苦。

先生與范愛農(nóng)是在誤解中相識的，這是文人間常有的美麗的錯誤，就如同蘇軾與王安石的“桂花”軼事，多是拳拳真心，終大白于事實。先生起初誤以為范愛農(nóng)舍不了舊什物舊禮教，范愛農(nóng)攜帶的繡花鞋、范愛農(nóng)若干人謙讓座席，使其留給先生迂腐不化的印象，不自覺間，先生就輕輕搖頭了，而范愛農(nóng)則誤以為是先生瞧不起自己，于是對先生大為不滿，此后，數(shù)次與之作對，雙方鬧得有些不愉快?？雌饋硭坪蹰_始一點也不美，可時間總是公正的，幾年后，有緣人相遇，正是憑著過去的不愉快的深刻印象，他們?nèi)缑ㄖ腥艘谎郾娉隽藢Ψ?。上天似乎有意留給這對文人冰釋前嫌的機會，在這個美麗的春末，他們相知相交，度過了一段風火知遇的日子。只是，后來，因時因勢因錢，他們又分開了，魯迅前往南京，而范愛農(nóng)的學(xué)監(jiān)被罷除后不久范愛農(nóng)溺水而亡。和大多數(shù)失意文人一樣，他也與這江南之水有著不解之緣，只是不知是自己投去還是的確是偶然，但這似乎已不太重要了。遺憾已經(jīng)鑄就了。

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落，愛農(nóng)與先生的相遇亦如蓮花的開落，花開花落間，純白如洗、淡漠如風、出污泥而不染已不足以形容純樸的愛農(nóng)的赤子之心，他就如倚樓長望的女子，期待著懂他惜他的人出現(xiàn)。也彷徨癡守過，也低迷傷心過，也輕狂不羈過，但終究等不來一個好天氣，先生達達的馬蹄為他送來一陣福音，短暫的歡喜過后殘留無期的再等待與無限的哀傷。“我不是歸人，是個過客?！蔽蚁耄壬诼牭綈坜r(nóng)說“也許明天就收到一個電報，拆開來一看，是魯迅來叫我的”。是不是也會想到這句希望與失望交織滿含心酸、心有余而力不足的近乎呢喃的話語。

讀愛農(nóng)，總是會有淡淡的哀愁，一種不可名狀的哀傷沖擊著，終于終于佩服憐惜起這樣一顆赤誠之心來。

那是一顆跋涉千山萬水、努力尋找夢想的心，有文有友有酒；那是一顆驕傲到能頂對先生而謙卑到互相推位的錚錚文人心；那是一顆掙扎于壓迫而不失期待不失堅持的傷痕滿鑄的辛苦的心。千山萬水、萬水千山，愛農(nóng)，在生活中執(zhí)著，執(zhí)著于情，執(zhí)著于苦，終于沒有悲傷哀怨地投入水的懷抱。

上下五千年，愛農(nóng)淌了一條歷代失意文人必走的崎嶇艱辛路，而先生，以純樸的文字、冷靜的回憶，以伯樂之位，敘寫了五千年來文人的坎坷歷程，小小的角度，大大的世界。

“我打江南走過，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落……”

這樣一顆辛勞、充滿期待而又孤寂的心呵！這樣一顆顆跋涉萬水千山的辛勞苦心呵！這樣一縷縷孤芳自賞、如水東流的魂靈呵！

從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡。”

“第二天愛農(nóng)就上城來，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的。”

賞析：這兩句話是我對比著找出來的，第一句用“很”字寫出了魯迅對范愛農(nóng)的憎惡，但第二句話用“愛農(nóng)”表達了魯迅對范愛農(nóng)的親切。文章開頭把范愛農(nóng)寫得如何如何地討厭，為后文寫作者對他的友善打埋伏，這是一種欲揚先抑的寫法，對比寫出了魯迅先生對范愛農(nóng)的友誼。以至于為范愛農(nóng)寫了五首詩。

總評：文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認識范愛農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死國難者的同學(xué)們的一種同情，一種責任

最新《范愛農(nóng)》讀后感 篇7

幾年前，我和家里人打算出去旅游，于是找到一家旅行社咨詢。看了這個旅行的介紹，我看中了一個坐游輪出海，七天七夜的團。旅行社接待我們的是一個老女人，我跟她說“我們想報這個團?！边@個接待的老女人，看了我一眼，說道：“這個??？這條船很舊的，你們要做好心理準備哦！”聽這么一說，我們最后就選擇了另一個團。后來，這個“船很舊”就成了我們的笑柄，以后我們就給這個老女人取了一個綽號，叫做“船很舊”。正是因為她的率直、實在，后來我們只要是去旅游，都會找到他們家報團。然而，好景不長，這條“舊船”沒過多久就“沉了”（公司倒閉了）！

我一直帶著一個疑問，為何這么實在，從來不會說謊話的人，都混的不好；反而那些坑蒙拐騙的人，卻越做越火，不但沒人舉報，還有越來越多人為他們數(shù)錢？帶著這個疑問，終于在魯迅先生的《范愛農(nóng)》這篇文章找到了答案。

范愛農(nóng)是一個性格非常耿直的人，耿直得就連身邊的朋友都反感他，討厭他。他是一個革命分子，為了革命奮不顧身總是沖在最前方，全力以赴做事。但是，就是這樣的一種人，只是實實在在做事，不會拐彎抹角。最后，報社混不下去解散，他也失業(yè)了，最終走上了絕路，掉進水里淹死了。是什么導(dǎo)致了范愛農(nóng)的死？因為水太深了！他以為自己會游泳，其實大多數(shù)淹死的都是會游泳的人。

本文的結(jié)局有著非常深的含義，也許大多數(shù)人的理解，都是范愛農(nóng)自殺掉進水里淹死的，我不太認同。范愛農(nóng)的死因，就是高估了自己游泳的能力，而不知道水太深了，喝點小酒做著這么大膽的事情，不溺水才怪！

回想起我創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，都是跟范愛農(nóng)有著驚人的相似！我原本以為，懂一點編程技術(shù)就很了不起，自己出來開公司，結(jié)果呢？會游泳又如何？水太深，被淹死了??！于是，開兩次倒兩次?，F(xiàn)在出來做培訓(xùn)，同樣水也是很深的，不但受到成功人士的破局，而且各種各樣的看客種種不配合，可謂困難重重。

有幸的是，我有了經(jīng)驗，每一次碰壁，都會畫一個記號，不會再在同一個地方跌倒兩次，就把這些記號，總結(jié)成了《真誠的套路》這本書。所以說，不懂套路比懂套路更可怕！不懂套路的人，總以為水很淺，以為自己很有才，最終造成了“范”式悲劇。

最新《范愛農(nóng)》讀后感 篇8

讀這本《朝花夕拾》，每一篇的情節(jié)和人物都令人記憶深刻，正如同進入了魯迅自己的回憶之中。但每每念起，最讓人不能忘懷的，還是范愛農(nóng)。

也難怪，范愛農(nóng)這個角色實在鮮明。魯迅用筆將這個人物注入了十二分的活力。閉上眼，你仿佛就能看到他那“黑少白多”的眼珠突了出來，正瞪著你。他身上有種特殊的力量，讓你忍不住被他吸引。

范愛農(nóng)是個可愛又可恨的人。初讀，見他對老師之死無動于衷，加之魯迅的心理描寫，便讓所有讀者一同燃起了對他的憤怒，正如魯迅在文中所寫的：“從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡。天下可惡的人，當初以為是滿人，這時才知道在其次，第一倒是范愛農(nóng)。中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農(nóng)除去?！?/p>

再后來，讀至他與魯迅相遇后，這意見就隨著魯迅的心緒淡薄了。見到他那凄涼的境遇時，幾分同情與可憐就逐漸浮上心頭。輕蔑，排斥，迫害......這一個個打擊，如同利箭射入范愛農(nóng)的一腔愛國熱血。盡管魯迅只用了清冷平淡的筆觸一筆帶過，但卻莫名讓人感到那份世態(tài)炎涼。

紹興光復(fù)了，范愛農(nóng)臉上出現(xiàn)了“從未有見過的”笑容。顯然，他是多么希望革命給中國帶來新的光芒，可惜了，卻還是未能擺脫舊社會的影子。在報館一案后，魯迅在北京找到了出路，可范愛農(nóng)卻被困在那小小的、充滿敵意的天地里。在一次飲酒后，他在水中結(jié)束了自己悲慘凄苦的一生。至此，我們心中充滿對他的嘆息和憐憫，不知這個黑暗的時代，害死了多少與范愛農(nóng)一樣的有志青年。

范愛龍是一個時代的縮影，他代表了所有當時同他一樣，留洋歸來，渴望能有一番成績作為，卻被生活的冷水澆滅，消逝在灰心意冷之中的年輕人。不知為何，我眼前總是浮現(xiàn)出冰心創(chuàng)作的一篇小說中的主人公——陳華明。他也是歸國謀了差事，卻只能消磨時光，漸漸地，在家庭的不幸和志向無以實現(xiàn)的雙重打擊中，他最終一病不起，在最好的年華早早離世。他們的悲慘遭遇并非自己的過錯，而是時代的錯誤，又能怪誰呢？幸而他們中有一批人看見了希望并堅持了下來，才有了今天的中國。

魯迅先生用細膩的筆調(diào)為我們展現(xiàn)了范愛農(nóng)的一生，讓我們通過他窺探到了他們的痛苦，引人深思。

少年強則國強_新時代中國青年作文范例(6篇)

李大釗曰：青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。新時代的中國青年，應(yīng)當不畏難，不懼苦，積極向上走，走出一條光明大道！那么，一篇屬于自己的關(guān)于新時代的中國青年作文要怎么寫呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心整理的“少年強則國強_新時代中國青年作文”，供大家在學(xué)習上作為一個參考。

少年強則國強_新時代中國青年作文(篇一)

新時代中國青年生逢盛世、共享機遇。新時代中國青年生逢中華民族發(fā)展的最好時期，擁有更優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境、更廣闊的成長空間，面臨著建功立業(yè)的難得人生際遇。今天的中國青年，受教育機會更加均等、職業(yè)選擇豐富多元、發(fā)展流動暢通自由，實現(xiàn)人生出彩的舞臺越來越寬廣，越來越多的青年樹立大志、把握大勢、植根人民，把實現(xiàn)個人理想與國家前途命運有機結(jié)合，在時代大潮中建功立業(yè)。

新時代中國青年素質(zhì)過硬、全面發(fā)展。新時代中國青年把樹立正確的理想、堅定的信念作為立身之本，堅信中國道路、堅守價值追求、堅定文化自信，努力成長為黨、國家和人民所期盼的有志青年。新時代中國青年在全面建成小康社會征程中矢志奮斗，將青春和汗水揮灑在脫貧攻堅主戰(zhàn)場、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)夢工廠、志愿服務(wù)先鋒隊、國際交往最前沿，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻著屬于他們的青春力量。

新時代中國青年勇挑重擔、堪當大任。新時代中國青年不畏難、不懼苦，危難之中顯精神，關(guān)鍵時刻見真章，總能夠在祖國和人民需要的時候挺身而出，自覺扛起責任，無私奉獻，無畏向前，彰顯青年一代應(yīng)有的闖勁、銳氣和擔當。在應(yīng)對新冠肺炎疫情中，廣大青年起到主力軍的作用。新冠肺炎疫情發(fā)生以來，32萬余支青年突擊隊、550余萬名青年奮戰(zhàn)在醫(yī)療救護、交通物流、項目建設(shè)等抗疫一線。在花樣的年紀，中國青年奮戰(zhàn)在最需要他們的地方，拼搏在前、奉獻在前。

新時代中國青年胸懷世界、展現(xiàn)擔當。隨著中國對外開放的大門越開越大，新時代中國青年“走出去”的道路越來越寬、溝通合作的“朋友圈”越來越大，以前所未有的深度和廣度認識世界、融入世界，在對外交流合作中更加理性包容、自信自強?，F(xiàn)如今，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，新時代中國青年，既有家國情懷，也有人類關(guān)懷，決不能偏安一隅、置身事外，而是要堅定信心、激流勇進。

“乘風好去，長空萬里，直下看山河?！闭雇磥?，民族復(fù)興大業(yè)已經(jīng)站在新的歷史起點、踏上新的偉大征程。新時代中國青年迎來了實現(xiàn)抱負、施展才華的難得機遇，更肩負著建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代重任。未來的中國青年，必將“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”，在實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大實踐中放飛青春夢想。

##結(jié)束

少年強則國強_新時代中國青年作文(篇二)

對于國家、民族的發(fā)展而言，每一個時代都有歷史賦予的任務(wù)，完成歷史任務(wù)才不會辜負時代、錯過時代，才不會落后于時代甚至為時代所淘汰。習近平總書記指出：“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。今天，新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時代使命?！薄敖ǔ缮鐣髁x現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場接力跑。我們有決心為青年跑出一個好成績，也期待現(xiàn)在的青年一代將來跑出更好的成績?！?/p>

實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的歷史使命。黨的十九大報告提出，到建黨__年時建成經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的小康社會，然后再奮斗__年，到新中國成立__年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成社會主義現(xiàn)代化國家。當前，全面建成小康社會進入最后沖刺階段，打贏三大攻堅戰(zhàn)，需要青年勇挑重擔、勇克難關(guān)、勇斗風險;建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，更離不開青年的擔當和作為。全面建成小康社會、建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，需要廣大青年在各行各業(yè)發(fā)揮生力軍和突擊隊作用。

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史使命。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢想，這一夢想不是輕而易舉就能實現(xiàn)的，可能遭遇不少困難和障礙，需要青年接力擔當。習近平總書記指出：“在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要迎難而上、挺身而出的擔當精神?！边@是對新時代青年提出的殷切期望。青年是有夢想的群體，樂于追夢、勤于圓夢，將民族夢想和個人夢想結(jié)合起來，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的過程中成就個人夢想，是新時代青年應(yīng)有的擔當。

為人類作出更大貢獻的歷史使命。習近平總書記指出：“青年是國家的未來，也是世界的未來。中國夢與世界夢息息相通，中華民族應(yīng)該對人類社會作出更大貢獻。新時代中國青年，要有家國情懷，也要有人類關(guān)懷，發(fā)揚中華文化崇尚的四海一家、天下為公精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，為推動共建‘一帶一路’、推動構(gòu)建人類命運共同體而努力。”新時代是中國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。推動全球治理理念、治理體系變革，推動構(gòu)建人類命運共同體，需要廣大青年參與和擔當。新時代青年視野開闊，適應(yīng)能力、溝通能力強，應(yīng)穩(wěn)步走向世界舞臺，向國際社會闡釋中國道路、展示中國智慧、傳播中國聲音、詮釋中國故事。中國國際地位的提升、國際影響力的擴大，也為青年走向國際社會創(chuàng)造了條件。應(yīng)當說，新時代是中國青年在世界舞臺、國際社會大有作為的時代。

少年強則國強_新時代中國青年作文(篇三)

走過歷史的云煙，那閃耀著青春光輝的火焰，依舊奪目，那一群熱血青年救民族于危亡的吶喊，依舊震撼。邁入新時代，五四精神的火炬已經(jīng)傳到我們這一代青年手中，新時代中國青年要始終牢記習近平總書記的殷切囑托，高舉五四火炬，賡續(xù)五四精神，堅定理想信念，練就過硬本領(lǐng)，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新長征路上，奮勇搏擊。

新時代“五四”青年是身懷赤膽忠心的愛國青年?！叭松怨耪l無死?留取丹心照汗青?！惫湃藗児覑蹏木袂锶f載地激勵著中國青年們，可見不論在怎樣一個時代，愛國，都是第一位的，這也是當代青年干部成長的生命線。作為新時代的希望，廣大青年要在這百年黨史學(xué)習教育中，始終保持理論上的清醒、增強政治上的定力，在思想上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，扎扎實實地建立起對黨、對國家的感情。愛國不是喊口號，習近平總書記的諄諄教誨猶然在耳，青年干部要跳出自己的“小家”思維，主動站在國家富強、民族復(fù)興的大格局中，立足本職工作，身體力行，將愛國之情融入到為中國特色社會主義事業(yè)奮斗的全過程，苦干、實干。

新時代“五四”青年是胸懷鴻鵠壯志的勵志青年。“同人民一道，為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗?！绷暯娇倳浽缫褳樾聲r代中國青年劃定了奮斗坐標。從遼闊海洋到廣袤鄉(xiāng)村，從傳統(tǒng)行業(yè)到數(shù)字化型……新時代大有可為，每個領(lǐng)域都是青年們改革創(chuàng)新、建功立業(yè)的廣闊舞臺。不可否認，新時代的“五四”青年，遇上了屬于自己的際遇和使命，只有立下鴻鵠志，將“小我”融入“大我”，自覺把個人理想同中華民族偉大復(fù)興結(jié)合起來，才能與時代主題同心同向，與家國人民同頻共振，在新時代激發(fā)出最強勁的奮斗力量，在國家高質(zhì)量發(fā)展新征程中實現(xiàn)人生價值。

新時代“五四”青年是身負萬般本領(lǐng)的實干青年?！芭Τ蔀榭煽按笥?、能擔重任的棟梁之材”，這是習近平總書記對新時代中國青年的期許。新時代青年要成才，首先是要克服“本領(lǐng)恐慌”，提高解決實際問題的能力，廣大青年要抓住青年這個學(xué)習的黃金時期，不斷更新和升級自身知識儲備，打牢專業(yè)知識基礎(chǔ)，提升專業(yè)技能水平，才能有足夠的底氣應(yīng)對新形勢新任務(wù)。其次，青年人更應(yīng)該是富有創(chuàng)造力的，廣大青年要不斷提升創(chuàng)新本領(lǐng)，響應(yīng)國家進步和發(fā)展的時代號召，主動融入青年一代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的浪潮，在技術(shù)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新上下苦功夫，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中練就新本領(lǐng)。政治過硬、本領(lǐng)高強的青年人要敢為人先，主動到基層一線中去，俯身躬行，經(jīng)受吃勁崗位、重要崗位的磨煉，不斷錘煉自己、提升自己。

五四精神，薪火相傳，青春奮進，砥礪前行。廣大青年要用青春為槳，以夢想為帆，用青春抒寫生命華章，爭做新時代“有理想、有擔當、有本領(lǐng)”的“五四”青年。

少年強則國強_新時代中國青年作文(篇四)

品質(zhì)于人猶如水中之魚，無水不存余，沒有品質(zhì)人也不能稱之為人，然而品質(zhì)有好壞之分，在臟水中的魚必然是污濁的，因此作為新時代，今年我們應(yīng)該選擇優(yōu)秀的品質(zhì)成為一名優(yōu)秀青年。

再一次對中國大學(xué)生的有關(guān)新時代的大學(xué)生應(yīng)當具備什么樣的品質(zhì)時，多數(shù)大學(xué)生都做出相似的答復(fù)，都有對集體意識與擔當?shù)闹匾暎瑢^斗精神的重視以及對理性個性與真理的追求，從他們的答復(fù)中我看到了一個新時代青年的雛形，那畢竟是一個有責任有擔當，熱愛國家并且勇于奮斗的青年們。

新時代的青年需要責任與擔當意識，在如今這個時代發(fā)展世界一體化進程的關(guān)鍵時期，責任與擔當意識尤為重要，作為新時代青年，我們應(yīng)確立明確目標，以世界為佳，勇于承擔時代賦予我們的責任，積極投身于新時代文化建設(shè)，共創(chuàng)光明美好的未來，國家興亡，匹夫有責，更何況是我們新時代青年呢。

新時代新年需要有理性的愛國主義，前些年的中國人抵制，甚至砸壞日本進口車輛，到如今的冷冷靜看待問題的我們，似乎已經(jīng)從盲目沖動轉(zhuǎn)變成理性，但并不沉默，這就是一代進步，身為新時代青年，我們應(yīng)該有責任熱愛祖國并且忠于祖國，是祖國培養(yǎng)了我們，就像泥土培養(yǎng)了樹木，我們是此后話落幕塵土絮語，肥沃它啦。

新時代新年更需要奮斗精神，李大釗先生曾經(jīng)說過，青年之奮斗時代之奮斗，也與經(jīng)驗奮斗與時代奮斗與境遇奮斗，古青年者人生之育，人生之春，人生之華也，胡適也曾經(jīng)說過，類似的話今年是用來奮斗的，所以作為青年的我們，你應(yīng)該奮斗奮斗，不僅僅使我們實現(xiàn)自身理想和目標，更實現(xiàn)了自己的人生，連冰心也認為，奮斗是最驚艷美麗的花朵，古新時代的青年者應(yīng)當為自己的奮斗，為國家奮斗，為時代和全人類奮斗，如此那么多的為了方能實現(xiàn)人生最大的價值吧。

而我們作為即將邁入大學(xué)的新青年，更應(yīng)該努力學(xué)習圣人留下來的知識與優(yōu)秀文化優(yōu)秀品質(zhì)，適應(yīng)新時代的目標，實現(xiàn)自己的理想，以一個優(yōu)秀青年的身份面對這個世界，面對這個社會。

新時代的青年們確立優(yōu)秀的品質(zhì)，化坤為朋，團赴姚上者9萬里吧，那里有你未曾見過的新世界，等著你去探究，等著你去發(fā)揚光大。一個國家的富強取決于我們這一代新青年，因為我們才是國家未來的棟梁，落后就要挨打，是每個中國人都要記住的。

少年強則國強_新時代中國青年作文(篇五)

一個時代的性格是青年代表的性格，一個時代的精神是青年代表的精神。作為新時代的青年，我們要積極響應(yīng)習近平總書記在紀念五四運動103周年大會上的號召，積極擁抱新時代、奮進新時代，跑出新時代的青年“加速度”。

以遠大理想、愛國奉獻為魂，做對黨忠誠、熱愛祖國的青年追夢人。習近平總書記用宏闊的大歷史觀，站在五千年中華文明傳承生生不息的角度，闡述了五四運動精神的核心——愛國。愛國奉獻，首先要樹立遠大理想，只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，才能時刻保持與時代同步伐、與人民共命運、與青年同呼吸。追夢新時代，青年朋友們要進一步堅定理想信念，深入學(xué)習貫徹落實好習近平新時代中國特色社會主義思想，始終做到聽黨話、跟黨走，做到“黨旗所指就是團旗所向”。追夢新時代，青年朋友們要始終把愛國作為最鮮亮的底色，旗幟鮮明地維護祖國的利益，堅決與一切損害祖國利益的行為作斗爭，不斷奉獻祖國、奉獻人民，讓每個青年朋友的奉獻匯聚成為愛國主義的磅礴力量。

以敢于擔當、砥礪奮斗為根，做勇立潮頭、永不氣餒的青年筑夢人。習近平總書記站在歷史的角度、時代的角度、青年的角度勉勵青年朋友，珍惜這個時代、擔負時代使命，走好新時代的長征路。砥礪奮斗是敢于擔當?shù)摹半p胞胎”，只有保持擔當?shù)挠職?，才能在面對重大挑?zhàn)、重大風險、重大阻力、重大矛盾時毫不畏懼、挺身而出。筑夢新時代，青年朋友們要進一步發(fā)揚爭做時代先鋒的精神，把探索嘗試當做歷練、把負重前行當做福氣，不回避問題、不逃避責任，讓青春在時代的浪潮中綻放出應(yīng)有的光彩。筑夢新時代，青年朋友們進一步傳承好永久奮斗的好傳統(tǒng)，勇敢面對新時代新長征路上的“婁山關(guān)”“臘子口”，在挫折中不斷奮起、不斷成長，讓每個青年朋友在回首往事時，做到“不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥”。

以過硬本領(lǐng)、止于至善為本，做孜孜不倦、朝氣蓬勃的青年圓夢人。習近平總書記對青年朋友深情寄語，“青春虛度無所成，白首銜悲亦何及”，要把止于至善當做自己的人格追求。青年朋友們要深刻感受總書記的諄諄教誨，這不僅是作為一個黨的總書記對青年朋友的勉勵，也是作為一個朋友、老師、同志對青年朋友的希望。圓夢新時代，青年朋友們要始終保持“本領(lǐng)恐慌感”，要像海綿吸水一樣努力學(xué)習知識，努力做到用馬克思主義立場觀點方法分析問題、研究問題、解決問題，在實踐鍛煉中不斷提升自己的能力才干。圓夢新時代，青年朋友們要牢記“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡墓庞?xùn)，要明白“一個道德不高尚的人，本領(lǐng)越大、危害越大”的道理，始終保持一顆堅定的道德之心、溫暖的感恩之心、向上的奮斗之心，追求更有高度、更有境界、更有品味的人生。

青年強則國家強，青年興則國家興。作為新時代的青年，我們號召廣大青年朋友繼續(xù)傳承和發(fā)揚五四精神，努力在新時代新長征上大有作為，跑出青年“加速度”，為奏出新時代的音、創(chuàng)造更多的中國奇跡貢獻自己的力量。

少年強則國強_新時代中國青年作文(篇六)

作為新時代中國的新青年，我們青年人被老一代人寄予了厚望，因為我們代表著希望，代表著騰飛，代表著中華民族的偉大復(fù)興!我們是后生，因而我們被賦予使命;我們又是新生，因而我們更富有活力和創(chuàng)造力。所以，作為新時代中國青年的我們，應(yīng)當為中華民族增添色彩，應(yīng)當自強不息。

中華青年當自強，在于肩負使命實現(xiàn)中國的偉大復(fù)興。新時代賦予了我們青年一代新的歷史使命，在中華民族的偉大復(fù)興建設(shè)之中，任重而道遠，但我們不會因恐懼而退縮，我們只會更加充滿志氣地向前邁進。我們是中國新時代的有志青年，我們的道路還很長，肩上的擔子不會壓垮我們，因為我們是民族未來的希望，希望是永不破滅的。新時代的歷史使命感賦予我們動力，使我們有勇氣、有自信地向前邁進，同時也使我們更加堅信前途的光明與美好，去自信地迎接偉大新時代的來臨。

中華青年當自強，在于積極向上蓬勃煥發(fā)的精氣神。新的青年一代總是充滿活力的，就像黎明之際的曙光，帶給人溫暖，帶給人生機。蘇東坡的“誰道人生無再少”道出了青年人的無限活力，道出了青年人的無限生機，道出了青年人所承擔的巨大希望與動力。像蘇東坡那樣已近暮年的人都能發(fā)出如此感慨，我們新時代的有為青年一代豈能落伍?青年就要蓬勃煥發(fā)，青年就要積極向上，青年就要有志存高遠的精氣神。青年人的志氣有多高，就能創(chuàng)造出多宏偉的事業(yè)，只要我們青年一代是有活力的，我們的民族就能長盛不衰。

中華青年當自強，在于不畏艱難險阻，勇于開拓創(chuàng)新。毛澤東曾說：“無限風光在險峰。”這是要求我們具備勇于探索的精神，激勵我們不斷開拓創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個國家的靈魂，沒有靈魂這個國家就沒有生氣。我們青年人要勇于開拓，不斷創(chuàng)新，無論前方的道路多么坎坷，我們都要鼓足勇氣，勇敢地踏出那一步。xx年年底再次出征的長征五號運載火箭，總裝團隊近七成是90后，平均年齡還不到28歲。這充分說明中華青年是勇于挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新的。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢離不開青年一代。

中華青年之氣源遠流長，中華青年當自強不息。新時代的青年精神是在自強不息中不斷發(fā)揚傳播的，新時代青年的歷史使命，新時代青年的蓬勃精神，新時代青年的創(chuàng)新精神，都在自強不息之中得以延續(xù)。新時代，中華青年當自強!

讀后感論文讀后感精選

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書讀得多了，無形中會為我們披上一身鎧甲。認真讀完作者寫的作品之后，往往內(nèi)心都會有所總結(jié)，我們可以圍繞作品寫讀后感，不過不要脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。你掌握了寫讀后感的方法了嗎？或許你需要"讀后感論文讀后感"這樣的內(nèi)容,還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

讀后感論文讀后感(篇1)

竇娥被稱為歷史上最怨的婦女。以前我都不知道為什么她怨直到今天看《竇娥冤》才知道她有多怨……

竇娥因為父親上京趕考把她賣給了蔡婆婆當童養(yǎng)媳。可沒想到才過了兩年沒到的時間丈夫死了。竇娥就和蔡婆婆相依為命。有一天有一個流氓叫張驢兒去她家威脅蔡婆婆把竇娥嫁給他爹，蔡婆婆軟弱怕事勉強答應(yīng)了，后來張驢兒又叫竇娥嫁給他。竇娥不愿意還罵了他。張驢兒懷恨在心他讓竇娥做湯然后在里面下了毒，湯給了蔡婆婆，蔡婆婆不喝就讓張驢兒他爹喝了，

張驢兒把罪名栽到竇娥身上，告到楚州衙門。楚州知府桃杌(音wù)是個貪贓枉法的貪官，背地里被張驢兒用錢買通了，把竇娥抓到公堂訊問，逼她招認是她下的毒。竇娥受盡了百般拷打，痛得死去活來，還是不肯承認。桃杌知道竇娥待她婆婆很孝順，就當著竇娥的面要拷打蔡婆婆。竇娥想到婆婆年紀老，受不起這個酷刑，只好含冤招了供。(可看竇娥很孝順)

貪官桃杌把竇娥屈打成招，定了死罪，把她押到刑場去處死。竇娥眼看沒有申冤的地方，她滿腔悲憤地咒罵天地：“地也，你不分好歹何為地天也，你錯勘賢愚枉為天!”在臨刑的時候，她又向天發(fā)出三樁誓愿：一要刀過頭落，一腔熱血全濺在白練上;二要天降大雪，遮蓋她的尸體(竇娥是個熱血女子);三要讓楚州大旱三年。竇娥的誓愿居然感動了天地。那時候，正是六月大伏天氣，竇娥被殺之后，一霎時天昏地暗，大雪紛飛;接下來，楚州地方大旱了三年。后來，竇娥的父親竇天章在京城做官，竇娥的冤案得到平反昭雪，殺人兇手張驢兒被處死刑，貪官桃杌也得到應(yīng)有的懲罰。

大家應(yīng)該和我一樣都為竇娥這種精神感到驕傲因為中國竟有這種寧死不屈的女子，也為她的事感到難過。誰說女子不如男，歷史上有許多英雄好漢但女子也有，竇娥就是這樣的女子。我們女孩子不比男孩弱，不能被男孩欺負加油!

讀后感論文讀后感(篇2)

《水滸傳》真的很精彩。書中的一百零八各各英勇，都是能拋頭顱灑熱血的好漢，都能為了兄弟義氣兩肋插刀。結(jié)果這些好漢的命運卻都以悲劇收場，這不免令人有些惋惜。

這悲劇的命運是誰造成的。我想是封建思想的三綱五常對勞動人民的毒害。什么臣為君綱、父為子綱、妻為夫綱。什么仁義禮智信，都是一些騙人的玩意。階級的不平等造成的這一切。這種腐朽的思想都是那些封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的工具。君權(quán)神授、天人合一都是鬼扯淡。只要不滿對統(tǒng)治者的剝削和壓迫就可以像李逵那樣“管他甚鳥”一斧打?qū)⑦^去。為什么不造反?難道說造反就會被世人唾棄嗎?難道說他們就甘于被壓迫?難道說他們就任由自己深受此毒害嗎?不是封建統(tǒng)治者兵多將廣厲害，而是殺人不見血的封建思想?yún)柡?。他牢牢的把比虎還要的一百零八好漢以及像他們這樣的好漢困于鐵籠之中。

所以說，只有反抗是不行的，還要在思想上有覺悟。要深刻認識到封建思想的毒害性;要認識到封建思想只是統(tǒng)治階級同志人民的工具，所以思想要覺悟才能取得成功。

要不然不是悲劇收場，這也反映了人民力量的強大。但是，他們的思想需要進一步的提高和完善、覺悟。

總而言之，梁山泊的一百零八將是令人惋惜的。他們來自五湖四海，不同階層的地位卻有同樣地被壓迫的遭遇，最終被逼上梁山。哎!每當讀一百零八將有一個或幾個被害，我都很傷心，都為他們的死真的有意義嗎?他們?yōu)榱私y(tǒng)治者征戰(zhàn)戰(zhàn)死于沙場。但是最終死的一大半，活著的也被迫害了。這難道是他們所追求的嗎?哎!難過、傷心、惋惜!

讀后感論文讀后感(篇3)

在此期間，作為科室的一名護理人員，我感觸頗多。護士長每周在病房征集意見，對病員提出的問題科室進行整改，如液體呼叫現(xiàn)象。通過護士長對護理人員工作的合理安排調(diào)整及大家積極參與，我們加強對輸液病人的液體巡視，主動取液、加液，觀察用藥后的不良反應(yīng)，以及向病員介紹治療護士及輸液的用藥目的等。工作開展以來，液體呼叫現(xiàn)象明顯減少，得到病員的好評，我們還需繼續(xù)努力！

護士長還要求我們每班次接收的新病員，向病員做自我介紹，介紹科主任、護士長、主管醫(yī)生、主管護士、環(huán)境、作息時間、規(guī)章制度以及病員的權(quán)利和義務(wù)，為病員講解疾病相關(guān)的健康知識、注意事項，使病員了解自己的病情，幫助病員盡早完成角色轉(zhuǎn)變，同時每日的晨間護理由以前的4名護理人員增加為68 人，要求床鋪清潔、整潔，床上床下不能堆過多的物品，每日的早班還排出了相關(guān)責任人，如晨間交-班時發(fā)現(xiàn)哪個病員床單有污漬未更換，她會找到相關(guān)責任人給予及時更換，并教導(dǎo)我們加強責任心，做好每一件小事，要用心服務(wù)，我們每位護士都牢記于心。

以前的我：以前總覺得病人只在病房呆一段時間就會出院，他們根本不會記得我們護理人員誰是誰，所以面對病人或者家屬我不會說除了治療以外的事，做完自己的事就離開病房；以前我從不和病人或家屬聊天或者開點無傷大雅的玩笑；以前做基礎(chǔ)護理的時候，我不會向病人很詳細的解釋操作目的，操作中也不會很主動的關(guān)心病人；以前病人液體輸完了來叫我加液體，我會叫他等一等；以前病人來查詢費用明細，我會叫他去找總務(wù)老師；

從優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)活動開展后，現(xiàn)在的我：會積極主動的向病人介紹自己，會微笑的和病人或者家屬打招呼，會偶爾和病人或家屬開開小玩笑，用我自己的方式感染他們，讓他們能放松一下心情。

做各項基礎(chǔ)護理的時候，我會很耐心的講解這么做對病人有什么好處，也會關(guān)心病人在我做各項基礎(chǔ)護理時有哪些不舒服，而選擇等他們適應(yīng)了再接著做。

病人在費用方面有什么不清楚的，如果我不是很忙的話，我會馬上給他查清楚?，F(xiàn)在有病人叫液體，我會馬上詢問是輸完了還是液體不通暢，根據(jù)情況給病人解決問題。這些雖然只是小小的改變，但我會繼續(xù)努力爭取為每一位患者帶去更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，從我做起，從小事做起，正是體現(xiàn)了天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。

從優(yōu)質(zhì)服務(wù)開展以來，很多讓我發(fā)自內(nèi)心的感受和想法。每個人也為其自己對優(yōu)質(zhì)服務(wù)的理解而作出了自己特色的優(yōu)質(zhì)舉措。而我覺得加強溝通是共建和-諧醫(yī)患關(guān)系的重要內(nèi)容之一，因為溝通是架起醫(yī)患關(guān)系的橋梁，作為醫(yī)護人員應(yīng)主動營造醫(yī)患雙方相互尊重、相互溝通、彼此配合和共擔風險的醫(yī)療氛圍。

首先，要建立醫(yī)患信任關(guān)系。盡管醫(yī)患關(guān)系不和-諧的成因有多種，但醫(yī)患之間缺乏真誠的信任仍是主因。目前，因為種種原因，不能滿足患者對多元化醫(yī)療服務(wù)的需求，使患者信任度降低。建立醫(yī)患信任的主導(dǎo)是醫(yī)護人員，只要我們切實轉(zhuǎn)變服務(wù)意識，做到認真診療、合理用藥，幫助患者早日康復(fù)，才能在工作中偶有失誤的情況下，也能得到患者的理解。

其次，醫(yī)務(wù)人員須與患者真誠溝通，。因醫(yī)務(wù)人員不愿與患者溝通，或者不會溝通、溝通不到位而引起的醫(yī)患矛盾占絕大多數(shù)。所以，改善醫(yī)患緊張關(guān)系，應(yīng)從規(guī)范我們的行為入手，強化醫(yī)務(wù)人員的溝通意識，掌握溝通技巧，真誠與患者溝通。醫(yī)患溝通并不復(fù)雜，只要在患者就診、住院、檢查、出院或存有異議時，多說一些安慰、解釋、鼓勵的話，就可以收到良好的效果。

第三，醫(yī)務(wù)人員的責任意識要通過細節(jié)服務(wù)來體現(xiàn)。由于醫(yī)療服務(wù)維系的是患者身體健康和生命安危，醫(yī)務(wù)人員對工作忙累不應(yīng)有任何抱怨。因此，應(yīng)強化醫(yī)務(wù)人員的責任意識和服務(wù)意識并要從點滴做起。

讀后感論文讀后感(篇4)

邊城讀后感500字論文7年級最新1

《邊城》寫的是一個戀愛的故事，情節(jié)簡樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送，當天保明白了實情后，深知不能勉強，主動退出了競爭，架船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難。儺送雖然一直愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船夫有誤會，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨自承擔所有的變故，在等著，等著那個也許永遠不會回來，也許明天就回來的人。

人世間的美好與凄涼，在文中體現(xiàn)得淋漓盡致。翠翠與爺爺至深的親情，天保、儺送兩兄弟的手足之情，祖孫二人與村里人的和諧融洽又質(zhì)樸的鄰里關(guān)系，人與自然的統(tǒng)一，淳厚的民俗與民風……

又或許是秀美的景色，喧天的鑼鼓，熱鬧的節(jié)日，吸引了眼球，掩蓋了喜慶祥和背后的凄涼與傷痛。但作者清新雋永的筆詞下的確有絲絲憂傷的情懷。就像這里也有親人的離別與去世，有滿滿的期待未果，還有懵懂、朦朧，卻又無疾而終的愛情……

有些時候，我們看到繁華，卻看不穿繁華背后的蕭索與凄涼，經(jīng)歷了喧嘩，卻沒有想過曲終人散后的寂寞是否也會升華。

有些時候，我們看到了現(xiàn)象，卻撥不開迷霧，也有些時候，有些話不說，就再難澄清，再難說出口。

每個人都可以選擇自己的道路，但長久以來，生命便如一條河流，激流曲折，卻永遠也回不了頭。

我們總抓不住一些東西，改變不了一些事物，美麗的背后也有訴說不完的蒼涼。就像翠翠這樣明媚的孩子，最終也只得在江畔孑然一身獨自的癡癡盼想。

這里的憂愁是一滴化不開的墨，滴到心上，糾纏不止，然后風干，凝結(jié)在那里，無法抹去，只有那澄明的江水，依然訴說著那些古老的故事……

邊城讀后感500字論文7年級最新2

《邊城》雖然有著悲劇性的結(jié)局，可那結(jié)局未嘗不是凄美的合情合理、自然貼切。城內(nèi)鄉(xiāng)民的淳樸是一種美，不諳世事，與世隔絕是一種美，與自然生生相息的生活作息是一種美，民風習俗是一種美，地理風貌是一種美，堅強樂觀是一種美，真摯純真的初戀是一種美，忠貞不渝的堅守是一種美，不顧其他的癡情等待亦是一種美……

文章無處無美，處處皆美，這更是作者沈從文內(nèi)心深處對美的寄托和追求，亦如陶潛所作《桃花源記》一般，作者將所希冀的一切包括純真、美好的歌頌均寄于此，只是比起《桃

花源記》，更平添了一份悲傷，一份希望無法實現(xiàn)最終湮滅的無奈傷感。追溯過往，追溯那個城外紛亂的年代，作者寫此文只是為了平靜內(nèi)心不安和混亂，喚起塵世的純真，喚起塵世對美的追求，不懈的追求。

然而我時常不解，在其那個硝煙彌漫的年代，如何讓心那般心如止水，這種超然物外，心澄澈如鏡的品性如何保持?況那番年代，寄亡國之恨于這般平靜的文字中，引人細細品味，耐心琢磨需要一顆多么強大的心靈?多么高深的人生境界?多么純凈的塵世凈土?

聯(lián)系今日，無數(shù)人生活在欲望的桎哠中，受盡金錢權(quán)勢的牽制和誘惑，他們終日思量著如何穩(wěn)居其位，如何爾虞我詐，如何勾心斗角，他們心中沒有了美的印象，或歪曲了對美的審評標準。他們內(nèi)心渾濁，全身充滿著讓人嗤鼻的惡臭，他們失去了美，更失去了對美的追求。縱然將沈先生嘔心瀝血的作品捧之當前，恐怕只是依舊“羞見于劉郎才氣”。

彼之美，鑄成人之美，心之美，純之美，則萬物皆美。

邊城讀后感500字論文7年級最新3

《邊鄉(xiāng)》里的文字老是不經(jīng)意的挑逗著我的心弦，文中隨處浸潤著湘楚景致，隨處是質(zhì)樸樸實的風味情面，字里止間飄散著一種濃濃的詩意。讀起它時你便會被難熬圍繞，像是觸及到了甚么，是眷念女時那個有著溫陽的夏季午后?還是現(xiàn)正在那個讓我有些把握不透的全國?

“由四川過湖南去，靠東有一條官路。那官路將遠湘西領(lǐng)土到了一個地方名為“茶峒”的小山鄉(xiāng)時，有讀書筆記大全一小溪，溪邊有座黑色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。那人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗?！?/p>

那便是沈從文先死帶給我們的他的邊鄉(xiāng)，一座沉默的鄉(xiāng)，一座樸實的鄉(xiāng)，一座宿命的鄉(xiāng)，從開初到完畢仿佛皆正在默默的啞忍著甚么。翠翠，那個像觀音一樣的女孩子，她就是那座鄉(xiāng)的化身，從戀上了那個正在夢中可以用歌聲將她帶到很遠地方的人女開初，她便選擇了沉默，固然心里起伏不定，皮相卻初末如一。文中的結(jié)局疼愛她的祖女正在雷雨夜里死，天保淹死，黑塔坍塌，默默相愛的青年情人離去。翠翠仍然重復(fù)著母親的命運，惟有守候，“那人年夜概永久不會回來，年夜概明天就會回來?！?/p>

沈從文先死從人物的心里深處，以細練而又細心，散濃而又自然的筆法刻畫著人物的心理，使情面不自禁的融進人物的心靈全國，融進湘西那片質(zhì)樸漂明的土地，融進那群溫良坦率的人們中，他用詩一般的說話的沉聲陳說著全數(shù)仄易遠族的哀思，理睬呼喚我們炎黃子孫賦性的親信，正是果為愛得那般深沉才孕育了那些帶著哀思的文字。

我正在想，為何取名《邊鄉(xiāng)》，正在心里它就那么“遙遠”嗎?還是正在沈從文先死心靈深處正守護著甚么?其實我們每個人心靈深處不皆有一座“邊鄉(xiāng)”嗎?年夜概那座悲天憫人的鄉(xiāng)已隨著汗青的激流沉進那薄重的底色中，而留給我們的是對人死戰(zhàn)社會的深深思慮。

邊城讀后感500字論文7年級最新4

《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風。河街雖有“一營士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局(稅收征稽)”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致?！按瑏頃r，遠遠的就從對河灘上看著無數(shù)的纖夫……帶了細點心洋糖之類，攏岸時卻拿進城中來換錢的。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連j女也為世風所感，“永遠那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠遠的一個人身上，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來”。這些客觀生動的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當年對“河街”生活細膩的觀察，對湘西民俗風情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場景?！昂咏帧鄙想m有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”、“j女”等生活在最低層的民眾，但做為當年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛情主題，未提及階級對立或社會矛盾。

我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個遙遠的時代，未必真悟是什么樣的社會環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當時“爭亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的向往和追求。

邊城讀后感500字論文7年級最新5

《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現(xiàn)了一個少女春情朦朧的心里變化，生動的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠的“桃源”地方。在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。

《邊城》的結(jié)尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來”。

“……”

“這個人也許永遠不回來了，也許”明天“回來!”，沈先生詩歌般精妙的幾筆點綴，給人留下了悠長的惋惜和無限的牽掛期盼。

邊城讀后感500字論文7年級最新6

主人公翠翠是一個柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見面兩人便已一見鐘情。情竇初開的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對二佬時更多的是出奇的冷漠。而此時，大佬天寶也愛上了翠翠并請人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。

在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中;儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅定如初，加上家人的反對，他毅然離家闖天下，沒有人知道他什么時候會回來恬靜的茶峒。孤獨的翠翠再沒有聽到在夢里將她拖起的悠揚的歌聲，她對此還一點都不知情。

直到最后，在爺爺懷著對翠翠的惦念離開人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因為她失去了最親的爺爺，也可能將失去那份還沒來得及開花的愛情。

這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無盡地等待。我們每個人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。

沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛情也只是剛剛萌發(fā)，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn)，如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。

它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。

讀后感論文讀后感(篇5)

魯迅說：“曹丕的一個時代可以說是‘文學(xué)的自覺時代’，或如近代所說是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派?！薄兜湔摚空撐摹穭t可說是文學(xué)的自覺時代的自覺的文學(xué)批評的理論代表作。在這之前，中國古代文論還處于不自覺的胚胎階段。先秦諸子的文論，多屬片言只語。漢后諸家論文也還未從學(xué)術(shù)中分離出來。其中，個別序、贊形式的文學(xué)批評，也只是討論某一具體作家作品，限于一篇一書。直到《論文》出現(xiàn)，才成為中國文學(xué)批評史上第一篇宏觀地多角度地論述文學(xué)理論問題的專著。它沖擊了漢代后期統(tǒng)治文壇的陳腐觀念；總結(jié)了建安文學(xué)的新特點和新經(jīng)驗；開創(chuàng)了解盛極一時的魏晉南北朝文學(xué)批評之先例。

文章包括4部分內(nèi)容：①它批評了文人相輕的陋習，提出應(yīng)當“審己以度人”，才能避免此累。②評論了當時的文人亦即建安七子在文學(xué)上的才力及不足，分析了不同文體的不同寫作要求，說唯有通才才能兼?zhèn)涓黧w。③提出“文以氣為主”的命題，說明作品的風格決定于作家的氣質(zhì)和個性，有什么樣的人就有什么樣的風格。④論述了文學(xué)的社會功能，將它提到“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”的高度，又說“年壽有時而盡”，文章能傳諸無窮。

其中，“文人相輕，自古而然。”令我感觸至深。

文人相輕是中國由來已久的社會現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在春秋戰(zhàn)國時期，就非常普遍了。我們都知道，春秋戰(zhàn)國時期是中國各種學(xué)術(shù)流派紛紛興起、百家爭鳴的時期。但是，這種百家爭鳴，卻并不是在法制和相互間尊重人格、捍衛(wèi)人權(quán)的前提下進行的，而明顯帶有相互詆毀、攻擊、謾罵等文人相輕的成分。比如，儒家弟子攻擊墨家“無君無父”，指責道家“疏闊無用”；道家批評儒家、墨家“背離天道”；法家代表人物韓非則干脆將當時影響力最大的儒家當做危害國家的五蠹之首，必須予以鏟除。此外，不讓齊景公重用孔子的是另一位著名的文人晏嬰；而阻止韓非為秦所用并最終致其于死地的，是法家的另一代表人物李斯

從某種意義上上說，文人相輕其實是窩里斗。正如柏楊先生寫的：“三個中國人加在一起——三條龍加在一起，就成了一只豬，一條蟲，甚至連一條蟲都不如。明明知道這是窩里斗，還是要窩里斗。砸了鍋大家都吃不成飯，天塌下來有高個子頂?！?/p>

中國的文人相輕現(xiàn)象是由中國特殊的社會環(huán)境造成的。其中，最主要的是專制獨裁政體對文人的壓制。再者，文人相輕還和中國文人沒有獨立的政治經(jīng)濟地位有關(guān)。此外，傳統(tǒng)道德的教育也是文人相輕的一個原因。

文人相輕是中國社會長期止步不前的一個主要原因。應(yīng)該說，文人在任何國家都是最優(yōu)秀的群體。當一個社會中，最優(yōu)秀的人不去想著如何鏟除愚昧、抵制強權(quán)、推動社會進步，而只想如何同類相殘、互相打壓時，這個社會又如何能夠進步？因此，解決文人相輕的問題，也是中國發(fā)展進步的一項重要內(nèi)容。而致于此，還是要從提高文人的政治經(jīng)濟地位、增加其表現(xiàn)的機會入手。

讀后感論文讀后感(篇6)

大家或許都看過曹雪芹的代表作《紅樓夢》，其中就有那么一回讓人回味無窮，那就是《香菱學(xué)詩》，香菱是一名苦命的女子，本出身在一個鄉(xiāng)官人家，卻在三歲時被拐，長大狐被薛霸買去做了妾，后隨其進京，在薛蟠的一次外出，賈寶玉把她帶到了大觀園里給自己作伴，環(huán)境的變化和影響激起了香菱學(xué)習寫詩的欲望，卻被寶釵笑得隴望蜀，勸其緩一緩。

可香菱卻急切的想學(xué)習，于是去找到了林黛玉。

在林黛玉的指導(dǎo)下。香菱的知識范圍不斷擴大，漸漸地，香菱越來越癡迷于作詩，形象變成了：連房也不進，只在池邊樹下，或坐在山石出身，或蹲地下?lián)竿?。香菱的勤奮苦至，在當今，又有多少人能有呢？

與其讓人敬佩的是，香菱身后的悲涼身世，這些歷歷在目的記憶并沒有打倒她堅定的意志，她依舊是那么的好學(xué)好問，依舊對知識充滿激情和渴望，最終，她取得了成功，獲得了美好的結(jié)果》而這其中的原因，就只是因為她的苦至學(xué)詩，精血誠聚，她不斷的努力和追尋著目標，僅僅這這點品質(zhì)，難道不值得我們學(xué)習嗎？

《香菱學(xué)詩》使我不禁想起一副對聯(lián)：廢寢忘食香菱哭學(xué)詩，誨人不倦黛玉巧施教。全文完美的刻畫出了一個好學(xué)，樂學(xué)，而且善悟的香菱，同時也刻畫出了一個樂為人師，率直自信的老師林黛玉。

這篇文章教會；了我們要懂得勤奮刻苦，不以不知為恥的人生態(tài)度。

讀后感論文讀后感(篇7)

家庭教育這本書比較全面系統(tǒng)的闡述了，家長怎樣和學(xué)校老師在教育好孩子的事情上，觀點和方法說的非常全面而實在，幫助家長怎樣在教育孩子的各個方面，提出了切實可行的和科學(xué)的教育方法。從第一章的了解認識你的孩子到記錄孩子的成長足跡，對我來說是幫助非常大的，以前總是認為上學(xué)有學(xué)校老師管理教育就行了，做為家長給孩子創(chuàng)造一個合理學(xué)習環(huán)境就行了，只要學(xué)習好聽話就行了。這本書提出了家長決不能僅按著自然法則扮演家長的角色，而應(yīng)該時刻以一種教育的心態(tài)關(guān)心孩子的成長，很震撼也的確如此。

六年級這個時期正如書中所說，無論是心理上還是生理上都發(fā)生了很大變化，對學(xué)習產(chǎn)生了極大影響。在學(xué)校老師正規(guī)的教育和環(huán)境的影響下，得到了全面系統(tǒng)的發(fā)展，學(xué)習的自我意識、組織性、紀律性，也得到了提高。在學(xué)習方面由于知識學(xué)習廣泛了，學(xué)習開展變得自覺，也有條理一些了，能夠及時的把作業(yè)寫完，并幫助家長做一些家務(wù)事，喜歡看一些課外書，隨著學(xué)習的能力增強，正確的學(xué)習方法就非常重要了，幫助孩子掌握好學(xué)習方法，總結(jié)學(xué)習規(guī)律，尤其是培養(yǎng)孩子記憶力方

面，只有在記憶的基礎(chǔ)上進行理解，理解才能透徹，只有在理解的參與下進行記憶，記憶才會牢固，讓孩子多背一些好的文章，尤其是一些千古美文，或中外名著的片段，讀好語文書，認真寫字，多看書報，擴大閱讀面，讓孩子多觀察生活，從生活中尋找寫作題材，培養(yǎng)好孩子的良好的學(xué)習習慣，要讓孩子精力集中，講究效率。

這一個學(xué)期學(xué)習就不夠集中，一會看電視，一會吃東西，玩玩做做，有時看到思想總也集中不起來，一個小時的作業(yè)，三個小時也做不完，而且還很馬虎粗心大意，從數(shù)學(xué)的幾個試圈來看，好多都是在一二題時就做錯很多，檢查一看并不是不會，就是粗心，不是少寫一位，就是少一個符號，以前我不在意，因為孩子不是不懂不會，就是粗心點，家庭教育這本書提醒了我，粗心大意的.毛病是學(xué)習方面一個很大的壞毛病，不但會影響學(xué)習成績，長大后也會影響工作質(zhì)量，應(yīng)該很好的培養(yǎng)孩子的細心、認真、縝密細致的好習慣，所以家庭教育這本書，非常好，比較深刻細致的彌補了父母在孩子教育方面的不足。

關(guān)于教育讀后感800字議論文3

讀了《家庭教育》這本書，我真的百感交集，每天我們都在為孩子的成長而操心。當父母的.是何等希望自己的孩子在成長中可以或許一帆風順。健康歡愉擁有一個夸姣的人生。

不是所有的孩子都那么優(yōu)秀，我的女兒也是一般，在糊口中，打、罵、冷嘲熱諷。有的時候，我們利用母親的權(quán)力情不自禁的就把這些都用上了?？戳诉@本書，我深深的覺得我們這種錯誤的教育體例。應(yīng)該放在一邊，徹底的改變一下了，如許的體例達不到想要的預(yù)期結(jié)果。僅此而已，我不會再用如許的體例。

玩是孩子的天性，若是教育不能尊重孩子的天性。如許的教育從一起頭就是錯誤的、殘酷的、是違背人道。因此，我們教育起孩子也是堅苦重重，讓他玩了，學(xué)習不前進，不讓玩，還在臉上光耀花朵般的笑容沒了，真是矛盾的很，孩子在幼兒園的時候，我覺得孩子的童年時歡愉無憂無慮的。所以沒怎么在學(xué)習方面管他。結(jié)果在一年級的時候就落后，玩與不讓玩做到適度真的很難。

教育孩子有的時候會很生氣，有的時候孩子前進了，也感覺很享受。和孩子一路糊口是一種歡愉。和孩子一路學(xué)習，一路前進，真是一種無法言表的歡愉。一種夸姣的享受。希望我們都在歡愉中教育孩子，為了孩子父母都樂此不疲。

讀后感論文讀后感(篇8)

關(guān)于親屬稱謂詞研究論文的讀后感

漢語有非常嚴密的稱謂系統(tǒng),親屬稱謂詞作為常用的日常生活交往用語，和社會生活關(guān)系十分密切,使用也很廣泛。由此可見，親屬稱謂反映出一個民族的文化習慣、社會心理，作為一種社會文化現(xiàn)象,其歷時興替更是與整個社會的發(fā)展演變息息相關(guān)。隨著社會的發(fā)展變化,親屬稱謂或多或少也產(chǎn)生了一些變化。從古至今,很多學(xué)者都對親屬稱謂詞進行了長期的研究，下面我就最近閱讀的一些關(guān)于親屬稱謂詞的研究論文談?wù)勛约旱氖斋@和感想。

就本人所閱讀的研究論文而言，大致可以分為兩大類，一類是就某一個或者某一類親屬稱謂詞從古至今的歷史演變情況作出研究分析；而另一類則是縱觀整個漢語親屬稱謂詞古今發(fā)展演變的大范疇，就其蘊含的文化內(nèi)涵以及發(fā)展演變的歷史文化背景等方面作出論述。

第一類，就某一個或者某一類親屬稱謂詞進行研究的論文。就某一個親屬稱謂詞的歷時演變進行研究的論文，這一類文章就其選題方面來看，選題范圍較小，相比較選題大的而言，更容易找準切入點進行論文創(chuàng)作；再者，漢語親屬稱謂詞種類繁多，作者可靈活挑選，一定程度上可減少與前人撰寫的論文選題重復(fù)的問題。例如，在《漢語親屬稱謂詞姐的歷時演變》這篇文章中，作者就選了我們最常用的姐這一親屬稱謂詞來進行研究。作者首先對姐這一親屬稱謂詞在古代漢語及現(xiàn)代漢語通用語中的使用情況作了比較詳盡的分析，通過古今對比，從中可以清楚明白地看出其古今使用變化的情況。其次，作者還就姐表示母親這一與現(xiàn)代漢語通用語有所不同的義項，在現(xiàn)代漢語方言中加以驗證，并通過對其歷時演變信息的解讀探索其演變的意義。從謀篇布局的方面看，該文章采用遞進式的結(jié)構(gòu)形式進行鋪陳論述，層層深入，說理深刻。而就某一類親屬稱謂詞進行研究的論文，如《從說文女部字看漢語詞匯中女部親屬稱謂詞的演變》這篇文章，作者從《說文解字女部》的女性親屬稱謂詞切入，采用并列鋪陳的結(jié)構(gòu)形式，分別論述了從秦漢至今的女性長輩親屬稱謂詞、女性同輩親屬稱謂詞、以及女性晚輩親屬稱謂詞等的發(fā)展演變情況。

第二類，是縱觀整個漢語親屬稱謂詞古今發(fā)展演變的大范疇，就其蘊含的文化內(nèi)涵以及發(fā)展演變的歷史文化背景等方面作出論述的研究論文。這一類論文選題較前一類大，論文所涉及的內(nèi)容也更為豐富，它們不再像前者一樣單純地就某一個詞的歷時演變進行研究，而是著重說明漢語親屬稱謂詞的歷史文化內(nèi)涵，親屬稱謂詞的特征，甚至引發(fā)對親屬稱謂詞新發(fā)展的思考。例如，在《簡論漢語親屬稱謂的文化內(nèi)涵》中，作者從祈福與暴力意識、認同與排斥、等級與和諧意識等三個方面對漢語親屬稱謂詞所蘊含的文化內(nèi)涵進行研究論證。同樣對親屬稱謂詞的文化內(nèi)涵進行研究的論文還有《論漢語親屬稱謂詞的文化底蘊》，該文中作者從文化角度出發(fā)，對某些漢語親屬稱謂詞進行剖析，以揭示其別親疏，分遠近的價值取向。而《論漢語親屬稱謂詞的特征及其社會歷史文化背景》一文，則主要是以血緣關(guān)系為線索，通過對漢語普通話與漢語各方言之間、漢語各地方言相互之間親屬稱謂錯綜復(fù)雜的表現(xiàn)的比較探討漢語親屬稱謂的總體特征，從而引出其特征形成的廣泛而深刻的社會歷史文化背景。文中主要采用了對比論證的手法，分別從父系、母系、夫系、妻系血緣關(guān)系等方面對親屬稱謂進行親疏遠近的區(qū)分。

有人說題好一半文、問題的完善提法意味著問題已經(jīng)解決了一半，也就是說選擇一個好的題目，論文就成功了一半。這句話雖有夸張的成分在，但并不是完全沒有道理的。選題實際上是確定寫什么的問題，即選擇和確定研究課題的范圍和方向，只有確定了研究方向，才能進行標題的確定、論證角度的選擇、材料的取舍、篇章內(nèi)容的

讀后感論文讀后感(篇9)

美術(shù)學(xué)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、道德、意志、價值、尊嚴、智慧、美、自由等人文特征都內(nèi)蘊于不同歷史、不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。因此在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入人文素質(zhì)的培育思想，讓學(xué)生在創(chuàng)作過程中具備濃厚的人文性質(zhì)，可不斷提升和培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶小學(xué)生的身心。

二、小學(xué)美術(shù)教育中融入人文素質(zhì)教育的課堂實踐

1.注重學(xué)生審美情趣的培育，在弘揚藝術(shù)精神中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

中華民族傳統(tǒng)文化積淀著濃厚的人文精神，即以人為核心，把人的倫理精神、道德情操的提升與超越放在首位。弘揚藝術(shù)精神從娃娃開始，對小學(xué)生進行審美情趣與藝術(shù)精神的培養(yǎng)，要讓他們從小接受對事物、社會，對人生價值和意義的一種理解，為他們今后形成高尚的思想品德奠定基礎(chǔ)。如，我講授了人美版小學(xué)美術(shù)教材第六冊中的一節(jié)課，內(nèi)容是威武的盾牌。在這一課中，為讓學(xué)生很明顯地感受到編者的這個意圖，在教學(xué)實踐中不僅從美術(shù)角度來闡述盾牌功能，還可以通過盾牌上的動物頭圖案設(shè)計使盾牌增強威武感，給敵人造成心理上的恐懼感，從而削弱敵人的戰(zhàn)斗力。這種引導(dǎo)式的教學(xué)手段，較好地讓學(xué)生了解了盾牌的功能和特點，知道了盾牌是古代士兵用的一種防御性的武器；并且知道了盾牌威武是為了讓敵人見了膽戰(zhàn)心驚。學(xué)生通過學(xué)習能以繪畫的形式表現(xiàn)出威武的盾牌，特點突出、表現(xiàn)完整。通過教學(xué)，我完成了課前設(shè)計的所有教學(xué)任務(wù)，達到了一定的預(yù)期效果。

2.注重學(xué)生人文史觀的培育，在提升人文情懷中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

長期以來，我在平日的美術(shù)教學(xué)中都堅持讓學(xué)生收集整理當?shù)氐娜宋木坝^和自然美景，在課堂上進行介紹賞析。通過美術(shù)課堂，教師在陶冶學(xué)生健康審美情趣的同時弘揚了人文情懷，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，升華美術(shù)教學(xué)。如，人美版小學(xué)美術(shù)教材第六冊第八課彩墨游戲二中我是這樣設(shè)計的：第三環(huán)節(jié)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進行隨堂欣賞是欣賞的一種重要形式，學(xué)生從藝術(shù)大師吳冠中早期畫的江南水鄉(xiāng)中初步了解彩墨畫的語言點、線、面，它們把畫面表現(xiàn)得美麗多姿（邊播放課件邊進行描述）圖1白墻黑瓦，小橋流水，江南水鄉(xiāng)仿佛剛從春雨蒙蒙之中蘇醒過來圖2垂柳飛燕，紅男綠女，為水墨江南增添了無限生機，圖3寥寥幾筆，流水人家，既準確地塑造了形體，也精細地分割了空間；圖4流暢的線條，活潑而豐富的彩點，構(gòu)成一幅充滿詩意的鄉(xiāng)村美景。

3.注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，在增進知識融合中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

現(xiàn)在美術(shù)教材在體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科社會性、藝術(shù)性的同時，更注重展現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的實用性和人文性，為豐富美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容提供了一個更廣闊的空間。在平時的美術(shù)教學(xué)中除了有意識地聯(lián)系音樂、文學(xué)、歷史、媒體藝術(shù)等人文學(xué)科外，還特別注重架起美術(shù)學(xué)科與自然學(xué)科的橋梁，培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移能力。如：光芒四射的花燈將美術(shù)教學(xué)與民間藝術(shù)相結(jié)合，讓學(xué)生動手設(shè)計制作彩燈，通過欣賞、感知聯(lián)想、創(chuàng)設(shè)情境等教學(xué)方法使學(xué)生對我國傳統(tǒng)燈飾、燈節(jié)產(chǎn)生一種親切、熟悉和融合的感覺，豐富學(xué)生的素質(zhì)教育內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對民間藝術(shù)的審美情趣和能力，激發(fā)學(xué)生的民族意識與情感，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能研究。

4.注重學(xué)生情感抒發(fā)的培育，在感悟現(xiàn)實生活中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

生活是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)是生活的再現(xiàn)。隨著人們物質(zhì)生活的進步發(fā)展，人們對精神生活的要求也逐漸提升。在當今，小區(qū)規(guī)劃講究格調(diào)，居室布置講究情調(diào)，穿衣打扮講究別致，服裝配飾講究協(xié)調(diào)。日常生活中的藝術(shù)無時不在，無處不在，它正悄悄融入現(xiàn)代人的衣食住行和精神世界中，并以多樣的形式滋潤著社會文明。因此美術(shù)課堂教學(xué)不應(yīng)僅垂青于歷史，只注重單一的、理論化的專業(yè)知識，而應(yīng)與時俱進，使人文精神和美術(shù)文化進入到學(xué)生的真實生活世界，讓美術(shù)課堂教學(xué)真正成為溝通學(xué)生現(xiàn)實生活和理想生活的橋梁，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使學(xué)生的精神生活隨著社會物質(zhì)文明的進步而提高。

總之，美術(shù)教育與人文教育的有機結(jié)合，為美術(shù)課程增添了新的生命力，美術(shù)課堂教學(xué)中的人文因素對學(xué)生心靈的滋潤是潛移默化的。我希望通過自己的努力，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，升華美術(shù)教育。

教師讀后感

一位哲學(xué)家說過：“沒有書籍的人家，如同沒有主人?！碑斘覀冊陂喿x作者寫的作品，對生活有了新的思考時，為了更深入的理解作品，不妨寫一寫屬于自己的讀后感。怎么才能將作品的讀后感寫得優(yōu)秀呢？請閱讀由我們?yōu)槟憔庉嫷慕處熥x后感，歡迎你的品鑒！

教師讀后感 篇1

最近，我在讀由鐘啟泉教授翻譯的日本佐藤學(xué)教授的專著《教師的挑戰(zhàn)》一書， 在實施生本理念的時期讀這本書，感覺到日本教學(xué)改革在教育哲學(xué)的認識上更為深刻：21世紀的教師面臨的挑戰(zhàn)是什么，那就是為所有兒童提供高質(zhì)量的學(xué)習機會。我們的課堂正在發(fā)生著寧靜的革命——建立以傾聽和對話為基礎(chǔ)的學(xué)習共同體。這不但是師生的共同愿景，也是學(xué)校整體變革的基點，是保障每一個兒童學(xué)習權(quán)的挑戰(zhàn)。教師的責任不是進行“好的教學(xué)”，而是要實現(xiàn)所有兒童的學(xué)習權(quán)力，盡可能提高兒童學(xué)習的質(zhì)量。

讀著以上這段話，似乎已經(jīng)感覺到了中國教育孜孜以求的所謂“公平”與“質(zhì)量”，不僅僅是通過學(xué)校之間的教師交流來實現(xiàn)，更重要的應(yīng)該是致力于提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量，確保每一個兒童的學(xué)習權(quán)。前者是一種認為的假設(shè)，后者才是真正的可能。

因此，追求教育的公平與質(zhì)量，并不是什么難以辦到的事情，完全可以從身邊的日常行為開始。

1、教學(xué)的基點是尊重和信賴每一個兒童。我們要尊重和接納兒童的多樣性和可能性。在這一點上，我們常常是說起來容易，要真正做到很難。隨著中國班學(xué)額的暴漲，50個學(xué)生基礎(chǔ)不一，個性不同，要關(guān)照到每一個兒童的確是一個不小的挑戰(zhàn)。我很羨慕日本的班級，學(xué)校規(guī)模不大，20多個孩子以U型排列圍聚來老師身邊，這樣的教學(xué)真是別樣的風景。中國教室里的學(xué)生多，怎么辦？我個人以為不是放棄合作學(xué)習，而是更有同伴相互學(xué)習的必要，只要我們平時訓(xùn)練好小組合作的常規(guī)，不是沒有這種可能？廣西教育已經(jīng)提供了這樣一個成功的樣板。

2、從相互的傾聽走向合作的交響。在佐藤學(xué)教授的這本書里，在不斷地重復(fù)著三個關(guān)鍵詞：傾聽——串聯(lián)——反芻。實際上這三個詞揭示了課堂教學(xué)的核心，教學(xué)從傾聽開始，這就意味著我們的教學(xué)從兒童的經(jīng)驗出發(fā)，教師的作用就是不斷地調(diào)適不同層次學(xué)生的理解水平，要求迅速作出反應(yīng)，或比較或爭論或整合或提升，正是在這樣的過程中，實現(xiàn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。最后一個環(huán)節(jié)的反芻，在我看來這是一種學(xué)習的自我建構(gòu)，它的意義在于把知識納入個人的經(jīng)驗系統(tǒng)。由此我想到了一個時尚的詞——給力，課堂要給力，給學(xué)生發(fā)展智慧的力量，讓課堂上的每一次相遇，都能努力變成向難度挑戰(zhàn)的過程，成為學(xué)生智力生活中最美妙的交響。從這個意義上說“交響”，那就是思維的碰撞與交鋒，只可惜，在我們的腦子里，往往考慮的是本堂課的教學(xué)任務(wù)是什么，要教哪些知識，而常常忽略了活生生的兒童，忽略了兒童與身俱來的探索欲望和學(xué)習能力。

課堂有時看上去像大海一樣沉默，但在海底卻正在發(fā)生著劇烈的運動，而這種力量恰恰是難以抗拒不可估量的。

或許，我們的課堂教學(xué)風格正在發(fā)生著靜悄悄地變革。

教師讀后感 篇2

教師是一個通向未來的職業(yè)，它關(guān)系到孩子一生的可持續(xù)發(fā)展和國家的興衰。而我作為一名幼兒園教師，每天要面對的是一群可愛的孩子，他們是祖國的花朵，是祖國的未來。那我們要怎樣才能擔負起這個重大的責任呢？我讀了《幼兒教師專業(yè)發(fā)展》后有了很多領(lǐng)悟，那就是我們首先要不斷學(xué)習來充實自己，其次就是要將學(xué)到的東西在工作中進行實踐，然后再針對實踐中出現(xiàn)的問題，多去思考然后去解決這些問題。

一、多學(xué)習

繼續(xù)學(xué)習，努力工作，是我當好一名教師的意愿，作為一名教育工作者，如果一旦停止學(xué)習，教師的工作便如同機械的運作，在機械枯燥的活動中教師會覺得工作毫無意義，會沮喪而沒有活力。這一切都將使教師工作顯得令人厭惡。因此，我們要主動學(xué)習，這不僅是一種技能、能力，更是一種態(tài)度、精神和基本素質(zhì)。學(xué)習并不是把經(jīng)典文字記在大腦里，重要的是要內(nèi)化、靈活運用。教育過程中，要不斷地學(xué)習理論、實踐理論、反思成敗，體現(xiàn)教育智慧、教育創(chuàng)新。當一滴社會發(fā)展歷史長河里的水，折射出太陽的光輝。書中采用理論觀點和事例相結(jié)合來說服讀者的心，用感人的故事事例來幫助讀者的我消化理論和吸收知識，激發(fā)我“也要這樣做個好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業(yè)的人格塑造。

二、多實踐

實踐環(huán)節(jié)中最重要的一點是應(yīng)變與創(chuàng)造。我們可以根據(jù)在教育實踐中發(fā)現(xiàn)的問題，將自己反思、學(xué)習、研討各環(huán)節(jié)的思考和收獲，在教育實踐中做出積極應(yīng)答。只有保持對教育實踐現(xiàn)狀的不滿足，萌生出一個接一個的內(nèi)心涌動，才能驅(qū)使教師于“山重水復(fù)”之中，探到“柳暗花明”的盛景。因此，我們教師在教育實踐中要不滿足于既成或既得利益，敢于沖破原有的經(jīng)驗和模式，大膽開展教育教學(xué)改革，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，創(chuàng)造出適合自己的專業(yè)成長的道路。所以，在日常的教育教學(xué)實踐中，要積極的思考所面臨的各種問題，進而反思其原因和解決問題的方法，只有這樣不斷的反思、探索和創(chuàng)造、持續(xù)的積累經(jīng)驗，才能獲得豐富的經(jīng)驗，成為一個真正的專業(yè)型的成熟教師。

三、多反思

善于反思是幼兒教師成長的第一步，它是教師對自身的評價和改造過程。反思環(huán)節(jié)要求有志于成長為研究型教師的幼兒教師在積累大量教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，能對自己在教育實踐中的教育行為及結(jié)果進行審視、分析和批判，去粗取精，去偽存真，予以理性的升華，這一環(huán)節(jié)也是教師由經(jīng)驗型向研究型轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。在日常的教育教學(xué)實踐中，要積極的思考所面臨的各種問題，進而反思其原因和解決問題的方法，只有這樣不斷的反思、探索和創(chuàng)造、持續(xù)的積累經(jīng)驗，才能獲得豐富的經(jīng)驗，成為一個真正的專業(yè)型的成熟教師。

教師讀后感 篇3

《和教師的談話》中贊科夫通過對實例分析、引導(dǎo)并啟發(fā)教師反思自己工作中的具體事例等方式，教育工作者要以鮮活的有感召力現(xiàn)實生活實例教育學(xué)生，從正面，從可視、可感的層面引導(dǎo)學(xué)生積極投身于火熱的生活。

于是乎，我反思著自己的課堂。在我的課堂上，學(xué)生到底學(xué)到了多少？對于課堂上的生活，作者提出了“學(xué)習應(yīng)該聯(lián)系生活”，要了解兒童的精神世界。兒童是多么渴望多了解一些周圍的事情，可是我們的課堂更多的只是把目光停留在課本之上。孩子們被身邊的重大事件深深吸引著，當他們滿懷著新的印象來到學(xué)校上課時候，我們的課堂卻常常對這些重大事件以只言片語帶過，孩子的新鮮感頓時跌到了低谷。

英語課堂一直在提倡：在真實情境中創(chuàng)編對話。我想，如果在我的課堂上，能經(jīng)常涉及一些與生活有關(guān)的對話，以孩子的喜好為前提，并鼓勵孩子多多發(fā)言，這樣我的課堂就會活潑生動幾分。真正實現(xiàn)了學(xué)生的主體性，學(xué)生的能力自然得到了遷移和培養(yǎng)。漸漸地，也就和學(xué)生培養(yǎng)了一種良好的師生關(guān)系。

了解兒童，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這一點更重要的事了。

教師讀后感 篇4

我已經(jīng)是教齡十幾年的教師了，一拿到這本書《教師的挑戰(zhàn)》，心中產(chǎn)生莫名的壓力。面對著這本書中一個個平凡的教師正在用自己的行動宣告著在交響的課堂上悄悄地進行著寧靜的革命，譜寫著和諧課堂的交響曲。我是又憧憬，又興奮。直面自己現(xiàn)狀的課堂，該做怎么樣的調(diào)整和改進呢？在書中，我找到許多。

互相傾聽是互相學(xué)習、合作學(xué)習的基礎(chǔ)。在學(xué)生中培育相互傾聽關(guān)系的第一個要件就是教師自身悉心傾聽每一個學(xué)生的心聲。教師通過傾聽學(xué)生的發(fā)言，并通過適當?shù)姆绞桨褜W(xué)生的發(fā)言串聯(lián)起來，使學(xué)生們不但自己受到了應(yīng)有的關(guān)注，而且還讓他們意識到：通過其他伙伴的發(fā)言，自己的回答得到了延伸。當每個人的發(fā)言都建立在其他人的思考的基礎(chǔ)上時，課堂上的觀點就如同珍珠一樣被串聯(lián)起來，學(xué)生們通過同伴的思考和幫助，豐富了自己的經(jīng)驗和知識，這樣的課堂才能真正成為每一位學(xué)生的學(xué)習、成長的場所。人們往往只會對那些“有能力”的學(xué)生產(chǎn)生尊重和信任，卻很難去尊重那些“不能”的學(xué)生。對此，佐藤學(xué)提出用“能”與“不能”的標準來區(qū)別對待，這會對學(xué)生造成很大的傷害。因此，只有摘下“能”與“不能”的有色眼鏡，才能看到每個人挑戰(zhàn)固有學(xué)習水平的情景，才能看到他們無可比擬的、個性化的創(chuàng)造。這種個性化的學(xué)習和成長過程，就是我們發(fā)現(xiàn)和給予每個人的尊嚴和信賴的過程。

合作與探究是一種重要的學(xué)習方式。實施分組合作學(xué)習，可以變苦學(xué)為樂學(xué)，變單純依賴教師為自主、合作、探究；合作，也是一種重要的學(xué)習內(nèi)容和生活態(tài)度。在一個小組中，真正的合作意味著彼此接納欣賞、互相取長補短，學(xué)習品質(zhì)和精神品質(zhì)共同提升。在課程構(gòu)建方面，我們是習慣于“目標—達成—評價”的組織方式，還是追求“主題—探究—表現(xiàn)”的學(xué)習形式？也關(guān)系到我們的課堂是“教授的場所”還是“學(xué)習的場所”?！皩W(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習、學(xué)會競爭、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新”是時代的呼喚，是適應(yīng)社會的需要。合作使學(xué)生的個性得到張揚，學(xué)生的稟賦和潛能得以開發(fā)，合作教學(xué)方式的嘗試與探究，使傳統(tǒng)的教學(xué)模式受到了沖擊。教師在新的課程環(huán)境下，必須重新審視合作學(xué)習的價值，積極營造適合學(xué)生進行合作學(xué)習的環(huán)境，呼喚教師角色的重新定位，時刻把握以學(xué)生發(fā)展為本這根主線，我們的課堂教學(xué)就能煥發(fā)出生命活力。每個學(xué)生就是一座寶藏，那里有源源不斷的能量等著你去挖。相信你的學(xué)生，你會發(fā)現(xiàn)教育的確是件痛并快樂的事情。

讀完掩卷，留下深刻印象的是：課堂的核心在于真正的開放。學(xué)校應(yīng)該成為學(xué)習共同體、應(yīng)當追求的不是發(fā)言熱鬧的教室,而是用心相互傾聽的教室，從而建設(shè)“潤澤的教室”。跳進腦海的關(guān)鍵詞不外“樂學(xué)”、“聯(lián)系”、 “傾聽”……這本書為我們打開了一扇通向未來教育的門，在那里可以找到與我們共同成長的朋友，雖然我們生活在不同的空間，但我們對學(xué)生的愛與執(zhí)著是共通的。這是一場靜悄悄的革命，這是一個永恒的話題，這是對于每一位教師的挑戰(zhàn)，這是一本值得細細品味的書。

教師讀后感 篇5

我們先來欣賞《我們的老師》一文中的四段文字。這些文字雖說不上精彩，但是對于我們做教師的卻有著一定的啟發(fā)與教育。

看見一個因生水泡、臉上紅腫的學(xué)生，就停止了聽寫，用兩只手托著那個孩子的臉仔細查看，詢問到底是什么回事，還用一只手摸摸那個孩子的前額，看他有沒有發(fā)燒。

這時，老師身后的一個孩子站在桌子上，開始做起鬼臉來。正好老師轉(zhuǎn)過身去。那個孩子趕緊輕輕地坐好，低下頭去，等著挨訓(xùn)。老師把手放到那個孩子的頭上，只說了一句話：以后，再也不要做這樣的事了。

聽寫結(jié)束之后，有一會兒的短暫沉默。然后，老師用他那洪亮而親切的聲音緩緩地對我們說：聽好，我的孩子們！希望你們好好學(xué)習，做一個好孩子！我沒有親人了；我的親人就是你們！在這個世界上，除了你們，我再也沒有任何東西了！除了你們，值得我去愛、去牽掛的再也沒有什么人了，你們就是我的孩子！我喜歡你們！希望你們也能歡喜我。我不愿意給予你們?nèi)魏蔚膽土P！請讓我看到你們都是具有謙和之心的孩子吧！那樣，我們的班級就好像一個家庭一般。我不用你們在口頭上保證什么；你們一定已經(jīng)在心中對我說：是，一定會那樣的！對嗎？我先謝謝你們了！

剛才站在桌子上的那個孩子走到老師的身邊，用顫抖的聲音說：老師！請原諒我！老師吻了一下他的額頭，說：回去吧，我的孩子！

一、關(guān)心學(xué)生：作為一名教師，不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)習成績，而且要關(guān)心學(xué)生的全面身心發(fā)展。學(xué)生的身心發(fā)展比知識發(fā)展更為重要，這位教師像父母一樣關(guān)心著自己的學(xué)生，你說學(xué)生能不喜歡他嗎？

二、理解學(xué)生：作為一名教師，擔負的職責不僅僅是教書，而且要育人。《禮記》《曲禮上第一》中有這么一句話；八十、九十曰耄，七年曰悼，悼與耄雖有罪，不加刑焉。

因此，對于學(xué)生的一時錯誤，我們教師不要急于出于懲罰，而是應(yīng)該多少給以理解，用愛心去感化他。你看，安利柯的老師做的多好：老師把手放到那個孩子的頭上，只說了一句話。簡單而又親切的動作，蘊涵著多少的情意與愛憐，我想，我們是否也能做到呢？

三、以情感人：作為一名教師，科學(xué)地教育學(xué)生也是不夠的，更需要情感的交流。這位教師在批評犯錯學(xué)生的時候，并不是就事論事，而是用自己洪亮、親切、緩緩的語言通過內(nèi)心的激感去激發(fā)所有在座學(xué)生的情感。用親情去感化每一位學(xué)生。試想，學(xué)生能不感動嗎？

教師讀后感 篇6

教學(xué)經(jīng)驗獲得的最快以及最有效的方式就是吸取其他優(yōu)秀教師的長處，讓自己有更大快的進步，而《最牛的教師》這本書，就給我們提供了一些好的見解與思路。它給我們列舉的許多活生生的例子，讓我們不再為單一的理論而感到枯燥與無從下手。

這里有身為校長而繼續(xù)不停研究學(xué)問的陳垣老師，他的學(xué)習精神與不斷的反思值得我們學(xué)習；有不僅在生活和文學(xué)方面幽默的大師，同時也是一位講臺上的幽默大師的林語堂老師，他的課，形象生動，詼諧有趣，給世人留下了許多雅致雋永的佳話；有能讓一個被眾多老師拒絕、家長放棄、自己墮落沉淪、成績?nèi)康箶?shù)第一的學(xué)生考上北京大學(xué)的高考戰(zhàn)神王金戰(zhàn)老師……有太多的教師值得我們?nèi)W(xué)習，值得我們?nèi)ゼ毤毻魄米詈筮\用到我們的工作中來。

以前了解最多的是魏書生，而這本書里面給我印象最深的是班主任中的軍事家萬瑋，和以愛心和民主著稱的李鎮(zhèn)西。讀完了，受其感染，我又特意爬到網(wǎng)上瀏覽了可能見到的關(guān)于李鎮(zhèn)西、萬瑋的博客、帖子。

以前在中學(xué)就讀過萬瑋的《班主任兵法》，覺得許多做法操作性強，具有十分重大的借鑒意義，使我很受啟發(fā)。讀著讀著，經(jīng)常感嘆，這個方法好，當時我怎么沒想到，那個我也做過，我怎么不寫下來呢？所以我在想：我們有很多老師無論在班主任工作中還是教學(xué)中，有很多好方法，何嘗不能寫下來，何嘗不能相互學(xué)習呢？如果作者不把他的經(jīng)歷經(jīng)驗反思成文的話，我們也不知道他的那么多好主意。所以，做為老師，我們應(yīng)該學(xué)會反思，在反思中發(fā)現(xiàn)自己的不足，在反思中成長起來。經(jīng)常寫反思日記，寫博客，總結(jié)不足與成功之處，能使我們不斷進步，以取得理想的效果。

李鎮(zhèn)西的博士導(dǎo)師是新教育發(fā)起人朱永新教授，教授有句名言：教育的最高境界是形成自我教育的人格。無疑李鎮(zhèn)西是教授的理想學(xué)生，他更象一個孜孜以求的學(xué)生，學(xué)生成了他每日必照的鏡子，學(xué)生成就了李鎮(zhèn)西，李鎮(zhèn)西也培養(yǎng)了形色不一，成就不一的學(xué)生。他的“做最好的自己”觸動了我的心弦。李鎮(zhèn)西老師說“最好”就是“更好” “最好”是相對的，雖然這個“最好”永遠達不到，但一個一個的“更好”，便匯成了一個人一生的“最好”。他強調(diào)是自己比自己--“昨天的自己的今天的自己比，不斷的超越自己。我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智……”李老師是這樣闡述的，通過過讀書我發(fā)現(xiàn)他也是這么做的，更對他充滿著崇敬之情。

李鎮(zhèn)西老師最吸引我，讓我印象的是《走出教育誤區(qū)》這一章，讀著任安妮、王紅川、陶奇、曹辛的故事，我的心也一次次地被揪緊，這一件件“小事”讓我明白，教育無“小事”，所謂的“小事”，只是站在我們成人的角度來看問題的，如果站在孩子的角度看，那就是“天大的事”！在他們的心中，對老師非常地信任、非常地依賴。老師更是神圣無比的，不允許有絲毫玷污的。教育，需要我們常常站在學(xué)生的角度看問題，所謂的“理解學(xué)生”，不是站在成人的角度去理解，而是以孩子的心去理解孩子的心。

李老師對“后進生”的思想改造也給我留下了深刻的印象。他引導(dǎo)“后進生”發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，以幫助他們樹立“我是有缺點的一個好人”的道德自信的做法，更是讓我深深折服。并且讓我知道了教育成功的訣竅之一，就是永遠不讓學(xué)生對他自己感到絕望。

我認為，愛學(xué)生，思想上的關(guān)心是最緊要的關(guān)心。一個學(xué)生就是一個十分豐富、十分復(fù)雜的世界，每個學(xué)生的心靈深處都有一根琴弦，教師要想撥動這根心弦，就必須設(shè)身處地，從學(xué)生外在表現(xiàn)探知學(xué)生的內(nèi)心世界。在教育學(xué)生時，應(yīng)努力尋找學(xué)生的共同點，從而獲得共同的語言?！懊總€人都有一顆成為好人的心?！泵恳粋€學(xué)生都希望自己是成功者，都期待著收獲肯定和贊譽。這要求我們充分地尊重和相信學(xué)生，堅信學(xué)生是可以被教好的，關(guān)鍵是教師如何教。在平時，教師要做到“四多四少”：多民主，少強制；多激勵，少批評；多引導(dǎo)，少說教；多用情，少用氣。方式有別，效果千差萬別。其次是生活上的關(guān)心。我們小學(xué)低年級學(xué)生的身體正處于生長發(fā)育階段，現(xiàn)在獨生子女居多，大多是父母的掌上明珠；在校時，還不免有頭疼腦熱，在常人看來的一些小事，卻是他們的大事、難事。作為班主任，就要把關(guān)心學(xué)生的“飽暖小事”掛在心上，常跟他們談?wù)勑?，聽聽他們的想法，了解他們的需求，爭取讓他們無學(xué)習的后顧之憂。每一個學(xué)生在學(xué)校的日子里都有快樂的時候，不快樂的時候，有順心的日子，也有不順心的日子，如果我們能及時幫助一把，學(xué)生就會心存感激與幸福，主觀上會更努力表現(xiàn)。試想一下，當學(xué)生對老師心存愛戴時，你這個班主任難道還會不成功嗎？

讀這本說書，看看教育大師們的故事，仿佛進行了一次精神洗禮。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始，努力做好每一件小事，爭取今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好！最后，以一段話作為結(jié)尾：一扇門，你推不開的時候，可以嘗試拉一下！埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少。其中的道理只有細細的品味，慢慢的思量。

教師讀后感 篇7

我繼續(xù)耐心地坐下來讀這本書，發(fā)現(xiàn)新課程中大力提倡的課堂教學(xué)理念等，與贊科夫早先提倡的理念是一致的。

書中談到一個話題“教師和兒童”。我們正處于一個新的時期，文化的多元化，經(jīng)濟的全球化，意識形態(tài)正在發(fā)生深刻的變化，而孩子們的心靈世界漸漸走向封閉?，F(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，他們因為恐懼不敢跟父母傾訴苦惱，日積月累，孩子們?nèi)狈φ\心，缺乏安全感。所以，我一直覺得，教書固然重要，但是育人更重要。讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身發(fā)展來說，總是有益的。而通過多途徑了解孩子，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這點更重要的事情了。如果，在教師的眼里，學(xué)生只不過像是一種什么容器，可以把一定的知識和技巧灌到里面去，那么，教師就成為謀殺孩子的兇手了。呵呵，可能說得嚴重了，或許自己早已成為了這樣的兇手……學(xué)生良好人格的形成，對于學(xué)生的學(xué)習也是有極大的促進作用。每天，我們都有責任讓學(xué)生在快樂中學(xué)習，在快樂中玩耍，他們的世界應(yīng)該有藍藍的天空，燦爛的陽光，歡快的笑聲?！皩W(xué)生的很多命運，其實掌握在教師的手里”，所以，只要記牢這句話，你一定會努力的。

在這一章節(jié)，還提到一個話題，那就是愛。我不知道該怎樣去形容老師對學(xué)生的愛，但是教師的一切行為都源于對學(xué)生那份特殊復(fù)雜的愛?！皭邸边@個字意味著一種自我犧牲的依戀的情感。老師對學(xué)生的愛，這可能是一種母愛或父愛，又跟本能的簡單流露有著原則性的區(qū)別；也可能是對學(xué)生的一種熱情，說得更白點，可能是把對職業(yè)的熱愛，間接表現(xiàn)在學(xué)生身上。而又該如何正確地去愛學(xué)生？這好象是一門很深奧的學(xué)問，繼希望在以后的教學(xué)中不斷反省，不斷學(xué)習，多多積累不斷完善……

在本章中作者提出教師應(yīng)當了解每一個學(xué)生的特點，可是面對班里有四十如此之多的學(xué)生，作為教師的我應(yīng)該如何在方方面面了解每一個學(xué)生呢，不禁讓我提出了這樣一個思考。在各個方面理解一個學(xué)生況且不是一件容易的事情，更何況是那么多學(xué)生呢？要花費多大的精力投入到這個問題上？

總之，《和教師的談話》讓我重新做了一回渴求知識的學(xué)生，它不僅教會了我許多教學(xué)上的技巧和知識，也教會了我從正確的角度去反省自己的教學(xué)，更好地培養(yǎng)我的學(xué)生。最重要的一點是它讓漸漸地我明白教師是人類靈魂的工程師這句話的真正內(nèi)涵，直到有一天我能夠發(fā)自內(nèi)心地說出這句話。

教師讀后感 篇8

記得是一個周六，海門新教育研究那邊派來吳勇主任到我們學(xué)校來指導(dǎo)，我們?nèi)ヂ犓膱蟾鏁r同時發(fā)下來的管健剛的這本新作《教師成長的秘密》，當時邊聽報告邊瀏覽了一下，發(fā)覺寫得很精彩。

我感覺主要有兩點：

第一作者管健剛老師是個很有能力的老師，體現(xiàn)在這本書里的是他的說服能力。他旁征博引，告訴了我們什么是成功的渴望，就是像憋在水里那種求生的欲望一樣；又告訴我們成功的條件，就是怎樣的堅持；又告訴老師們切合實際的成功的途徑，就是記錄。反正管老師的書語言簡練，表達力強勁，如果他想把黑的說成白的，把死的說成活的，相信也難不倒他。

第二點是管健剛老師非常的樸實。好聽的話誰都喜歡聽，但誰都懷疑真假，只不過哄哄耳朵罷了。真心的話有時糊弄不了耳朵，但卻能打動人的心。管健剛老師就屬于后者。要想說服讀者，管必須的做到是展示自己的親身經(jīng)歷。而哪一個成功之士的背后不是大把的辛酸和血淚，還有那堅持到都幾乎不能堅持的無奈。而每一次的失敗和打擊，個中滋味，除了自己，無人能曉得。管卻毫不避諱，把自己的失敗經(jīng)歷一展無余。其中他說到多年后知道自己第一篇小作發(fā)表純屬偶然，是那個報刊剩了300字的空，連小學(xué)生的作文都是400字的，所以管的就成了湊版面的文章而問世，多么偶然而又多么必然，多么失敗而又多么驕傲。開始我讀到這個地方是還經(jīng)常調(diào)侃，而過后卻覺得沒法再當做笑料了。所以寫作的最高技巧是沒有技巧，一個“真”就行！

管健剛老師的書看過好幾本了，感覺最容易被打動，收獲到很多，以后還得多看幾遍。

教師讀后感 篇9

馬卡連柯曾說過：“從口袋里掏出揉皺了的臟手帕的教師，已經(jīng)失去當教師的資格了”。這句話告訴我們，作為一名教師，若不能在細節(jié)上影響學(xué)生，便不能當好學(xué)生的導(dǎo)師，中央電視臺有一則很有意義的公益廣告：忙得頭發(fā)都來不及攏一攏的母親俯身給老人洗腳，旁邊的兒子看到后，也搖搖晃晃地端著一盆水來給自己的母親洗腳，足見榜樣的力量。教育學(xué)家夸美紐斯曾說過：“教師的職責是用自己的榜樣教育學(xué)生”。為了使學(xué)生的人格得到健康發(fā)展，教師必須致力于塑造自己的高尚人格，提升自身素質(zhì)，要照亮別人，自己身上必須要有光明；要點燃別人，自己心中必須要有火種。教師的勞動就是一種以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂的勞動，而一個教師的人格和靈魂并不只是表現(xiàn)在大是大非上，更多的是表現(xiàn)在平時的一言一行，表現(xiàn)在與學(xué)生相處的一點一滴中。

走進書本你會與大師為友，走進書本你會與經(jīng)典對話，而走近這些教育的癡心漢少一點浮躁和功利，多一點理解和寬容，多一點熱情和關(guān)愛，更讓我們認識到要用心去工作，努力讓自己成為一個讓人民滿意的稱職的好老師。

教師讀后感 篇10

閱讀，撼動心靈與靈魂。沒有閱讀，就不可能有個體心靈的成長，不可能有個體精神的完整發(fā)育。通過閱讀，我們不一定變得更加富有，但我們一定可以變得更加智慧。閱讀會讓我們更加善于思考，更加遠離浮躁，從而讓我們更加有教育的智慧，讓我們的教育更加美麗。讀了《教師的秘密書架》一書，分享了49位名師和讀書之間“不得不說的秘密”。這些秘密包括讀書故事、讀書建議和讀書思考等，讓我也產(chǎn)生了一些思考和體會：

教師是什么？教師是獨立的思想者，教師是學(xué)生精神家園的締造者，是幸福麥田的守望者。教師要引領(lǐng)學(xué)生從課堂走向生活的彼岸。教師是教書的，還要不要讀書？回答是肯定的?！敖o學(xué)生一杯水，教師要有一桶水?！倍沂且煌磅r活的水。不讀書，哪來的“一桶鮮活的水”。教師不僅需要讀書，而且必須讀更多的書。因為教師面對的是一個個有血有肉、有思想、有靈魂的活生生的人，學(xué)生的性格各不相同，思想隨時都在不斷地變化著。教師想成為一個受學(xué)生歡迎的人，必須通過讀書，增強智慧，學(xué)會思考，豐富閱歷，提升思想境界。

記得有一則報道，說是在社會上調(diào)查讀書最少的職業(yè)，結(jié)果出人意料，竟是受人尊敬讓人敬仰的教師！事實確是如此。老師們白天忙于備課、上課、批改作業(yè)，下班回到家，又要做飯、搞衛(wèi)生，還得輔導(dǎo)孩子的作業(yè)，哪有時間讀書呢？即使平時看書，無非也是與教學(xué)有關(guān)的，如教材、教學(xué)參考書、習題冊等，真正能讀一些課外書的少之又少。

蘇教版小學(xué)語文教材培訓(xùn)部的高林生主任曾說過：“一切改革關(guān)鍵在于觀念的轉(zhuǎn)變。觀念轉(zhuǎn)變了，方法自然而然會有的。”要想轉(zhuǎn)變觀念，只有注重課外學(xué)習，要想改進教學(xué)方法，只有注重課外閱讀。

單從提高自己的授課水平、教學(xué)質(zhì)量來看，也只有讀書，讀書，再讀書！因為只有當教師的知識視野比教材內(nèi)容寬廣得多的多的時候，才能深入淺出地應(yīng)對所教內(nèi)容，才能游刃有余地駕馭課堂。現(xiàn)在有些教師總認為，自己的學(xué)歷比現(xiàn)在所教的學(xué)生高出好幾截，教他們應(yīng)該沒有問題吧！錯，我們應(yīng)該充分認識到了讀書的重要性。充分利用空課、休息時間，閱讀教育專著、經(jīng)典名著。學(xué)校為了創(chuàng)設(shè)閱讀的環(huán)境，開辟了教師閱覽室，購置了很多書籍，訂閱了各類與教學(xué)相關(guān)的刊物，給教師一個安靜的場所。同時，在讀書的過程中認真做好摘記，對感觸頗深的地方寫感想，形成隨筆。結(jié)合自己的教學(xué)實踐，一篇教學(xué)論文也隨著產(chǎn)生了。如今的教師撰寫的隨筆、論文大多只是網(wǎng)上的抄襲，沒有自己的思想，沒有結(jié)合自己的教學(xué)實踐。同時教師的課堂教學(xué)設(shè)計缺乏新穎，內(nèi)容局限，課外知識不夠豐富，拓展延伸不到位。

其次，記得有位教育名師說過：你的學(xué)生能走多遠，關(guān)鍵在于教師能引多遠。是的，要培養(yǎng)學(xué)生喜歡讀書，教師首先應(yīng)該是個愛讀書的人，而且還是學(xué)生讀書的引領(lǐng)者。并且教師的讀書習慣會影響學(xué)生。把每一個學(xué)生領(lǐng)進書籍的世界，培養(yǎng)對書的熱愛，使書籍成為精神生活的指路明燈。因此，教師應(yīng)深入學(xué)生中間，調(diào)查他們的讀書需求，推薦適合各年齡階段的書籍。同時教師也可以讀讀孩子們的書，爭取讀在他們之前，這樣才能有目的、有計劃、有針對性地指導(dǎo)激起學(xué)生閱讀的興趣。

第三，從自身發(fā)展的角度看，我們必須堅持讀書。堅持讀書，與時俱進，這樣才能不斷完善自身，提升人生品味。在讀書中品味生活，感悟人生，在讀書中不斷成長，走向成熟。讀書對一個人成長的影響是不可估量的。一本好書往往能改變?nèi)说囊簧?。讀書可以明智，不斷地審視自己，看清自己，從而逐步塑造自我，臻于完美。讀書可以讓我們明白很多哲理，引導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?。讀書是快樂的，書讀多了，才能“腹有詩書氣自華”！

讓我們走進書本里去，讓書本充實我們的頭腦。只有站得高，才能看得遠。只有自身儲備了厚實的知識，才能以“一覽眾山小”的自信，教好學(xué)生。