大學讀后感。

我們喜歡把自己的日常寫到作文之中，寫作文在發(fā)揮想象力的同時，有助于學有所專。寫作文時一定要注意多結合自己身邊的事情來寫，寫作時我們應該從哪個方向動筆？小編現(xiàn)在向你推薦大學適合寫讀后感的書(通用8篇)，僅供參考，我們來看看吧！

大學適合寫讀后感的書 【篇1】

《小婦人》是美國女作家路易莎.梅.奧爾科特的成名作，是路易莎以自身生活經歷為原型創(chuàng)作的小說。小說經過家庭日常生活和對主人公們各自的感情經歷的細膩描繪，塑造了四個性格鮮明的“小婦人”形象。喬活潑開朗、熱愛文學，夢想成為作家;梅格漂亮溫柔、善理家務，夢想擁有漂亮的房子和幸福的家庭;艾美纖細端莊、喜歡繪畫、夢想成為出色的藝術家;貝思生性靦腆、多愁善感、酷愛音樂，夢想擁有一架自我的鋼琴。yJs21.cOm

讀了這本書，我深深感受到小婦人們的母親--馬奇太太對女兒們的愛。在喬因為自我的性情急躁而害怕、自責時，馬奇太太會安慰她:“不要以為你的缺點不可征服，千萬不在氣餒”;當梅格對自我在莫法特家輕浮炫耀的事感到羞愧時，馬奇太太與她傾心交談，讓她不要煩惱，并溫柔地說:“在學會辨別和珍惜真心實意的有價值的贊美話，用謙虛和美麗的氣質來激發(fā)高尚的人對你的敬慕!”姑娘們都想在假期大玩特玩不干活，馬奇太太竟然答應了，可是她們得到了教訓:光玩不干和光干不玩是一樣難受的......馬奇太太用自我獨特又慈愛的方式，讓四個小婦人認識自我，改變自我。在艱難中仍有堅定的信念去實現(xiàn)夢想，使她們一步步走向成熟，走向社會--她把所有的愛都給予了自我的女兒們。

《小婦人》中我最喜歡的人物是喬。因為她活潑開朗的性格，像勞里所說的一樣“一分鐘前掉眼淚，轉眼又笑了!”不拘小節(jié)的她，會雙手插進衣袋，吹起口哨，會穿紅灰兩色的劃艇衣，再戴頂又破又舊的大帽子;她對姐妹們的嘲笑從不在乎，因為她十分愛自我的親人，勝過愛自我。當妹妹貝思受理病痛折磨時，喬悲痛地失聲痛哭，令我感動:真是姐妹情深!我最敬佩的是喬的堅強，她從不一味地抱怨生活的艱難，而是一次次鼓足勇氣，勇敢應對重重考驗。她很少把懦弱的一面表現(xiàn)出來，使大家心境沉悶。當母親要去看望病重的父親時，喬把自我一向引以自豪的滿頭秀發(fā)賣了25元錢，并說“此刻剪掉這頭亂發(fā)，我還能夠健腦益智，我的腦袋變得又輕便又好使”，可是晚上她又在被窩里為自我的頭發(fā)而悲痛。她是一個充滿活力，樂觀向上的女孩，給家人們更多的勇氣與力量。她能平靜地應對生活，為她愛著的人著想，理智地做出選擇，也正因為如此，她獲得了人們的尊重與文學創(chuàng)作的成功。小說的最終，她已蛻變成一只美麗的蝴蝶了，像她的母親一樣溫柔、樂觀、充懣愛心。

從《小婦人》中，我體會到了“愛”的魅力，這種愛不僅僅局限于家庭，還包括把愛無私地贈與他人。小婦人們幫著照顧貧窮的赫梅爾一家，帶給脾氣古怪的勞倫斯先生無盡的歡樂，幫忙男孩子勞里從苦悶孤獨中解脫出來，在互助互愛中成長。我想:“愛”就是一塊塊磚瓦，砌成的城堡就是“家”，“家”里有幸福、溫情、也許會有矛盾與爭吵，但都會被“愛”所融化。

大學適合寫讀后感的書 【篇2】

老師說：“《大學》是我國的“四書”之一，它積淀華夏五千年的魂，是中學生必讀的經典之一?！蔽壹泵χ芰腿D書館借來看。之后，我去網上搜查資料，原來《大學》原本是名列《五經》的《禮記》中第四十二篇，宋朝的程氏兄弟把它抽出來單列，朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合稱為《四書》。

《大學》卷首開宗明義：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。所謂“明明德”，前一個“明”是動詞，意指理解掌握；后一個“明”為形容詞或名詞，強調儒家的道統(tǒng)而非其他歪門邪道。明明德、親民以及至善一直被認為是《大學》重要的三綱。明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個體行為的理想目標。人們常說，“一屋不掃，何以掃天下?！庇殖Ｕf，“修身、齊家、治國、平天下?！眱烧叨家粯?，都被人用來表達自己所理解的君子之道。這種君子之道，用現(xiàn)在的話說，就是從小事做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起。

《大學》一曰“大人之學”，二曰“為政之學”。有兩種含義：一是指成年之人，要在社會上立足，需要知書明理，通曉人生之道；二指但凡有成就的人，都具有光輝偉大的人格，他們修己安人，歷練內圣外王之道，終成轟轟烈烈的事業(yè)。這兩種含義具有同一思想——修身。

作為當代中學生，我們應該牢記在心，努力學習，為自己的目標奮斗。在這個過程中時刻記住，只有做好一件小事，才能實現(xiàn)理想。

大學適合寫讀后感的書 【篇3】

大學剛入校，我便有考研的打算。但我不明白的是，我為什么而考研。自欺欺人的告訴自己“時間還很多”，然后得過且過。時間就在這種自欺、抱怨以及迷茫之中被浪費了。最初想考研是因為對自己本科學歷不滿意，然而我卻忘記了學習本身的重要性。到了大三，考研于我便多了一層拖延工作的意味。如果大學四年都沒有學會什么的話，研究生三年又能學道些什么呢？倒不如早早的到職場上去歷練，為家里承擔起一份責任。然而，我依然心有不甘，總覺得自己的人生還有更多的可能性。

根據(jù)書中的那些標準，我對自己做了一份評估，更加堅定了自己考研的信念。我決定給自己一年時間去做一次改變，不僅僅是系統(tǒng)性的學習知識，更重要的是學會如何獨立學習、獨立思考。一年時間可以徹徹底底地改變一個人，需要的是堅持和一種迷之自信。有一項心理學研究表明，能夠準確認識自我的人，往往都有中度或者輕度的抑郁，而那種充滿自信的人往往都高估了自己的能力。有人說：“fakeitmakeit”，裝著裝著你就真的變成了你希望成為的那個自己。

現(xiàn)在，于我而言，考研不再是一種對于職場社會的逃避，也不是一種對于學歷的盲目追逐，它更像是一種尋找自我的過程。（作者不僅僅談了考研，還談了工作，留學以及學歷，在這我就不贅述了。）

大學適合寫讀后感的書 【篇4】

大一剛入學，一度迷念于跑社團，大一臨近結束之際在某種機緣巧合之下幡然醒悟，退出了自己加入的所有社團。在社團里，自然可以學到很多東西，但更應該考慮這種生活方式是否適合自己。很喜歡作者在書中寫的一句話：“別戀戰(zhàn)，改撤就趕緊撤?！?/p>

我本質上其實是一個內向的人，但是太多的人跟我說：“你應該學會改變自己，從內向的狀態(tài)中走出來，變成一個外向的人?！备咧械臅r候開始逼著自己努力社交，試圖去認識更多的人。然而，我的內心一直知道自己并不喜歡這樣的生活。在人與人的交流之中，最害怕的就是遇見以下四個誤區(qū)：先篤信結果，再反推證據(jù)；以偏概全的各種偏見；一件事情變另一件事情；變成熱心的圍觀群眾。

引用書中的一段話：“內向和外向不過是兩條不同的通向終點的路，外向者的路上充滿著花朵和彩虹，而內向者的路上雖然都是小草灌木，但也是一種別樣的風格。”你需要改變自己，但不是刻意的去改變自己的性格。專注于自己喜歡的事情就好，將那些需要與人打交道的事情外包出去。

很多出色演講者都是內向性格，你需要熱愛事情，但無需熱愛所有人。把自己的事情做的足夠出彩，讓別人來認識你。人生最美好的事情，就是和幾個志同道合的好友做成一件事情。在此之前，你需要耐住寂寞。孤獨是生命最好的禮物，那些一個人的時光，能夠讓你成為更好的自己。

林間有兩條路，我選擇了人跡罕至的那一條，于是，一切便都不一樣了。（現(xiàn)在想想，就算自己早點遇見這本書又能怎樣，如果不是兩年半里的磕磕絆絆，我現(xiàn)如今又怎會相信書里所說的。）

大學適合寫讀后感的書 【篇5】

同學們，你們知道家喻戶曉的“四書五經”指的是哪四書嗎？對了，那就是《論語》《大學》《孟子》和《中庸》。在這個寒假中，我就閱讀了“四書五經”中四書之一—《大學》。

《大學》這本書為世人所傳誦，是儒家學派的經典。那么，何為“大學”呢？可能很多人都不知道，其實大學就是一片政治哲學論文，探討了各國平天下的原則道理。它以“明明德”、“新民”、“止于至善”為三大綱領，以“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”為八個條目，闡明了治國平天下必須從“修身”、“齊家”做起，而“修身”、“齊家”又以“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”作為途徑。其中還特別強調個人修身對政治的影響。

《大學》可真是儒家德治注意原則的表現(xiàn)。從古至今有多少文人雅士把《大學》看得很重，還將《大學》中的話用于生活當中做到。

古代漢武帝推行了“罷黜百家，獨尊儒術”。在漢武帝在位時，可見多么重視儒家學派呀！漢武帝也是一個勤政愛民的好皇帝，他打敗了匈奴的屢次進攻，最終統(tǒng)一天下。

《大學》這本儒家學派的經典，告訴了我們太多太多。勤政愛民、自立修身，讓我們永遠記住“四書五經”中《大學》這本書吧！

大學適合寫讀后感的書 【篇6】

《大學》為四書之首，短短兩千多字，引發(fā)了我諸多方面的思考：古人對德育的重視，如何做一個內心清明以德潤身的人，浮躁的社會中如何靜心，該怎樣實現(xiàn)自己的人生規(guī)劃等等，這是一本實用性很強的書。我感受最深或引發(fā)思考的有兩方面：格物和格局。

格物致知，第一次聽到這個詞是在解讀王陽明的講座中，著名的“陽明格竹”，當時只知道格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，是儒家專門研究事物道理的一個理論，真實的意義已經失傳。這次讀到了它的出處——《大學》中的八目——正心、誠意、格物、致知、修身、齊家、治國、平天下——所論述的“欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠”此段，但其內涵依然沒有釋義。王陽明“格竹”，是對格物致知的一種誤解，先格物才能致知，但格物絕對不是只盯著一個東西看，我個人的理解，格物或許是生活經驗的積累，對世間萬物在認識、探索、了解的基礎上，探究到事物的原理，探索出其發(fā)展的規(guī)律，進而逐漸形成自身的人生觀、價值觀、世界觀，形成自己的知識和價值體系。好比當老師，所讀書目，所掌握的知識技能越是多，才能獲得知識，才能給別人知識?，F(xiàn)如今靜心讀書的人越來越少，多數(shù)人都喜歡讀朋友圈里的心靈雞湯式的美文，自認為這是屬于利用碎片化時間進行碎片化學習，其實這種沒有體系的閱讀，并不能在頭腦中形成任何的體系，反而會令人失去自我。

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善《大學》的第一句一路向上，拉開了儒家格局，開啟了儒家立人的高遠之路。它告訴我們，大學之道的第一步是要把自己本有的德性明亮起來，恢復它的天然本性。不僅如此，人人不僅要恢復自己的德行，更是要用這種德行的光輝去照亮別人。所以《大學》所立足之點，不僅僅是如何修身，更有治國安邦平天下。儒家的思想，從來不只是獨善其身，更是兼濟天下，這與儒家一直倡導的入世雖然有關，但其意義更是為后世標明了人生的處身立世之道。不僅有強烈的自律意識，更有高度的社會責任感，真是高境界，大格局。便如佛教佛法有關于“小乘”與“大乘”之別，小乘佛法只度自己，不管他人，著重自己解脫，而大乘佛法著重利他，既自度，又度他人。其實教師便是一種度人的職業(yè)，做好這個職業(yè)，“明明德”是基礎，“親民”更是必要，這才能為社會實現(xiàn)“至善”，在如今社會，能做到“明明德”已是少之又少，“親民”更是身外之事，更不用提“至善”了。但是，教師不能，教師必得有兼濟天下的心志，才能教育出胸懷家國的學生。退一萬步說，任何一個普通人，我們或許做不到“親民”，至少做到“明明德”，何嘗不是是對社會的一種貢獻？

一直很喜歡一句非常有情懷的詩：位卑未敢忘憂國。格局要大，做事要穩(wěn)，內心要靜，立身要正，正是大學之道。

大學適合寫讀后感的書 【篇7】

《立人大學》之前一直不知道它的存在，直到有一天在老師的書柜里見了這本書，才有所了解。很感興趣，于是拿出來翻了翻，無論是這立人大學本身還是《立人大學》這本書，都非常不錯。

上學期末的時候，立人大學寒假游學招新，網上報名，全國只招15人。本來沒有勇氣報，不過后來老師鼓勵我們報，而且愿意提供資助，才決定嘗試一下。報名的時候只需要回答十幾道題，但我卻花了整整一天才把它填完，自我感覺良好，但依舊沒選上，有些不甘心，也想不懂他們選 人的標準是什么。

直到后來回去看《立人大學》這本書才慢慢發(fā)現(xiàn)，原來自己遠遠不夠資格！因為往年的一些學生，都有看過一些諸如民主之類的一些經典，或者在某些方面有自己比較深入的了解，而我，一點也沒接觸過這些方面，更別說看那些書了，所以選不上也是很正常的。

書里有很多名師的一些講課內容，看完收獲很大。

“獨立思考，不一定就是批判性思考，不一定就是批判權威，而是Ignore那個權威?！爆F(xiàn)在很多人都覺得這個社會，這里不對，那里不對，當他聽到反對的聲音的時候，不假思索的就會覺得是對的，以為這才是獨立思考，以為這樣才不會被社會牽著鼻子走。其實這話說得不錯，這并不是獨立思考，而很有可能發(fā)展成為憤青。

劉瑜說：“啟蒙”就是出走，啟蒙其實并不 是強加或者灌輸一種觀念，他其實引領你看到其他可能性而已，它讓你知道這個世界上除了我這種生活方式，還有其他生存方式，其他價值觀念，也許我的更好，至少讓我知道了那種生存方式的存在。這話真是好，曾經一度以為這世界上存在著唯一一種“正確”的生活方式，現(xiàn)在想想，多么可笑?。‘斈阌X得自己的很不 錯的時候，不妨仔細觀察周圍的人，也許他們的也很不錯，甚至比你的更好！有時候，甚至有可能你們在思維方式上就完全不一樣！

劉瑜還說過幾個字，叫“問題意識”，常常在我的腦海里浮現(xiàn)，很多時候，不是我們不想做得更好，活得更好，而常常是限于自己的見識而自我滿足。因為自己根本就沒有意識到自己的問題所在，所以我希望自己可以多看書，多學習，看觀察，希望以此來提高自己的問題意識。

秋風在講《美國的憲政與民主》之前，說了這么一段話：我給大家 一個建議，在本科期間一定要精讀幾本經典，不管你學習的是什么專業(yè)。假定你說的是經濟學專業(yè)，建議你花一年時間讀《道德情操論》，花另外一年時間讀《國富論》，一字一句地讀，去思考它每一句話要說什么，把一字一句拼湊成一個章節(jié) ，然后去思考每一個章節(jié)要解決什么問題。

如果你學的是政治學專業(yè)，要讀亞里士多德的《政治學》、《論美國的民主》、《聯(lián)邦黨人文集》，還有《反聯(lián)邦黨人文集》，它們應該對照著讀。你會發(fā)現(xiàn)，他們圍繞著一個偉大的政體進行了多么偉大的思考，如果你學的是倫理學，你應該讀亞里士多德的《尼各馬可倫理學》?，F(xiàn)在很遺憾自己沒有怎么精讀過一本經典！最近看著一些書、和別人聊天還有觀察周圍的人，經常會覺得煩躁。這兩天看南懷瑾在廈門普陀寺南禪七日的一些視頻，讓我更加覺得自己應該用心精讀一些經典，才可以平復自己煩躁不安的心。

其實這書上還有很多不錯的內容，也希望大家可以讀一讀。過年回家的時候我就拿給了一個朋友看，她也覺得很不錯，哈哈。

大學適合寫讀后感的書 【篇8】

最近細讀《中國大學人文啟思錄》，感受國內外學術大家的思想，作為一名職業(yè)大學教育工作者，深受教育，對做人與做事的原則和方法也有一點點的感悟，筆錄與此，與諸君共勉。

一、做人——要做“敢想、能說、會做事”的人

想做出大事，必須先學會做人。要學會做人，只有不斷的反醒自己，認識自我，鞭策自己，提升自我，只有這樣，才能適應崗位的要求，才能在自己的崗位上做出領導贊賞，群眾滿意的成績。

一做“堅持原則的好心人”。在實際工作，只要堅持“耳根不要太軟，心腸不要太硬”，就可以成為一個有原則的好人。因為耳根太軟了就容易失去立場，放棄原則；而心腸太硬，就會缺少寬容，剛愎自用。

二做“樂于奉獻的勤快人”。要想在工作中得到群眾的認可，就必須以身作則：吃苦在前，享受在后，做群眾的表率。

三做“公私分明的正直人”。俗話說“上梁不正，下梁必歪”、“站得直，才能叫得響”。如果你是一位中層領導干部，只有公私分明，處處以大局為重，才能得到群眾的愛戴。長此以往，才能形成自己的人格魅力，才有可能在工作中使用非權力性的影響，帶領本部門的職工，完成領導所布置的各項工作。

四做“擅長溝通的熱心人”。不論是同事之間的協(xié)作，還是進行工作的布置、制度的宣傳、問題的疏導，無不需要我們樂于交流，擅于溝通。

五做“敢于創(chuàng)新的大膽人”。要想在工作中創(chuàng)造出能立于不敗之地的核心競爭力，業(yè)務技術創(chuàng)新與管理制度創(chuàng)新是必不可少的。創(chuàng)新需要新思想，改革難免有代價，想要保證本單位的工作脫穎而出，做一個“敢于創(chuàng)新的大膽人”，是我們責無旁貸的選擇。

二、做事——做事應該“知時、識事、懂人心”

工作我們面對的是“變化的時間，發(fā)展的事物，有著不同需求的伙伴”，因此，我們在工作中不僅要處處講究尊重人、理解人，更要懂得依靠人、塑造人，要從團隊所有人員的長遠利益出發(fā)，思考問題、落實決策，為他們的生存發(fā)展創(chuàng)造有利的環(huán)境條件，最大限度地激發(fā)和調動他們的積極性和創(chuàng)造性，只能這樣，才能順利完成我們所肩負的歷史使命。在工作過程中要貫徹以人為本的思想，就要做到以下幾點：

一是營造和諧環(huán)境——“規(guī)范出和諧，獎罰人心齊”

“人和為貴，有序才美”，剛性的制度和人性化的管理相統(tǒng)一才能創(chuàng)造出和諧的工作環(huán)境。只獎不罰有后腿，只罰不獎怨氣生，只有獎罰分明，導向清楚，才能在和諧的環(huán)境下實現(xiàn)共同的目標。

二是端正領導思想——“制度求統(tǒng)一，協(xié)作出效益”

領導班子的團結是部門取得成績的前提，在制度的制定時異中求同，在制度執(zhí)行中共同維護、相互支持，一定能取得1加1大于2的成績。

三是強化組織實施——“工作多關心，好壞勤評考”

以人為本的管理模式，要求的不是制度模糊、軟弱，強調的是任務執(zhí)行中人性化的關懷、幫助、鼓勵、適度的批評。

四是慎重年終考核——“獎罰皆有度，穩(wěn)定記心頭”

在學校，老師們都屬于成熟人，獎罰在經濟上的作用已經低于精神上作用，年終考核時必須考慮到完成各項工作的差距，但獎罰額度卻不一定要差別太大。