為人民服務讀書筆記。
什么是讀后感?是指讀完一篇文章或一本書后,把自己的感想、收獲寫下來的文字,在閱讀完作者寫的作品之后,一般會有一些屬于自己的讀后心得。你搜集過哪些作品的讀后感呢?也許以下內(nèi)容“2023《為人民服務》讀書筆記”合你需求。
衡量共產(chǎn)黨人為人民服務的行為標準,一不論職位高低,二不比貢獻大小,只看你心中有沒有人民群眾,是不是代表人民群眾最根本的利益。張思德同志是一名普通戰(zhàn)士,普通黨員,但他是為人民的利益而獻身的,人們就學習他,紀念他。今天,作為一名共產(chǎn)黨員就必須堅定不移的實踐三個代表的重要思想,貫徹和落實好黨的群眾路線,在思考問題、制訂政策、決策規(guī)劃、研究發(fā)展時,一定要牢記人民的利益高于一切,代表人民群眾的根本利益是一個共產(chǎn)黨人的最高職責。而決不能脫離群眾路線,違背群眾意愿,更不能為了少數(shù)人的業(yè)績、政績侵害絕大多數(shù)人民群眾的利益。共產(chǎn)黨人的行為準則要以科學發(fā)展觀為依據(jù),把國家、民族、人民大眾的長遠利益和現(xiàn)實愿望相結(jié)合,妥善處理好發(fā)展建設(shè)與社會穩(wěn)定,長遠利益與眼前困難的關(guān)系。只有符合人民大眾根本利益的行為才是具有現(xiàn)實意義和歷史價值的,才是唯一科學、正確的。
六十多年前毛澤東同志的光輝篇章《為人民服務》為中國共產(chǎn)黨和其所領(lǐng)導的軍隊回答和解決了為什么而打仗?為什么而革命的問題?六十多年后的今天,《為人民服務》的影響和作用已成為中國共產(chǎn)黨人的鮮明標志和唯一宗旨。其原因只有一個,我們是徹底地為人民的利益而工作的。至今,歷史的變遷已經(jīng)走過了半個多世紀,社會也發(fā)生了深刻的變化,然而,雖然革命勝利了,人民解放了,國家強盛了,人民生活奔小康富裕了,但是共產(chǎn)黨人為人民服務的思想依然不能變,為人民的利益而工作的目標依然不能變,為實現(xiàn)兩個率先,獻身于黨和人民事業(yè)的誓言和決心依然不能變。從此說明,中國共產(chǎn)黨人的名字將永遠與為人民服務緊緊地聯(lián)系在一起。
有感一:樹立為人民服務的思想,是在塑造一個高尚的靈魂。
為人民服務五個大字,凝聚著共產(chǎn)黨人畢生的追求。入黨為什么?為了做一個高尚的人,一個純粹的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人,一個堂堂正正大寫的人。
有人比喻說,共產(chǎn)黨人的思想靈魂是金子,那是因為他們的靈魂都牢牢地扎根在馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想的實踐之中,它是特殊材料鑄造而成。而這個偉大實踐的根本落腳點就是為人民服務。小平同志說:我是人民的兒子。共產(chǎn)黨人都應是人民的兒子,人民的兒子為人民服務,既在責任之上,又在情理之中,一輩子為人民辦實事,做好事,而不做壞事,那是多么高尚、多么的不易。中國共產(chǎn)黨人的高尚靈魂要在無限的為人民服務之中鍛造而成。
有感二:為人民服務必須代表人民的根本利益。
衡量共產(chǎn)黨人為人民服務的行為標準,一不論職位高低,二不比貢獻大小,只看你心中有沒有人民群眾,是不是代表人民群眾最根本的利益。張思德同志是一名普通戰(zhàn)士,普通黨員,但他是為人民的利益而獻身的,人們就學習他,紀念他。今天,作為一名共產(chǎn)黨員就必須堅定不移的實踐三個代表的重要思想,貫徹和落實好黨的群眾路線,在思考問題、制訂政策、決策規(guī)劃、研究發(fā)展時,一定要牢記人民的利益高于一切,代表人民群眾的根本利益是一個共產(chǎn)黨人的最高職責。而決不能脫離群眾路線,違背群眾意愿,更不能為了少數(shù)人的業(yè)績、政績侵害絕大多數(shù)人民群眾的利益。共產(chǎn)黨人的行為準則要以科學發(fā)展觀為依據(jù),把國家、民族、人民大眾的長遠利益和現(xiàn)實愿望相結(jié)合,妥善處理好發(fā)展建設(shè)與社會穩(wěn)定,長遠利益與眼前困難的關(guān)系。只有符合人民大眾根本利益的行為才是具有現(xiàn)實意義和歷史價值的,才是唯一科學、正確的。
有感三:實踐為人民服務,貴在貼近群眾。
為人民服務要從大事著眼,從小事做起。而大事小事都應貼近群眾辦事。從大事看,相信人民群眾的覺悟和智慧,依靠人民群眾的力量,解決國家、民族、社會及一切重大問題,這就是服務于人民的根本利益。戰(zhàn)爭年代,毛澤東同志發(fā)動群眾打人民戰(zhàn)爭,解放民眾于苦難之中,解放全中國,這就是著眼于國家大事、民生大事。在這樣的大事中,黨和人民群眾之間結(jié)成了魚水情長的關(guān)系,人民擁護黨,黨代表人民的利益,黨群關(guān)系十分親融。從小事看,老百姓的柴米油鹽,衣食住行,黨和政府都要關(guān)心。共產(chǎn)黨人在日常工作、生活中都要以人為本、以民為本,而決不能與民爭利。共產(chǎn)黨人只有吃苦在前,享受在后,黨員的先鋒模范作用才能充分體現(xiàn)。只要條件允許就要盡一切可能幫助群眾解決困難問題,暫時不能解決的也要向人民群眾解釋清楚,讓黨的政策貼近群眾,為群眾所了解,并得到群眾的支持。
結(jié)合自身工作實際,如何把后勤集團商業(yè)服務中心辦好,讓全校師生滿意,就是一個最現(xiàn)實的問題,不斷地改善服務態(tài)度、提高服務質(zhì)量和服務技能,是商業(yè)服務永恒研究的課題。只有不斷地加強學習、培訓,不斷地完善管理制度、建立可持續(xù)性改進的管理體系,努力把后勤集團商業(yè)服務中心建成讓師生滿意的服務工程。俗話說老百姓的事比天大,但真正做到很不容易。如果我們能經(jīng)常不斷地貼近師生的,搞好服務并且得到廣大師生擁護和滿意,那么我們的形象就會更好和師生的關(guān)系就會更親密,為人民服務的意義和作用就會更明顯。
有感四:為人民服務要求真務實、要講實效。
求真務實是我們黨一貫的優(yōu)良作風,共產(chǎn)黨人為人民服務的思想和行為,應該在實際工作中得到真實的檢驗。
為人民服務全心全意就是最真心的體現(xiàn),也是最根本的要求。人民的愿望、要求、困難是什么?群眾的喜怒哀樂是什么?必須首先明白。只有明白原因,為人民服務才有針對性。才能舍身處地的為人民著想,為人民辦事。真心為人民服務,就不能怕條條框框的限制、怕得罪他人,怕苦、怕累;嫌要求過高,嫌條件過多,嫌麻煩,嫌過份,等等等等怕這閑那。真心為人民服務,就要站在人民的立場上、位置上,耐心聽取意見要求,認真考慮方法措施,及時解決困難問題。
為人民服務不僅要有服務的過程,而且要有服務的結(jié)果。為人民服務的效果是最重要的。每辦成一件事,辦好一件事,讓客人滿意而歸,都是為人民服務的實績和效果。因此在實際工作中,不斷地增強服務意識,改善服務態(tài)度,創(chuàng)新服務手段,提高服務水平和服務效率,就是最好的為人民服務,就是最真最實的為人民服務。
有感五:為人民服務需要提高本領(lǐng)。
中國共產(chǎn)黨章程中關(guān)于黨員的義務第一條就明確要求共產(chǎn)黨員要認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表的重要思想,學習黨的路線、方針、政策及決議,學習黨的基本知識,學習科學、文化和業(yè)務知識,努力提高為人民服務的本領(lǐng)。學習的目的是為了提高為人民服務的本領(lǐng)。為人民服務必須加強學習,才能提高本領(lǐng)。尤其是在新的歷史時期,社會矛盾、人民需求,服務理念都發(fā)生了深刻的變化。只有加強學習,才能適應形勢發(fā)展的要求,只有加強能力建設(shè),才能滿足人民的需求,更好地為人民服務。
提高為人民服務的本領(lǐng),需要在工作中積累經(jīng)驗。經(jīng)驗是聯(lián)系實際學習研究的成果,十分難得,也十分寶貴。在實際工作中有的經(jīng)驗是熟能生巧而來,有些經(jīng)驗則來自于精益求精,但它們都有一個共同點,就是要用心去實踐、用心去體會、用心去總結(jié)并上升至一定的理論高度。只有這樣才能把經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為本領(lǐng)更好地為人民服務。
提高為人民服務的本領(lǐng),需要掌握先進的科學手段。隨著科學的發(fā)展,為人民服務的形式和手段也應該根據(jù)客觀需求不斷地變化而提升。這是時代發(fā)展的需求,也是科學進步的象征。應用計算機科學技術(shù)為人民服務,這是一次偉大的革命,也是一次最普遍的實踐。學好用好計算機技術(shù),對提高為人民服務的本領(lǐng)就顯得置關(guān)重要。此外,如外語能力的培養(yǎng)和段煉,營銷、攻關(guān)能力的學習和實踐,語言表達和社會交往能力的提高和培訓,也都顯得十分重要。盡快地、更好地掌握這些能力和本領(lǐng),為人民服務的水平和質(zhì)量就會再提高一大步。
有感六:為人民服務就是一種奉獻。
奉獻本是共產(chǎn)黨人的美德,為人民的利益而奉獻,為人民的需要而服務,不講條件,計報酬,不要名也不要利,這是一件快樂的事。但是隨著雷鋒時代的遠去,這種高尚的奉獻精神和作用,少見了。相反在不少黨員干部中,追名逐利的多了,計較得失的多了,為人民服務也貼在了墻上,掛在了嘴上,丟在了一邊。今年在全黨開展的保持黨員先進性教育活動,來得十分及時,也十分必要。在先進性教育活動中,重溫《為人民服務》,就感觸更深。作為一個共產(chǎn)黨員就一定要帶頭樹立起為人民奉獻,為人民服務的道德風尚。黨員干部更要起表率作用,帶頭學習、帶頭實踐,不要華而不實、不要搞形式主義,要踏踏實實,要講求實效,默默無聞、勤勤懇懇的工作,為人民群眾的利益去奉獻。
為人民服務是一個共產(chǎn)黨人永恒的課題,不了的事業(yè)。讀了《為人民服務》,心中就涌上一股暖流,感慨萬千,而讀后的感受和感受后的行為,將會久久地留在我們的思想、工作和生活之中。
這是一篇毛澤東主席為了悼唁張思德寫的一篇文章。課文講的是中國共產(chǎn)黨是為了中國人民服務的,有缺點就不怕別人批評指出。我們現(xiàn)在人民能夠當家作主,全靠的是中國共產(chǎn)黨。正是因為共產(chǎn)黨是為人民服務的,所以在解放戰(zhàn)爭時期,很多的老百姓把自己的親人送到前線,為了保護解放軍的傷員,不惜犧牲自己的親人,還有很多的老百姓冒著敵人的炮火為解放軍送吃的、穿的和搶救傷員。
課文中的有一個地方給我的體會最深。人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。為人民的利益而死就比泰山還要重;替法西斯賣力,替剝削人們和壓迫人民的人而死,就比鴻毛還要輕。是的,人活一百歲,最終還是難逃一死。古時候的皇帝們,為了長生不老,他們不惜花重金找什么道士什么的煉長生不老藥來吃,可誰又能夠長生不老?生活中有一些人,活著的時候欺壓別人,死了的時候還在碑上刻上:流芳百世,永垂千古的字樣,這種人的死比鴻毛還要輕。有一些人,活著的時候一切為了老百姓考慮,即使死了,但他永遠活在人們的心中。比如周恩來總理,雖然他的骨灰葬身大海,沒有刻上碑文,但有誰會忘記他?
求真務實是我們黨一貫的優(yōu)良作風,共產(chǎn)黨人為人民服務的思想和行為,應該在實際工作中得到真實的檢驗。
為人民服務全心全意就是最真心的體現(xiàn),也是最根本的要求。人民的愿望、要求、困難是什么?群眾的喜怒哀樂是什么?必須首先明白。只有明白原因,為人民服務才有針對性。才能舍身處地的為人民著想,為人民辦事。真心為人民服務,就不能怕條條框框的限制、怕得罪他人,怕苦、怕累;嫌要求過高,嫌條件過多,嫌麻煩,嫌過份,等等等等怕這閑那。真心為人民服務,就要站在人民的立場上、位置上,耐心聽取意見要求,認真考慮方法措施,及時解決困難問題。
為人民服務不僅要有服務的過程,而且要有服務的結(jié)果。為人民服務的效果是最重要的。每辦成一件事,辦好一件事,讓客人滿意而歸,都是為人民服務的實績和效果。因此在實際工作中,不斷地增強服務意識,改善服務態(tài)度,創(chuàng)新服務手段,提高服務水平和服務效率,就是最好的為人民服務,就是最真最實的為人民服務。
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毋庸置疑,作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f,我們需要對自己的教育教學行為進行分析和思考,而教育筆記可以鍛煉老師的教學能力,提高教育水平。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎?下面是小編為大家整理的“2023《生死疲勞》讀書筆記”,感謝您的參閱。
看莫言的書一向是件很過癮的事情,同樣的感覺在賈平凹那也能找到,讀老賈的小說,讓人忍不住想大口抽煙大口吐痰,而莫言的小說,則使人大口吞口水,并目瞪口呆到汗流浹背,這個小胖老頭太能侃了,簡直就是天生的傾訴狂,他要是不寫小說,去講評書也絕對會是個好手。
《生死疲勞》莫言的書,延續(xù)了莫言一貫的魔幻現(xiàn)實主義風格。什么叫魔幻現(xiàn)實主義呢,遠一點,得扯到馬爾克思的《百年孤獨》,這本書以往獲得諾貝爾獎,近一些,大概是《封神榜》。一提《封神榜》,大家恐怕也就是明白了,魔幻現(xiàn)實主義,其實就是上天入地天馬行空無拘無束百無禁忌,《生死疲勞》就是這樣的一本書。書中主人公西門鬧生前是個地主,死了以后,轉(zhuǎn)世,分別成為驢、牛、豬、狗、猴和大頭嬰兒,雖然經(jīng)受了六道輪回,卻依然堅持了人的思維,并經(jīng)過他的驢眼、牛眼看到了世間的事,有夠詭異,由此可見,莫言的想象力也有夠豐富。
在當代的小說家里,莫言大概能算最土的一個,其作品,很少涉及到城市題材,除了《師傅越來越幽默》,也就是之后老張拍的《幸福時光》以外。拿評論家的話講,莫言是個很民間的作家,近年來,這個趨勢好象更加明顯,從《檀香刑》開始,莫言就開始嘗試用民間的藝術(shù)形式來寫小說,這部《生死疲勞》走得更遠,干脆就是評書的章回體,其語言也是評書的風格,大段大段的獨白,大片大片的描述,氣勢恢弘,連綿不絕,要是拿來朗讀的話,保證能讀得唾沫橫飛,等到上氣不接下氣之時,再大吸一口氣,這種感覺,比較類似于剛吃了一盆水煮魚。
在《生死疲勞》的封底,印著一些文質(zhì)彬彬的廢話,“《生死疲勞》是一部向中國古典小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書……”這話很愚蠢,除了冠冕堂皇以外,根本就沒說對事情的本質(zhì)。莫言這個人其實就是個天生的傾訴狂人,他只是喜歡講故事而已,而中國評書的章回體與說書人的氣質(zhì)又正好適合他,于是他便拿來一用,《生死疲勞》也就這么誕生了。莫言的幸福之處,就在于他能將自我的傾訴欲望轉(zhuǎn)換成文字,于是,他就成了作家,寫書賺錢,這等好事,旁人是羨慕不來的。
不記得當初是抱著怎樣的心態(tài)買下這本磚頭大的書,或許是被發(fā)著光的莫言二字所吸引。今天看到書架上落灰已久的它的時候,便再忍不住想為它寫點什么了。
人們有過雨果的博愛,蕭伯納的智慧,羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚,可這人性當真就只有愛與美嗎?錯了!人性也有丑惡,而莫言所要寫的,就是人性的丑、人性的惡和人性的扭曲,此般特立獨行,自是比那些又臭又長的書中的作家要強上許多的。
人類有的往往是美丑,善惡,卻絕沒有錯與對。
就像該書中的黃瞳親手崩掉了恩人西門鬧的腦袋,也是因為背后有人唆使,而洪泰岳喪心病狂,針對所有單干戶,甚至不講道理,自以為是,可我們能說他錯了嗎?不能,他所做的一切是為了人民公社,站在人民公社的角度他又是對的。事情往往具有兩面性,不能看的太極端。
倒是很欣賞書中的藍臉中國唯一堅持到底的單干戶(單干戶:原指沒有參加農(nóng)業(yè)合作社的個體農(nóng)戶,與個體手工業(yè)者)反觀,一直將自由看得比天高的我,倒像是一顆行星,繞來繞去,終究是在那軌道上,想要逃離的、拜擺脫的終究也只是父母的管教,我問自己,若生在那年代,我能像藍臉那般單干到底嗎?不行!我知道的,頂多是加入公社暗暗腹誹吧!寫到這里,心里暗罵自己一聲懦夫。就像小時候,班里有個披頭發(fā)的女生,又黑又長的頭發(fā)垂在腰間,好看極了。我心里暗暗羨慕卻絕不敢這樣做,甚至隨著另一些女生說人家瘋婆子,不得不承認,有些時候,我是虛偽的。
或許人們都應該活得輕松一點,趁余生還長,去做想做的事情,否則就像是書中六道輪回的西門鬧,生亦是疲勞,死亦是疲勞。
讀罷莫言的《生死疲勞》,不會讓人打瞌睡,那海闊天空的想象,那優(yōu)美精妙的語言,那數(shù)不清的暗喻名言,紛至沓來,賞心悅目,令人精神振奮,不讀不快,回歸土地——莫言《生死疲勞》讀后感。而一讀之后,總會讓你心潮起伏,聯(lián)想翩翩,不吐不快。
莫言用魔幻般的語言,在高密東北鄉(xiāng)的土地上描繪出了半個世紀的滄桑。“生死疲勞由貪欲起,少欲無為,身心自在?!蹦哉f,佛教認為人生最高境界是成佛,只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回,而人因有貪欲則很難與命運抗爭。
莫言運用佛教六道輪回的觀念,雜糅魔幻寫實的筆法,以獨特的形式呈現(xiàn)了中國鄉(xiāng)土近半世紀的蛻變與悲歡?!白儭笔切≌f的主題,也構(gòu)成現(xiàn)當代歷史的隱喻。他以笑謔代替吶喊與彷徨,對土地的眷戀、對社會眾生的悲憫、對記憶與以往的辯證。
在書中,作者將西門鬧輪回畜道,經(jīng)歷了驢、牛、豬、狗、猴,用它們的眼睛來見證半個世紀的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉浮;書中沒有華麗的語言,但字字直入人心,將一世滄桑演繹得淋漓精致,扣人心弦;用巧妙語言、粗狂的言語將高密東北鄉(xiāng)的人和事表演得筆不驚人,死不休;莫言用自己的語言,把半個世紀的變遷,絲毫不差地表現(xiàn)在我們的面前。
一路讀去,你會感覺到,《生死疲勞》是“滿紙荒唐言,全為莊嚴事”,莊嚴者何?是對人的解讀,對一個時代的解讀,對一段歷史的解讀。
最莊嚴者,當數(shù)書中說及在1976年9月9日,那藍臉的一罵一哭,那抒發(fā)的何止是憤懣!是對舉國對于一個人、一個人的思想誤讀的聲討。藍臉的眼睛里慢慢地涌出淚水,他雙腿一彎,跪在地上,悲憤地說:“最愛毛主席的,其實是我,不是你們這些孫子!”眾人一時無語,怔怔地看著他。藍臉以手捶地,嚎啕大哭:“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干,是您給我的權(quán)利啊——”藍臉,一個雇農(nóng),卻不是一個簡單平凡的雇農(nóng),人人入社,但他卻沒有像別人一樣,而是堅持自己的信念——單干!那他一份堅持,讓人產(chǎn)生了一種莫名的敬畏——他說,“我死了守在這里,房子不倒,我不離開,房子倒了,我就在廢墟上支個窩棚,依然不離開?!焙喓唵螁蔚囊痪湓?,卻道出了一個不簡單的信仰,他的藍臉,就像天空,總是那么清澈、單一。
當金龍拖著幾捆玉米稈子要燒那頭西門牛時,牛,它抖抖顫顫地站立起來,它的肩上沒有套索、鼻孔里沒有銅環(huán)、脖子上沒有繩索,作為一名完全擺脫了人類奴隸羈絆的自由之牛,它站起來了,艱難的行走,它的身體搖搖晃晃,被撕裂的鼻子滴著藍色的血、黑色的血匯集到它的肚皮上,像凝滯的焦油一樣滴在土地上,那藍臉的唯一的單干的土地上。它,一步一步地向藍臉走去,它走出了人民公社的土地,走進了全中國唯一的單干戶藍臉的那一畝六分地里,然后,像一堵墻,沉重地倒下了。這是多么莊嚴的儀式呀,它,西門牛用自己的方式,像人們宣誓,它只為藍臉犁地,只為藍臉種田;藍臉沒有制止金龍的行為,他在一旁刨著那狹長的一畝六分地;他的無聲是對當時人們最大的譴責,他的漠視底下,是一股雄雄的怒火……他沒有制止金龍,只是一種無聲,或者是無奈的抵抗,他明白,自己是在煎熬著。藍臉,作為當時唯一的單干戶,正在譜寫著一段傳奇的歷史。
藍臉死后,他的兒子藍解放遵照他的遺囑,將缸里的麥子、綠豆和口袋里谷子,拋撒到藍臉的墓穴里,珍貴的糧食,也是藍臉的土地里產(chǎn)的糧食,遮住了他的身體和面孔。他的墓碑上,寫著——一切來自土地的都將回歸土地。這讓我想起了,一首歌的歌詞——根要扎在土壤里,和風一起生存,和種子一起過冬,和鳥兒一起歌頌春天。
沒有土地,農(nóng)民像浮萍一樣飄搖。
《生死疲勞》讀后感400字
看莫言的書是一件非常享受的事情,在這部小說上更是體現(xiàn)得淋漓盡致。也許是得益于莫言回歸了純手工寫作,讀此書的時候,思路酣暢淋漓,畫面感十足,寫到興起處,甚至有種脫了韁的野馬般的感覺,激情奔放,跑題萬丈!我甚至一度認為,這是精神分裂癥患者才能寫出來的作品,嗯,當然是開玩笑了。也許這也正是為什么明明這么適合做電影劇本的作品,卻沒有導演敢接手的原因吧,這劇情實在是太魔幻了,也許只有CG動畫才能表現(xiàn)出來。
小說延續(xù)了《紅高粱家族》的大河式家族史詩,用魔幻現(xiàn)實主義手法,透過六道生死輪回,敘述了1950年到2000年中國農(nóng)村的歷史發(fā)展過程,揭露了個人與集體的關(guān)系與矛盾。有人說故事尾聲稍顯倉促,但我覺得,從驢、牛、豬、狗的輪回過程就已經(jīng)充分描述了西門鬧從人到畜生的心態(tài)轉(zhuǎn)變過程,百家筆記網(wǎng)再到猴子和大頭嬰兒的時候,其實就已經(jīng)無需再多說了,炫技并不是莫言的目的,小說的主題和含意才是他想說的:生死疲勞,何須六道?不管是仇恨還是執(zhí)著,愛情還是肉欲,終有一天都會煙消云散,在生死面前,都不再值得一提。
我也不禁反思,究竟對我來說,除了生死,什么才是最重要的?
《生死疲勞》讀后感-初中暑假日記500字
這個故事雖然類似于西方的神話,講述的是一個永無止境的輪回,但是里面卻富有源源不斷的歷史和各種不同的劇情。為什么,他要這么寫呢?左思右想后,這才是這本書吸引人的地方啊。
本書講的是一位名叫西門鬧的男子在為人的時候冤死,于是他就在在地府喊冤并且叫閻王給他機會回去報仇。但是閻王洞穿了他的心思,明白西門鬧心里還有怨恨,讓他回去必定會亂世并錯世。所以,閻王就在西門鬧不知情的情況下和牛鬼蛇神說好了把他變成了一只毛驢,還讓它出生在他的長工藍臉家里。而因為西門鬧在出地府的時候打翻了孟婆湯,所以還擁有為人時的記憶,可是最后還是在群眾饑荒中被分食,二次入地府;再次轉(zhuǎn)世為牛,他依舊記得為人、為驢的恨,死心塌地的和藍臉單干。最后,為了堅持反抗人民公社,最后被虐待而死。三次入地府;西門鬧憤恨交加,斥問閻王為何如此戲弄他,今日閻王反而性格大轉(zhuǎn),答應為人。可是卻變成了藍臉家的小豬,非常蠻橫,最后成了豬王,救人而死。四次入地府;再次轉(zhuǎn)世為狗,幫小主人找到偷情的父親,最后老死,五次入地府;閻王見他內(nèi)心的憤恨已經(jīng)消除許多,已經(jīng)寥寥無幾,所以讓西門鬧轉(zhuǎn)世為與人相近的猴子。最后轉(zhuǎn)世到現(xiàn)代為人,開始講他那不為人知的事情.........之所以我要如此認真詳細地寫這四十四萬七千字的中心,是因為我想讓你們知道,萬事皆有可能,只是你不知道而已。我們可以算是只是一個無用的螞蟻,說起來也可笑,連自己發(fā)生過的事情都不知道,真是可悲的人類啊。其實說來也不錯,你不用承受上輩子的痛苦,也不用羨慕上輩子的幸福,只要做好現(xiàn)在就可以了。我們都是無知的,我們也都是無限的。我們是愚蠢的,也是可以不斷開發(fā)的。中華上下五千年,千古輪回,說不定哪一位明君即是你呢。莫言的書,時虛時假,時遠時近,時虛時實,讓你琢磨不透,看不清,摸不著,跟一個小爪子在騷你的心。它很奇怪,喜看真實,認為其假;喜看虛假,認為其實。虛中有實,實中有虛,虛虛實實,變幻莫測。其實,莫言的書,就是以一種同樣的方式,吸引不同的人。這就是他的神秘所在,如果你想明白為何我會如此之說,那就請你看吧。
《生死疲勞》讀后感賞析1000字:
莫言寫了許多小說,近日閑來無事,我讀了《生死疲勞》這部長篇小說。以寓言方式觀照歷史、借荒誕書寫現(xiàn)實。講述了一個農(nóng)民家庭悲歡離合、興衰演變。佛說“生死疲勞,從貪欲起。少欲無為,身心自在”作為本書的序。小說共五部53章,從地主西門鬧土改中被槍斃開始,因其在當?shù)刂鲿r自以為做了不少好事而嗚怨叫屈,大鬧閻羅殿,被閻王發(fā)落先后為驢、牛、豬、狗、猴,最后輪回為一個大頭嬰兒。故本書第一至五部分別以驢折騰、牛犟勁、豬撒歡、狗精神和結(jié)局與開端為題,浮浮不絕地講述著自己離奇的經(jīng)歷。
小說通過六道輪回的想象跨越生與死,悲憫著歷史變遷中無常的命運,歌頌著生存在這片土地上的農(nóng)民世代相傳、生生不息的執(zhí)著生命力。
西門鬧當?shù)刂鲿r有一妻兩妾、百余畝土地。死后其妻白氏作為地主婆住在祖墳邊的草棚守墓,其二姨太迎春改嫁其長工藍臉、生下西門鬧的一對龍鳳胎兒女西門金龍、西門寶風;藍臉與迎春婚后生一兒子藍解放(后來任縣供銷社主任、副縣長職)。西門鬧三姨太吳秋香嫁給黃瞳,后來生了一對雙胞胎女兒--黃合作(系藍解放之妻)、黃互助(系西門金龍)之妻,。故事圍繞西門鬧六道輪回中與藍臉夫婦的感情糾葛開始了洋洋灑灑,扣人心弦敘述。
人死后不知道真的沒無另一個世界,有沒有六道輪回之說,有沒有佛說的因果報應。我不知道,盡管近年科學家們正在努力尋找著人死后的精神是否以量子纏繞一樣的方式存在在四維、或者五維、六維空間,但我還是不相信這種可能性。但我相信因果定律。凡事有因必有果,有果就有因。天命不可違,天命就是因果律,天命就是良知,就是事物存在的規(guī)律性。告誡人們的是否極泰來、樂極生悲、禍福相隨如影隨形的道理;告訴人們的是:積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃;善有善報、惡有惡報的道理。人生欲望很多,但如果德不配位,則必有災殃。這是我的第一點體會。
莫言懷抱華美頹敗的土地,決意對半個世紀的土地做出重述。鄭重地將土地放在記憶的豐碑前,看著它在歷史中漸漸荒廢并確認它在荒廢中重新獲得莊嚴、鋒利?!渡榔凇肥且徊肯蛑袊诺湫≌f和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的長篇小說,小說將六道輪回這一東方想象力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間,寫出了農(nóng)民對生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。地主西門鬧一家和農(nóng)民藍解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱,當轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”終于執(zhí)著堅定地敘述時,我們看到了一條得生氣沛然的人與土地,生與死、苦難與慈悲的大河,流進了我們的心田。讀后感·對土地,對農(nóng)村、對山東高密那個家鄉(xiāng)的眷戀熱愛,是莫言之所以成為大家的情懷,這大概就是初心。人不管走多遠、飛多高,一定記住你是誰,你出發(fā)的起點在哪里,你的目標是什么,不要迷茫,不要迷失,不要沉淪,這就是不忘初心。這是我的第二點感覺。
以人們熟悉的章回體承受關(guān)生死疲勞的磨礪,將中國人百感交集、龐雜喧嘩的苦難經(jīng)驗化為純美準確的詩篇,抒發(fā)心中的祝福,祈禱祖國莊嚴、寧靜,祈禱人民祥和、自然,通過字里行間流露出莫言的心愿。我出生成長在農(nóng)村,我深知中國農(nóng)民真的很苦、很勤勞、很儉樸,也很堅強、很善良、很偉大。書中的一個個農(nóng)民那熟悉的形象、生活和語言,似曾相識,我們也經(jīng)歷了農(nóng)村一天天變得美麗起來,農(nóng)民的生活一天天幸福起來這一歷史變遷。把章回體與現(xiàn)實結(jié)合起來,把農(nóng)民的苦難、堅強與社會的大變革結(jié)合起來,把生與死結(jié)合起來,把歷史與當下結(jié)合起來,體現(xiàn)莫言魔幻現(xiàn)實主義風格,這是我的第三點感覺。
把《生死疲勞》讀完了,心境很激動,這么厚厚的一本書,每一天讀兩小時左右,堅持了整整20天,書中那吊詭和磨礪真的讓人百感交集。全文脈絡(luò)清晰,語言流暢,思緒天馬行空,用動物的眼睛來觀察和體會的農(nóng)村變革。從某種程度上說,它是一部記實作品。這真是當代最具想象力的作家莫言的一部長篇小說力作。
書中很多生動的片段,我讀著讀著偶爾會撲哧而笑,比如小三和西門豬去偷杏子吃的過程,比如莫言把尿液落到馬力帶上,回答是想給皮帶降降溫。當然好笑歸好歸,這部小說最打動人心的還是藍臉的那種信念,那種自我命運自我作主的信念。本書給我印象最深的人物就是他,我覺得除了動物的形象生動外,僅有藍臉的形象刻畫得栩栩如生,也許是他的執(zhí)拗和毅力打動了我吧。他在月光下堅持勞動的形象在我心中很高大,那個樸實勤勞的農(nóng)民深深地印在我的腦海里。他的堅持也迎來了精神上的勝利,土地實行了包產(chǎn)到戶??墒俏衣?lián)想到我們此刻的土地卻因開發(fā)商無節(jié)制的開發(fā)而越來越少,真想說讓土地適度開發(fā)吧,土地是農(nóng)民的生命。
佛教說有六道輪回,主要是讓我們與人為善,而莫言把生死輪回融入到小說創(chuàng)作上,一次次的輪回,使得整篇文章結(jié)構(gòu)清晰利落,讓人一目了然。這點上我很佩服他的創(chuàng)作構(gòu)想。莫言能用酣暢淋漓的語言和生動無比的情節(jié)把故事一一展現(xiàn),他的想象力也讓我驚嘆,讓讀者看到他一流小說家的才華。他是當代作家,又獲得了諾貝爾文學獎,所以能閱讀他的小說,我覺得很幸運。
再說說我認為的缺點:莫言很會調(diào)侃,經(jīng)常莫名其妙地插進:莫言在他某某書上說,我個人覺得有點不協(xié)調(diào),我閱讀講究順暢和全身心投入故事情節(jié),被他這樣一弄,我看得累,也許是我的品文境界沒到達吧。說出來不怕你們笑話,我至今還沒明白他為什么要加這樣一些跟故事情節(jié)沒多少關(guān)系的資料。再說說敘事者,突然變化之快,這個我是動物還是人要極力地去琢磨,異常是轉(zhuǎn)成狗后,真是多變啊,本人這個笨拙的腦跟不上他的速度。
作為文學作品,里面的個別字樣,我覺得還是粗俗了些,我提議未成年小朋友不要閱讀此類書籍,可能是我接觸的純文學作品跟這個還是大相徑庭。如果只是一般的小說,那這些字眼也就馬馬虎虎吧,可是是文學作品,那我還是覺得庸俗了點。還有,最終的結(jié)局,總覺得有所欠缺,跟前面的資料比結(jié)局還是遜色了點。當然網(wǎng)上也有人夸他的結(jié)局的,所謂見仁見智吧。
整體來說,是一部不錯的作品,值得一讀。我們不能要求人是十全十美,當然作品也是如此,十全九美就是不錯的作品了。
仿佛親身經(jīng)歷了驢的一生,這是我讀完《驢折騰》后的總體感覺。莫言的《生死疲勞》抓人心。小說從一開始“我”西門鬧在閻王爺那里叫冤的荒誕不經(jīng)的描述使我對這本書有了極大的興趣,再加上出神入化的語言特點,一下吸引著我,激發(fā)著我繼續(xù)讀下去,讓人上癮。正如諾貝爾委員會給他的頒獎詞所講:“莫言將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起?!痹凇渡榔凇分杏兄怀龅捏w現(xiàn)。他的語言看似不經(jīng)意間,侃侃而談,娓娓道來,而且明顯朗朗上口,有時平淡真實,有時如詩如詞一般,即使沒有出聲朗讀,目光掃過,也覺得起伏有致,一氣呵成。用動物的眼睛窺視人類的生活,視角獨特、新穎有趣,用筆簡練、生動,人物刻畫形象入目。這也體現(xiàn)了莫言強大的想像力與觀察力。在讀后,常讓我認為生活中的一些動物都很靈異,都可能是某個人的投胎轉(zhuǎn)世,可見《生死疲勞》有著很大的影響力。
章回體的形式也使它像《西游記》一樣吸引人,讓人想一口氣看完。
家長對這本書備感親切,除了土改就是人物的名字,什么“藍解放”,“龐抗美”……讓我的家長想到什么張建國、李紅旗……名字具有時代特色,可看得出莫言的心有多細,但令我吃驚的是《生死疲勞》莫言僅用了43天創(chuàng)造出來,看來真是有感而發(fā)呀!從許多農(nóng)民身上我還讀出了他們特有的樂觀、頑強、堅韌的精神!
這本書講得是1950——2000年得時代變革,關(guān)于書中提到的土改和農(nóng)村變革還需要向父母多加了解。
不知冥冥之中,我們不知已經(jīng)輪回多少次但卻如何折騰不能逃脫生死疲勞這個下場!
我讀過很多的小說,其中《生死疲勞》是我印象最深的小說,小說的敘述者,是土地改革時被槍斃的一個地主,他認為自己雖有財富,并無罪惡,因此在陰間里他為自己喊冤。在小說中他不斷地經(jīng)歷著六道輪回,一世為驢、一世為牛、一世為豬、一世為狗、一世為猴、一世為人……每次轉(zhuǎn)世為不同的動物,都未離開他的家族,離開這塊土地。這塊土地正是作者自己的家鄉(xiāng),小說通過各種動物的眼睛來觀察和體味農(nóng)村的隨著時間的變化和各個人物因為性格和命運帶來著不同的變化。
在很多人的眼里,這本書的里的每個主人公都沒有這很傳奇的經(jīng)歷,就像你自己小時候認識的故鄉(xiāng)人,操著一口濃厚的鄉(xiāng)音,他們沒有勵志的人生,甚至有些“齷齪”和“匪夷所思”。但這就是活生生的人生,有苦有樂,人有失意落魄的時候,但不會永遠失意落魄,總會有雨過天晴見到彩虹的時候,人有位高權(quán)重春風得意的時候。其實終歸是生也疲勞,死也疲勞,生也勞心,死也勞心的輪回折磨。
眾所周知,對于一名優(yōu)秀的教師來說,我們更需要觀察自己的教育教學方式和行為,而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢?經(jīng)過搜索和整理,小編為大家呈上2023《西藏生死書》讀書筆記,在此提醒你收藏本頁,以方便閱讀!
內(nèi)容簡介:一代傳奇人物“湘西王”陳渠珍親筆撰寫的一部回憶錄?!败匆啊敝盖嗖馗咴?。作者以地名作為每一章的標題,記錄了他從成都到達藏區(qū),又從藏區(qū)返回內(nèi)地的傳奇經(jīng)歷。其中詳細描述了沿途所經(jīng)過的昌都、江達、工布、波密、魯朗、青海無人區(qū)、通天河、柴達木、丹噶爾廳、蘭州、西安等十幾個地區(qū)的“絕版”山水風光、人文習俗,尤以驚心動魄的藏地歷險和傳奇感人的生死愛情動人心魄。整個回憶錄也客觀描述了英、俄等國覬覦下復雜的西藏局勢、清朝封疆大吏之間和軍隊內(nèi)部的勾心斗角以及辛亥革命對西藏和川軍的重大影響。因此,它不僅是一部傳記小說,還是一份珍貴的清末民初軍政備忘錄,也是關(guān)于一百年前西藏風俗民情和青藏高原的不可多得的人文地理考查報告。就小說而言,作者對荒原求生的描寫,至今仍能令人心驚肉跳;作者筆端流露出對深愛的藏族少女“西原”的深情厚義,仍能在一個世紀之后打動今天的年輕人。
西藏生死線讀后感,來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友:這部書所記敘的事情,至今恰好百年。書中,革命、亂世、愛情不是天真的想象,而是一個人真實的天路歷程,也是民族國家政治轉(zhuǎn)變時刻一曲個人與民族的悲歌。一個受革命思想鼓舞卻又懷疑革命不能救國的年輕人,選擇了從軍戍邊,遠離革命,結(jié)果深深愛上被他稱為“艽野”的青藏高原,并與藏族女子西原結(jié)為生死夫妻。作者自言“兒女情長,英雄氣短”,莫非革命與人性難以兩全?然及至辛亥革命,這個內(nèi)心懦弱而又矛盾的革命黨人又歷經(jīng)苦難東歸故土。為何?為了一場革命的結(jié)果,一種舊制度的結(jié)束,一個新的國家身份的誕生,還是別的什么?讀者可以自己判斷。這部以晚近文言寫成的“奇書”,經(jīng)詩人龐培的譯寫而使廣大讀者得以盡心披閱,實為幸甚。
西藏生死線讀后感,來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友:紀實的文章是真情、是真感,也是真實的歷史。透過這些文字,我們能夠體會到那片土地的與眾不同,那些自然的高原氣候與環(huán)境對我們常人來說是嚴重的挑戰(zhàn),別說去行軍打仗了,光行走就夠嗆;更何況有復雜的情況和矛盾在其中。這之中還包含了漢人與藏族之間的恩怨情仇。不管是什么理由,我在之中看到了許多的殺戮,很多無辜的生命在瞬間就消失了蹤影,而那些打了勝仗的人最后也被老天懲罰了,即便在平常的行軍中失去了性命,能夠逃出生死線的人是寥寥無幾。
這么多年,你一直在我心口幽居,我放下過天地,卻從未放下過你。這是我讀完本書腦海里冒出的一句詩,或許同在西藏,或許是我覺得這句詩可以形容公扎與措姆的愛情。想一個人,他無時無刻不在你的腦海里,無時無刻不在你的皮肉里。看不見摸不著,年年月月,直到思念變成習慣,成為身體的一部分,想忘忘不了,想丟丟不下。這是公扎對措姆的思念,有人覺得死亡是重的,然而對公扎來說,死亡是輕盈的,思念才是最沉重的苦難。
看多了都市愛情,來看草原的愛情故事,有種不一樣的感覺。不同的方式講述相同的主題–愛情。草原的兒女都是豪放的,草原的愛情更讓人向往,更純粹。兩個人相戀沒有那么多阻撓,有的是你情我愿。很敬佩風,她為了公扎放棄上海穩(wěn)定的生活,只身前往無人區(qū)尋找公扎。他們之前不過相處了十多天,然而這十多天讓風回憶了三年。牽腸掛肚地死你一個地方,卻無法再次成行,無法再次走近,那種痛,只有切身才能感悟。這是風的思念,所以三年后她去找他了。兩人再次經(jīng)歷生死,公扎對風有不一樣的感情,那感情是愛么,公扎不確定,風也不確定,只知道兩人在一起時,公扎更思念措姆。
作者說書中每個人物都有原型,后記寫到風與公扎最后怎樣,《不遲》中有交代,所以我現(xiàn)在想看《不遲》,想知道他倆又有怎樣的故事。
我不曾去過西藏,更不可能見過百年前的西藏,只在書中看到過西藏的奇景異景,感嘆大自然的巧奪天工。若無此書,很難想象從中穿行要受多大苦難,更不要說百年前的行軍打仗。我不曾挨過餓,很難想象餓到要搶吃伙伴手臂的場景,一旦命都不朝夕,一切禮義廉恥,仁義道德也就不復存在,保命是人的天性,然陳渠珍卻還保有自己的操守,一本面是他心性的強大,更要的是他有他的西原,才讓他的靈魂不曾蒙塵。
陳渠珍,曾經(jīng)的湘西王,經(jīng)歷清末、民國、共和,百年的滄桑巨變,但在他貧困潦倒時陪著他的是西原,也許在他“揮斥方遒”的時陪著他的還是西原,他心目中的西原。封侯拜相這種事是時勢、命運、才能和貴人等多重復雜因素的結(jié)合,我等是羨慕但羨慕也羨慕不來的,但對于他那樣的愛情,我等卻是要羨上一羨,爭上一爭。
我們是去朝拜一場愛的風暴,一種品質(zhì)氣度,一份人在茫?;脑系臏厍橐蕾恕活w純潔而無畏、野性、美麗得使人淆然淚下的心靈。我想我有一天也會去西藏,去朝拜一下那個神奇的地方,去走一走他們走過的路,去看看那個愛的羌塘
這本書滿足了我對于西藏羌唐的無線幻想,很美,很自然。美好的故事,美好的向往。這更堅定了我要去西藏走走的決心,去看看那藍得沒有一絲瑕疵的天空、神鷹,聽聽夜晚遠處的狼鳴。
誰說藏區(qū)的漢子一定是多情之人,這一生只念一個女人的公扎不更讓我們看到愛情在這篇土地上的神圣嗎?措姆已經(jīng)深植于他的內(nèi)心,成為他的生活,成為他的另一個自己。我無法想象一個男人究竟是有多愛這個兩小無猜的女人,才會在生活的每時每刻將她保存在心中,永不褪色。這樣的愛情讓我覺得佩服、心生敬意,也讓我覺得可怕,這是只有在那個時代的羌唐一輩子一個帳篷、一個女人,才能有的愛情的執(zhí)著、專情。
他說措姆死了,我的心也跟著死了,活著和死了沒什么區(qū)別。所以他才那么無謂生死,直到遇見風,這個長著江南女子外表,血液里卻有著羌唐血氣的女人,他才為之動容。經(jīng)歷過生死的愛情才會懂得生的不易,生的珍重。
最后,他們結(jié)婚生子,但公扎還是沒能打開心結(jié),那個被他揉進生命的措姆,他一生都沒能放下。讀到最后會為風感到不平、委屈,放棄所以去追尋的男人,終究兩人之間隔著一個措姆。但風卻是滿足的,歷經(jīng)了生死她終于找到了他,即使公扎的心未全部給她,那又如何,愛情不是固執(zhí)地占有,而是我在離你最近的地方,感受到你的氣息就好。
于·六盤水
清和
內(nèi)容簡介:希望每個人不畏懼死,也不畏懼活;希望每個人死得安詳,死亡時能夠得到最有智慧、最慈悲澄明的關(guān)懷; 希望每個人透過心性和真相的徹悟,找到終極的快樂。
西藏生死書的讀后感,來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友:一個宗教,除了要對生命賦予最神圣的尊嚴外,還要對死亡給予最終極的關(guān)懷。佛法的特質(zhì)表現(xiàn)有通達生死一如、解脫輪回痛苦的智慧上,更表現(xiàn)在“但愿眾生得離苦,不為自己求安樂”的慈悲上。在翻譯的過程中,每一個章節(jié),每一段文字都讓我感動不已,它揭開生死真相的真、度盡一切眾生的善、流暢優(yōu)雅律動的美,使它堪為人人必讀必受持的經(jīng)典?!嵳窕?/p>
西藏生死書的讀后感,來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友:不懂佛學,只是早就得知這是一本廣受推薦的奇書,令很多人受益匪淺。一頁頁翻閱,發(fā)現(xiàn)這本書中能令人凝神思索的段落很多。一點小改變,便是向沖淡平和邁進的一步。1、人類的所有精神導師都告訴我們同一件事:活在地球上的目的,就是與我們基本的、證悟的自性結(jié)合?!皣酢迸汕参覀儊淼竭@個陌生的、黑暗的國度,其任務就是證悟和體現(xiàn)我們的真實存有。也就是說,每個人來到世間,都有一件特定的事呀完成,那就是他的目的。我想,這特定的事,就是《牧羊少年奇幻之旅》中所說的“每個人的天命”。2、人們對于死亡的態(tài)度,或者恐懼避之唯恐不及,或者坦然直到最后一刻,但不管怎樣,大多數(shù)人都認為死亡是終點,是戛然而止的無盡黑夜,于是肆無忌憚不計長遠拼命掠奪、沉浸于物質(zhì)、只管眼下。我從《西藏生死書》得到的啟示是:死是又一次生的開始,人們不妨探索來生的可能性。轉(zhuǎn)世輪回姑且不論,這種對于生死的看法,無疑會令人多一些積極與通透。并非人死即如燈滅,不必厭世消極。對于眾多沒有信仰的現(xiàn)代人,這種想法不失為一劑良藥。不是宗教令信徒產(chǎn)生的那種敬畏之心,卻足以產(chǎn)生同樣良好的效果。
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最近有幸拜讀了《終身成長》一書,這本書是斯坦福大學心理學家卡羅爾·德韋克在對成功的數(shù)十年研究后,發(fā)現(xiàn)得思維模式的力量。她在《終身成長》中表明,我們獲得的成功并不是能力和天賦決定的,更受到我們在追求目標的過程中展現(xiàn)的思維模式的影響。
她介紹了兩種思維模式:固定型與成長型,它們體現(xiàn)了應對成功與失敗、成績與挑戰(zhàn)時的兩種基本心態(tài)。你認為才智和努力哪個重要,能力能否通過努力改變,決定了你是會滿足于既有成果還是會積極探索新知。只有用正確的思維模式看待問題,才能更好地達成人生和職業(yè)目標。
德韋克揭示的成功法則已被很多具有發(fā)展眼光的父母、老師、運動員和管理者應用,并在實踐中得到了驗證。作為一名教師,我們更應該通過了解自己的思維模式并做出改變,能以最簡單的方式培養(yǎng)學生對學習的熱情。
固定型思維模式的老師,不在乎孩子的興趣和潛能,只要求孩子達成他們所期望的成就。否則,孩子在他們眼中,好像失去了該有的價值。擁有成長型思維模式的教師,應該不僅給孩子設(shè)定個奮斗目標,還應該給孩子成長的空間他們尊重孩子的興趣,重視孩子擁有完整的人格,鼓勵孩子以自己的方式活得更好。
作為老師,應該掌握稱贊的方法。稱贊孩子的方式,將塑造他們的思維模式。對的稱贊方式,不是去夸獎孩子的能力,而是去關(guān)注他們學習的過程。不是夸他們聰明,而是要肯定他們付出的努力。比如這樣夸獎:“你的進步說明你真的很努力。你反復復習,劃出重點,一遍遍做測試。你的方法確實奏效了”。書中有對夸獎做出陳述,注重對能力的夸獎:會讓人容易陷入了固定型思維模式,會對有挑戰(zhàn)性、可以從中學習的新任務表示拒絕,因為不想做任何可能暴露自己缺點的事,以避免別人對自己的才能提出質(zhì)疑。注重對努力后的夸獎:有90%的人希望可以挑戰(zhàn)可以讓他們學到新知識的新任務,因為困難意味著“付出更多努力”?!斑@個孩子是藝術(shù)家,那個是科學家”。請記住,你這樣說并不會幫助他們,即使你可能是在稱贊他們。記得我們的研究,對孩子的能力進行夸獎會讓他們的智力測驗得分降低。換一種屬于成長型思維模式的方式去夸獎他們。
當孩子遭遇挫折時,老師應該對挫折表現(xiàn)出興趣,引導孩子面對趕上。而具有固定型思維模式的學生,如果考得不好,他們的分數(shù)就很難提高。在學習方法上,具有固定型思維模式的學生像吸塵器一樣,試圖背下所有東西。擁有成長型思維模式的學生,則注重學習方法,善于尋找學習規(guī)律,并能從錯誤中吸取教訓。教師要運用自身思維模式,盡可能引導學生往成長思維模式發(fā)展。
此外,老師要重視孩子對知識的深入理解。在教學中,老師需要關(guān)注孩子對知識的深入理解,避免讓學生死記硬背。相關(guān)研究表明,如采老師幫助學生深入理解知識,他們會更相信能力是可以發(fā)展的。
我們沒有誰是完全的固定型思維模式者,或是完全的成長型思維模式者,每個人都是二者的結(jié)合體,只是有些人偏向哪一方面的更多而已。我們要不斷地成長,那么有什么樣的思維模式就起著關(guān)鍵的作用。成長型的思維模式,能夠明確目標,不斷地優(yōu)化學習方法,并樂于向他人學習。在遇到問題時,更多的關(guān)注點是在如何解決問題上,并不斷地在經(jīng)歷過的問題、困難、失敗、成功等方面尋找其規(guī)律,并從中吸取經(jīng)驗;從而在接受、觀察、命名與教育去建立自己的成長型思維模式,進而幫助學生成長。
我小時候就聽人常說“活到老、學到老”,但對這句話理解并不深刻,直到我遇到《終身成長》,我才意識到成長是每個人一輩子的事,無論何時,停滯成長,才是最可怕的衰老。
現(xiàn)在,我已不再年輕,而且已到了不愿老得太快的時候了。回顧自己的大半生,常常都會用“如果當初……,我會……”句式。因為,我切身體會到:
1、雖然人的先天才能、資質(zhì)、性格各有不同,但都可以通過努力和經(jīng)歷來改變的。
2、雖然失敗是痛苦的,但它只是一個你需要面對和解決的問題。你能從失敗和挫折里受益,讓自己變得更強大。
3、沒有人是永遠成功的,成功意味著拓展自己的能力,這需要通過不斷學習才能實現(xiàn)。
《終身成長》這本書從生理層面上對具有不同思維模式的人的腦電波進行了分析,科學的角度論述了學習才是第一要務。
目標明確,不斷優(yōu)化學習方法,并樂于向同伴學習的人,學習成績更高。他們注重學習方法,善于尋找學習規(guī)律,并能從錯誤中吸取教訓;他們即便在某次測驗中表現(xiàn)不好,下次也會努力趕上。挫折能給人以動力、經(jīng)驗和教訓,讓你變得更好。成功來源于學習、努力和自我提高。
這樣的人若作為領(lǐng)導者,他們的世界里充滿了明亮、包容和正能量。無論看待自己或他人,他們都相信人具有發(fā)展?jié)撃?。對他們而言,?jīng)營公司不是為了突顯優(yōu)越,而是為了促進自己、員工和整個企業(yè)的成長。
一個人若達到這樣的境界,面對不可避免的衰老,必將再次煥發(fā)生機?因為,每一天,對于他,都蘊含著新的希望,都充滿了無限的可能。
我一直認為,自我審視是要時時刻刻并終身進行的學問。
現(xiàn)在17歲的年齡,從小時候一直耳熟能詳?shù)拿藗饔洠踔猎⒀怨适潞兔嗣灾械牡览?,架?gòu)著我的“三觀”。但我常常發(fā)現(xiàn),幾乎所有事都沒有確定性和唯一性。
《終身成長》是美國作家卡羅爾·德維克的著作,書中主要議論了兩種思維模式:固定型思維和成長性思維。作者用上課發(fā)言的例子,對這兩種思維的含義和區(qū)別進行了大致闡述:敢于上課發(fā)言的人會想:“我說出我的見解,是為了讓老師發(fā)現(xiàn)我的問題,從而協(xié)助我解決問題?!彼麄円话悴粫紤]說錯答案后自己的尷尬和同學的哄笑,這就是有成長型思維的人。反之,固定型思維的人,不接受別人的意見,甚至懼于別人指出自己的問題,固步自封。
我認為的自我審視,可歸類于成長型思維。以前在我的認知里,事物的兩面性一定有一面是錯,另一面是對,就算沒有明確的理論界限,感性上也會有善惡之分,但現(xiàn)在的社會中,“老人倒地,路人不扶”,可能是怕老人“碰瓷”;“店老板怒打小學生”,可能是“熊孩子把可樂澆在了鋼琴上”……這些事不斷刷新我的認知,通過我認為解決許多事的“通策”——換位思考也無法得到準確做法。
當我試著陷入“當事人”的“思想誤區(qū)”后再醒悟過來時,我意識到許多問題解決不當大多是因為“當事人”雙方某些方面認知欠缺。就像小時候,媽媽和老師告訴我要樂于助人,我就會幫老爺爺推車,而不會先思考老爺爺會不會是壞人,我認為幫助別人是對的,我就會去做。知道的越多,顧忌越多,后來取舍的一般標準,都是以自身利益為主來進行考量了。
成長要求我們廣泛認識并學會接受,但一定別太唯心,多在客觀角度看問題,看自己。同時,應時刻保持謙遜的態(tài)度,善于采納他人意見才能更好的自我完善。我認為每一個給我提出建議,指出問題的人,都值得感謝,他們使我發(fā)現(xiàn)自身問題從而不斷提高。只是對于他人的評價,要善于分辨,有則改之,無則加勉。
生活瞬息萬變,需要時刻自我審視,并保持謙遜。
我們的思維模式——固定模式還是成長型模式,在很大程度上決定了我們做事的態(tài)度。固定模式保持原樣,自我否定,而成長型模式促進我們積極思考:怎么樣才能達到我們的目標。
有一句話說沒有你做不到的,只有你想不到的。這其實也是要打破固有的想法,尋找到新的突破點。思維方式的不同,帶來的人生體驗和結(jié)果是不同的,有時候甚至是天壤之別。
面對任何的困難,我們要積極想辦法去做,去行動,在行動中一點一點地糾正自己前進的方向,向著目標奔進。有時候我們對未來沒有設(shè)立目標,不知道想做什么,這可能是我們沒有遇到好的老師、朋友,而父母在此方面也不懂,也不可能對我們提供大的幫助。但面對這樣的情況,我們可以多讀書,與書交朋友,從書中看到并學習別人是如何思考改變自己人生的。
別人能做到的,我們也可以做到。設(shè)立目標,制定可行的計劃,按計劃去做,把注意力集中在這上面,你的專注力會引發(fā)你的大腦思考這個問題,冥冥之中,有力量會聯(lián)通你的目標與行動之間的距離,而你所遇到的人和事都會促進你實現(xiàn)自己的目標。你要有這樣的信念——你一定會達成自己的目標與愿望,只要你認真去做,因為所有的事情都敵不過認真二字。
《終身成長》——愿我們都活到老,學到老!
這邊書最主要的是闡述了兩個很重要的思維模式:固定型思維模式和成長型思維模式。固定行思維模式認為能力是固定不變的,而且人們需要不斷去證明;成長式思維模式認為能力是可以通過學習不斷發(fā)展提升的。固定型思維者往往寧愿獲得短暫的成就感而不愿暴露自己的不足;成長式思維者相信成功是個過程,因而愿意把握看似困難、又有挑戰(zhàn)性的機會。固定型思維者往往會錯失學習機會。
通過讀這本書,讓我認識到成長的關(guān)鍵并不是掌握更多的技能或者說經(jīng)驗而是孕育一個成長性的思維模式,而這種思維模式的養(yǎng)成需要的不僅僅是個人的努力,更是需要全社會的不斷熏陶,而不僅僅是個人,企業(yè)也是需要這種思維模式來保障自身的茁壯成長,以?;鶚I(yè)長青。
我們不推崇成功本身,而關(guān)注持續(xù)不斷的努力,這本書指導我在生活中,在面對各種事務冷靜思考時、在與孩子對話時,時刻保持冷靜,凡事三思,受益良多。因此,無論是你做什么職業(yè)、人際關(guān)系、親子教養(yǎng),這種成長型思維模式都極其重要,它決定了我們再面對失敗時的復原力、面對成功時的持續(xù)力、面對挑戰(zhàn)時的承受力,希望每個人都能保持這種思維模式,讓你變得更加向上。
下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心為你整理的“2023《圣女的救濟》讀書筆記”,在閱讀完作者寫的作品以后,相信一些故事細節(jié)會引起很多人的感觸。我們之所以要撰寫讀后感,也是為了能進一步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,怎么把作品的讀后感寫得既有趣又讓人印象深刻呢?相信能對大家有所幫助!
看完本書突感內(nèi)心凄涼,社會發(fā)展的速度之快,人的情懷也緊隨其社會發(fā)展的腳步而不聲不響地丟失!對真柴義孝而言:女人就是用來生孩子的,既然生不出孩子就沒有在一起的必要,期限已到,你可以離開了!這是多么的絕情,多么的冷血!雖說你跟綾音有約在先,但也正是這個約定讓綾音對義孝開始了漫長的救贖!對三田綾音而言,所謂婚姻生活,就是守護站在絞刑架下的丈夫的日日夜夜。只要義孝對她的愛不變,她就可以這樣安穩(wěn)的過一輩子。這是多么的冷酷,難道愛情婚姻就是兩個人打著結(jié)婚的幌子守著自己內(nèi)心的約定,過著各自的生活?
綾音想著日久生情,義孝卻日久沒情,他只認約定,期限一到,義孝決定遵守約定,重新開始新的生活!綾音看到義孝并沒有回心轉(zhuǎn)意的意思,就決定放棄自己救贖,遵循最開始的選擇!不能評價誰對誰錯,只能說這樣的婚姻是很多人不想要的!難道就不能相互坦誠和體諒?都不是自己想要的人為何強行在一起而導致最終的結(jié)局?愛情的長跑中不需要你竭盡全力以最快的速度跑到終點,而是要找準對的人,相互依偎扶持,慢慢悠悠欣賞沿途的美麗風景,體會這一路走來的酸甜苦辣,成就一生美好!
一口氣讀完全書,東野老師的功力依舊強,其邏輯推理在看到最后一刻才展示出它的完美性!在前面讀過的《嫌疑人x的獻身》里湯川學和這本書一樣,都是物理教授,但是嫌疑人里他卻沒有過多的物理科學,更多的是邏輯。而本書則著重體現(xiàn)了湯川的物理教授的身份,很有貫穿性!有些劇透其實也可以說不存在劇透,因為你從一開始就知道誰是兇手,只是要探究他是怎么做到的撲朔迷離!
雪人還想再往南走,卻遇上了再繼續(xù)前進身體就會融化的兩難局面。雪人中止了旅行,準備回到原先的寒冷國度?;厝サ穆飞?,他路過一戶人家,透過窗戶朝屋里一看,只見一家人正圍著暖爐,滿臉幸福地談天說地。“屋外一片冰天雪地,才更能感受到屋里溫暖的可貴啊!”這正是他們談論的話題。
自男人把女人當成生殖的機器這一出發(fā)點而鑄成的婚姻,本就是一個悲劇.雙方若沒有以平等對待互相尊重的心態(tài)在一起,別說當初一見鐘情(況且這婚姻本就是為了只生出個孩子而有的),畢竟時間能磨滅你當初的一切,最終還得以悲劇收場.
現(xiàn)如今的九零后夫妻,閃婚閃離,我想,他們大概更多的也是奉子成婚,因為孩子而在一起,最后發(fā)現(xiàn)卻不可能因為孩子而讓自己的終身幸福就此妥協(xié),也對,不再是父母那個年代,就算不喜歡也得忍氣吞聲全然為了孩子.相比于委曲求全的上一輩,不愿將就的九零后,某種程度來說也是對各自的未來負責任,就像故事里的綾音打從一開始就不將就,或許也不會是這種結(jié)局.
別給那些到了所謂該結(jié)婚的年紀的孩子們壓力,或許他們真還沒找到真的合適的喜歡的,也不愿找個差不多的將就,畢竟那是要對一輩子負責的決定,假如帶著差不多就可以的心態(tài)結(jié)婚,或許有些后來慢慢培養(yǎng)而沉淀出真感情,但是在這充滿誘惑的社會,本就不甘心的人,怎會就此沉下心來一心一意,所以呀,也難怪有這么多婚姻悲觀者,有那些只結(jié)婚不領(lǐng)結(jié)婚紙的人,沒有前提的束縛,就有過程的從容與自由,就算結(jié)束也只是大家的心甘情愿.
《圣女的救濟》讀后感1000字:
《圣女的救濟》是由日本作家東野圭吾寫的,他是日本推理小說大師,代表作有《白夜行》、《疾風回旋曲》、《嫌疑人x的獻身》。
沒看這本書之前我一直以為剩女是那種類似于天使一般的人,而看完這本《圣女的救濟》,才知道圣女的意思。在西方的一些宗教思想中,這種身份的最經(jīng)典體現(xiàn)便是修女(圣女)和巫女(魔女)。
《圣女的救濟》中女性的救濟精神,一個個女性形象,不管是主角還是配角都近乎完美的被東野賦予了神圣感。東野的整個作品群,既是一份份“人性記錄”,又是一張張“女性講義”。
“圣女”之“圣”就在于她們擁有“愛”之心,發(fā)揚和維護了女性的美。以此標準,本書中中的“圣女”也就非指綾音一個人了,還包括曾面臨與綾音同樣處境的潤子、因愛而背叛師父的宏美以及解救湯川于困惑的熏。而不了解其“圣女”之“圣”的那些個男性,便只能背負遭受女性“圣裁”的命運。本書中的義孝歪曲女性之“圣”,將之淺鄙到“生子工具”的地步,他的這一無知執(zhí)念對于自己的死亡是難辭其咎的,也不值得我們注入人性同情。此外,值得一提的是,“圣女”在宗教史上還有這另一層含義,這與一度盛行的禁欲主義有關(guān),即圣女是指“禁絕生育的處女”,此義似乎也適用于綾音。所以說她無意是東野作品中的“圣女”角色的最佳代表人。
對于“圣女”的綾音來說,當潤子以救濟之心留給她一袋砒霜、而未來的丈夫義孝則拋出借助她這個“生子工具”完成私愿的時候,她不得不定下那個可怕、可憫、可悲、可怨的天衣無縫的驚天計劃。作為一名旁觀者,我們很難完全體會她當時的心態(tài)?!八o去了所有的工作,一心就只想著家里的事。每當真柴義孝在家的時候,她就會坐在起居室的沙發(fā)上做拼布,一邊隨時準備伺候丈夫?!边@份執(zhí)著和意志力令湯川學欽佩之至,但我想后者應該無法理解其行為背后的那個“療救之心”吧!
妻子渴望被丈夫拯救,盡管這種可能性很低,但也一直抱著一線希望,她每日監(jiān)視著凈水器,滿懷“施救”丈夫之心忐忑的生活著,這一做法對她來說既是“他救”、也是“自救”,既是對他人行使圣德的注腳,也是向潤子贖清衍尤的苦行。令人扼腕的是,她所托非人,義孝在男女兩性關(guān)系中早已“棄救”、喪失了為人的資格。因此難以實現(xiàn)綰解的“救濟”,最終將故事無奈引向“罰與罪”的結(jié)局。而作為綾音“救濟者”的草薙(ti),則不得不面對宿命的真相,他越是要洗清她的嫌疑,則越是坐實她的罪行,實在是一種殘酷的諷刺??!
“這就是女人”,內(nèi)海熏在小說的末尾感慨道。仿佛只有女性才能理解女性,是這樣嗎?其實不管怎么說,這出長達一年的“完美犯罪”終被挫敗了,所以那街道也就不再是“虛數(shù)”。而只要人類社會存在一天,“圣女”就依然存在,下一次她會救濟誰、又如何救濟,則不是我們能夠預見的了,但至少有一點可以看到,那就是———世界必然為之改變。
繼《嫌疑人X的分身》后東野圭吾推出了神探伽利略系列的《圣女的救濟》,有嫌疑人的珠玉在前,圣女是否能夠超越或與嫌疑人并肩呢?
由于知道兩者關(guān)系,在讀這本書時免不了要進行一些對比,依然是一開始就知道兇手是誰卻一直沒有關(guān)鍵證據(jù)的手法,一場完美的犯罪,一個看似有解的虛數(shù)解。
兩個性格孤僻卻又相投的女人成為了朋友,又愛上了同一個極具魅力的男人,可惜男人只是把他們當做生孩子的工具,愛情?當然是有的,但是在生孩子面前顯得并不那么重要,“工具這種東西,不需要附帶復雜的人際關(guān)系”。丈夫與妻子定了一個一年之約——如果一年內(nèi)懷不上孩子,就分手。
得知這個約定時,妻子綾音才明白為什么好友會自殺,為什么好友會給她寄砒霜,因為好友知道無法生育的她,也一定會面臨和她一樣的局面,于是妻子拉開了一場布局一年的犯罪帷幕,將砒霜下在了凈水器里,并在這一年內(nèi)都十分謹慎的不使用凈水器,如果一年后丈夫?qū)λ€有愛情不分手,則犯罪不會發(fā)生,如果丈夫依然選擇分手,那么妻子什么也不用做,丈夫就會因砒霜中毒死亡,當那一天終于來臨,當丈夫還是對她說了分手的話,綾音知道,她對丈夫的救贖,已經(jīng)永遠的結(jié)束了。
湯川想通這個手法時,不由得感嘆,這是一個沒有解的局,以往的犯罪是想方設(shè)法的殺人,而這個嫌疑人是想方設(shè)法的避免殺人,但當她要殺人時,她甚至什么都不用做。
說來奇怪,劇情里穿插了草薙對綾音的愛、憐憫,就像草薙曾在大學時救過瀕死的小奶貓一樣,他對明知活不了多久的生命,付出了全身心的投入,于是在粉碎了一場完美犯罪的同時,他的愛也被徹底碾成了碎片。
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雪人還想再往南走,卻遇上了再繼續(xù)前進身體就會融化的兩難局面。雪人中止了旅行,準備回到原先的寒冷國度。
回去的路上,他路過一戶人家,透過窗戶朝屋里一看,只見一家人正圍著暖爐,滿臉幸福地談天說地?!拔萃庖黄煅┑?,才更能感受到屋里溫暖的可貴??!”這正是他們談論的話題。
20xx年的第十本書,又一本東野的。用時8小時9分。
本書從一開始就點明了男主人公是被謀殺的,女主人公的殺人動機。全文整篇都在探索是如何殺人的。在推斷殺人手法的時候?qū)嵲谑怯悬c無聊。不過由推斷殺人手法,引發(fā)了一系列意外情節(jié),這些意外情節(jié)確實挺吸引人的,例如宏美懷孕,久津子自殺,本來還以為綾美是為了給好朋友報仇而故意跟男主結(jié)婚的,結(jié)果卻出人意料。
她因為朋友不能生孩子而上了朋友的男朋友,而自己的助手也因為她不能生孩子搶了她的老公。我想如果沒有男人,綾美和宏美會是一對好的師徒?,F(xiàn)在社會奉子成婚好像成了一種司空見慣的習俗。
男主就是一個把女人當做生育機器的人,他應該愛每一個跟他交往過的女人,只要不能給他生孩子,就立刻分手。想想這樣的人真的是可憐,也不能怪他,性格缺陷和家庭生活造成了這樣的他。
光輝下的女人的生活也不是那么盡如人意,提前一年預謀殺人,想想要整天防著自己的丈夫進廚房,這可過的多么膽戰(zhàn)心驚如屢薄冰。
完美的犯罪,無法擺脫的命運,圣女般無效的救濟。
一如既往的令人出乎意料,即便是在小說的開頭已經(jīng)告訴了兇手是誰,但在行文過程中,依舊不敢確認,或者說是斷定兇手,有著鮮明的作案動機,卻有些完美的不在場證明,而且有著現(xiàn)實中不可能實現(xiàn)的殺人手法,一切都是那么匪夷所思,不到小說的最后一刻,你始終不敢確信兇手就是她。
佩服他的思路,破案過程,分析過程,總是會有兩種截然相反的思路推動著劇情的發(fā)展,而且總會在一籌莫展之時,出現(xiàn)了意料之外的狀況,雖然是截然不同的思路,到了后來居然能夠連貫為一體。更為奇特的事人性,為了殺人而保護人,如果不去細細體會,是很難發(fā)現(xiàn)那種恐怖的反人性的存在。作者只是輕描淡寫,但其實背后的人性,更是耐人尋味。本小說動機明確,兇手百分之九十確定,最難的是作案手法,沒錯,無解的作案手法,一年前行的兇,卻在一年后把人殺死,其實在故事中,隱隱約約透漏著殺人手法的線索,你會感受到他與之有所關(guān)聯(lián),因為故事中會反復提及的事物,但等到手法被挑明之后,你還是會驚訝于作者的腦洞,那可真不是一般的腦洞。
作案手法一直是作者的套路,但是情節(jié)步步緊推,你會隨著劇情的深入,越加好奇,奇妙無比,勾人心魂。
對她而言,所謂婚姻生活,就是守護站在絞刑架下的丈夫的日日夜夜。
綾音的日日夜夜,也許是為了守護那本來就已搖搖欲墜的愛情或者她可以預見的自己的未來和下場。當時的綾音在知道丈夫的目的時狠心離開就好了,不抱幻想也不用束縛自己那多個日日夜夜。
和嫌疑人X的獻身一樣,開始讀便知曉了兇手,可卻不知道整個作案的事實和邏輯。真相不是一個點,而是包含經(jīng)歷,性情,習慣等于一體的一個面。完美的犯罪,所有的推理邏輯都指向了你,可要找到關(guān)鍵性的痕跡就不能放過任何一點,一物,一個表情,一句話。人物關(guān)系才是串起所有事情使其合理的關(guān)鍵。為了放棄你,想了縝密的作案手法,為了救濟你也耗費了自己的日日夜夜。不殺你就是為了殺了你。如果當時綾音早點知道潤子的死因不知道他還會不會愿意和真柴演那么一出偶遇的戲。在她當時已經(jīng)知道潤子與真柴的關(guān)系,潤子也因為男友和朋友的背叛而自殺,還把砒霜寄給了自己時,她已經(jīng)知道了。但她仍然演了。不知道在她日日夜夜守護真柴的時候,是否有想到潤子,是怎么想的。她的守護可能全然是因為自己的愛情吧。
我覺得比較突兀的地方就在草雉他們?nèi)フ{(diào)查真柴在公司的遺物時,那個工作人員的行為。不知道她是出于什么原因突然決定說出實情。
我不想再守護絞刑架下的你了,所以就有了最初一幕。
起初我把案子的本質(zhì)看作背叛,然后因為潤子的線索將案子定義為了復仇,沒想到兩種因素都具備。
確定了兇手卻無法確定作案手法,三番四次的假設(shè)被推翻,誰會想到這個毒已在一年前下了呢??催@本書時我是愿意和草薙那樣保留一些綾音的美好印象,以為她是為了給被拋棄的潤子復仇??蓱z的草薙對嫌疑犯起了情愫,卻不知道自己也是枚棋子,當理智與情感沖突時,還好他選擇了理智沒有忘記自己的身份。因為孩子而拋棄妻子,那曾經(jīng)說過的愛還算數(shù)嗎?有時候覺得義孝真該死,那么冷漠,無視對方的愛,這樣的男的卻被三個女人深愛著。
綾音不知道自己的好友潤子在交往而插足成為第三者,自己的助手不知道自己與義孝的關(guān)系而深陷其中,也算一個輪回吧。知道潤子因什么而死比知道義孝因什么而死更讓我吃驚。因愛生恨,將丈夫的生死完全掌握在自己手中,設(shè)下一年的毒 ,并為了不殺人而學習做飯守著廚房不讓別人踏入半步。沒想到愛可以讓人變得這么可怕。
三個女人里面還是宏美比較幸運,但三個美麗優(yōu)雅的女人愛上這樣的男人又是多么的不幸呀。
不得不說,東野先生刻畫的人性使我深深地思考。看完《圣女的救濟》后,我時常想:一年里心里時刻裝著‘不讓義孝死’的綾音究竟又是怎樣在同時用自己的愛意來救濟義孝的呢?在我看來,這是不可能的,但偶爾,這個“不可能”也會松動,畢竟我也不了解愛,所以我仍然會時不時地思考、糾結(jié)綾音如何用愛救濟義孝。那義孝對潤子,綾音,宏美的愛呢,很多人說那根本不是愛,義孝只是想找一個可以生孩子的工具,但我想的是,義孝若真只是想找一個工具,何必找一個已是30多歲最多也只能算是“半老徐娘”的女人,所以義孝對這三人也是有感情的,是否是真愛?這很難說,若只以義孝將潤子、綾音殘忍拋棄來說這不是真愛,那誰又能保證真愛就能在扭曲的心理下不被拋棄,這就關(guān)乎真愛與親情之于義孝誰高誰低了。在推理上看,東野先生幾乎每一章都給出了“推理點”,看書的過程仿佛是在解一道道欲罷不能的推理題,很爽。對于偵探,我也有了一個更深刻地認識:在種種不可能的設(shè)想里找到一種可能的“不可能的設(shè)想”即為偵探。
不得不說的一個小疏漏:東野先生在第一章最后對于綾音的心理描寫明顯在引導讀者想綾音就是在那時之后毒殺義孝的,但這個引導太刻意了,不切實際。根據(jù)綾音真正的下毒手法,綾音那時的心理活動絕不可能是書中所寫那樣。
這本書……
原來從一開始我們的直覺就是正確的,兇手一直都在死者的身邊,并且她和其他的兇手不一樣,這一年來,她在竭力地讓自己不要殺人,本以為這種為此付出全部娛樂時間的幸福生活會持續(xù)一輩子,但就在一年后一切都變了。
在一次家庭聚會時,死者正式提出了分手,她卻說:“從明天起,我要離開家?guī)滋欤橇裟阋粋€人在家我不放心”,死者說:“沒關(guān)系,我一個在家不會有事的。”她說了句“是嗎?”那么,一切都明了。
因此她間接確認了死者背叛了她(其實她早有察覺),并且死者背叛的對象竟是自己的學生(若山宏美),最關(guān)鍵地是死者殘忍地履行了合約——一年之內(nèi)沒有生出孩子就分手。
所以……一切的一切,都是因愛生恨。當然,刑警沒有忘記,讀者也沒有忘記,當初死者有個前女友,也是因為前女友生不出孩子而被死者無情拋棄了,但是前女友很快發(fā)現(xiàn)了死者的新歡就是自己的好朋友——三田綾音(前文所說的兇手),所以她想不開便服砒霜自殺了,可憐……最終綾音也被捉拿歸案了。
下面看一段經(jīng)典片段,幫助理解~
作為妻子留在他身邊,但掌握著他命運的人卻是我——她想把這樣的婚姻生活攫獲手中。這是一種在觀察的同時考慮是否要對他加以懲罰的生活。
往凈水器里藏砒霜的時候,綾音感到非常緊張,因為這樣一來就再也不能讓任何人接近廚房半步了。但同時,她心底也有一種掌控了義孝命運的歡喜。義孝在家的時候,她總是會坐在沙發(fā)上,就連上廁所和洗澡,都會謹慎地選擇義孝絕不會到廚房的時候才去。
結(jié)婚之后,義孝依舊對綾音很好,作為丈夫,他沒有絲毫可以挑剔的地方。只要義孝對她的愛不變,她就會一直不讓任何人接近凈水器。雖然義孝對潤子的所作所為難以饒恕,但只要他不以同樣的方式對待綾音,那么綾音甘愿就這樣生活一輩子。對她而言,所謂婚姻生活,就是守護站在絞刑架下的丈夫的日日夜夜。
當然,她也從未奢望過義孝會放棄孩子,在察覺到他與若山宏美之間的關(guān)系時,她心想,這一天來了。
在招待豬飼夫婦來參加家庭派對的那天晚上,義孝正式提出了分手,當時他純粹就是一副公事公辦的態(tài)度。
“你應該也很清楚,時限就快到了。麻煩你收拾一下,準備離開這里吧?!?/p>
綾音當時微微一笑?!霸谀侵埃疫€有一個請求。”
義孝問有什么請求,綾音望著丈夫的雙眼說道:“從明天起,我想離開家兩三天,只是把你一個人丟在家里,我有些放心不下?!?/p>
義孝笑了笑,說道:“我還以為是什么重要的事呢。沒關(guān)系,我一個人在家不會有事的?!?/p>
綾音點點頭,說了句“是嗎”。從這一瞬間起,她對丈夫的救贖就永遠地結(jié)束了。
優(yōu)秀的書籍是我們的精神糧食,讀完作品之后受益匪淺,對于作者作者有更深了解。對于這個作品,我們都需要寫一篇讀后感來加深對作品的理解,撰寫作品的讀后感時,要注意哪些地方呢?或許你正在查找類似"2023《閃閃的紅星》讀書筆記"這樣的內(nèi)容,相信你能找到對自己有用的內(nèi)容!
我讀完這一本書時,被這一本書中的主人公潘冬子機智勇敢,大膽果斷所震撼,年紀和我們一樣,可志向卻一點也不受年齡的影響,從小就受爸爸的叫道,勵志要成為一名合格的紅軍,后來爸爸隨著主力紅軍轉(zhuǎn)移,地主惡霸胡漢三反攻柳溪,媽媽在一次任務中犧牲,潘東子寄養(yǎng)在宋大爹家。潘冬子想去找爸爸,就獨自進山找當?shù)赜螕絷牐蚵牥职值南侣?,不料卻遇見了胡漢三。宋大爹為了掩護東子被捕,組織上為東子安全找想,安排他到城里的茂緣米店當學徒。在米店;潘冬子目睹了沈老板的不法行為,恨之入骨。不久,胡漢三到沈老板家做客,潘冬子用火燒了胡漢三的住房。為躲避抓捕,潘冬子一路前行,歷盡千辛萬苦,終于找到部隊。參加了革命隊伍,成長為一名真正的革命戰(zhàn)士。戰(zhàn)爭勝利后,潘冬子回到家鄉(xiāng),親手抓住惡霸胡漢三,為媽媽報了仇。
這本書中以第一人的視角,反應江西革命根據(jù)地,人民在戰(zhàn)斗中的艱苦生活。講述了潘冬子由一個天真的蘇區(qū)兒童逐步成長為一名革命戰(zhàn)士的過程,從書中我深深感受到,那時候戰(zhàn)爭的殘酷和環(huán)境的簡陋,以及黑惡勢力對勞動人民的欺凌。
讀《閃閃的紅星》有感
“紅星閃閃放光彩,紅星燦燦暖胸懷……”每當我聽到這震動人心的歌聲,便禁不住熱血沸騰。閉上眼睛,一幕幕震撼人心的情景,便浮現(xiàn)在我的眼前……。
讀了《閃閃的紅星》這本書,我自己也仿佛置身于硝煙彌漫的戰(zhàn)爭中。黨和紅軍為了窮苦人民翻身得解放,打土豪,分田地,同敵人進行了艱苦卓絕的斗爭。小主人翁潘冬子的爸爸在戰(zhàn)爭中負了重傷,為了省下麻醉藥,給其他紅軍傷員用,堅持不用麻醉藥動手術(shù)。手術(shù)中,冬子的爸爸痛得渾身冒汗,但他咬緊牙關(guān),沒發(fā)出一聲呻吟,這需要多么頑強的意志??!冬子的媽媽為了掩護群眾轉(zhuǎn)移,把個人的身死置之度外,最后在烈火中光榮犧牲??吹竭@壯烈的場面,我恨不得沖上前去把敵人消滅干凈,救出冬子的媽媽。
小冬子從小受到革命家庭的熏陶,有志氣,有膽量,他巧妙地躲過敵人哨崗的嚴密盤查,完成了給山上紅軍送鹽的任務;他巧改一字,使囤積居奇、勾結(jié)敵人的米行老板損失上萬斤大米;他智斗兇殘的胡漢三,又親手燒死了這個大惡霸……看著這些精彩片段,我既為他捏著一把汗,又打心眼兒里佩服他。
看完這本書,我的心里久久不能平靜。我們今天的幸福生活來之不易,是革命先烈用鮮血和生命換來的,我們應該加倍珍惜。我們是在紅旗下長大的,沒有經(jīng)過任何艱難困苦,可不能身在福中不知福啊!
當遇到困難和挫折的時候,我們要向冬子的爸爸那樣,絕不向困難低頭,以堅韌不拔的毅力去戰(zhàn)勝它;當遇到危險或人民生命財產(chǎn)受到威脅時,我們要向冬子的媽媽那樣挺身而出,見義勇為,隨時準備獻出自己的一切;在生活的道路上,我們要向小冬子那樣,時刻不忘自己肩負的重任,把祖國的榮譽看得高于一切,從嚴要求自己,從點滴做起,從自己做起,從現(xiàn)在做起,以頑強的拼搏精神,爭做一名新時代的小英雄!
這本革命故事書,像導航的燈塔,處處照亮我們前進的道路,它又像戰(zhàn)斗的號角,時時催促我奮發(fā)向上,勇往直前!它是我們心中的一顆閃閃發(fā)亮的紅星。
冬子五歲鬧革命,莊名叫柳溪的村子和其他村莊一樣地主有什么搶什么,終于村民忍不住了,組建了由冬子爸爸帶頭的赤衛(wèi)隊,抓住了地主胡漢三,胡漢三卻跑了,村民擔心胡漢三跑了,究竟有多少后患,難以預料,赤衛(wèi)隊隊長冬子的爸爸到處打敵人,山里回蕩著槍聲。冬子爸爸受傷了,康復了冬子的爸爸就去打敵人,可是紅軍走了,離開根據(jù)地了,臨走前爸爸給了冬子一個布做的紅星,爸爸說:“這是一個閃閃的紅星,它的光亮永不熄滅?!奔t軍走了,爺爺走了,胡漢三又來了,要搜家。修竹哥把我救了出來,把我送到一家米店,作為學徒,冬子在那看見舊社會的樣子,往米里放沙子,自稱警察的人,竟開槍打死了女嬰兒,那媽媽可憐,孩子更可憐,冬子看在眼里,記在心里。這天胡漢三來到米店,回房休息一把火燒房子,冬子逃出來了,出城了得到了另一個爺爺?shù)氖震B(yǎng),革命的種子到處都能生根發(fā)芽,冬子住了一會,一直走到廷安,跑到了戰(zhàn)場,被紅軍帶到軍營……
讀完了我心潮澎湃,想到冬子在戰(zhàn)爭的童年,那樣的堅強,堅定。冬子因為日思夢想的當一名紅軍戰(zhàn)士,走的義無反顧,讓我懂得了,一但橫下心,鐵棒也能磨成針!我要向冬子學習,向各位烈士學習,他們?yōu)槿嗣窀冻隽松?,烈士們一心為人民解放奮斗,所以永遠留下不會被時光沖淡的故事。
讀書可以讓我們陶冶情操,修身養(yǎng)性,閱讀過作者寫的作品后,我們對里面豐富的劇情贊不絕口。怎樣在作品讀后感中寫出內(nèi)心真實感悟呢?下面幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“2023《非暴力溝通》讀書筆記”。
這周繼續(xù)讀《非暴力溝通》這本書,說實話,我很喜歡這本書,經(jīng)常在讀書時不由自主的聯(lián)想到生活中發(fā)生的一些事情。
當今社會,人們可能習慣于圍繞個人利益去采取行動,往往忽視了他人的感受,條件反射式的語言暴力既傷害了他人也傷害了自己??赡芪覀円呀?jīng)習慣了自己的說話方式,并不認為自己的說話是暴力的,但我們的語言卻會引起他人和自己的痛苦?,F(xiàn)實生活中的自己就是心直口快,經(jīng)常說話不經(jīng)大腦考慮,一句無心的話就讓別人生氣了,自己還不知道咋回事。事后想想,一定是我的說話方式有問題,要不就是我說話語氣重,讓人覺得是在諷刺或批判。
再想想我的家庭,爸爸在世的時候是一個脾氣挺倔的人,說話也沖,經(jīng)常一句話就把人噎住了,讓你不想再跟他說下去,因此媽媽經(jīng)常氣的流眼淚。只要爸爸在家,我們都不敢大聲說話,更談不上歡聲笑語了,有事了也只去跟媽媽說。
如今我們姐妹都有了自己的家庭,生活中自然也少不了一些生活瑣事,自然也就有爭吵,情緒上來的時候會不加思索的說出一些難聽的話,發(fā)一頓火,但事實是對方并沒有因為你的發(fā)火而有所改變,還是無動于衷,最后還把自己氣的夠嗆。
前幾天姐姐和姐夫因為回家看老人的問題鬧別扭。姐姐說:“上夜班要休息,不想去,又不是周末?!?/p>
姐夫說:“回家看爸媽還要挑時間啊?你就是不孝順?!?/p>
“我怎么不孝順了?我給爸媽買的東西還少嗎?你憑啥這樣說我?”
就這樣兩人就吵起來了,姐夫打電話把我叫去了,我看著她們倆的樣子都有點苦笑不得,都幾十歲的人了,孩子都成人了還這樣。就跟他們說起了《非暴力溝通》這本書,要學會好好說話,學會溝通,要學會傾聽和尊重對方,學會換位思考問題。跟姐夫說:“不能給姐姐貼上不孝順的標簽,會破壞她的情緒,肯定會跟你反擊啊,要冷靜,你們都用暴力語言也解決不了問題啊,只會傷害對方,有話好好說?!笔潞蠼憬氵€開玩笑的跟我說:“咱家人說話是不是遺傳???咋都跟老爸一樣沖呢?也難怪你姐夫生氣,肯定是我說話語氣太重了,一點就著,跟個炮仗一樣,那個男人會喜歡??!”
良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。因此我們一定要學會控制自己的情緒,一定要善用語言,愛自己,愛家人,把愛溶于生活。
在讀《非暴力溝通》這本書之前,我對非暴力溝通一直沒有一個較為恰當?shù)睦斫?。讀完之后,我才知道,原來非暴力即意味著讓愛融入生活。讓尊重、理解、欣賞、感激、慈悲和友情,而非自私自利、貪婪、憎恨、偏見、懷疑和敵意,來主導生活。
首先,我們要做到心中有愛,讓愛融入生活。在此基礎(chǔ)上,我們要去探尋究竟是什么蒙蔽了我們的愛。我們要通過日常的觀察,找到結(jié)果,并清楚的描述下來。要成功的進行非暴力溝通我們還要建立表達感受的詞匯表,從而使溝通更為順暢。感受源于我們自身的需求,我們無法犧牲他人來滿足自己的需要。
著名的馬歇爾·盧森堡博士發(fā)現(xiàn)了一種溝通方式,依照它來談話和聆聽,能使人們情意相通,和諧相處,這就是“非暴力溝通”。
也許我們并不認為自己的談話方式是“暴力”的,但我們的語言確實常常引發(fā)自己和他人的痛苦。這時候我們就非常需要“非暴力溝通”了,非暴力生活的關(guān)鍵是我們要感激生活的賜予而不貪心。非暴力溝通又稱為愛的語言,英文簡稱NVC。
依稀記得,中學時代的我特別頑皮而母親總是“以柔克剛”地訓導我:“瑞漢,看到茶幾下的兩雙臟祙子和電視機旁那三雙,我不太高興,因為我很看重整潔。”接著,她沉心靜氣地向我問道:“你是否愿意將它們放進房間或洗衣機?”母親期待的眼神使得我立馬收拾好雜物,這種非暴力的溝通方式至今讓我印象深刻,可惜現(xiàn)在卻沒有多少機會感受她的“嘮叨”。
每個人都有屬于自己的溝通方式,但《非暴力溝通》絕對不只是一本提高語言修養(yǎng)的書,經(jīng)過一個多月的閱讀,我仿佛找到了一個“新大陸”?;蛟S你在工作上感到很懊惱,為什么大家總是不懂我呢?為什么我們的工作效率提不上去?此時,我建議你要學會聆聽內(nèi)心的聲音以及它們所反映的需要,包括我們的言語是否給別人帶來傷害?這本書可以有效地促進我們內(nèi)心的和諧、自我理解、改善關(guān)系。
美國著名作家馬歇爾·盧森堡博士寫的《非暴力溝通》蘊含著人與人之間語言的深度和文字的簡潔,勾勒出我閱讀的濃厚興趣,同時也在腦海中構(gòu)造出一道靚麗的風景線。非暴力溝通時刻提醒我專注于彼此的觀察、感受、需要和請求。我的母親雖然沒讀過多少書,卻能機緣巧合地運用非暴力溝通的四大要素來培育母子間的尊重與愛,懷惴著這份難忘的經(jīng)歷,站在未婚男士的角度來看一些家長對孩子語言上的批評,有時候遠勝于他們肢體上受到的傷害。
當我把這本書的內(nèi)容給悟透后,自己的內(nèi)心莫名有一種幸福感:一次約會時,我便把它分享給女友楊曉雯,當時我潛意識只想讓她更多地運用于與顧客的語言表達上,畢竟她是做服裝銷售的,一段時間過后,萬萬沒想到的是,她對于我們親密關(guān)系的處理上也頗有好轉(zhuǎn),不再試圖分析對方有什么毛病,而是全心全意去體會我們內(nèi)心的需要,至此,我們一如既往地保持著難得的平和。
我曾經(jīng)讀過《關(guān)健對話》,但《非暴力溝通》用深入的角度剖析了暴力產(chǎn)生的來源,為什么我們和別人對話的時候容易產(chǎn)生暴力的狀況?并且提供很多解決方案,如果說這本書是《關(guān)健對話》的升級版,那一點都不為過。實際上此書還可以當作改善國家政治摩擦的潤滑劑,有時候雙方在點燃戰(zhàn)火的前期不妨先冷靜下來表達自己的感受,嘗試站在彼此的角度來思考問題,尋找需求而不是一味只想著解決紛爭,相信我們采取的這種溝通方式定能改變著當下乃至未來的局勢。
非暴力溝通不是固定的公式,它可以適應不同的情況,并根據(jù)自己的個人風格及文化環(huán)境做出調(diào)整,它的精髓在于對其四個要素的覺察,而不在于使用怎樣的字眼進行交流。工作總結(jié)靜謐的夜色,一個人進入非暴力溝通的世界,仿佛見到了青春期的母親和現(xiàn)在的情人,她們倍伴著我一起成長,雖不能改變?nèi)澜?,卻可以讓彼此獲得愛、和諧與幸福。這是一本終生受用書籍,如同一把神奇的刷子,幫助我們更好地褪去隱蔽的精神暴力,流露真情。
學以致用,我就試著用這本書最后一章的“表達感激”三部曲來談談我此時想法
1、我的心情如何:我很開心,這本書給了我很大的靈感和啟發(fā),它讓我更加清楚的明白如何與愛人、與親人、與朋友好好溝通。
2、我的哪些需要得到滿足:發(fā)現(xiàn)自己個人心智和情感的局限性,嘗試那些引發(fā)憤怒、沮喪、焦慮等負面情緒的思維方式,用不帶傷害的溝通方式去化解人際沖突,學習建立和諧安寧的inner peace。
3、這本書讓我受益的地方:我學習到通過練習非暴力溝通的方式,真誠地表達自己,而非羞愧或者內(nèi)疚的自責;關(guān)切的傾聽他人,而非批評或者指責對方;專注于自己或者對方尚未滿足的需要,并以此為尋求改變的動力和良性溝通的契機,讓愛主導我們的學習和成長。
這本書讓我思想上有了很深刻的感悟。我也決定,嘗試改變自己以前某些不好的地方,讓自己嘗試更健康、積極的成長,希望自己各方面的成長速度能夠走在同齡人的前面。
首先給大家講個日常小故事:一對結(jié)婚的小夫婦,男生對于家務活比較毛手毛腳,再加上工作繁忙,女生承擔起家里的日常起居的打掃。男生會有一些女生不太喜歡的生活習慣,比如每天起床會不打開窗戶,會將替換的拖鞋隨意丟放,用過的紙巾會隨意置于桌面等。這樣一來,家里便亂糟糟的。女生每次拖著疲憊的身軀回到家后看到眼前的這一幕,愛干凈愛整潔的她瞬間就覺得渾身不自在。于是,妻子會非常生氣的沖著老公說:“你又不把東西收拾干凈了!“”你的拖鞋怎么又不放好?“
從這個小故事中,我們能總結(jié)出“暴力溝通”的幾個特點:指責、批評、評價。與此相反,“非暴力溝通”的特點則是“不指責、不批評、不評價,表達感受”。感受既包括我們要表達的信息、思想、情緒,還要明確提出自己的請求,即溝通目標。這本書中,非暴力溝通的目的是,強制人們刪除大腦自動生成的潛臺詞。這些潛臺詞讓人們戴著有色眼鏡看人想事,阻礙了有效的工作和溝通。與其指手畫腳、謾罵指責,不如先冷靜思考,然后把深思過的想法表達出來。非暴力生活的關(guān)鍵是,感謝生活的賜予,而不貪心。非暴力溝通指導我們轉(zhuǎn)變談話和聆聽的方式。我們不再條件反射式地反應,而是去明了自己的觀察、感受和愿望,有意識的使用語言。我們既可以清晰的表達自己,又尊重與傾聽他人的想法。書的開頭就說明了非暴力溝通的4個要素:觀察、感受、需要、請求。根據(jù)這四個要素,我自己總結(jié)出,組成一個完整的非暴力溝通的模式大概是這樣的:“你今天批評了我三次,我感到很難過,因為我想要得到你的肯定。下次你在指出我的錯誤之前,可不可以先肯定我對你的愛,告訴我你知道我這樣做不是存心的,然后才告訴我哪里做的不好?”如果,嘗試著這樣與你的愛人交流,即便對方開始有情緒,也能夠被你逐步軟化下來。而當你提出具體的請求時,對方也會考慮自己的做法是否真的給你帶來了傷害。
受原生家庭的影響和成長環(huán)境的感染,我們總是習慣在別人身上找毛病、挑剔。喜歡給別人貼上這樣或者那樣的標簽,要么抬高自己,要么給自己開脫??雌饋砦覀兘o自己套上了厚厚的殼,保護自己,也給別人貼了一臉的即時貼。這不僅拉遠了人的距離,也讓自己學會了逃避,蒙蔽了自己的雙眼。我們看不到自己的需要,看不到自己的渴望,更看不到別人行為的原因和需求??赡苁悄猩ぷ鲿r間長、社會經(jīng)驗豐富的原因,有時候他對于女生問的問題或說的話,都會表現(xiàn)出一種很不屑的態(tài)度。這種態(tài)度對于女生來說,是很難說服自己冷靜的去接受的。因為這種不屑,在某些程度上已經(jīng)活生生的把夫妻間的親切感抹殺了。結(jié)果,女生也完全沒有用非暴力溝通的方法去表達內(nèi)心真正的需求和想法。
這近半年的婚姻生活讓我更加深刻地明白,夫妻關(guān)系不是親子關(guān)系,我們無法找到一個時刻以我們?yōu)橹行?,能給我們“無條件的愛”的父母型愛人,如果你是帶著這樣的奢望進入婚姻的,必將以失敗而告終。愛人并不是你的心理咨詢師。就像老公經(jīng)常跟我說,他以前有很多心理問題。但是其實我只是聽聞,我也沒辦法有能力真正去理解他的過往給他帶來過的創(chuàng)傷。咨訪關(guān)系的本身是要求咨詢師放下自己來全身心關(guān)注你,但是婚姻中如果你要求對方放下自己,來關(guān)注你,這本身就是一種不平等的行為。所以,做自己喜歡、覺得是正確的事情,而并不是把對方當成你生活的全部,奢望你的另一半去關(guān)注你。我也重新審視了自己對于這份感情的態(tài)度。我是一個比較獨立有自己的想法的女孩,很多想法和行為也不會過于容易受到他人的影響。婚后的我依然有自己喜歡的生活,也并沒有過度的依附這份感情,太過于理想和飽滿的期待值會導致在這段感情中失去一些東西,愛得太用力讓對方呼吸困難,愛得太薄情也讓對方屢屢受挫,得到的永遠是負反饋。因此,運用非暴力溝通的方法,表達自己內(nèi)心的欲望和需求,讓愛更好的融入生活。
你取之于我,是我得到的最好的禮物。當你知道我因施于你而快樂,你明白我的給予不是讓你欠我人情,而是因為我想活出對你的愛。欣然的接受或許是最佳的賞賜。我無法將二者分開。當你施與我,我給你我的接納。當你取之于我,我感激你的賜予。
我是夢婷,如果你喜歡我的文章,可以加我的微信,我希望在茫茫人海中能夠與你邂逅相遇。
這個周的學習讓我知道,不僅要體會到自己的需要還要正確的表達自己的需要。書中說的家庭主婦的例子就跟現(xiàn)實的我一樣,先把情緒發(fā)泄了,事情還得自己做,然后還覺得委屈。
學習以后,可能還是控制不住發(fā)泄情緒了,但是我會馬上意識到,會心里問自己,我的需要是什么,我希望對方做什么或者給我什么樣的反饋。很多時候,我對自己太苛刻了,不寬容和真實的面對自己的感受,所以才會出來很多情緒,然后把這些情緒歸責于別人。我應該對自己的意愿、感受和行動負責。
清楚這一點之后,我們對別人提出請求的話,應該越具體越好,一方面可以讓我們更加認識自我的需求,另一方面也讓對方了解我們的目的,有助于溝通的進行。通過學習,我知道了請求和命令的區(qū)別,這也有助于我去理解PET這本書中用第三法跟孩子做出雙方均可接受的解決方案。如果我提的方案被孩子說No了,我要用心去體會孩子的需要和感受,是什么使他無法說Yes,除非我充分體會了什么妨礙了他同意,我不會試圖說服他。
閱讀作者寫的作品時,讓我們內(nèi)心有了一些新的體會。不禁寫下作品的讀后感,記錄這一刻的美好,幼兒教師教育網(wǎng)推薦你不妨讀一下2023《新教育之夢》讀書筆記,在此提醒你收藏本頁,以方便閱讀!
《新教育之夢》一書讓我感受很深.這本書中作者站在教育者的角度從德、智、體、美、勞、學校、教師、校長、學生、父母十方面談了自己的看法,也道出了自己對于更高境界的教學方法、教學環(huán)境等方面的美好追求。
德育是整個教育的靈魂,它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學科。
那么,怎樣進行德育教育呢?結(jié)合作者的看法與我本身的教學經(jīng)驗,我想談談自己的確看法:
一、以理解、尊重為基礎(chǔ),以愛心為出發(fā)點。
理解就是理解學生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展,學生德育素質(zhì)的提高,必須遵守一切從實際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。
尊重就是充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格,平等待人?;蛟S有些老師認為,小學生犯了錯,只要訓斥幾聲就可以了。其實,這樣的想法是錯誤的。作為一名老師,即使學生犯了錯誤,對學生進行批評教育時,也應尊重學生的人格諄諄教導學生才能取得教育的效應。一味的訓斥,只能促成學生逆反心理的產(chǎn)生,更不能用挖苦、諷刺傷學生的心。教師對學生的理想尊重,就會使師生關(guān)系更為融洽、愉快。
其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進行教育的前提,做為教師,要關(guān)心愛護班級的每一個學生,使學生感受到老師的批評教育,是預防生鐵煉不成鋼,是真心希望學生個個都能健康成長,真心希望學生個個都能成材。老師有愛心,學生也能更加愛戴老師,有利加深師生的感情,以使充分發(fā)揮情感教育作用。
二、營造良好的學習環(huán)境。
作為學生,他的大部份時間是在學校里度過的。班級即是學生的一個大家庭。營造良好的學習環(huán)境,對提高學生的德育素質(zhì),也起了一定的作用。作為一個教師,要注意對班風的建設(shè),有了良好的班風,可以使學生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風好的班級后進生少,就是因為良好的環(huán)境促進了后進生的轉(zhuǎn)化,從而有效地提高了學生的德育素質(zhì)。
三、培養(yǎng)學生競爭意識和競爭心理。
如何培養(yǎng)學生的競爭意識和競爭心理,這是一個不容忽視的課題。為了增強同學們的競爭意識,可以在班級組成若干個學習小組、互幫小組,各小組進行評比,使同學們開展友誼競爭,從小組開展競爭,到好的同學之間開展競爭,中等同學之間開展競爭,較差的同學也不愿落后,使比、學、趕、幫在班級蔚然成風,實際上每個同學都愿意向上的,都愿意成為一個好學生,有競爭就可以不斷產(chǎn)生動力,就能激勵每個學生不斷取得進步,最終促進學生德育素質(zhì)不斷提高。
最后讓我們攜起手來,勤奮鉆研教科研知識,努力探索、積極進取,為我們共同美好的教育之夢而獻計獻策吧!
寒假空閑之余,我閱讀了朱永新教授的《新教育之夢》,朱永新教授是我國著名教育學者,新教育實驗創(chuàng)始人,他的書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面?!缎陆逃畨簟啡珪卜质拢謩e是理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動技術(shù)教育、理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的`學生和理想的父母?!缎陆逃畨簟诽岢鲆幌盗薪逃睦硐?,給我們教育工作者提供了一個觀察和認識教育的新視野、新視角。朱永新教授的《新教育之夢》,為我們教師尋找到了一條突破自我專業(yè)發(fā)展的道路,也為今后的教育指明了方向。誰在保持夢想,誰就能夢想成真;誰能不懈地追尋理想,誰就能不斷地實現(xiàn)理想。
一個偶然的機會,我發(fā)現(xiàn)《班主任心育藝術(shù)》這本書對于做好班主任工作很有幫助,于是就好好地揣摩、研究經(jīng)典案例。書中讓我感觸最深的一句話是:把每一件簡單的事情做好就是不簡單;把每一件平凡的事情做好就是不平凡。管理一個班級,要想把這個班級管理得井井有條的確不是一件易事,它需要老師的耐心、細心和恒心,要求學生做到的除了自己做到以外,必須想方設(shè)法讓每一名學生最后都達到要求,并進一步養(yǎng)成習慣,然后再做第二件事。天下大事,必作于細;天下難事,必作于易。最后,把班里的每一件事情都做好了,班級管理也就到位了。在平常的班級工作中,我總是千方百計發(fā)揮學生的作用,培養(yǎng)得力班干部,創(chuàng)建各種平臺,給更多的孩子鍛煉的機會,讓他們在活動中展示自我,表現(xiàn)自我。鄭鴻鑫、白伊文等許多的同學比以前更有膽量,更能時刻以身作則,時刻為班級著想,成了老師的得力助手。多表揚,少批評,抓兩頭,帶中間,激發(fā)學生的學習興趣和學習熱情,孩子們多了一份自信,多了一份榮譽,多了一份責任,多了一份夢想。
課堂上,我和孩子們是師生關(guān)系;課下,我們又是朋友關(guān)系。我們談學習、談生活,談理想。孩子們有快樂愿與老師一起分享,有了煩惱主動向老師傾述,因為在孩子們的心目中,老師是最值得信賴的人,老師可以幫助他們排憂解難。放假了,總能收到孩子們一句句問候與祝福的短信,那個時候的心情真是無比激動。作為一名老師,我雖然沒有做出轟轟烈烈的大事,但是能得到孩子們的牽掛與信任,孩子們在你的教育影響下有了大的進步,有什么比這還讓人幸福的呢?
最讓人頭疼的是部分后進生作業(yè)不能按時完成,缺乏良好的思考和書寫習慣。針對這種情況,劈頭蓋臉的批評和告狀只會讓學生更反感,對學習越來越失去信心。記得有一次,班上又有幾位學生的作業(yè)沒按時上交,當時我很“生氣”,準備好好“教訓”他們一頓,便第一時間打電話給家長到學校來。家長來到學校,一個勁地跟我解釋,沒有教育好自己的孩子。本來我想借助家長的力量好好“教訓”他們的孩子,但是通過與家長的交談,我知道了每個后進生沒能按時完成作業(yè)的真正緣由是因為他們基礎(chǔ)差,上課聽不懂,課下又不好意思向別人請教,干脆就不想做了,時間一長,自暴自棄,就越來越不想寫作業(yè)了。
后來,我沒有批評他們,而是想辦法換一種教育方式。記得當時我們剛剛寫了一篇作文,題目是《媽媽,我想對您說》,我讓他們依次當面讀給他們的媽媽聽。一個孩子寫道:“媽媽,有時你不分青紅皂白就給我“定罪”,考得好你們就高興,考不好就生氣,您知道我是多么委屈嗎,總有一種被別人瞧不起的感覺。媽媽,希望您以后不要這樣對我好嗎。其實我也想努力,只不過我需要的是鼓勵和信心。媽媽,相信我,給我點時間?!绷硪粋€孩子寫道:“媽媽,這么多年,您總是起早貪黑,為了這個家,為了我的學習,白發(fā)悄悄爬上您的兩鬢。
每當吃上媽媽您包的熱騰騰的餃子,喝上媽媽您燒的蛋湯,穿上媽媽您買的新衣服,我就感覺我是最幸福的孩子。媽媽,我也想做一個勤奮、刻苦的孩子,我也想好好讀書,早日實現(xiàn)自己的夢想,但是我基礎(chǔ)差,我自卑。希望媽媽以后能多給我鼓勵,相信您的孩子也是最棒的?!弊x到這里,兩位母親泣不成聲,緊緊地摟住孩子,孩子也感動地落淚。我的眼角也不禁濕潤了,兩位孩子是多么有思想,文字是多么的真實、感人,對他們的媽媽又是多么的了解。
我當著兩位孩子的媽媽表揚了他們孩子的作文寫得好,并和她們進行了分析、交流,尋找解決問題的有效辦法,她們流露出的不再是焦急與無奈,而是一種信任,對孩子的信任,對老師的信任。我也動情地對他們說:“孩子們,不要氣餒,不要難過,從今天起,咱們重新開始,以后的路還很長,有不會的盡管問老師、問同學,我就是你們最好的朋友。
俗話說得好:三人行,必有我?guī)??!蔽液秃⒆觽兝^,我們之間有了“秘密”的約定,孩子笑了,家長笑了,老師也笑了。從那以后,他們像變了個人似的,上課認真聽講,課下主動向老師、同學請教,作業(yè)按時完成,積極參加各項活動,學習成績逐漸提高。用他們自己的話說,我們要做家長和同學喜歡、老師信賴、有尊嚴、有自信的好孩子,以后作業(yè)一定會按時上交,再也不讓老師和家長費心了。事實證明,從另外的角度去看孩子,多去發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點,多去鼓勵孩子,給他們自信和尊嚴,幫他們解決實際存在的困難,他們一樣也最棒。
《新教育之夢》一書,給了我深刻的感觸,也激發(fā)了我內(nèi)心深處蘊藏的那份渴望。人要會做夢。優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想。當生活沒有夢時,生命的意義也就完結(jié)了,教育就沒有了意義。盡管說夢想與現(xiàn)實之間的距離有些遙遠,但我們生活著就要懷有夢想,工作著還要編織理想,并努力去實現(xiàn)理想。
一、努力做理想德育的追求者
古今中外的教育家都十分重視德育,都把德育置于一個特殊的崇高地位。在全面發(fā)展的內(nèi)容里也是以德為先。我國現(xiàn)代著名教育家陶行知先生也曾說:生不應該專教書,他的責任是教人做人。學生不應當專讀書,他的責任是學習人生之道。從中可以看出,德育的確應該是整個教育的靈魂。但是,在現(xiàn)實生活中,我們常常會遇到困惑不解的問題。比如學校教育與家庭教育的南轅北轍;有些家長對子女的缺點或錯誤熟視無睹,甚至寵愛有加,那教師的教育還能起作用嗎?又如朱永新教授所說:在現(xiàn)實生活中,我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)文化和道德相脫節(jié)的現(xiàn)象??磥?,德育要深入人心,深入到每個家庭,只有建立起家庭、學校、社會三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò),才能在全社會形成做人為本的共識,建筑起堅不可摧的人格長城。那如何使學生自覺地創(chuàng)造真善美的人格呢?作為教師,理所當然地要肩負起培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀和世界觀的重任,努力做理想德育的追求者。教師應該為學生創(chuàng)造良好的教育條件和環(huán)境,開展各種自然的德育活動,在豐富多彩的活動中培養(yǎng)學生良好的品行。例如在我校,每年開展的學雷鋒獻愛心活動,傳統(tǒng)節(jié)日的紀念活動和書香校園讀書節(jié)等,的確使學生的心靈在環(huán)境中得到凈化,人格得到熏陶,從而逐步克服自身的缺點,逐漸完善自己。
在德育過程中,教師還必須和學生有一種平等的溝通,一種平等的探討,一起在教育教學活動中培養(yǎng)德性。德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境。例如我班上的小豪同學,生性懶散,做事總是丟三落四,學習上更是得過且過。我也曾經(jīng)為他的不努力而大動肝火,傷透腦筋。升入四年級時,他的成績是班上最后第三名。不管是語文還是英語,只要是背和記的內(nèi)容,他就學得很吃力。但是我發(fā)現(xiàn),他對數(shù)學卻很感興趣,每次數(shù)學測試都能得到很好的分數(shù)。于是,在一次學校組織的奧數(shù)競賽中,我鼓勵他參加比賽。后來居然得了獎,從他興奮的眼神里,可以看出他難以抑制的喜悅心情和漸漸樹立起來的學習自信心。隨后,我耐心地引導他明白人一己百,奮起直追的道理,并且不時地在班級里表揚他在學習上的每一點進步。同學們都十分羨慕他,而小豪同學也更是干勁十足。最后期末考試,他的各門成績都及格了。他高興,老師高興,同學們也高興。從這一事例上,我更能真切地體會到平等在師生之間所處的重要性,失去了平等、溝通,失去了鼓勵、表揚,特別對于一些常常犯錯的學生,往往會只看到自己的缺點,并產(chǎn)生破罐子破摔的心理,從而放棄了努力。
二、積極做理想智育的探索者
在傳統(tǒng)的智育中,教師是真理和知識的化身,是無所不能的圣人;教師的使命就是給學生空蕩蕩的大腦中裝知識。于是,一日為師,終身為父顯得順理成章;于是,填鴨式滿堂灌也變得自然而然其實,這樣的智育是有害的,對于孩子的發(fā)展來說也是非常不利的。在書中朱永新教授明確指出:知識不過是智育的載體,學生學習知識固然重要,但更重要的是學生在獲取知識過程中所得到的獲取知識的能力。教師傳授知識,是給學生進行智力體操的訓練,目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力得以發(fā)展。作為教學在第一線的教師,更應該積極去嘗試,去摸索,去總結(jié),去反思,因此,我們要在教學過程中不斷探索,不斷創(chuàng)新,用精彩與快樂去吸引學生,讓課堂充滿生氣與活力,讓學生成為學習的主人,真正去實現(xiàn)我們的理想智育。
這成功的背后靠的不僅是智慧,更要靠努力和不懈地追求。
當我翻開《新教育之夢》的目錄時,內(nèi)心是極為震撼的,語言闡述系統(tǒng)化、理論化,理性思維中夾雜著作者對教育認識的極大熱情。用詩一般的語言描述他心中的教育理想,沒有空泛的說教,沒有權(quán)威的語氣,以自己生動的例證,豐富的國內(nèi)外教學實際使原本理論化的東西變得讓人易于接受,激發(fā)了內(nèi)心的教育熱情和共鳴,并提升了自己在教育實踐中的動力。
讀完本書,我腦海里印象最為深刻是“有特色”、“閱讀”、“共寫隨筆”、“愛”這幾個詞匯。我將從自身的學習經(jīng)歷和教育實踐來談談我對此書的感悟。
1.有特色
朱永新教授在書中舉例了十所世界教育的成功典范,不是因為這些學校在各方面都很強大,而是在某一方面取得了重要的成功,使學校有了自己的特色,以特色贏得了教育的成功。作為單獨個體的人也是一樣,有了一技之長便有了安身立命之所。如此看來,一所學校,一個班級有了自己的特色,便成為了優(yōu)勢所在,風格所在。
2.愛閱讀
書是人類進步的階梯,書是人類的精神食糧。閱讀可以擴大學生的視野,它直接促進學生的課內(nèi)學習。課堂上的說教知識是為了幫助學生把自己頭腦中已有的東西弄得更明白一些,局限于教材只會養(yǎng)成死記硬背的習慣,導致寫作的時候沒有素材,或即使有著豐富經(jīng)歷的時候卻也無從下筆,而閱讀更是發(fā)展了識字、寫字、口語交際和寫作,擴大閱讀范圍就是最有效的手段。為什么臨到作文考試的時候有些人緊咬筆桿寫不出半個字?有些人卻行云流水,一蹴而就。中學時期就有這種深深的體會。平時的作業(yè)已經(jīng)忙得不可開交,進行課外閱讀時間少之又少,作文臨場的時候經(jīng)常是套用滿分作文的開頭結(jié)尾,而中間卻胡亂一通?,F(xiàn)在自己從事了教師一職,看了朱永新教授的著作之后又如點醒夢中人。閱讀習慣就應該從小培養(yǎng),把更多的時間留給孩子讀書,讓課堂上的教材跟學生的課外閱讀結(jié)合起來相互促進。教師應當發(fā)揮起指導學生養(yǎng)成主動閱讀的習慣這一重要角色,幫助他們打開一扇文學的窗口。
3.共寫隨筆
如果前面是讀的話,那么這里就是寫。“師生共寫隨筆”是指通過教育日記、教育故事和教育案例分析等形式,記錄反思師生日常的教育和學習生活,促進教師的專業(yè)發(fā)展和學生的自主成長。如果教師和學生能夠把自己的所思、所想、所感記錄下來,這將是一筆巨大的精神財富。以隨筆這種形式,并且通過教師自身的榜樣激勵,產(chǎn)生讀書寫作的氣氛,感染學生熱愛讀書、熱愛寫作。我認為,共寫隨筆不僅讓寫作成了一件極其簡單有意義的事,而且更是一場師生自我思想反復斟酌與提升的過程,它將成為對一個人成長非常有益的工具。讀書寫作需要語文教學,語文教學更是促進了師生共寫隨筆的發(fā)展。
4.愛的教育
愛是什么?愛是非常抽象的,是縹緲的感覺,是情感上的愉悅。它在無形中促使學生自覺創(chuàng)造真善美的人格。這不是靠簡單的說教就能奏效的,文字化的教育就會顯得蒼白無力。每個孩子都是一個世界,完全特殊的、獨一無二的世界。教育者要盡可能的深入觀察了解每個孩子的精神世界,幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。受教育中的人,不管他在成績上表現(xiàn)的多么沒有希望或者是無可救藥,但他在其他方面,他的心靈里總會存在點滴的優(yōu)點。心靈的溝通學生會用自己的眼睛去觀察,用自己的頭腦去思考。教育者不應該吝惜對學生的關(guān)愛,尤其是面對問題學生的時候,愛能拉近彼此心理距離的對話,更容易讓學生接受教育者,激起學生的自信心。
以上幾點就是我對朱永新教授提出的新教育理念的感悟,受益匪淺。
自從跟隨閱讀地平線計劃,走進兒童母語教育后,漸漸感受到兒童母語教育,不僅需要家教,更重要的是需要師教,這一重擔就在于我們一線的老師,尤其是小學語文老師的工作是否到位。因此,身為教師的我們,自己要先讀書,再自然而然的帶著我們學生們讀書,將人類源遠流長的精華運送給一代又一代的學生,這是一種責無旁貸的義務,更是一種無以言說的幸福和美麗的事情。
寒假用心讀了一本教育專著《新教育之夢》。掩卷沉思,真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博,對教育至真的感悟與至純的摯愛,他對新教育理想追求的高瞻遠矚,令我油然而生敬意。
《新教育之夢》一書,給了我深刻的感觸,也激發(fā)了我內(nèi)心深處蘊藏的那份渴望。人要會做夢。優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想。當生活沒有夢時,生命的意義也就完結(jié)了,教育就沒有了意義。盡管說夢想與現(xiàn)實之間的距離有些遙遠,但我們生活著就要懷有夢想,工作著還要編織理想,并努力去實現(xiàn)理想。
一、努力做理想德育的追求者
古今中外的教育家都十分重視德育,都把德育置于一個特殊的崇高地位。在全面發(fā)展的內(nèi)容里也是以德為先。我國現(xiàn)代著名教育家陶行知先生也曾說:生不應該專教書,他的責任是教人做人。學生不應當專讀書,他的責任是學習人生之道。從中可以看出,德育的確應該是整個教育的靈魂。但是,在現(xiàn)實生活中,我們常常會遇到困惑不解的問題。比如學校教育與家庭教育的南轅北轍;有些家長對子女的缺點或錯誤熟視無睹,甚至寵愛有加,那教師的教育還能起作用嗎?又如朱永新教授所說:在現(xiàn)實生活中,我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)文化和道德相脫節(jié)的現(xiàn)象??磥恚掠钊肴诵?,深入到每個家庭,只有建立起家庭、學校、社會三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò),才能在全社會形成做人為本的共識,建筑起堅不可摧的人格長城。那如何使學生自覺地創(chuàng)造真善美的人格呢?作為教師,理所當然地要肩負起培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀和世界觀的重任,努力做理想德育的追求者。教師應該為學生創(chuàng)造良好的教育條件和環(huán)境,開展各種自然的德育活動,在豐富多彩的活動中培養(yǎng)學生良好的品行。例如在我校,每年開展的學雷鋒獻愛心活動,傳統(tǒng)節(jié)日的紀念活動和書香校園讀書活動等,的確使學生的心靈在環(huán)境中得到凈化,人格得到熏陶,從而逐步克服自身的缺點,逐漸完善自己。
在德育過程中,教師還必須和學生有一種平等的溝通,一種平等的探討,一起在教育教學活動中培養(yǎng)德性。德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境。例如我班上的有個學生,生性懶散,做事總是丟三落四,學習上更是得過且過。我也曾經(jīng)為他的不努力而大動肝火,傷透腦筋。升入三年級時,他的成績是班上最后第二名。不管是語文還是英語,只要是背和記的內(nèi)容,他就學得很吃力。但是我發(fā)現(xiàn),他對數(shù)學卻很感興趣,每次數(shù)學測試都能得到很好的分數(shù)。隨后,我耐心地引導他明白人一己百,奮起直追的道理,并且不時地在班級里表揚他在學習上的每一點進步。同學們都十分羨慕他,而這個孩子也更是干勁十足。最后期末考試,他的各門成績都及格了。他高興,老師高興,同學們也高興。從這一事例上,我更能真切地體會到平等在師生之間所處的重要性,失去了平等、溝通,失去了鼓勵、表揚,特別對于一些常常犯錯的學生,往往會只看到自己的缺點,并產(chǎn)生破罐子破摔的心理,從而放棄了努力。
二、積極做理想智育的探索者
在傳統(tǒng)的智育中,教師是真理和知識的化身,是無所不能的圣人;教師的使命就是給學生空蕩蕩的大腦中裝知識。于是,一日為師,終身為父顯得順理成章;于是,填鴨式滿堂灌也變得自然而然其實,這樣的智育是有害的,對于孩子的發(fā)展來說也是非常不利的。在書中朱永新教授明確指出:知識不過是智育的載體,學生學習知識固然重要,但更重要的是學生在獲取知識過程中所得到的獲取知識的能力。教師傳授知識,是給學生進行智力體操的訓練,目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力得以發(fā)展。通過智育,讓學生養(yǎng)成良好的學習習慣和自學能力,并具備持久的學習興趣、濃厚的學習情感、堅韌的學習意志,為他們今后終身學習奠定堅實的智力和能力的基礎(chǔ)。作為教學在第一線的教師,更應該積極去嘗試,去摸索,去總結(jié),去反思,在實踐中不斷探索理想智育的美好境界。比如說,隨著時代的發(fā)展,生活水平的提高,學生可以通過多種途徑來獲取許多課堂上學不到的東西。很多學生家里添置了電腦,上了網(wǎng);有的學生的知識面絕不亞于教師,甚至有些高年級學生知道的東西比有的教師還要多。在這種形勢下,就要求教師在教育的同時,也要勤于學習,不斷充實自我,做到以前常說的要給學生一杯水,教師就要有一桶水?,F(xiàn)在的教學改革,同樣也需要我們教師具有創(chuàng)新精神,不能單靠以往的經(jīng)驗來進行一如既往的教學。這也正如書中講到的,一個教師不在于他教了多少年書,而在于他用心教了多少年書。一些人,他教一年,然后重復五年十年乃至一輩子;有些人,實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人,與一個教了一年卻重復了一輩子的人,他們的成就是不一樣的。因此,我們要在教學過程中不斷探索,不斷創(chuàng)新,用精彩與快樂去吸引學生,讓課堂充滿生氣與活力,讓學生成為學習的主人,真正去實現(xiàn)我們的理想智育。
三、甘愿做新教育的有心人
當讀到一個優(yōu)秀的教育家,應該是一個不斷探索、不斷創(chuàng)新的人,應該是一個教育上的有心人。一個人之所以能夠成功,在很大程度上是因為他是個有心人。有心就能成功,無心就不能成功這段話時,我內(nèi)心深感慚愧。在日常的工作中,自認為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂,共同體驗著成長路途上的挫折與失落??墒呛芏鄷r候,自己只是激動一下,興奮一刻,難過一陣,后悔一回也沒有付諸筆端,便不了了之。正像書中所說的那樣這些火花不久就煙消云散了?,F(xiàn)在想來,真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨,真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以,理想的教師應該成為新教育實踐中的有心人,要及時地記錄教育現(xiàn)象,記錄自己的感受,記錄自己的思考等。因為,我更加真切地感受到:這成功的背后靠的不僅是智慧,更要靠努力和不懈地追求。
最近我讀了一本教育專著《新教育之夢》。我用心讀完后,掩卷遐思,不禁心潮澎湃,真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博,對教育至真的感悟與至純的摯愛,他對新教育理想追求的高瞻遠矚,令我油然而生敬意。我強烈的感覺到,這新教育之夢,她,并不遙遠,她,就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執(zhí)著追求中,這夢定能成真。書中提到的新教育實驗六大行動:營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂,使我們這些一線教師眼睛一亮。讀完此書,我一下子被書中那句“中小學搞教育科研,就是應該從記錄自己教育現(xiàn)象,記錄自己的感受,記錄自己的思考開始的,把這一串的‘珍珠’串起來,那就是一條非常美麗的項鏈?!睒銓嵉脑捝钌畹母腥九c震撼了,我們平時不是一直在講科研先導、科研興課嗎?如果我能從教育隨筆,教育日記開始,那不是最真實的科研嗎?從那時起,我找到了自己努力的方向——一定要堅持從關(guān)注學生心靈開始,記下自己教育中的點點滴滴,不斷反思自己的教育教學,和學生一起成長。
又一次偶然間,我無意中打開了“行知論壇”和“教育在線”,我看到了論壇上很多老師的隨筆,我用心的讀了幾篇,就被老師們精彩、真實的文章打動了,他們對教育深刻的反思和自己獨到的見解令我佩服,工作總結(jié)他們對教育的執(zhí)著與真情令我感動。在和學生的心靈溝通中,我更真切的感受到了將自己融在學生中的快樂,在激情飛揚的文字中,我享受到了教育的幸福,在孩子的童真童趣中,我的心一次次的被感動,是教育隨筆,教會我更耐心的傾聽孩子的聲音。
在這樣的學習與反思中,我常常在想,新教育實驗的核心理念是師生一起成長,所以,我也一直問自己,在課堂上,我真的關(guān)注學生的心靈,體現(xiàn)教育的平等與民主了嗎?在課后,我注重教學的反思并落實在以后的教學中了嗎?教育隨筆我堅持寫了嗎?在這樣的感思中,我不敢也不能將自己定下的目標忘卻——從關(guān)注學生心靈開始,記下自己教育中的點點滴滴,不斷反思自己的教育教學,和學生一起成長。這將是我長期而永恒的追求。
感謝《新教育之夢》,她,讓我心隨激情飛揚,夢隨理想共舞,此時我又想起了葉瀾教授的愛:每個學生的心靈都是一片綠葉,每一片綠葉下面都是一個綠色的心靈世界。我愿意做一把開啟學生心靈的鑰匙,和學生一起成長。
在看這本書之前,我是抱著一種完成任務的態(tài)度去看的,因為要交一篇讀后感。但是在我通讀朱永新的這部著作之后,才發(fā)現(xiàn)為什么學校建議我們來讀這樣一本書。對于像我這樣剛剛走上講臺的新教師來說,這確實是一本可讀性很強的書籍。
作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書寫在《新教育之夢》之中,在他的眼中,教育是一首命名為熱愛和未來的詩,教育是一個讓人充滿期待的夢想。一番翻閱以后,他超凡脫俗的熱情和誠懇的文字深深地感染了我,他是一位受人尊敬的教育家,在書中,他是這樣向我們暢談著遠大的教育理想,他為我們展開了一幅宏偉的教育藍圖。
朱永新先生的《新教育之夢》“教育理想”系列摒棄了“書齋式”研究,扎根教育的沃土,圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學校、教師、校長、學生、父母等,以對教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度,向我們描繪了理想的“教育圖景”,闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。這樣的教育著作因其避免了過多“博大精深”的理論闡述和學術(shù)語匯的堆砌而能直指教育實踐本質(zhì),引起了一線教師的共鳴,成為廣受歡迎的教育學著作?!缎陆逃畨簟肥且槐粳F(xiàn)代氣息濃厚的教育資訊集,一本如何做好教師、好校長、好學生、好家長的“教育指南”。
有人認為朱永新先生對中國教育“理想”有余,批判不足,這種將理想和批判人為對立的思路殊不可取。我以為,作者之所以有理想,除了“心中有夢”,一個重要的原因是現(xiàn)實有缺陷。不破不立,朱永新先生對教育問題的批判不可謂不尖銳。比如,在《理想的德育》中,他批判說“學生最不滿意在課堂上和辦公室里用兩種聲音說話的教師,最不滿意用那些連自己也不相信的東西來征服學生的教師,最不滿意那種盛氣凌人、以教育者自居的教師”;在《理想的教師》中,他批判說“我們的不少教師,沒有愛心,不是擔任教書育人的角色,而是擔任‘教育警察’的任務,不是肯定成績,而是發(fā)現(xiàn)缺點。在《理想的美育》中,他批判說”我常??吹教煺鏌o邪的孩童欣賞昆蟲之間的廝殺,欣賞蚯蚓被踩成兩截之后的掙扎,欣賞受傷后的蝙蝠無助的顫抖……這樣的孩子無論他在學校表現(xiàn)如何品學兼優(yōu),我認為其人格構(gòu)成都是有缺陷的。“他對名校校長們說:”你得意可以,但不要忘形,因為不是你的教學水平特別高,而是你的學生造就了你和你的學校、你的老師?!?《理想的教師》)這些批判因為立足學生、教師、教育研究者、代表社會公平的教育行政官員的角度,所以能直指教育”病灶“,至深至切,刀刀見血!朱永新對于”理想的教師“提出了八點要求。這些要求為我指明了努力的方向,同時也讓我對自己的職業(yè)有了更深入的認識?!崩硐氲慕處?,應該是一個善于合作,具有人格魅力的教師“這句話給我的印象最為深刻。任何一個崗位都充滿著競爭,教師間的競爭往往又是多于合作的。目前,教師這個行業(yè)的職業(yè)特點,工作制度,評價方式都需要競爭。但是作者在書中說,一個不善于合作的教師走不了太遠,因為這個社會是需要合作的社會,社會如此,教師職業(yè)也是這樣。從書中,可以看到作者對教師間合作的渴望和信心?!敝挥须p贏才識真正意義上的競爭“這句話說得多好啊!當今社會除了競爭,合作也是非常重要。在平時的教學中,我們就呼喚培養(yǎng)學生的合作意識,社會需要合作,教師也要學會合作。教師要成為受歡迎的教師,作者提出了三點建議:一換位,二尊重,三互惠。這三點建議同樣也在告知人們怎樣學會合作。
如果說今后我還將有夢,那么我將永遠記住那本書——《新教育之夢》,是它讓我懂得”我們的教育不能沒有夢“,是它告訴像我這樣的新教師應該做怎樣的夢,也將是它激勵我為夢的實現(xiàn)而奮然前行。
您知道如何才能精準生動地寫好一篇讀后感嗎?值得回味的作品看完之后,想必心中有不少想說的話。讀后感是閱讀收獲的最好體現(xiàn),經(jīng)過整理,幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你呈上2023《平凡的世界》讀書筆記,相信會對你有所幫助!
人生有太多的無奈,太多的不得已,一件事的存在只是為了去擠壓另一件事。為了,我們必須要放棄些什么。
孫少安的一生經(jīng)歷的太多,他每天在人生的低潮里來來。為了,為了改變艱苦的生活,他開始孜孜不倦地干活,成長讓他失去了愛情,而值得慶幸的是,他和秀蓮也算是“一見鐘情”,婚姻美滿的滋潤讓他嘗到了愛情的美好,妻子對他的愛與支持讓他大膽地去拼搏,去贏那屬于自己的未來。就這樣,潮起潮落。
你聽,風在哭泣,他在訴什么,有一位質(zhì)樸的農(nóng)民暴雨了;你聽,風在歡笑,它為什么笑?那位質(zhì)樸的農(nóng)民又開始奮斗啦!幸福的生活永遠不會太過長久,接踵而來的又是命運無情的打擊。失去了什么,又得到了什么?
在那么貧窮的生活里,一次又一次的打擊沖垮了少年堅硬的脊背,而他卻沒有哭泣,一直強著,在那場風暴中,我聽見他說:“讓暴風雨來得更猛烈些吧。”的確,暴風雨更猛烈了,原以為賺了錢,一家人可以快樂的生活,妻子卻沒了。呵呵!是可笑,還是可悲。
石油大王洛克菲勒曾說過:“在這個世界上,永遠沒有窮富世襲之說,也永遠沒有成敗之說,有的只是我奮斗我成功的真理。我,我們的命運有我們的行為決定,而絕非完全由我們的出生決定?!惫湃艘灿性疲骸拔颐晌也挥商?。”
愛人的離去打碎了一場繁華的美夢,命運由著太多的替身,而我沒卻看不見。用一份樂觀的心態(tài)去看待,就是過去的已經(jīng)過去了,一段感情的結(jié)束意味著另一段感情的開始,人也不能總沉溺于過去,這樣永遠都走不到未來,我慶幸孫少平?jīng)]有這樣,田曉霞的出現(xiàn)是他一生中做美麗的時光,而失去了就是失去了。
在孫少平身上,我又看到了一句話:“事實的真實本不以我的意志為轉(zhuǎn)移,哪怕我不情愿,卻又能改變什么呢?”龍應臺曾在《本非樹》中說過一句話:“人生就是一條線往前走,沒有什么好遺憾的。”是啊,沒有什么好遺憾的。
《平凡的世界》對我來說是很有意義的一部小說,因為第一次讀它的時候是在讀六年級的時候,當時正面臨著考學的壓力,并讓我對文學有了另一種釋意,也許你會質(zhì)疑,我一個小學生讀這種書。其實,我一開始并不喜歡讀書,那時我也是被逼無奈,但后來我漸漸感受到了,書蘊含的智慧。是它給我?guī)砹藙恿?,樸實無華便是真、善、美。一年過去,再次拿起這本厚厚的書,再次讓我聞到了那熟悉的氣息。
“平凡的世界”里有一群不平凡的人,是這群不平凡的人組成了這平凡的世界,讀完這本書后人的靈魂也許得以凈化,也許還會改變你現(xiàn)在的很多想法。
這部書真實的敘述了描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活,通過復雜的矛盾情感糾葛,作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個平凡的世界中不斷超越自身的局限,最終獲得生活上的成功,譜寫了一曲充滿活力又沉重的生命之歌,向人們揭示了人生的自強與自尊、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂,并以一幕幕催人淚下的苦難所展現(xiàn)出的人物的頑強堅韌的信念告訴人們:苦難與挫折只是一個外殼,真正廣闊的生活意義在于我們對生活理想所保持的生生不息的虔誠與熱情中所體現(xiàn)的堅強的信念,“相信自己能飛!”。對于這兩個人物,我的心中也是深感敬佩,他們能在這樣的環(huán)境中相愛,他們是那樣的相愛。但命運捉弄人田曉霞的離去,獨留孫少安在這個世界上悲傷緬懷。
我認為,在現(xiàn)在的社會上這些事也非常常見。讀了它讓我明白了,我們只是無盡沙漠中的一粒沙子,茫茫大海中的一滴水珠,平凡得無法讓世人都看得見。我們是平凡的,但絕不要平庸;我們雖微不足道,卻一定要活出屬于自己的生活。對于這本小說所帶來的感受,我實在無法用言語來表達,但我卻一直被孫少平的精神激勵著,它讓我擁有了面對困難的勇氣和不懈追求的動力。人的一生不可能平平坦坦,有酸甜苦辣,也有悲歡離合,所以每當我們遇到困難時,只要用積極的心態(tài)、頑強的意志和足夠的智慧勇敢地去面對,我們就會發(fā)現(xiàn),很多事情都是可以改變的。也許你現(xiàn)在可能沒有這個能力該改變世界,但我相信以后你一定會有所成就。
上帝是公平的,當他關(guān)上一扇門時,也會為你打開一扇窗。另一個女孩走進了少平的世界,是她為少平開闊了視野,使他有了自己不同常人的思想,也是她燃起了少平感情的烈焰,我喜歡曉霞,她是一個擁有大學文憑,擁有在那個年代顯赫的家庭背景,擁有令人羨慕的高薪職位,亦是擁有優(yōu)秀追求者的漂亮女孩,可這可愛的女孩啊,卻選擇了那個曾經(jīng)是知己的“掏煤炭”的漢子。當他們漫步在礦場廢棄的公園時,當他們躺在古松山坡上的草坪上時,當他們膩歪在狹窄的宿舍的時候,我似乎也身臨其境,一種不言而喻的幸福也在周圍蕩開。莎士比亞曾說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”,也許《平凡的世界》勵志的主題更深的人心,然而,從一個小女生的角度,我更為其中無言的親情,尤其是平凡的愛情深深吸引。沒有綿綿的情話,沒有奢侈的消費,有的只是平凡話語中藏著的情感。
天有不測風云,一場意外的洪水奪去了那個笑靨滿面、青春靚麗的生命,成為了少平心中永遠無法磨滅的傷痛。說實話,我沒有過分哀傷,甚至易溢出的眼淚也銷了蹤跡,因為我始終不相信,也無法接受這個事實,我相信曉霞一定是昏迷了或是失憶了,現(xiàn)在正安靜的躺在某個角落里休息罷了。如同現(xiàn)今許多的熱播的古裝劇亦或是言情小說的故事情節(jié),這樣故設(shè)懸念的情節(jié)比比皆是。所以,我們可愛的曉霞一定藏匿在某個不為人知的角落里,是的,是這樣的??墒菍ι倨絹碚f這個消息無疑是晴天的霹靂,支撐他最大力量轟然倒塌,無盡的思念把一個生龍活虎的青年折磨的憔悴不堪,唯一一個讓他有一絲溫暖的恐怕是一個不屬于他家的“家”,惠英嫂與明明默默的撫慰這個與自己經(jīng)歷相同的人??部部揽赖穆范谓M成了少平整個人生,失去戀人的打擊,容顏的疤痕,這個在苦難中飽受磨難的漢子吸引了一個又一個深愛他女子,也成功地重回求學之路。沒有功成名就的后言,也許這就是最好的結(jié)局。
他們在平凡的世界里,卻以其飽滿的奮斗精神傳遞著中華民族“堅韌不拔”的民族精神。
長篇巨著《平凡的世界》里塑造了諸多普通人的形象,他們生活在各個階層,有著不同的背景,遭遇不同的感情生活,有著各自的追求,他們各自的人生遇到了不同的挫折,痛苦與歡樂交織在他們的生活中。有人說,《平凡的世界》成功地以全景式的方式展示著我國當代城鄉(xiāng)社會生活,在我看來確實如此。
初讀《平凡的世界》,小說把我的思緒拉到上世紀七十年代中期,在這往后的十年時間里,書中的小人物即便生存困境重重,但是仍然堅韌不拔,并對生活充滿希望。他們各自為了自己的“目標”而努力前行,主人公孫少安、孫少平這兩位年輕人即便貧困,也不曾放棄,為了改變自己的命運,為了融入到城市中,他們不畏艱難險阻,從不輕言放棄,一路拼搏,一路前行。
縱觀《平凡的世界》,雖然小說字數(shù)較多,但是在每一部分里都在傳達者一種溫暖的情懷。例如主人公們皆是平凡之人,他們在平凡的世界里,卻以其飽滿的奮斗精神傳遞著中華民族“堅韌不拔”的民族精神。遙想當年,在戰(zhàn)爭年代,即便沒有先進的武器裝備,在條件極差的情況下,從小米加步槍開始,一步一個腳印,開創(chuàng)了新中國。中華民族一直有著這么一股精神,因為有了“目標”,從此勇往直前,披荊斬棘。
現(xiàn)代的我們遠離了戰(zhàn)爭,遠離了貧困,但依舊有人出生在貧瘠的地區(qū),過著困苦的生活。但他們?nèi)匀粚ι畛錆M希望,仍然為了改變現(xiàn)狀而努力奮斗,他們在平凡的世界的某個角落里,努力讓自己變得更好。
工作在收費站上,我對平凡二字的感觸頗為深刻,因為收費工作本身就是一個平凡的崗位。如同我一樣,千千萬萬名收費員在這里晝夜不停的工作著,在用自己的辛勤和汗水支撐起祖國的高速公路事業(yè),讓廣大人民的生活更加便利,讓我們和我們共同的生活變的更加美好。
縱觀全書,我覺得可以用四個詞來概括,苦難和奮斗,平凡和偉大,而貫穿其中的是親情、友情、愛情。講述了一個平凡人的奮斗歷程,一個平凡家庭的奮斗歷程。一個農(nóng)民的生命同偉人的生命具有同樣的價值,普通人的勞動同偉人的業(yè)績一樣偉大,我能夠認識到平凡的人的平凡的生活是最偉大的,能夠讓我在努力奮斗的同時提醒自己保持一顆平凡的心。
全書字里行間流淌的全是濃濃的愛意,對土地,對父老鄉(xiāng)親的親情、友情、愛情。特別是孫少平,也是我最佩服的角色。一個出身卑微,家境極端惡劣的農(nóng)村少年,一個忍辱奮進,不卑不亢的學子,又或者說,農(nóng)村的孩子,因自卑而上進,以上進求尊嚴。少平平凡的一生,分化于農(nóng)田、城市工地,還有煤煙四起的地下坑道中。田曉霞的出現(xiàn),給了少平的生活更加豐富的內(nèi)容。關(guān)于她的章節(jié),我都會一遍又一遍的通讀因為有她出現(xiàn)的時候,總會讓人覺得生活充滿了陽光,有了她,少平就算生活再苦也還是幸福的。
田曉霞是少平的一個夢,她的犧牲,讓人認識到這就是生活……總之,世間所有的真情都在這里得到了體現(xiàn)。我想起冰心曾說:“愛在左,情在右,走在生命的兩旁。隨時撒種,隨時開花,將這一路長徑點綴得花香彌漫,使穿枝拂葉的行人,踏著荊棘,不覺得痛苦,有淚可落,卻不是凄涼?!边@愛情,這友情,再加上一份親情,便一定可以使你的生命之樹翠綠茂盛。
因為有愛,有了溫情,有了力量,世界變得如此美麗!生活在平凡的世界中的人們應該感到生活是美好的?。ㄌK
這些日子一直在看《平凡的世界》,早些年也看過,只是走馬觀花的看,如今又看,細細的揣摩,慢慢的體味,心靈受到感動和震撼,路遙以他哲思質(zhì)樸的文字,讓讀者了解了75年-85年間中國農(nóng)村的縮影-雙水村的變化,和雙水村的農(nóng)民特別是青年人對待生活和愛情的態(tài)度。
《平凡的世界》是一部農(nóng)村生活題材的小說,農(nóng)村人窮困的生活,在田地耕作的辛苦,現(xiàn)代的城市年輕人也許不理解,農(nóng)民的生活,農(nóng)民的想法,對我來說卻是感同身受,因為我也經(jīng)歷了那個年代,也曾經(jīng)在田地揮汗如雨,勞動是一筆財富,是創(chuàng)造美好生活的途徑,這本書就是向大家闡述勞動著是幸福的,不管你是在哪個時代,只要你熱愛生活,做生活的主人,用心真誠的面對,你永遠是強者!
《平凡的世界》里對人物的描寫也是栩栩如生,淳樸厚道的孫少安,對人生不屈不撓的孫少平,善良卻飽受感情折磨的潤葉,執(zhí)著愛著潤葉的李向前,對人生和未來充滿向往朝氣蓬勃的田曉霞,還有為朋友兩肋插刀,一如既往的愛著只見過一面藏族女孩的金波,還有金秀,蘭香,潤生,每一個人物都是平凡的,卻都是在平凡中見真情,每讀一篇文章,每一個人物,都會為之感動,為之落淚,路遙先生將現(xiàn)實的無奈和對浪漫的向往刻畫的形象逼真,讓人覺得這些人就是鮮活的生活在你的面前。
孫少安,一個忠厚老實善良的農(nóng)民,在反復的權(quán)衡和自己青梅竹馬的潤葉感情后,痛苦的和潤葉分手,毅然決然的娶了一個山西的媳婦,在改革的浪潮之下,追逐人生的更大的目標,建起磚廠,成為首富,遭受磚廠塌陷的挫折后,再度東山再起,迅速的富裕起來,還不忘雙水村的父老鄉(xiāng)親,建學校,造福人民,成為新型農(nóng)村的典范!最打動我的還是孫少安,在想為自己的家多一點幫助謀一點財富的時候,卻遭到批判,內(nèi)心的苦楚,煩惱,痛苦折磨著這個忠厚善良的男人,躲起來宣泄自己的情感,而自己的父親,不放心自己的大兒子跟隨其后,父子二人痛哭的情景,讓人心酸,讓人淚水漣漣,命運的不濟,對這個家庭帶來苦難,可是濃濃的親情卻讓這一家人心系一處,邁著更堅定的步伐走向生活!
文章中孫少平這個人物更是讓廣大的讀者特別是農(nóng)村出身的那個時代的人捕捉到自己的影子,家庭困頓的孫少平,在高中時代為了挽回自己的自尊,懷著自卑的心理,總是在別的同學拿走自己的白饃后才拿自己的黑饃,短暫的戀情,讓孫少平對愛情有了新理解,畢業(yè)后,少平的一段教師經(jīng)歷讓他以后的生活中更加的渴望知識,在時代的變遷中,少平對生活更多的思考,熱情洋溢的他不甘在家中成為平庸的農(nóng)民,他積極的追求城市的生活,珍惜機遇,打小工對少平是一種體格的鍛煉,背石頭,讓孫少平的后背淤血,潰爛,但是肉體的疼痛沒減少他對知識面的拓寬,挑燈夜讀,是他每每要做的事情,田曉霞的賞識,幫助和愛情,讓孫少平對未來充滿了憧憬,但同時兩個人地位的懸殊讓他時刻矛盾,他就是在這樣的心情中去了煤礦,原以為孫少平和田曉霞會是有情人終成眷屬,田曉霞為搶救一個小女孩卻意外的死亡,讓人不覺傷悲。金波的友情自始至終貫徹其中,為了朋友兩肋插刀,對少平無私的幫助,和朋友交心,都讓少平有所依靠,有所依賴。少平最終選擇留在了煤礦,選擇了平凡,這是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀,人性的真善美在他身上真實的體現(xiàn)。
還有,真誠善良的潤葉,在得知孫少安已結(jié)婚的消息后,心灰意冷,嫁給李向前,也沒體會到一絲一毫的幸福,面對執(zhí)著愛著自己的李向前,她選擇了逃避,婚姻的不幸,讓李向前痛苦萬分,酒后駕車導致車禍,被迫截肢,患難見真情,潤葉卻在此時擔負起了一切,與李向前走到了一起,這就是有情有義的善良女人!
《平凡的世界》,不平凡的人生,正是這些有情有義的平凡人,濃濃的親情,不變的友情,厚重的愛情,對人生不倦的在追求才使這人生變得不平凡。
《平凡的世界》在我看來描寫的是一部血淚奮斗史,故事中的每個人都在朝著自己的方向勤勤懇懇的努力著。
少安是典型的善良的農(nóng)民的代表,創(chuàng)業(yè)失敗后仍然不拒絕當初嘲諷他的鄉(xiāng)民的求助,我很喜歡他也很崇拜他。但是對于同樣出身農(nóng)村的我,或許我在家同樣有個哥哥照顧,同時自己剛剛工作,對少平的遭遇以及他的奮斗史同樣的拜服,如果說對少安更多的是崇拜、是欣賞,那么我對少平更多的是視他為我的榜樣我的將來,當然不是模仿他去當攬工漢,而是要模仿他的精神他的勁頭,要向少平學習,無論在多么艱苦的條件下,都不能忘了學習,不能讓自己墮落。
少平在當攬工漢的時候,脊背血肉模糊的時候,仍然要創(chuàng)造條件看書;在當煤礦工人,從礦井上來的時候仍然要看書;書籍花費了我們可愛的少平很多時間,耽誤他很多休息,但是就是書籍讓少平和一般的農(nóng)村人,與一般的攬工漢,與他的煤礦工友有了質(zhì)的不同,故事的結(jié)局并沒有描寫少平未來的生活,但是我相信,少平想要的事情都能做到!我想這是少平的奮斗精神給我的信心,或許也是書籍,也是他強烈的求知欲讓我相信他有這個能力。
參照少平,我的生活條件比他強了不知道多少倍,自己所能接觸到的學習資源也是豐富異常,工作環(huán)境也是舒服于少平不知凡幾。
我想我更沒有理由不學習了,我也要學習!!!我也要奮斗!!!!向往自己有一天,一轉(zhuǎn)身發(fā)現(xiàn)自己身上也具備了少平所擁有的一些東西。
《平凡的世界》大學時代讀過,,最近又讀過,但每次都會給我新的震撼與感動,我看到的是世間的真情,平凡而真摯,咱們的生活就是如此。
在每個人的童年,父親,可能都有一個高大的形象。幾乎每個父親都是家庭的頂梁柱,但是誰又能想到在父親慈祥的笑容背后又有多少生活的艱辛與無奈?但是孫少安知道?!八赣H在他面前抱住頭痛哭流涕。他第一次看見剛強的父親在他面前流淚。他哭了,是的,他將要和學校的大門永遠地告別了。他多么不情愿啊!他明白父親的痛苦mdash;mdash;父親也不愿意斷送他的前程hellip;hellip;就這樣,他參加了全縣升初中的統(tǒng)一考試。在全縣幾千名考生中,他名列第三被錄取了。他的學生生涯隨著這張錄取通知書的到來,也就完全終結(jié)了!”每次看到那里,我都忍不住淚流滿面。少安為了弟弟妹妹、為了那個家犧牲的太多太多,他沒日沒夜的忙碌著,但是所有的發(fā)奮都是為了那個家,似乎從來都沒有為自我“自私”一下,他是一個多么有情有意的人啊!
“親情是一條永遠剪不斷的線”孫玉厚的家是貧窮的,但也是富有的,家人之間那份濃濃的親情就是他們最大的財富。田福堂在經(jīng)歷了那么多的爭爭斗斗之后,所渴望的不也正是那種兒孫滿堂、其樂融融的親情嗎?
但是,正因家庭環(huán)境的制約,少安的愛人,注定是甘于臉朝黃土背朝天的,踏踏實實無怨的,學識多寡已非必要,耐勞勤快確是根本。因此潤葉,那個勇敢而又脆弱的女孩最完美的感情只能因少安的抉擇而灰飛煙滅,留下的只有以前的付出,以前的完美回憶,但終究總是一段寶貴的財富,總是她心靈難得的一段慰籍和甜蜜。但無論如何,潤葉最終是臣服在世俗的壓力下了,雖然有些許的憤恨和睚眥必報的態(tài)勢,也曾潔身自好過一段日子,偏偏她碰到的是和她一樣固執(zhí)的李向前,正是正因他們的固執(zhí),他們的結(jié)局只能那樣。
少平是作者重墨渲染的對象,也是我最佩服的主角。他是一個出身卑微,家境極端惡劣的農(nóng)村少年,一個忍辱奮進,不卑不亢的學子?;蛘?,農(nóng)村的孩子,因自卑而上進,以上進求尊嚴,以尊嚴慰靈魂。在我的生活中就有著像少平一樣的典型,正是他們的精神給了咱們極大的鼓舞與力量,物質(zhì)的貧窮并不可怕,可怕的是精神上的貧窮!從平凡中來,歸附于平凡中去,少平平凡的生命,分化于農(nóng)田、城市工地,還有煤煙四起的地下坑道中。也許,不平凡的點點滴滴,就潤化在平凡的滴滴點點之中。
田小霞的出現(xiàn),總會讓人覺得生活充滿了陽光,有了她,咱們的少平就算生活再苦也還是幸福的。而她的犧牲,卻把那縷陽光帶走了,少平的悲痛與彷徨讓我再次潸然淚下,田小霞是少平的一個夢,破碎但深情、酣暢卻桎跛的夢。她的犧牲,讓我認識到這就是生活,它是殘酷的,天有不測之風云,就算再好的人,上天也不會100%的保證她的性命會有不測。
掩卷深思,真正的感情究竟是什么?孫少平與田小霞的感情給了我極大震撼,那是真正跨越了一切界限的兩顆心靈的交匯,彼此的吸引與愛慕。而正是他們的勇氣才沒有重蹈潤葉與少安的覆轍。我堅信那就是真正的感情。所謂真正的感情其實就是一種感覺mdash;mdash;幸福的感覺,而幸福能夠有許多中表現(xiàn),能夠有許多種載體,但最重要的是要被感覺到。也許那些青春偶像劇中所演的有些夸張的情節(jié)只是咱們對所謂的“真愛”幻想太多而產(chǎn)生的錯覺。雖然不排除這世界上的確有如此的戀愛,但絕大多數(shù)的感情,發(fā)生在咱們頭上的感情故事,卻都如白雪一般平淡無奇,而這才算是真正的感情,也就是真愛才對吧!
縱觀《平凡的世界》全書,字里行間流淌的全是濃濃的愛意,對土地、對父老鄉(xiāng)親的深厚情意,有親情、友情、感情。少安與潤葉的感情,少平與曉霞的感情,潤生與紅梅的感情,少平與金秀的感情,潤葉與福堂的親情,曉霞與福軍的親情,李向前與李登之的親情,少平與金波的友情,少平與師傅的友情,潤葉與曉霞的友情hellip;hellip;《平凡的世界》中使用最頻繁的一個詞語是:親愛的。親愛的大地,親愛的雙水村,親愛的父親,親愛的弟弟,親愛的兄弟姐妹,。。??傊?,所有人世間的真情都在那里一一的展現(xiàn)。(形容冬天的詞語)
我想起冰心曾說:“愛在左,情在右,走在性命的兩旁。隨時撒種,隨時開花,將這一路長徑點綴得花香彌漫,使穿枝拂葉的行人,踏著荊棘,不覺得痛苦,有淚可落,卻不是凄涼?!?/p>
這感情,這友情,再加上一份親情,便必須能夠使你的性命之樹翠綠茂盛,無論是陽光下,還是風雨里,都能夠閃耀出一種讀之即在的光榮了。
正因有愛,世界變得美麗!
掩卷深思,心中浮浮沉沉,頗有感嘆世事蒼桑,人海茫茫之情,正象路遙在后記中寫道
“期望將自我的心靈與人世間無數(shù)的心靈溝通?!蔽蚁胨龅搅?。
《平凡的世界》是著名的作家路遙的一部小說,它獲得過茅盾文學獎,被譽為:激勵千萬青年的不朽經(jīng)典。一次逛書店的時候再次看到了這本書,于是我就把它買回去再次讀了一遍。
這本書講得是中國70年代到80年代的故事,故事的主人公是孫少安和孫少平,因為作品有一百萬字,我怕自己看不完,所以事先看了一遍電視劇。
1975年初農(nóng)民子弟孫少平到原西縣高中讀書,他貧困,自卑;后對處境相同的地主家庭出身的郝紅梅產(chǎn)生情愫,在被同學侯玉英發(fā)現(xiàn)并當眾說破后,與郝紅梅關(guān)系漸漸變得惡劣,后來郝紅梅與家境優(yōu)越的顧養(yǎng)民戀愛,少平高中畢業(yè),回家鄉(xiāng)做了一名教師,他與縣里田福軍的女兒田曉霞建立了友情,并在曉霞的幫助下關(guān)注著外面的世界。
而此時哥哥少安一直在家里勞動,他和田福堂的女兒田潤葉互相都有愛慕之心,但是卻遭到田福堂的反對。經(jīng)過痛苦的煎熬,少安到山西與勤勞善良的秀蓮相親并結(jié)了婚,潤葉只得含淚和父親介紹的一直對她有愛慕之情的李向前結(jié)婚。這時農(nóng)村生活混亂,又遇上旱災,田福堂為了加強自己的威信,組織偷挖河壩與上游搶水,不料竟出了人命。為了“農(nóng)業(yè)學大寨”,他好大喜功炸山修田,弄得怨聲載道。
小說的人物都是這一歷史時期的一些平凡普通的小人物和他們平凡的生活,通過描寫揭示了大時代變化下農(nóng)民的弱點。路遙為我們講了一個平凡的世界,但平凡的世界有不平凡的人生。讀完平凡的世界我感到:盡管命運是那樣的不公,盡管社會有那么多不公,只要你能夠不屈不撓,艱苦奮斗、勇往直前。
每個虛度人生的人都應該讀一下《平凡的世界》。只有保持一顆永不言敗的心,才能使自己在平凡的工作崗位中做出不一樣的成績。我們面對生活一定要有積極的態(tài)度。
平凡與不平凡,正如天平上的左右兩端,沒有人規(guī)定你生來就該站在哪端。命運始終是由自己掌控的。平凡也罷,但只要付出足夠的努力,挑戰(zhàn)一切不可能,敢于突破未知,天平就會向你傾斜。你的平凡也會隨著你的努力慢慢變得不平凡。
在路遙寫的《平凡的世界》中,孫家二兄弟,孫少安和孫少平就切實地證明了這句話。
老大孫少安從小跟著父親干農(nóng)活,幫著家里操持家事。他本該平平淡淡的度過一生,也許他一輩子都只能是一個老實的莊稼人。但老大孫少安并沒有滿足于現(xiàn)狀,他不甘平凡,他知道自己還能向前邁一步。于是在經(jīng)歷了無數(shù)次的磨礪后,終于開出了一個屬于自己的燒礦窯。也許當所有人都停留在平凡的世界時,她邁上了不平凡。老二孫少平在學校吃的是丙等的飯菜,自幼生活在艱苦的環(huán)境中,但他卻因為書成為了一個有文化的人。與她哥哥孫少安一樣,他們不甘于平凡,憑借自己的堅持和努力,成為了一個不平凡的人。
平凡與不平凡往往就在一念之間,所有人皆如此。音樂家貝多芬,足球天才梅西。無疑,他們和我們都是無比普通的存在,但他們用自己的選擇與堅持,點亮了生命的微光,照亮了成功的道路。唯有不甘平凡,堅定自我,方能強大。
你無法改變平凡的世界,但卻可以去改造那個原本平凡的自己,用自己的不甘平凡去捅破外面的那層繭,去掙脫困住你的不自信。人不能只滿足于現(xiàn)在的現(xiàn)狀,更不可一直躊躇不已,原地踏步。
平凡的世界是一本不平凡的書,書中的人像田小霞,潤葉,孫蘭香,他們用自己的經(jīng)歷改變了人生的價值觀,他們讓平凡的自己走向了不平凡的人生。
正如飛鳥向往蒼穹,游魚向往碧海,我們也憧憬著一個美好的未來。在青春這場漫漫旅途中,我們不甘平凡,追逐著夢想,奔赴著人生更大的盛宴。
也許不甘平凡,一路向前,才是真正的不平凡!
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