福爾摩斯優(yōu)秀讀后感。

在作者寫(xiě)的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中，不如寫(xiě)一份讀后感記錄收獲與付出吧。寫(xiě)作品讀后感有什么我們會(huì)疏忽的地方嗎？相信你應(yīng)該喜歡幼兒教師教育網(wǎng)小編整理的福爾摩斯優(yōu)秀讀后感，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

福爾摩斯優(yōu)秀讀后感 篇1

要說(shuō)偵探小說(shuō)經(jīng)典中的經(jīng)典，無(wú)疑是《福爾摩斯探案集》了。案例結(jié)構(gòu)嚴(yán)密完整，故事一波三折，扣人心弦，讓人讀來(lái)有如身臨其境，愛(ài)不釋手。此刻就讓我們進(jìn)入福爾摩斯那驚險(xiǎn)刺激的世界吧。

他是一個(gè)小說(shuō)中的人物，一個(gè)私人偵探，以往破過(guò)許多撲朔迷離的案子。他的破案極不尋常，破案本事堪稱一流，以至于沒(méi)有一個(gè)警探能夠比得上他。他十分幽默，總是喜歡叼著一支煙斗。他，就是英國(guó)著名作家柯南道爾的唯一一部偵探小說(shuō)創(chuàng)造的神探夏洛克?福爾摩斯。人們喜愛(ài)福爾摩斯，因?yàn)樗呀?jīng)成為正義、智慧、勇敢的化身，成為幫忙人們戰(zhàn)勝罪犯、弘揚(yáng)正義的偶像。

對(duì)福爾摩斯來(lái)說(shuō)，他就是神奇。從一個(gè)人的外貌和穿著就能夠確定出一個(gè)人的職業(yè)習(xí)慣和愛(ài)好，偽裝得再逼真的罪犯，都不能逃脫他那鷹一樣的目光。他有著智慧超人的腦子，靈活、敏捷的思維，能觀察細(xì)微事件的眼睛和超乎常人的體能和武功。在每一個(gè)故事中，福爾摩斯都和自我的助手華生一齊，出乎意料地把真相揭露在讀者面前。同時(shí)，他在應(yīng)對(duì)復(fù)雜的案件時(shí)，經(jīng)過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)精確觀察，從而進(jìn)行嚴(yán)密推理的方法，也讓我們讀者受益匪淺。

只要你讀《福爾摩斯探案集》讀得夠仔細(xì)，并且夠多遍，你自然會(huì)想到每一個(gè)精彩故事情節(jié)，每個(gè)經(jīng)典對(duì)話，有時(shí)，你還能夠跟著學(xué)“聰明”。福爾摩斯不但讓罪犯無(wú)處藏身，也讓你我的腦細(xì)胞熱情激蕩。

我最喜歡福爾摩斯先生所說(shuō)的一句話：排除不可能的，剩下的就是可能的。成為一個(gè)既有信心有細(xì)心的人，并且勇于嘗試，將來(lái)的成功就是完全可能的。

福爾摩斯優(yōu)秀讀后感 篇2

夏洛克福爾摩斯是英國(guó)偵探小說(shuō)家柯南道爾筆下的一位神探，《血字的研究》是他的第一部長(zhǎng)篇偵探小說(shuō)。

此書(shū)是以華生作為第一視角敘述，華生是一位前陸軍軍醫(yī)，由于負(fù)傷，無(wú)法繼續(xù)工作而被準(zhǔn)假回家休養(yǎng)。他在租房子時(shí)通過(guò)朋友介紹而與福爾摩斯相識(shí)。在他的回憶錄中可以看出，起初他對(duì)福爾摩斯的各種行為感到不理解，而后在親眼目睹了他的所有推理過(guò)程后又對(duì)他肅然起敬，感到深深的佩服。

福爾摩斯是一位邏輯思維能力很強(qiáng)的偵探，他不但有著令人驚嘆的天賦，而且對(duì)自己要求十分嚴(yán)格，因此他能夠熟練掌握化學(xué)知識(shí)、解剖學(xué)知識(shí)以及十九世紀(jì)所有兇案文獻(xiàn)的知識(shí)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種做事認(rèn)真的態(tài)度。

《血字的研究》講述了一樁離奇的殺人案，這樁兇殺案發(fā)生在一個(gè)很久都無(wú)人居住的舊宅子中，昏暗的房間、地上的血跡、表情十分恐怖的死者、以及墻上奇怪的血跡圖案RACHE。通過(guò)柯南道爾細(xì)微的描寫(xiě)，我完全可以想象出那樣一個(gè)恐怖的現(xiàn)場(chǎng)。在福爾摩斯和華生二人到達(dá)距離現(xiàn)場(chǎng)大約一百米左右的地方，福爾摩斯堅(jiān)決要求走下馬車步行前進(jìn)。在進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)后，他通過(guò)詢問(wèn)大致情況和敏銳的觀察力有了自己的初步判斷，緊接著他有了自己的探案方向。后來(lái)，通過(guò)對(duì)兇殺案的第一目擊者的詢問(wèn)以及死者生前事跡的調(diào)查，找出了真兇杰斐遜霍普。在他人看來(lái)這樁極其恐怖、又離奇的殺人案福爾摩斯僅在短短幾天內(nèi)就破了案，就像他曾經(jīng)所說(shuō)的：所有的事情，只要有不可解之處，就很容易解決。看起來(lái)平凡無(wú)特征的犯罪才是真正的棘手。

福爾摩斯是一個(gè)不追求名利的人，雖然他取得的成就已經(jīng)足矣讓他出好幾本自傳了，但是他依然很低調(diào)，日復(fù)一日地等待一個(gè)個(gè)案件上門(mén)，就算是在閑暇時(shí)間里，他也喜歡不停地思考、不斷的探索，如同機(jī)器一般日復(fù)一日、年復(fù)一年地工作，可見(jiàn)他對(duì)于工作的喜愛(ài)似乎超越了自己的生命。如果是在我們?nèi)粘Ｉ钪校袼@樣的工作狂一定沒(méi)有什么朋友，華生醫(yī)生是他這些年來(lái)唯一的朋友，也許天才都是孤獨(dú)的吧。

小說(shuō)雖然有幾分陰森恐怖的氣氛，但是推理過(guò)程十分詳細(xì)，這也是我比較喜歡的一部分，通過(guò)閱讀小說(shuō)可以鍛煉我們的邏輯推理能力。通過(guò)一段時(shí)間的閱讀推理小說(shuō)，讓我養(yǎng)成了在生活中也處處留心、細(xì)心觀察的習(xí)慣。在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)中更要學(xué)習(xí)福爾摩斯的細(xì)心、堅(jiān)持、不斷探索的精神。

福爾摩斯優(yōu)秀讀后感 篇3

提起福爾摩斯，恐怕無(wú)人不知、無(wú)人不曉。不止在中國(guó)，在世界任何地方福爾摩斯都是一個(gè)如雷貫耳的名字。以至于這部小說(shuō)誕生一百年后，英國(guó)皇家給這位虛構(gòu)的人物授予了爵士爵位。

現(xiàn)在我剛剛合上這本《福爾摩斯探案集》，阿瑟柯南道爾筆下的福爾摩斯活靈活現(xiàn)的浮現(xiàn)在我眼前：他身披風(fēng)衣、高大清瘦、目光犀利、不茍言笑，每當(dāng)陷入深思時(shí)總是吸著他那標(biāo)志性的大煙斗；他學(xué)識(shí)淵博、觀察細(xì)致入微、推理嚴(yán)密、破案技巧高超，不管遇到什么難題，他都不畏艱難、鍥而不舍，他追求正義、懲惡揚(yáng)善、總能讓罪犯落入法網(wǎng)。

在《斑點(diǎn)帶子案》中，福爾摩斯遇到了棘手的密室殺人案。他在破案的過(guò)程中，緊緊抓住通氣孔、鈴拉繩和來(lái)自印度的動(dòng)物之間的關(guān)系，抽絲剝繭鎖定了案件的幕后真兇，并巧施妙計(jì)使兇手自食惡果。《第二塊血跡》講述了一件奇異的政治案件。一份國(guó)家文件不翼而飛，若信中內(nèi)容外泄，整個(gè)歐洲將會(huì)戰(zhàn)火紛飛。首相親自造訪貝克街，信件究竟落入誰(shuí)手？福爾摩斯這次能否力挽狂瀾？緊張的氛圍，重重的懸念牽動(dòng)每個(gè)人的神經(jīng)，讓人欲罷不能。

福爾摩斯之所以斷案如神，是因?yàn)樗麑W(xué)識(shí)淵博，更得益于他敏銳的觀察力，比大多數(shù)人更正確、更有效的思考方式。福爾摩斯的影響是如此巨大，以至于我成為了一名福爾摩斯迷?，F(xiàn)在我想將這本書(shū)推薦給大家，希望他的傳奇故事能讓我們開(kāi)闊眼界，學(xué)習(xí)觀察事物和處理難題的思路。相信這本小說(shuō)驚險(xiǎn)緊張的情節(jié)，滴水不漏的推理，精妙的布局以及一浪高過(guò)一浪的懸念，會(huì)給我們帶來(lái)最新鮮、最極致的閱讀體驗(yàn)。

福爾摩斯優(yōu)秀讀后感 篇4

這個(gè)暑假，我看了一本《福爾摩斯探案集》，里面的資料可精彩了。講的是一位名叫約翰華生的軍醫(yī)和神探夏洛克福爾摩斯一齊破了一樁有一樁撲朔迷離的奇案。

書(shū)中的華生先生和福爾摩斯先生合租了一間房子，兩人便很快成為了朋友。華生在跟福爾摩斯一齊破案時(shí)學(xué)到了不少東西，他的推理本事也有了很大的提高。這本書(shū)分為幾個(gè)故事，每一個(gè)故事就是一段驚險(xiǎn)刺激卻趣味的奇妙之旅。就當(dāng)福爾摩斯和他的朋友們一點(diǎn)一點(diǎn)找到線索、證據(jù)，一點(diǎn)一點(diǎn)撥開(kāi)懸疑的迷霧時(shí)，線索會(huì)突然斷了，剩下的是人們茫然的表情。而后福爾摩斯總會(huì)找到一些細(xì)節(jié)，繼續(xù)探索下去。就在這時(shí)，人們總會(huì)發(fā)現(xiàn)一些出乎意料之外的，不為人知的秘密和事實(shí)。就是這些秘密，使真相一個(gè)一個(gè)浮出水面，最終，聰明的人們找到了通往這樁奇案的大門(mén)的鑰匙。就這樣，一樁又一樁的案子被他們踩在了腳下。

書(shū)中描述人物的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言異常細(xì)致，描述的也異常的準(zhǔn)確，讀了之后仿佛一個(gè)人生生的活在你的眼前。我異常喜歡書(shū)中的主角夏洛克福爾摩斯先生。因?yàn)樗恼Z(yǔ)言詼諧幽默，但辦起案子來(lái)卻一絲不茍，他面容冷酷俊朗，目光銳利，眼神咄咄逼人?！彼R(shí)既豐富，同時(shí)又十分貧乏。他對(duì)文學(xué)、哲學(xué)和政治學(xué)近于無(wú)知，他對(duì)哥白尼的議論和太陽(yáng)系的構(gòu)成竟一無(wú)所知。他對(duì)英國(guó)法律知識(shí)精通而偏重實(shí)用，他關(guān)注地質(zhì)學(xué)則全在實(shí)用?！坝?guó)作家柯南道爾筆下的福爾摩斯謙虛、聰明、瘋狂、幽默，是最有魅力的偵探!

《福爾摩斯探案集》中還揭露了人性的罪惡。比如有一個(gè)人是一個(gè)大家族中的一員，他是個(gè)逃犯，然后隱姓埋名住在自我家的附近，他為了爭(zhēng)奪遺產(chǎn)，只要不是自我繼承遺產(chǎn)，他就殺了那個(gè)人。最終，他還是被自我害了，掉進(jìn)沼澤，死了。這是人性的丑惡，是人心的自私。

我把這本書(shū)推薦給大家，期望大家能夠領(lǐng)略一下福爾摩斯，一個(gè)最棒的偵探那迷人的風(fēng)采!

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讀后感福爾摩斯探案600字精選

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讀后感福爾摩斯探案【篇1】

這幾天，我讀了一本寫(xiě)福爾摩斯探案的書(shū)，很有趣，把我深深地吸引住了！

這本書(shū)寫(xiě)了好幾個(gè)案件，每個(gè)案件的案情都撲朔迷離，令人迫不及待地想知道真相！故事的主人公福爾摩斯他不但頭腦冷靜、觀察力敏銳、推理能力極強(qiáng)，另外，他還會(huì)劍術(shù)、拳術(shù)和小提琴的演奏。平常他非常悠閑自在，但一旦接到案件，便會(huì)緊緊盯住案件，將案件經(jīng)過(guò)抽絲剝繭、層層過(guò)濾，最后以最快的速度將案件的真相找出來(lái)！他的好朋友華生感覺(jué)有點(diǎn)＂反應(yīng)遲鈍＂，但正因如此，才能更好地體現(xiàn)出福爾摩斯的足智多謀。雖然這本書(shū)上也寫(xiě)了福爾摩斯失敗的事件，但我還是一如既往地相信福爾摩斯能好的處理好案件，使真相大白！

給我留下深刻印象一個(gè)案件是巜血的研究，這個(gè)案件主要說(shuō)了有兩個(gè)人把一個(gè)人的女兒給傷害了，使他女兒不幸的死去，于是，他便籌算著要報(bào)仇。一共過(guò)了三年了，他一直也沒(méi)有找到機(jī)會(huì)。但是他突然知道自己得了一種病，隨時(shí)就可能死去，正巧在這個(gè)時(shí)候，那兩個(gè)人也放松了警惕。于是，他便化妝成馬夫的樣子，進(jìn)了其中一個(gè)人的房間，用毒刺把他殺了！還用手指蘸著血在墻上寫(xiě)了＂復(fù)仇＂這個(gè)詞！而他殺死第二個(gè)人也是用了同樣的方法，同樣在墻上寫(xiě)了＂復(fù)仇＂這個(gè)單詞！他又做了許許多多的偽裝，但還是福爾摩斯一一識(shí)破了。在他被帶進(jìn)監(jiān)獄，第二天要被槍斃時(shí)，他的病發(fā)作了！雖然他死去了，但臉上還掛著一絲絲笑容？？

這本書(shū)寫(xiě)的很生動(dòng)，雖然帶著一絲絲恐懼，但我還是忍不住去不停地看，去探索案情的真相！

讀后感福爾摩斯探案【篇2】

那一天，我懷著無(wú)比激動(dòng)、十分想要知道最后的答案的心情，看完了一本《福爾摩斯探案》。

在巴斯克威爾獵犬片段中，小羅杰不惜以其代價(jià)要得到一樣?xùn)|西......福爾摩斯經(jīng)過(guò)重重地考驗(yàn)，仔細(xì)推敲，不放過(guò)任何一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，讓真兇兇相畢露，讓大家看到了小羅杰的真實(shí)面目。

福爾摩斯和倫敦的普通的老百姓一樣走在倫敦的大霧中，每天早晨在自己的公寓中讀者《泰晤士報(bào)》，過(guò)著和普通人一樣的日子。福爾摩斯是正義、勇敢的化身，面對(duì)一切在探案中的一切困難，不放棄，堅(jiān)持，揭示了犯罪嫌疑人虛偽的外表，看到了犯罪嫌疑犯邪惡的內(nèi)心，福爾摩斯在金錢(qián)、親情......的困難的抉擇中毅然選擇了法律存在的正義，福爾摩斯十分形象的表現(xiàn)出正義與邪惡之間激烈的斗爭(zhēng)。也讓我知道了，福爾摩斯是美國(guó)作家柯南道爾虛構(gòu)的人物，但福爾摩斯已經(jīng)走出書(shū)本，慢慢的走進(jìn)了老百姓的生活中。

讀后感福爾摩斯探案【篇3】

每天閱讀半小時(shí)，品質(zhì)生活一輩子。書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。這兩句句子都是很經(jīng)典的。 畢竟，書(shū)是人類永遠(yuǎn)離不開(kāi)的東西。

我也是一個(gè)愛(ài)看書(shū)的孩子，在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，我又去“洗劫”書(shū)店了。我一邊轉(zhuǎn)悠一邊選書(shū)，書(shū)架上琳瑯滿目的書(shū)讓我讓我應(yīng)接不暇。突然，我的目光鎖定在一本書(shū)上——《福爾摩斯探案集》，一看到這本書(shū)我就已經(jīng)目不轉(zhuǎn)睛了。我這個(gè)偵探迷怎么會(huì)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)福爾摩斯的鼎鼎大名呢？于是我毫不猶豫的把它帶回了家。

這是英國(guó)最著名的偵探小說(shuō)家——柯南·道爾寫(xiě)的。剛拿到這本書(shū)的時(shí)候，我就已經(jīng)愛(ài)不釋手了，每天晚上都要看幾十頁(yè)才肯松手。

這本書(shū)的主角是夏洛克·福爾摩斯，一位名叫約翰·華生的軍醫(yī)經(jīng)過(guò)老朋友小斯坦福的介紹，成了與福爾摩斯的合租人。他被福爾摩斯的冷靜、勇敢和超群的智慧與驚人的觀察力給深深地吸引了，隨后就成了福爾摩斯的助手。

那一個(gè)個(gè)令人心驚膽跳的故事，無(wú)一不觸動(dòng)我的心弦。福爾摩斯與華生總是出現(xiàn)在危險(xiǎn)與神秘的場(chǎng)合，幫助人們伸張正義解決案件。那一個(gè)個(gè)觸目驚心的情節(jié)把我?guī)肓藭?shū)中，讓我成為了一個(gè)小偵探。

還有，福爾摩斯的驚人的觀察力圖可不是徒有虛名的。就拿它與華生第一次破案就拿他與華生第一次破案來(lái)說(shuō)吧(也就是《三號(hào)慘案》)他連門(mén)前的小路也不放過(guò)，能用那不起眼的小線索推導(dǎo)出種種結(jié)果，最終完美破案！

其中讓我感悟最深也是讓我印象最深的一句話就是，福爾摩斯說(shuō)的:“看到了吧，要破獲一個(gè)案子就得一環(huán)扣一環(huán)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都不能放過(guò)?！蔽覀兊纳钜彩侨绱耍⒁饷恳稽c(diǎn)一滴和每一個(gè)細(xì)節(jié)，這都是值得我學(xué)習(xí)的。

這本書(shū)是是我最喜歡的書(shū)，我把它視為珍寶，因?yàn)樗屛叶昧撕芏嗟览怼?/p>

最新《福爾摩斯》讀后感600字(精選5篇)

讀作者的作品會(huì)讓人忍不住進(jìn)行思考。讀后感可以讓我們充分回味作品中的劇情以及記錄自己新的感悟，新的想法。如何寫(xiě)一篇令人印象深刻的讀后感？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心收集整理的最新《福爾摩斯》讀后感,帶給大家。請(qǐng)收藏好，以便下次再讀！

最新《福爾摩斯》讀后感【篇1】

【福爾摩斯】是歐美偵探小說(shuō)的早期經(jīng)典之作，他跌磅起伏情節(jié)，鎮(zhèn)密的邏輯推理，細(xì)致的心里分析以及福爾摩斯這個(gè)家喻戶曉的偵探形象。

柯南·道爾的《福爾摩斯》引起廣泛的歡迎，不單單因?yàn)楣适虑楣?jié)吸引人，小說(shuō)還揭示了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并在藝術(shù)上開(kāi)創(chuàng)了偵探小說(shuō)的先河。其文學(xué)成就可以歸結(jié)為三個(gè)方面：

(一)把社會(huì)犯罪與政治制度、道德觀念結(jié)起來(lái)?？履稀さ罓杽?chuàng)作的偵探小說(shuō)從多個(gè)側(cè)面反映了英國(guó)社會(huì)存在的問(wèn)題,宣揚(yáng)了人道主義、善惡報(bào)應(yīng)和“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”的理想主義觀點(diǎn)，這些無(wú)疑受到了讀者的廣泛歡迎，也充分顯示了柯南·道爾進(jìn)步的人生觀與其作品的社會(huì)意義。

(二)塑造了鮮明的文學(xué)典型?？履稀さ罓柕淖髌烦晒Φ乇憩F(xiàn)了“文學(xué)是人學(xué)”的觀點(diǎn)。他筆下的福爾摩斯，是一個(gè)有血有肉的私家偵探，他腳踏實(shí)地的生活在英國(guó)社會(huì)中。

(三)創(chuàng)造了偵探小說(shuō)的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。偵探小說(shuō)常見(jiàn)的敗筆在于案情看似神奇，實(shí)際缺乏邏輯推理，常常有“神來(lái)之筆”，結(jié)果讓讀者在回味中感到案情的不可信。而柯南·道爾的70部偵探小說(shuō)都建立在邏輯推理上，他善于在構(gòu)思和布局上埋下伏筆，使整個(gè)故事更加曲折離奇、引人入勝。

福爾摩斯的正義感使我佩服，他堅(jiān)持不懈的精神更讓我肅然起敬!每接一個(gè)案子，福爾摩斯都會(huì)傾盡全力去解開(kāi)謎底。其間不僅有案子本身的離奇，還有作案者的干預(yù)和阻撓，被邪惡沖昏頭腦的他們甚至想要結(jié)果福爾摩斯的性命……當(dāng)我們欣賞福爾摩斯的精神之余，別忘了，要成功，總該從堅(jiān)持不懈開(kāi)始，也只有堅(jiān)持不懈，才能讓我們最終走進(jìn)勝利的殿堂!

最新《福爾摩斯》讀后感【篇2】

我想，幾乎所有的人都認(rèn)識(shí)福爾摩斯先生吧!他可是大名鼎鼎的大偵探呀!

他的沉著冷靜，細(xì)心的觀察，和他那聰明的頭腦，都比平常人高一些，還有他那驚人準(zhǔn)確的推斷力，可能就是他那破案的方法吧!

這本書(shū)是由英國(guó)作者阿瑟?？履系罓枌?xiě)的，這一本書(shū)被分成了四個(gè)不分，血字的研究，四簽名，冒險(xiǎn)史，歸來(lái)記，其中四簽名是柯南道爾最出名的一部分，從此他放棄醫(yī)學(xué)改寫(xiě)文章，所以才會(huì)有后面的精彩故事。

福爾摩斯先生之所以能夠破案是因?yàn)樗偸峭ㄟ^(guò)別人忽視的蛛絲馬跡，來(lái)找突破口，他破案每次都要帶一樣?xùn)|西，那就是放大鏡，放大鏡可能也是福爾摩斯辦案的住手之一了。

我覺(jué)得我們面對(duì)事情時(shí)應(yīng)該像福爾摩斯一樣冷靜的面對(duì)事情。沉著應(yīng)對(duì)，認(rèn)真的思考，這樣我們就可以解決一切問(wèn)題。

最新《福爾摩斯》讀后感【篇3】

前些時(shí)，我看了同學(xué)黃雅靜的《我的福爾摩斯媽媽》之后，深有感觸：簡(jiǎn)直是同病相憐！她媽媽和我的媽媽是親姐妹吧！我媽媽還有過(guò)之而無(wú)不及呢！

有時(shí)，當(dāng)我看作業(yè)寫(xiě)得差不多的時(shí)候，便伺機(jī)把手機(jī)拿來(lái)，借著查資料的名義，看一下新聞，突然，從身后傳來(lái)一個(gè)聲音：曦曦，是不是又在看手機(jī)呀！那聲音既低沉，又令人毛骨悚然，還讓人細(xì)思極恐。咦？老媽不是去洗衣服了嗎？我轉(zhuǎn)過(guò)身一看，媽呀！她居然，她居然她居然就站在我身后！當(dāng)時(shí)我還狡辯：誰(shuí)說(shuō)的！我剛剛還一直我話還沒(méi)說(shuō)一半，她就打斷我道：你剛剛一直在看手機(jī)！對(duì)不對(duì)！我告訴你，我看你的背影，就知道你在干什么！你是騙不了我的！嗚嗚

還有一次，我找胡宇涵借了一本書(shū)，眼看明天作文就要還書(shū)了，可別說(shuō)看了，我連翻都沒(méi)翻一下！怎么辦呢？有了！我心生一計(jì)：晚上，我以迅雷不及掩耳盜鈴之鈴兒響叮當(dāng)之勢(shì)把手電筒和書(shū)放在床頭柜的抽屜里。等我睡覺(jué)時(shí)，我鉆進(jìn)被子里，雙手拿著那本書(shū)，口含著手電筒，剛還沒(méi)看一會(huì)兒，只聽(tīng)見(jiàn)了門(mén)被打開(kāi)了的吱吱聲，緊接著，只聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)既陰森又恐怖的聲音：曦曦，是不是在偷偷看書(shū)在呀！我忙伸出頭一看，媽呀！怎么是老媽！我問(wèn)她；你是怎么知道我在偷偷看書(shū)的呢？只見(jiàn)老媽笑了笑，說(shuō)：這可是個(gè)秘密，我一定不會(huì)告訴你的。唉！看來(lái)我做了什么，都逃不過(guò)老媽的法眼呀！

無(wú)論是我感到喜悅或悲傷時(shí)，就算我不表現(xiàn)出來(lái)，老媽都會(huì)猜透我的心思。我有個(gè)這么懂我心思的媽媽，我應(yīng)該感到開(kāi)心還是煩惱呢？

最新《福爾摩斯》讀后感【篇4】

寒假中，我讀了《福爾摩斯探案集》這本書(shū)。

這本書(shū)主要講了私人大偵探夏洛克福爾摩斯與他的助手華生與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的故事。主要有這幾件大案：血字研究、四簽名、最后一案、空屋歷險(xiǎn)記、巴斯克維爾魔犬、紅圈會(huì)等。我們就來(lái)講講這血字研究。

我們先認(rèn)識(shí)一下作者吧，他的名字叫阿瑟。柯南道爾，是19世紀(jì)末的一個(gè)英國(guó)偵探小說(shuō)家，由于成功塑造了福爾摩斯這個(gè)角色，而被稱為偵探懸疑小說(shuō)的鼻祖。

回到正題。這一篇《血字研究》是柯南道爾于1887年創(chuàng)作的小說(shuō)，也是他第一部以福爾摩斯為主角的作品。這篇小說(shuō)主要講了華生和福爾摩斯經(jīng)過(guò)華生的朋友介紹，在一個(gè)地下室里相見(jiàn)。不久，他們就在貝克街22號(hào)這棟房子里居住下來(lái)。福爾摩斯的偵探推理能力令華生驚訝不已。不久，葛萊森上校請(qǐng)福爾摩斯偵破勞瑞斯頓花園街兇殺案，兇案現(xiàn)場(chǎng)死者的旁邊有一枚結(jié)婚戒指；墻上用血寫(xiě)著rache即復(fù)仇字樣。福爾摩斯出其不意地抓獲了殺人兇手侯波。

這篇小說(shuō)令我感觸最深的就是福爾摩斯的勇氣。他不怕困難，敢于斗爭(zhēng)，能根據(jù)情況判斷出當(dāng)下的形勢(shì)，更能對(duì)任何事情做出大膽的猜測(cè)。在這里摘錄幾句福爾摩斯的名言：1、我認(rèn)為人的腦子本來(lái)象一間空空的小閣樓，應(yīng)該有選擇地把一些家具裝進(jìn)去。只有傻瓜才會(huì)把他碰到的各種各樣的破爛雜碎一古腦兒裝進(jìn)去。這樣一來(lái)，那些對(duì)他有用的知識(shí)反而被擠了出來(lái)；或者，最多不過(guò)是和許多其他的東西摻雜在一起。2、一個(gè)邏輯學(xué)家不需親眼見(jiàn)到或者聽(tīng)說(shuō)過(guò)大西洋或尼亞加拉大瀑布，他能從一滴水上推測(cè)出它有可能存在，所以整個(gè)生活就是一條巨大的鏈條，只要見(jiàn)到其中的一環(huán)，整個(gè)鏈條的情況就可推想出來(lái)了。

由此可見(jiàn)，福爾摩斯是一個(gè)勇氣+智慧+準(zhǔn)確判斷+傳奇色彩的成功人士。

讓我們向柯南道爾、向福爾摩斯致敬！

最新《福爾摩斯》讀后感【篇5】

近段時(shí)間，我用六天的時(shí)間讀完了個(gè)偵探小說(shuō)《福爾摩斯探案故事集》，覺(jué)得[英國(guó)]的作家柯南道爾寫(xiě)的非常精彩。

書(shū)中主人翁福爾摩斯先生是一個(gè)才智過(guò)人、善于推理，偵破了很多案子的著名人物。他利用觀察、發(fā)現(xiàn)、推理的方法破了《血字研究》和《帶斑點(diǎn)帶子》等案子，利用詢問(wèn)和跟蹤的辦法破了《失蹤娘》和《神秘的客人》等案子。我看了以后受益非淺。如果你讀了這一些案子的偵破經(jīng)過(guò)以后，也會(huì)陶冶你的情操，開(kāi)發(fā)你的智力，增強(qiáng)你的勇氣。

我們要學(xué)習(xí)福爾摩斯先生，學(xué)習(xí)他仔細(xì)觀察，善于發(fā)現(xiàn)，勤于思考，多用推理的方法來(lái)探索生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

同學(xué)們，來(lái)看《福爾摩斯探案故事》吧，來(lái)滿足你的求知欲望，這是促使我們學(xué)習(xí)的最佳方法，培養(yǎng)我們良好習(xí)慣的有效途徑，我們必將擁有一個(gè)光明的未來(lái)。

目送優(yōu)秀讀后感600字合集4篇

幼兒教師教育網(wǎng)推薦更多專題：“目送優(yōu)秀讀后感”。

你是否還不知道怎么寫(xiě)作品的讀后感？通過(guò)網(wǎng)絡(luò)就可以知道作者寫(xiě)的作品這本書(shū)。是被很多人在討論的。對(duì)于書(shū)本，我們都會(huì)有著自己的看法，這也是閱讀書(shū)籍后的讀后感。下面是編輯精心收集整理，為你帶來(lái)的目送優(yōu)秀讀后感，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

目送優(yōu)秀讀后感【篇1】

《目送》是龍應(yīng)臺(tái)“人生三書(shū)”之三，有21世紀(jì)的《背影》之稱。從龍應(yīng)臺(tái)《目送》的七十四篇散文中，我們可以看到不一樣的龍應(yīng)臺(tái)：溫情的母親，落寞的女兒，思考的文人、責(zé)任的世人。有著犀利文筆，被稱為“華人界最犀利的一支筆”的她，在這本書(shū)中所表現(xiàn)出來(lái)的，卻是無(wú)盡的柔情。她在這部書(shū)中所告訴你的，是愛(ài)、親情、生活、世界的本質(zhì)。

“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”?？傆幸惶?，我們的父母會(huì)離開(kāi)，正如書(shū)中寫(xiě)的“火葬場(chǎng)的爐門(mén)前，棺木是一只巨大而沉重的抽屜，緩緩?fù)盎?。沒(méi)有想到可以站得那么近，距離爐門(mén)也不過(guò)五公尺。雨絲被風(fēng)吹斜，飄進(jìn)長(zhǎng)廊內(nèi)。我掠開(kāi)雨濕了前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送。”所以，做兒女的我們要明白，在父母的有生之年，讓他們的眼睛多點(diǎn)落在我們的面孔上，而不是含淚看著我們漸行漸遠(yuǎn)。

目送優(yōu)秀讀后感【篇2】

那是一次霧意四起、朦朦朧朧的早晨，潮濕的環(huán)境仿佛我那迷茫、不安的心。就這樣翻開(kāi)了《目送》。

“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他漸漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！饼垜?yīng)臺(tái)的筆觸帶著一股淡淡的憂傷。

我想起了母親的聲音。那是一股因?yàn)槎@所以變調(diào)、細(xì)弱、顫抖而毫無(wú)安全感的聲音。母親沒(méi)有暴跳如雷的動(dòng)作，沒(méi)有自棄的話語(yǔ)。我卻愈發(fā)感到了她從骨子里透出的悲涼?；蛟S是從醫(yī)生診斷母親再也不能康復(fù)開(kāi)始;或許是從她呆滯的雙眼發(fā)覺(jué);或許是從那一天她抱著我哭說(shuō)對(duì)不起我，不能在很好的照顧我開(kāi)始……我只能照顧好自己，努力學(xué)習(xí)，用行動(dòng)告訴母親，我很好，不用擔(dān)心?？晌叶嘞耄瑤湍赣H分擔(dān)一些痛苦啊!但……這是一股巨大的無(wú)力感，像是不小心滴在白紙上的墨，無(wú)法阻止，無(wú)法抗拒，只有看它越染越深、越肆意。

目送優(yōu)秀讀后感【篇3】

所謂父子母女一場(chǎng)，只不過(guò)意味著你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。然后，他用他的背影告訴你：不必追！《目送》

喜歡龍應(yīng)臺(tái)不是因?yàn)樗?，?xì)膩的寫(xiě)作手法吸引了我，而是在她的書(shū)中找到了另一個(gè)自己。

我第一次看到這本書(shū)的書(shū)名《目送》，就深有感觸：也許只是一種行動(dòng)，一種目光，一點(diǎn)念想，冥冥之中卻包含著意想不到的深思熟慮。目送看似簡(jiǎn)單，但它連帶著父母對(duì)你的愛(ài)和那些無(wú)法言說(shuō)的心酸。

我記得她在書(shū)中提到過(guò)：自己送兒子前往美國(guó)，在檢票口處，她抱住兒子，覺(jué)得自己成了兒子的阻礙，他不再像剛上小學(xué)的那樣依靠自己了。由此，我想到了自己：父母常年在外，只有春節(jié)時(shí)才會(huì)回家一趟，并待上幾天。每次，他們又要外出時(shí)，我便感到深深地不舍?？墒强吹烬垜?yīng)臺(tái)這樣想，我便明白：我何嘗不是他們心中的負(fù)擔(dān)呢！

人的一生何嘗不是在目送與被目送中度過(guò)的呢！只是我出生到現(xiàn)在還沒(méi)有感覺(jué)到被目送的滋味，向來(lái)都是我目送別人離開(kāi)。有些事情，你不想，但就那樣發(fā)生了。大人們經(jīng)常不接送我上學(xué)，只有我上幼稚園的時(shí)候，會(huì)接送我上下學(xué)，不過(guò)，是我看著他們走出幼稚園，直到他們的背影消失在我的視線里。還有現(xiàn)在，爸爸媽媽雖然每年都會(huì)回來(lái)，可是陪我的時(shí)間都很短。他們的假期只有幾天，又要忙這忙那的，陪我的時(shí)間就過(guò)濾得所剩無(wú)幾了。他們每次走都是偷偷摸摸的，不想被我發(fā)現(xiàn)，但我已經(jīng)不是小孩子了，每次我都在窗前看得一清二楚。我可以體會(huì)到，龍應(yīng)臺(tái)當(dāng)時(shí)的感受送走孩子時(shí)的心情，那種有話說(shuō)不出，有淚流不下的感覺(jué)。

人的這一輩子，無(wú)非就是在一次次目送中留下今生今世的證據(jù)。

目送優(yōu)秀讀后感【篇4】

在早晨淺淺的陽(yáng)光里，我看見(jiàn)行道樹(shù)的影兒散落一地，零零點(diǎn)點(diǎn)碎碎。太陽(yáng)一步一步地升起，懶懶的鳥(niǎo)兒也登上枝頭，嘰嘰喳喳啾啾。樹(shù)兒披著夕陽(yáng)的光，像夕陽(yáng)中的新娘。繁星點(diǎn)點(diǎn)帶來(lái)夜的光芒。等著時(shí)間的推移，你看，夜深了。

一樣的時(shí)間模式，重復(fù)著每一天，每一年。無(wú)言，稍縱，即逝。今天的陽(yáng)光，明天便是不一樣的，時(shí)間在流轉(zhuǎn)，帶著世間的萬(wàn)物悄無(wú)聲息地做著變化，時(shí)間會(huì)包裝一切。以至于讓我們感受不到時(shí)間的流逝，歲月的蹉跎，所以我們被時(shí)間迷惑，還是一如既往的揮霍。悄悄，在彈指間溜走，抓不住他，后悔莫及。

時(shí)間讓小生命成長(zhǎng)，時(shí)間又讓大生命老去。小弟的長(zhǎng)大，祖母的老去，讓我往下看，仰望年少的生機(jī);讓我往上看，瞻仰生命的高度。最親愛(ài)的人永遠(yuǎn)是用他們的背影對(duì)著她，我的親人又何嘗不是背對(duì)著我?我想，母親有一天或許也會(huì)忘記我是誰(shuí)，也會(huì)指著電話機(jī)，傻傻地盼望孩子的歸來(lái);我想，我也會(huì)哼歌輕輕擁她入睡，那么甜美;我也會(huì)幫愛(ài)美的她化妝，輕輕打扮便把她變做美麗的模樣，驚喜地說(shuō)一聲“你多漂亮”;我會(huì)環(huán)抱她的身軀，在她耍小脾氣的時(shí)候填顆糖放去她的嘴里。順便回想，兒時(shí)，我怎樣在這偉大的女人懷中徜徉。會(huì)覺(jué)得他更加的美麗，更加的惹人疼愛(ài)。

《格列佛游記》優(yōu)秀讀后感4篇

在日常生活中，看完一本書(shū)或者一篇文章之后心中有不一樣的感悟，隨后寫(xiě)下來(lái)的文字就是讀后感。讀作者寫(xiě)的作品便是給了我們一個(gè)攀登的臺(tái)階。當(dāng)我們?cè)跁?shū)中獲取感想時(shí)，要記得時(shí)刻將想法記錄下來(lái)。作品這本書(shū)給你帶來(lái)的人生感悟是什么？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為大家精心收集和整理了“《格列佛游記》優(yōu)秀讀后感”，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。

《格列佛游記》優(yōu)秀讀后感 篇1

這本書(shū)的主人公是格列佛，主要寫(xiě)格列佛先后4次旅行的情景。格列佛是一個(gè)外科醫(yī)生，但他對(duì)航海很感興趣。1699年，他在一次航海中遇到風(fēng)暴，船被，他漂流到了小人國(guó)，在小人國(guó)里，小人國(guó)的居民把他當(dāng)作一個(gè)高大威猛的巨人，以至于格列佛稍不留神就能踩死幾個(gè)小人國(guó)臣民。

有一次，王宮燒起了熊熊大火，他的小便就輕易撲滅了。一頓飯要數(shù)百個(gè)小人才可以做。他可以讓小人國(guó)臣民在他的手掌上跳舞，輕而易舉地打敗小人國(guó)強(qiáng)大的軍隊(duì)。在巨人國(guó)，他卻顯得非常渺小，以至于成了巨人國(guó)兒童的玩具，那里的東西對(duì)他來(lái)說(shuō)都顯得非常龐大，就連彈鋼琴也要站在非常高的凳子上，并且不斷地來(lái)回跑動(dòng)，用拳頭狠狠的砸琴鍵，才能彈出聲音來(lái)。一個(gè)巨人國(guó)居民差點(diǎn)把他當(dāng)成食物吃了。

在那里，動(dòng)物是他的大天敵，冰雹暴風(fēng)雨好像巨大的網(wǎng)球。而飛島國(guó)的統(tǒng)治對(duì)下方城市而言非常的霸道。要是誰(shuí)敢反抗飛島國(guó)，他們就移動(dòng)飛島到反抗他們的城市上空，不讓他們享受陽(yáng)光權(quán)和雨水權(quán)。不過(guò)，自打下方城市居民準(zhǔn)備了尖頂金剛石建筑和燃燒液體后，一向霸道的飛島國(guó)屈服了。在慧?國(guó)，馬有了人擁有的理性和與人交流的能力，也比人高明。那里的人就好像成了沒(méi)思想，沒(méi)感情的動(dòng)物！

讀了這本名叫《格列佛游記》的書(shū)，我覺(jué)得格列佛堅(jiān)持不懈的精神非常值得我們學(xué)習(xí)，有些人總是遇到困難就放棄了，可格列佛卻不同，他遇到困難堅(jiān)持不懈，沉著面對(duì)，真的非常值得我們學(xué)習(xí)。

《格列佛游記》優(yōu)秀讀后感 篇2

奇妙的冒險(xiǎn)，神奇的旅途是不是讓人夢(mèng)寐以求，但旅程往往不會(huì)是一帆風(fēng)順的，危險(xiǎn)常常伴隨在旅途中。智慧，是戰(zhàn)勝一切困難的砝碼，《格列佛游記》完美的詮釋了這一點(diǎn)。

我們的主人公格列佛一共經(jīng)歷了四次冒險(xiǎn)，第一次誤入小人國(guó)，他幫助國(guó)王打敗了敵國(guó)，卻令本國(guó)將領(lǐng)心生忌憚從而被迫逃離這個(gè)故事中的海軍大臣和財(cái)務(wù)大臣有著強(qiáng)烈的嫉妒心。第二次的冒險(xiǎn)來(lái)到了巨人國(guó)，巨人國(guó)是一個(gè)和平的國(guó)家，有著原始的文化和簡(jiǎn)單的管理。第三次來(lái)到飛島國(guó)，飛島國(guó)的科學(xué)家，有許多不可思議的實(shí)驗(yàn)，但都是不切實(shí)際的，告訴我們不能只靠幻想，要實(shí)事求是。最后一次的冒險(xiǎn)，來(lái)到了一個(gè)人民團(tuán)結(jié)一致，相互有愛(ài)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的人民卻是一頭頭智慧的馬。這個(gè)國(guó)家有一種野獸叫“野胡”，他們殘暴，野蠻，貪心，當(dāng)時(shí)正值英法戰(zhàn)爭(zhēng)的英國(guó)，在這個(gè)國(guó)家的人民心中，人類就是一頭頭會(huì)使用工具的“野胡”，這段經(jīng)歷令格列佛出感觸頗深，同時(shí)也令書(shū)本前的我深受震撼。

整本書(shū)看下來(lái)，充滿了對(duì)人智慧的推崇。善良，智慧，舍己為人的精神也永遠(yuǎn)都在人間，作者描寫(xiě)了人性的真善美。最后一個(gè)國(guó)家，人們互幫互助，隱喻了善良，從不離開(kāi)過(guò)這個(gè)世界，善良就是真正的智慧，一些為了利益而勾心斗角，不能被稱為智慧，那是狡猾，為他人的利益而努力幫忙才是智慧。什么是英雄，不是打贏了侵略他國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是拼盡全力挽救別人的人，是一個(gè)受人尊敬的人就能成為英雄，而是成為英雄的人，一定會(huì)受人尊敬。人性是有兩面性的，有善必有惡，但充滿愛(ài)的人一定是善良的，例如八路軍，他們愛(ài)祖國(guó)，即使是用自己的死來(lái)?yè)Q取和平，即使要用鮮血染紅國(guó)旗，它們死時(shí)也許會(huì)恐懼，但絕對(duì)不會(huì)退后一步。

人類的智慧才是我們的力量，為什么最后一個(gè)國(guó)家的人無(wú)懼兇殘的“野胡”，因?yàn)樗麄冇兄鵁o(wú)窮無(wú)盡的智慧，蠻力不能讓人懼怕智慧，讓人不懼怕困難。要用智慧解決世界上的問(wèn)題，一兩撥千斤，智慧才是我們?nèi)祟愔髟椎厍蛘嬲牧α俊?/p>

人的智慧是無(wú)窮的，做事要實(shí)事求是，要合理運(yùn)用力量，敢于去反抗，這就是智慧。

《格列佛游記》優(yōu)秀讀后感 篇3

我看了一個(gè)好看的故事，名字叫《格列佛游記》。這本書(shū)非常有趣，講的是格列佛坐船出去航海，船碰到了一塊石頭，他昏迷后醒來(lái)的時(shí)候，到了小人國(guó)，后來(lái)他又去了大人國(guó)的故事。

我覺(jué)得格列佛是一個(gè)永不放棄的人。格列佛父親的意愿是想讓他成為一名醫(yī)生，可格列佛的夢(mèng)想是能乘著一艘大船周游世界，但他始終沒(méi)有放棄自己的夢(mèng)想。有一次，巨人國(guó)的王后要帶格列佛去看大海，就把他裝在了一個(gè)小箱子里，可是王后沒(méi)拿住，箱子就掉在海里了。格列佛一直用他的拐杖在外面搖著，希望能有人來(lái)救他，他搖了很久很久，也沒(méi)有人來(lái)救他，可是他還是繼續(xù)搖。我覺(jué)得我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)這種永不放棄的精神。格列佛還是一個(gè)很聰明的人。他在巨人國(guó)的時(shí)候，兩周就可以和巨人簡(jiǎn)單的勾通了。他在小人國(guó)的時(shí)候，用他的手絹搭建了一個(gè)完美的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，讓小人在那里騎馬操練。

格列佛還很勇敢，無(wú)論遇到什么困難都敢積極地面對(duì)。他在巨人國(guó)用箭殺死云雀一般大的黃峰，又用箭砍死和他一般大的老鼠，你說(shuō)他勇敢不勇敢？格列佛遇事很冷靜。當(dāng)有人要陷害他的時(shí)候，他很平靜，只是認(rèn)真地思考對(duì)策。我覺(jué)得侏儒真的很壞，他把格列佛扔進(jìn)象澡堂子那么大的奶灌里，害得他爬不上來(lái)，幸虧農(nóng)場(chǎng)主的女兒聞到味跑了過(guò)來(lái)，才把他救了上來(lái)。農(nóng)場(chǎng)主的女兒很關(guān)心他，是一個(gè)心地善良的人。讀了這本書(shū)之后，我非常想去小人國(guó)玩，因?yàn)樾∪藝?guó)的人會(huì)很怕我，而巨人國(guó)的人我會(huì)非常怕他們的。

《格列佛游記》優(yōu)秀讀后感 篇4

《格列佛游記》是英國(guó)著名小說(shuō)家和爭(zhēng)論—斯威夫特的著作。書(shū)中的主人公格列夫是一名有這多次冒險(xiǎn)經(jīng)歷的隨船醫(yī)生，他聰明機(jī)智，喜歡冒險(xiǎn)，處世圓滑合理，做事堅(jiān)決，果斷。

書(shū)中講述格列佛字1699年起重船四處冒險(xiǎn)，他先后游歷了小人國(guó)，大人國(guó)，飛島國(guó)和慧骃國(guó)。在小人國(guó)里，格列佛碰到了身材只有他十二分之一的小人們，她用她的善良溫順贏得了皇帝，皇后的歡心。在那里他被成千上萬(wàn)的小人伺候，他天天吃掉相當(dāng)于小人國(guó)幾百人所吃的食物，過(guò)著可算衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活。從格列佛身上，我們可以發(fā)現(xiàn)這世界上最重要的是真誠(chéng)和善良，唯有真誠(chéng)與善良，人與人之間才會(huì)友好相處，才會(huì)營(yíng)造一個(gè)和諧相處的良好氛圍。

在那里沒(méi)有爾虞我詐，人們說(shuō)話不需要有太多顧慮，可以隨心所欲，不會(huì)為利益而而勾心斗角。但在我們現(xiàn)在的社會(huì)，有些人為了金錢(qián)而拋棄自己的親生父母，更有些人為了自己的私利而做出傷天害理的事情……

《格列佛游記》這本書(shū)告訴我們：人，性本善。只要我們保持善良的本性，從大局出發(fā)，我們祖國(guó)的人民也會(huì)過(guò)上更加幸福，美滿的生活。

我渴望我們的社會(huì)擁有真實(shí)和善良，讓真實(shí)善良的人類回歸吧，我們一起行動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)增添一份真誠(chéng)，減少虛偽!

皇帝新衣優(yōu)秀讀后感4篇

每一個(gè)人讀不同的書(shū)都會(huì)有不同的看法，隨著自己在作者寫(xiě)的作品中看到了更多的感悟之后，那么這時(shí)我們更應(yīng)該寫(xiě)一篇讀后感，來(lái)加深我們對(duì)作品主題的理解。對(duì)于新人如何更好的寫(xiě)出讀后感呢？為此，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意呈上“皇帝新衣優(yōu)秀讀后感”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

皇帝新衣優(yōu)秀讀后感(篇1)

今天，當(dāng)我閱讀到《皇帝的新衣》時(shí)，讓我想到……

皇帝利用自己的威武，讓別人都不敢說(shuō)：“其實(shí)皇帝并沒(méi)有穿衣服！看來(lái)皇帝真瘋了！”可皇帝已經(jīng)知道了自己并沒(méi)有穿衣服，卻還要裝作自己的“新衣”很漂亮這是何必呢?讓別人背地里說(shuō)自己壞話，還不如抓住騙子，穿上衣服！

唉——說(shuō)別人愚笨，干嘛不說(shuō)說(shuō)皇帝自己愚笨呢?別人為什么要笑話他，自己也不好好想想！別人就是自己的一面鏡子??！只要自己穿上衣服，別人不就不會(huì)譏笑他了嗎?無(wú)藥可救……

因?yàn)椋珢?ài)護(hù)自己的“新衣服”了，所以六親不認(rèn)，連自己最愛(ài)的妃子也要?dú)?別人說(shuō)得千真萬(wàn)確，當(dāng)皇帝知道自己沒(méi)穿衣服，為何不及時(shí)改正呢?而是一錯(cuò)再錯(cuò)下去呢?讀到這兒，我還真不明白這是為什么?

別人嘲笑皇帝，皇帝覺(jué)得很沒(méi)面子，所以這些人受罰，這難免可以理解，如果連別人發(fā)聲的自由也要約束，為免太……終于，人們?cè)僖膊粫?huì)坐以待斃了，他們齊心協(xié)力，決定推翻皇帝。當(dāng)皇帝發(fā)令，捉拿他們時(shí)，他們一股勁兒沖了出去，已經(jīng)準(zhǔn)備“報(bào)仇”，皇帝快喊：“來(lái)人，來(lái)人啊！”士兵們紛紛涌上來(lái)，皇帝肯定會(huì)想：“哼！待會(huì)我要把你們這些平民一個(gè)個(gè)送上西天！”可沒(méi)想到，士兵們卻一起來(lái)撕掉他那件空虛的衣裳……

皇帝沒(méi)力氣，看見(jiàn)各個(gè)造反，便氣昏了過(guò)去，可是這又能怪誰(shuí)呢?連自己都管不好，怎么可能平定天下?就像是對(duì)班干部來(lái)說(shuō)的，連自己都管不好的班干部，別人就更不可能聽(tīng)從你的了。

皇帝新衣優(yōu)秀讀后感(篇2)

安徒生的經(jīng)典童話故事《皇帝的新衣》，幼兒園時(shí)老師就給我們講過(guò)多遍，至今我還記憶猶新，今天讀起來(lái)感到格外親切生動(dòng)。

童話圍繞著新衣，層層展開(kāi)，淋漓盡致地描繪了皇帝、大臣和騙子相互欺騙的荒誕無(wú)忌的可笑行徑，無(wú)情地鞭斥了封建階級(jí)的愚蠢、虛偽和貪圖虛榮的本質(zhì)。故事是這樣的:有個(gè)皇帝最喜歡穿新衣服了，兩個(gè)騙子吹噓他們能織出漂亮神奇的新衣，誰(shuí)能看出來(lái)誰(shuí)就聰明，誰(shuí)要是看不出來(lái)誰(shuí)就是愚蠢，皇帝聽(tīng)了高興地賞賜了兩個(gè)騙子。兩個(gè)騙子空著手織了起來(lái)，從監(jiān)管的大臣，到后來(lái)穿上新衣的皇帝，誰(shuí)也沒(méi)有看見(jiàn)華麗的新衣，但顧及自己的面子，害怕別人說(shuō)自己是愚蠢的人，都沒(méi)有說(shuō)破，直到游街那天，皇帝穿著華麗的新衣，神奇地出現(xiàn)在大街上，人們歡呼雀躍，贊嘆不已，沒(méi)有人敢說(shuō)皇帝光著身子，只有那個(gè)小孩說(shuō)出了真相，皇帝才相信自己和國(guó)人被騙了。

讀完這則童話，我感慨萬(wàn)千，除了為皇帝貪圖虛榮的愚昧行為所嘆息，也為百姓隨波逐流所不恥，更痛恨大臣們，阿諛?lè)畛校匣实鄣某髳盒袕?。兩個(gè)騙子之所以能夠得逞，就在于他們看出和利用了人們內(nèi)心的虛偽。一幕幕精彩的畫(huà)面，不得不令人深思，我們不禁捫心自問(wèn):“如果我們生活在那時(shí)，我們會(huì)站出來(lái)說(shuō)出真相嗎?”

今天讀起來(lái)我深深地懂得了:做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、有主見(jiàn)的人，需要有多的大勇氣啊！不論遇到什么事情，我們都要向老師要求的那樣，學(xué)會(huì)用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去思考，千萬(wàn)不要盲目地聽(tīng)從別人的話。

皇帝新衣優(yōu)秀讀后感(篇3)

今天，我學(xué)了語(yǔ)文課本上的《皇帝的新裝》，在課堂上我讀得不過(guò)癮，放學(xué)回家后又讀了幾遍，發(fā)現(xiàn)《皇帝的新裝》這個(gè)故事不僅有趣，而且還告訴了人們簡(jiǎn)單而重要的道理。作為一個(gè)治理國(guó)家的皇帝，居然被兩個(gè)騙子騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這并不是騙子有多高明，還是皇帝有多傻，完全是騙子利用了皇帝的虛榮心，皇帝不能承認(rèn)自己是看不到漂亮衣服的笨蛋，讓這場(chǎng)騙局得以得手。

而皇帝的大臣，為了保住自己的飯碗，為了裝作自己是聰明的人，全都說(shuō)謊蒙混過(guò)關(guān)。最后是整個(gè)國(guó)家的老百姓，都在夸耀皇帝的新衣如何漂亮，整個(gè)國(guó)家陷入了一場(chǎng)空前的騙局和謊言中。最后，一個(gè)不諳世事的小孩說(shuō)出了真相。

讀到這里，我陷入了沉思。如果使我，我是那個(gè)小孩，我會(huì)不會(huì)說(shuō)出真相。很有可能，我不會(huì)，我會(huì)附和別人，也假裝看見(jiàn)了那件漂亮的新衣。第一，我也有虛榮心，我怕別人真的看見(jiàn)了，而我沒(méi)有。這樣，我就是那個(gè)唯一的笨蛋，我必須要隱藏起來(lái)。

第二，如果別人也沒(méi)看見(jiàn)，但是大家都看見(jiàn)了，我也沒(méi)有勇氣標(biāo)新立異說(shuō)沒(méi)有，畢竟，作為唯一一個(gè)站出來(lái)反對(duì)的人，是要冒很大風(fēng)險(xiǎn)的。我會(huì)人云亦云。

但是，我轉(zhuǎn)念一想，如果現(xiàn)在每個(gè)人都和我這樣，豈不是我們就是皇帝治理的那個(gè)國(guó)家，我們不是都要被騙子欺騙?只有我們都是個(gè)樸實(shí)、沒(méi)有虛榮心、誠(chéng)實(shí)勇敢的人，我們就不會(huì)被被騙子得逞。我現(xiàn)在起，我要改掉我強(qiáng)烈的'虛榮心，并且做一個(gè)勇敢的人。

皇帝新衣優(yōu)秀讀后感(篇4)

《皇帝的新衣》這篇童話，我想大家都很熟悉。安徒生爺爺?shù)慕?jīng)典之作，不知曾有多少人是聽(tīng)著他的童話長(zhǎng)大的。

這篇童話的內(nèi)容大家都清楚：一個(gè)虛榮的皇帝為了自己的漂亮新衣服而聽(tīng)信了兩個(gè)騙子的讒言，最后光著身子出現(xiàn)在游行大典上，被一個(gè)孩子捅破了真相，最終演出了一場(chǎng)荒唐的鬧劇。

也許大家都會(huì)感覺(jué)那個(gè)皇帝真是昏庸，也驚嘆那兩個(gè)騙子騙術(shù)的高明，更感動(dòng)大家的是那個(gè)孩子的純真。是啊，如果皇帝沒(méi)有這一個(gè)嗜好，也許就不會(huì)發(fā)生這一連串的事情。

可是，大家也都注意到了。上至皇帝、丞相、將軍，下至平民、百姓，幾乎人人都違心的說(shuō)謊話，也許我們的思考會(huì)更深一層。所有人都在違心地說(shuō)著謊話，目的只有一個(gè)：不讓大家發(fā)現(xiàn)自己是個(gè)愚蠢的人，是個(gè)笨蛋！最后由一個(gè)孩子道出了真相，所有人似乎都醒悟了，因?yàn)槟莻€(gè)純真的聲音喚醒了他們，這是一個(gè)孩子發(fā)出的聲音啊！

我曾經(jīng)思考過(guò)，他們?yōu)槭裁炊颊f(shuō)謊呢?答案應(yīng)該只有一個(gè)，那就是每個(gè)人的虛榮心??！所有人都為了保存自己所謂的面子，而他們沒(méi)想到，這么做反而拖出了他們的的虛偽，原來(lái)在他們的世界里所有的一切都是虛偽的！當(dāng)然，除了那個(gè)孩子。

都是那顆虛榮心在作怪！

當(dāng)然，這只是童話，并不是現(xiàn)實(shí)的。而在現(xiàn)實(shí)生活中，像這個(gè)例子的又有多少?有多少人為了那個(gè)“虛榮心”而說(shuō)出自己不愿意的答案?

虛榮，這個(gè)敏感而又現(xiàn)實(shí)的話題，不知有多少人在為此沉思。

也許當(dāng)今世界需要的不是他吧……

而又有多少人總是記著他呢……

我大學(xué)優(yōu)秀讀后感精選4篇

幼兒教師教育網(wǎng)專題“我大學(xué)優(yōu)秀讀后感”為你推薦以下內(nèi)容。

從哪些方面來(lái)寫(xiě)作品的讀后感呢？作者寫(xiě)的作品蘊(yùn)含深刻的思想。這時(shí)不妨抽出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間將感想寫(xiě)成讀后感，有請(qǐng)閱讀編輯為你編輯的我大學(xué)優(yōu)秀讀后感，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

我大學(xué)優(yōu)秀讀后感【篇1】

高爾基是一位眾所周知的名作家，但是他小時(shí)候的經(jīng)歷卻沒(méi)有多少人知道。而他小時(shí)候的經(jīng)歷全記錄在《童年。在人間。我的大學(xué)》這本書(shū)中。

《童年》反映主人公小阿廖沙(高爾基小名)在父親去世后，他在外祖父家里度過(guò)的歲月。阿廖沙每天在祖父家看到許多令人作嘔的事情，后來(lái)，母親也不在了，舅舅們也為了家業(yè)而吵架、斗毆、打兒童等等的丑事。幸運(yùn)的是阿廖沙受到了外祖母的疼愛(ài)，被外祖母的故事熏陶，對(duì)他長(zhǎng)大后的文學(xué)生涯產(chǎn)生了極大的影響?！锻辍防锩總€(gè)故事都深刻細(xì)膩，引人入勝。

《在人間》描寫(xiě)阿廖沙在11歲是因?yàn)樽娓傅募移飘a(chǎn)而外出打工的種種經(jīng)歷。他在尼日尼城里的一家“時(shí)興鞋店”里當(dāng)學(xué)徒，受到薩拉的指揮。在圣像作坊里當(dāng)過(guò)學(xué)徒。還兼女仆的工作，在廚房打工。過(guò)著苦悶了無(wú)生趣的生活。而書(shū)記給他帶來(lái)了生活的樂(lè)趣，他如饑似渴的閱讀大量的文學(xué)作品，并向往著全新的生活。

我大學(xué)優(yōu)秀讀后感【篇2】

暑假，按時(shí)完成作業(yè)的同時(shí)讀了馬克西姆·高爾基的《童年·在人間·我的大學(xué)》這本書(shū)。這是作者的自傳三部曲，講述了主人公阿廖沙從童年到青年時(shí)代的生活經(jīng)歷及其心路歷程，透徹而生動(dòng)地描繪了俄國(guó)19世紀(jì)末期社會(huì)政治生活的歷史畫(huà)卷。我很喜歡這本精典著作。

這本書(shū)太好看了!語(yǔ)言豐富多彩，情景描寫(xiě)活龍活現(xiàn)。主人公阿廖沙童年的經(jīng)歷是非常艱苦的，經(jīng)濟(jì)的極度貧困家庭矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，但和藹可親的外祖母讓他感受到親情的溫暖，嚴(yán)厲暴燥的外祖父在阿廖沙母親離開(kāi)之后也漸漸改變了對(duì)他的態(tài)度……在這種情況下，阿廖沙仍然堅(jiān)持克服困難努力學(xué)習(xí)，讀書(shū)學(xué)習(xí)是他的快樂(lè)。

讀這本書(shū)后，讓我增長(zhǎng)了許多豐富的知識(shí)，在增長(zhǎng)知識(shí)的過(guò)程中讓我學(xué)習(xí)到了主人公阿謬沙在那么艱苦的環(huán)境下仍然酷愛(ài)，頑強(qiáng)學(xué)習(xí)的精神。他愛(ài)抄記詩(shī)歌，好詞好句也感染了我，讓我更加的愛(ài)讀書(shū)。這就是我的收獲。

我大學(xué)優(yōu)秀讀后感【篇3】

《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說(shuō)三部曲之一，是一部有著深刻教育好處和巨大藝術(shù)魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最卓越的作品之一，也是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的寶貴財(cái)富。

小說(shuō)以其現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)實(shí)風(fēng)格和熱情勇敢的生活態(tài)度征服了全世界無(wú)數(shù)讀者的心。它問(wèn)世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著無(wú)數(shù)渴望光明和知識(shí)的年輕人勇敢前進(jìn)。作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，夢(mèng)想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣(mài)苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友.他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì)大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識(shí)，經(jīng)過(guò)痛苦的思想探索，最終成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子?！段业拇髮W(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵(lì)了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。

歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是在和高尚的人談話?！弊x了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。這本書(shū)不僅僅讓我了解了主人公青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，并且還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時(shí)代背景下一代人的成長(zhǎng)歷程。

高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過(guò)破爛，當(dāng)過(guò)學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強(qiáng)的小草，艱難的生長(zhǎng)并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分。平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以應(yīng)對(duì)，甚至?xí)胪径鴱U。

主人公那種強(qiáng)烈的讀書(shū)欲望以及頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自我：家中厚厚的書(shū)，卻讓它們閑著，難道是“書(shū)非借不能讀”不，自以為知識(shí)已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”嗎難道僅有在逆境中才能更好地成長(zhǎng)不，當(dāng)我讀完這本書(shū)后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì)到僅有勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才能有所作為。

我大學(xué)優(yōu)秀讀后感【篇4】

少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過(guò)流浪漢，搬運(yùn)工，面包工人和雜貨店伙計(jì)。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書(shū)，怎能不令人敬佩?

應(yīng)對(duì)一個(gè)個(gè)好看的電視劇，一個(gè)個(gè)好耍的游戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎樣還有時(shí)間來(lái)博覽群書(shū)呢?…

當(dāng)時(shí)在沙俄統(tǒng)治的黑暗時(shí)代，如果沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有文化，就根本談不上救國(guó)救民。知識(shí)文化是革命勝利的保障啊……不然，就像中國(guó)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，由一個(gè)個(gè)沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有文化的農(nóng)民來(lái)主持，肯定會(huì)失敗的!

高爾基生活于一個(gè)大雜院的那段日子里，就常?？吹阶吖肪靷兊侥抢飦?lái)找東找西，監(jiān)視人們的行動(dòng)。有那么一位老警察還盤(pán)問(wèn)高爾基看過(guò)哪些書(shū)，并警告他不要看禁書(shū)。但對(duì)于青年的高爾基來(lái)說(shuō)，那些所謂的禁書(shū)卻正是他的真正所求因?yàn)閮H有它們能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心。

若真有心讀書(shū)，書(shū)是絕對(duì)能夠看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識(shí)了一個(gè)開(kāi)雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫。看到他那滿密室的藏書(shū)，大多都是手抄的珍本和禁書(shū)，高爾基說(shuō)不出的高興。

在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就?！皶?shū)”來(lái)直接或間接地幫忙他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活能夠過(guò)……可見(jiàn)而知，書(shū)的力量是多么的強(qiáng)大啊!它的確讓社會(huì)提高了，讓人類提高了!

如今是“科學(xué)”第一的時(shí)代，書(shū)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都變得更加的重要。國(guó)家與國(guó)家之間的征戰(zhàn)，也打的是“科技”戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。而打仗的軍費(fèi)開(kāi)支也要由各國(guó)的科學(xué)技術(shù)的高低來(lái)決定的，科技高的國(guó)家，掙的前必須是要比落后的國(guó)家多……

總而言之，現(xiàn)代的一切，都與“科技”密切相關(guān)，而要“科技”就得日積月累的慢慢學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的資料都在一本一本的書(shū)里面……

書(shū)是人類提高的階梯這句話永遠(yuǎn)都會(huì)是真理!

《矛盾論》優(yōu)秀讀后感4篇

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“《矛盾論》優(yōu)秀讀后感”。

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，我們所看的書(shū)籍類型越來(lái)越多種多樣，在讀了作者的作品后我們有了自己的看法和見(jiàn)解，當(dāng)自己想寫(xiě)文章確沒(méi)有靈感的時(shí)候，就看書(shū)然后寫(xiě)讀后感。作品中哪些情節(jié)讓您印象最為深刻呢？考慮到你的需求，編輯特意整理了“《矛盾論》優(yōu)秀讀后感”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《矛盾論》優(yōu)秀讀后感 篇1

《矛盾論》是毛澤東繼1937年7月完成《實(shí)踐論》之后，為了克服黨內(nèi)存在的嚴(yán)重教條主義思想，于同年8月完成的又一著作，是毛澤東哲學(xué)思想的代表性著作之一，與《實(shí)踐論》一并成為毛澤東哲學(xué)思想構(gòu)成的主要標(biāo)志，它們分別從辯證法和認(rèn)識(shí)論兩個(gè)方應(yīng)對(duì)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)做出了哲學(xué)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法與認(rèn)識(shí)論。

《矛盾論》精辟地闡述了唯物辯證法的核心問(wèn)題--矛盾的問(wèn)題，矛盾的復(fù)雜性和特殊性的關(guān)系問(wèn)題，異常指出，矛盾的普遍性就是共性和絕對(duì)性，矛盾的共性和個(gè)性的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾的精髓，不懂它就等于拋棄了辯證法。文中，言簡(jiǎn)意賅地指出，事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。形而上學(xué)的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)去觀察世界，是一種庸俗進(jìn)化論的觀點(diǎn);唯物辯證法的宇宙觀，就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)去觀察世界，主張從事物的內(nèi)部以及從一個(gè)事物同其它事物的關(guān)系中去研究事物的發(fā)展。

《矛盾論》通篇充滿了唯物辯證法的智慧，始終貫穿著實(shí)事求是的科學(xué)精神，全面系統(tǒng)深刻論述了具體問(wèn)題具體分析的哲學(xué)意義，也讓我再一次深刻的感悟到：怎樣去認(rèn)識(shí)客觀世界;如何用正確的、科學(xué)的方法投入到日常工作、學(xué)習(xí)與生活中。

一、以矛盾論為指導(dǎo)，充分認(rèn)識(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展

用發(fā)展的眼光，矛盾的視角觀察問(wèn)題。當(dāng)前，我國(guó)的改革正處于深水期，各種社會(huì)矛盾凸顯，這需要我們用矛盾的智慧去化解，從矛盾本身出發(fā)，破除阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一切障礙，助推我國(guó)經(jīng)濟(jì)新發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記提出“一帶一路”倡議，一方面是出于國(guó)內(nèi)存在的需求飽和與資本過(guò)剩的矛盾，另一方面則立足于沿線國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施薄弱與資金缺乏的矛盾。矛盾普遍存在于我國(guó)及沿線國(guó)家，但不一樣國(guó)家有不一樣的矛盾。國(guó)內(nèi)而言，每年都生產(chǎn)很多的水泥、鋼筋、砂石等基礎(chǔ)材料，但我國(guó)大規(guī)模進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，東部、中部的基礎(chǔ)設(shè)施基本上處于飽和狀態(tài)。矛盾論認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，事物就是在解決矛盾中不斷完善、不斷向前發(fā)展的，我們經(jīng)過(guò)“一帶一路”倡議，將基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的產(chǎn)能轉(zhuǎn)移到相關(guān)的“一帶一路”國(guó)家，在解決內(nèi)部矛盾的同時(shí)，幫忙沿線國(guó)家解決基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后的矛盾，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)互利雙贏，推進(jìn)世界向前發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):“以‘一帶一路’建設(shè)為契機(jī)，開(kāi)展跨國(guó)互聯(lián)互通，提高貿(mào)易和投資合作水平，推動(dòng)國(guó)際產(chǎn)能和裝備制造合作，本質(zhì)上是經(jīng)過(guò)提高有效供給來(lái)催生新的需求，實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)再平衡?！?/p>

二、用矛盾的普遍性或絕對(duì)性理論看待我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)

當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇依然步履艱難，主要經(jīng)濟(jì)體走勢(shì)分化更是增大了世界經(jīng)濟(jì)走勢(shì)的不確定性，也增大了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的復(fù)雜性。盡管我國(guó)經(jīng)濟(jì)近期面臨較大下行壓力，但沒(méi)有改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體向好的基本面，沒(méi)有改變我國(guó)發(fā)展仍處于能夠大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的確定，異常是我們有世界最高的居民儲(chǔ)蓄率，有強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控措施，回旋余地較大，制度優(yōu)越性明顯。要認(rèn)識(shí)到我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，根據(jù)矛盾的普遍性原理，該階段或該階段中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中必須經(jīng)歷的，既正視眼下的困難，又要看到光明的發(fā)展前景。

三、用矛盾發(fā)展不平衡性的理論相信公司未來(lái)的發(fā)展

公司在經(jīng)營(yíng)發(fā)展過(guò)程中會(huì)面臨市場(chǎng)環(huán)境不景氣、個(gè)別行風(fēng)險(xiǎn)積聚、新管理技術(shù)、衍生金融產(chǎn)品不斷推陳出新等等，矛盾發(fā)展不平衡性的理論告訴我們，即便某個(gè)階段我們面臨的市場(chǎng)環(huán)境不景氣情景成為公司的主要矛盾的主要方面，但隨著經(jīng)濟(jì)周期的波動(dòng)調(diào)整，市場(chǎng)復(fù)蘇，矛盾的主要方面與非主要方面將會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化，主要矛盾與非主要矛盾也將發(fā)生轉(zhuǎn)化，這是事物的發(fā)展呈現(xiàn)出階段性的差別，也是公司在做大做強(qiáng)過(guò)程中不可避免的。

《矛盾論》給予我們解決問(wèn)題的方法，讓我們有了正確的理論指導(dǎo)，不能搞教條主義，經(jīng)驗(yàn)主義，本本主義，照搬照抄，而是要具體問(wèn)題具體分析，根據(jù)實(shí)際情景做出決定。在我的日常工作、生活中也要活用矛盾論中所學(xué)的知識(shí)，供給好的解決方法。

《矛盾論》優(yōu)秀讀后感 篇2

矛盾論讀后感事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一法則。是唯物辯證法的最基本法則。列寧常稱這個(gè)法則為辯證法的本質(zhì)和核心。我們研究這個(gè)問(wèn)題時(shí)，常常涉及到許多哲學(xué)問(wèn)題。這些問(wèn)題是兩種宇宙觀，矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾諸方面的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性，對(duì)抗在矛盾中的地位，矛盾的主觀能動(dòng)性。毛澤東曾在1937年發(fā)表了矛盾論，但對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)理解起來(lái)比較困難，故在這里將其概括，以便讓大家更好地理解矛盾。

當(dāng)然，我們首先要解決一下什么是矛盾，在現(xiàn)實(shí)生活中我們對(duì)矛盾并不陌生。但這并非哲學(xué)上所說(shuō)的矛盾。矛盾是兩種事物之間即相互聯(lián)系，相互依存又相互對(duì)立，相互排斥的對(duì)應(yīng)關(guān)系。比如數(shù)學(xué)中的正數(shù)與負(fù)數(shù)，物理中的作用力和反作用力。如果是正數(shù)就不會(huì)是負(fù)數(shù)，沒(méi)有正數(shù)負(fù)數(shù)不復(fù)存在。

我們先拿正與負(fù)為例，之所以說(shuō)相互依存，是因?yàn)闆](méi)有正數(shù)，負(fù)數(shù)不復(fù)存在。之所以相互對(duì)立，是因?yàn)橐粋€(gè)數(shù)只要是正數(shù)就不可能是負(fù)數(shù)。作用力與反作用力也是如此。其實(shí)，在我們身邊有很多矛盾，只要認(rèn)真尋找。我們研究矛盾是因?yàn)槲覀円非笳胬砗蜕娴闹腔郏刮覀兊乃枷肷铄渚哂袝r(shí)代精神，使我們的國(guó)家和民族有先進(jìn)的思想武器。

矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認(rèn)矛盾，找不到認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾的科學(xué)方法。從老子“小國(guó)寡民”的構(gòu)想，到陶淵明對(duì)“世外桃源”的向往，都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒(méi)有任何矛盾的“理想世界”。其實(shí)，這樣的世界是根本不存在的。古往今來(lái)，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。因而我們應(yīng)該承認(rèn)矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認(rèn)矛盾。

矛盾論在我們?nèi)粘Ｉ钪锌梢哉f(shuō)是時(shí)時(shí)可以見(jiàn)到，處處可以用到，無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。像具體問(wèn)題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系原理等，對(duì)于我們的生活都有很大的幫助與啟發(fā)。

《矛盾論》優(yōu)秀讀后感 篇3

參加了工作之后便很少有時(shí)間讀書(shū)了，對(duì)于毛澤東同志的著作更是除了高中和大學(xué)的一些零散記憶外再無(wú)其他。借由此次參加培訓(xùn)的機(jī)會(huì)讓我有時(shí)間也更有一顆安靜的心仔細(xì)研讀一下毛澤東同志的《矛盾論》。[由Www.QunZou.Com整理]在以前還是學(xué)生時(shí)代的時(shí)候，政治課上矛盾論必須是教師必講的題目，那時(shí)候沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行佐證，所以對(duì)于教師講的矛盾論只是處于一知半解的狀態(tài)，覺(jué)得好像合理可是又好像不大對(duì)，總之是有很多個(gè)疑問(wèn)在腦海里，可是也沒(méi)敢向教師進(jìn)行答疑釋問(wèn)。透過(guò)這幾天的研讀，我猶如醍醐灌頂般，對(duì)于毛澤東同志的深邃思想、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)佩服得五體投地。毛澤東同志的思想是馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合的產(chǎn)物，是經(jīng)過(guò)中國(guó)幾十年的實(shí)踐檢驗(yàn)出來(lái)的真理，是中國(guó)人民務(wù)必堅(jiān)持的正確思想。

毛澤東同志的《矛盾論》主要論述了關(guān)于兩種宇宙觀，矛盾的普遍性與特殊性，主要矛盾和主要的矛盾方面，矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性幾個(gè)方面的資料。

毛澤東同志的宇宙觀是唯物辯證法的宇宙觀。認(rèn)為事物的發(fā)展是事物內(nèi)部的必然的自我的運(yùn)動(dòng)，每一事物的運(yùn)動(dòng)都和它的周圍其他事物的運(yùn)動(dòng)相互聯(lián)系著，任何事物都處于不斷的運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，世界上不存在永遠(yuǎn)靜止的事物，靜止時(shí)相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)時(shí)絕對(duì)的。唯物辯證法的宇宙觀要求我們?cè)诳创挛锏臅r(shí)候要用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)去看待，并且不要只依靠于外因的作用，而要靠?jī)?nèi)因推動(dòng)事物的變化發(fā)展。

毛澤東同志認(rèn)為矛盾存在普遍性和特殊性。矛盾的普遍性主要包括兩方面的資料：一是矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中;二是每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。矛盾的特殊性是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中存在著區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)矛盾，矛盾的特殊性要求我們做到具體問(wèn)題具體分析。

矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)系的，普遍性存在于特殊性之中，特殊性中蘊(yùn)含著事物的普遍性。矛盾的普遍性與特殊性也就是矛盾的共性與個(gè)性的關(guān)系。任何事物都存在矛盾，世界上不存在沒(méi)有矛盾的事物，所以在處理事情個(gè)性是復(fù)雜事情的時(shí)候要注重矛盾的普遍性與特殊性，既要看到事情的一般性又要看到?jīng)]一件事情的特殊性，因地制宜，因材施教。

在任何事物的發(fā)展過(guò)程中，總是存在著很多的矛盾，其中必有一種是主要的矛盾，它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。該主要矛盾對(duì)事物起著領(lǐng)導(dǎo)性、決定性作用。同時(shí)在事物矛盾著的兩方面中，必有一種矛盾事物矛盾的主要方面，矛盾的主要方面同時(shí)又決定著主要矛盾的性質(zhì)，所以，解決問(wèn)題的時(shí)候我們務(wù)必抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，這樣才能抓準(zhǔn)矛盾的性質(zhì)，對(duì)癥下藥，徹底地解決問(wèn)題。

矛盾的同一性指事物發(fā)展過(guò)程中的每一種矛盾的兩個(gè)方面，各以和它對(duì)立著的方面為自我存在的前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;矛盾著的雙方，依據(jù)必須的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭(zhēng)性是指一切過(guò)程都有始有終，一切過(guò)程都轉(zhuǎn)化為它們的對(duì)立物，一切過(guò)程的常住性是相對(duì)的，可是一種過(guò)程轉(zhuǎn)化為他種過(guò)程的這種變動(dòng)性則是絕對(duì)的。有條件的相對(duì)的同一性和無(wú)條件的絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。

在學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)了毛澤東同志的矛盾論之后，我們就應(yīng)將其理論成果運(yùn)用到自身的實(shí)踐當(dāng)中去，以指導(dǎo)我們的生活和工作。具體將矛盾法則運(yùn)用到我們審判實(shí)務(wù)工作當(dāng)中，需要做到以下幾個(gè)方面：

一、要用矛盾的觀點(diǎn)看待案件中的事實(shí)

一切事物都處于不斷地矛盾運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，并且與周圍的事物相互聯(lián)系、相互影響著。在審判工作中，一個(gè)案件從發(fā)生到解決的過(guò)程，也是一個(gè)矛盾發(fā)展的過(guò)程。在審判實(shí)務(wù)中，我們要牢記矛盾的觀點(diǎn)，不要認(rèn)為案結(jié)事了了，案件的矛盾就被解決了不存在了。我們需要做到以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。在審理案件的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)全面思考到與案件有關(guān)的各方因素，做到不遺漏就應(yīng)思考的任何因素，做到對(duì)各方當(dāng)事人權(quán)益的充分保障，切實(shí)解決好糾紛，實(shí)現(xiàn)法律效果和社會(huì)效果的統(tǒng)一。

二、要用普遍性與特殊性的理論指導(dǎo)個(gè)案審判

矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)系、相輔相成。矛盾的普遍性存在于特殊性之中，普遍性來(lái)源于特殊性。在審判工作中，首先務(wù)必堅(jiān)持矛盾的普遍性，充分利用法律原則、法律法規(guī)、辦案經(jīng)驗(yàn)以及審判慣例明白案件審判。其次要堅(jiān)持矛盾的特殊性，具體案件具體分析。任何案件都有與其他案件不一樣的特殊方面，要思考到個(gè)案的特殊性，運(yùn)用不一樣的審判方式進(jìn)行解決，不能依樣畫(huà)葫蘆。最終還要堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的相互關(guān)聯(lián)，在審理個(gè)案的過(guò)程中要注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，歸納適用于一切案件的普遍規(guī)律，一指導(dǎo)下一次的審判工作。

三、抓住案件的關(guān)鍵問(wèn)題

一個(gè)案件從發(fā)生到解決，始終存在著各種各樣的矛盾，我們要善于抓住不一樣審判階段的主要矛盾和矛盾的主要方面，著力解決案件的主要矛盾和矛盾的主要方面，這樣事情才能迎刃而解。一個(gè)案件，不論是調(diào)解或是判決還是執(zhí)行，如何妥善解決各方的矛盾，這才是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。我們要善于去尋找這些問(wèn)題的關(guān)鍵，平衡各種利益間得沖突，獲得最有利于解決問(wèn)題的方案，到達(dá)糾紛解決利益化，實(shí)現(xiàn)法律效果和社會(huì)效果的統(tǒng)一，促成社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

綜上所述，矛盾論是馬克思主義中國(guó)化的又一先進(jìn)成果，是毛澤東思想的主要表現(xiàn)之一，也是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要理論，更是指導(dǎo)社會(huì)主義法治建設(shè)的重要理論。在我們司法審判工作中充分運(yùn)用矛盾論，能夠使我們的審判工作更為科學(xué)合理，也有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

《矛盾論》優(yōu)秀讀后感 篇4

最近拜讀了毛澤東的《矛盾論》，不禁為其的深刻論述所折服。

《矛盾論》是毛澤東同志在1937年寫(xiě)的。該文用通俗易懂的語(yǔ)言，超多具體而生動(dòng)的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發(fā)揮發(fā)展了馬克思和列寧的思想，創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國(guó)革命的具體實(shí)踐，成功的分析和解決了中國(guó)革命過(guò)程中許多的復(fù)雜矛盾。

矛盾是由相互對(duì)立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過(guò)程中，矛盾貫穿于一切事物過(guò)程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。矛盾著的事物及其每一個(gè)方面各有其特點(diǎn)，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾著的事物依必須的條件有同一性，所以能夠共居于一個(gè)統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾無(wú)所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國(guó)革命的具體狀況，并適用之，開(kāi)辟一條新道路，引導(dǎo)中國(guó)革命從失敗走向勝利。

矛盾的普遍性和特殊性，絕對(duì)性和相對(duì)性是矛盾問(wèn)題的精髓，表此刻：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證統(tǒng)一;其次，把握共性與個(gè)性、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系是認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾的關(guān)鍵。再次，共性與個(gè)性、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系貫穿于對(duì)立統(tǒng)一的全部資料之中，是深刻理解和正確應(yīng)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的鑰匙。矛盾雙方又同一又斗爭(zhēng)構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。同一性包含著兩個(gè)方面的含義：第一、事物發(fā)展過(guò)程中的每一矛盾的兩個(gè)方面，各以和它對(duì)立著的方面為自我存在的前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;第二、矛盾著的雙方，依據(jù)必須的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，不是孤立地存在的，而是在必須的條件下雙方共處在一個(gè)統(tǒng)一體中，一方的存在是以另一方的存在為條件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念，都是因必須的條件，一面互相對(duì)立，一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透、互相依靠。矛盾的斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方互相排斥、互相對(duì)立的傾向。對(duì)立面的統(tǒng)一是有條件的，暫時(shí)的，相對(duì)的。相對(duì)排斥的對(duì)立面的斗爭(zhēng)則是絕對(duì)的，正如發(fā)展、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的一樣。矛盾雙方互相排斥，對(duì)立的斗爭(zhēng)性是不受條件限制的。它存在于事物發(fā)展的一切階段，貫穿于整個(gè)過(guò)程的始

終。而矛盾的同一性則必定要以必須的條件為前提，條件的改變則促成矛盾的轉(zhuǎn)化，沒(méi)有必須的條件則矛盾雙方不能共存也不能轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的。毛澤東同志在文章中著重分析了矛盾形式有對(duì)抗性和非對(duì)抗性的區(qū)別。對(duì)抗性的矛盾發(fā)展到終點(diǎn)，必然要用外部沖突的方法來(lái)解決;而非對(duì)抗性的矛盾則主要經(jīng)過(guò)調(diào)整內(nèi)部關(guān)系，建立和諧與統(tǒng)一，使矛盾得到解決。正確分析和決定矛盾的具體性質(zhì)對(duì)于指導(dǎo)革命實(shí)踐至為重要。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)。它不僅僅是客觀世界的規(guī)律，并且也是認(rèn)識(shí)的規(guī)律。

如今，世界在變，世界在發(fā)展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對(duì)待一切卻永遠(yuǎn)是充滿生命力的，個(gè)性是對(duì)于青年一代，更具有指導(dǎo)好處。

世界有缺陷、不完美，就會(huì)造成沖突，構(gòu)成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問(wèn)題的沖突，構(gòu)成人生矛盾。世界上矛盾無(wú)處不有，人生中矛盾無(wú)時(shí)不在。人生矛盾貫穿于人生的全過(guò)程，存在于人生的每個(gè)方面。在人與自然、人與社會(huì)、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中，無(wú)不存在著矛盾沖突。

青年一代的我們，正處在熱情如火的時(shí)期，應(yīng)對(duì)的矛盾更是復(fù)雜與多樣，這就要求我們務(wù)必正確運(yùn)用矛盾分析的方法去對(duì)待問(wèn)題，樹(shù)立起正確的人生觀，價(jià)值觀。個(gè)性是在夢(mèng)想人生和現(xiàn)實(shí)人生方面，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到夢(mèng)想人生務(wù)必植根于現(xiàn)實(shí)人生之中，同時(shí)又要用夢(mèng)想人生來(lái)指導(dǎo)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)人生的實(shí)踐活動(dòng)。在人生這一普遍性創(chuàng)造自我人生的特殊性。

于矛盾中謀求前進(jìn)，于矛盾中謀求發(fā)展。但愿我們都能自覺(jué)地學(xué)會(huì)用矛盾的方法應(yīng)對(duì)矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M(jìn)的步伐邁得更堅(jiān)定，更有力!

「必備」論語(yǔ)優(yōu)秀讀后感(精選4篇)

我們從哪些角度來(lái)寫(xiě)作品的讀后感呢？閱讀作品，仿佛讓我身臨其境，被書(shū)中情懷所感動(dòng)，為書(shū)中人物所折懷，讀后感是按照自己的邏輯來(lái)組織自己的語(yǔ)言，穿插自己的所思所想?？紤]到你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)小編特意整理了“論語(yǔ)優(yōu)秀讀后感”，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

論語(yǔ)優(yōu)秀讀后感(篇1)

當(dāng)我剛會(huì)寫(xiě)自己的名字的時(shí)候，爸爸就告訴我，我的名字思敬是出自《論語(yǔ)》。當(dāng)時(shí)我只是知道有《論語(yǔ)》這本書(shū)，其他的什么都不知道。但也是因此，才使我對(duì)《論語(yǔ)》產(chǎn)生了濃厚的興趣。隨著時(shí)間的推移和知識(shí)面的增大，在這個(gè)假期里我嘗試著通讀了《論語(yǔ)》，雖然過(guò)程有些吃力，但是我覺(jué)得自己感悟領(lǐng)會(huì)了其中的諸多哲理。

《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。它歷經(jīng)滄桑，流傳了2500多年，其中無(wú)一虛言、句句都落在實(shí)處，影響了世代中國(guó)人，像里邊說(shuō)的學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？、溫故而知新、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎？、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆、朝聞道，夕可死矣、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂、君子喻于義，小人喻于利，等等都傳遞了是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。告訴了我們?cè)S多做人的道理。在生活節(jié)奏日益加快，處處充滿誘惑，容易迷失自我的今天，其中的名言警句，精彩典故，更能使我們擺脫心靈困惑，修正我們的處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道。

就拿君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。這句話來(lái)說(shuō)，孔子告訴我們：君子有九件要想到的事：看要想到明白，聽(tīng)要想到清楚，神態(tài)要想到溫和，容貌要想到恭敬，言談要想到誠(chéng)實(shí)，處事要想到盡心，疑難要想到詢問(wèn)，憤怒要想到后患，見(jiàn)到名利要想到大義。它讓我明白了：眼睛看到的，耳朵聽(tīng)到的，都能夠思索其中的含義；君子與人相處，自己的顏色必須注意要溫和，容貌必須注意要謙恭；君子的言行必須忠實(shí)，辦事必須認(rèn)真；說(shuō)完話、辦完事要自我反省，檢討得失，有所疑惑就要請(qǐng)教他人，有憤怒之事要考慮后果，見(jiàn)到財(cái)富名利都要想到是否合乎大義。

如今，已經(jīng)有近千個(gè)以孔子名字命名的傳授中文和中國(guó)文化的孔子學(xué)院遍布在世界各地，作為中華經(jīng)典文化所蘊(yùn)含的智慧代表其思想哲理和名言警句早已傳遍世界各個(gè)角落。就像《朱子語(yǔ)類》所說(shuō)天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜?？鬃雍汀墩撜Z(yǔ)》延續(xù)了兩千多年讀書(shū)人的夢(mèng)，更是訴說(shuō)了千年的理念，讓我們現(xiàn)代人仍然可以得到溫暖，去體悟經(jīng)典的平凡智慧。

《論語(yǔ)》的魅力又是巨大的，在我眼里它的意蘊(yùn)和深刻就像浩瀚的宇宙遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我所能挖掘徹底的，在下個(gè)假期里我計(jì)劃重讀《論語(yǔ)》，我想那時(shí)的感悟會(huì)比這次更加深刻。我為自己的名字出自圣人的言語(yǔ)而自豪，圣人的教誨必將使我受益終身。

論語(yǔ)優(yōu)秀讀后感(篇2)

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這段話的大概意思就是說(shuō)：學(xué)了，然后按必須的時(shí)刻去實(shí)習(xí)它，不也很高興嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方而來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？孔子也以前這樣說(shuō)過(guò)：“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞??！贝蟾诺囊馑家簿褪钦f(shuō)，溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)能夠得到新的體會(huì)和明白，這樣就能夠做老師了。但是此刻的學(xué)生又有多少能夠做到把溫故而知新作為一種快樂(lè)呢？個(gè)性是此刻的80、90后的大學(xué)生又有多少是在下課后去看書(shū)的呢？這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)，我認(rèn)為是很難有人才的出現(xiàn)了，也是中國(guó)此刻的一個(gè)狀況吧。

但是我堅(jiān)信中國(guó)人能夠做到的是有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，樂(lè)乎。正因中國(guó)人傳統(tǒng)以來(lái)都是好客的，我們都喜愛(ài)熱鬧，喜愛(ài)一群朋友聚在一齊玩、說(shuō)說(shuō)話，這樣的快樂(lè)，我想不會(huì)有人不喜愛(ài)吧。最后，“人不知而不慍”我想很少有人做到吧。我覺(jué)得90后是期望得到別人明白的一代，在被誤解的時(shí)候，我們會(huì)苦惱，應(yīng)對(duì)這樣的狀況我認(rèn)為最重要的是要有一顆寬容的心，要做到己所不欲，勿施于人。

論語(yǔ)優(yōu)秀讀后感(篇3)

從一年級(jí)開(kāi)始，我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》……我現(xiàn)在是四年級(jí)的小學(xué)生，學(xué)的是《論語(yǔ)》。

剛開(kāi)始，我覺(jué)得《論語(yǔ)》和其他書(shū)沒(méi)什么兩樣，到現(xiàn)在，我知道我錯(cuò)了。在現(xiàn)在，我覺(jué)得《論語(yǔ)》比我之前說(shuō)得要好的多。它給我?guī)?lái)了很多很多的知識(shí)和樂(lè)趣。

比如說(shuō)《溫故而知新》吧!一開(kāi)始我并不知道這句話的含義，不樂(lè)意學(xué)，有一次媽媽讓我去把功課在復(fù)習(xí)一遍，當(dāng)時(shí)我以為只是讓我是再看看幾遍，但，我在復(fù)習(xí)的時(shí)候卻有了意外發(fā)現(xiàn)：原來(lái)這道題還有一種有趣的做法。我才知道《溫故而知新》的道理，原來(lái)把功課重新復(fù)習(xí)幾遍，就會(huì)發(fā)現(xiàn)還有全新的做法在書(shū)中等著你去思考。比如溫習(xí)已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的東西，可以由此獲得的新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。新的知識(shí)的獲得與原有的知識(shí)是有關(guān)系的，溫習(xí)舊的知識(shí)有助于獲得更高的道理。

看完了這本論語(yǔ)書(shū)，讓我知道了里面的很多文章都有許多大道理，比如孝敬長(zhǎng)輩、尊師愛(ài)友……等。我希望《論語(yǔ)》這本書(shū)能夠在全世界留傳。

論語(yǔ)優(yōu)秀讀后感(篇4)

自從我有了《論語(yǔ)》這本書(shū)，它就成了我的良師益友。在這本書(shū)中，有一句話令我感受最深。子曰：“人不知而不慍，不亦君子乎！”這句話的意思是：孔子說(shuō)：“別人不理解我，而我也不生氣，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嗎？”這句話真是一句千古真理呀！

在生活中有很多事別人不理解你。爸媽有時(shí)不理解你的感受，同學(xué)有時(shí)不理解你的行為等等，可是，只要我們不惱怒，心平氣和地面對(duì)他們，這樣你以后一定會(huì)成為一位有修養(yǎng)的人。記得有一次，我在作文班學(xué)習(xí)，在課間休息時(shí)，我發(fā)現(xiàn)前排同學(xué)張梁的書(shū)掉在了地上。于是，我走過(guò)去，彎下腰，正想拾起那本書(shū)，張梁走了進(jìn)來(lái)，不分青紅皂白就斥責(zé)我：“你干什么，怎么把我的書(shū)扔在地上？”還沒(méi)等我解釋，就轉(zhuǎn)身把我的'書(shū)狠狠地摔在了地上?？粗疫€是默默地?fù)炱鹚臅?shū)放在了他的課桌上，然后彎腰拾起自己的書(shū)走向座位。旁邊的同學(xué)看見(jiàn)了，走過(guò)來(lái)批評(píng)了張梁。張梁這才知道書(shū)是在自己走出座位時(shí)碰到地下去的。下課后，張梁忙向我道歉，從此我倆就成了好朋友。

“人不知而不慍”是一種品德。通過(guò)《論語(yǔ)》的這次解讀，我懂得了做人的道理：無(wú)論做什么事，都應(yīng)該寬宏大量一些，不應(yīng)該為一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較。如果世上每個(gè)人都學(xué)著做一位道德修養(yǎng)高的人，學(xué)會(huì)做君子，那么生活就會(huì)變得更快樂(lè)，更幸福了。