名著心得。

下面幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的“名著心得”，為防遺忘，建議你收藏本頁(yè)。感言是一種表達(dá)內(nèi)心深處想法的方式，當(dāng)我們結(jié)束一段旅程或者經(jīng)歷一些事的時(shí)候。我們都會(huì)產(chǎn)生一些難忘的心得將其表達(dá)出來(lái)的話語(yǔ)就是感言，感言可以更好的幫助我們表達(dá)情感。

名著心得【篇1】

寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人，多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。

在研究和實(shí)踐過(guò)程中，他創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂(lè)部，推廣1+1式的讀書理念。透過(guò)學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人。平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。

張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當(dāng)他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑，因?yàn)檫@天這個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下、萬(wàn)馬奔騰的年代，有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。

但是張老師認(rèn)為：好的教育肯定是慢的。俗話說(shuō)：“慢工出細(xì)活”，這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?lái)，或許都會(huì)覺(jué)得都是一種理想中的教育。教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢，詞為藝術(shù)。

張老師認(rèn)為我們的教育太快，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上;快在了教師應(yīng)對(duì)這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上;快在了教師與校長(zhǎng)們每一天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學(xué)校里。教室座位整齊，臺(tái)下人頭攢動(dòng)，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢(shì)。

老實(shí)說(shuō)確實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個(gè)人”意識(shí)，呼喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說(shuō)到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。

慢又是一種什么樣的課堂、什么樣的教育呢?作者眼里慢是像W老師那樣的：”教師身體動(dòng)作是慢的，說(shuō)話的語(yǔ)速是慢的，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的?！坝秩缱髡咚f(shuō)的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為：”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西?！霸谄綍r(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。

張文質(zhì)老師倡導(dǎo)的“生命化教育”，在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注?！吧逃?，簡(jiǎn)單地講，就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái);它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。

“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體，不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn);在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法;關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題;注重情感交流;注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。

張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話：美國(guó)教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢?”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳。博耶又說(shuō)：“當(dāng)班生數(shù)超過(guò)30個(gè)人時(shí)，教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制?！边@些見(jiàn)解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國(guó)有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”，也許，從某種好處上說(shuō)，這正是中國(guó)教育勝過(guò)美國(guó)教育“難能可貴之處”。

如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話。而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是對(duì)教師的不公，因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結(jié)合;既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。

教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。

名著心得【篇2】

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。

《紅樓夢(mèng)》刻畫了兩百多個(gè)人物，他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。

賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè)，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也是因?yàn)檫@樣，他的父親賈政才會(huì)不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，但是也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài)，最終卻套但是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。

林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，但是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬?，她人緣極好，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛(ài)，她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話下。

王熙鳳是最潑辣的一個(gè)了，不僅僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說(shuō)不上話來(lái)，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃但是早逝的命運(yùn)。

大觀園里的人物我喜歡的要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，但是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，但是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢?但她的命運(yùn)同樣也是遠(yuǎn)嫁，離開家鄉(xiāng)，離開父母。

賈母可算是仁慈的了，她疼愛(ài)孫子孫女們，甚至連與自我毫無(wú)血緣關(guān)系的小孩子也疼愛(ài)，但是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢!黛玉剛進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說(shuō)了句“你是客，本應(yīng)如此?！卑凳玖怂龔膩?lái)沒(méi)有把黛玉當(dāng)成是自家人，雖然表面上和誰(shuí)都很親切，但是她但是是假慈悲罷了。

讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識(shí)了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有完美的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。

名著心得【篇3】

我特別喜歡看《查理九世》系列小說(shuō)，它是我休息時(shí)的好伙伴。它不僅讓我身臨其境，還讓我有了無(wú)窮的樂(lè)趣。

《查理九世》一共有二十四冊(cè)，每一冊(cè)都有精彩的故事。它主要講四人一狗組成的DODO冒險(xiǎn)小隊(duì)，分別是虎虎生風(fēng)的學(xué)?！靶“酝酢薄Ⅴ?，天才小發(fā)明家——扶幽，女生代表優(yōu)秀班長(zhǎng)——堯婷婷，未來(lái)偵探問(wèn)題多多——墨多多和紳士小狗——查理九世，他們展開了一起經(jīng)歷驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)。

一打開書，你會(huì)有一種身臨其境的感覺(jué)。故事內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣。DODO冒險(xiǎn)隊(duì)雖然遇到了麻煩，但是他們知難而進(jìn)，他們密碼，對(duì)比指紋，分析推理，一個(gè)個(gè)巨大而神秘未知的秘密展開了。他們齊心協(xié)力，克服困難，用智慧的力量化解了一個(gè)個(gè)奧秘。從中，我看到了可貴的品質(zhì)：勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)合作，正是這些品質(zhì)，他們才能戰(zhàn)勝困難，度過(guò)難關(guān)。

在《查理九世》里有為財(cái)富瘋狂的人，有為親人沉淪的人，也有為自己研究癡迷的人。世界上有大多執(zhí)迷不悟的人，可最后他們都敵不過(guò)墨多多這樣心靈善良的孩子。

一本有“魔力”的書，會(huì)不知不覺(jué)的讓你跟隨著他們?nèi)ヌ剿髅跃?，而且還會(huì)跟隨著他們一起去各種謎題。驚奇地故事情節(jié)，讓我愛(ài)不釋手，書名是《查理九世》全集，我僅僅用了三天時(shí)間就讀完，深受感動(dòng)。

在這本冒險(xiǎn)小說(shuō)里，查理九世、墨多多和他們的小伙伴知難而進(jìn)、無(wú)所畏懼，克服了重重困難。

書中幾個(gè)小伙伴們團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神，也深深地打動(dòng)了我，就像我們?cè)趯W(xué)校里一樣，同學(xué)們互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)。

我也要像書中的小伙伴們一樣勇敢，這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)，在生活中才會(huì)有進(jìn)步。

名著心得【篇4】

陽(yáng)春三月，姹紫嫣紅，正是在這個(gè)季節(jié)里，老師帶領(lǐng)我們一起閱讀了中國(guó)四大名著之一的《西游記》，當(dāng)我拿著這本書時(shí)，我激動(dòng)萬(wàn)分，開心不已，因?yàn)樵谶@之前，在電視上、報(bào)紙上我都領(lǐng)略到了各個(gè)人物形象奇異的風(fēng)采。

當(dāng)我讀完故事簡(jiǎn)介時(shí)，我就禁不住地瞪大了眼睛?！段饔斡洝肥且徊可衲≌f(shuō)，小說(shuō)的成就是塑造了一批各具特色的人物形象：神通廣大的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒、老實(shí)憨厚的沙和尚、一心向佛的唐僧、救苦救難的觀音菩薩、佛法無(wú)邊的如來(lái)佛祖……其中，特色的人物形象就是大鬧天宮的孫悟空，他的七十二般變化、騰云駕霧的本領(lǐng)、敢作敢當(dāng)、敢愛(ài)敢恨又喜歡耍些小聰明的性格，都讓我過(guò)目不忘。

尤其是當(dāng)我讀到第十八章時(shí)，我被這曲折動(dòng)人的情節(jié)所吸引了：唐僧師徒在天仙的一再挽留下，又停了五六日，繼續(xù)趕路，悟空在半空中看見(jiàn)有桃，便去采摘，沒(méi)想悟空走了之后，唐僧便遇到了白骨精，悟空采桃回來(lái)，火眼金睛便認(rèn)出了妖怪，舉棒就打，白骨精便變個(gè)假尸逃走了。那白骨精那肯善罷甘休，變做了一個(gè)老婆婆，又被悟空認(rèn)出，一棒打了下去，那妖精故技重施，又一次逃脫了。誰(shuí)知，她又變成了一個(gè)老公公，說(shuō)是妻女不見(jiàn)，特來(lái)尋找，不料，還是沒(méi)逃過(guò)孫悟空的火眼金睛，悟空一棒打到頭上，頓時(shí)，老公公變成了一堆白骨，八戒卻說(shuō)這是悟空哄人的，于是悟空被逐出取經(jīng)隊(duì)伍。

讀了這些，我受益非淺。在這篇文章里，孫悟空表現(xiàn)的英勇頑強(qiáng)、敢作敢當(dāng)，堅(jiān)持自己正確的看法和見(jiàn)解;我倒覺(jué)得唐僧太優(yōu)柔寡斷了，輕易相信了別人的話，以后，他會(huì)后悔的;而八戒呢，則很小心眼兒，明明人家是對(duì)的，他卻硬說(shuō)成錯(cuò)的。通過(guò)這些，我也明白了：以后我無(wú)論遇到了什么，都要堅(jiān)持自己正確的見(jiàn)解，也不能輕易聽信別人，更不能小心眼，因?yàn)檫@樣害人害己。

書是人類進(jìn)步的階梯，以后我要多讀書，讀好書，讓我的家庭飄滿清新的書香!

名著心得【篇5】

《教育漫畫》這是一本西方教育名著，這本書的作者是英國(guó)近代早期著名的教育家洛克，這是洛克在流亡荷蘭期間，曾擔(dān)任友人愛(ài)德華·格拉克之子的家庭教師，并與格拉克進(jìn)行多次通信討論關(guān)于家庭教育的問(wèn)題。1963年，洛克將這些內(nèi)容加以整理，并以討論紳士教育為話題，發(fā)表了他的教育代表作《教育漫畫》。該書反映了洛克的政治和哲學(xué)思想，從體育、德育、智育三個(gè)方面探討了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)最關(guān)心的紳士培養(yǎng)和教育問(wèn)題，對(duì)英國(guó)乃至西方近代教育思想的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

洛克在《教育漫畫》中一開始就指出，“我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的人中，他們或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九是他們的教育所決定的，為類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”。洛克關(guān)于教育作用的論述不同于以往的封建社會(huì)把人的形成看做是遺傳或天賦的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)教育的重要性。

洛克認(rèn)為英國(guó)的教育的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在紳士教育上，他重視紳士的道德教育和實(shí)際知識(shí)。他曾說(shuō)過(guò)：“英國(guó)在世界上是一個(gè)有地位的國(guó)家，原因是我們有德行、本領(lǐng)和學(xué)問(wèn)。”洛克關(guān)于教育目的的論述反映了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)自己子弟的要求，即有為統(tǒng)治階級(jí)所接受的道德觀念與品質(zhì)，有開拓資本主義事業(yè)的廣泛知識(shí)和能力，有在各種場(chǎng)合與人進(jìn)行交往的禮儀和規(guī)范。

如何對(duì)紳士進(jìn)行教育，洛克認(rèn)為，理想的教育應(yīng)是家庭教育，他主張由父母聘請(qǐng)優(yōu)秀的家庭教師來(lái)培養(yǎng)紳士，而反對(duì)他們到學(xué)校去接受教育。洛克站在上層社會(huì)的立場(chǎng)上，認(rèn)為社會(huì)上“到處流行著粗野與邪惡”，學(xué)校里情況復(fù)雜、道德敗壞，兒童到學(xué)校去，會(huì)由于“傳染”而失去“純潔”和美德。因此，他主張紳士教育應(yīng)當(dāng)在家庭中進(jìn)行，認(rèn)為只有這樣的教育，才能使其子弟舉止文雅、思維敏捷，學(xué)習(xí)容易和迅速?？傊?，在洛克看來(lái)，紳士所具有的道德品質(zhì)在學(xué)校教育中是不能獲得的。這樣的教育思想當(dāng)然有一定的局限性，但也反映出英國(guó)當(dāng)時(shí)時(shí)學(xué)校教育存在的種種弊端以及英國(guó)貴族重視家庭教育的傳統(tǒng)。

在《教育漫畫》中，洛克把紳士教育的內(nèi)容作了體育、德育和智育三個(gè)方面的劃分和詳細(xì)的論述，并提出了相應(yīng)的教育立法，對(duì)西方近代教育思想的發(fā)展具有重要的影響。關(guān)于體育的見(jiàn)解，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)子弟在身體素質(zhì)上提出嚴(yán)格的要求。在道德教育內(nèi)容上，洛克認(rèn)為要使兒童形成良好的品德，就要培養(yǎng)各方面的德行，主要有：勇敢、坦白、公正、大度、謙虛、克制、聰敏等。關(guān)于道德教育的方法，洛克主張首先要以理性為指導(dǎo)，從小對(duì)兒童進(jìn)行說(shuō)理教育，讓兒童所有的欲望和動(dòng)機(jī)都服從于理智。他強(qiáng)調(diào)，說(shuō)理教育主要是讓兒童明白，支配兒童活動(dòng)的不是情感和欲望，而是理性，應(yīng)讓理性伴隨著兒童成長(zhǎng)。其次，重視榜樣示范作用。洛克說(shuō)，成人可以盡量地對(duì)孩子談?wù)摱Y儀，但孩子的伴侶是什么樣子，孩子的儀態(tài)就會(huì)是什么樣子。在《教育漫畫》中，洛克把智育放在僅次于德育的地位。他認(rèn)為，對(duì)一個(gè)紳士來(lái)說(shuō)，“學(xué)問(wèn)是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第二位，只能做輔助更重要的品質(zhì)之用”。

名著心得【篇6】

《李爾王》也是威廉·莎士比亞四大悲劇之一，敘述了年事已高的李爾王意欲把國(guó)土分給3個(gè)女兒，口蜜腹劍的大女兒高納里爾和二女兒里根贏其寵信而瓜分國(guó)土，小女兒考狄利婭卻因不愿阿諛?lè)畛卸粺o(wú)所得。前來(lái)求婚的法蘭西國(guó)王慧眼識(shí)人，娶考狄利婭為皇后。李爾王離位，大女兒和二女兒居然不給其棲身之地，當(dāng)年的國(guó)王只好到荒郊野外……考狄利婭率隊(duì)攻入，父女團(tuán)圓。但戰(zhàn)事不利，考狄利婭被殺死，李爾王守著心愛(ài)的小女兒的尸體悲痛地死去。

這是一出感人的歷史悲喜劇，情節(jié)緊湊，動(dòng)人心弦，人物的行事、對(duì)話、反應(yīng)也都合乎邏輯。在莎士比亞改編之后，卻出現(xiàn)了很多不可思議的情節(jié)：如李爾王突然暴怒趕走女兒，又莫名其妙認(rèn)不出肯特，時(shí)而發(fā)瘋時(shí)而平靜，愛(ài)德蒙不可思議地欺騙了愛(ài)德伽，一個(gè)不知從哪里來(lái)的弄人與國(guó)王作滑稽的對(duì)話，考妮狄婭無(wú)足輕重地死掉等等。在人物的對(duì)話上，也過(guò)多地不符合李爾王時(shí)代，像中世紀(jì)似的。托爾斯泰曾詳細(xì)批判過(guò)此劇(論莎士比亞和戲劇)。但不可否認(rèn)，這出戲劇在此后的幾百年中，一直廣受好評(píng)，除了托爾斯泰，幾乎沒(méi)有著名的人物對(duì)其提出過(guò)批評(píng)?？陀^的說(shuō)，托爾斯泰的評(píng)價(jià)并非沒(méi)有道理，不過(guò)考慮到莎士比亞的時(shí)代，莎氏對(duì)此劇本的改編也有其現(xiàn)實(shí)意義，或許莎士比亞是想通過(guò)此劇來(lái)反應(yīng)當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)現(xiàn)象吧。

此劇主要情節(jié)為：年老的李爾王想要退位，希望把國(guó)土分給他的三個(gè)女兒。在分封的時(shí)候，他讓每個(gè)女兒都說(shuō)說(shuō)對(duì)他的愛(ài)戴，以她們對(duì)他愛(ài)戴的程度給她們分配國(guó)土。大女兒高納里爾和二女兒里根竭盡全力的贊美國(guó)王，只有小女兒考狄利婭因表達(dá)了自己樸實(shí)而真摯的感情被李爾驅(qū)逐，(經(jīng)典語(yǔ)句為L(zhǎng)ove and be silent)，但因?yàn)樗恼\(chéng)實(shí)得到了法國(guó)國(guó)王的歡心，去法國(guó)做了王后。在把國(guó)土分給兩個(gè)女兒之后，李爾王的兩個(gè)女兒經(jīng)過(guò)商量以后決定讓李爾撤掉他當(dāng)初的100個(gè)隨從，不然就不讓李爾住在她們的宮廷。被兩女兒趕出家門悲痛的李爾與他的隨從格羅斯特在風(fēng)雨中碰到了可憐的湯姆，也就是格羅斯特中了埃德蒙詭計(jì)而下令驅(qū)逐的兒子埃德加。李爾認(rèn)為這是自己誤解小女兒，理應(yīng)受到兩個(gè)女兒的懲罰。

后來(lái)與格羅斯特和可憐的湯姆分開以后，就在他自怨自艾的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)圣徒安慰他。李爾對(duì)圣徒說(shuō)了自己對(duì)考狄利婭犯下的錯(cuò)誤，并懊悔的表達(dá)了自己的絕望：他覺(jué)得考狄利婭再不會(huì)原諒他了。但圣徒卻說(shuō)，考狄利婭一直愛(ài)著她的父親。原來(lái)，這個(gè)圣徒就是考狄利婭。她在法國(guó)得知李爾的困境之后，立刻組織了一支軍隊(duì)，秘密在英國(guó)登陸，因?yàn)榉判牟幌吕顮?，所以特地在開戰(zhàn)前，來(lái)探望李爾。與此同時(shí)，高納里爾與里根都愛(ài)上了為了得到王位陷害父親與哥哥的埃德蒙。最終，小女兒的軍隊(duì)大敗，她和李爾都被抓起來(lái)了，愛(ài)德蒙發(fā)布秘密處以他們死刑的命令，直到他死前才揭露這個(gè)密令，但已太晚，雖然李爾殺死了想暗殺小女兒的殺手，她還是死了。埃德加找到了埃德蒙并且與他決斗，最后埃德加殺死了埃德蒙。而在李爾抱著她去尋找大伙時(shí)，高納里爾與里根也已經(jīng)死去。李爾過(guò)于悲傷，最后崩潰而死。

名著心得【篇7】

《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)到城市，渴望以自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車，那輛車對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，不知道是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的?？墒敲\(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來(lái)，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng);對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無(wú)奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難，失敗了靠自己站起。

之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對(duì)世界充滿了敵意，開始報(bào)復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過(guò)來(lái)。他變得奸詐，甚至無(wú)恥。簡(jiǎn)直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出。看了這些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒(méi)有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自這故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢，來(lái)達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒(méi)有改變他最后的悲慘結(jié)局。

也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。

對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。不管怎樣，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人離不開社會(huì)，而社會(huì)又決定著人，如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。

人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成祥子，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。自己卻還是毫無(wú)悔意。

祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會(huì)中，人類的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自己來(lái)打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的`痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對(duì)錢的貪念而已。在社會(huì)的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒(méi)有了骨氣。錢會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。的確，祥子為了生命來(lái)爭(zhēng)取錢，而生命和理想中他選擇了生命，因?yàn)橹挥猩攀歉F人唯一可以選擇的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭，幼小的時(shí)候能不餓死，萬(wàn)幸;到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會(huì)到：人的命運(yùn)不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。

黑暗社會(huì)中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。

名著心得【篇8】

這個(gè)片子其實(shí)看得并不十分盡心。一路下來(lái)都是心不在焉的昏昏沉沉。然而，那句“我等這一刻，已經(jīng)有51年，9個(gè)月，零4天... ...”卻開始讓我無(wú)端的不安，隱隱到最后

半個(gè)多世紀(jì)，我一眼望不到邊的漫長(zhǎng)。我想這幾乎是一個(gè)人的大半生了。傾盡一生心力，全部付諸一段水月鏡花般的感情，這常人不能理解的浪漫，到底是不是值得?把愛(ài)情放大成畢生追求，這奇跡一般的執(zhí)著在我等看來(lái)這幾乎算是種浪費(fèi)了...可是我等凡塵俗子豈能知曉個(gè)中神奇... 當(dāng)事人或會(huì)覺(jué)得無(wú)比的幸福吧

太美好的情節(jié)，大概只在電影里存在。也許是病中緣故，結(jié)局并不凄傷，可我看著那天高云淡的景色倒映在湖面上，心里卻滿滿的全是悲涼

其實(shí)的其實(shí)，除去某些讓人不舒服的細(xì)節(jié)們，這個(gè)故事基本上可以算是童話

想到童話，又開始走神。想起某人評(píng)價(jià)某某：你是生活在童話里的人，總是把愛(ài)情想得太美好，容不得半點(diǎn)瑕疵...

時(shí)隔一年，回想起來(lái)仍然是無(wú)奈。又能如何，他使盡渾身解數(shù)為她撐起一出縹緲美好的童話，最后還是逃不過(guò)注定的早早落幕，曲終人散。兩人黯然退場(chǎng)，各奔前程，現(xiàn)實(shí)中童話外面的感情，也許多半都是不過(guò)如此

就算結(jié)局圓滿，分分合合的最后她終于嫁了他，好看的故事也到此為止了。就像小時(shí)候童話里慣常的結(jié)尾：公主和某某過(guò)上了幸福的日子。 之后的幸福也好，乏味也罷，柴米油鹽醬醋茶，都成了不足為外人道也。

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