《工匠精神》讀后感。
讀書就是受教育立思想，就是求真向善愛美棄私，獲得能力，增進智慧，在讀了作者的作品后我們有了自己的看法和見解。您對于寫作品讀后感有哪些感想呢？你也許需要"2023《工匠精神》讀后感"這樣的內(nèi)容。
很久以來就對付守永的著作《工匠精神》有所耳聞，近日有幸拜讀，讀罷掩卷，心中感觸良多，我被書中精彩紛呈的小故事和作者入木三分的道理闡述震撼著，現(xiàn)將感想列出一二，與大家共同探討。
相信大家都和我一樣，對自己所從事的工作進行過深層次的思考，到底值不值得全心付出？在又苦又累的時候會想：反正都是發(fā)那么多工資，做一天和尚撞一天鐘不是更舒適愜意嗎？工作和生活到底怎樣平衡？等等……此書以全新的角度解答了這些問題，并告訴我們，工匠精神不是枯燥機械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無論對自己還是和對企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。
喬布斯曾說：“工作將占據(jù)你生命中相當大的一部分，從事你認為具有非凡意義的工作，方能給你帶來真正的滿足感。而從事一份偉大工作的唯一方法，就是去熱愛這份工作”。不可否認，“工匠精神”是一種奉獻精神。它可能默默無聞，無私地貢獻著自己的光和熱，從而確保了企業(yè)的正常運轉(zhuǎn)。試想，若沒有這種精神，企業(yè)將會怎樣？作為公司中的一分子，每個人都應認識到“今天我以公司為榮，明天公司以我為榮”，“我是公司中的一員，我應該對公司負責”。如果不作奉獻的話，整個公司最終將會失去贏利的機會，受損失的不僅是公司，還有公司的成員，當然也包括自己。所以，為了公司的利益，也是為了自己的利益，一定要摒棄那種“馬馬虎虎就可以”的想法。一份職業(yè)，一個工作崗位，是一個人賴以生存和發(fā)展的基本保障。同時，一個工作崗位的存在，往往也是人類社會存在和發(fā)展的需要。我曾經(jīng)聽了這樣的一個故事，東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內(nèi)齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道：“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無言以對。這個故事生動的表明，只有踏踏實實做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢業(yè)業(yè)圓滿完成自己看似微不足道的工作，公司的興旺乃至整個社會的繁榮才有可能實現(xiàn)??！
總之，態(tài)度決定一切，一個人的工作態(tài)度折射著他的人生態(tài)度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會為企業(yè)做出更多的貢獻。
我反復讀了幾遍匠人小品，讀后收獲頗多，感受也頗多，這本書的文章多短小精悍，但每篇文章皆是真情實感，來自生活，又包含了一定的道理在里面，很有新意，獨具匠心，也體現(xiàn)了作者的知微見著的能力，
第一章短言短語我的兒孫情用極簡短的語言，敘述了她對兒孫的一些囑托，從中可對她對兒孫的教育思想有一些了解，雖不全面，但大致可以反應出了她的教育觀，家庭觀等，她對兒孫極關心，從小事到大事，無微不至，把自己多年總結(jié)出來的經(jīng)驗毫無保留的傳授給了子孫，說明她對家庭是非常負責任的。她的思想也可以被我們廣大教師采納作為育人的思想和教育子女的參考，所以，讀后覺得受益非淺。
第二章短批短評我的師生愛以議論文的形式，對學生的作文進行了評議，并對經(jīng)典的作文全文轉(zhuǎn)載，其實王老師并不是對孩子的作文作了簡單的批改，而是通過作文走進了孩子的內(nèi)心世界，用心去感受和傾聽孩子們的心聲，從中了解孩子的思想動態(tài)，并對孩子的思想作了高度評價。從文中不難看出她認為孩子的思想是豐富多彩的，而且遠遠超出了大人們的想象，孩子們的思想并不完全是幼稚的，甚至是相當成熟并富有思想和遠見的?？梢?，我們無論是作為家長還是作為教師都不能簡單粗暴地對待孩子，也許就是因為你自己主觀的武斷可能就扼殺了一個天才的誕生，正如，有句名言所說的一樣：你的冷眼里也許就有愛迪生、牛頓。因此，我認為對孩子的思想工作一
在我工作的這些年中，遇到很多的同事，有的人剛剛到工作崗位挑三揀四，這山望著那山高，最終失去了這份工作，有的人十分珍惜自己的工作崗位，兢兢業(yè)業(yè)，精益求精的完成每個任務，成為人人的認可另人尊重好員工。在讀了《工匠精神》之后，我知道了這種只盯著自己的工作專注于一門手藝，耐得了寂寞，經(jīng)得起誘惑，不斷改善和提高自己技藝的精神就是工匠精神。
現(xiàn)在有很多人把工作當成為了生存不得不做的事情對工作既沒有興趣又沒有熱情，工作對于他們就像是強加于他們的苦役而不是心甘情愿的付出，這樣的態(tài)度怎么能把工作做好呢？所以我們首先要愛上自己的工作，把自己的工作當成是一種樂趣，保持這種熱情，堅持不懈在工作中完善自己的技能，精益求精追求一種極致的完美，多付出少計較為同事排憂解難，在團隊的成功中也會收獲自己的成功。
在工作中我們還要遵守工作標準不越規(guī)不逾矩，不為利欲動心，經(jīng)得起各種誘惑，不怕困難苦干巧干，以最高的標準要求自己持之以恒的努力，每一點付出都會有成就。把自己的工作做好一絲不茍，樂于付出甘心奉獻，把工作做出令人驚嘆的成績，你想要的一切，就會如期而至。所謂“你若盛開蝴蝶自來”，只要有這種精益求精的工匠精神不管是接手什么樣的工作，都能在工作崗位做出精彩的表現(xiàn)。
差不多”你永遠贏不了——讀《工匠精神》有感
工匠在過去的眼界中是專注的，大事，精益求精的一類人。在舊的社會里，熟練掌握一門技術的工人。讀完《工匠精神》我對工匠精神有了進一步的看法和沉思。
在移動互聯(lián)網(wǎng)，創(chuàng)新成為年輕人口中熱詞的今天，工匠精神的頻繁出現(xiàn)說明了人們對“創(chuàng)造”的渴望。那么工匠精神到底是什么呢？《工匠精神》講解的精神與我之前認為的工匠職責有很大的區(qū)別，之前我認為工匠就是手藝人，用固定的工具使用固定的技術能做出可預見的產(chǎn)品。讀了幾遍我才明白這泵書忠對工匠的精神的定義是使用現(xiàn)成的技術工具利用創(chuàng)新精神解決各種問題的發(fā)現(xiàn)者和發(fā)明家。
書本闡述的工匠精神，是美國家族企業(yè)歷經(jīng)百年不倒的秘訣，是瑞士品牌屹立世界之巔的利器，更是生命的態(tài)度。那些踏踏實實又技藝高超的工匠們，他們是值得我們?nèi)プ鹁吹?。也許有時候我們會認為努力認真去做好一件事是傻的，現(xiàn)在呢，我懂得的把任務當作作品，做到盡心盡力盡職盡責，發(fā)揮自己最大的能量，這是工匠精神所給我的啟示。
藏族繪畫大師羅布斯達曾經(jīng)在修復布達拉宮的壁畫時，因為擔心打開燈光會讓壁畫發(fā)生氧化反應，加劇壁畫的破化程度，所以在伸手不見五指的洞穴里，只燃了一根蠟燭，一筆一畫的繡著，即使視力幾乎看不見了，但他從未想過放棄，真正的工匠窮其一生貢獻出自己的生命，只是為了賦予作品以血以肉，只是為了作品能夠擁有靈魂。這種拙也是工匠精神，雖然《工匠精神》所闡述的“新工匠”精神并沒有提到，但工匠那種光芒精神是永遠不會被超越的。
玖玖愛六糧面是新推出的一款綠色食品，濠吉集團總裁為了打造這款食品，在傳統(tǒng)的方便面油炸型的壟斷市場上打造了世界首創(chuàng)非油炸方便面，從2006年開始準備，經(jīng)歷了十年的艱苦奮斗，解決難題，加以別人意想不到的創(chuàng)新，用10年的時間才將這款食品推上市場、這種創(chuàng)新與堅守雙結(jié)合的工匠精神不正是我們所需要的嗎？
再比如央視推出的讓人嘆服的《大國工匠》，它們中，有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點，有人能把密封的鋼板上的控制度控制到頭發(fā)絲的五十分之一。比如中國航天科技院的火箭總裝廠高級技師高鳳林，他給火箭焊“心臟”，是發(fā)動機焊接的第一人。0、16毫米，是火箭發(fā)動機上一個焊點的寬度，0、1秒，是完成焊接允許的時間誤差，誰說這種貢獻會比高級白領和CEO差呢？借助李克強總理的“培育精益求精的工匠精神”讓我們摒棄“君子不器”的落伍觀念，摒棄“精致的物質(zhì)主義傾向”方面。敞開喧鬧，回歸寧靜，拒絕追風，堅守內(nèi)在。努力創(chuàng)新，讓工匠精神得到時代傳承。
工匠精神是什么？是創(chuàng)新，是堅守，是執(zhí)著，是精益求精。從粗糙濫制到大國制造之間只隔了一個工匠精神的距離，不要認為認真你就輸了，因為差不多你就永遠贏不了。
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學生每次放假回家老師都會要求寫作文，博大精深的文字表達著每一種細膩的感情，優(yōu)秀的作文，字跡工整和語言流暢是關鍵。你是不是也會因為不知道如何動筆而煩惱？請閱讀由小編為你編輯的工匠精神個人讀后感800字通用，僅供你在工作和學習中參考。
自從公司要求員工熟讀工匠精神15條，每天早上早會都能聽到進入作業(yè)場所前，必須成為隨時準備好工具的人，進入作業(yè)場所前，必須，天天早會朗讀背誦卻不怎么理解工匠精神的理論，所以下班回家特意在網(wǎng)上查找工匠精神方面的文章及一些視頻教材來學習，經(jīng)過半個月的學習我是受益匪淺，下面是我個人的一些感受來與大家一起分享。
態(tài)度的根本，我是誰不重要，我做到的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領導的期望這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領導的期望，而不僅僅是達到領導的期望，我們常常以為達到領導的期望就算完成工作了，其實我們要以更高的標準來嚴格要求自己，工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己做的事上才會有人把你當回事，對于大部分人想獲得的認可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量這樣工作上對你的認可就是水道渠成的事。
記得我在一個視頻教材上一個老師講的挖坑和種樹的例子非常好笑，但是我們在工作中也有可能會犯這樣的錯誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒關系，這樣的心態(tài)如何叫別人認可你，就跟種樹一樣，一個種下去細心埋土施肥澆水，一個種下去直接埋完土就不管，兩顆樹成長的結(jié)果大家可想而知，所以個人覺得做工作就是做結(jié)果。
遇到任何問題時永遠不給領導提問答題，而只給出附帶多種備選方案的選擇提，作為員工必須清楚身在公司的根本任務是為公司解決問題，而不是制造問題，而一個最可怕的下屬就是總以為自己比領導聰明。
其實上班時間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費的還是自己的人生，可是很多人工作了一輩子都不會懂得這個道理，他會覺得工作的時間是老板付酬的，偷一點懶就占一點便宜，其實那消磨的都是自己的人生，凡事要積極主動，凡事團隊第一，凡事高標準嚴要求，每天問自己，今天我哪里做得好，今天我哪里做的不好。
作為一個工作多年的我，其中一些核心的語句對我影響至深，行成于思，行勝于言，我也將在以后的工作和生活中將這些話借以自勉。
通過這次的自學讓自己受益匪淺，理解了許多，找到;了自己工作的定位，明白只有把結(jié)果做好了，才是對自己和別人的負責，只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)才能把事情做得最好。
夢的背后，是一張保護網(wǎng)大國工匠，匠心筑夢。但夢的背后，有太多，有太多不為人知的血與淚。一個人太渺小，生活能輕而易舉地將他擊倒，一個工匠形單影只，聚不起社會的力量，制造跟不上工業(yè)4.0的步子，大國工匠夢的背后，工匠精神的背后，需要我們用網(wǎng)來保護。
墨子·尚賢中語云：“古之圣王為政，列德而尚賢。國之賢者，?與之爵，厚與之祿，重之以令?！笔且玻そ骋嗳唬热粢匀鐣Χ纬梢粡垑舻谋Ｗo網(wǎng)，夢不會碎。
?與之爵。德國有許多藍領工人卻是比白領經(jīng)理更令人尊敬的存在，他們靠自己的勞動和技術為生，雖是工人卻也體面得像個紳士。這是社會給予他們的肯定給予他們那雙勞動后布滿老繭的手以崇高的敬意。
大國工匠，需要這樣一張來自社會的保護網(wǎng)，不受人白眼，深愛著自己的職業(yè)。
厚與之祿。夢也是需要金錢為代價的，當商人等不及一個個精細打磨的手工瓷器，市場上流動的就只能是統(tǒng)一形態(tài)的碗和盆。何不多給工匠們一些時間，一些支持助他們圓夢?他們圓夢的時候，才能真正走入工業(yè)4.0，這張金錢鍛造的網(wǎng)，少不了。
重之以令，給予工匠們以禮遇，榮耀，就像(感動)所做的那樣，給予那些不知名的英雄以最光明的舞臺，這是一張榮耀之網(wǎng)，網(wǎng)住的是人心，是感動，也是我們苦苦尋找的工匠精神，我想帶著如此滿滿的感動工匠們的心底也必是充滿暖意，他們定會制造出更為精良的匠心之作，匠心筑夢也定會吸引更多的匠人懷揣著工匠精神一同筑夢
夢需要網(wǎng)的保護，社會要動起來，織一張地位，財富，禮遇，與榮耀的大王，網(wǎng)住了工匠精神，網(wǎng)住了未來。夢的背后，是一張保護網(wǎng)，你我一同編織。
看過《工匠精神》這本書以后感觸很深，會讓我有時候浮躁的情緒平靜下來。
態(tài)度的根本是：我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領導的期望。這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領導的期望，而不僅僅僅是到達領導的期望，我們常常以為到達領導的期望就算完成工作了，其實我們要以更高的標準來嚴格要求自己。
工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己做的事上，才會有人把你當回事，對于大部分人想獲得的認可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對你的認可就是水到渠成的事情。做工作就是做結(jié)果。
老師講的挖坑和種樹的例子十分好，但是我們在工作中也有可能會犯這樣的錯誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關聯(lián)，那就大錯特錯了。
遇到問題時，永遠不給領導提問答題，而只給出附帶多種備選方案的選取題，作為員工務必清楚身在公司的最根本任務，是為公司解決問題，而不是制造問題；而一個最可怕的下屬就是總以為比老板聰明；
其實，上班時刻消極怠工，裝裝樣貌，最終浪費的還是自己的人生。但是很多人工作了一輩子，都不會懂得這個道理，他會覺得工作的時刻是老板付酬的，偷一點懶，就占一點便宜，其實，那消磨的都是自己的人生。凡事要用心主動，凡事團隊第一，凡事高標準嚴要求。每一天問自己，這天我哪里做得很好，這天我哪里能夠做得更好。
作為一個在胖東來工作四年的我，首先我在胖東來學會了做人，做一個善良坦誠的人。透過這本書己受益匪淺，明白了許多，找到了自己工作的定位，明白只有把結(jié)果做好了，才是對自己和別人負責。只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好。
書中很多閃光點，值得我們?nèi)ンw會，關于書中的安排，表達，聲音，詞語等等都值得我們?nèi)ヂ偨Y(jié)。
拜讀過付守永大師寫的《工匠精神》，一開始我個人覺得這不切實際，這個社會這個世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。
然而當我靜下心翻閱這么書的時候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量。這種精神與力量會催人奮進助人成長，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到、早退、偷懶、服務態(tài)度不好等等對工作不認真負責的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應該問問自己，這是不是不負責任的。
只有員工將企業(yè)的事情當作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當作自己的家，才可以造就一個充滿生機，具有活力的企業(yè)。
。敬業(yè)會讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。超越平庸，選擇完善。這是值得我們每個人一生追求的格言。有無數(shù)人因為養(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習慣，以及對待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。你工作的質(zhì)量往往會決定你生活的質(zhì)量。
我深刻領會到，要讓自己由浮躁變?yōu)槟_踏實地，由隨波逐流，循規(guī)蹈矩變?yōu)榉e極主動工作，真正把熱愛企業(yè)、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責落在實處。無論從事什么行業(yè)，只有全心全意、盡職盡責地工作，才能在自己的領域里出類拔萃，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn)。
不論你的工資是高還是低，都應該保持這種良好的工作作風。其實工作就是一種修行，在修行的道路上我們應該披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強大。
“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色“用心做事”是對工作強烈的責任感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。
一個人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。
這本書講的是李冰前往成都平原治水的故事。他克服重重困難，耗費了十幾年的心神，建造了都江堰，成都平原自此成為了天府之國。這展現(xiàn)的是一絲不茍的工匠精神。
在戰(zhàn)國時期還沒有火藥，修建都江堰特別難。但是李冰臨危不懼，堅持不懈。一上任蜀首，就實地考察了水患頻發(fā)的岷江。鑿開玉壘山是第一步。玉壘山由紅砂巖組成、無比堅硬，一個多月過去了只鑿開了一道縫。李冰著急萬分。一次偶然的機會，看到了石灰制作過程，他發(fā)現(xiàn)可以利用熱脹冷縮的原理，靈機一動，將燒石灰的方法用到了其中，他先放火燒山，再引山泉水澆山，山體在一熱一冷間崩裂開來，變成了疏松的砂土，于是這一難題就解決了。
關于這種遇到困難、不畏困難的故事很多很多。比如他發(fā)明了魚嘴，將岷江分成了內(nèi)江和外江，解決了夏日洪峰和灌溉用水的問題。又比如飛沙堰，解決了泥沙排放的問題。更比如他發(fā)明了用裝滿大塊卵石的超大竹籠穩(wěn)固都江堰地基的問題。這些都是李冰善于觀察、善于思考、善于發(fā)明創(chuàng)新的體現(xiàn)。
李冰一絲不茍治水的故事，也讓我想到了我們國家現(xiàn)在的航天事業(yè)。就在今天，xx年的7月24日，問天實驗艙成功發(fā)射，這是我們航天史上重要的一步，是一代又一代大國工匠努力的結(jié)果。工匠是不會憑空產(chǎn)生的，不可能一蹴而就的。我也想當一名大國工匠，但是現(xiàn)在我還是一名小學生，我要好好學習，改正缺點，練就專注、善于思考、精益求精的本領，做一名優(yōu)秀的紅領巾。
說到工匠，我首先想到的是出春秋戰(zhàn)國時期的魯班師傅，他被稱稱為“工匠始祖”。在各種木工技術很多涌現(xiàn)的時代，魯班大師的每一個智慧結(jié)晶都沒有被現(xiàn)代高科技元素所淹沒，許多工具至今仍在使用。每一件工具的發(fā)明都是受到魯班大師生產(chǎn)實踐的啟發(fā)，經(jīng)過反復的研究、思考和實驗。
這是一個從一無所有到有所成就的過程，在這個過程中我們經(jīng)歷了各種我們無法想象的困難，這是魯班大師用他對木工的熱愛，頑強的毅力和不懈的努力創(chuàng)造出來的！
《工匠精神》書中的許多地方深深打動了我的心。“我為什么要工作”、“工作的價值是什么”這兩個問題讓我深思。從我開始工作到此刻已經(jīng)八年了。我每一天都在做同樣的工作，一天又一天，一年又一年。我為什么要這么做我喜歡這份工作嗎我是否愿意完成工作中的每一項任務我突然想起了這些問題。
工匠精神的內(nèi)涵十分豐富，既指生產(chǎn)者對自己的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精、追求完美的精神理念，也泛指以“精益求精、專注耐心、專業(yè)敬業(yè)、勇于創(chuàng)新”為核心的職業(yè)素養(yǎng)。
從平凡到偉大——紡織工郝建秀。憑著一股不服輸?shù)木笃猓诙虝r間內(nèi)熟練地掌握了紡車的性能和操作規(guī)律，摸索出一套多紡紗、多織布的高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、低耗的工作方法。被正式命名為“郝建秀工作法”，并在全國范圍內(nèi)進行推廣，為人民和國家作出了巨大貢獻。郝建秀的事跡告訴我們，即使在平凡的崗位上，如果我們對工作認真專注，善于思考總結(jié)，并有著和她一樣執(zhí)著的工匠精神，也能像郝建秀一樣在平凡中孕育出偉大，做出不平凡的事跡，鑄就輝煌的人生。
現(xiàn)代優(yōu)秀工匠代表——何建英。焊縫有著豐富的語言、漂亮的肌理，既是他最大的敵人，又是他最好的朋友。在日常工作中，他都與一個又一個的焊縫不斷地進行“對視”與“對話”，對它們一絲一毫的變化了然于胸。憑借在焊接技藝上永不停步的如琢如磨，他如今已是全國技術能手、企業(yè)首席技師，徒弟們眼中大師級的“焊匠”，擁有了以自己名字命名的“何建英焊接工作室”。我們要像何建英學習，學習他身上所閃耀出的“工匠精神”——愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、拼搏奮斗、勇于創(chuàng)新；淡泊名利、甘于奉獻、精密協(xié)作、精益求精。雖是普通的勞動者，同時也是偉大的，是我們后輩所學習的楷模。
工匠精神助推科技發(fā)展——“兩彈一星”之父鄧稼先。我國能在沒有任何技術基礎，沒有外部援助的情況下實現(xiàn)高水平的技術跨越，以較短時間成功實現(xiàn)“兩彈一星”的`國家戰(zhàn)略計劃，離不開投身這個偉大工程的勞動者以及所具備的奉獻精神——“兩彈一星”精神，即“熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀”。正是這種振奮人心的精神力量，這種精益求精、堅持不懈、吃苦耐勞、謹慎細心的工匠精神，鼓舞著我們堅定步伐勇敢地向前進。
工匠精神既是一種技能，也是各行業(yè)都需要的一種精神品質(zhì)。在中國制造向中國創(chuàng)造邁進的道路上，社會需要精益求精的制造環(huán)節(jié)，需要精雕細琢的工匠精神。以工匠精神感染和帶動企業(yè)、行業(yè)以至社會，就會最終形成共識和合力，將中國制造業(yè)的水平提升到更高檔次。
一代代工人身上所體現(xiàn)的工匠精神，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)揚和創(chuàng)新，代表著社會前進的方向。他們大部分其實都很平凡，是默默無聞的，但正是這些草根英雄為我們鍛造出一個個真實而精彩的奇跡，以巨大的精神感召力和行動示范力感染著我們。他們以“三百六十行，行行出狀元”的傳統(tǒng)信條，演繹著簡單、誠實、持守的人生歷程，他們已然成為帶有民族文化意義的符號，推進著中國前行的道路。
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知識無涯，而生命有限。閱讀了作者寫的作品以后，不禁會被作者的才華所震撼此時選擇動筆把心中的所想記錄在讀后感呢，可以最大限度記錄自己切身體會。寫作品讀后感有哪些要注意的呢？推薦你看看以下的最新工匠精神讀后感，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！
工匠精神的內(nèi)涵十分豐富，既指生產(chǎn)者對自己的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精、追求完美的精神理念，也泛指以“精益求精、專注耐心、專業(yè)敬業(yè)、勇于創(chuàng)新”為核心的職業(yè)素養(yǎng)。
從平凡到偉大——紡織工郝建秀。憑著一股不服輸?shù)木笃?，在短時間內(nèi)熟練地掌握了紡車的性能和操作規(guī)律，摸索出一套多紡紗、多織布的高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、低耗的工作方法。被正式命名為“郝建秀工作法”，并在全國范圍內(nèi)進行推廣，為人民和國家作出了巨大貢獻。郝建秀的事跡告訴我們，即使在平凡的崗位上，如果我們對工作認真專注，善于思考總結(jié)，并有著和她一樣執(zhí)著的工匠精神，也能像郝建秀一樣在平凡中孕育出偉大，做出不平凡的事跡，鑄就輝煌的人生。
現(xiàn)代優(yōu)秀工匠代表——何建英。焊縫有著豐富的語言、漂亮的肌理，既是他最大的敵人，又是他最好的朋友。在日常工作中，他都與一個又一個的焊縫不斷地進行“對視”與“對話”，對它們一絲一毫的變化了然于胸。憑借在焊接技藝上永不停步的如琢如磨，他如今已是全國技術能手、企業(yè)首席技師，徒弟們眼中大師級的“焊匠”，擁有了以自己名字命名的“何建英焊接工作室”。我們要像何建英學習，學習他身上所閃耀出的“工匠精神”——愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、拼搏奮斗、勇于創(chuàng)新；淡泊名利、甘于奉獻、精密協(xié)作、精益求精。雖是普通的勞動者，同時也是偉大的，是我們后輩所學習的楷模。
工匠精神助推科技發(fā)展——“兩彈一星”之父鄧稼先。我國能在沒有任何技術基礎，沒有外部援助的情況下實現(xiàn)高水平的技術跨越，以較短時間成功實現(xiàn)“兩彈一星”的`國家戰(zhàn)略計劃，離不開投身這個偉大工程的勞動者以及所具備的奉獻精神——“兩彈一星”精神，即“熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀”。正是這種振奮人心的精神力量，這種精益求精、堅持不懈、吃苦耐勞、謹慎細心的工匠精神，鼓舞著我們堅定步伐勇敢地向前進。
工匠精神既是一種技能，也是各行業(yè)都需要的一種精神品質(zhì)。在中國制造向中國創(chuàng)造邁進的道路上，社會需要精益求精的制造環(huán)節(jié)，需要精雕細琢的工匠精神。以工匠精神感染和帶動企業(yè)、行業(yè)以至社會，就會最終形成共識和合力，將中國制造業(yè)的水平提升到更高檔次。
一代代工人身上所體現(xiàn)的工匠精神，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)揚和創(chuàng)新，代表著社會前進的方向。他們大部分其實都很平凡，是默默無聞的，但正是這些草根英雄為我們鍛造出一個個真實而精彩的奇跡，以巨大的精神感召力和行動示范力感染著我們。他們以“三百六十行，行行出狀元”的傳統(tǒng)信條，演繹著簡單、誠實、持守的人生歷程，他們已然成為帶有民族文化意義的符號，推進著中國前行的道路。
同事介紹這本《工匠精神》，當我拿起那一刻細讀時就沒有放下，一個下午讀完了，深深被書中的“工匠精神”所鼓舞，那到底什么是“工匠精神”呢?先舉個例子吧!
截止20xx年，壽命超過200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家，試問問中國有幾家呢?這些長壽企業(yè)都傳承著一種精神一工匠精神，即精益求精，對匠心、精品的堅持和追求。而我們更多的是把自己定位一個打工者，焦躁、憂慮、永遠為看不清的明天奔忙，外表強悍，內(nèi)心空虛是每個打工者的內(nèi)心表現(xiàn)，缺少的正是視工作為一種修行，水遠追求精品，凝神專業(yè)的工匠精神。
高爾基說:工作是快樂的，人生便是幸福的，工作是義務的，人生便是一場苦役。人生路上這么長，想一想工作幾乎能占據(jù)我們生命的1/3以上，如果不能從工作中獲得快樂，人生該是多么的乏味痛苦和冗長!有快樂工作的心態(tài)，我們才能迸發(fā)出更多的創(chuàng)造性思維，對不斷提高工作績效才是最有利的，這樣才是真正的良性循環(huán)。持續(xù)專心、快樂的工作，視工作為提升心性的修行，又何來對工作的厭棄和乏味?還有就是在我們?nèi)粘９ぷ髦谐３２唤?jīng)意間把功利心、浮躁心、投機心投入進去，使簡單的工作變成了復雜的人與人之間的內(nèi)耗，這樣怎么可能創(chuàng)造出來精品，更不可能一生、一輩子的去專心，精進一份工作，一份事業(yè)。所以說功利心、浮躁心、投機心是阻礙我們成就卓越人生的三大敵人。只有我們真正放下這些，才能踏踏實實的投入工作。像德國人學習嚴謹，像日本人學習細致精進，才能不斷創(chuàng)造精品，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀引領行業(yè)的百年企業(yè)。
學習《工匠精神》，讓我們從心的改變開始，拋棄打工者的心態(tài)，愛上自己的工作，以工作為身心修行的基礎，把每一個當下做到極致，自然能夠獲得工作本身帶來的樂趣，并享受其中。
最近，耳聰堂助聽器全體驗配師閱讀了一本名為《工匠精神》的書。各自寫下了讀完這本書的感受，下面是淶水公司驗配師梁倩倩讀完后的一些心得體會。
何為工匠？一磚一瓦，一鑿一砌，令盡身精血聚其中。在現(xiàn)在這個飛速發(fā)展的社會使一些傳統(tǒng)意義的“工匠”面臨被淘汰的境地?？v觀全球的百年企業(yè)都有“工匠精神”。
我認為“工匠”精神就是簡單的事情重復做，重復的事情用心做，當你踏入一個企業(yè)首先想到的是離家近，活少，掙錢多，極少數(shù)人想到的是：我能為這個企業(yè)做什么。什么事情的定律都是：不是你先得到了才去付出，是你先付出了才會得到什么?，F(xiàn)實生活中許多人把這個順序搞反了，進入一家企業(yè)往往先想到的是一個月能給我開多少錢，工作累不累，一天工作幾個小時......當你的心思全部用在這上面，還有多少精力去為自己的工作付出呢？
“工匠精神”是一種信念，執(zhí)著和信仰，也是一種對工作的堅持，同時也是提升個人價值的一種思想，當你把工作當作一種興趣來做的時候會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，可是如果把工作僅僅當作工作來做又怎么提升自己的價值呢？上班時間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費的還是自己的人生?？赐赀@本書我明白了在工作中找到自己的定位，把每一件事做好，不管這件事有多小，這樣才是對自己的人生負責！“用心做事”是一種人生原則，它能使我在生活中學到更多，也會讓我把工作做得更好，只有“用心做事”才能把事做得出色！
這本書是連續(xù)幾天空余時間看完的，整個過程看到的是一個女戰(zhàn)士不斷戰(zhàn)斗的過程，這是一個個性要強不服輸、一個不斷自我總結(jié)與反思、一個立場堅定態(tài)度強硬、一個勇敢無畏的戰(zhàn)士。
董小姐1954年生，屬馬，獅子座。從學校畢業(yè)后任職于南京一家化工研究所，做行政管理工作。28歲生子，30歲喪夫，36歲辭職南下深圳闖蕩，去珠?？磁笥呀佑|到海利空調(diào)（格力空調(diào)前身），從業(yè)務員起步，一路披巾斬棘，成長為帶領格力走上空調(diào)領軍地位的企業(yè)家。她說她沒有太遠大的理想，只是想把當前的事情做好。我們常常會想，我以后要做什么，五年十年的規(guī)劃是什么，可是到頭來，年初做的規(guī)劃年末又完成了幾個？同為女性，快到而立之年的我，想著一步一個腳印打好基礎走一條屬于自己的職業(yè)化道路，可我很明確我沒找到方向，也沒有形成自己的知識體系，有時候甚至會恐慌：會不會在不知不覺中就耗費了本該最有活力的時光。鐵娘子在我這個年紀的時候兒子剛出生，她那個時候平時都在思考什么呢？她應該不會想到她會成為叱咤風云，影響一個大企業(yè)甚至一個行業(yè)的人物吧？所以，很多莫名的恐慌與幻想是沒用的，不知道未來十年會做什么，那就把手里的事做好，多結(jié)交人脈，多讀書看報，從這個過程中了解自己、了解社會，大變革時代，誰又能說清明年的這個時候自己又身在何處、身居什么樣的位子呢？
看了本書，也更能體會合作的重要性。一個企業(yè)內(nèi)部，產(chǎn)品銷售于市場，靠的是產(chǎn)品質(zhì)量、企業(yè)制度、營銷策略、前端銷售人員、產(chǎn)品市場服務，每個環(huán)節(jié)都很重要。一個行業(yè)內(nèi)部或者行業(yè)之間，尋求的是共同利益，如果以損害對方利益的方式來讓自己獲利，彼此之間的合作是走不遠的，長此以往，整個行業(yè)都可能會受到負面的影響。
鐵娘子今年64歲，未來還會給這個社會帶來什么呢？
工匠精神，正是追求極致的精神，專業(yè)、專注、一絲不茍且孜孜不倦。改革開放至今，中國經(jīng)濟活躍，市場繁榮，但也帶來一大弊端從賤商到重商，國人大多注重于低買高賣，在意識上對勞作下看一等。這也是造成當今社會浮躁的根源所在。工匠精神的價值在于精益求精，對匠心、精品的堅持和追求，其利雖微，卻長久造福于世。
歷史是個舞臺，你方唱罷我登臺。危機讓一批企業(yè)和企業(yè)家離開了這個競技場，誰又將成為明天的主角呢？ 應該是那些“工匠”型的企業(yè)家登臺的時候了。他們身上或許會少了商人的敏銳，但他們卻多了一份對事業(yè)的執(zhí)著。他們喜歡手中所做的事勝過這些事情給他們帶來的錢，他們更熱愛自己生產(chǎn)的產(chǎn)品，而不是產(chǎn)品帶來的利潤。只有這樣，他們才能不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，努力創(chuàng)造新的管理模式。當他們不僅僅是為了贏利而做的時候，他們才能全身心地投入，而唯有全身心地投入，企業(yè)才有真正的生命力。當一個人為錢而做的時候，是不可能全身心投入的。因為他至少要留出一定的心思和時間來享受金錢的樂趣。而熱衷于做事的“工匠”們卻不需要保留這份心思，他們在做事的時候，在改善的時候，在創(chuàng)造、在制造的時候，已經(jīng)在享受了。日本的企業(yè)界靠一批“工匠”型的企業(yè)家?guī)ьI著企業(yè)走出了沼澤。我們也必須如此。企業(yè)特別是制造型企業(yè)，不可能是商人為主體的游戲。讓“商人精神”淡出制造業(yè)，給制造業(yè)注入一種靈魂——“工匠精神”，這是這場危機必然會完成的使命。延伸開來，工匠精神應該滲入到各行各業(yè)，只有這樣我們的企業(yè)才能獲得長久發(fā)展。
“商人精神”被“工匠精神”所替代，這是工業(yè)文明的本質(zhì)特征，也是現(xiàn)代社會的必然趨勢。作為員工，我們更應該學習工匠精神，全身心地投入工作，以工作為樂趣，把服務各方面都做到精益求精，只有這樣我們自己才能有機會成長，企業(yè)才會因為我們而發(fā)展，最終達到企業(yè)與員工雙贏的完美結(jié)果。
鍥而不舍、精益求精、激情進取、拼搏創(chuàng)新、快樂工作、自信自強、誠信互利、嚴謹、嚴格、求實、求是——這就是工匠精神的所在。
20xx年1月1日，新年第一天，事業(yè)部年會之后舉行了隆重的聚餐活動。眾人坐定，開席之前，大領導陳總走上主席臺，說要給大家開啟此次宴會的第一道菜——不是毛主席喜歡吃的紅燒肉，也不是xxx招待貴賓的杭幫名菜，而是出乎所有人意料的一本暢銷書——《工匠精神》！
我最喜讀書，尤愛名篇。但，即使這樣，要讀的書仍是浩如煙海，無從下手。所以，制定了一個篩選辦法——從有人推薦的書，或由名家經(jīng)常提及的書讀起，這樣可以省去選書的麻煩，以及時間的`浪費?！豆そ尘瘛?，正好滿足條件，所以熬了幾個晚上的夜，占用了幾個中午的休息時間，總算讀完了。
這本書講述的是美國兩百多年的歷史上，不同時代的發(fā)明家，開拓者，為科技的進步做出杰出貢獻的人。包括，開國總統(tǒng)華盛頓，知名總統(tǒng)富蘭克林，著名發(fā)明家愛迪生，以及一些可能在美國很出名，在中國知名度不太高的人。他們用自己的行動詮釋了自己對創(chuàng)新和開拓精神的理解，并從而推動了人類社會的發(fā)展。他們的精神是值得我們學習的，他們的行動是值得我們效仿的，他們的成功經(jīng)驗是值得我們研究的。收獲不可謂不豐碩。
但，有一點，我始終充滿疑惑，就是對工匠和工匠精神的理解。說起工匠，我首先想到的是木匠，瓦匠，鎖匠，首先映入眼簾的是他們對自己所做工件的精雕細琢，對自己所持技術的千錘百煉。踏實，勤懇，埋頭苦干，任勞任怨，是人們對匠人的基本了解。他的作品好，我們會說他是能工巧匠，他們的好作品，我們會說匠心獨運，或者獨具匠心。而本書卻一直在講發(fā)明，講創(chuàng)新，講開拓，不能說工匠沒有這些精神，但工匠精神的重點應該是前面所說的踏實，勤懇，以及對技術細節(jié)的不懈追求。所以說，這本書與其翻譯成《工匠精神》，不如翻譯為《創(chuàng)新精神》更為貼切，此為鄙之拙見。
本文為幼兒教師教育網(wǎng)推薦專題“《紅色故事》讀后感”相關內(nèi)容。
我們經(jīng)常在工作中撰寫文檔，范文的用途也體現(xiàn)在了各個方面。可以從別人的范文中吸取經(jīng)驗教訓，你是不是不太清楚范文的寫作要點？經(jīng)過收集并整理，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你呈上2023《紅色故事》讀后感，希望能幫助到你，請收藏！
有一些讀者一定會有這樣的疑問：為什么少年們面對敵人的屠刀而毫不畏懼？因為他們有一顆愛國之心，所以他們?yōu)榱嗣褡宓莫毩?，國家的富強和人民的幸福生活，進行了艱苦卓絕英勇不屈的奮斗和拼搏，終于推翻了國民黨的統(tǒng)治，建立了勞動人民當家作主的新中國。
建國后人們的生活還是非常貧窮，物資嚴重匱乏，很多東西包括糧食都是要用計劃票才能購買。爸爸告訴我：他小時候一般家庭最多只有一部黑白的小電視機，也沒什么像樣的家具，但是現(xiàn)在家家戶戶都有好幾臺彩電，各種家用電器和各式家具琳瑯滿目，應有盡有。那時候如果家里有一輛自行車就已經(jīng)算是比較富有了，哪里有我們現(xiàn)在的轎車、越野車甚至跑車。以前家里有魚有肉已經(jīng)很好了，現(xiàn)在魚肉都太平常了，每天“四菜一湯”都覺得沒什么可吃的。以前穿的衣服是打補丁的，現(xiàn)在舊一點的衣服都不穿了，經(jīng)常一天一套地換。那時候大家住的都是大平房，現(xiàn)在都是樓房甚至是大廈。以前的路也很窄，還到處凹凸不平，而現(xiàn)在的馬路四通八達，寬敞極了！
現(xiàn)在繁榮、富強、昌盛的新中國，是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的，是在中國共產(chǎn)黨的正確領導下建設起來的，是多么的來之不易??！雖然我們沒有切身感受到刻骨銘心的喪國之痛，但是我們是祖國的花朵，更是祖國的未來和希望，我們一定要珍惜和愛護這來之不易的幸福生活。從小要努力學習科學文化知識，長大后為祖國做出自己應有的貢獻，做個合格的共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。不容易呀?。?！
我在學校訂閱了《當代小學生》雜志，這本雜志內(nèi)容豐富，不僅有伙伴的作品、數(shù)學大觀園、英語冬令營等很多幫助學習的文章，還有催人上進的紅色故事。在今年1-2月《當代小學生》中就有一篇介紹中國共產(chǎn)黨早期領袖瞿秋白的文章，講了瞿秋白身上發(fā)生的幾個小故事。這篇名為《正義在心瞿秋白》的文章深深吸引了我，使我久久不能忘懷。
小時候的瞿秋白十分善良，富有同情心，他遇到乞丐，只要身上有錢，他都會拿出來幫助他們。在冬天有同伴因為穿的衣服單薄而流鼻涕時，瞿秋白會毫不猶豫脫下自己的衣服遞給同伴，別的小孩子還不相信這是真的呢。瞿秋白從小追求正義，抗擊反動政府。他在第一個辛亥革命紀念日掛出一個白燈籠，并且寫上了國喪兩個大黑字，以表達他對當時的腐朽政府的不滿。
成年后的瞿秋白義無反顧地加入了中國共產(chǎn)黨，兩次成為中國共產(chǎn)黨早期領袖。瞿秋白被捕后，敵人用盡辦法想要他叛變革命，他寧死不屈，最后高唱《國際歌》、《紅軍歌》走向刑場，犧牲時年僅36歲。
我們小學生就要像瞿秋白那樣從小心懷大志，不僅要學習好，還要有一顆追求正義、維護公平、保護弱小的紅心。要先學會做人，做一個對國家和社會有用的好人。這就是《當代小學生》的紅色故事給我的啟示。
《林海雪原》是一部怎樣的書?是一部神采的紀實類的帶有傳奇色彩的小說。該書是曲波同志根據(jù)自己的親身經(jīng)歷寫成的主要描述英勇的小分隊與出沒于東北林海區(qū)域，對當?shù)厝嗣襁M行兇殘無度的殺害的國民黨殘余土匪分子進行英勇的作戰(zhàn)，并取得最終的勝利這一故事。
《林海雪原》的作者少劍波是一名優(yōu)秀的中級指戰(zhàn)員，他根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，把自己也參與其中的小分隊如何與國民黨殘余勢力開展作戰(zhàn)的全過程系統(tǒng)完整地用藝術的手法描繪出來。給讀者展現(xiàn)一幅中國人民解放軍與國民黨敵對分子英勇對戰(zhàn)的壯麗畫面。當時的歷史真實是：1946年冬天，國民黨的主力重兵壓向東北，更在北滿收羅偽滿官吏、警察、憲兵以及慣匪、地主等土匪武裝“中央先遣挺進軍”在我后方作亂，我軍不得不抽出一部分主力，到北滿肅清匪患，鞏固后方?！爱敃r我和我在書中所寫的戰(zhàn)友們，便數(shù)度深入林海雪原，和許家父子、馬希山、坐山雕、李德林、謝文東等匪周旋。在周旋中鍛煉了我們自己，在戰(zhàn)術上、軍事技術上，我們壓過了敵人，戰(zhàn)勝了敵人，直至將匪徒殲滅?！边@是當時的真實的歷史事實。
《林海雪原》全書第一句就是“以最深的敬意，獻給我英雄的戰(zhàn)友楊子榮，高波等同志。”這“也是我赤誠的一顆心”。作者寫本書的唯一的目的就是為了紀念他英雄的戰(zhàn)友。他在關于“林海雪原”里這樣寫到：(美好生活)這一切，楊子榮同志和高波同志沒有看到，更沒有享受到，他們正是為了我們今天所享受的這些，度過了艱苦的年月，獻出了他們最寶貴的生命……于是我便下定決心，擠業(yè)余時間寫。由此可見作者寫《林海雪原》的最重要也是最直接的目的就是為了寫出楊子榮等戰(zhàn)友的事跡，讓他們的事跡永遠被人們記住，讓他們的精神成為我們國人永遠銘記的一面旗幟。這便是作者為文的善，也是本文最真摯最雋永的善。
有了以上的介紹，我相信大家就會對這部小說有更深刻的理解。課文中只是選了小說的一部分，但還是可以清楚地看出主人公之一的楊子榮聰明才智和良好的心理素質(zhì)。而這一切，是一名優(yōu)秀的偵察員所必不可少的。
選文開篇就以在樹林里發(fā)現(xiàn)一支膠鞋開始說起，楊子榮不斷以此為依據(jù)，設想出各種情況，并逐一研究發(fā)生事件的可能性。這種懷疑一切的精神在一名調(diào)查人員的身上是必不可少的。相比之下，另一位姓孫的偵察員就顯得毛躁許多。
在發(fā)現(xiàn)樹上的白茬之后，作者又一次對楊子榮的想法進行描寫，手法和剛才得很像。這就給我們以一種楊子榮就是這樣一個人的印象，加深他的英雄形象。
在之后的幾件事上，更是突出體現(xiàn)出他“三思后行”做法。要知道在不熟悉情況的時候貿(mào)然行動，往往是送死的最佳表現(xiàn)。但作者只是寫了楊子榮的想法，而沒有提及另一個和他一起孫偵查員，讓人很自然得明白誰是主角，誰是英雄。
之后，作者本人出現(xiàn)了。楊子榮又體現(xiàn)了他做為軍人以服從命令為天職的優(yōu)點。同小爐匠在一起的時候是選文的一個高潮。尤其是晚上他的作為更是讓人看的提心吊膽。讓人情不自禁的為他的機智勇敢叫好。他是英雄。
《紅色延安的故事》讀后感1500字！
延安是中國革命圣地、中國共產(chǎn)黨人的精神家園。從1935年10月19日中央紅軍長征勝利落腳陜北，到1948年3月23日黨中央東渡黃河前往華北，黨中央和老一輩無產(chǎn)階級革命家在延安生活戰(zhàn)斗了十三個春秋，譜寫了壯麗輝煌的歷史篇章，培育了光耀千秋的延安精神。延安的歷史，鐫刻著革命先輩堅定的理想信念、崇高的精神風范、獨特的人格魅力；延安精神，彰顯了中國共產(chǎn)黨的先進指導思想、崇高奮斗目標、堅定政治立場、根本價值取向。所有這些，是全黨的珍貴財富、全民族的精神寶庫。
延安是一本讀不完的書，延安有說不盡的故事。鳳凰山、棗園、楊家?guī)X、王家坪……走進延安，延安也從歷史深處向我們走來。這里的每一寸土地，都留下了深深的歷史印記，任時光荏苒，仍在以獨特方式，講述著紅色延安的故事，展示著共產(chǎn)黨人的價值追求。
站在一個個舊址、一孔孔窯洞中，面對一張張發(fā)黃的相片、破舊的桌椅，我們讀到的，是堅定正確的理想信念，老一輩無產(chǎn)階級革命家甘冒出生入死之險、身陷囹圄之難、喪親失友之痛、缺衣少食之苦，用熱血和生命詮釋了“革命理想高于天”的偉大情懷；我們讀到的，是求真務實的精神內(nèi)涵，馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)，堅持真理、修正錯誤的整風精神，是成就延安偉業(yè)的重要基石；我們讀到的，是為民服務的宗旨意識，一個個感人故事、生動事跡，用事實告訴我們什么是黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，彰顯著黨的力量之源、生命之本；我們讀到的，是艱苦奮斗的優(yōu)良作風，窯洞里徹夜不熄的點點燈光，山峁上吃小米飯、穿補丁衣的延安軍民，南泥灣自己動手、豐衣足食的大生產(chǎn)運動，凝聚著不畏困難、奮發(fā)圖強的革命精神；我們讀到的，還有清正廉潔的政治品格，勤儉節(jié)約、無私奉獻的高尚情操，“甘為公仆恥為官”的政治宣言，嚴以律己、一身正氣的革命風范，造就了開創(chuàng)偉業(yè)的“延安作風”。
歷史是最豐富的營養(yǎng)劑、最生動的教科書。2009年，習近平同志視察中國延安干部學院時指出，“老一輩無產(chǎn)階級革命家在延安時期留下的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，培育形成的偉大延安精神，是我們黨的寶貴精神財富，是干部教育培訓的永久教材，用好這筆財富，用活這部教材，是黨中央創(chuàng)辦學院的重要目的”。
2015年，習近平總書記在陜西視察時強調(diào)，“全面從嚴治黨要繼續(xù)從延安精神中汲取力量”。2016年，習近平總書記在紀念中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上指出，要“堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，并強調(diào)，“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。實現(xiàn)中華民族偉大復興離不開文化的傳承，始終保持黨的先進性、純潔性離不開精神的滋養(yǎng)。《紅色延安的故事》精選45個生動故事，反映了紅色歲月的點點滴滴，描繪了革命延安的時代風采。這些紅色故事，集中體現(xiàn)了我們黨的理想信念和價值追求，集中體現(xiàn)了我們黨的革命精神和政治品質(zhì)，集中體現(xiàn)了我們黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，是延安十三年歷史和延安精神的生動展現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人紅色基因的鮮明標識，為黨員干部補鈣壯骨、強根固本提供了獨特的“精神鈣片”。
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央領導中國特色社會主義事業(yè)取得了重大成就，回顧歷史，我們無比自信；展望未來，我們?nèi)匀蝗沃氐肋h。在新的時代條件下，進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，需要我們在走進歷史中牢記初心，在傳承革命文化和革命精神中筑牢黨魂。要不忘艱苦卓絕的奮斗歷程，不忘矢志不渝的理想信念，不忘對黨忠誠的政治品格，不忘共產(chǎn)黨人的革命本色，自覺繼承老一輩無產(chǎn)階級革命家的崇高品質(zhì)。
要始終在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，不斷堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，切實增強維護核心的思想自覺和行動自覺。要努力弘揚革命文化，踐行共產(chǎn)黨人價值觀，做忠誠老實、光明坦蕩、公道正派、實事求是、艱苦奮斗、清正廉潔的時代先鋒，努力為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。
暑假里我看了一些紅色經(jīng)典，其中紅色經(jīng)典連環(huán)畫趙一曼尤其令我感動。
1931年九一八事變后，趙一曼被中國共產(chǎn)黨派到東北地區(qū)領導革命斗爭，與日軍展開游擊戰(zhàn)爭。1935年11月，與日偽軍作戰(zhàn)時不幸因腿部受傷被捕。日軍為了從趙一曼口中獲取到有價值的情報，找了一名軍醫(yī)對其腿傷進行了簡單治療后，連夜對其進行了嚴酷的審訊。應對兇惡的日軍，將生死置之度外的趙一曼忍著傷痛怒斥日軍侵略中國以來的各種的罪行。兇殘的日軍見趙一曼不肯屈服，使用馬鞭狠戳其腿部傷口。身負重傷的趙一曼表現(xiàn)出了一個共產(chǎn)黨員堅強的意志和誓死抗日的決心，痛的幾次昏了過去，仍堅定地說：我的目的，我的主義，我的信念，就是反滿抗日。沒說出一字有關抗聯(lián)的狀況。之后因趙一曼腿部傷勢嚴重，生命垂危，日軍為得到重要口供，將她送到哈爾濱市立醫(yī)院進行監(jiān)視治療。趙一曼在住院期間，利用各種機會向看守她的警察與女護士進行反日愛國主義思想教育，1936年6月，在他們的幫忙下，趙一曼逃出了日軍得魔掌，但在準備奔往抗日游擊區(qū)的途中不幸被追捕的日軍趕上，再次落入日軍的魔掌。趙一曼被帶回哈爾濱后，兇殘的日本軍警對她進行了老虎凳、潑辣椒水等更加嚴酷的刑訊。但她始終堅貞不屈，沒有吐露任何實情。日軍明白從趙一曼的口中得不到有用的情報，決定把她送回珠河縣處死示眾。趙一曼向押
送的警察要了紙筆，給兒子寫了一封催人淚下的遺書：母親對于你沒有能盡到教育的職責，實在是遺憾的事情。母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭，這天已經(jīng)到了犧牲的前夕了。期望你，寧兒阿!趕快成人，來安慰你地下的母親!在你長大成人之后，期望不要忘記你的母親是為國而犧牲的!
中國人民會永久牢記女民族英雄趙一曼可歌可泣的抗日事跡。新中國成立后，朱德為趙一曼題寫了革命英雄趙一曼烈士永垂不朽的題詞，
此刻我生活在一個平安的年代，我能夠無憂無慮的上學學本領，寒暑假能夠外出旅游，這一切是千千萬萬的烈士們用鮮血和生命換來的，我們要將紅色經(jīng)典發(fā)揚光大，珍惜這來之不易的幸福生活。
看了《紅色故事匯》，深受感動，因為這些故事就發(fā)生在我們的身邊，是在歌頌革命先烈，是在教育我們后人。省委組織部拍攝《紅色故事匯》，是獻給中國共產(chǎn)黨成立九十周年的最好的禮物，是最有力、最好的行動?？赐辍都t色故事匯》，相信包括我在內(nèi)的廣大黨員干部對于理想信念教育、宗旨意識，對于凝聚廣大人民群眾熱愛江西、建設江西都具有重要好處?！都t色故事匯》是江西省黨員教育的精品教材，我們會進一步深入學習黨的光輝歷史，弘揚江西紅色文化，把愛黨愛國愛江西的熱情轉(zhuǎn)化為實際行動，推動江西經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。南昌起義，是中國共產(chǎn)黨順應時代的潮流，一代又一代的共產(chǎn)黨人引領中國人民，用生命、用鮮血，用智慧，用科學譜寫的振興中華的壯麗史詩;實踐證明了偉大的中國共產(chǎn)黨，他們是先鋒的標志，是中國人民的忠實代表，是引導中國人民前進的奪目旗幟。
看完《紅色故事匯》，我深知：革命先烈永垂不朽，他們用血肉和氣魄一座萬世矚目的豐碑，英雄們的斗爭精神將永久在后世子孫身上延伸，祖國也將因此繁榮昌盛，奔向完美的未來。
小學語文課本里，有一篇令我非常難忘的文章《飛機遇險的時候》，那時，熟背著課文卻不能理解主人公的感情，今天，看完《周總理與放牛娃》這段視頻，我非常羨慕放牛娃的生命里有這么一位偉人的出現(xiàn)，當看到他的一言一行，一舉一動改變了放牛娃的一生的時候，我突然覺得這不是偶然。一位開國總理，他用智慧與善良影響了我們一代又一代人。
十月里來秋風涼，中央紅軍遠征忙，星夜渡過于都河，古陂新田打勝仗。讀了這四句詩句，腦海中不斷出現(xiàn)于都百姓傾其所有幫助紅軍渡河的場景，其中最讓我感動的是一位七十多歲的老爺爺，他把自己家的木板都送給紅軍后發(fā)現(xiàn)紅軍還需要木板，就堅定的把自己的棺材木也給了紅軍，還說道：你們?yōu)榱藝?，為了人民可以連命都不要，我奉獻一塊棺材木又算得了什么！這難忘的一幕，讓我們看到了紅軍偉大的長征精神和于都百姓的愛國精神。
《活著的雕像施奇》一位年輕的生命，為了國家為了共產(chǎn)黨英勇犧牲了。她忍著下身潰爛的疼痛，向獄里的每一個人講述著革命精神，之后形成了一支強大的獄內(nèi)情報隊伍。在敵人面前有著不屈的意志和鋼鐵般的精神的她是每一個共產(chǎn)黨員的榜樣，她的靈魂永遠是純潔的！
改革開放之前，我們這中國是處在水深火熱之中，而一個個年輕的小戰(zhàn)士們卻站了起來，為祖國獻身，為人民犧牲。像視死如歸的劉胡蘭，大義凜然的劉文學，勇敢機智的王二小，舍己救人的韓余娟……他們熱愛祖國的崇高品質(zhì)，難道不值得我們學習嗎？正在思考這些的我，突然又被映入眼簾的故事所感動。
一天海子山著火了。“山上有3500畝珍貴的森林和電視衛(wèi)星接收站，這是國家的重要財產(chǎn)呀！”說完他像離弦的箭沖上山，他不顧人們勸阻，強行沖上山，在火勢最猛的地方，他為挽救一棵小松樹被肆虐的火蛇吞噬，又一個英雄——賴寧離我們而去。
讀完這個故事，我的心情久久不能平靜。我的耳邊一直縈繞著賴寧說的一句話：“那是國家的重要財產(chǎn)呀！”我的眼前仿佛又浮現(xiàn)出賴寧為祖國利益而犧牲的場景，浮現(xiàn)出賴寧披著衣服沖進大火里那讓為祖國奉獻的精神。這是個令人熱淚盈眶的故事，它包含的不僅僅是一個戰(zhàn)士壯烈犧牲的故事，更重要的是它反映了賴寧有著為祖國著想、甘為奉獻的精神。
再想想我們，簡直像是被父母親捧在手心怕摔了，含在嘴里怕化了。我們連替別人換位思考，將心比心都做不到，更別提為祖國著想，為他人犧牲了！
記得有一次，我放學回到家中，因肚子咕咕叫，便到處找零食吃，可媽媽今天一直都待在家中打掃衛(wèi)生，不曾出門，也就沒買什么吃的。可當時的我對媽媽大發(fā)脾氣，吵吵鬧鬧，一直嚷著：“媽，你給我做好吃的，我就要吃。”干了一整天家務的媽媽，現(xiàn)在已經(jīng)累得精疲力盡，可還是被吵著要媽媽做好吃的我，而感到無奈。
是呀！我一點都不為媽媽著想，想起這個故事，我不禁慚愧。有多少個戰(zhàn)士為祖國而犧牲，他們一個個倒下，卻又有一大批戰(zhàn)士站了起來。讓我們這些祖國的花朵綻放，為祖國添加色彩，使祖國更加絢麗！
在歷史的長河中，有這么一些少年英雄，他們?yōu)榱嗣褡宓莫毩ⅸp國家的富強和人們的自由幸福，進行了艱苦卓絕﹑英勇不屈的奮斗和拼搏。雖然他們年齡不同，出生各異，但是他們都有熱愛祖國的崇高品質(zhì)和心懷天下的寬廣胸襟。
在這本書中，我看到了視死如歸的劉胡蘭，大義凜然的劉文學，勇敢機智的王二小，舍己救人的韓余娟，護林英雄賴寧，抗戰(zhàn)血火中的孩子劇團他們的英雄事跡無不感人肺腑，催人淚下。
當我讀到年僅十五歲的女共產(chǎn)黨員劉胡蘭勇敢地站在刀旁，臨危不懼，只求一死時，不禁感動得淚流滿面。她為了偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)，為了革命的成功，從容就義，壯烈犧牲。毛澤東主席揮筆為劉胡蘭寫下了八個大字：生的偉大，死的光榮。雖然她犧牲了，但是她永遠活在我們心中，她是我們學習的榜樣。
牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知哪兒去了讀到抗日英雄王二小時，我不由自主地想起了這首優(yōu)美而感人的歌曲。王二小用自己的行動向大家展現(xiàn)了他愛國的一顆高尚心靈。
翻到勤勞﹑善良的韓余娟幫助傅奶奶背柴﹑擔水﹑洗衣﹑做飯時，心中便涌起一股對她敬佩的心潮?？吹剿秊榱司雀的棠潭鵂奚约簳r，熱淚盈眶，為她感到驕傲。我們應該向她學習：學習她那樂于助人的精神；學習她那尊敬老人的高尚品格；學習她那舍己救人的崇高行為?？赐赀@本書，我思緒萬千。回想過去，自己對得起這許許多多為國獻身的小英雄嗎？遇到困難，總是退縮；一點點傷痛，總是大呼小叫；聽聞其他國家那么好，總是抱怨中國那么落后。記得那次，我遇到一位老奶奶，她大概七八十歲了。她要過馬路，我并沒有去扶她，而是自己走開。后果不堪設想，老奶奶被車撞了，雖然不是很嚴重，但我為此內(nèi)疚不已?？墒琼n余娟卻為了一個沒有半點兒關系的傅奶奶犧牲了自己，而我卻不愿做這種舉手之勞的事情。與她相比，我自愧不如。
自古英雄出少年。我們應該記住這來之不易的幸福生活，繼承少年先烈的遺志，做一個積極向上﹑身體健康﹑熱愛祖國的好學生。今天的美好生活是這些小英雄和烈士們拋頭顱﹑灑熱血換來的，他們永遠是我們的楷模。
作為新時代的接班人，我們一定要多讀黨史故事,了解祖國的發(fā)展史，學習和發(fā)揚老一輩的革命精神?？戳嗽S多黨史故事，最難忘的是紅軍長征，爬雪山、過草地、橫渡金沙江我被紅軍戰(zhàn)士那種吃苦耐勞，百折不屈的精神震撼到，而映像最深的還是《南梁紅色故事》。
粗讀《南梁紅色故事》，講述了陜甘根據(jù)地戰(zhàn)士堅持從陜甘邊革命斗爭的實際出發(fā)，創(chuàng)建革命武裝和根據(jù)地，為創(chuàng)建革命武裝在陜甘邊地區(qū)進行了長達3年的民兵運動。歷經(jīng)艱險、屢遭挫折，雖然教訓沉痛，卻為革命武裝力量發(fā)展儲備了大量軍事骨干，為后來的陜甘革命斗爭發(fā)揮了重要作用?！赌狭杭t色故事》有四十幾個章節(jié)，細讀了《隴原第一槍》《三嘉塬上舉紅旗》《風雪子午嶺》《薛家寨保衛(wèi)戰(zhàn)》等章節(jié)，描繪了一個個鮮活的故事和人物。革命戰(zhàn)士在陜甘積極進行民兵運動的同時，汲取活動的深刻教訓，積極探索創(chuàng)建革命武裝的道路。劉志丹于1930年10月領導發(fā)動了著名的太白起義，創(chuàng)建了南梁游擊隊，這是革命戰(zhàn)士在西北建立的一支獨立的革命武裝。這些成功凝聚著中國革命戰(zhàn)士的信念和經(jīng)驗智慧，也彰顯出陜甘邊革命戰(zhàn)士的堅定信念和偉大精神。本書通過一個個鮮活的故事和人物，再現(xiàn)了英雄戰(zhàn)士先烈們用生命和鮮血抵制強敵、出生入死的光輝事跡。這些紅色故事中照耀著南梁精神的思想和強大力量，體現(xiàn)出革命戰(zhàn)士為了心中的理想和信仰、為了人民的解放事業(yè)，前赴后繼、赴湯蹈火、奮斗不止的崇高精神;同時南梁的集市、列寧小學等根據(jù)地沖破了敵人的經(jīng)濟封鎖，革命戰(zhàn)士為了民族強大和人民的幸福，不惜流血犧牲，用熱血鑄就摯熱的愛國情懷。
《南梁紅色故事》，蕩氣回腸、催人奮進，革命戰(zhàn)士為創(chuàng)建南梁革命根據(jù)地艱辛奮斗的英姿和崇高的奮勇獻身精神。透過字里行間，仿佛能看得見他們拋頭顱、灑熱血的悲壯畫面，能聽得到他們沖鋒陷陣、震懾敵人的吶喊。還有許許多多的革命先烈，我們不知道他們姓甚名誰，但是我們知道他們的事跡，雖然他們有的已經(jīng)離我們遠去，但南梁精神依然長存，作為中國革命歷史上的一座不朽豐碑，成為我們汲取精神力量的重要源泉。作為新時代的接班人，我們決不能忘記過去，不能忘記革命先輩的初心與意志，我們應繼承紅色血脈、傳承紅色基因、傳承南梁精神，用偉大的南梁精神凝聚共識、匯集力量，讓新時代事業(yè)蓬勃發(fā)展、欣欣向榮;讓南梁精神，成為激發(fā)時代接班人愛國情懷、堅定理想信念的不懈動力，把紅色火種播進一代代接班人的心中。
自開始記事時就從老一輩的口中聽了一些關于抗戰(zhàn)，的故事，盡管如此，對這一塊中國中都應當正視的歷史知道的還只是一點皮毛，對其中所要表達的共產(chǎn)黨員的精神也沒有很深的體會過，這次的紅色經(jīng)典欣賞正好給了我們這個重溫的歷史挖掘合體會。在眾多的紅色經(jīng)典書籍電影中我選中了太行山上這部電影。
太行山上是以抗日戰(zhàn)爭為背景，講述當時的8路軍總司令率領剛剛改編完的8路軍3個主力，師東渡黃河挺進抗日前進建立太行山根據(jù)地的光輝歷程影片集中反映了8年抗戰(zhàn)中的幾次重大戰(zhàn)役從平型關戰(zhàn)役，陽明堡戰(zhàn)斗擊斃日軍，有阿布閨秀中將的黃土嶺戰(zhàn)役，真實地再現(xiàn)了當時戰(zhàn)爭的情景演員們以精湛的演技刻畫了一個個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人的形象，這其中震撼我的不僅僅是戰(zhàn)場上的號角齊鳴的壯麗場景，更是共產(chǎn)黨人那種勇于面對堅韌不拔的精神，從平型關戰(zhàn)役中在兵力單薄裝備較差的惡劣情況下8路軍將士評閱堅定的信念和頑強的斗志一舉擊敗了日本精銳百恒濕軟將平型關十一大峽口變成了侵略者的墳場鑄就了歷史上立著名的平型關大捷得到了山西人民的熱情擁戴，一次從正面歌頌了我黨領導的武裝力量是民族抗日的中流砥柱!反映了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政協(xié)表現(xiàn)了8路軍與人民群眾的血肉關系。
寫作品讀后感時有什么我們應該格外注意的地方嗎？作品是一部優(yōu)秀的由作者寫的作品。寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗，當前的形勢和自己的實際展開聯(lián)想，小編花時間為你編輯了2023《經(jīng)典常談》讀后感。
這幾天有幸拜讀了朱自清先生編寫的《經(jīng)典常談·文藝十六講》，收獲頗豐。
拿到這本書的時候，我是很欣喜的。先不說名人大家之作，光是隨手翻閱一下目錄，也能看出是一本需要虛心學習的好書了。與一般的小說、隨筆不同，這本書絕不能以悠閑之態(tài)囫圇吞棗便略過了事，學術性極強的讀本，需要平心靜氣細細品讀。也正因如此，不免有人在讀時覺得枯燥難啃。
這本書由兩部分組成，第一部分是“經(jīng)典常談”，也是單獨出過一本集子的部分；第二部分是“文藝十六講”，收集了十六篇朱自清先生相關的文學論著。前者為“漢語言”的細析，后者是“文學”的暢談，合二為一，便是“漢語言文學”。這對作為準中文系學子的我來說，可謂是拾到寶了。
先說第一部分。朱自清認定，“經(jīng)典的價值不在實用，而在文化?！苯?jīng)典訓練是一般人文化教育的必要內(nèi)容。但我國古代經(jīng)典，浩繁艱深，為使一般人有興趣去接近它，作者在書中用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化遺產(chǎn)中的菁華。常談不囿于陳腐的舊學框架，盡量采擇近人新說。讀來親切自然，通俗易懂。字里行間可見出一種嚼飯哺人，孜孜不倦的精神。作者有一個美好的心愿，希望“讀者能把它當作一只船，航到經(jīng)典的海里去?！倍以谧x時，也確實看到了不同于古文化以往的枯燥形象的解讀。
圖文并茂有助于形象化地將古典文化傳達給讀者。在閱讀本書之前，我對那幾本經(jīng)典的印象僅局限于“四書五經(jīng)”的名號。高中時為了應試把“四書為哪四書”“五經(jīng)指哪五經(jīng)”的答案背得滾瓜爛熟，而后只有機械化地把那幾部著作捆綁記憶，從未想過深究每一部到底講了些什么。在《經(jīng)典常談》中，我第一次了解了幾本古書的大致內(nèi)容，也對寫作時期的社會文化背景作了大致了解?？菰锓ξ兜闹R點通過作者輕松又不乏嚴肅的語氣變得靈動，而那只“船”，也確有把讀者帶入經(jīng)典的魔力。 再談第二部分，即“文學”部分。后半部分是我最喜歡的話題，相對于語言學和離生活較遠的古文化，我更愿意親近離人性與藝術更近的文學。
在第一篇文中，朱自清先生便提出了“什么是文學”的論題?！拔淖值淖饔貌煌膺_意表情，達意達得好，表情表得妙就是文學。文學有三種性：一是懂人性，即要明白。二是逼人性，即要動人。三是美，上面兩種性聯(lián)合起來就是美?！?/p>
朱先生在十六講中也以一名教師的身份，對國學教材、學生習作等方面作了論述。其言之有理，理之精確有力，鄙人也只有觀摩仰望的份，不敢褻瀆，只得在心里記下他對學生們的每一句指導與教誨，希望在日后的學習中更加沉穩(wěn)細致，對知識、對文學、對自身素養(yǎng)的提升報以嚴謹認真的態(tài)度，不做“窮酸的讀書人”、不讀不寫“低級趣味”之作。
總而言之，這本書對于還未入門的中文人來說，可謂是一個引路者的作用。關于國學經(jīng)典，關于文學文化，雖未得細枝末節(jié)，但也有大體的輪廓方向。正如作者所說，讀者將其當作是一艘船，從平涸的細流行到經(jīng)典的海中去。相信有這本書的引薦，在日后的深入研究中，會免得走些彎路。
讀《經(jīng)典長談》有三位著名的人，他們是羅常培、朱自清和聞一多，對我來說最能叫上名字的就是朱自清，因為上學的時候?qū)W過他的文章：《春》、《背影》，其他兩位我不是很熟悉。即便我對于朱自清先生也并不是那么了解，不知道他還有什么作品。讀了一本朱自清先生編寫的《經(jīng)典常談》，才領略了朱自清先生的對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解。這是他寫給中學生的一本書，普及中國傳統(tǒng)文化，雖然沒有任何個人的觀點的創(chuàng)新創(chuàng)造，卻是在發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化。
? ? ? 朱自清先生不但對每一本著作都做了詳細的解釋，還對一些著作上加了他的理解。我記得在《禮》中，朱先生提道：“天生萬物，是個很古的信仰，但最普遍的還是祖先的信仰，直釗我們這個時代，這個信仰還是很有力的，但大部分可以是風俗習慣，這些風俗習慣有一些也可以說是生活的藝術。”在這個地方朱自清先生就提到了他自己對風俗習慣的看法。
? ? ? 在《尚書》中，朱先生對幾千年來關于么尚書的真假也提出了他個人的看法，確定伏生的《尚書》為真，但即便如此，朱先生還是建議我們對這29篇要分別看，從這里足以見朱自清先生的嚴謹縝密，一絲不茍。所以，這樣嚴謹?shù)膽B(tài)度也恰恰可以為一些剛接觸這些作品，或者即將接觸這些著作的人提供了一個更好的地來認識這些著作的道路。? ? ?
? ? 讀完這本書，給我的感覺它不僅僅是所謂的“經(jīng)典常談”，更是一本對于經(jīng)典著作的導讀。
讀完這本書，給我的感覺它不僅僅是所謂的經(jīng)典常談，更是一本對于經(jīng)典著作的導讀。
縱觀世界，現(xiàn)在全球一體化已經(jīng)深入我們的內(nèi)心，世界市場也已經(jīng)初具規(guī)模，在我們的生活中，充斥著各種新的文化，作為新時代的我們，已經(jīng)越來越少的在關注我國的傳統(tǒng)文化，越來越少的家庭會給自己的孩子接受最傳統(tǒng)的教育，越來越少的孩子了解我國古代還有如此精妙的作品，當然這也包括我自己。在讀《經(jīng)典常談》這本書之前，我只知道我國古代有一段時期百家爭鳴那段時期出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品，但我并不了解它們，直到我讀了這本書我才知道，我國古代的作品，是我國歷史上最璀璨，也是留給我們最寶貴的一筆財富。
雖然，我們目前無法改變這些我國的傳統(tǒng)文化正在走向沒落的現(xiàn)狀，但我相信就目前而言經(jīng)典是不會消失的。如果我把經(jīng)典比作一個景點，那么這一景點一定需要一個向?qū)?，而朱自清先生的這一本書正好充當了這一角色，他在這本書中詳細介紹了何謂經(jīng)典，更介紹了這些經(jīng)典可以流傳千古的原因，在這本夾敘夾議的書中，我了解了我國古代經(jīng)典的博大精深。
近來“國學”之風彌漫，傳統(tǒng)文化的思潮也不斷在社會上涌動，因在圖書館工作，看書、報、刊到是非常的便利，而且館藏不能說是本本優(yōu)秀，至少垃圾書刊肯定是鳳毛麟角（即使有個把，也是采訪館員偶爾看花了眼不慎溜進來的，系統(tǒng)錯誤也是正常，大家應該都能理解，哈哈），所以看了不少國學、傳統(tǒng)文化方面的書，不過原典倒是沒有看，都是看的注釋本，或是現(xiàn)代學人對國學、傳統(tǒng)文化經(jīng)典的解析，看后一方面覺得中華文化博大精深、哲思敏銳、智慧超群，值得繼續(xù)深入學習；另一方面又深感自己底蘊不夠，全然沒有閱讀原典的勇氣，后續(xù)如何深入也沒有明確的方向。恰巧在編輯“館員推薦閱讀書目”時發(fā)現(xiàn)了了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，立刻捧來一讀，讀后感用一句詩來形容煞是妥當：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！睂ξ疫@樣一個正處在傳統(tǒng)文化典籍初學階段的人來說，絕對起到了醍醐灌頂?shù)闹笇ё饔谩?/p>
先生在書中主要是對《說文解字》、《周易》、《尚書》等十三篇經(jīng)典的淵源、流變做了詳細說明，同時文中也自然提及了很多古文化常識。如在第一篇《說文解字》中，除對這一文字學的古典的內(nèi)容、體例、作用做了說明，還對其淵源從倉頡造字的傳說、到最早的字書《史籀篇》、再到秦始皇官定的字書《倉頡篇。爰歷篇。博學篇》都做了詳細介紹，同時還介紹很多文字學的常識，包括：造字和用字的條例、文字學發(fā)展的邏輯順序、書體演變的歷史等內(nèi)容。短短7頁內(nèi)容，使讀者對不但了解了這一經(jīng)典的概貌，還掌握了很多文字學的常識，也大大的激發(fā)了我閱讀《說文解字》和了解中國書法的興趣。在第二篇《周易》中提到其流變很有意思，文中講：《周易》原只是當時一部切用的筮書，現(xiàn)在變成了儒家經(jīng)典的第一部，主要是戰(zhàn)國末期，在陰陽家和道家的學說的影響下，儒家給《周易》的卦、爻辭做了種種新的解釋。而這些新解釋并非在忠實的、確切的解釋卦、爻辭，只是借著卦、爻辭發(fā)揮他們的哲學。因此先生在文末做了結(jié)案陳詞：“儒家的《周易》是哲學化了的；民眾的《周易》倒是巫術的本來面目。”類似的現(xiàn)象在第四篇《詩經(jīng)》中也提到，即“詩言志”，因為孔子采用斷章取義的辦法，用詩來討論做學問做人的道理，所以后來的`儒生也都遵著孔子的路子，還來更演變出來了以史證詩的思想，又為詩增加了教化的作用。其后各篇也多遵循這樣的闡述邏輯。
特別值得一提的是：先生書中的十三篇文章總計僅用了114頁的篇幅，但是對于每個經(jīng)典的介紹卻是詳略有致、內(nèi)涵豐富，而且語言風趣、平實。難怪錢伯城先生在本書的導讀中提到，該書同時適合三個層次的讀者閱讀，即：初學者、有一定文史知識基礎的讀者和已經(jīng)學有所成的讀者。而對于我這樣的初學者，此書大大緩解了我對研讀國學經(jīng)典的畏難情緒，而且對于現(xiàn)今亂麻般的諸多“經(jīng)典解讀”也具有了一定的辨別能力。先生此書的確是為廣大初學傳統(tǒng)文化經(jīng)典的讀者揭開了“經(jīng)典”的面紗，使大家能夠看清經(jīng)典真正的“樣貌”，為大家在學習中國傳統(tǒng)文化的道路上掃除了很多心理上、方法上的障礙。
? 最近我讀了朱自清先生撰寫的《經(jīng)典常談》一書，朱先生離開我們已有60多年了，他作為我國現(xiàn)代作家以及他的優(yōu)秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中?？戳诉@本書，就覺得書中字里行間都閃現(xiàn)出他那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神，使人對其追懷不已，并為其只有50歲的生命而惋惜。
? ? ? ? 《經(jīng)典常談》這本書寫于1942年，朱自清先生用淺明而切實的文字、于十三篇文章中，要言不煩地介紹了我國文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品，因此，七十多年來廣為流傳，成為普及中國傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。全書見解精辟，通俗流暢，深入淺出，是一般讀者了解中國古代文化典籍的入門指南。
? ? ? ? 看這本《經(jīng)典常談》就像是花故事一樣，它突破了時間的限制，雖然它成熟的時間很早，但是單從思想和內(nèi)容上來看，是看不出平代感的。朱自清告訴我們，書還是要看的，關鍵是要看好書，不要看雜書，這些看過會有質(zhì)的改變的作品是千萬不能被忍略的。如果你覺得那些古老的著作看起來枯燥難懂，沒關系，就算你毫無古文基礎依然可以看這本書，它會領你上道。只要我們了解了國學的重要，并且無丫把即將被丟掉的東西撿起來，我們下雅書來會更美好，這種美好是由內(nèi)而外的，這也體現(xiàn)了我們中國文化的博犬精深。書中介紹了許多方面值得我們?nèi)胧?，還有介紹，有方法，差的只是努力的人。我相信，為了使自己更完美，使國家更富強，中國人是不會放棄經(jīng)典國學的，祖國的來來也正等著我們?nèi)?chuàng)造。
以下是編輯收集整理的“2023《西南聯(lián)大》讀后感”，當我們在看作者寫的作品時，品味出不一樣的人生哲理時。這時我們可以將作品中觸動情緒的地方寫成一篇讀后感，您還在為寫作品讀后感而發(fā)愁嗎？歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！
最近看了關于西南聯(lián)大的紀錄片，片子拍得很好，良心之作，每到動情之處就會抑制不住涌動的感情，終至熱淚盈眶。八十多年前的事情，為什么會如此感人至深。
在一個戰(zhàn)火紛紛的年代，一個連書桌都無法安放的環(huán)境里，為什么會出現(xiàn)如此之多的學術大師。我們身處和平年代，環(huán)境舒適安逸，書籍不計其數(shù)，汗牛充棟，而鮮見一代學術宗師，何也？
外部環(huán)境變化，危機意識淡薄，青云之志已墜矣。
西南聯(lián)合大學立校之時，正直日本全面侵華之時，日軍大舉進攻，兵鋒正盛，國民政府軍隊全力抵抗，但卻節(jié)節(jié)敗退，大片國土淪喪，華北正處于戰(zhàn)爭的前沿，清華、北大、南開三所學校無法正常上課，不得不扶老攜幼，收拾設備家當向南、向西遷移。
清華大學在七七事變爆發(fā)之前就將一些貴重設備和資料轉(zhuǎn)移了，使得西南聯(lián)合大學成立之后有相當?shù)膶W習資料和做研究的設備，而南開大學則在日軍的空襲中化為廢墟，破壞最為嚴重。但是三個學校優(yōu)秀的教師得以轉(zhuǎn)移，成為西南聯(lián)合大學立校之時最寶貴的財富。
在三所學校師生從長沙向昆明轉(zhuǎn)移過程中，學校師生組成“湘黔滇旅行團”，將這次千里遷移視為組團徒步旅行，這是何等的樂觀態(tài)度，此精神何等的積極向上。聞一多在遷移過程中，還不忘采集當?shù)孛窀?、民謠，了解當?shù)孛袼?，在如此艱難險阻，生命都已經(jīng)朝不保夕的環(huán)境下，竟然還不忘苦中作樂，還不忘增長見識，其儼然已經(jīng)將此次遷移視為一次做田野調(diào)查的絕佳之機會，此種精神我輩之人真是望塵莫及也。
全體師生到昆明之后，衣食住行有諸多不便，物資緊缺，通貨膨脹，各個教授為了生存真是八仙過海，各顯神通。聞一多篆刻賣錢，馮友蘭的太太炸麻花，吳大猷養(yǎng)豬，諸如此類，不一而足。昆明的臭蟲也不放過這些飽學之士，西南聯(lián)大師生與臭蟲經(jīng)過一番斗爭之后，也學會和臭蟲和平共處了，臭蟲咬它的，師生們睡自己的，不為臭蟲的啃食所動。
當時的昆明是抗戰(zhàn)時期國民政府的大后方，在此地聚集了大量的學校、機關、銀行等單位，昆明又是滇緬公路的起點，這讓昆明成為了日軍轟炸的重點之一。當時的昆明，時常會看到日軍飛機在頭上盤旋，防空警報也會時時響起，而當時的教授們就是在這種環(huán)境下教授學生們《詩經(jīng)》、《楚辭》、倫理學、科學概論等等學科。此時全體師生無不懷抱學術救國之理想，無不強烈意識到個人生命與國家命運緊緊聯(lián)系在一起之處境。國破家亡，唇亡齒寒，切身之體會也。
環(huán)境雖然艱苦，國家尚處在苦難之中，此時西南聯(lián)大全體師生不僅僅是在為自己而讀書，而確實是在為國家富強獨立而讀書，全體師生在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭年代，迸發(fā)出了只要一息尚存就不墜青云之志的豪氣和決心。
此中華民族雖處于深重災難中，而希望之所在也。
此中華民族綿延五千年，至今屹立于世界之林而不倒原因之所在也。
前輩已然用身體力行為我們樹立了榜樣，我輩不應在國家快速發(fā)展的過程中丟掉那些最寶貴的東西。我們應謹記剛毅堅卓，無問西東。
黑格爾曾說：一個民族，有一群仰望星空的人，才會有希望。
看完本片，我有的只是感慨。感慨如今生活在優(yōu)越環(huán)境下的大學生是怎么了?是因為我們已不需要奮斗了嗎?我想現(xiàn)在我們?nèi)钡氖羌で?。在當時那個激情燃燒的年代，西南聯(lián)大的學生們都滿腔愛國熱情，他們有強大的精神支柱因此他們能堅忍不拔，他們能用汗水換來可喜的成績。
當然還有一個更重要的因素便是學校環(huán)境。當時聯(lián)大的辦學理念是“適應社會，培養(yǎng)通才，追求真理，學術自由，民主辦學，教授治校;匯聚名師，培養(yǎng)精英”，正確的辦學理念是西南聯(lián)大辦學成功的必要條件，寬松的學習環(huán)境和嚴峻的教學要求也是西南聯(lián)大辦學的一大特點，西南聯(lián)大實行學分制、彈性學制以及淘汰制，重視基礎，強調(diào)課程要以基礎為重心，這使得學校立德氣氛十分濃厚。在這樣的教學理念下，西南聯(lián)大培養(yǎng)了大批人才。愛國是西南聯(lián)大的靈魂，是學者生命力的源泉，是其精髓和核心的所在。
剛毅堅卓是它的校訓，更是抗日戰(zhàn)亂中的突出表現(xiàn)，敢為天下先是各位聯(lián)大學者共有的高貴。西南聯(lián)大，國難中誕生，苦難中堅守，是中國教育文化史上永遠的輝煌，它是中國歷史上最好的大學之一。在民族存亡的緊要關頭，聯(lián)大師生置任何困難困苦于不顧，教師為國振興而教，學生為抗日建國而學?！疤煜屡d亡，匹夫有責”的愛國情懷，“剛毅堅卓”的聯(lián)大精神支撐著他們，在強敵深入，風雨如晦的日子里激情不減。
人們永遠不會知道當下的決定在未來看來是對還是錯，但是我相信，哪怕陳寅恪、梁思成、穆旦們知道了日后的結(jié)局，哪怕重新站在歷史的分叉口讓他們再次選擇，他們也一定不會做出有悖于正義與良善的選擇。
因為，他們必定會始終堅守大學之精神，恪守大師之風骨。
1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，北京大學、清華大學和南開大學先遷至湖南長沙，1938年又西遷昆明，改稱“國立西南聯(lián)合大學”。
當年，這三大所大學的優(yōu)秀教師和莘莘學子用可歌可泣的愛國奮斗事跡感動了我們很久很久……
曾經(jīng)在戰(zhàn)火硝煙中，他們書寫了一個個艱苦奮斗的故事；曾經(jīng)在山河破爛下，他們發(fā)揚吃苦耐勞的精神。他們是一群代表了國家最出色的學術水平和最優(yōu)秀的人格魅力的大師級人物——無論是老師還是學生。他們都代表了一個時代的最高境界。為此，我敬仰他們——那些樂觀進取的學生
汪曾琪說過，聯(lián)大很大部分學生都是呆在茶館里看書自習，他們在那里“養(yǎng)其浩然之氣”，能夠保持綠意蔥蘢的幽默感，用來對付惡濁和窮困。
聯(lián)大的校舍出奇的簡陋，條件艱苦得驚人。教室是土墻，屋頂僅蓋一層鐵皮。下雨的時候，雨點打在鐵皮頂上，叮叮當當?shù)仨?，教授講課要提高嗓門，大聲喊叫才能壓得過雨聲和風聲。
一次，經(jīng)濟系教授陳岱孫上課，因下雨，學生根本聽不到教師講課。無奈，陳教授便在黑板上寫了“下課賞雨”。然而正是在這樣的惡劣環(huán)境下，學校培養(yǎng)出了鄧嫁先、楊振寧、朱光亞等享譽世界的名人。
從西南聯(lián)大的勉詞“西山滄滄，滇水茫茫，這已不是渤海太行，這已不是衡岳瀟湘。同學們，莫忘記失掉的家鄉(xiāng)，莫辜負偉大的時代，莫耽誤寶貴的辰光。趕緊學習，趕緊準備，抗戰(zhàn)、建國，都要我們擔當！同學們，要利用寶貴的時光，要創(chuàng)造偉大的時代，要恢復失掉的家鄉(xiāng)”中，我已深刻感受到當年學子們剛毅堅卓、報效祖國的高尚品格。
相比之下，我們現(xiàn)在大學的條件比那時候好多了，然而我們不僅沒有像他們那樣刻苦學習，而且時常為生活鎖碎和小困難煩惱。
正如美國總統(tǒng)尼克松所說，“青年人不要總是想著社會能為你提供些什么，要想想自己能為社會做些什么貢獻?！笨赐晡髂下?lián)大啟示錄之后，我也想說：“我們不要總是想著學校能為我們提供些什么，要反思我們能為咱們可愛的校園——廣技師做些什么?！毕Ｍ覀冊谔みM這所大學時，以能進來這所學校感到自豪，將來離開這所大學時，能讓學校以我們?yōu)楹馈?/p>
今天我們紀念聯(lián)大，不只是為了緬懷多年前有這樣一群中國的驕傲用他們孱弱的肩膀做出了這樣的偉業(yè)，傳承了我們民族賴以長存的精神和文化，更重要的是思考如何讓今天的中國可以出現(xiàn)像聯(lián)大這樣有生氣、有信仰的學校，實際上也只有這樣的學校，才可能帶給國家希望和未來，讓中華民族在世界上揚眉吐氣，屹立不倒！
誠然，西南聯(lián)大已經(jīng)消失在歷史的長河里，但西南聯(lián)大的精神將永記史冊，它所釋放出的力量將永遠鼓舞著一代又一代的中國人奮斗、奮斗！觀后感》
看了西南聯(lián)大的回憶錄之后，才了解到西南聯(lián)大成立正值爭戰(zhàn)年代，有一半的日子天天躲避日寇飛機的轟炸，物價飛漲。師生在半饑半飽的狀態(tài)下，在那樣艱苦的歲月里，卻為中華民族培育了一大批人才，許多是蜚聲中外的第一流的科學家。如諾貝爾獎獲得者楊振林、李振道；國家最高科學技術獎獲得者黃昆、劉東生、葉篤正、吳征鎰。今天的我們早已不用在那破不成形的屋子里上課，不用再忍饑挨餓。而有多少人又學會了珍惜今天來之不易的幸福呢？
西南聯(lián)大存在的時代雖然離我們已經(jīng)久遠，那些人、那些事、那些歡聲與淚水均以化作塵埃隨風飄散，但西南聯(lián)大那些燦若繁星的教授卻始終留在我們的記憶中，他們對學生體貼入微、循循善誘的教學方式，他們所倡導的自由思想和獨立精神，將永遠鐫刻在中國的教育史上，散發(fā)出奇目的光芒。
現(xiàn)在的'我們，作為民大的一員，我們有責任、有義務去傳承和發(fā)揚這種剛毅堅卓、學高身正的校訓，努力讓你自己成為一名合格的民大人。
當我們在七十多年以后紀念一個已經(jīng)不存在的大學，所有人的感覺還是立足于當代。我們驚訝，我們感嘆，一個物質(zhì)之匱乏與精神之偉大形成鮮明對比的大學，一個在戰(zhàn)火中誕生卻見證了中國知識分子的韌性的大學，它讓我們仰望。
剛毅堅卓，這四個字既是西南聯(lián)大的校訓，也是西南聯(lián)大人獨特精神品質(zhì)的真實體現(xiàn)。在民族存亡的緊急關頭，救亡圖存的使命感和責任感使西南聯(lián)大師生在日軍轟炸的炮火中依然保持著剛毅堅卓。
那么，到底何為剛毅堅卓?剛毅堅卓是西南聯(lián)大八百多名學子從課堂走向戰(zhàn)場的剛強勇敢，是查良鏞先生忍受長達五個月的饑餓與疾病的折磨后活著走出野人谷的毅勇不拔，是金岳霖先生丟失七百余萬字的《知識論》手稿后重新編寫的堅定不屈，是西南聯(lián)大在戰(zhàn)火的洗禮中培育出的各領域人才的卓越不凡。每一位西南聯(lián)大學子都充滿了愛國的激情，正如他們堅信的那樣：敵人摧殘了我們的藝術城，破壞了我們的象牙塔，可摧滅不了我們?nèi)陙淼奈幕N子。
在那段水深火熱的歲月中，西南聯(lián)大師生用他們的行動完美詮釋了剛毅堅卓這四個字的深刻內(nèi)涵。我們作為新時代的學生，肩負著民族復興的重任，應當將這種精神傳承下去，做一個有理想，用毅力，有信念的青年人，如此，則中華之興便可指日可待了!
所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。不得不說，看完《西南聯(lián)大》這部紀錄片之后，我被它的氛圍感染了。
西山蒼蒼，東海茫茫，文人言語之間，描繪出那令人神往的年代，還有時代文人可敬可嘆的風骨。所謂風骨者，置生死于度外，千金不改其志，萬難不屈。國難當頭，又是數(shù)千年未有之大變局，中國各地愛國青年離開家鄉(xiāng)，求學歸來。
他們用先進的思想與杰出的才華，挽救水深火熱中的中華民族。他們在大學中傳播西方先進文化，探索知識，沖擊著舊中國的思想、文化、家庭與教育，同時還組織反抗著日本帝國主義對中國的侵略戰(zhàn)爭。
日本發(fā)起全面侵華戰(zhàn)爭之后，北京大學、清華大學、南開大學為躲避戰(zhàn)亂，三所一流大學齊聚昆明。同無妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平，在梅貽琦、蔣夢麟、張伯苓等人的帶領下，三校團結(jié)到了最后。在面對外敵入侵的情況之下，我們不再是一盤散沙，在有多少困難，都要克服，最后要把它聯(lián)合到底。
正是這些大師，正是這些民族脊梁，把西南聯(lián)大辦好，培養(yǎng)了一代代像楊振寧、李政道這樣的，在學術上有相當成就的人才。但我們?nèi)糁塾谖幕母少F的一方面，則八年多的西南聯(lián)大，始終都在雍容和睦的氣氛中長成，這非特是我們教育史上的佳話，亦是我們中華民族最有光輝的事情。
這部紀錄片，最終反映了西南聯(lián)大為什么如此成功，同時也提現(xiàn)了我們作為大學生的使命。西南聯(lián)大與許多優(yōu)秀的前輩體現(xiàn)出來的艱苦奮斗、敬業(yè)勤學的精神，現(xiàn)在尤其值得我們學習。
所以我認為現(xiàn)今所謂大學者，非謂有大學者之謂也，應有學實也。我們應該反省自身，堅定信仰，無畏無懼，忍辱負重，教書育人，著書立說，科研立國，為中華之崛起而奮力拼搏!
1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，北京大學、清華大學和南開大學先遷至湖南長沙，1938年又西遷昆明，改稱“國立西南聯(lián)合大學”。當年，這三大所大學的優(yōu)秀教師和莘莘學子用可歌可泣的愛國奮斗事跡感動了我們很久很久??曾經(jīng)在戰(zhàn)火硝煙中，他們書寫了一個個艱苦奮斗的故事；曾經(jīng)在山河破爛下，他們發(fā)揚吃苦耐勞的精神。
他們是一群代表了國家最出色的學術水平和最優(yōu)秀的人格魅力的大師級人物——無論是老師還是學生。他們都代表了一個時代的最高境界。為此，我敬仰他們——那些樂觀進取的學生汪曾琪說過，聯(lián)大很大部分學生都是呆在茶館里看書自習，他們在那里“養(yǎng)其浩然之氣”，能夠保持綠意蔥蘢的幽默感，用來對付惡濁和窮困。聯(lián)大的校舍出奇的簡陋，條件艱苦得驚人。教室是土墻，屋頂僅蓋一層鐵皮。下雨的時候，雨點打在鐵皮頂上，叮叮當當?shù)仨懀淌谥v課要提高嗓門，大聲喊叫才能壓得過雨聲和風聲。一次，經(jīng)濟系教授陳岱孫上課，因下雨，學生根本聽不到教師講課。無奈，陳教授便在黑板上寫了“下課賞雨”。然而正是在這樣的惡劣環(huán)境下，學校培養(yǎng)出了鄧嫁先、楊振寧、朱光亞等享譽世界的名人。從西南聯(lián)大的勉詞“西山滄滄，滇水茫茫，這已不是渤海太行，這已不是衡岳瀟湘。
同學們，莫忘記失掉的家鄉(xiāng)，莫辜負偉大的時代，莫耽誤寶貴的辰光。趕緊學習，趕緊準備，抗戰(zhàn)、建國，都要我們擔當！同學們，要利用寶貴的時光，要創(chuàng)造偉大的時代，要恢復失掉的家鄉(xiāng)”中，我已深刻感受到當年學子們剛毅堅卓、報效祖國的高尚品格。相比之下，我們現(xiàn)在大學的條件比那時候好多了，然而我們不僅沒有像他們那樣刻苦學習，而且時常為生活鎖碎和小困難煩惱。正如美國總統(tǒng)尼克松所說，“青年人不要總是想著社會能為你提供些什么，要想想自己能為社會做些什么貢獻。”看完西南聯(lián)大啟示錄之后，我也想說：“我們不要總是想著學校能為我們提供些什么，要反思我們能為咱們可愛的校園——廣技師做些什么?！?/p>
希望我們在踏進這所大學時，以能進來這所學校感到自豪，將來離開這所大學時，能讓學校以我們?yōu)楹馈?/p>
看完《西南聯(lián)大》紀錄片后，感觸頗深。是抗日戰(zhàn)爭的烽火催生了這樣一所優(yōu)秀且特殊的學校——國立西南聯(lián)合大學。
它的誕生無疑是經(jīng)歷了許許多多的磨難的，清華、北大、南開大學在日本的炮火逼迫下不得不遷校，于是他們聯(lián)合起來來到了長沙成立了臨時大學，最后來到了云南昆明，雖然現(xiàn)在已不在，但這所大學對中國產(chǎn)生的影響是無法抹去的，在云南師范大學里仍有西南聯(lián)大的舊址與博物館，供人們來回憶與紀念。
這部紀錄片共有五集——八音合奏、剛毅堅卓、大學之大、火的洗禮、嘉蔭長留，無一不在向我們講述著西南聯(lián)大的歷史。三校聯(lián)合沒有任何分歧，由“寡言君子”梅貽琦擔任西南聯(lián)大的校長，他以清華的教學體制來管理西南聯(lián)大，成果也是顯著的。當然不少優(yōu)秀的教授在其中的作用不可小覷，被稱為“好教授”的韓詠華改變院系進入了社會科學院關注教育；國文老師沈從文教學吸引不少學生愿跨過整個昆明城來聽一堂課；聞一多在抗日步行中不忘寫生，采集素材；雖有助教但仍親自批改學生作業(yè)的朱自清；吳宓，陳寅恪，鄭天挺，吳大猷，華羅庚，楊振寧，鄧稼先等一批愛國志士為了中國的勝利在默默的付出。
那時候的西南聯(lián)大并沒有太多資金，學習環(huán)境也是非常艱苦，一間茅草房就是一間教室，一把羊椅就是書桌與凳子，40多個人一間宿舍，再看看我們現(xiàn)在的學習環(huán)境，教學樓，階梯教室，四人宿舍，多么舒適的環(huán)境，可竟很難再出現(xiàn)像以前那樣的教授，我們是否該深思為什么會出現(xiàn)這樣的狀況。而即使如此他們?nèi)詧猿种皠傄銏宰?，明德睿智”的校訓，為中華民族的振興而努力，從不懈怠。在他們那個時代時刻都擔心著日本人的突襲，只要警報器一響就拿著裝滿手稿的公文包到處躲避，而金岳霖在一次空襲中忘記跟著人群躲避，仍在教室里手握筆。不得不贊嘆這些教授們對于文學的態(tài)度，沒有絲毫怠慢。曾有人說，那些偉大的教授死去不需要一秒鐘，而生產(chǎn)一名這樣的人，則需要幾十年。不禁惋惜下一次這樣的偉人出現(xiàn)還需要多長時間。曾有人這樣比喻過，所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。西南聯(lián)大有著這樣優(yōu)秀的大師，也創(chuàng)造出了許許多多的大師。
而新時代的我們不應該是迷失的一代，國家為我們創(chuàng)造了良好的學習環(huán)境，我們不應該沉迷于虛擬的游戲世界，應該多思考我們可以為我們的民族做些什么，而不只是在被窩里幻想著今天的計劃卻從未實行過。以前的`西南聯(lián)大教學制度也是非常嚴厲的，大一時期是不分個院系的，所有的學生一起上課，但如果有的科目沒有及格就不能升級，而不像我們現(xiàn)在的大學一樣，即使有的科目沒有過還是可以補考重修。
“千秋萬世，長樂未央”。
近年來以傳統(tǒng)文化、科技創(chuàng)新掀起了一番熱潮，也因業(yè)務上的需要，寒假時間也特地觀看了《西南聯(lián)大》、《假如國寶會說話》、《書迷》、《創(chuàng)新中國》四部紀錄片。換做平時，我對這些枯燥無味的紀錄片是不感興趣的，因為我此刻正在愜意的享受著安逸的生活，無需憂慮，可仔細看看中國一路走來的艱苦歷程，才能真切感受這種安逸的珍貴。
看完，我覺得我們是幸運的，我們有強大祖國的庇護，有穩(wěn)定的生活和工作。而當時的老師和學生為了中國的教育甚至中國的前途和命運不畏艱難，從北平、天津等地先后前往云南，為的就是保存號文化的種子，國家的明天。西南聯(lián)大之所以會出現(xiàn)，跟日本的侵略有直接關系。她的成立當然也離不開那些為了中國教育事業(yè)而做出巨大貢獻的聯(lián)大教授。梅貽琦、蔣夢麟、聞一多、朱自清、沈從文等等。這些都是中國近代教育的肱骨，也培養(yǎng)了鄧稼先、楊振寧等等一大批著名科學家和新中國的棟梁。
有時候我們總是說，設施條件不好，影響教和學。西南聯(lián)大當年卻是以幾間茅草屋、幾支粉筆在日軍狂轟濫炸之中培養(yǎng)出無數(shù)國之棟梁。故，物質(zhì)不是主要的，主要在于教育的理念是否先進，教育的信念是否堅定。如果你把教書當做一份工作，那你在乎的就是工作條件和薪水；如果你把教書當做一種職業(yè)，你就會在乎你的工作成就，如果你把教書當做一種情懷，你便會用這種情懷去教育每一個孩子。我想《西南聯(lián)大》中的教師便是那個有情懷的老師吧。
許佳元
觀看了《西南聯(lián)大》歷史紀錄片之后讓我感觸良多，現(xiàn)在回想起來還覺得挺慚愧的，我們現(xiàn)在的條件多好啊?？墒沁€在抱怨學校這樣差那樣差,甚至以這些借口來逃避我們應該學的很多專業(yè)知識，我們是幸運的，我們處在和平年代，可以放心的在學校里汲取豐富多樣的知識，卻不懂得珍惜，還經(jīng)常想盡各種辦法來逃課“真是身在福中不知福”。要知道，當時聯(lián)大的學生正處在水深火熱的戰(zhàn)爭年代，依然是那么的渴望學習，甚至連生活都令人堪憂，但還是不能阻擋他們學習的決心。他們在校舍被摧毀后沒有就此放棄學習，而是抓住了每一個學習機會。在那么艱苦的環(huán)境下依舊堅持學習，真的讓人十分震撼!古有勾踐臥薪嘗膽、蘇秦頭懸梁錐刺股等故事都是發(fā)人深省的，至近代的聯(lián)大學生同樣在艱苦的時代，沒有放棄自己的理想、抱負。他們肩負著歷史的使命，忍辱負重，敢于與惡勢力斗爭到底。聯(lián)大師資雄厚，盡管當時的生活條件十分艱苦，但他們依然堅守“剛毅堅卓”的校訓，培養(yǎng)了不少人才，當時的就有朱自清、梅貽琦，聞一多、馮友蘭等著名教授。聯(lián)大也因為有這些學富五車、愛國學士的存在，聯(lián)大也因此蓬蓽生輝，聯(lián)大的莘莘學子也在他們的教導下學到了很多知識，有所成就，例如：鄒承魯、楊振宇、華羅庚等人才均出于此。當然還有一個更重要的因素便是學校環(huán)境。當時聯(lián)大的辦學理念是“適應社會，培養(yǎng)通才，追求真理，學術自由，民主辦學，教授治校;匯聚名師，培養(yǎng)精英”，正確的辦學理念是西南聯(lián)大辦學成功的必要條件，寬松的學習環(huán)境和嚴峻的教學要求也是西南聯(lián)大辦學的一大特點，西南聯(lián)大實行學分制、彈性學制以及淘汰制，重視基礎，強調(diào)課程要以基礎為重心，這使得學校立德氣氛十分濃厚。在這樣的教學理念下，西南聯(lián)大培養(yǎng)了大批人才。
貳
怡簫
愛國是西南聯(lián)大的靈魂，是學者生命力的源泉，是其精髓和核心的所在。
剛毅堅卓是它的校訓，更是抗日戰(zhàn)亂中的突出表現(xiàn)，敢為天下先是各位聯(lián)大學者共有的高貴。西南聯(lián)大，國難中誕生，苦難中堅守，是中國教育文化史上永遠的輝煌，它是中國歷史上最好的大學之一。在戰(zhàn)火紛飛的時代，西南聯(lián)大培養(yǎng)出很多學術上的巨人，兩彈一星獲得者，國家最高科技獎科學家，更有楊振寧，李政道兩位諾貝爾獎獲得者。
在民族存亡的緊要關頭，聯(lián)大師生置任何困難困苦于不顧，教師為國振興而教，學生為抗日建國而學?！疤煜屡d亡，匹夫有責”的愛國情懷，“剛毅堅卓”的聯(lián)大精神支撐著他們，在強敵深入，風雨如晦的日子里激情不減。
無問西東，世間再無西南聯(lián)大，那是一個時代獨有的靈魂。
叁
李敬
剛毅堅卓是西南聯(lián)大的精神?！八^大學者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也?！蔽髂下?lián)大人才輩出，例如朱自清先生，楊振寧教授等等，他們都生活簡樸，住著簡陋的樓房，吃著簡單的食物，雖然物質(zhì)生活清貧困苦，但是他們學識淵博，飽含對國家的熱忱之情，為國家貢獻自己的努力。
國家動蕩不安，北大，清華，南開三所大學紛紛與日寇做著各種斗爭，因而遭到報復，學校被炸，學生被抓，教授入獄。盡管日本人殘酷無情，但作為中國人，上至校長，下至學生，每個學校沒有一個人屈服。在戰(zhàn)亂紛飛的年代，懷揣著甘為天下先的遠大抱負，努力學習，奮發(fā)圖強，絲毫不懼侵略者的殺戮，做一個堂堂正正的中國人，剛毅堅卓的西南聯(lián)大人！
肆
白顏
“西南聯(lián)大”，是中國歷史上群星閃耀的一處所在，也是中國人的血性與風骨展現(xiàn)得最淋漓盡致的時期。
自由的學術風氣，嚴謹?shù)慕虒W態(tài)度，眾多世界頂尖的學術泰斗，以及一群認真求學的學生，一同構(gòu)成了那絢爛明媚的八年。這是最震撼，也最令我淚目的地方。山河破碎、烽火硝煙的年代，這群讀書人不畏槍林彈雨，不懼條件艱苦，憑著一身風骨，守護國家文脈。是他們，書寫了那段波瀾壯闊的歷史，擔當著民族脊梁，西南聯(lián)大是中國教育史上的珠穆朗瑪峰！
“所謂大學者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也”（一個大學之所以為大學，在于有沒有好教授），它是一個傳說，更是一個獨一無二的奇跡。縱然歲月匆匆，歷史不斷在時光中揭開了一頁又一頁，它也會一直為無數(shù)人所深深銘記，持續(xù)綻放著璀璨光芒。
心神往之的一段歷史，務實又浪漫，艱苦而又活潑，大師星布，浩篇充棟，可是聯(lián)想到他們在浩劫中四散，命運不一，心里不免震撼，再聯(lián)想如今大學的氛圍和狀態(tài)，我們應該自省和反思，在最和平的年代，卻浪費了最好的資源。
伍
趙彥淇
今天晚上我們觀看央視紀錄片《西南聯(lián)大》。我在觀看該紀錄片的過程中獲得的最深刻的體會是好大學最有價值的東西是大學文化和教授們的治學精神。大學不一定要有大樓，但必須要有大師。只有大師才能培養(yǎng)出像楊振寧、李政道、許淵沖這樣的杰出人才。它以講故事的形式宣揚一種大學精神。該片最吸引我的地方是紀錄片中所講述的那些名師的故事。在那戰(zhàn)亂年代，哲學家金岳霖先生即使聽到日本飛機將要進行轟炸的警報聲也待在樓里不跑，仍舊堅持寫書。一個學者為了學術連命都不要了。這是一種什么精神？這樣的學者能不成功嗎？!他培養(yǎng)的學生能不受他影響嗎？他的《知識論》和《論道》能不成為名著嗎？這種精神值得我們?nèi)W習！
陸
17自動化——徐鍇
看了西南聯(lián)大的回憶錄之后，才了解到西南聯(lián)大成立正值爭戰(zhàn)年代，有一半的日子天天躲避日寇飛機的轟炸，物價飛漲。師生在半饑半飽的狀態(tài)下，在那樣艱苦的歲月里，卻為中華民族培育了一大批人才，許多是蜚聲中外的第一流的科學家。如諾貝爾獎獲得者楊振林、李振道；國家最高科學技術獎獲得者黃昆、劉東生、葉篤正、吳征鎰。今天的我們早已不用在那破不成形的屋子里上課，不用再忍饑挨餓。而有多少人又學會了珍惜今天來之不易的幸福呢？
西南聯(lián)大存在的時代雖然離我們已經(jīng)久遠，那些人、那些事、那些歡聲與淚水均以化作塵埃隨風飄散，但西南聯(lián)大那些燦若繁星的教授卻始終留在我們的記憶中，他們對學生體貼入微、循循善誘的教學方式，他們所倡導的自由思想和獨立精神，將永遠鐫刻在中國的教育史上，散發(fā)出奇目的光芒。
現(xiàn)在的我們，作為民大的一員，我們有責任、有義務去傳承和發(fā)揚這種剛毅堅卓、學高身正的校訓，努力讓你自己成為一名合格的民大人。
當我們在七十多年以后紀念一個已經(jīng)不存在的大學，所有人的感覺還是立足于當代。我們驚訝，我們感嘆，一個物質(zhì)之匱乏與精神之偉大形成鮮明對比的大學，一個在戰(zhàn)火中誕生卻見證了中國知識分子的韌性的大學，它讓我們仰望。
柒
念愛萍
黑格爾曾說：一個民族，有一群仰望星空的人，才會有希望。大學，是人們心中的象牙塔，知識和文化在這里匯聚，理想主義在這里棲身，這里是人類精神和文明的搖籃。看了西南聯(lián)大的回憶錄之后，才了解到西南聯(lián)大成立正值爭戰(zhàn)年代，有一半的日子在躲避日寇飛機的轟炸。西南聯(lián)大的學生沒有現(xiàn)在寬敞,明亮的教室,沒有現(xiàn)在舒適的宿舍,也沒有現(xiàn)在干凈寬闊的食堂。所有的所有,都不如現(xiàn)在的學生。
看完本片，我有的只是感慨。感慨如今生活在優(yōu)越環(huán)境下的大學生是怎么了？是因為我們已不需要奮斗了嗎？我想現(xiàn)在我們?nèi)钡氖羌で?。在當時那個激情燃燒的年代，西南聯(lián)大的學生們都滿腔愛國熱情，他們有強大的精神支柱因此他們能堅忍不拔，他們能用汗水換來可喜的成績。
作為新時代的青年人，我們不僅需要持續(xù)不斷地學習西南聯(lián)大的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且需要知行合一，廣開新時代之新風氣，敢于直言，勇于創(chuàng)造，自強不息，為國家、為社會奉獻自己的力量。
在云南民族大學這個夢想開花的地方，讓我們的夢想成功遠航。
幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“作文讀后感”，敬請訪問。
筆尖寫出的情感往往是最真摯的，寫作是我們表現(xiàn)無窮無盡的創(chuàng)作力的方法之一。而寫好一篇優(yōu)秀作文往往會讓人過目不忘，那么寫好一篇作文需要注意些哪些問題呢？考慮到你的需求，我們特意整理了“作文讀后感三國”，僅供你在工作和學習中參考。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”這個寒假，我懷著激動的心情,讀完了中國古典名著——《三國演義》。
《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要內(nèi)容。講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
書中刻畫了近兩百個人物形象，每個人物都有不同的性格,被作者羅貫中刻畫得淋漓盡致。義重如山的關羽，陰險多疑的曹操，愛民如子的劉備，嫉賢妒能的周瑜等。而諸葛亮更是作者心中忠臣與智者的代表，他不僅足智多謀、神機妙算，還有鞠躬盡瘁，死而后已的高風亮節(jié)，再造太平盛世的雄心壯志。他也是我最敬佩的人物。
諸葛亮至死效忠于劉備，一心為他統(tǒng)一三國，才想出這么多成功的計謀。我們也應該有自己的目標，并努力去實現(xiàn)它，不能輕言放棄?；馃乱埃荽杓?，三氣周瑜，巧擺八陣圖，七擒七放孟獲，空城計，七星燈......這些計謀都叫人意想不到的。在生活中，我們也需要諸葛亮這樣的精神。告訴人們在做事之前，要先把事情考慮好，謀遠慮足，不要魯莽，用智慧去解決問題，遇事謹慎小心?？吹街T葛亮，我不由的想到了自己，我做到了嗎?在每次完成事情之前，我總是不計后果、魯莽行事，以為遇到困難時總會有辦法解決，等到真的有困難了，才發(fā)現(xiàn)沒那么簡單，就變得手忙腳亂、不知所措，做事情就事半功倍了。有時我還沒認真去想辦法，就知難而退?；叵肫饋?，我這種做法是多么慚愧呀!
《三國演義》中的人物各具其態(tài)，每位英雄都給我留下不同的感想。從這一個個故事中，我有了很大的收獲。
俗話說得好“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”……翻開《三國演義》，身臨其境于奔馬轟雷、驚心動魄的戰(zhàn)場之中，撥開那層厚厚的煙霧，這是一段硝煙涌過的歷史， 四百多個風流人物群雄爭風，個個持才傲物，人人智勇雙全。
東漢末年，天下大亂，群雄四起，劉備領兵出戰(zhàn)，他三顧茅廬，智者諸葛亮被他的誠心所感動，這個及其有才華的人代表著蜀國最高的智能，他自然而然成為了我最崇拜的英雄，我總是默默的流連著他與曹操對壘是飛沙走石的情景，我總想象他安靜微笑的樣子，而千軍萬馬總在他若有若無的笑意中丟盔棄甲。
赤壁之戰(zhàn)，曹操七十萬大軍無人敢擋，劉琮望風而降，劉備狼狽逃竄，而“妙計安天下”周瑜運籌帷幄，他借東風， 使 反間計，龐統(tǒng)的連環(huán)計，黃蓋的苦肉計，孔明的火攻計，一舉打敗曹操，赤壁之戰(zhàn)后劉備建立的蜀國、北方曹操的魏國、南方孫權的吳國，形成了三國鼎立的局面……
爸爸一直說我還沒有完全讀懂《三國演義》，但我偏偏異想天開有著一翻獨特的見解，蜀國大將魏延，諸葛亮說他背叛國，其實不然在他的軍事生涯中絕對是一個不可多得的人才，如果當時諸葛亮能聽他的話，從子午谷出發(fā)，直搗長安，說不定早已平定天下，恢復漢家江山了……
似乎歷史已過去、已消逝、已停留……但就是沒有那么那么多的風流人物，在我腦中定格，讓我深思!
明朝雖驅(qū)逐胡元，把中國恢復過來。然而元末明初之際，用兵頗甚，不免有人感嘆民生之凋蔽，于是平地一聲炮響，出現(xiàn)了《三國志通俗演義》。《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間1xx的歷史。這之間戰(zhàn)爭極多，場面也是極磅礴的。英雄人物，更是不勝枚舉。所以要寫感悟的話，怕是一輩子也寫不完。故趁此舞象之年，權且寄下一篇感悟，及弱冠，可供咨嗟。
再說劉備，《三國演義》將劉備描繪成忠義仁德之士，觀其正史，實則不然。不過通俗小說，本就七分實、三分虛。魯肅本非老實懦弱之人，周瑜也非忌賢妒才之輩。劉備前半生漂泊孤苦，謀士中竟無一人可指望者，實在是到躍馬檀溪之后，得水鏡先生之言，聞臥龍鳳雛之說，才明白自己實無一智人。明日便得單福，即徐庶徐元直，頗為得力，但不久被曹操賺取。不過，劉備確實禮賢下士，如若不信，且看他對徐庶臨別言曰：“先生既去，劉備亦將遠遁山林矣?！彼土艘怀?，又送一程；又要盡伐阻其望元直之樹木。其禮賢下士，可見一斑。所以才有后來“南陽三顧情何深，臥龍一見分寰宇”。
諸葛亮說曹操“名托漢相，實為漢賊”，我看倒冤枉了他。曹操本就懷著匡漢興劉的愿望進仕，歷經(jīng)四朝，可時漢帝多柔弱，乃后漢之“阿斗”也。漢末軍事家，首推孟德，于是蕩平北方，縱橫天下三十余年，平黃巾、戰(zhàn)官渡、滅袁紹、誅呂布、征烏桓、定涼州。位極人臣卻不思篡漢，只道：“若天命在孤，孤可為周文王也?！薄２苁隙嗖?，自不必說，似“建安風骨”何如？其《觀滄海》、《短歌行》等至今仍膾炙人口?！度龂尽分幸卜Q他“治世之能臣，亂世之英雄”。死后，后人有《鄴中歌》一篇嘆曹操：鄴則鄴城水漳水，定有異人從此起，
8月25日記
學霸未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載
書者，述也，以載道，以寄情，以解惑，以明智。讀《三國》，可載道，可明智。
《三國》全書大可分為“黃巾之亂”、“董卓之亂”、“群雄逐鹿”“三國鼎立”、“三分歸晉”五大部分。其高潮部分，即“群雄逐鹿”“三國鼎立”最為精彩?！比盒壑鹇沟於巳蘸笕痔煜碌淖畛趸A：董卓死后，中原大亂。軍閥混戰(zhàn)之中，青州黃巾又起，曹操前往征討，勢力再次擴大。并趁李傕、郭汜內(nèi)訌，劫獻帝至武昌“挾天子以令諸侯”。孫策也借來袁術之兵，奠定吳國基業(yè)。劉備本占了徐州，但呂布卻趁劉備與袁術相爭之際，襲了徐州，劉備暫居小沛，不久又和曹操合兵，攻殺呂布?？芍^“四方盜賊如蟻聚，六合奸雄皆鷹揚”。這一段，是要你知道用人，善用人，方可成事。下一段就更精彩了：關羽一路，千里走單騎，過五關斬六將。關羽一生是極重情義的。當初與曹操在土山三約，第三約最使曹操頭疼。果然，斬顏良、誅文丑之后，聽劉備在彼，便“馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關”。關云長自幼熟讀《春秋》，只是性格上有些自負。這為他后來敗走麥城，痛失荊州埋下伏筆。
諸葛既出，《三國》的氣象為之一新。孔明不愧為治世之全才，先在博望坡初用兵，后又火燒新野。自赤壁戰(zhàn)后，輔佐劉備，竟成大業(yè)。司馬徽言他可比“興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房”，斯是矣?？上戎鞑宦牽酌髦?，執(zhí)意進寇東吳，被陸遜火燒連營八百里，敗退回白帝城，郁郁而終。諸葛亮鎮(zhèn)守西川，內(nèi)修政治，把個益州治得事事妥帖。所以能以一州之地，先平南方之亂，次出師北伐，和中國相抗衡。當初諸葛亮將出草廬之時，便有歸隱之心。但“只因先主丁寧后，星落秋風五丈原”。其“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神真乃千秋萬代之典范。
雄謀韻事與文心，君臣兄弟而父子；英雄未有俗胸中，出沒豈隨人眼底？功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身；文章有神霸有氣，豈能茍爾化為群？橫流筑臺距太行，氣與理勢相低昂；安有斯人不作逆，小不為霸大不王？霸王降作兒女鳴，無可奈何中不平；向帳明知非有益，分香未可謂無情。嗚呼——古人作事無巨細，寂寞豪華皆有意；書生輕議冢中人，冢中笑爾書生氣！然而漢朝人也有漢朝人的好處。因其去古近，所以有封建時代之士，一種慷慨之風。和后世的人，唯利是視，全都化成漢人所謂商賈者不同。漢代之士，讓爵讓產(chǎn)的極多，這便是封建時代，輕財仗義的美德。至于武士，尤有慷慨殉國之風，當時不論南北人民，都有尚武的習氣。我們觀于三國的往事，真不能不神往了。
高一:安釗鋒
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。嘆大江東去，物是人非；慨風流人物，英雄折腰。
《三國演義》是一部大氣磅礴的作品，它帶我走入那段波瀾壯闊的歷史，映入眼簾的是一張張熟悉鮮活的面孔，烙進心里的是一股股縱橫馳騁的豪情。
東漢末年，天下大亂，各地農(nóng)民起義風起云涌，起義軍直達幽州，劉焉自知無力抵抗，便發(fā)出榜文，招兵募將一段悲壯歷史從此揭開。
從桃園結(jié)義到三國鼎立再到天下歸晉，短短幾十年間，烽煙四起，戰(zhàn)火連綿。從檣櫓灰飛煙滅的赤壁到百草豐茂的碣石，從七擒孟獲的蠻荒之地到金戈鐵馬的漢中……有多少人他鄉(xiāng)埋骨？有多少人馬革裹尸？殘陽如血，成敗只在彈指間。劉備、曹操、孫權、諸葛亮、周瑜、郭嘉……多少英雄粉墨登場，上演了一幕幕千古大戲。
我騎著赤兔馬任意馳騁，來到涿郡桃園，怒放的桃花間彩蝶飛舞，不時有幾瓣凋落在頭上，劉、關、張結(jié)義的香爐就在旁邊，我有幸成了這段歷史的見證者。不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，輕飄飄的一句諾言，一生一世的相守。我的思緒隨落花飄零，來到了明朝，一個孤獨的年輕詩人也站在這片桃林下，他心如我：莫道天下事不周，人情怎比水長流。除非桃園三結(jié)義，那個相交到白頭。
我騎著赤兔馬任意馳騁，長坂坡那黑臉虬髯手持長矛的不是張飛么？曹操的百萬大軍吶喊聲由遠而近，馬蹄揚起的灰塵蔽日遮天，我心頭一緊，渾身發(fā)冷。張飛就是一座雕像，威嚴地矗立在橋頭靜靜地。對面的喧囂嘈雜聲越來越小，直到完全歸于平靜，靜得人膽寒。驚天動地的一聲怒吼，不，不是吼，而是突兀的一聲炸雷，我險些跌落下馬，對岸又是塵土飛揚，不是過來，而是遠去，靜靜地遠去。我怎么聽不到暴風驟雨般的馬蹄聲？也聽不到那橋下倒流的江水？
我騎著赤兔馬任意馳騁，游走在烽煙四起的中原大地，穿越群雄逐鹿的百年時空。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。戰(zhàn)亂頻繁，百姓流離，讓人心碎。我突然恨起赤壁的東風了，為什么不幫助曹操，即便是銅雀春深鎖二喬，也怎比國家一統(tǒng)、人民安定？
亂世硝煙散不盡，到頭來誰城不破？朝更代迭，誰不道三國？爭來奪去為何？為何？
時光飛逝，往事如煙，依舊的仍是那挺拔的青山，不改的還是那抹夕陽。
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺，于是寫下這篇三國演義讀后感。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著?！度龂萘x》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國中，我最佩服的人是關羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗時，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹赤兔馬時，便立即騎著這匹赤兔馬又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。在現(xiàn)實生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個人把現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的?我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對人生吧!
我特別喜歡讀《三國》，也想推薦它，你問為什么？其原因是《三國》是四大名著，故事人物又豪爽、大方，故事情節(jié)美不勝收。
東漢未年，在攻打黃巾軍之后，各路英雄奔向各個軍隊，赤壁大戰(zhàn)形成了魏、蜀、吳三國三足鼎立的局面。這三個國家實力相當，在斗爭過程中涌現(xiàn)了許多英雄豪杰，我最喜愛的有：趙云、馬超、黃忠、黃蓋、諸葛亮、劉備、曹操、關羽、張飛、司馬懿、袁術、呂布等，他們有的功夫了得，有的重情重義，有的忠心耿耿，有的多智多謀……
《三國》中的計謀令人久仰，如，空城計和草船借箭。而最著名的兩個發(fā)明是諸葛亮的“水牛木馬”，它為物資運送提高了效率；周瑜發(fā)明的“火車”，增強了戰(zhàn)斗力。
赤壁大戰(zhàn)是《三國》中最著名的一場戰(zhàn)役。由于曹軍不擅水戰(zhàn)，龐統(tǒng)給曹操獻計，說：“北方士兵不能乘船，可以將船用鐵環(huán)相連，三、五十條一排，再輔上木板?！辈懿俨杉{了他的建議，打造了鐵環(huán)，將船只連在一起，而孔明借此機會，用火攻，火隨風勢燒入曹營，船只被鎖住，全部著火，曹軍亂成一片，著槍中箭、溺水著火者不計其數(shù)。這一場戰(zhàn)役也使《三國》形勢發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。
三國最終以吳王孫皓統(tǒng)一了天下。
看完《三國》，我更多的看到的是英雄們的情義，值得我們?nèi)W習。
作者寫的作品在閱讀時引發(fā)了我的共情。寫讀后感是更透徹學習書中知識的一種方式，你在搜索作品讀后感范文嗎？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家呈上收集和整理的匠人精神讀后感，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。
讀罷《匠人精神》，細細咀嚼，別有味道。何謂“匠人”，秋山利輝用他30條人生法則給我們闡釋了匠人的根本—先為人，后為匠。一個合格的匠人，那肯定是彬彬有禮，溫文爾雅的，如若不然，那就不配稱之為匠。
匠人精神，彪炳千古，古有良工巧匠，謂之魯班，技藝超群，嘆為觀止;在當今社會，雖有良匠，但風氣未存，所以在十九大報告中，習近平總書記明確指出“弘揚勞模精神和工匠精神,營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業(yè)風氣”是實施人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的必然要求，也為新時代社會主義勞動者隊伍建設指明了方向。作為一名努力向黨組織靠攏的青年，我覺得我有責任有義務將匠人精神分享給每一位中天人，更要努力把匠人精神融入到中天企業(yè)文化之中。
秋山先生所述的匠人培養(yǎng)或許過于嚴苛，在他看來，成為一個技術水平高的人，只要花時間，必然成功，而一名合格的匠人不單單是技術水平的高超，更是人品的高尚。所以他通過一年學員，四年學徒，三年工匠的學徒制，把徒弟磨煉成寶玉。期間，他著重于徒弟心性與品性的鍛造，從行為舉止，各種細枝末節(jié)的地方，要求徒弟周而復始地練習，從而養(yǎng)成一種本能習慣。他的這種做法，與我們常說的：人才，先成人再成才，不謀而合。
不為人，只會才，那是對匠人的一種玷污。素有“上海木癡王”稱號的王震華，在一次展會上，發(fā)現(xiàn)一個榫卯模型，全部用膠水粘起來的，讓他痛心疾首，痛惜老祖宗的手藝失傳，也憤怒手藝人用膠水哄人的手段，從此他以再現(xiàn)榫卯技術為己任，苦心鉆研，歷時5年，不用一顆釘，不用一滴膠，經(jīng)過10萬多道步驟，復刻了天壇祈年殿，讓世界為之驚嘆，展示了中國悠久的匠人精神。
在我們工作中，我們要把匠人精神融入到每一環(huán)節(jié)中去，細致認真地做好本職工作，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，也要有“踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)”的氣勢，這樣我們?nèi)裏掕F定能成為中天最閃亮的星星。(沐浩杰)
《匠人精神》讀后感1200字心得感想范文：
“匠人”我最初對它的理解是擁有高超本領，做事專注、執(zhí)著、嚴謹并且在社會上具有一定影響力的工匠，然而，當我讀完《匠人精神》這本書后，完全顛覆了我對匠人的認知。
本書作者是日本木工業(yè)的傳奇人物--秋山利輝，他創(chuàng)業(yè)的“秋山木工”在日本皇居和市場占據(jù)著半壁江山。對于企業(yè)管理，秋山利輝還建立了一套以“孝”治天下的一流人才育成法則--“匠人須知30條”。
在培養(yǎng)弟子的過程中，他用了95％的時間來教他們怎么做人，只有5％的時間來傳授技術；秋山利輝不允許他的弟子使用電動設備，那樣容易丟失傳統(tǒng)手工藝的細致；為了讓員工更專心地投入到工作中，他規(guī)定弟子全部剃光頭（無論男女），而且一年只能回兩次家。日常生活上，弟子只能通過寫信和畫圖寄給父母，對此，秋山利輝倡導他們的父母回復一段鼓勵的話，并要求自己的孩子在眾人面前大聲朗誦出來，讓弟子們的內(nèi)心獨具自豪感。
作為木工行業(yè)的先行者，一個“家”的家長，秋山利輝有責任帶領孩子們修德強技以回報國家。為此，他制訂了“10條鐵則”，譬如：一分鐘內(nèi)說出一段自我介紹，包括我叫什么、我來自哪、我的父母是干嘛的以及我的目標是什么……他每天都強調(diào)弟子們要在別人面前準確地說出一段自我介紹，為什么要這么做呢?
其實他的主要目的是為了進一步強化弟子們自身的工作愿景和感恩生活來源。除此之外，秋山利輝很喜歡和弟子們一起跑步和做飯，但嚴禁挑食！他說過，如果一個人挑食，就有可能會挑合作伙伴，那么對自己的工作也會產(chǎn)會反感，肯定不會成為一名優(yōu)秀的工匠！
秋山利輝每天一如既往地參加弟子們的開工會，提問“30條”工匠精神，日復一日，年復一年，實際上從他們的意識和行為習慣方面已經(jīng)進行了沉移默化，慢慢成為社會真正需要的人才。值得一提的是，秋山利輝嚴格要求自己的弟子在每次干活前都能夠主動去幫助別人解決難題，讀后感.鍛煉他們的大局意識、建立良好的人際關系以及學會為別人著想，秋山利輝間接提高了他們的共情能力和良好的自尊心，相信這也是顧客所需要的匠人品格。
“進入作業(yè)場所前……”是“30條工匠鐵則”的首要條件，也是共通點，其次再有各項為別人著想的一些生活細節(jié)。另外，秋山利輝積極倡導弟子們要成為“多管閑事”的人，在此我想提醒一下朋友們，它不是貶義詞，但我們想要做好它也并非一件易事。
我有一位朋友是鏈家房地產(chǎn)公司一名普通的銷售員工，有一次一位顧客上門投訴房子出現(xiàn)的漏水問題，這本來不關他的事，他卻上前勸說：“先生，請不要激動，我能幫助您嗎?”一番的交談后，他主動帶著這位顧客處理了這些問題，有效地維護公司的利益，不久便成為了這間公司的精英。
8年的培育結(jié)束后，弟子們都成為了獨當一面的工匠，但秋山利輝并沒有讓他們留下來，因為他們不是屬于自己獨有的“資源”，相反，秋山利輝把弟子們當作傳承日本木工文化的一顆種子，鼓勵弟子們走出秋山木工、散播世界各地。他認為，如果把他們一直留在自己的工廠，那么只能學到我的一套技藝，而手工藝是沒有局限性的，同行業(yè)的相互交流會更好地促進他們的成長。由此可見，秋山利輝是一個胸襟廣闊，一心只想把傳統(tǒng)的手工藝發(fā)揚光大的偉大企業(yè)家。
讀完《匠人精神》，我深深體會到它先德行、后技能的中心思想，也是一種淬煉心性、養(yǎng)成自己的成功實踐。
當我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。
在寒假里，我讀了一本書，叫《老人與?！?。這本書讓我的生活更加充實，更加飽滿。也讓我懂得了許多道理。
我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ鳎枰氖鞘裁?，一開始我個人覺得這不切實際，這個社會這個世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。
在這本書里，我最喜歡的部分是這些落難者勘察小島和建設小島的過程，因為在這里我看到了許多科學知識，雖然對于我們來說這些知識還太難了但知道了總比不知道要好，更何況我也挺想去學的（雖然很多東西都看不懂，不過挺有趣的。）；我在這本書感到最奇怪的事是：作者是怎么把三本書（也就是《格蘭特船長的兒女》、《海底兩萬里》、《神秘島》）給聯(lián)系到一塊兒去的？為什么不寫在同一本書上？
然而當我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應該具備的一種精神――先處理心情，再處理事情。
人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務態(tài)度不好等等對工作不認真負責的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應該問問自己，這是不付責任的。
今天是我第三次讀童話《丑小鴨》，讀后心情久久不能平靜。丑小鴨一生下來非常丑，鄰居們嘲笑它，兄弟姐妹欺負它，就連鴨媽媽也對它不理不睬。丑小鴨在這個家里得不到一點點溫暖，最后它不得不離開家，到外面的世界去生活。它差點被獵狗咬死，差點被凍死，直到來年春天，丑小鴨意外地發(fā)現(xiàn)自己變成了一只潔白漂亮的天鵝，它高興極了，快樂地飛來飛去。四周不時傳來贊美的聲音。
只有員工將企業(yè)的事情當作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當作自己的家，才可以造就一個充滿生機，具有活力的企業(yè)。
她曾為一只小鼠流淚，為一只折足的蟋蟀而哭泣……她的憐憫的心是很多人都學不來的。文中大多數(shù)介紹她在異國時發(fā)生的一些事情。那時她已二十多歲，不可而知，一個成年人是如何帶著未成年人的口吻與小朋友們通訊的？
敬業(yè)會讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。
第一次讀到付守永先生的《工匠精神》一書，是在今年3月中旬到河南許昌胖東來游學參觀時，封面并不花哨的這本書卻用燙金工藝突出了工匠精神四個字，好奇引導我繼續(xù)讀下去。
我看書的習慣是先看目錄，翻開目錄看到了我熟悉的企業(yè)案例，比如德勝洋樓，比如熱門的喬布斯。這都是讓我尊敬和敬畏的企業(yè)與企業(yè)家，我倒想看看作者都會怎樣來剖析和介紹。
重新翻開封面，扉頁上的第一句話牢牢的吸引了我：工匠平靜、安適、充實、愉悅、幸福，活在當下，強在內(nèi)心;打工者焦躁、憂郁、惶恐，永遠為看不清的明天奔忙，外表強悍，內(nèi)心空虛。在當今這個浮躁的社會里，每時每刻都在熱議商業(yè)模式、盈利模式的這天，在時代熱情鼓噪快公司大跳躍的時刻，我們距離平靜、安適、充實、愉悅、幸福都貌似太遠了，所以為什么中央電視臺會在新聞欄目中發(fā)起你幸福嗎的問話。我也問過身邊很多朋友，多數(shù)朋友都會覺得并沒有到達自己想象的幸福，問及他們想要的幸福，回答是農(nóng)婦、山泉、有點田或者在海邊有一套房，面朝大海，春暖花開。也許物質(zhì)程度能滿足，卻唯獨失去了內(nèi)心的幸福。前幾天羅永浩的錘子手機因為質(zhì)量問題給當初宣傳自己的工匠精神一個響亮的耳光，其實互聯(lián)網(wǎng)時代，怎樣營銷、推廣、吸引粉絲，那都是后話，互聯(lián)網(wǎng)時代，產(chǎn)品仍然是最本質(zhì)的核心。
何謂工匠精神工匠精神就是有信仰的踏實和認真!小野二郎的壽司店、蘇州德勝洋樓、河南許昌胖東來都是對工匠精神最純真的呈現(xiàn)。
用一生為代價去做一件事情，那是一種純粹的偉大。用修行的價值觀代替浮躁功利的工作觀，才能讓你的生命沉淀下來，才能讓你拒絕身邊無窮無盡的誘惑，才能抑制你的貪欲，才能讓你專注、聚焦，才能讓你把簡單的動作練到極致就是絕招。很多企業(yè)都在追求做大、做強;很多員工都在追求只想做大事而不想做小事。試問：什么是真正的大，什么是真正的小小的事業(yè)做到極致并一向去追求更高的極致，這事業(yè)就是大，就是強;一旦你決定好職業(yè)，就務必全心投入到工作中去，你務必愛自己的工作，千萬不要有怨言，怨言會扼殺你的激情和價值。成功其實很簡單。成功不在大小。工作無論大小，如果畢其一生去做，那就是一種巨大的成功。敬畏自己的工作，用正確的工作理念指導自身工作，才會有善果。
我們經(jīng)常被宣導，知識就是生產(chǎn)力知識就是力量其實這話是不對的，單純的知識儲備不會成為生產(chǎn)力，更不會給你力量，只有將這些知識應用到實踐中才有可能產(chǎn)生生產(chǎn)力和力量。所謂明白并不必須會做到，做到不必須會做好，做好才能產(chǎn)生成就感。手工藝的匠人們從來不貪多求快，任何一點的小細節(jié)都會深思熟慮、仔細斟酌。匠人們把自己的一生奉獻給一門職業(yè)，埋頭苦干，孜孜不倦，精益求精，視工作為修行，視品質(zhì)如生命，這樣的人最有魅力，也最能打動自己與別人的心弦，感動自己的靈魂。所謂慢就是快不走捷徑就是最快的捷徑?？车羰Ｓ嗟囊靶模瑢Ｐ牡刈鲆患?，要勝過馬馬虎虎地做一堆事。不要讓自己走的太快，有時也要停下來，等一等我們的靈魂。
西方人找工作的觀念是：只選對的，不選貴的;中國人找工作的觀念是：只選貴的，不選對的。其實，打工的狀態(tài)不可怕，打工的心態(tài)很可怕。敬畏自己的工作，因為你所做的工作就是你生命價值的體現(xiàn)，敬畏工作就是敬畏自己的生命。
實踐正確的為人之道，磨練自己的靈魂，提升自己的人格，在工作中體悟生命的正道。真正的踐行者，必須是工匠精神的受益者，推薦朋友們必須要有機會仔細品讀這本書。我做不到像人民幣一樣人人都喜歡，我更做不到像太陽一樣普照大地，但我期望能做一盞明燈，哪怕只能照亮身邊的幾平米，也是對我生命價值的尊重與體現(xiàn)!做一名明燈式的合格匠人!
《匠人精神》讀后感
劉暢
拜讀完秋山先生所著的《匠人精神》一書后，我被這位日本國寶級的匠人的行業(yè)精神與育人精髓深深折服。
“一流的匠人，人品比技術更重要?！边@句話與我中學時恩師常說的“先學做人，再學知識”有著異曲同工之妙，恩師常教導我們要成為善良、自信、樂于助人、團結(jié)有愛的人，要成為對社會有益的人，如果一個人狂妄自大，對他人冷嘲熱諷、處處使壞，破壞集體團結(jié)的話，那么這個人就算技術水平再高，他帶給其他人的也是負能量的。
“有一流的心性，必有一流的技術”。秋山先生說真正的匠人，是懂得關心他人、知道感恩、能為別人著想的人，是能夠說“好的，明白了。請交給我來做”的人，也就是擁有一流人品“會好好做事”的匠人。
秋山先生是一個嚴格、善良、自律、有奉獻精神的人，他是發(fā)自內(nèi)心的在培養(yǎng)匠人，培養(yǎng)對社會有益的人，雖然有些做法在外人看來難以理解，比如采取學徒制，男女學員一律光頭且不準談戀愛，沒收手機一律采取書信方式對外聯(lián)系，只有盂蘭節(jié)和正月假期才能見到家人，禁止接受父母匯寄的生活費，大家一起做飯禁止挑食，工作之前先掃除，每日晨跑、一天背誦三到四遍“匠人須知30條”等。但正是這種高標準、嚴要求的獨特的教育方式，才磨練出徒弟們的心性，培養(yǎng)了一批又一批的匠人。
我對秋山先生“匠人須知30條”的理解是秋山先生教育我們自信、熱情、積極、善良、樂觀、執(zhí)著、謙虛、守時、勤儉節(jié)約、有責任心、尊師敬長禮貌待人、為他人著想、學會傾聽、態(tài)度誠懇、學會建立良好有效的溝通。
秋山先生是值得尊敬的人，當看到他能夠做到“守破離”的時候，我打心底里佩服他，他是能夠?qū)崒嵲谠诘淖鍪?，能夠做到“舍小家，為大家”，他的匠人思想值得我們?nèi)W習。
讀完全書后我也反思自己在工作中的不足之處，要做到守時，積極地學習，提示工作效率，熱情對待客戶。學習秋山先生的匠人思想，嚴格要求自身，對于秋山先生提到過的負面的東西要做到有則改之無則加勉。
在閔經(jīng)理的帶領下做好金牌服務，積累良好的口碑，努力成為21世紀的新匠人！
書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學徒的方法，可是里面的一些經(jīng)驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學習的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎樣回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛曇詾槌５氖虑?，可恰恰是這些習以為常的事情確實最就應注意的。
正本書是適應時代的一本書，當下，“萬眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進行著，中國的年輕人有著無比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。創(chuàng)業(yè)者是一個管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個技術員工。此刻貌似越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動，去做白領了。反而做為技術工人的藍領此刻有很大的缺口，工資也高，我其實很想有一技之長。也想去學木匠，還想去開火車，或者去做一個工程師，但我最終的路還是和大多數(shù)人一樣，走進了一家公司，一點一點的磨練自我。
以前讀過胡雪巖，明白了他也是從一個小學徒干起，學徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只可是這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機器大工業(yè)生產(chǎn)代替了，一個匠人在自我的專業(yè)技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心
快速的看完了這本書，全身充滿了力量，最近心情不怎么好，工作上也有拖延的現(xiàn)象，想努力卻提不起勁兒，正好這個時候，看了這本書，像一劑強心針，真的，扎心了。所以趕在五一勞動節(jié)小長假把這篇書評寫出來，勞動節(jié)，來勞動一下。
為什么我們這個時代需要匠人，其實匠人一直存在，只不過被我們忽略了，我們每天在快節(jié)奏的生活，工作，嘴里喊著效率效率，眼里盯著鈔票鈔票，今天看見老王買了新房，明天看見小李周游世界，后天看小何嫁了豪門，誰還能靜下心來去思考努力這東西？更有甚者，覺得一直研究一個事情的人是腦子有問題，是傻，這就是現(xiàn)在社會已經(jīng)存在的一種價值觀。要扭轉(zhuǎn)這樣的價值觀，就要提出匠人精神。
想起媒體上也多次做過專題報道，專門介紹這些匠人，有技術、有傳統(tǒng)工藝、有醫(yī)者、有科學家，各個階層，每個行業(yè)都有匠人。每次看到這種報道，我都會被感動，然后起一身雞皮疙瘩，覺得在我們國家有這樣默默努力奉獻的人，是我們的榮幸，也是時代的幸事。他們不求曝光，不會炒作，就像屠呦呦獲得諾貝爾獎之前，普通大眾誰認識她？在獲獎的高潮褪去后，屠呦呦又繼續(xù)潛心研究了。相反的是，上周爆出的中國一百多位醫(yī)學論文造假抄襲，實在是打臉，給學術界抹黑，講真，這些人的良心不會痛嗎？
可能你會對我說，匠人精神，那么高的層次，我達不到，也不想達到。其實，我們每個人都可以打造自己的匠人精神，對工作積極，認真，負責，不推諉，不扯皮，努力完成好每一項任務，這就是小小的匠人精神啊，不讓你求專，你先達到心和品好不好？其實在工作中，我挺反感那些混日子、投機取巧的人，對認真工作的同事就是一種不公平，還會影響整個團隊的士氣。別說匠人精神了，你給他們說努力二字他們都懶得聽。收到這本書時，我發(fā)了條微博說“真想把這書給那些沒有責任心的人看”。我經(jīng)常說，每個人只要把自己管好，小到不亂扔垃圾，不亂穿馬路，不闖紅燈，這個社會就會很不一樣?？上?，是我太操心了。在全社會倡導匠人精神，實在是太有必要了。
關于匠心，近期讀了一本書，叫做《匠人精神》。
秋山先生“以身作則”，“上行下效”，“孝順父母，還生孝順兒”，都是在講德政和德行的教育。
其實中國五千年精神傳承的主要核心即是“孝道，師道”?！兜茏右?guī)》更是開宗明義：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。
秋山先生四十余年的探索，把做人的基本功，根據(jù)“老僧常談”，總結(jié)出了“匠人須知30條”。
難能可貴之處，“秋山木工”要求在八年苦行僧式的學徒生涯中，每人能夠每天背誦三至五遍“匠人須知30條”，八年累計一萬遍左右。同時在相對封閉的集體生活、工作的環(huán)境中，時刻對照自己如何把“匠人須知30條”去落實和踐行。學徒每天晚上都會靜下心來，如實反省今日所作所為，并盡心盡力用日志形式向師長、父母“匯報”。每兩周會把寫（或畫）滿日志的素描本寄給父母，通常父母在閱讀后會感動得淚流滿面，并在日志上留下感動或祝福、鼓勵的話語，然后再寄回“秋山木工”。每日的朝會上，學徒當眾讀出父母的寄語時，往往也感激涕零。自愿努力和奮發(fā)向上的動力，由衷升起。
秋山先生講：我們培養(yǎng)的是一流人才，而一流人才首重人品，其次才是專業(yè)技能。我的時間和精力95%花在教育人品，5%花在教育木工技能。其結(jié)果是每年“秋山木工”的學徒都能在日本木工大賽上名列前茅。如此八年，不斷磨礪心性，既圓融了親情，又在“德”、“技”雙修的道路上，增添了無窮而自然的動力。
匠人是從日常生活中修行而來的。
修行就是修正內(nèi)心，去掉浮躁。你的一舉一動、一言一行都是修行的過程。所以應該把日常生活都看作修行。
名、利、權這三樣東西，讓現(xiàn)在很多人浮躁，是人不能靜心的根本原因，也是工作總難以認真完成的原因。有些人，他們不會被名聲、利益、權勢等蒙蔽，有了這三者，他們能坦然對待；沒有，他們也依然能做好自己。有或者是沒有，他們都不會覺得生活有什么不同。這樣的人是智者。
正如玉衡人“白天干活，晚上讀書”。不被功名利祿所動搖，一朝一夕只為做好當下的事情，只愿手中的虎符銅砭能為更多的人解決或減輕疾病帶來的痛苦，讓千家萬戶受益于李氏砭法！
感恩李道政師爺，感恩李氏砭法，感謝靜靜老師的言傳身教，我們將繼續(xù)：“白天干活、晚上讀書”，精進提升李氏砭法虎符銅砭刮痧療法，愿千家萬戶受益于李氏砭法，造福于民。（黃宇華）
聽了樊登的《匠人精神》，又從網(wǎng)上下載了《匠人精神》，泛泛學習了一遍，感觸非淺。秋山利輝是身體力行的一位日本企業(yè)家，他是秋山木工的創(chuàng)辦人，秋山木工專業(yè)手作家具，不借助于現(xiàn)代機械，訂制的家具供應給日本皇室，國會，知名大飯店等，要求自己制作的家具可以使用百年甚至200年以上。他不僅僅自己是一名杰出的工匠，還在40年間培育了50名杰出工匠，他們活躍在日本以及世界各地。秋山利輝先生創(chuàng)建了培養(yǎng)“超級明星”的師徒制度，一年預科，四年學做徒，三年學帶徒，八年后自立，離開秋山木工開創(chuàng)新事業(yè)，新境界，踐行“守破離”人生準則。在這個培育制度下，秋山利輝先生認為一流的匠人技藝只占到40%，60%都是在磨礪心性，人才品格的培養(yǎng)。為此他創(chuàng)立了一套世界矚目的一流人才的育成法則--匠人須知30條。
秋山先生寫到：我相信“一流的匠人，人品比技術更重要”，所以在每天的學習中，不僅磨礪學生們的技術，更注重錘煉他們的人品。如果人品達不到一流，無論掌握了多么高超的技術，在“秋山木工”也不承認他是真正的匠人。
秋山先生認為：要做一個“通人”，首先是和父母通，孝順父母，讓父母喜悅。再次是與師父通，嚴師出高徒，全盤接受師父的傳承，“守”的境界；再次與同事通，木工是集體協(xié)作作業(yè)，良好的溝通協(xié)作；再次是與鄰里通，營造舒適整潔的生活；再次是與客戶通，讓客戶感動，做得超出客戶預想；再次是與工具通，工具朝夕相伴，一生一世，猶如長在身上的器官；再次是與所制作的家具通，把家具當做自己的孩子，神情專注，一絲不茍，專心致志，將心中的樣式制作出來；再次是與徒弟通，言傳身教，身體力行。
秋山先生訂立的30條育人法則，并沒有特別險峻離奇之處，更沒有通篇大道理，都是可以馬上實行的做人道路。可以說是普世價值，之所以不僅僅在本行業(yè)內(nèi)流傳，而在全世界各行各業(yè)共享，在于共通性，適合所有希望打磨自己和公司效率的職業(yè)人。
秋山先生認為，一流匠人的成長之路需要完成“守破離”三步過程。跟著師傅修業(yè)是“守”的開始，模仿作為工匠的心理建設，以及學習生活態(tài)度、基本訓練、程序、心得、技術等做為工匠必須具備的一切。忠實全力吸收師傅所傳授的知識。守正方能出奇，否則就是邪?！捌啤本褪菍煾祩魇诘幕拘问脚ψ兂勺陨肀绢I的階段，一邊摸索一邊犯錯，在師傅的形式中加入自己的想法。如果沒有堅實的基礎，自己擅加修改是行不通的。不破不立?！半x”就是開創(chuàng)自己新境界，從師傅那里獨立出來。秋山木工，第九年開始獨立，邁向嶄新的道路。
縱觀整本書，其實非常好讀，也往往是非常好讀就容易讀過忘了。尤其是這些道理，感覺老生常談，每條都知道，而且還都做過，可是難能可貴的是日復一日年復一年的來這樣做，不要有分別心，雜念地去值守。日本文化里本身就有謙卑客氣，不給別人找麻煩的'理念，可是在這30條里依然再次強調(diào)，比如打招呼，時間觀念，好相處，責任心，打掃整理，明白自身立場，注重儀容，等等，按照秋山先生的理解是現(xiàn)在年輕人容易懈怠，所以要反復提醒。這30條是每天早上都要大聲朗讀的，也透視出秋山木工的企業(yè)文化是兼容并續(xù)的，做為一流工匠必須先做到這些，這也是和同行以及各行各業(yè)客戶打交道的方法。雖然在這30條里沒有提到怎么和其他家具品牌橫向聯(lián)絡交流等行業(yè)問題，但是從這30條行為規(guī)范可以看出，將來學徒出師后一定也會有良好的溝通條件和各行各業(yè)來往，絕不會閉門造車，唯我獨尊，陷入我執(zhí)的煩惱。同時，我也注意到這30條原則也反映出一個道理，那就是把事情做簡單的能力，開始就把事情朝簡單的、有利于自己發(fā)展的方向去引導，得道者多助，這樣可以讓自己專心致志心無旁騖。在認真做事的方法上，一種是秋山木工這樣，在做中不斷磨礪心性，逐漸變?yōu)楹煤米鍪?，和社會融合，包容一切，品行一流的匠人；還有一種就是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書般的專研，后面這種很容易陷入我執(zhí)的窠臼，恃才傲物，覺得自己不被大多數(shù)人理解是他們的愚蠢，人生道路越走越窄，大道多歧，做擁有一顆玲瓏心的匠人還是匠氣十足的匠人就由自己選擇了。同時，秋山先生反復強調(diào)60%是品行，40%是技能，沒有一流的品行是不會產(chǎn)生一流的匠人的，秋山先生20多歲創(chuàng)建秋山木工，現(xiàn)在70多歲了，依然和40年前一樣工作，甚至更忙，教出一流工匠這是一件多么費心的事情。依照我們國人的做事方式，必然早早就有資本家去忽悠他做木工界的黃埔軍校，學生怎么只能有數(shù)十名，應該海選，二三千名學員是正常的，然后海選出一流工匠，做成超級IP，原則是超級IP生產(chǎn)超級IP，不浪費每一個IP資源。于是秋山利輝先生會經(jīng)常出沒于各大網(wǎng)絡媒體，報刊雜志，企業(yè)內(nèi)部宣講會，介紹心得等，慢慢把自己變成超級IP之父。然后做品牌，原品牌比較高貴，就做個副品牌，打輕奢路線，交由學員完成。你看，多完美。學員以學校為驕傲，鍛煉了技藝賺了錢。于是學員管理走韓都衣舍或者海爾的小組制管理路線，人人都是自己的CEO，在平臺上自主創(chuàng)業(yè)，自主接單。公司負責運營，協(xié)作，宣傳，物流。哇！多完美，年產(chǎn)值上百億的家具公司呼之欲出?？墒菫槭裁辞锷嚼x先生不這么做呢？在秋山先生的心中，是精工細作，以他的要求再增加十個學員都不可能。這個和中國國內(nèi)的企業(yè)家的想法大相徑庭。如果秋山先生真這么做了，你還相信他的匠人精神嗎？你會認為他的匠人精神就是一種門面裝點，擺設，這是百年企業(yè)基石坍塌的前兆，既然選擇做一流匠人，就沒有辦法去商業(yè)化流水線作業(yè)，因為很難保證一流匠人技藝和品行不被商業(yè)行為去沖刷殆盡，最終只剩下一層殼來勉強維系。秋山先生時時刻刻高要求學徒，目的是把他們培養(yǎng)成高貴的人，唯有高貴人格才能看到更多潛在的高級需求，自我鉆研設計出符合家庭氣質(zhì)，深層內(nèi)斂，實用好用，融為一體的好家具，甚至可以傳承百年，這是一種什么樣的體驗呢？我們國家現(xiàn)在雖然提倡工匠精神，但是還僅僅停留在口號階段，或者機械地認為死磕甚至閉門造車階段，中央電視臺的《大國工匠》更多的是講一個人的技術能力之高，而缺乏一種精神層面的歸納，工匠精神是一種兼容并續(xù)，內(nèi)外圓融，品行勝與技藝的行為，因為技藝總是會被超越、淘汰，唯有品行指導下的技藝才會長盛不衰，日新月異。在我們國內(nèi)如果說迎合某些商業(yè)行為的工匠精神是種廣告宣傳，那么在很多功在千秋的行業(yè)更應該迫在眉睫地真正需要工匠精神，并且越早踐行越利在當代，功在千秋。
中國的經(jīng)濟建設的真正起步，是上世紀80年代，距今也才只有30多年，而且，這30多年里，我們急于發(fā)展經(jīng)濟，追回失去的幾十年，所以我們無論做什么，都過于急功近利。我們到現(xiàn)在為止，還沒法潛沉下心來，考慮“匠人精神”和“職人文化”這些事，即便我們能組裝制造出全球第一流的手機iPhone，即便我們能造出可以上天的神七、神八。
精神和文化這類事情，固然與制造技藝是相關的，但反過來說，也是無關的。說有關，是指唯有能造出一流產(chǎn)品的人，才能發(fā)掘出蘊含其精髓的精神和文化來，造不出一流產(chǎn)品的人，是沒有能力發(fā)掘其深層次的精神和文化的。但能造出一流的產(chǎn)品，只是就技藝而言，并不代表其在精神境界上也達到了相應的層次。
說到這個，我就不得不說說我一直非常喜歡的吳清源先生。吳清源先生在圍棋上的造詣，早已為大家所知，他年輕時在日本創(chuàng)造的前無古人后無來者的“十番棋”時代，被授予“昭和棋圣”，雖然影響力一時無兩，但也僅是就他的棋藝而言的。但晚年，他真正超越國界的，是他提出的21世紀“六合之棋”，他認為圍棋是一種藝術，又是一種生命的哲學。對弈的最終目的，是從中領略圓滿調(diào)和的“道”，追求棋藝和人生的共同完美。因為他的這種淡泊名利、純粹求道的圍棋精神，使他遠遠超越了一個爭勝負的棋士，而體現(xiàn)出一種極其充盈豐沛的人格。而這種精神使吳清源雖然遠離賽場多年，卻培養(yǎng)出了中日韓很多的圍棋九段弟子，他的圍棋思想更是長期指導著現(xiàn)代圍棋，并將可能更長久地影響世界棋壇的未來發(fā)展。
從這個角度講，我們其實不能僅僅只是追求造產(chǎn)品，謀求財富和利潤，也應該在做好產(chǎn)品、追求財富的同時，發(fā)掘和培養(yǎng)那些能超越于功勞、地位、金錢、非議、毀譽之外，只專心于工作的本分，能指導和培養(yǎng)我們的新時代的員工有自己的精神，自己的文化。
日本的職業(yè)機構(gòu)會專門調(diào)查13歲以下少年兒童的職業(yè)夢想，這些兒童心目中的理想職業(yè)往往具有指標性質(zhì)，其統(tǒng)計顯示，歷年最為兒童憧憬的職業(yè)是“蛋糕師”，領先于專業(yè)運動員、醫(yī)師和公務員，這放在中國簡直無法想象。
日本另外一項我們沒有的東西，就是他們的國家和人民對匠人和職人很“敬”。比如，他們會對那些技藝超群的匠人，或者某個領域和行業(yè)掌握著最高技術，技藝臻于爐火純青、出神入化的職人，杰出的代表人物，尊稱為“神”，會給予非常高的禮遇將，國家也會將之認定為“人間國寶”，認為是國家的文化財富，會對他們給予特別的資助。這也就是為什么在日本，一個小店鋪或小作坊的老板會被成為“壽司之神”、“拉面之神”的緣故。
所以，我們說敬業(yè)，不能只是僅僅只是停留在從業(yè)者對業(yè)的“敬”上，用人的單位，乃至國家，整個體制，都應該“敬”這個業(yè)，只有大家都“敬”，這個業(yè)才能真正“敬”得起來。少年兒童見到大人與社會對某個業(yè)“敬”，才會心向往之；從業(yè)者除了自己“敬”，覺得周圍的人，上司、單位、社會、國家也敬，才能在心理上和情感上得到認同和滿足，也才可以一輩子“敬”得下去。
現(xiàn)在，中國經(jīng)過了三十多年蓬勃的發(fā)展，慢慢也從粗放式成長，漸漸變成了精細化成長，無論是行業(yè)、產(chǎn)業(yè)，還是國家，都需要我們變得更專、更精，做得更細、更深。在新的競爭格局下，僅僅通過物美價廉爭搶市場的時代已經(jīng)過去。我們是全球的第二大國，我們有很多關鍵的領域需要自己掌握核心，因此，也該是我們開始著手塑造我們的“匠人精神”“職人文化”的時候了。
無論是在學校還是在社會中，大家都寫過作文，寫作文可以豐富我們的知識，一篇好作文一定是經(jīng)過仔細推敲的。好的作文是靠什么吸引我們的？下面由小編幫大家編輯的《《夏洛的網(wǎng)》優(yōu)秀讀后感900字系列》，請閱讀后分享你的朋友！
回到老家，我便發(fā)現(xiàn)在沒有陽光的角落里，有一只小小的蜘蛛。它揮動著腿，在角落里編織著一張網(wǎng)，它織網(wǎng)的時候讓我想起了那本感動了半個世紀的童話《夏洛的網(wǎng)》。
在朱克曼家的谷倉里，出生了一只小豬，爸爸準備把那只小豬殺了，我攔住了爸爸請求他把小豬留下來，最后爸爸同意了，于是我就給小豬起了一個名字威爾伯。從此，在谷倉里就又增加了一只新小豬，他們快樂的生活著，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立了最真誠的友情。
然而一個壞消息，擾亂了谷倉的寧靜：威爾伯的命運是被做成熏肉火腿。作為一只豬，悲傷的威爾伯只能坐以待斃。突然，看似渺小的夏洛卻說：我救你!于是，夏洛用自己的網(wǎng)為威爾伯在網(wǎng)上編織出了王牌豬、了不起、謙卑和光彩照人等贊美詞，然后改變了威爾伯未來的生活，讓它在市場上的大賽中獲得特別獎和一個美好的未來，但是夏洛的生命卻走到了盡頭。而夏洛的五百一十四個子女、孫子女、曾孫子女，沒有一個能取代夏洛在威爾伯心中的位置，因為夏洛永遠是威爾伯最真誠的朋友，是不可替代的，威爾伯和夏洛之間的友誼是情投意合的，這種單純至極的友誼，是驚天動地的。夏洛為了它的朋友而死，威爾伯卻只能在寒冷的冬天靜靜地看守著夏洛的孩子們。
文中夏洛說的話讓我感動：你一直是我的朋友，這件事本身就是一件了不起的事。我為你結(jié)網(wǎng)，因為我喜歡你。再說生命到底是什么啊?我們出生，我們活上一陣子，我們死去。一只蜘蛛，一生只忙著捕捉和吃蒼蠅是毫無意義的。通過幫助你，也許可以提升一點我生命的價值。誰都知道人活著該做一點有意義的事情。讀完了這本書后，我受益匪淺，一只蜘蛛，改變了朋友的命運。讓自己的生命沒有遺憾，它的一生過得多么充實呀!它太偉大了!讓我懂得了朋友之間要相互幫助、相互理解、相互寬容，這讓我想起了幾天前的事情。
有一天，我在課間時寫字，突然，我的一個好朋友跑過來，不小心把我的鉛筆盒碰到了地上，鋼筆也摔彎了頭。他連忙說對不起!，然后就急忙走開了。第二天，我上完廁所回來，看到桌子上有一支嶄新的鋼筆，急忙問這是誰的鋼筆?我的!我一看，這不是那個碰我鉛筆盒的凱凱嗎?我不是摔斷了你一支鋼筆嗎?賠給你一支啊!我拿著鋼筆還給了他，并說道：一支鋼筆有我們的友情重嗎?一支鋼筆有我們的友情貴嗎?雖然鋼筆摔斷了，但是我們的友情還沒有斷，所以，我們還是好朋友!凱凱也感動得熱淚盈眶，跑過來緊緊地抱住了我。
這本感動了半個世紀的書，也感動了我，夏洛那種奮不顧身的精神徹底震撼到了我的內(nèi)心。
“一本好書，可以影響人的一生?！痹谖铱磥恚断穆宓木W(wǎng)》應該算是好書一本。美國作家懷特借助小豬威爾伯與蜘蛛夏洛之間不凡的友情，講述一個觸動心靈的故事。
在朱克曼先生的谷倉里，生活著一群可愛的動物，其中小豬威爾伯與蜘蛛夏洛是故事的主人翁。有一天，一個晴天霹靂的壞消息卻從農(nóng)場傳來：威爾伯的命運結(jié)局將成為熏肉火腿!這個消息一傳十，十傳百，最終傳到了它的好朋友——夏洛的耳朵里。在威爾伯危在旦夕的時刻，這個看似渺小的蜘蛛，卻勇敢地承諾：“我來救你?！庇谑牵穆鍨闋I救威爾伯、晝夜不停地勞作，最終在人類面前為自己和朋友威爾伯創(chuàng)造并展示奇跡。隨后，一個個榮譽向他們撲面而來，威爾伯竟然成了萬眾矚目家戶喻曉的大明星。不料，就在榮耀登頂?shù)臅r刻，夏洛卻突然變得氣若游絲生命垂危。此時此刻，威爾伯動情地問夏洛：“你為什么要幫我，我不配得到你不惜生命的幫助，我也從沒幫助過你。”夏洛回答道：“沒有為什么，因為我是你的朋友，因為我喜歡你。蜘蛛的一生只不過是吐絲結(jié)網(wǎng)捉甲蟲。我是想讓我生命的意義更加豐富，更加充足?！边@就是友情平凡而又偉大的真實寫照。
記得，我曾經(jīng)是一個不善言語的孩子。在幼兒園里，我的好朋友并不多，只有一個小女孩名叫童童與我親如姊妹，幾乎做什么事我們都一起。我們曾到滑滑梯里編故事，分享小點心，一起看書，說說心里話。不僅如此，由于我有時不夠平易近人，所以有些孩子老是在背后悄悄議論我，說我的“壞話”。多多少少童童應該是聽到了。但她卻依然喜歡與我“談天說地”，對那些“流言蜚語”置之不理。長大了，我也曾問過她為什么。她稍加思量，肯定地說：“因為我覺得你值得我信任?！毙r候，我對友情的理解只有一個字“玩”，只要與別人玩得開心，玩得快樂，就算是收獲到了真正的友情。童童的回答使我對友情有了更深的理解：友情源自信任。
朋友是怎么樣的?怎么做才算是好朋友?好朋友應該互相信任、互相幫助、互相關心。有福同享，有難同擔。紀伯倫爺爺說得好，“真正的友誼就是笑不一定陪你一起笑，但哭定同你一起哭”。這一點在《夏洛的網(wǎng)》中得到了充分的再現(xiàn)。
今年我讀了一本由美國散文作家E?B?懷特寫的《夏洛的網(wǎng)》。
這本書主要寫得是弗里的家里有一只全身粉色的小豬，他叫威爾伯。威爾伯非常喜歡喝牛奶。由于弗里一家沒人有時間照顧它，于是他們一家決定把威爾伯給弗里的舅舅來照顧。弗里的舅舅把威爾伯放在谷倉里。在谷倉里，威爾伯認識一只蜘蛛，她叫夏洛。剛開始，威爾伯不喜歡夏洛，因為他覺得夏洛結(jié)網(wǎng)，捕蟲子吃掉很惡心。后來，夏洛和威爾伯成為了好朋友。一天弗里的舅舅帶著小豬威爾伯來到了集市上(集市上不是賣東西的地方)夏洛也偷偷的跟過去了。來到了集市上，弗里的舅舅在豬圈選了一個位置，把威爾伯放進去，讓人觀看。開始過來觀看的人寥寥無幾。夏洛在墻角結(jié)了一個網(wǎng)，上面寫著“光彩照人”，威爾伯努力裝出這個樣子，吸引來了許多顧客。后來，威爾伯要走的時候，發(fā)現(xiàn)夏洛已經(jīng)快要死了，但留下了一個卵袋。威爾伯把卵袋帶回去，好好的保護它們，直到有新的小蜘蛛出來。
這本書讓我懂得了：承諾的份量是無比重的，只要給了別人一個承諾，就必須盡力完成它。
然而誰能把承諾演繹得十全十美?當然是那只名叫夏洛的蜘蛛，她用一張張寫著字的網(wǎng)，通過幾晚上辛苦的編織，終于完成了對這個春天出生的小豬威爾伯的一個幾乎不可能完成的承諾。
這個承諾改變了威爾伯的一生，而威爾伯還來不及答謝，夏洛就因過度勞累和生孩子而死去。
這是一篇凄美的童話故事，深深地打動了我。
看到夏洛織網(wǎng)時的耐心、辛苦時，我不禁為她擔心起來，害怕她會突然從網(wǎng)上掉下來;看到夏洛平靜地死去時，我為她能用畢生心血完成承諾而感動，流下了眼淚，對她十分佩服;看到夏洛給了威爾伯承諾后，我覺得一只小蜘蛛完成不了這個關于命運的諾言可看到夏洛想出這個好辦法時，我又體會到她的機智。
英國的休謨曾經(jīng)說過：“友誼是人生最大的快樂。”最近，我剛閱讀完《夏洛的網(wǎng)》這本書，對友誼的認識真是更上一層樓。
友誼的力量到底有多么強大、厲害呢?它可以在關鍵時刻出手幫助朋友，甚至可以在千鈞一發(fā)的時刻挽救朋友的生命!就像書中的母蜘蛛夏洛，當從老羊那兒得知自己的好朋友——落腳豬威爾伯將會在圣誕節(jié)前夕被人類制作成熏肉火腿時，為了能幫助威爾伯，連續(xù)幾夜都在冥思苦想，如何幫助威爾伯。終于，她在網(wǎng)中織出字，拯救了好朋友威爾伯。但她自己卻因為過度的疲勞和生孩子與世長辭。
瞧，友誼的力量是多么強大啊!它可以讓你為了和朋友赴約，赴湯蹈火;它可以使你為了幫助朋友，風雨無阻;它可以讓你為了挽救朋友，犧牲自己!!!它會在無形之中讓你幫助你的朋友，并助你一臂之力!
正確的交友才能讓你獲得真正的友誼。有些人認為，朋友就是相當于哥們兒，自己犯了錯，必須得“包容”自己，更是在暗地里拉幫結(jié)派!這樣不僅不能交到真正好的朋友，還會使友誼的力量凍結(jié)!其實朋友之間就是要以誠相待，;朋友并不是你發(fā)泄的對象，而是傾訴的對象;真正的朋友面對你的錯誤——哪怕再大、再大、再大——是一定不會不原諒你的。
這使我想起，我在英語興趣班里有一個朋友，她經(jīng)常幫助我：縱使我和她吵架了，她也是一笑了之;對于我的錯誤，她也是選擇包容和理解。她友誼的力量漸漸感染了我。友誼使我們互幫互助，它的力量，也發(fā)揮到了最強!英語班里，誰都知道我和她才是對“貨真價實”，形影不離的好朋友。可是，有一天，我和她吵架了，吵得還不輕呢!連續(xù)好幾個星期，我們都賭氣不搭理對方。我們的友誼，破裂了。后來，我想通了，向她道了歉，她也向我說了對不起。從此，我們更加要好了。
“友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只不過是我們不會忘記。”希望在座的你也能像我一樣，找到一份最最真摯的，屬于你自己的友誼，讓自己的友誼更加繽紛、炫麗!
春日的草坪，溫暖的陽光，輕柔的微風，這會讓我想起《夏洛的網(wǎng)》。小豬威爾伯在那個沒有夏洛的春天里，看見很多新生的小蜘蛛，肯定會笑著回憶他那個真摯的好友。
《夏洛的網(wǎng)》主要講述了主人公威爾伯被小女孩弗恩救下后又被賣到朱克曼家，在朱克曼家的谷倉里和動物朋友們發(fā)生的有趣的事。
為什么夏洛要對威爾伯這么好？這只小豬，如同千千萬萬只小豬，被殺掉吃了又怎樣？夏洛整夜不睡，為他織網(wǎng)到底為了什么？夏洛的答案令我難以忘懷。她說：一只蜘蛛，一生只忙著捕捉和吃蒼蠅是毫無意義的，通過幫助你，也許可以提升一點我生命的價值。原來，為了威爾伯付出了這么多，她不但覺得沒有什么損失，反而覺得這是提升生活價值的事。
也許，這就是友誼的真諦，不需要朋友的回報，只要你付出了，朋友覺得幸福了，就夠了。
今年暑假，我讀了一本書，書名叫《夏洛的網(wǎng)》，這本書的作者是美國的E。B。懷特。這本書曾被譽為一個感動了半個世紀的童話和二十世紀讀者最多、最受愛戴的童話。
書中講述了這樣一個故事：在朱克曼家的倉庫里，住著一群小動物。其中，小豬威爾伯和蜘蛛夏洛交上了朋友。一天，一只老山羊告訴威爾伯：他的命運竟然是成為熏肉火腿！當威爾伯悲痛絕望的時候，然而，看似渺小的夏洛卻說：我救你。于是，夏洛靠自己織網(wǎng)的技術，在豬欄上連夜織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字。雖然這徹底轉(zhuǎn)變了威爾伯的命運，讓威爾伯在集市的大賽中贏得特別獎，和一個安享天年的未來。但此時此刻，蜘蛛夏洛的生命卻過早走到了盡頭
書中給我印象最深刻和最感動就是夏洛說的那句話：我為你結(jié)網(wǎng)，是因為我喜歡你，再說了，生命到底是什么?。课覀兂錾?，我們活上一陣子，我們死去。一只蜘蛛，一生只忙著捕捉和吃蒼蠅是毫無意義的，通過幫助你，也許可以提升一點我生命的價值，誰都知道人活著該做一點有意義的事情。一只渺小的蜘蛛在威爾伯最傷心的時候，她選擇了鼓勵與幫助，給小豬溫暖和自信，告訴自己：要在緊急關頭用她自己的智慧來拯救威爾伯的生命。
夏洛織出的是一張充滿愛心的網(wǎng)，不僅挽救了威爾伯的生命，犧牲了自己，還挽救了人間世一些冷漠人的心。在EB懷特的筆下，蜘蛛夏洛用絲編織成了一張愛的大網(wǎng)，挽救了威爾伯的生命，更激起我心中無盡的愛與溫暖！
夏洛很平靜地閉上了眼，一切都仿佛如落葉歸根般無聲無息。我在心頭涌上了一陣悲傷，一陣惋惜，還有，深思。
就如威爾伯所說的，在剛開始見到夏洛的時候，他覺得她很平凡，甚至有些殘酷，“嗜血”！可是，事情遠不像威爾伯想的那樣，在這看似普通而又帶點可怕的外表下，卻蘊藏了夏洛多少的卓越、忠心、誠信、淵博！這些優(yōu)秀的品質(zhì)又哪是僅能靠外表才能顯現(xiàn)出來的呢？
其實我們的生活也是一樣。平平凡凡的人有很多，平平凡凡的事也有很多，可正是有了這些如蜘蛛夏洛一般的人，整個社會才得以正常運轉(zhuǎn)：如果沒了平凡的建筑工人，誰來造房子？如果沒了平凡的鐵路員，鐵路出了問題誰來解決？如果沒了平凡的警察，誰來保障我們的生命財產(chǎn)安全？如果沒了平凡的清潔工人，誰又回來清理堆滿垃圾的垃圾箱和骯臟的街道？……
外表、身份，不能夠完全代表一個人的品德和情操，內(nèi)涵才是一種不可多得的美。
其實，每個人心中，都有一張夏洛的網(wǎng)，一張雖平凡卻美好充實的網(wǎng)。
隨著時間的流逝，小豬威爾伯終于發(fā)現(xiàn)了夏洛這些無與倫比的有點，同時，他也得到了他即將被宰殺的消息。
夏洛又出現(xiàn)了，她安撫著威爾伯，用自己的一技之長——織網(wǎng)幫助了威爾伯，此時她也走向了生命的盡頭。威爾伯曾問夏洛為什么要幫什么事情都不做什么都不付出的他，夏洛說：“生命到底是什么??？我們出生，我們活上一陣子，我們死去。一只蜘蛛，一生只忙著捕捉和吃蒼蠅是毫無意義的，通過幫助你，也許可以提升一點我生命的價值。誰都知道人活著應該做一點有意義的事情?！?/p>
是的，正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，我在夏洛的靜靜離開和威爾伯離別的淚水中看到了夏洛對生活的詮釋：
幫助他人，會讓再簡單不過的生活也富有意義。無數(shù)人知道這句話無數(shù)人也懂得這句話，可就是沒有多少人會實現(xiàn)它。
在人們心里，好像“幫助”這個詞的涵義，就是在某地地震或是海嘯時“豪爽”地捐出幾個億；要么就是“挺身而出”向危險“單刀赴會”。其實，這些都不完全是，這些事，不是一般人能夠做到的。我們只是平凡人，平凡人自有平凡生活，平凡生活中自然有我們可以伸出幫助之手的地方：幫一位行動不便的老人拾起撒滿一地的物什；幫爸爸媽媽下幾道簡單小菜；幫一位同學解決一道難題；幫老師倒一杯水；幫鄰居帶個口信兒；幫一位帶個孩子的家長讓個座位……我們有這么多的方式來表達自己的關愛與誠意，也是珍貴的。
其實，每個人心中，都有一張夏洛的網(wǎng)，一張樸實卻綴滿愛心、幫助的網(wǎng)。
無論是誰，只要是人，他（她）的心中就有一張夏洛的網(wǎng)，或大或小，都沒有關系。它們都平凡樸實，卻閃閃地亮著明媚的光芒。及時是伸手不見五指的黑夜，這張網(wǎng)也會亮著，陪我們走過人生的每一步。
人們常說讀作者的作品會有不一樣的感想和體驗。我們只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻，有所獲益。那么如何寫出有自我特色的作品讀后感呢？由此，有請你讀一下以下的“讀后感楓林”，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關注我們的更新！
親人，就好似太陽，是光，點亮你的生活，指引你的路，或許只有家人無條件的站在你身旁。
這本書是曹文軒的《楓林渡》，曹文軒，他的《草房子》，《根鳥》，都是著作，可讓我感觸最深的，還是這本《楓林渡》，女主人藍藍與她奶奶從小生活在鄉(xiāng)村，直至一天藍藍的母親接她回了城里，她的弟弟叫童童，卻是在溺愛的環(huán)境中成長的。
他自小認為，他外婆是市長，有車，小人書，覺得自己厲害，但他總有一天會長大的，印象很深地一段是藍藍生日，藍藍要過生日的時候，她母親請了很多朋友，她給奶奶很多錢，讓奶奶辦酒席的菜，她又花了大半工夫，給藍藍買了一套漂亮的生日禮服。
這一天終于來了，藍奶奶和媽媽一大早就忙碌了起來，藍藍的媽媽卻覺得奶奶不該出現(xiàn)，就給了奶奶一張電影票。
讓她去看電影，等藍藍來了，她沒有看到奶奶，她想了在鄉(xiāng)下過的十個生日，都是奶奶一手策劃的，奶奶真的很愛藍藍。
之前外婆說過：“同情你的遭遇，不等于原諒你的過錯，兩回事！”
這個世界不會因為你的過去，你哭了，就讓著你，人生這一路上，誰不是一步步摸索的，都不會是一路順風，總會有坎坷。
最后，奶奶回去了，童童懂事了，媽媽不鬧了，藍藍也跟著奶奶回鄉(xiāng)下了，那封信寫的不是桃花潭水，不是長亭古道，而是：我在那時等你們。
楓林渡沒有很夸張的劇情，它在講述一個故事，它沒有多么高雅的句子，但它很真實，我看過一篇文章，“以大讓小，重男輕女，溺愛是中國教育的最大敗筆?！?/p>
即便是少數(shù)，因為童童和藍藍的媽媽都是在溺愛環(huán)境長大的，使他們認為，哭，別人就應該讓你。
你相信嗎？做好準備的人，都會得到一顆糖，哭不能解決問題，但你可以努力，我們不會知道明天和意外誰先到來，但我們能掌握現(xiàn)在，活在當下，這世上沒有人有義務對你好，但有的人會，總有人毫不猶豫的站在你身旁。
暑假的傍晚，我不經(jīng)意間翻看必讀書目《楓林渡》。書中悲憫又溫暖的故事，讓我久久不能入眠?！稐髁侄伞愤@本書講的是主人公藍藍，在不足一歲時就被奶奶接到名叫楓林渡的鄉(xiāng)下生活。十年后，藍藍和奶奶重又被媽媽接回城里。本以為可以過上幸福快樂的日子，沒想到與之到來的是一場場沒有硝煙的“戰(zhàn)爭”。在那高大威嚴的市長小院，卻一次次傷害著藍藍，趕走了稻虎哥、短尾貓和奶奶，最后，藍藍也失望的回了楓林渡。而處在社會最低層的人們，卻處處體現(xiàn)了他們寬闊的胸懷，給故事帶來了光亮和溫暖。
讀完這本書，讓我覺得鄉(xiāng)下人不是粗俗的代名詞。他們雖然很窮苦，但都很善良、淳樸、而且知足常樂。相反，那些城里人，往往架著一副拒人以千里之外、高高在上的樣子。藍藍的媽媽就是一個很好的典型，雖然她以前受過很多恥辱，可一到城里，仗著外婆是市長，開始目中無人、驕傲自大。在舉辦藍藍生日是，故意將奶奶支開去看電影，最后藍藍獨自跑去找奶奶，搞得客人們不歡而散，自己反而被外婆訓了兩句，還不知羞恥的哭了起來。而同樣是城里人，外婆卻有一顆淳樸的心，奶奶親手織了一雙布鞋給外婆，外婆從不嫌棄，每每把它穿到會議上去。奶奶燒的菜不好吃，外婆卻騙奶奶說菜燒的不錯。這部小說令人在感人至深的故事中，讓我對人生、人性、社會、命運等最基本的價值觀有了深切的領悟。
一本好書可以凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，亦可催人淚下，感受人生的波瀾起伏，離合悲歡。《楓林渡》便是這么一本神奇的好書。這本書講述了藍藍和奶奶進城與媽媽弟弟生活的故事，藍藍是個聰明伶俐的女孩兒，但他初次到城市，許多東西都沒有見過，而且媽媽是陌生的，外婆是陌生的，弟弟是陌生的，這一切使這個天真的女孩變的拘束起來。他的媽媽和姥姥都很愛她，在一段時間的接觸下，他才漸漸適應了起來?？扇松偛粫环L順，沒多久，弟弟便和學校的孩子學壞了，變的愛命令奶奶，可是奶奶為了藍藍，為了這個家庭的和睦，只能迎笑接受。媽媽也開始漸漸討厭大雜院的孩子了，不讓那些孩子來這里和藍藍童童玩，也開始討厭短尾巴，認為它影響她和藍藍的關系，到了最后，奶奶回到了楓林渡，那個輕松快樂的地方，奶奶回去以后，藍藍也獨自離開，回到奶奶身邊。
故事中，媽媽因為望子成龍，將藍藍童童送往貴族學校，姥姥因為一顆樸素的心，要將藍藍童童送往普通學校，這導致姥姥和媽媽之間的爭吵，也使家庭的氛圍緊張起來，而媽媽想與藍藍培養(yǎng)感情，與奶奶的關系逐漸冷淡，這也牽連了藍藍的貓——短尾巴，短尾巴經(jīng)常挨打，最后不敢回家，也許媽媽并不壞，但她的愛面子卻導致了這一個催人淚下的結(jié)局《楓林渡》，一本凄涼又內(nèi)涵溫暖的書。
假期里我讀了一本書《楓林渡》，這里面的人物都給我留下了深刻的印象，但最令我感動的卻是藍藍那只心愛的貓——短尾巴。短尾巴是藍藍形影不離的好伙伴，藍藍孤單時，它總是陪伴在藍藍左右;當藍藍難過時，它總是在藍藍身邊默默無聞的為她解憂;藍藍睡覺時，它總是乖巧地趴在藍藍身邊，和她一起進入夢鄉(xiāng)。有一次，它不知怎的跑到藍藍媽媽屋里去了，調(diào)皮的童童(藍藍的弟弟)不小心打碎了媽媽出國時買的花瓶，卻撒謊說是短尾巴弄翻的，媽媽本來就不喜歡短尾巴，正好有一肚子氣，此時不問青紅皂白拿起雞毛撣子打了過來，短尾巴疼得撞在玻璃上，玻璃碎了，媽媽更是怒火中燒，舉起一根細棍又打起來，正好打在短尾巴的腿上，血直流，短尾巴滿屋亂竄，上躥下跳，最后它趴在窗臺上，嗚咽著。這時藍藍回來了，短尾巴眼里含著淚水，深情地望了藍藍一眼，拖著帶傷的瘸腿跑遠了，離開了這個令它傷心絕望的家。每天晚上，它都悄無聲息地來到藍藍窗口嗚咽著，聲音十分凄涼，像一個被扔掉的小孩在北風里啼哭。當藍藍打開窗戶想看它一眼時，它卻又跑開了。短尾巴的結(jié)局十分凄慘，最后被一輛垃圾車給活活地壓死了，連叫都沒叫一聲就跟它的小主人永遠的告別了。短尾巴是一只非常有靈性的貓，它重感情，心里時時刻刻想念著它的小主人，卻又無奈地離開，心里是多么的痛苦啊!雖然它離開了它的小主人，但藍藍會永遠著想念它懷念它，并在心里默默地為它祈禱祝福。
暑假里，媽媽給我買了很多書，其中我最喜歡的一本書是曹文軒的《楓林渡》。這是一個悲憫又溫暖的故事，在凄風苦雨中，不足一歲的藍藍被奶奶扔到鄉(xiāng)下。十年后，在鄉(xiāng)下和奶奶奶奶相依為命的藍藍又被媽媽接回城里，住進了外婆家的市長小院。在這個故事里，給我印象最深的是藍藍和她奶奶。
在楓河邊，藍藍是一個聰明、伶俐，又能干的小姑娘，可是在城里，顯的她有點笨手笨腳了。過了很長時間，藍藍就抱著從楓林渡帶回來的叫“短尾巴”的貓，呆呆地坐在椅子上，一動不動。
奶奶一年到頭總穿著大補丁的衣服，而媽媽不顧奶奶的反對買下新衣服后，奶奶還是舍不的穿上。奶奶用手捏著袖口，看看新衣服滿臉是笑。因為奶奶在鄉(xiāng)下穿的很簡樸，很節(jié)約，所以到城里，一時半會還沒適應。
奶奶也很熱心，見到外婆有幾雙舊的鞋子，于是熬了三個通宵，一針一線做出了一雙布鞋來，外婆歡喜的很。
童童見奶奶在收拾包包，立即報告藍藍，藍藍一步也不敢離開奶奶了，晚上，藍藍安靜的睡在奶奶房間門口的地板上。外婆說：這許多年，他奶奶是怎樣把他拉扯大的，這里頭的困苦和艱辛，只有這孩子心里最清楚。我的外婆對我也特別好，每天接送我上學放學，給我做飯，長大我一定要報答我外婆。
童童轉(zhuǎn)學了，轉(zhuǎn)到了市委機關小學，因為四年級慢額，所以藍藍就沒轉(zhuǎn)，媽媽想要把她的女兒調(diào)教成一個文靜，高雅，有教養(yǎng)的美麗的姑娘，但藍藍毫無興趣。楓林渡拍來一份電報，說稻虎哥今天下午三點鐘來，可沒過幾天，又被童童氣走了，藍藍很傷心，對童童也更加討厭了。有一次，短尾巴走到了媽媽的房間里，童童把媽媽的花瓶打碎了，還說是短尾巴弄的，媽媽氣得把短尾巴打受傷了，短尾巴跑了，但很想它的主人，所以每天晚上都到主人窗下看看。我鄰居家養(yǎng)了兩只小白兔，我非常喜歡它們，我每天喂它們吃蔬菜，胡蘿卜，它們就像我的親人。最后奶奶走了，藍藍也走了，因為楓林渡有她的親人，很快樂，在這里一點都不快樂。我的外婆每天都陪著我，陪我聊天。
藍藍的奶奶真好，太偉大了，把藍藍拉扯了十年。
以后我要孝敬我的親人。也要像他們對我一樣，給他們做飯，陪他們聊天，每天都和他們在一起。
自從上個月讀了曹文軒老師寫的《草房子》后，深深地被曹老師的文采所迷惑，這個月不禁又拿起曹老師寫的另一部作品《楓林渡》，一口氣把它讀了倆邊。讀完曹文軒老師的作品《楓林渡》，讓我領悟了許多人生道理。
這是一個悲傷而又溫暖的故事，寫出了人生的真諦。人生中，權力、財富……讓人與人之間出現(xiàn)了一堵半透明的墻。
凄風苦雨，不足一歲的藍藍被奶奶接到鄉(xiāng)下。十年后，在鄉(xiāng)下和奶奶相依為命的藍藍又被傲氣的媽媽接到城市，與傲慢的弟弟童童一起住進了外婆家的市長小院，可就在城市富有生活的新鮮感到來時，一堵無形的高墻給藍藍和奶奶帶來了巨大的壓迫感。
剛進市長小院的藍藍就連手腳都不知要如何擺放。原來在楓林渡自由自在的她，被媽媽*迫學習鋼琴，經(jīng)過外婆爭議才放棄鋼琴?？墒菋寢層滞低档亟o他們兄妹轉(zhuǎn)學，這讓童童越來越驕傲，又是外婆出面教育童童。童童在家人的教育下不再傲慢無禮，學會了尊敬他人。
幫奶奶做家務，可意外接二連三的發(fā)生，童童一摔跤頭破了。媽媽看見不停地指責奶奶，最后將奶奶逼回了楓林渡。沒有奶奶的藍藍一天也呆不下去，也偷偷回到了楓林渡，回到了那個自由的地方。
城鄉(xiāng)之間，市長小院和大雜院之間的溝壑，摧毀尊嚴，撕裂親情，而底層人物的人性光輝則讓故事有了光亮的溫暖。
讀完這本書，我對市長外婆印象十分深刻。她身為一名市長，擁有龐大的權利，但卻沒有一點自傲，平易近人，和藹可親，從她接受大雜院里的孩子在家里玩就可以看得出來。還有一次她叫工人修下水道，但自己也幫忙拎水桶，還弄臟了衣服。但她從不埋怨一句話。
她也經(jīng)常教育童童做人不能驕傲，不能因為有權利，就胡作非為。
讀了這本書，讓我受益匪淺，心里久久不能平靜。它讓我放下自我的驕傲，放下自我的權利！沒有高低之分，只有平等的'社會！
大家從小就會練習寫作文，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。好的作文能讓你獲得更好的名次。寫作文具體要從什么地方來下筆呢？也許"最新《浮士德》讀后感900字"就是你要找的，請繼續(xù)閱讀本文相關內(nèi)容！
《浮士德》，著名作家歌德的作品。整篇文章充滿著悲劇色彩。以浮士德的思想為線索，圍繞浮士德引發(fā)了一件又一件的悲劇。這篇詩劇中，魔鬼魔菲斯特給我的印象最為深刻。浮士德確實為核心，但其影響力遠遠不如魔鬼菲斯特。因為他，所以浮士德更加突出。
魔菲斯特，書中的魔鬼，我心中的偶像。
浮士德雖然為本文主人公，具有其獨特的個性，但是性格上的特點卻不如魔菲斯特如此的鮮明。
因為是魔鬼。所以他有著一切人所有的壞品質(zhì)。我認為，他是人，亦是魔鬼，他將人們內(nèi)心的邪惡表現(xiàn)在了臉上。而人們只是將其掩藏在心中罷了。
魔菲斯特亦是人的代表，只有他，也只能是他才可以真正的體現(xiàn)一個人的本質(zhì)。因為他，所以浮士德更加突出。
他的言行舉止，處處符合他——一個魔鬼應有的損人利己行為。
他喜歡突然邪邪地笑，揚起嘴角，造出一個“魔菲斯特式的笑容”這個專有名詞;他喜歡一本正經(jīng)地整人，不留一絲痕跡;他能見死不救，無論你是官大或權重;他能殺人不眨眼，居高臨下的瞥你一眼，讓你尊嚴盡喪。一切的一切，都因為他是魔菲斯特，是魔鬼。
可即使他是個魔鬼，又能說明什么呢？他邪惡？他壞？
他可以在夜深人靜時，靜靜地思考別人的事，他能為了自己一族，在上帝面前不卑不亢，他能輕蔑地對人類說：“造孽的不是人類自己嗎？”他能在別人急得團團轉(zhuǎn)的時候跑出來逗他開心。
真是個奇怪的魔鬼，奇怪到讓你禁不住要愛他一下，相比之下表面上善良、可愛、無私，高尚的人類和上帝卻原形畢露。
野心、政權、陣風麥芒。貪婪財寶，惡狗撲食。表面稱兄道弟，暗地互相猜忌。表面謙和禮讓，暗地私打算盤。遇到苦活累活，推給別人，嘴里還嚷著要給別人鍛煉。遇到困難雜事推給別人，嘴里還嚷著要給別人邀功請賞。
所以，我認為浮士德雖未主人公。但這篇詩劇成功之處在于魔鬼，在于魔鬼個性的鮮明。在于魔鬼邪惡，在于魔鬼躍然紙上，直觸心底黑暗的嘴角一笑。
面對死亡的浮士德，對自己為了欲望出賣了靈魂(正直、理想、本心、道德等等)的悔恨在結(jié)局時表現(xiàn)得淋漓盡致。
生生不息的宇宙啊，為我停下你尊貴的腳步，讓時間停止，午夜便可永不再來。
或者讓這一小時變成一天、一周、一月、或者一年。
以便在懺悔中讓浮士德拯救自己的靈魂。
最終24年的約定鐘聲將至，浮士德無助又恐慌，他逃無可逃，開始撕心裂肺地咒罵。
他開始詛咒掌管他出生的星辰。
他希望自己從來都沒有靈魂，能夠化成一縷青煙逃脫。
他開始乞求上帝，并回想曾經(jīng)學過的畢達哥拉斯的輪回說。
他開始咒罵父母，咒罵自己，咒罵地獄的魔王。
可最終，這些都阻止不了結(jié)局的發(fā)生，最終浮士德死了。他所受的天譴，就讓后人來警示自己吧。
如何看待浮士德這個角色：
我們行事時有兩套道德準則，一套用來衡量其他人，一套用來衡量自己。有時候我們嚴于律己、寬待他人，有時候則相反。
這部作品中迷茫又充滿欲望的浮士德是一位很像我們的普通人：
①如果我們用合理化自己的準則來看他，會理解他，同情他，接納他;
②如果我們用嚴于律己或他人的高道德準則來看他，就會厭惡他，懲戒他，想讓他自嘗惡果。
不過，無論我們怎么看待浮士德這個人，我們都能從他身上獲得一些啟迪。
善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。
-----《浮士德》
這就是《浮土德》觸動了我的一句話，也是浮士德性格肯定、善、否定、惡的發(fā)展歷程的概括。
《浮士德》被稱為歐洲古典文學四大名著之一。它是一部詩劇，分上下兩部，共一萬二千余行。浮士德本是十六世紀德國民間故事中的人物。在傳說中，浮士德是一個追求世俗享受而把靈魂賣給魔鬼的術士。歌德借用這一題材，把浮土德塑造成一個德國先進知識分子的形象。作品寫浮士德一生從書齋、市民社會小世界走向政治、歷史大舞臺的過程，其中經(jīng)歷了求知生活、感情生活、政治生活、藝術生活、改造大自然這五個階段，從而總結(jié)了詩人自己一生的生活經(jīng)驗，也概括了文藝復興以來資產(chǎn)階級知識分子精神探索的歷史。
浮士德是一個虛構(gòu)的象征性形象。但是他有鮮明的個性，那就是永不滿足、不斷追求，不斷探索的精神。他的內(nèi)心充滿矛盾：一方面滿足現(xiàn)狀，享受現(xiàn)世幸福，另一方面不斷追求更高的理想。他一生中有過迷惘，有過錯誤，但是由于他的自強不息，所以能夠不斷前進，最后能夠找到人生真理的答案，要做一個每天爭取上進和生存的人，并被天使接到天堂，見到了圣母。魔鬼在詩劇中作惡造孽，引誘浮士德墮落，但實際上卻促進了浮士德的前進與成長。套用蘇格拉底的話說，如果浮士德是一匹馬，那么魔鬼被派遣到這個世上來，好比是馬身上的一只牛虻，職責就是刺激它趕快前進。正是他幫助浮士德走出書齋，投身于實際生活，也是他促使浮士德在克服自身錯誤的同時摸索前進，魔鬼其實成為了浮士德在前進道路上不可分離的伴侶。ｗｗｗ.U522.ＣＯｍ
歌德的創(chuàng)作過程長達六十年。他從青年時代起即構(gòu)思此詩，直到臨死前不久才告完成。可以說，這本身即是一種追求，對文學的一種孜孜不倦的追求。也正是這種追求，使歌德在晚年仍不斷地學習新事物，探索新問題。而《浮士德》正是這種追求所帶來結(jié)果的最好驗證，可以說，是這種追求造就了《浮士德》幾百年來的經(jīng)久不衰。
《浮士德》是德國文豪歌德的一部著名歌劇。它在世界上是一朵花，永不凋謝的奇葩，閃射出魅力迷人的光彩。它曾是馬克思最喜愛的德語文學著作，被他讀的爛熟。正如研究《紅樓夢》有“紅學”，研究莎士比亞有“莎學”一樣，在世界范圍內(nèi)研究《浮士德》也以構(gòu)成“浮學”
這本書寫的是，在天國里魔鬼頭子與上帝打賭，魔鬼認為，人類代表浮士德茫然不定，渾渾噩噩，是一個不食人間煙火的傻瓜，瘋子，而上帝確認為，他很快就會從渾噩中醒來，成為人類的圣人，帶領人類走向幸福。于是，魔鬼便于上帝打賭能夠讓他永不安寧的心得到滿足。
浮士德在魔鬼的幫忙下，恢復了青春，遨游了人間和神間，經(jīng)歷了許多事情，但還是沒有獲得心靈的滿足。最終在圍海造田這一征服自然和替大眾謀福利的事業(yè)中很老并且雙目失明的他找到了心靈完美的家園，然后就死去了，然而他的靈魂魔鬼抓進地獄，而是由天使護送上了天堂，因為他幫忙了人們。
本書分為第一節(jié)和第二節(jié)。這本書都是在講浮士德怎樣幫忙大眾，又怎樣被魔鬼危害等等之后遇到了瑪格麗特這個人，兩人一齊飛向了更高的天堂。
《浮士德》是一本說不盡的書，誰也不敢說讀懂了它，我明白了，不能作惡，不能迷惘，一旦到了地獄，你將萬劫不復，為了人類的幸?！っ罎M而奮斗吧!相信吧，你最終會飛往天堂，與思念的人在一齊幸?！っ罎M的生活下去！
《浮士德》作為一部以戲劇形式寫成的作品，現(xiàn)在仍高居世界哲理性文學的頂峰。作者歌德先生花費了六十余年的時間，成功地創(chuàng)造了浮土德與惡魔摩非斯托這兩大形象。這本書充分反映了歌德先生的人生觀、價值觀。
浮士德，初次登場時已年過半百。他受到許多人的崇拜，但他并不快樂。作為一個博士，他將一切的知識都研究殆盡，但最后得出的結(jié)論卻是“有用的學問我一無所知，我知道的，又毫無用處”。
一切的語言都反映了浮士德對知識的追求，以及他希望利用有用的知識去為人類造福的偉大愿望。同時，他明白到知識與智慧之間的關系，知道擁有知識并不代表擁有智慧，這正如摩非斯托所說過的一句話：“我的朋友，一切的理論全是灰色，只有生命之樹長青?！彼麑ι癫恍家活?，他把自己稱為神，認為人才是人的神，人類的一切幸福都是人類努力創(chuàng)造的成果。這反映了無神論的觀點，是人文主義的偉大體現(xiàn)，是唯物主義的體現(xiàn)。
作品中還有另一個重要的人物，他就是浮士德的仆人——惡魔摩非斯托。他與浮士德訂下契約，他幫浮士德恢復青春，為浮士德追求海倫，還利用鬼怪幫助浮士德實現(xiàn)填海造城，幫助人類實現(xiàn)這一偉大愿望。其實，與其稱他為惡魔，倒不如說他是一個另類的上帝，他看到了人類的不幸，看到了人類的禍根所在，他明白人類需要磨煉。與浮士德相比，他雖不具有為人類造福這樣的偉大愿望，但他對世界的認識絕不比浮士德淺，甚至是有過之而無不及！
《浮士德》的確是一本好書，每一次閱讀總會有不同的發(fā)現(xiàn)，雖說我已是讀了兩遍了，但它仍舊吸引我一直讀下去。
福斯特是不朽的戲劇的一部分，主要以德國民間傳說為主題，以德國和歐洲社會為背景的文藝復興，描述了一種新的資產(chǎn)階級先進的對現(xiàn)實的不滿，試圖探索生活的意義和生活的社會夢想。
第一，英雄浮士德的形象
讀一個工作，用來分析里面的字符。戲劇的主要部分描述了浮士德自我完善的英雄，追求真理，經(jīng)歷了素食生活，感情生活，政治生活，追求古典美和五行的功績。在這些經(jīng)歷中，我們看到的是對現(xiàn)實的不滿，不斷探索生活的真理，不斷追求人，他的形象能夠說是18世紀德國先進的資產(chǎn)階級知識分子典型的代表他的探索象征著藝術歷史的歐洲資產(chǎn)階級精神的發(fā)展在復興到19世紀初。浮士德的外表直接描述了他對當時所謂的知識，懷疑，哲學，判例和醫(yī)學以及神學的懷疑和否認，我已經(jīng)研究了這一切，它仍然是一個愚蠢的人結(jié)束不必須最輕微的別致?？墒?，經(jīng)過閱讀下頭，我們明白他的智慧絕不是他說的，在他的時間，他是一個真正的學者，謙虛和學習?？墒钱斔淖非蠛蛪粝朊鐥l，年齡高的時候他仍然有年輕人的熱情和沖動，復活節(jié)的鐘聲把他拉回死亡線。而基于對魔鬼的理解，我們能夠想象，魔鬼的打賭是多少勇氣和力量，這絕對是對自我的挑戰(zhàn)，也是對社會不滿的強烈抵抗，對自我的爆發(fā)的極端精神。
可是，我們說人是一個復雜的動物，它反映在性格的多樣性的性質(zhì)。我們還必須看到他悲慘的負面，同時承認浮士德的優(yōu)秀閃點。也許浮士德的貪婪和變性部分是由于費斯圖的誘惑，但事物的發(fā)展往往是決定性的。例如，瑪格麗特在戲劇中的杯具足以說明這一點。從福斯特對瑪格麗特的動機和過程的方法來看，我總是覺得他主要是由欲望驅(qū)動的，因為他們兩者在信仰上有很大的不一樣，而福斯特幾乎都用甜言蜜語或誓言來回答瑪格麗特里特，他們真的有兩個愛感情，那么他們的紅地毯也被堆積起來，他們的感情僅有三倍的熱量，沒有長期的保護。在二十一世紀，由于不一樣的信仰，我們被夫妻分開，在絕對信仰的時代，這并不罕見，并非最不重要。整個過程的奢侈福斯特只是作為fauxide的同謀，創(chuàng)造他的機會和物質(zhì)支持，faust是那種margaret的脖子上的鎖子，她的岳父更緊，最終回歸死亡。雖然他深深的懺悔了這一點，但也無濟于事。福斯特和瑪格麗特的感情，對海倫的不斷出現(xiàn)和持續(xù)深化持懷疑的態(tài)度，福斯特和海倫的戲劇第四幕一齊，也是膠水，生命和死亡相徐。許多學者結(jié)合了歌德時代的時代，海倫是中世紀古典美的體現(xiàn)，浮士德和海倫結(jié)合的自然美是追求美的。事實上，美國福斯特的詩人對愛有獨特的觀察和崇拜。但如果從故事的故事，如果他對海倫的愛是忠誠的，那么是因為她的死亡和瑪格麗特的死亡和如何解釋呢，除了福斯特的感情觀是值得懷疑的，他也有一個資產(chǎn)階級的冷漠，冷漠的一面。例如，在奧爾巴赫酒窖的酒店場景中，奢侈的費斯托對醉酒的酒鬼嘲笑和傷害，站在他的一邊沒有反應總之，他的身體一點一點你需要探索。
第二，浮士德與魔鬼的關系
在詩歌戲劇中，我一向覺得浮士德和費斯托之間有一個微妙的關系，不僅僅因為他們之間的賭博，有時我甚至覺得浮士德是奢侈的，奢侈的福斯特在一些場景是浮士德的支持。在魔鬼魔鬼festo的歌曲有一個歷史性的飛躍，他不再是簡單的心靈的概念，肢體發(fā)展或三頭怪物。他明白浮士德的深淵，他熟悉天文學，地理學，哲學和巧妙運用心理學，我認為他在某些地方也是浮士德一樣的叛逆和追求。在天堂的前奏中，他敢于打賭魔鬼和上帝，作為一個邪惡的化身和消極的精靈，他在各個時期，神圣事物的逐漸衰落進行了無恥的褻瀆和辛辣的嘲笑，他的詩，我覺得他是唯一一個總是堅持理性的人，總是不自覺地屈服于世界，嘲笑教會虛偽，嘲笑法院，嘲笑大學中的教條教條，嘲笑浪漫的詩歌死亡。。。例如，在快速的場景中，他總是看起來像一個很合乎邏輯的，但實際上是反對瘋狂的態(tài)度嘲笑學校。第一點，作者闡述了浮士德心理學的多重性質(zhì)。從某種意義上說，福斯特的內(nèi)在沖突也是他和節(jié)日之間沖突內(nèi)化的表現(xiàn)，他與福斯特的沖突也是他內(nèi)心沖突的外化。雖然詩歌戲劇只是在公眾的，開始，魔鬼弗拉基米爾以往作為浮士德的仆人，但從讀者的角度來看，他們之間的矛盾是不言而喻的。內(nèi)部化yehao，在值得一提的實施例之外，它們之間的關系絕不是誘惑和誘惑這么簡單。浮士德的未來是一個危機，并可能在任何時候都變成魔鬼的奴隸，逃離的節(jié)日是所有障礙和邪惡化身的父親。但，不斷追求自我完善faust不僅僅從死亡的下沉，也實現(xiàn)了生命和夢想的價值。邪惡在那里從負面的戲劇，但經(jīng)常好的事情成為了驅(qū)動力。
三，富有的哲學含義
在戲劇中，作者經(jīng)常能夠看到一些十分哲學的陳述和一些哲學類型的爭論，例如，在世界的起源問題上，泰勒和普洛特的爭論是十分典型的，它也是詩人的歌德世界的直接反映視圖，這與當時豐富的哲學氣息密切相關，但對作者來說，大大增加了閱讀的難度。然而，一些與我們的靈感的生活哲學的句子也是偉大的。魔鬼常常用來扮演這樣的主角。
《浮士德》的故事中蘊含著強烈的悲劇色彩，浮士德身上反映了新舊時代交替的各種沖突：宗教和科學的沖突、理智和情感的沖突、因循和追求的沖突。
浮士德熱愛學習，“啊，我孜孜不倦，對哲學，法律連同醫(yī)典，遺憾的還有神學，全部都進行了徹底的鉆研”。除此之外，他還是一個完美主義者，“天上，他想要最美的星星，地上，他尋找最高的歡暢”。為了學習，他放棄了自己?！盀榇?，我才想魔發(fā)屈服，借助精靈之口，鬼怪之力，看否能知道一些玄機;這樣，我就不用再汗流浹背，去談自己不知道的東西……”
浮士德對未知事物感到激動，書給了他力量和希望，他感到自己知識不足，對自己不能揭開大自然的奧秘感到失望，他對學習的熱愛已經(jīng)到了無法自拔的地步。
“誰若不斷努力進取，我們就把他救助”，歌德曾經(jīng)說過，浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里。浮士德的生活使他變得越來越高尚和純潔，當他死后，他被上層世界永恒的愛所拯救。
是的，浮士德之所以能夠得救，不僅是因為這個，還因為他不斷地行動，不斷地追求，不斷地克服錯誤，終于走上了正確的道路。他的精神是向上的，我們應該向他學習。
我們應該從浮士德的追求、愛和希望中學習，我們必須善于學習，樂于學習，熱愛學習，做積極向上的人。面對浮士德，我們應該為自己的糟糕表現(xiàn)感到羞愧，他是那么的喜歡學習。
浮士德的身體被毀了，但他的靈魂得救了。一個行動的人，一個進步的人，一個不斷反省并最終走上正確道路的人，最終會被拯救。這是浮士德形象在不斷追求生命本質(zhì)和探索精神中的體現(xiàn)。
一本好書，就如生命中一朵永不調(diào)謝的奇葩，而書中深刻的道理更令我們回味無窮?！陡∈康隆肥俏抑两褡钕矏鄣臅?，書中蘊涵的道理令我永遠自強不息。
《浮士德》是德國大文毫歌德的著名小說，《浮士德》現(xiàn)已形成文學領域里的獨立學科，被稱為“浮學”?！陡∈康隆返闹饕獌?nèi)容是魔鬼靡非斯托和上帝打賭，由靡非斯托去誘引浮士德，看他是否會放棄自己所追求的，棄善從惡，成為靡非斯托的俘虜。靡非斯托到人間，對知識感到厭倦和永遠不安于現(xiàn)狀的老博士打賭，說他可以讓浮士德永不安寧的心得到滿足，條件是浮士德用鮮血作抵押，一旦一天浮士德說出“真美啊，請停下來”，就讓靡非斯托帶走他的靈魂。浮士德同意了，他在魔鬼的幫助下，恢復了青春，遨游了人間和神界，經(jīng)歷了宮廷中的權勢財富，以及對藝術為代表的美的追求和享受，結(jié)果都沒獲得心靈的滿足。最后，在圍海造田這一替大眾著想謀福利的事業(yè)中，浮士德找到了心靈的家園，說出了那句話，然后倒地而死，然而他的靈魂升上了天堂。
我認為浮士德是個有野心，好高騖遠的人，他也是個偶爾會走上歧途，但最終會走上正途的人，在靡非斯托誘引他走上歧途時，他做了欺騙他人，趨炎附勢的壞事，但是沒有獲得心靈的滿足。就是說，當他沒為人民著想時，他的靈魂極其難受，如同煎熬。而在圍海造田這一事情中，浮士德找到了自己心靈的歸宿，所以才會心滿意足的倒地而死。
人不可能沒有缺點，浮士德也有缺點，而最重要的是他能不能為別人做有利于別人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺點是：永遠不安于現(xiàn)狀，優(yōu)點是自強不息、敢作敢為、為他人服務。
我們來學習浮士德的優(yōu)點吧，做一個自強不息，為大眾著想謀福利吧。
在年輕時，歌德說他的作包含著他生活中的全部歡樂和痛苦，而且完全像靡非斯特一樣他是在利用自己的藝術，把自己那惡魔般的本性，自己的那顆靈魂轉(zhuǎn)述給周圍世界?！氨г谷祟惖拿\，我已經(jīng)厭倦于這么做了，我只是在實實在在地描繪人，好讓人們從他身上看到自己。如果他們看到以后感到不安，那么怎么辦，那就讓他們?nèi)ジ硬话埠昧??！?/p>
生命的整和。浮士德老博士在書齋晚年中，只感到迷茫和空虛，那些脫離現(xiàn)實的知識，又只使他獲得了一副博學的頭腦，卻沒有使他獲得生存的力量，這是生命中的老年。靡非斯特為了獲得與天帝打賭的勝利，步步引誘浮士德，將年老的浮士德變得年輕，讓他經(jīng)歷了兩次愛情、宮廷、美的幻夢，征服自然，一次又一次的失敗，這是生命中的年輕時代。瓦格納創(chuàng)造的精神世界是完整且智慧還強于常人，只是沒有得到實體的小人，應該算是生命之初。這三部分的整和，創(chuàng)造了一個完整的生命過程。其中的特質(zhì)內(nèi)容不盡相同，下面談談自己的淺見：
作品以一個人類普遍關注的問題人類對自身的迷惘為啟，而這種深省多是人至重重暮年時所發(fā)。深思的結(jié)果也只能是對生命的無奈。所以，這種自然貼近生活，關于你我的問題讓讀者也將自己的生命融入，一起來思考，共同來關注，發(fā)現(xiàn)問題，尋求啟發(fā)。人的一生涵蓋了許多，回過頭來想想?yún)s又寥寥。理想中的“我”與現(xiàn)實中的“我”達成協(xié)調(diào)一致，應該說是人類追求的目標。而理想的“我”越飛越高，讓另一個“我”不停地追趕，永遠不滿足，似乎也永遠不會達到理想中的“我”。人們正是這種不斷的執(zhí)著的追求中認識自己。生命在哲學意義上的長短應該是由這種追求所帶來的價值決定。生命的意義在于實現(xiàn)理想，證實價值。
老浮在聽到人們擁頌他后，希望以后自己的能力拯救病苦中的人們，他說：“今天即將結(jié)束，明天還要開始，假如我有凌霄的翅膀，能去追隨太陽，將眼前的景致永遠留住，那有多好!可是，太陽不因我的美夢而隱退，肉體不因我的渴求而長出羽翼。精神上的追求和現(xiàn)實中的真實，難求一致呀!”得到美好的東西總想與人分享，看到悲痛的東西總想替人分擔，多么高尚的情懷，但你的能力有限，有時只能苦苦承受這些自己壓在自己身上的不能讓更多的人體味到的美好，讓痛苦的人不再傷心的重擔。人們苦苦受著精神的煎熬。想行動，卻舉步維艱。生命的力量告訴我們，僅憑頭腦中的所思所想所不能創(chuàng)造一切的，只有行動，才有希望。于是，人們不懈的努力。很多東西，當我們意識到時，已經(jīng)是時過境遷或者事過境遷，而老浮則算是“幸運”的一個。
魔鬼靡非斯特讓老浮返回年輕時代。在靡非斯特的誘-惑下，浮士德愛上了瑪甘淚，在他們的美好憧憬中，浮還是失去了她，快樂與享樂不是長久的，人生的終極意義不在吃苦，也不在享樂，而是每一天都比昨天進步。在這個意義上說，就要不斷努力，才能找到至高無上的存在，在經(jīng)歷了這段刻骨銘心的痛楚之后，浮士德又重新煥發(fā)了精神，他認為活著就要不志追求，不懈努力，那種至高無上的存在才是自己的奮斗目標。這種認識的寬泛性、概念化，不得不說是因為浮士德取得短暫歡樂大受靡非斯特的幫助，沒有自己太多的努力，故而這種認識是理想中的境界。
再往下看，浮以自己的力量為主導，經(jīng)過很多環(huán)節(jié)找到的海倫。與海倫過著幸福美滿的生活，卻被兒子搞得完全破碎，這一次的痛苦是一次經(jīng)歷了千辛萬苦的徹底失敗，他對希臘古典美的追求也以悲劇結(jié)束，留給他深深印象的恐怕更多的是自己的奮爭過程，而那些所謂的美，快樂都離他而去。這就是努力后的極短暫的所謂“成功時刻”。
在這里，我要感謝浮士德，讓我不再為渴求成功所累，過程才是人生價值的關鍵，而成功只能被看作更高價值實現(xiàn)的起點。這樣，你才能不斷汲取力量，不斷提高自己，向至上邁進。生命原來如此美麗，它沒有給你任何所謂的痛苦，而是讓你充分展示自己。
這個星期的任務是《浮士德》。
歌德這個老頭子聰明得過分，他還永遠有18歲的小姑娘的可愛，這倒罷了，可18歲的小姑娘也愛他。怪不得他壟斷了歐洲的愛情。
我總覺得浮士德有些強迫癥(歌德老先生你不要罵我??！)當然了，他的自強不息積極進取是非常值得肯定和效仿的。可我偏偏就是喜歡那個老和浮士德?lián)v亂的靡菲斯特。
靡菲斯特實在是太酷啦！我私心里覺得他應該是披著斗篷，帶著兜帽，時而戲謔，時而冷笑，時而罵娘，時而跳腳的大酷哥一枚。
他應該是冷笑地說：“尊貴的朋友，所有的理論都是灰色的，生活的金樹常青。”O(jiān)MG，實在是太給力了！
我尤其振奮于他即將帶領浮士德開始訪問小世界時說：“我祝賀你開始這段新的人生旅程！”哇哇，每次看到這句話我的小宇宙就燃燒了，激動之情不能自已！恨不得也和靡菲斯特簽個契約。
歌德你實在是太偉大了！創(chuàng)造出這么酷的男二號！深深后悔自己不學無術，如果勤奮些不就早一點讀到這么棒的書了么？哎，相見恨晚??！我太失敗了，學外國文學可現(xiàn)在才讀經(jīng)典，慚愧?。?/p>
另外我覺得浮士德對瑪加蕾特示愛時說的話太有水平了！“唉，我就不能在你懷里安安靜靜呆上個把小時，,胸貼著胸，靈魂摟著靈魂？”O(jiān)MG，以后我要是有兒子，他追女孩寫情書的時候我一定要強烈建議他寫上這段話！
最后，我覺得我的這篇文章配上上面的這個題目實在是太天衣無縫，水乳交融，相得益彰，大放華彩啦！
暑假里，我閱讀了德國最高文學成就的代表者歌德的著名詩劇作品《浮士德》，這本書讓我受益匪淺。
詩劇的主要內(nèi)容是：上帝與魔鬼靡非斯托打賭：由靡非斯托引誘浮士德，看他是否會放棄高尚的追求，棄善從惡，成為魔鬼的俘虜。魔鬼幫浮士德恢復青春，遨游了人間和神界，經(jīng)歷了對愛情、宮廷權勢和財富、古希臘藝術之美的追求，享受，但均未能滿足浮士德的心靈。最終，在圍海造田這一事業(yè)中，主人公找到了心靈的家園，說出了決定賭局勝負的那句話，然后便倒地而死
我印象最深的是故事的結(jié)局：浮士德并沒有成為魔鬼靡非斯托的仆人、俘虜，而是升入了天堂。因為他雖然說出了決定賭局勝負的那句話真美?。≌埻Ｏ聛?，但最后做的圍海造田屬于上帝當初所規(guī)定的帶領人們走向幸福的事這個標準。他享受愛情、財富、權力等，只是滿足了自己的欲望，其實并未獲得心靈的滿足。只有最終在圍海造田這一既征服了大自然，而且又能替大眾謀取福利的公益事業(yè)中，百歲高齡、雙目失明的浮士德才真正找到了自己心靈的家園，此時，他死，也死得心滿意足。
由此我想到：人的一生，如果只是毫無目的地空虛度過，到死，心靈也沒有真正充實、滿足過。只有活著的時候奉獻自己的力量，多做一些利國利民的事情，生命才會顯得有意義。
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