讀《銀河鐵道之夜》有感精選。

讀《銀河鐵道之夜》有感。

經(jīng)驗(yàn)時(shí)常告訴我們，做事要提前做好準(zhǔn)備。當(dāng)一次工作學(xué)習(xí)即將開始時(shí)，我們通常會提前查閱一些資料。資料所覆蓋的面比較廣，可以指學(xué)習(xí)資料。資料可以幫助我們更高效地完成各項(xiàng)工作。你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢？以下是由小編為大家整理的“讀《銀河鐵道之夜》有感精選”，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

讀《銀河鐵道之夜》有感【篇1】

《銀河鐵道之夜》是日本著名作家宮澤賢治寫的故事。講述了在星星節(jié)的夜晚，小男孩喬班尼在幫病中的母親買牛奶的路上，無意中踏上了前往銀河鐵道的列車。在車上，他偶遇了自己最好的朋友柯貝魯內(nèi)拉。兩個(gè)孩子相伴，見證了一場璀璨華麗的銀河旅程。他的朋友為了全人類的幸福，跳進(jìn)了終點(diǎn)處的宇宙黑洞。喬班尼帶著巨大的悲痛回到了現(xiàn)實(shí)世界，人們告訴他，他的朋友因救人而去世了，原來在幻境中的銀河之旅是好朋友陪伴他的最后一程。

我最喜歡的情節(jié)是列車經(jīng)過銀白色芒草地的片段。本段中運(yùn)用了優(yōu)美的詞句，生動形象地描繪了銀河岸邊芒草的美麗姿態(tài)，并且在喬班尼的許多動作中可以看出他對眼前那美麗的景象的興奮和激動，表現(xiàn)了銀河風(fēng)景的璀璨華麗和銀河的神秘。

看完了電影，我覺得這部電影簡單、舒緩，沒有一波三折、扣人心弦的情節(jié)，但卻十分夢幻絢爛，讓人充滿幻想，在浪漫中帶著離別的悲傷。喬班尼回到現(xiàn)實(shí)后，當(dāng)人們將好朋友去世的消息告訴他時(shí)，他知道科貝魯內(nèi)拉永遠(yuǎn)留在了浩瀚而美麗的銀河里。現(xiàn)實(shí)中科貝魯瑞拉為了救落水的小朋友不幸去世，銀河夢幻中為了全人類的幸福而縱身跳入黑洞中。為了別人的幸福而放棄自己的幸福，為了別人的利益而不顧自己的利益，科貝魯內(nèi)拉這種無私奉獻(xiàn)，舍己為人的內(nèi)在精神令人敬佩。

雖然科貝魯內(nèi)拉已經(jīng)去了遙遠(yuǎn)的天堂，可是他怕自己最好的朋友會難過，所以在銀河列車上又陪伴了喬班尼最后一程，可見他們深厚的友情。

這部電影講述了科貝魯內(nèi)拉和喬班尼一起度過了最后一段美麗奇幻的旅程，充滿各種豐富意象的故事，指明了它的真相：這是一場接一場的告別。而今冠狀病毒肆虐全國各地，那些奮戰(zhàn)奉獻(xiàn)在抗疫一線的醫(yī)護(hù)人員、軍人和工作者，他們不就是一個(gè)個(gè)科貝魯內(nèi)拉嗎？我們在生活中也應(yīng)該像科貝魯內(nèi)拉們一樣，學(xué)習(xí)他們的這種舍己為人，甘于奉獻(xiàn)的高貴精神。

讀《銀河鐵道之夜》有感【篇2】

在生動有趣的銀河之旅中，作者參加了對宗教本質(zhì)，人生價(jià)值如許重大嚴(yán)正主題的深刻反思。描繪一個(gè)含有濃厚宗教色彩的抱負(fù)天國，拷問什么才是人真正的幸福，成為該篇童話并行的兩大主線，貫穿于文章的始終。字里行間表現(xiàn)出了作者對純潔心靈的向往，對永久生命的追求，以及為全部人的幸福而幸福的悲天憫人的哲學(xué)宗教頭腦。想象是人類頭腦的黨羽。借助想象，人們可以開脫肉體的束縛，為本身尋找一個(gè)沒有貧窮，沒有骯臟，沒有苦難，沒有死亡的抱負(fù)之鄉(xiāng)，創(chuàng)造一個(gè)寧靜，安詳，詩情畫意，充滿著藝術(shù)夢想的精神故里，給極重繁重疲乏的人生帶來慰籍和希望，《銀河鐵道之夜》正是如許為人們翻開了一個(gè)無邊無涯的想象的空間，用帶有聲音，色彩鮮明的筆墨，引領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)迷宮般璀璨晶瑩的童話天地，一個(gè)存在于四次空間里的五光十色繁華似錦的銀河世界。

課堂上老師關(guān)于銀河的發(fā)問，展示的銀河模型在少年焦班尼心中播下了想象的種子。在笑語喧囂，人流涌動的陌頭，焦班尼在市肆的櫥窗里看到了由各種植物，物體外形代表星星的星座圖，引發(fā)了他對銀河世界的無限向往和遐思。他離開野外的一個(gè)小山岡上，仰面瞻仰深奧的夜空，看到了橫貫天空由南至北的又長又寬的銀河。在他眼里，天空根本不像白天老師說得那么空曠和毫無負(fù)氣?，F(xiàn)在的銀河變得生動而有趣，每一個(gè)星座好像都有生命似的活了起來。不知不覺之中，他進(jìn)入了夢境，乘坐火車開始了銀河之旅。銀河鐵道之夜讀后感

他被稱為“日本的安徒生”，有人說:如果有一種魔法壓服了〈哈利波特〉，有一種想象力比宮崎峻的卡通更具延展性，這便是宮澤賢治的童話世界。

讀《銀河鐵道之夜》有感【篇3】

《鐵道銀河之夜》是一本很有趣的日本的小說書，它講述的是，一個(gè)名叫焦班尼的孩子的故事。但是其中書中最讓我記憶猶新的一段是第二章《風(fēng)又三郎》其中的一段，這一段寫的是以耕助為首的六個(gè)人一起去摘葡萄的故事，他們在去的路上時(shí)，由于三郎順手摘了一片煙葉，這是違法的，后來正好有一個(gè)專賣局的人路過，嚇得三郎和他的同學(xué)們趕緊把三郎藏了起來，三郎躲到了樹上，可是后來，那個(gè)人又走了根本沒有注意到三郎，也許他就不是來查煙葉的事的吧！

在摘葡萄時(shí)三郎故意捉弄耕助，把栗子樹上的水弄到了耕助的頭上，而耕助因?yàn)樘^生氣，而變得語無倫次，弄得大家笑翻了天。

第二天，大家一起去游泳時(shí)看到了炸魚的人，后來機(jī)靈的三郎帶領(lǐng)同學(xué)們?nèi)ピ谡~的人把魚捕獲之前捉魚，捉了好多魚，最后弄得炸魚的人很無奈，而且炸魚本身是違法的，也就不敢和孩子們計(jì)較，就離開了。文中的三郎是一個(gè)很機(jī)靈有趣的男孩，我看著也笑出了聲。

我覺得這本書寫得挺有趣的，書中的孩子們很天真、有趣，也很機(jī)靈、能干，發(fā)生的所有事都能讓人感到很有趣，我很喜歡這本書！

讀《銀河鐵道之夜》有感【篇4】

叮咚——您有一份“來自彩虹和月光的禮物”?

寄件人：宮澤賢治

收件人：每一個(gè)浪漫而慈悲，誠摯而溫柔的人

BGM：《花鳥風(fēng)月》byEndoftheWorld（讀這本書時(shí)經(jīng)常想起這首歌）

童話的魅力在于，不講邏輯，沒有道理，可以天馬行空任你馳騁。童話的魅力也在于，它越是瑰麗璀璨，現(xiàn)實(shí)可能越慘淡崎嶇，甚至猙獰可怖。一如賣火柴的小女孩，一如潘神的迷宮。

花，鳥，風(fēng)，月，火，云，星，山，銀杏，葡萄，山貓，鹿，王子……宮澤賢治把大自然無窮無盡的美都呈現(xiàn)給了我們。他的童話里最常出現(xiàn)的是燃燒的、發(fā)光的事物——蝎子之火，夜鷹之星，貓頭花之魂，無處不在的太陽。仿佛在人內(nèi)心深處，追求幸福與解脫的歸宿總是以燃燒的形式呈現(xiàn)，以發(fā)光發(fā)熱的方式結(jié)束。

摘錄一些，非常非常美的句子。

太陽公公燃燒著純白的光輝，散發(fā)出一股百合花般的香氣，照耀得雪地閃閃發(fā)亮。

樹枝上好像撒了粗砂糖似的，掛上了一層白霜，璀璨奪目。

——《渡過雪原》

有著一雙貓一樣的耳朵，披著一頭亂糟糟灰色長發(fā)的雪婆婆，越過西方山脈耀眼卷曲的云層，去往遙遠(yuǎn)的地方。

太陽公公在清澈冰冷的遠(yuǎn)方天空上，不間斷地燃燒著晃眼的白色火光。

——《水仙月第四日》

耀眼的白云分崩離析，小小的云朵凌亂地飄，一刻不停地飛向東邊，充滿整片天空。

太陽好幾次被云層遮蔽，像銀鏡一般散發(fā)著白光，又像璀璨的寶石一般懸掛在蒼茫的天空之淵。

“怎么樣，愿不愿意飛走？”

“已經(jīng)無所謂了，我們的使命已經(jīng)結(jié)束了。”

“不會害怕嗎？”

“不會。無論是飛翔，還是去向未知的地方，原野上都有太陽的光芒照耀。哪怕粉身碎骨，哪怕落在積水中，太陽都會注視著我們?！?/p>

——《白頭翁》

東方天空那桔?；ò臧愕纳珴桑恢挥X已像凋謝一般褪了色，泛出清晨的白光。星星們也一顆顆地消失了。

星星不見了蹤影，東方的天空好像燃起了白色的火焰。銀杏樹沙沙作響，離孩子們出發(fā)的時(shí)間越來越近。

北風(fēng)笑著說：“今年也是早早就說再見了?！币贿呎f，一邊展開冰涼剔透的水晶斗篷，把大家?guī)蜻h(yuǎn)方。

太陽公公仿佛燃燒的巨大寶石，高懸在東方的天際上，用全部的光映照著悲傷的銀杏?jì)寢?，和她剛起程的孩子們?/p>

——《銀杏的果實(shí)》

“眼前這美麗的山丘與原野也一樣，每分每秒都在衰退。然而，一切衰敗之物、老邁之物、混亂之物、脆弱無常之物，只要有真意蘊(yùn)含其中，生命都可謂永恒。我也是如此。只有三秒的光輝也好，半小時(shí)也罷，都是一樣快樂?！保ú屎绻媚锏脑挘?/p>

——《野葡萄與彩虹》

森林中黑漆漆的，散發(fā)著惡心的氣味。盡管如此，王子依然急匆匆地向前走著。穿過一小片灌木叢的時(shí)候，菝葜的鉤子鉤住了王子的衣服，仿佛要挽留他似的。王子拼命想脫身，卻怎么也脫不了身。

王子嫌惡地拔出寶劍，一口氣把這片小灌木叢砍掉一大片。

……

王子正想呼喊著跑過去，忽然被一根菝葜的藍(lán)色鉤子鉤到了腳。他靜靜蹲下身子，輕柔地?fù)荛_了它。

——《彩虹顏料盒》

謝謝宮澤賢治。

讀《銀河鐵道之夜》有感【篇5】

內(nèi)容簡介：這是一部宮澤賢治死后才被發(fā)現(xiàn)的遺稿?！躲y河鐵道之夜》是賢治長年的嘔心瀝血之作，是他一生的最愛，他改改寫寫，其間的跨度竟長達(dá)近八年之久，可以毫不夸張地說，它甚至貫穿了賢治的整個(gè)生涯。直到生命的最后一息，他還在病榻上構(gòu)思、加工潤色?？上У氖?，還未來得及完成，賢治就與我們永遠(yuǎn)地訣別了，這部被后人稱之為“賢治的代表作、最高作”的作品，也就隨之而成為了“永遠(yuǎn)的未完之作”。這是一部為賢治帶來最高聲譽(yù)的作品，也是賢治文學(xué)中有目共睹的一部最難懂、最難解的作品。除了凄美的文筆與妖艷的色彩之外，它的主題、構(gòu)造、晦澀不明的象征以及隱含在作品深層的賢治的生死觀、哲學(xué)觀、宗教觀，都是日本的賢治文學(xué)研究者們孜孜不倦地探索的話題。賢治文學(xué)的研究專著中，關(guān)于《銀河鐵道之夜》的論著恐怕是最多的了。說來也許會讓我們瞠目結(jié)舌，僅僅是這么一部不過幾萬字的作品，日本人竟大動干戈，先后出版過幾十本之多！

銀河鐵道之夜讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：一說到宮澤賢治，許多人都以為他是一名童話作家。其實(shí)在日本，宮澤賢治的地位遠(yuǎn)不止于兒童文學(xué)。他的許多作品，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般兒童文學(xué)的范疇。如他最出名的幻想名篇《銀河鐵道之夜》，主題及意象晦澀難懂，隱藏著太多的謎團(tuán)，不要說一個(gè)孩子了，就是成人也不一定能夠理解。而宮澤賢治作品的魅力，也正在于此。在日本，畢生從事宮澤賢治研究的學(xué)者有幾十人，不但出版了《宮澤賢治學(xué)詞典》、《宮澤賢治詞匯辭典》，還有上百種研究書。因?yàn)閿?shù)字驚人，日本甚至出版了《宮澤賢治作品?研究圖書資料目錄》。據(jù)日本宮澤賢治學(xué)會的統(tǒng)計(jì)，至2002年上半年止，關(guān)于宮澤賢治的論文、論著的數(shù)量就達(dá)到了9374部。對于一位作家來說，這可以說是一個(gè)天文數(shù)字了。其實(shí)說宮澤賢治的真正讀者，還是大人。

銀河鐵道之夜讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：書很精致，譯的也不錯(cuò)，但書里有其他幾個(gè)故事，不單單是銀河鐵道之夜，不知道算好事還是壞事.....買過好多書都玩這種把戲！

讀《銀河鐵道之夜》有感【篇6】

這部電影主要講述了在星星節(jié)的夜晚，貧窮的喬班尼無意中踏上了開往銀河的列車，在車上偶遇家境優(yōu)渥，經(jīng)常幫助喬班尼的好朋友柯貝魯內(nèi)拉。在列車快到達(dá)終點(diǎn)站時(shí)，柯貝魯內(nèi)拉為了全人類的幸福，縱身一躍，跳進(jìn)了無底的深淵。

這部影片改編自宮澤賢治的同名作。宮澤賢治一生都在犧牲自己，在鄉(xiāng)村教書，其舍己為人的精神與柯貝魯內(nèi)拉相似，似乎柯貝魯內(nèi)拉就是原著作者的化身。

在影片中，柯貝魯內(nèi)拉是多么地勇敢，多么有犧牲精神呀！盡管黑洞那么深，那么黑，那么可怖，那么陰森，可是柯貝魯內(nèi)拉仍然毫不猶豫地跳了下去。不過，雖然柯貝魯內(nèi)拉表面平靜，但誰知他的內(nèi)心就不會有掙扎了呢？當(dāng)人性的反面與舍己為人的精神互相碰撞，會不會產(chǎn)生激烈火花呢？記得昨天，我媽媽問我：“如果有一個(gè)歹徒出現(xiàn)在你我面前，他只會殺一個(gè)人，那你會要求他殺我還是殺你？”我也是苦苦思索了好一會兒才得出答案?？梢娍仑愻攦?nèi)拉想要舍己為人，絕非易事。記得他在聽完小女孩講述天蝎星火的故事后，說了一句：“我也要像這只蝎子那樣，為他人的幸福放棄自己的幸福，即使被烈火吞噬也不足惜。”可見，他的思想與心靈應(yīng)該也是隨天蝎一起浮動的吧！再看看這次疫情，也許，無數(shù)的醫(yī)生曾在自私的本能與無私的精神間穿梭，也許，他們也曾在自己的命與他人的命之間不停掂量，但是，他們最終都選擇了無私，選擇了大愛，也就是我們敬佩他們的地方。

也許，人的一生，都在一輛呼嘯奔馳的列車上。名利事業(yè)都是沿途的風(fēng)景，死亡才是我們最后的歸宿，常言道：人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。若你死得無私，那終點(diǎn)站必會松柏茂密，綠意蔥蘢。

讀《銀河鐵道之夜》有感【篇7】

銀河鐵道之夜讀后感800字：在大學(xué)時(shí)邊做視聽說邊看輕小說【文學(xué)少女】，里面提到一本宮澤賢治的【銀河鐵道之夜】是一部關(guān)于友誼的很好的作品。今早把這本書看完了，后面的幾頁確實(shí)把前面描寫的優(yōu)美科幻的夢境添加了一層現(xiàn)實(shí)的憂傷。插圖也很美

主角喬萬尼是一個(gè)孤獨(dú)的小孩，他的父親在鐵道工作，很少回家，母親生病在家，他在學(xué)?？偸潜煌瑢W(xué)孤立，除了他唯一的好友康貝瑞拉。不過康貝瑞拉為了合群，是不會公開站在他這邊的，只是私下和他玩。這次他就加入了班上組織的郊游，沒有履行和喬萬尼去看列車鐵道的約定。

喬萬尼獨(dú)自來到山坡上，沒多久康貝瑞拉就回來了，還帶著一張火車票。兩個(gè)好朋友就開始了鐵道之旅，乘務(wù)員看了康貝瑞拉的車票，驚嘆道：‘’這是一張可以去到銀河任何地方的車票！”

漫游銀河開始了，他們鄰座有一位駝背捕鳥者，他竟然能穿透車廂到海岸捕鳥然后回到車廂，他是一個(gè)被海岸拒絕的靈魂，上不了天堂。喬萬尼看著在天鷹座消失的他，喬萬尼說‘如果能讓這個(gè)人幸福，我愿意一輩子在閃閃發(fā)光的銀河沙灘上替他捕鳥’。

十字星站有扇能進(jìn)入天堂的門，但他們只是看到很多乘客虔誠的對著閃閃發(fā)光的十字架說“哈利路亞”。

他們并沒有下車，繼續(xù)旅行。最后只剩下他們兩人了。喬萬尼說：“康貝瑞拉，不管到哪兒，咱倆都一起走吧！我也要像那只蝎子那樣，只要能讓大家幸福，哪怕把我的身體燒上一百次我也心甘情愿?！?/p>

“嗯，我也一樣?！?/p>

康貝瑞拉看到前面一片美麗的原野，興奮大叫“那才是天堂啊，我媽媽也在那兒！”

喬萬尼說“那我們一起下去吧”然而他卻找不到了康貝瑞拉的身影。他嗷嗷大哭然后醒來，發(fā)現(xiàn)剛才是一個(gè)夢。已經(jīng)下午了，他還要去商店買牛奶給生病的媽媽喝。路過一群人，他去湊熱鬧，是康貝瑞拉的父親悲傷的告訴他康貝瑞拉掉進(jìn)河里淹死了。

喬萬尼沒有哭，因?yàn)橹挥兴揽地惾鹄チ四睦铩?/p>

反正我是看哭了，記得上次這感覺還是在看到莫奈為他的病死的妻子阿米爾畫的那幅畫也是沒忍住，真是多愁善感的年紀(jì)啊。喬萬尼的好朋友與他一起在夢中的旅行，也是夢中的告別。

讀《銀河鐵道之夜》有感【篇8】

《銀河鐵道之夜》是由宮澤賢治的同名童話改編的電影，講述了小孩喬班尼在夢中與他的好友柯貝內(nèi)魯拉一起乘坐銀河鐵道暢游星際的故事。

電影中的主角喬班尼家境困難，在星星節(jié)被同學(xué)們嘲笑，然后一個(gè)人跑去山頂發(fā)呆。不知不覺中，在他周圍漸漸布滿了三角標(biāo)，喬班尼發(fā)現(xiàn)自己坐上了銀河鐵道，并在那里遇見了柯貝內(nèi)魯拉——喬班尼在班上唯一的朋友。之后，喬班尼與柯貝內(nèi)魯拉從天鵝座開始，沿著銀河鐵道觀賞星空，一路見識了各種各樣的人和景，最后到達(dá)南十字星座。在終點(diǎn)站，只剩下喬班尼一個(gè)人了。原來，柯貝內(nèi)魯拉在受到天蝎座自我犧牲精神的感染后，為了填補(bǔ)銀河中的黑洞，縱身跳了下去。在悲傷中，喬班尼醒了過來，原來一切只是一個(gè)夢。電影在這里戛然而止，留下了一個(gè)空白。而原著中，柯貝內(nèi)魯拉為了救落水的同學(xué)，在現(xiàn)實(shí)世界里溺亡。喬班尼真的失去了親愛的朋友。

看完這部電影，我印象最深刻的部分就是它的視覺效果了。它還原了原著所描述的景色，用藍(lán)紫色調(diào)完美地呈現(xiàn)出銀河似夢似幻的風(fēng)景，比如熠熠生輝的北十字星天鵝座，還有鐵軌兩旁成片開放的龍膽花……迷人的畫面配上久石讓的靈魂配樂，看得人目不轉(zhuǎn)睛。

這部電影還有獨(dú)特的敘事視角，從始至終都由旁白講述。更奇怪的是，整部電影沒有見過一個(gè)人影，甚至連主角喬班尼和柯貝內(nèi)魯拉都沒有出現(xiàn)過。

我認(rèn)為這部電影在美術(shù)上下了很大功夫，情節(jié)則相對簡單，但其深刻的內(nèi)涵卻并不好懂。相比原著，電影刪減了許多重要的情節(jié)和人物，而這些人物是我們理解宮澤賢治作品的重要線索。這樣一刪減，就有點(diǎn)讓人摸不著頭腦，需要花更多心思去理解故事的人物和主題?？偟恼f來，這是一部用心的唯美的優(yōu)秀動畫電影，要是能將刪去的部分加上，就更無可挑剔了。

讀《銀河鐵道之夜》有感【篇9】

小時(shí)候，就在故事書和大人的口中得知天上有一顆顆小星星在眨眼睛，便產(chǎn)生了與星星一起比賽眨眼睛這個(gè)驚人的幻想?？僧?dāng)我興沖沖地向窗外眺望時(shí)，面對我的只有漆黑的天幕和白色的月亮。我五彩的幻想，也在這黑與白之間消散了。這場比賽也變成了我與月亮干瞪眼的比賽了。

星星到底是什么東西呢？在小學(xué)的自然課上，老師告訴我，星星是宇宙中的天體發(fā)出光芒或反射光芒形成的。而星星會眨眼睛則是天上云朵的杰作。頓時(shí)，我心中對星星的美好憧憬消失了……

有人說，隨著年齡的逐漸增大，人的想象力會逐漸變得單調(diào)，貧乏。也許是這樣的吧。當(dāng)初那些幻想與行為，已經(jīng)被我認(rèn)為是十分愚蠢的。我甚至不愿去想，不愿去正視那些我曾經(jīng)認(rèn)為很美麗的事情，不讓我去感受自己的“愚蠢”。直到我遇到了它——《銀河鐵道之夜》。

當(dāng)我和同學(xué)說我在看一部童話的時(shí)候，他們似乎有些許的吃驚?；蛟S他們覺得童話是兒童們讀的東西吧。是這樣嗎？也許是，也許不是。是他喚回了我孩提時(shí)代的美好的幻想，讓我認(rèn)識到它是寶貴的，而且是美麗的?？墒俏闹械挠行﹥?nèi)容卻不是一個(gè)兒童所能理解的。日本文學(xué)界普遍認(rèn)為，宮澤賢治（《銀河鐵道之夜》一書的作者）用默默無聞的生命和心中的夢想，“將趣味寫給了兒童，將對社會的諷刺與進(jìn)言寫給了青年，將宗教的平和與慈悲寫給了老年”。確實(shí)是這樣的吧。在初中的時(shí)候，我曾經(jīng)讀過這本書，可是一半之后的內(nèi)容都不甚理解?，F(xiàn)在，我再拿起這本書的時(shí)候，我已經(jīng)能夠理解一大半了。我理解了趣味，也感知了平和，但還沒有看出對社會的諷刺與進(jìn)言。但無論如何，這本書帶給了我對純潔心靈的向往和對心中夢想的堅(jiān)持。

直到現(xiàn)在，我才明白了牛郎與織女的故事中幽遠(yuǎn)的意境，寧靜的秋夜，當(dāng)人們向天空望去，只見一條寬寬的銀河兩邊，有兩顆遙遙相望的星星，便把自己的美好理想，借著星星，以傳說的形式傳遞了下來。我也明白了西方的人們會把天上的星星想象成一個(gè)個(gè)星座，當(dāng)人類在星空之下的時(shí)候，才會發(fā)現(xiàn)自己的渺小。他們寧可去相信，這是神創(chuàng)造的。

《銀河鐵道之夜》已經(jīng)經(jīng)歷了近百年的風(fēng)霜。這跨越世紀(jì)的文字卻依然帶給了我平和與夢想。百年前的夜空應(yīng)該與現(xiàn)在一樣，只是多了那些會眨眼的星星吧。

讀《銀河鐵道之夜》有感【篇10】

我比較喜歡讀書。今年暑假，學(xué)校推薦了很多閱讀書目，真好。也正好可以利用暑假好好讀點(diǎn)書，開闊一下眼界。其中一本《銀河鐵道之夜》，給我留下了深刻印象。

這本書作者是被稱為日本“安徒生”的童話作家宮澤賢治。他的童話，到目前還在廣泛爭議。雖然說是童話，但又不是真正意義上的兒童童話。他的童話老少皆宜，甚至更加適合成年人閱讀，而不是兒童。我想作者這樣安排作品，也是想表達(dá)出作品的深度和廣度，而這并不是簡單的兒童作品可以承受的。

《銀河鐵道之夜》像變幻莫測的水晶宮殿，超越了時(shí)間的限制。故事主要講述了一個(gè)貧困家庭的孩子喬班尼。其父親離家出走，母親臥病在床，喬班尼靠打零工掙錢承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)。由于身體瘦弱生性羞怯，還經(jīng)常受到同伴的譏諷嘲笑。但是善良的貝拉對他非常友好，這樣他憂傷的內(nèi)心稍微有了一些安慰。

在一次夢中，他和好友貝拉一同坐上了開往銀河的火車，銀河在夜空中川流不息，心醉神迷的景致目不暇接。事情的真相是喬班尼無法接受的：貝拉在救助同學(xué)溺水而亡，之后乘坐銀河火車前往天堂。喬班尼的腦海里，時(shí)而像夢境，時(shí)而像真實(shí)生活，為此感到困惑憂傷，心事重重。最后，喬班尼終于下定決心：要與夢告別，與虛幻告別，勇敢地走向生活，追求真正的幸福。

作品里包含了作者很多的感情在里面。雖然作者離我們將近百年那么遙遠(yuǎn)，但是他的思想和作品還在影響著我們！這就是文學(xué)的力量。在生動有趣的銀河之旅中，在作品里的字里行間，我揣摩出作者對美的向往，對生命的熱愛，對幸福的追求，讓我深受觸動。

我作為六年級的學(xué)生，也應(yīng)該在學(xué)習(xí)中，游戲中，生活中仔細(xì)地品味勇敢、責(zé)任、愛心、關(guān)懷、體會生命的可貴，去追尋真實(shí)的幸福，細(xì)心揣摩幸福的深度。

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看《鐵道游擊隊(duì)》有感 篇1

古往今來[注: 從古到今。]，歷史漫長的戰(zhàn)爭,中浮現(xiàn)了多少少年英雄：雨來、小兵張嘎、鹽丁兒、小馬……這本《小鐵道游擊隊(duì)》，讓我更走進(jìn)了英雄世界。

有一回，三個(gè)小游擊隊(duì)員接到一項(xiàng)任務(wù)，去查看藍(lán)山莊住著多少偽軍，有沒有機(jī)槍，有沒有大炮。行動開始了，小張、小銀和小朱光著膀子，赤著腳丫一個(gè)一個(gè)進(jìn)莊了。駐守的偽軍看都是幾個(gè)小孩子就爽快的讓他們過去了?？墒?，當(dāng)他們向莊里駐有的偽軍的營房走去時(shí)，被崗哨趕走了，他看到路邊有個(gè)大院子，院子里煙火滾滾，“咚咚”的切菜聲從院子里傳來。原來是偽軍的大伙房。小張就是從這里搞了情報(bào)。菜燒好了，他們就往大盆中盛飯，往小盆里盛菜。小張注意大盆中的勺子。1、2、3、4……一直到12才停。換個(gè)盆子再盛，一盆12勺一共12盆就是144人。游擊隊(duì)根據(jù)孩子的情報(bào)，在黑夜殲滅了偽軍。

這本書讓我更多了解戰(zhàn)亂年代的艱辛和困難，和他們相比，我們現(xiàn)在的生活是多么的美好。可以讀書，可以享受父母的關(guān)愛。所以我們要珍惜眼前的一切!

看《鐵道游擊隊(duì)》有感 篇2

2021年7月1日是我們偉大的黨100歲的生日。我們在黨的光輝照耀下健康成長，我要祝福我們的黨生日歡樂，永遠(yuǎn)活力四射。暑假里，學(xué)校開展了豐富多彩的暑假實(shí)踐活動，讀革命紅書成了我暑期中不可缺少的一項(xiàng)活動。媽媽給我在新華書店買了一本《鐵道游擊隊(duì)》，書一拿到手，我就迫不及待地看了起來，書中的情節(jié)深深打動了我。

這本書主要講了1940年抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，鐵道游擊隊(duì)在棗莊，微山湖一帶扒火車抗日的故事。在抗日的大環(huán)境里，王強(qiáng)和劉洪然不是軍人出身，但為了抗擊日寇，他們扒火車，周旋于日偽之間，不惜一切代價(jià)與敵人抗?fàn)?，這樣的愛國精神是值得贊頌的，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

其中讓我最深刻的是第九章：票車上的戰(zhàn)斗。鐵道游擊隊(duì)閱決定去扒票車，隊(duì)員個(gè)個(gè)換上大衣，進(jìn)入票車，發(fā)現(xiàn)票車中每一節(jié)火車廂中各有兩個(gè)人把守，隊(duì)員們?yōu)榱俗尮碜臃潘?，開始跟鬼子交談，給鬼子吃東西，就在同時(shí)老洪帶著會開火車的彭亮來到了火車頭，干掉了鬼子的火車司機(jī)，接著彭亮開始駕駛，忽然他來了個(gè)急剎，所有車廂都聽到火車底部和鐵道的摩擦聲，一瞬間隊(duì)員行動了起來，他們一個(gè)個(gè)殲滅了鬼子，這次票車戰(zhàn)斗的勝利得益于鐵道游擊隊(duì)成員們的精誠合作。鐵道游擊隊(duì)是一支由工人和無業(yè)游民組成的隊(duì)伍，他們齊心協(xié)力地完成了一系列如搞票車、搶棉布、鏟除特務(wù)頭目、破壞交通要道、掩護(hù)首長過路等任務(wù)，為抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。

讀完這本書，我被游擊隊(duì)員那種英勇奮戰(zhàn)，堅(jiān)強(qiáng)不屈，不怕犧牲的精神深深打動了。星星之火能夠燎原，無數(shù)的革命先輩用他們的身軀為我們播下了希望的種子。我被他們的勇敢所感染，有一次晚上我一個(gè)人走小路回家，天非常黑，路上也沒有人，我害怕極了，可當(dāng)我想起鐵道游擊隊(duì)的隊(duì)員人連死都不怕的時(shí)候，我就壯起膽堅(jiān)定的往前走，很快就到家了。

讀完《鐵道游擊隊(duì)》這本書，我們不能忘記先輩灑下的鮮血，沒有他們哪有我們今日的幸福生活，我非常慶幸自己可以生活在這個(gè)和平年代，我們要珍惜此刻的完美生活，刻苦學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)，做一個(gè)對社會有用的人。

看《鐵道游擊隊(duì)》有感 篇3

因?yàn)橐咔樵颍罴俨荒艹鋈ネ媪?。不過，老師說過書中自有黃金屋，書中自有顏如玉、讀萬卷書行萬里路。于是假期中我讀了一本紅色經(jīng)典故事《鐵道游擊隊(duì)》。

這本書主要講的是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，主人公劉洪、王強(qiáng)在魯南一帶組織了一個(gè)秘密游擊隊(duì)。其中大隊(duì)長劉洪勇敢善戰(zhàn)，有扒車的技術(shù)和指揮的才能;副隊(duì)長王強(qiáng)機(jī)智勇敢，不怕犧牲，掌握了敵人很多重要情報(bào);具有堅(jiān)定的斗爭信念卻不乏溫柔的女性芳林嫂善于打探消息，巡查追蹤敵人，為鐵道游擊隊(duì)提供了很多情報(bào)他們各個(gè)身懷絕技，機(jī)智勇敢、不怕犧牲。他們通過扒火車、奪槍支、打洋行、斗鬼子打贏了一場又一場戰(zhàn)斗。

星星之火，能夠燎原。鐵道游擊隊(duì)就是可貴的星星之火。正是有了這些不怕犧牲，勇敢向前的革命者，才有了我們今天的幸福生活。

吃水不忘挖井人，我們生活在二十一世紀(jì)，過著無憂無慮的生活，更要銘記這些英雄，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

看《鐵道游擊隊(duì)》有感 篇4

這個(gè)暑假，我讀了《鐵道游擊隊(duì)》，這本書給我留下了深刻的印象。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，日本鬼子在中華大地上燒殺搶奪，殘害百姓，無惡不作，民不聊生，山東棗莊的人民不甘心，他們在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，成立了一支鐵道游擊隊(duì)，扒火車，炸橋梁，搶奪敵人的物資，最后，取得了抗擊日軍的勝利。

這本書角色眾多，人物形象豐滿。有機(jī)智勇敢的王強(qiáng)，能徒手扒火車的劉洪，愿意慷慨赴死的隊(duì)員，也有心狠手辣的日本鬼子，日本人的走狗漢奸

讀了這本書，我知道了一個(gè)道理：不論遇到什么樣的困難，都要勇敢地去面對，不能退縮。只要你勇敢地去面對，就沒有過不去的坎兒。

如今我們生活在和平年代，不用打仗，不用流血犧牲，但先輩們堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、善良、團(tuán)結(jié)的精神永遠(yuǎn)不會過時(shí)，永遠(yuǎn)值得我們繼承、發(fā)揚(yáng)。

這讓我不禁想到了去年爆發(fā)的疫情，那是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，無數(shù)像軍人一樣勇敢的人挺身而出，他們沒有槍，但他們卻在和如同日本鬼子一樣可怕的敵人新冠病毒作斗爭，他們是最偉大的人，也是最值得崇拜的人。

希望有朝一日我也能夠成為一個(gè)像鐵道游擊隊(duì)員那樣充滿正義與智慧的男子漢。

讀《子夜》有感800字精選

在上班的時(shí)候，我們或多或少需要撰寫不同的文檔，當(dāng)遇到困難時(shí)，建議在網(wǎng)上搜索相關(guān)范文。有了范文，我們就能輕松作整體構(gòu)思了，對于一篇范文應(yīng)該如何下筆呢？經(jīng)過收集，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您獻(xiàn)上讀《子夜》有感，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

讀《子夜》有感 篇1

茅盾先生的《子夜》寫出了30年代初期中國民族工業(yè)資本家們生存的困境。外有連連的戰(zhàn)事，內(nèi)有帝國主義所豢養(yǎng)的買辦金融資本家們的打壓。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，像吳蓀甫一類想以工業(yè)振興中華的宏偉夢想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過破碎的命運(yùn)。

吳蓀甫是民族工業(yè)資本家，也是《子夜》的主人公。他機(jī)智果斷，抱負(fù)遠(yuǎn)大，在上海那個(gè)燈紅酒綠拜金的大城市中占有一席之地。他精明強(qiáng)干，為自己的夢想雄心勃勃地拼搏。他一口氣吞并了八個(gè)小廠，想成為工業(yè)界領(lǐng)袖；他與大興煤礦公司總經(jīng)理王與甫等人創(chuàng)建了益中信托公司；也曾在公債市場上狠賺一筆。但他生不逢時(shí)，正處于半殖民地半封建社會的中國不能讓他施展自己的才略。雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴x摧毀了他在家鄉(xiāng)經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)；他苦心-經(jīng)營的絲廠工潮迭起；處心積慮組建起來的益中公司又因?yàn)楫a(chǎn)品滯銷而成為箍在身上的“濕布衫”；在公債市場上又飽受買辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當(dāng)他想放棄時(shí)，他仍對自己說：“不！我還是要干下去的！中國民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項(xiàng)了！絲業(yè)關(guān)系中國民族的前提猶大！——只要國家像個(gè)國家，政府像個(gè)政府，中國工業(yè)一定有希望的！”這是《子夜》給我印象最深的一句話，盡管吳蓀甫最后終因?yàn)樵诠珎袌雠c趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)，他的這一句話，還是給我留下了無數(shù)的感動與欽佩。

但在欣賞吳蓀甫的同時(shí)也得承認(rèn)他的短處。他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷與軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)不振，想吸盡工人的血汗彌補(bǔ)他在投機(jī)市場上所受到的損失。這些都是他對工人的剝削與壓榨。他自尊心太強(qiáng)，太死要面子，他無法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗命運(yùn)。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內(nèi)心的惶懼與不安，從來不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時(shí)候，即使是他的妻子林佩瑤。他心中承載了太多，以至于當(dāng)他破產(chǎn)時(shí)，他想到了自殺。直至小說結(jié)尾，他身邊所剩之人已寥寥無幾了。他的自私，貪念，利欲使他“身邊的人”漸漸離開了他。他的悲劇結(jié)局也許是從開始就已注定，也許吳老太爺?shù)乃谰褪撬\(yùn)的伏筆。

此外，《子夜》給我印象最深的，還有環(huán)境的描寫。例如它用“天空張著一望無際的灰色的幕，只有西邊的天空像是破了一個(gè)洞，露出小小的一塊紫云。太陽倉皇的面孔在這紫云后面向下沒落?！边@種平淡的環(huán)境描寫，以及其他一些惡劣的環(huán)境描寫暗示人物的命運(yùn)或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來鮮明顯示人物性格?！八^不為寫景而寫景，寫景即為寫人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫情，情景交融，文無虛筆?！?/p>

讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，也了解了主人公們在當(dāng)時(shí)社會背景下的身不由己。個(gè)人欲望，夢想都得順應(yīng)社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！

讀《子夜》有感 篇2

雖然片面地說是為了自己的理想，但還是會為了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我們也該像他一般為了自己的目標(biāo)不懈奮斗，造福國家，造福人民。

吳蓀莆陷入內(nèi)外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機(jī)，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并益中公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當(dāng)然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內(nèi)線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內(nèi)線；連忠于友情的韓孟翔也臨陣倒戈益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。

雖然曾顯赫一時(shí)的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來看證明了一個(gè)不變的真理：強(qiáng)者生存。

中國的歷史是淹沒于屈辱與反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕，愛國之情油然而生，不知道處在安樂生活中的我們有多少對祖國的愛呢？

在快速發(fā)展的時(shí)代中，熱愛祖國永遠(yuǎn)是人類永恒的主題！

讀《子夜》有感 篇3

《子夜》之于我是一位老友。就拿小說里的那位叫李玉亭的博士來說，他的名字和我的同音，每每有他的出場，我都要睜大了眼睛仔細(xì)瞧瞧他的言行。這本書時(shí)常有討論金融、股票、銀行、工廠的情節(jié)，在老爸老媽給我的金融常識掃盲之后，我便對人物之間的利益爭奪有了初步的認(rèn)識，頗帶玩味地圍觀這場金融市場上的生存野戰(zhàn)。人物方面，既有吳蓀甫、趙伯韜這樣的風(fēng)云人物，又有林佩珊、范博文、張素素、李玉亭等青年。時(shí)而圍觀工廠老板、金融巨頭的會議，時(shí)而圍觀青年小姐們的談?wù)?，這真是一出好戲?？粗@樣一本書，的確像是遇到了親切的朋友。

在我看來，二十世紀(jì)的的確確是個(gè)絕好的世紀(jì)。且先放下戰(zhàn)爭與給人民帶來的苦難，瞧瞧那個(gè)時(shí)代，舊的未去，新的已來，封建、舊民主、新民主的摻雜，地主、農(nóng)民、資本家、工人的紛爭，任何兩個(gè)事物之間的碰撞都十分有意思。

比如小說開篇就寫道：吳家老太爺剛從鄉(xiāng)下到上海就過世了。他坐著汽車穿過繁華的街市，看見許多封建思想所不能容忍的開放與自由，被猛烈的新時(shí)代氣息重重地壓得透不過氣，竟就這樣死去了。臨死前他還緊緊握著一本帶著封建迷信色彩的《太上感應(yīng)篇》。青年范博文說：“老太爺那二十多年足不窺戶的生活簡直是不折不扣的墳?zāi)股??！逼渌嗄暌操澩咸珷斠呀?jīng)是一具僵尸?？梢?，封建思想和民主思想的矛盾十分突出。

再比如本該氣氛低沉的老太爺葬禮，竟然摻雜著那么多復(fù)雜的交際。來者皆打著吊唁的旗號，要么是商討利益，要么是湊熱鬧與人談天。老太爺過世的作用不是讓讀者感到悲傷，而是要從這個(gè)葬禮上的交際引出下面的故事罷了。

還有資本家和工人之間的矛盾。工廠老板吳蓀甫和工人之間的矛盾十分激烈，這和《雷雨》里周樸園與工人之間的矛盾類似。

至于那位李玉亭，他是一個(gè)博士，在這篇小說里雖不是主人公，但跟主人公的關(guān)系密切。他是主人公吳蓀甫的表妹張素素的戀人，又是吳蓀甫的合作伙伴兼競爭對手趙伯韜的軍師。所以李玉亭便是吳家公館的?？?。雖然他與我的名字同音，但經(jīng)過深入的了解，他的形象和性格漸漸突出，這個(gè)名字便回歸成他的代號，而不再讓我聯(lián)想起自己。盡管如此，他的出場都會讓我眼前一亮，噢，我的老朋友。

讀小說不像是讀詩和散文，讓人挑得出的好句子不常有，但合上書本時(shí)，讓人回味無窮的情節(jié)倒是久久印在腦海里，像是真的去過什么地方，見到了什么人一樣。我常常在喜歡的句子下面畫線，但小說里劃線的句子很少，更多的是暢暢快快地讀完，少有停留。

要說感受，倒也沒什么感受，只是像看完一場電影般，沉浸在故事里罷了。

讀《子夜》有感 篇4

高大的煙囪如林，在吐著黑煙，輪船在乘風(fēng)破浪，汽車在駛過原野一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)王國。這也是吳蓀甫的夢想。吳蓀甫，一個(gè)魁梧剛毅，紫臉多庖的民族企業(yè)家。他有著很大的野心，又富于冒險(xiǎn)精神，硬干的膽力。雄心勃勃的吳蓀甫，要在他已有的事業(yè)之上更上一層樓。他要兼并八個(gè)小廠，辦起一個(gè)銀行，成立益中公司。益中公司是吳蓀甫建設(shè)工業(yè)王國的第一步，他認(rèn)為理想一定要夠大，而其出發(fā)點(diǎn)可以是很小。就這樣，懷著滿腔熱情和過人的自信，吳蓀甫將益中公司一步步地搞上軌道，逐漸擴(kuò)大。

可惜吳蓀甫生不逢時(shí)，躊躇滿志的他面臨著絲織廠此起彼伏的工潮，家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的淪陷，戰(zhàn)爭時(shí)期產(chǎn)品的滯銷。內(nèi)外迫困的他因資金周轉(zhuǎn)不靈而被弄得焦頭爛額。此時(shí)。他也會氣餒，后悔當(dāng)初開廠而不是辦銀行，但一想到自己的宏圖大業(yè)，他又堅(jiān)定起來：不！我還是要干下去的，中國的民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項(xiàng)了！絲業(yè)關(guān)系中國民族的前途尤大！只要國家像個(gè)國家，政府像個(gè)政府，中國工業(yè)一定有希望！就是在這點(diǎn)希望的鼓舞下，吳蓀甫抖擻精神，自信和勇氣全都回來了。他，決定要和公債魔王趙伯韜作一場殊死的搏斗。

吳蓀甫身為一個(gè)企業(yè)家，一直非?？床黄鹉切┛抗珎?，地皮賺錢的投機(jī)家。而如今，情勢所迫，他也被卷入了這買空賣空的投機(jī)市場，為了要和趙伯韜對抗，他將益中公司的廠房全部抵押，又抵押了自己的公館和絲廠，全部作公債放出。這一次戰(zhàn)斗，如果失敗，那他將會一無所有。吳蓀甫神經(jīng)的弦繃到了極點(diǎn)，他終于體驗(yàn)到在中國這個(gè)社會里想要發(fā)展民族工業(yè)是何等的困難。工業(yè)王國的夢想離他似乎遠(yuǎn)了很多。他不再相信任何人了，他不再是那個(gè)鎮(zhèn)定自若的三先生了。

公債生意到了關(guān)鍵處，氣力不支的趙伯韜亮出了殺手锏，憑借著他復(fù)雜強(qiáng)大的的軍政后臺，他的一分錢頂吳蓀甫的兩分錢。吳蓀甫已無法可想，他的一線希望，就落在姐夫杜竹齋身上，只要竹齋能將資金投向他的賣空方中，或能一搏?？上巧p甫看漏眼了，他的姐夫背叛了他，做了多頭，將資金投向了趙伯韜。吳蓀甫徹底破產(chǎn)了，他發(fā)展工業(yè)王國的夢想也徹底破碎了。

吳蓀甫，一個(gè)剛強(qiáng)有為的民族工業(yè)巨子，在帝國主義和軍閥政治的雙重積壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地。他具有過人的膽略，智謀和手腕?？上环陼r(shí)，但他的自信與勇氣仍值得我們學(xué)習(xí)。吳蓀甫是時(shí)代的悲劇，而我們正身處充滿希望的年頭，更應(yīng)大膽地夢想。因?yàn)樵趬粝氲南旅妫菧責(zé)崴绍浀默F(xiàn)實(shí)土壤，即使夢想落下，也不會瞬間破碎，只要有勇氣與信心，夢想一定能重新上升，在天空的高處閃爍。

我們精心為大家準(zhǔn)備的

讀《子夜》有感 篇5

《子夜》是名著，在一本的序上我看見了梗概，但我也想寫寫自己的理解，希望不會差的太遠(yuǎn)吧。

主人公吳蓀甫，應(yīng)該說是私營企業(yè)家吧，精明、自信、有魄力。但又正如書中所說，不免有些自負(fù)，近五百頁的《子夜》講的就是他從風(fēng)光到失敗的在事業(yè)中打拼的過程，當(dāng)然中間穿插了諸多生活事宜。說他是主人公是由于故事大致是圍繞他展開的。如戰(zhàn)爭上你方打擊我，我方又不容你一樣，正所謂商場如戰(zhàn)場，這里沒有正義與邪惡之分，只要誰精明，更能耍手段，誰就會是商場上的贏家，這里更要求你心狠手辣、果斷決絕，于是吳贏了一役又一役，但是最終他還是輸了，輸給了比他更硬的商家，屬在了看人的失誤上。開頭迎接老太爺?shù)男鷩W與結(jié)尾外出避暑的狼狽相形成了鮮明的對比。他終究是落魄了。沈先生就此收筆，他的明日如何無人知曉。

圍繞主人公的還有親戚、朋友、商友、下屬等，加之他們的生活、感情問題的描寫，便展現(xiàn)出了民國時(shí)期各種人類的生活、思想之異。文中后期終于大篇的寫到了工人罷 工，寫到了共產(chǎn)黨，也許正是他們預(yù)示著吳的失敗。而吳的逃串也許又正是革命成功、共產(chǎn)黨人勝利的象征。

子夜里黑暗，但即將到來的將是黎明的曙光！

讀《子夜》有感 篇6

時(shí)常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個(gè)時(shí)代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的吳蓀甫對于生活在這樣一個(gè)時(shí)代他不能夠說“不”，因?yàn)樗麤]有權(quán)利，然而在這樣一個(gè)時(shí)代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了那個(gè)時(shí)代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重?fù)?dān)，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但這其中有他太多的無奈和不得已。

“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個(gè)詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能夠想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想應(yīng)從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀(jì)的吳蓀甫，他只能去適應(yīng)時(shí)代，而不能夠去改變一個(gè)時(shí)代。外國廉價(jià)物資的輸入，使大量資本外流，國內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時(shí)他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價(jià)格的上漲，工人風(fēng)起云涌的罷工浪潮，投機(jī)商的投機(jī)倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負(fù)擔(dān)，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動著翻天的巨浪。他怎么對付？他怎么面對？他又怎么發(fā)泄？也許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。

讀完此書后，我深深了解了吳蓀甫的無奈和無助。說他是二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的英雄，我覺得一點(diǎn)都不為過，他就是一個(gè)英雄，雖然這個(gè)英雄當(dāng)?shù)锰D難，或許你會反駁，沒有那個(gè)英雄是輕松的，但我們平常所說的英雄，他們都有具體可觀的事跡擺在那兒，一目了然，被他們的英雄壯舉所感動，并為之贊譽(yù)。然而吳蓀甫他有什么事跡呢，又有什么令人感動之處呢？但他所克服的是拿個(gè)時(shí)代的矛盾，處于那樣復(fù)雜的矛盾漩渦中，他用魄力、能力還有勇氣去證明自己。他沖上前去了，為中國的民族工業(yè)奮斗了，努力了，雖然他最后還是逃脫不了失敗的命運(yùn)，但在那樣的時(shí)代大背景下，能夠讓他成功嗎？在那樣一個(gè)風(fēng)云變幻的歷史大舞臺上，他又能怎樣呢？

吳蓀甫也有作為一個(gè)民族資本家的苦衷。其實(shí)，他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)獨(dú)立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機(jī)商、軍閥官僚低頭。可是這些在那個(gè)時(shí)代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對隕落的悲??！

讀《子夜》有感 篇7

《子夜》是一部長篇小說，全書主要圍繞民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的尖銳矛盾和斗爭。全方位、多角度地描繪了30年代初中國社會的廣闊畫面，同時(shí)也間接地反映了當(dāng)時(shí)革命深入發(fā)展、燎原的中國社會的全貌。

給我的印象最深刻的是吳蓀甫，感覺他像個(gè)戰(zhàn)士，始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗，好像永遠(yuǎn)不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)也為了民族工業(yè)，他不得不與美帝國主義的掮客——趙伯韜一直勾心斗角；為了自己的廠子，他不得不費(fèi)很大力氣平息罷工；為了擴(kuò)大規(guī)模，他用盡心機(jī)收買、吞并其它小廠，所以，更可說他是一位商業(yè)界的巨腕，但可是生不逢時(shí)，因?yàn)榈蹏髁x侵略的魔手緊緊扼住了中國民族工業(yè)的咽喉，最后他的個(gè)個(gè)雄圖大略，種種力挽狂瀾的行動、條條看似無懈可擊的計(jì)策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會的悲哀！但同時(shí)他也是一個(gè)血腥、殘酷的剝削者，從他那克扣工人工資的堅(jiān)決、打擊罷工工人的力度便可窺之一二，可話又說回來，那能怪他嗎？不能，資本家不都那樣嗎，榨取工人剩余價(jià)值就是他們的本性?？傊?，我心目中的他是位悲情英雄！本書中還有一個(gè)地方寫的特別好，那就是交易場所內(nèi)情景的描寫，那不能不說是人身鼎沸、熱火朝天啊，側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)時(shí)局的動蕩，但同時(shí)也體現(xiàn)了很多國民嗜賭、想不勞而獲的投機(jī)取巧心理。

賭博是中國歷朝歷代都存在的問題，人們都說“小賭怡情，大賭傷身”，但沒有小賭哪來的大賭啊，所以，要從戒小的開始，那樣社會風(fēng)氣會有所些許改觀，外國人問關(guān)于麻將的問題的次數(shù)也會減少?？傊蹲右埂吠高^人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代復(fù)雜的發(fā)展趨勢：外國資本主義對中國以及中國企業(yè)的封鎖、侵略！讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，也了解了主人公們在當(dāng)時(shí)社會背景下的身不由己。個(gè)人欲望，夢想都得順應(yīng)社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！

讀《子夜》有感 篇8

《子夜》標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段，是我國現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動筆以前，還經(jīng)歷了一個(gè)較長的準(zhǔn)備和構(gòu)思的過程。民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。

《子夜》從多方面的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會關(guān)系中來突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國的民族資產(chǎn)階級的典型人物，吳蓀甫的性格是一個(gè)鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個(gè)人利害的籌慮”。他是“辦實(shí)業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來反對擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣；但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機(jī)活動里。他希望實(shí)現(xiàn)他的資產(chǎn)階級“民主政治”理想，盼望國民黨反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴(kuò)大會議”的軍事行動趕快成功，然而當(dāng)北方的軍事進(jìn)展不利于他的公債活動的時(shí)候，他又“惟恐北方的軍事勢力發(fā)展得太快了”。他精明強(qiáng)悍，但又不能不表現(xiàn)出中國民族資產(chǎn)階級先天的軟弱性。他有時(shí)果決專斷，有時(shí)狐疑惶惑，有時(shí)滿懷信心，有時(shí)又垂頭喪氣；表面上好象是遇事成竹在胸，而實(shí)質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。

《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機(jī)市場上的矛盾和斗爭來描寫他的性格和命運(yùn)，它還寫出了吳蓀甫同農(nóng)村封建經(jīng)濟(jì)之間的密切聯(lián)系和他對農(nóng)民武裝起義的勢不兩立的態(tài)度，而在對待工人運(yùn)動的態(tài)度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動面貌。

讀《子夜》有感 篇9

終于結(jié)束了，竟然莫名的情緒低落？如果不是現(xiàn)代文學(xué)老師一再要求，我恐怕很難會去翻開它。更難的是竟然耐著性子讀下去了。

“子夜”，黎明到來前最黑暗的時(shí)候。果然如此。

20世紀(jì)30年代，戰(zhàn)亂紛繁的年代。同樣的鏡頭，在上海，是光怪陸離、紙醉金迷的現(xiàn)代都市生活。封建思想根深蒂固的吳老太爺在現(xiàn)代文明的刺激下一命嗚呼。我不知道是該可笑還是可悲。隨之而來的，是各行各業(yè)有頭有臉的人物。在吳老太爺?shù)撵`堂上，聚在一起，談天說地。還有什么人會沉浸于悲傷之中嗎？對于這種毫不關(guān)己的事情。

民族資產(chǎn)階級、買辦、公債……吳蓀甫頭痛。這一系列的金融名詞涌來，我也頭痛。腦子里總是浮現(xiàn)出高中歷史老師老師說民族資本主義夾縫中求生存時(shí)的樣子。

本不太喜歡關(guān)注主要人物，但是看著一心撲在民族資本主義上的吳蓀甫，看著工人罷工、交易所斗爭、到最后與趙伯韜的抗衡……背水一戰(zhàn)，傾家蕩產(chǎn)，眾叛親離這樣的形容，不免得嘆惋。

在利益面前敵人可以立馬冰釋前嫌成為朋友，朋友也可以立馬倒戈成為敵人。說得清是誰對誰錯(cuò)嗎？立場不同，所處環(huán)境不同，經(jīng)歷不同，思維方式不同……又怎么可能用簡單的對錯(cuò)來評判呢。

不喜歡讀這類書的原因之二，太現(xiàn)實(shí)、太枯燥。冷冰冰的文字，冷冰冰的現(xiàn)實(shí)，讓人不寒而栗。

畢竟只是草草看了一遍書，自身知識有限，不理解之處太多，興許再次拿起時(shí)會有不同的理解吧。

讀《子夜》有感 篇10

《子夜》這部小說是茅盾為了駁斥當(dāng)時(shí)社會上出現(xiàn)的三種觀點(diǎn)，他運(yùn)用科學(xué)的理論對社會現(xiàn)象進(jìn)行理解與分析，駁斥了托派認(rèn)為中國已經(jīng)走上了資本主義道路，反帝反封建的任務(wù)應(yīng)由資產(chǎn)階級來擔(dān)任的觀點(diǎn)。

《子夜》是從吳老太爺進(jìn)上海就開始寫了，是以主人公吳蓀甫，這樣一個(gè)剛毅、頑強(qiáng)、果斷，有魄力，有手腕的人才，但是卻遇上了帝國主義、軍閥政治和工農(nóng)革命運(yùn)動的多重浪潮的圍擊中。再加上，他的家里內(nèi)部有許多的矛盾，他和他的妻子一直都是貌合神離，并且他也知道自己的妻子其實(shí)是有情人的，但是他卻沒有反對妻子與情人的往來，他的弟弟又是一個(gè)在大城市這種燈紅酒綠下，慢慢墮落的人物，他的妹妹被大上海這個(gè)生活嚇得拿起了《太上感應(yīng)篇》。吳蓀甫這樣一個(gè)在家庭與社會沖擊下得人才，他的性格中因?yàn)檫@些家庭因素，便產(chǎn)生了軟弱、空虛惶惑、悲觀失望，因?yàn)樗募彝ダ餂]有人支持的的工作，他也不信任除自己家庭以外的人，更準(zhǔn)確的說，他連自己的家人也沒有真正的信任過，這些就造成了他在自己的事業(yè)上得不到任何人的支持。最后導(dǎo)致他精神上的崩潰。最后他的工廠也失敗了。

《子夜》這部現(xiàn)代長篇小說是當(dāng)時(shí)社會上成功的一部小說。矛盾利用了許多人物來反襯主人公吳蓀甫，并且也利用了很多的矛盾，使這部小說更加的精彩，如：借雷鳴的出場引出吳蓀甫家庭的內(nèi)部矛盾，借徐曼麗的出場陰齒吳蓀甫與趙伯韜的矛盾等。在空間是也十分廣大，如：城市與鄉(xiāng)村，商場與戰(zhàn)場等。這些情節(jié)的安排與描寫，都無不反映了茅盾在對人物心理性格描寫方面的能力。

《子夜》這部小說，是一部宏大且復(fù)雜，嚴(yán)謹(jǐn)且松弛有度、主次分明。茅盾運(yùn)用多種藝術(shù)手法，揭示了封建地主階級最終是會退出歷史的舞臺了，并且也揭示了民族資產(chǎn)階級在這個(gè)時(shí)代的悲哀。茅盾運(yùn)用杰出的寫實(shí)能力，科學(xué)的反駁了社會上當(dāng)初錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。給在迷茫中的中國人民指明了一條新的道路。也給無產(chǎn)階級文化運(yùn)動指明了正確的道路。

讀道德經(jīng)有感1000字精選

宜未雨綢而繆，毋臨竭而掘井。在平日里的學(xué)習(xí)中，幼兒園教師時(shí)常會提前準(zhǔn)備好有用的資料。資料可以指人事物的相關(guān)多類信息、情報(bào)。資料對我們的學(xué)習(xí)工作發(fā)展有著重要的意義！可是，我們的幼師資料具體又有哪些內(nèi)容呢？有請閱讀小編為你編輯的讀道德經(jīng)有感1000字精選，請閱讀，或許對你有所幫助！

讀道德經(jīng)有感(篇1)

《道德經(jīng)》的大名自是從小就如雷貫耳，但真的把書買來看，還是在電視劇【仙劍奇?zhèn)b傳】之后，在仙劍中，看著那些蜀山大俠每施一個(gè)法術(shù)就念道一句道德經(jīng)，就覺得好帥好好玩，

后來在書店看到就買了一本。

第一次看道這本書，其實(shí)和印象中有很大的落差。在印象中，這本道家第一寶典這么著也應(yīng)該是一本厚好幾寸，重十來斤的大部頭。拿到手才發(fā)現(xiàn)只有薄薄一本，全文加起來一萬字都不到，翻開來看，雖然有譯文，卻還是像天書一般，晦澀難懂。不過雖然一開始不能看懂什么，讀起來卻有一股抑揚(yáng)頓挫的美感。就如天地不仁，以萬物為芻狗就如故貴以身為天下，若可寄天下;愛以身為天下，若可托天下。就如夫唯不爭，故天下莫能與之爭總覺得有一股淡定的霸氣。就覺得好像讀完一句就能放出一個(gè)法術(shù)似的。

《道德經(jīng)》是中國古代哲學(xué)著作。又稱《老子》，被道教作為重要經(jīng)典收入道藏。共81章，分上、下篇?，F(xiàn)在通行本上篇言道，下篇言德。其中有不少和生活有關(guān)的處世哲理，乍眼一看不覺什么，當(dāng)真的去結(jié)合生活中那些或大或小的經(jīng)歷，才感到哪份如汪洋般的玄奧。

道德經(jīng)雖不長，卻也有很多的方面，哲學(xué)、政治、軍事及人生諸方面都有不少的論述，自己多少能理解的，能產(chǎn)生感悟的，其實(shí)并不多，道德經(jīng)給我最大得感悟，便是在它的一個(gè)虛字。就好像數(shù)學(xué)中的0一樣，講究的是處下，是低調(diào)，是一無所有，其實(shí)卻意味著的存在，有句話叫機(jī)會只留給那些有準(zhǔn)備的人，虛便是這樣的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，手上不固執(zhí)的占有什么，才能隨時(shí)拿起什么。當(dāng)0做為分母時(shí)，整個(gè)式子的結(jié)果便是。它告訴我們生活要留有空隙，以保持靈動，就像畫畫留白一樣，一幅畫的成功，不在于它畫出了什么，而在于它沒畫出什么，在于它隱含了什么，同樣，一次人生的珍貴，不再于一個(gè)固定的形式，路線，而在于，再于那存在于未來不可琢磨變數(shù)，那份能通過自己不斷奮斗而產(chǎn)生的改變。。。

諸多經(jīng)典，若是每天都翻來覆去的看，縱然熟悉，卻也會有枯燥，放下，再拿起，才是趣味無窮，小別勝新婚。對于道德經(jīng)，猶有這種感覺。

讀道德經(jīng)有感(篇2)

老子《道德經(jīng)》是一部灰常好的中華瑰寶，蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。還記得小時(shí)候跟著他們“道可道，非常道；名可名，非常名”，那時(shí)候還不知道這是出自何處，更別說是什么意思了。時(shí)過幾載，再次看這部道家代表巨作，雖然還是不能完全理解，但是至少有一些些自己的感想。

《道德經(jīng)》提倡清心寡欲、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。當(dāng)今社會科學(xué)發(fā)達(dá)，社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財(cái)富越來越殷實(shí)，而精神財(cái)富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，我想我們更應(yīng)該從老子的《道德經(jīng)》里面找到自己的人生準(zhǔn)則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境達(dá)到虛靜的狀態(tài)，才會時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，才會在社會中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。

人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只有“不妄為”才能更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢？盡心扮好社會角色，干好本職工作，擔(dān)起家庭責(zé)任，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭的當(dāng)今社會中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是時(shí)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。

《道德經(jīng)》可謂言簡意賅，一字千金，字字扣人心弦，字字催人深思，足可見老子扎實(shí)的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新能力。實(shí)是佩服佩服！再加上一些經(jīng)典事例，點(diǎn)睛之筆，妙筆生花，意境深遠(yuǎn)，照應(yīng)前文，升華主題，把作者自己要表達(dá)的感情表達(dá)得淋漓盡致，給人無限感動和惆悵，有渾然天成之感，實(shí)乃文章中之極品，古文中之絕筆！

讀道德經(jīng)有感(篇3)

感悟《道德經(jīng)》，修身養(yǎng)性

從初中到現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)習(xí)過很多老子的文章，但系統(tǒng)完整地閱讀老子的《道德經(jīng)》，還是在這次暑假。閱讀完后，被其中所蘊(yùn)含的深厚修筑的哲理所折服，不由得感慨：中華民族上下幾千年文明留傳給后人豐富的遺產(chǎn)，但論及能總括中華民族的基本傳統(tǒng)、思想與精神“一言以蔽之”者，勿庸置疑，當(dāng)數(shù)老子的《道德經(jīng)》。

《道德經(jīng)》極其精煉，只有八十一章，總字?jǐn)?shù)加起來不過五千。但老子用這極其精煉的五千言闡述了道家對宇宙本原和基本存在方式，事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律及社會觀、人生觀的基本思想。構(gòu)造出了一個(gè)樸素、自然、豁達(dá)、飄逸的宇宙觀、人生觀、方法論的宏大框架。其中所蘊(yùn)含的哲理可用“博大精深”來形容，尚不能一一參透。在這里只能憑自己理解寫下感受最深的幾點(diǎn)。

體會《道德經(jīng)》，主要也就是體味老子的“道”，體味老子。

道，這個(gè)頗帶東方神秘主義的名詞，在《道德經(jīng)》一書中頻頻出現(xiàn)。老子對“道”有種種構(gòu)想，從老子對“道”的種種構(gòu)想之中，我們完全可以體味到他對“道”的那種近乎虔誠的膜拜和敬畏。因?yàn)轵\的推崇，他賦予了它博大精深的涵義，也使得這個(gè)概念成為了他的哲學(xué)思想體系的核心。

總的來說，他的“道”主要可以概括為三個(gè)方面的內(nèi)容：修身養(yǎng)性、立身處世、安邦治國。先說安邦治國?！兜赖陆?jīng)》中有言：“圣人無常心，以百姓之心為心”，是說圣人沒有固定的想法，以滿足老百姓的想法作為自己的心愿。在治國的過程中，要想人民之所想，急人民之所急。“處上而民不重，處前而民不害。”，是要求治國者的地位雖高而人民負(fù)擔(dān)不重，遇到災(zāi)害站在前面帶領(lǐng)人民群眾去救災(zāi)，所以人民不受其害?！兜赖陆?jīng)》還說：“故以知治國，國之賊。不以知治國，國之福?！保宰约旱闹R治理國家，則國家盜賊四起，不以自己的知識，而是按人民的意志治理國家，則國家就幸福昌盛。還有，只有“以正治國”，即以正直不阿的態(tài)度治理國家，為政清廉，處事大公無私，執(zhí)政為民，執(zhí)政者才能受到人民的擁護(hù)，這樣，執(zhí)政者的江山才穩(wěn)固。君王順著老子安邦治國的思想而行，則天下太平，國運(yùn)昌隆。中國歷史上的漢初文景之治，唐朝貞觀之治，就是明證。

除開這幾點(diǎn)，《道德經(jīng)》中還蘊(yùn)含了許多的生活哲理。盡管道家思想在幾千年來不斷豐富與發(fā)展，但老子的修身養(yǎng)性學(xué)說及其境界一直高山仰止，不可動搖?！兜赖陆?jīng)》的內(nèi)容不僅是人類修道的最好典范，而且是人類由平庸、卑微走向偉大、神圣的科學(xué)方法之一；是智慧之源，是安身立命、立身處世、安邦治國思想的源泉和基礎(chǔ)。弘揚(yáng)它，不僅對修身養(yǎng)性，而且對人類文明的發(fā)展，在科學(xué)地審視宇宙、社會歷史、自然萬物的前提下重建人類的生存與發(fā)展理想，將有不可估量的意義。

讀道德經(jīng)有感(篇4)

《道德經(jīng)》是有老子所著，故又成為老子。老子姓李，名耳，謚曰聃，字伯陽，楚國苦縣（今鹿邑縣）人。約生活于公元前571年至471年之間曾做過周朝的守藏史。老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經(jīng)》開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對我國古代思想文化的發(fā)展，作出了重要貢獻(xiàn)，而且對我國20xx多年來思想文化的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！兜赖陆?jīng)》分為八十一章，分為上下兩篇，上篇三十七章，起首為“道可道，十分道。名可名，十分名”，人稱《道經(jīng)》；下篇四十四章，起首為“上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德”，人稱《德經(jīng)》?！兜澜?jīng)》講述了宇宙的根本，到處了天地萬物變化的玄機(jī)，講述了陰陽變幻的微妙；《德經(jīng)》講述處世的方略，到處了人事的進(jìn)退之術(shù)，包含了長生久世之道。“道”是人類的自然觀和世界觀，必須要順應(yīng)宇宙的客觀條件，合乎自然規(guī)律地生存。只有愛護(hù)宇宙并且與大自然融為一體，人類才能健康地生存下去。一旦我們破壞了大自然，違背了大自然的規(guī)律，那么我們必須會遭到殘酷的報(bào)應(yīng)和懲罰，甚至?xí)頊珥斨疄?zāi)?！暗隆笔侨祟惖娜松^和社會觀，還是要求人類順其自然地與人共處，合乎社會規(guī)律地生存。只有返璞歸真地復(fù)歸于嬰兒般的自然純真狀態(tài)，統(tǒng)治者卑謙若谷，民眾為而不爭，然后社會才能正常發(fā)展。

《道德經(jīng)》一書中的智慧，源于老子對事態(tài)人情的深徹洞察和深刻思索。戰(zhàn)爭頻仍、社會的動蕩、生命無常，點(diǎn)點(diǎn)滴滴積淀成老子的關(guān)于人性修養(yǎng)、處世哲學(xué)、治國之道、軍事哲學(xué)、養(yǎng)生之道等的智慧之學(xué)。

那《道德經(jīng)》究竟內(nèi)涵和好處何在呢？下面是我們組對《道德經(jīng)》的一些理解和人生感悟！我們把它概括為兩點(diǎn)，一是“心存善念悟大道”二是“處下無為成大德”。什么是“心存善念悟大道呢？”首先來看看什么是大道？道德經(jīng)里面說“道可道，十分道”意思是說能夠用語言表達(dá)的大道就不是永恒普遍的大道了，為什么呢？因?yàn)榈谝徽Z言具有其局限性，有些是只能意會不可言傳的！第二道是運(yùn)動變化的，不斷展開的，而說明他的語言是固定的，不能隨時(shí)運(yùn)動變化的！舉個(gè)例子，有一首歌唱得好?。耗銌栁业降讗勰阌卸嗌?，月亮代表我的心“為什么不直接形容證明到底有多愛，而是說月亮代表我的心呢？正是因?yàn)檫@種愛太深沉，太永恒。所以無法用語言表達(dá)出來，不能夠道明。任何華麗的詞藻，在這深沉而又永恒的愛面前是那樣的蒼白無力！所以就像老子所說的越是深沉普遍的東西越無法表達(dá)、說清與道明！那既然道是無法說清與道明的，所以我們認(rèn)為那只能“悟”那怎樣去悟呢？要以什么樣的心態(tài)去悟呢？我們認(rèn)為要“心存善念”只有心存善念才能領(lǐng)悟到道的真正內(nèi)涵與真諦！

善有好多種好處?！兜赖陆?jīng)》第八章說“上善若水，水利萬物而不爭”那里德善是好人意思，那里要求我們助人為樂，與人為善，要做到己所不欲勿施于人，要還我們天真純潔之本色，顯我們君子坦蕩之氣度！《道德經(jīng)》第二十七章說“故善人不善人之師，不善人善人之資”意思是說好人施不好人的老師，不好人是好人的借鑒，因此光獨(dú)善其身是不夠的。還要去影響，領(lǐng)導(dǎo)別人，同時(shí)也要從別人身上得到借鑒。做到“日三省爾而乎己”。善還要做到寬容不爭?！兜赖陆?jīng)》第八章說“居、善地；心、善淵；與、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；動、善時(shí)；夫唯不爭，故無尤”，意思是說處在大家都不愿一去的地方，所以與大道的特性接近。停居喜愛卑下之地，心靈喜歡深淵寧靜。與人交往能夠仁愛，說話能夠講信用。正物能夠安治，做事能夠賢能，行動能夠適時(shí)。正是因?yàn)榕c世不爭，所以就沒有怨恨！這說明上善之人與世無爭和普利萬物的特性！《道德經(jīng)》第十六章“歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常妄，妄作兇。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”，意思是說返歸到本源叫做靜，靜下來叫做回到了性命，回到了性命叫做守常，明白守常叫做明。不明白守常就會盲動，盲動就會招致兇禍，明白守常才能包容，能包容才能公道，公道才合王道，王道才是天道，天道才是大道，大道才能永恒，終身不會出現(xiàn)困阻！這教育我們要靜心，要寬容！

前面講的都是指善要對別人好，其實(shí)善也要對自己好。道德經(jīng)第十三章“故貴以身為天下，則能夠寄于天下，愛以身為天下，乃可托于天下”意思是說把自己的生命看得比獲得天下還重要的人，才能夠把天下交給他；對自己的生命比對獲得天下還愛惜的人，才能夠把天下交給他。老子的意思用此刻比較流行的話解釋是“身體是革命的本錢”他要求我們學(xué)會一種養(yǎng)生之道！因此只有“心存善念才能領(lǐng)悟到什么是大道！善是貫穿于整部《道德經(jīng)》的。里面關(guān)于善的句子還有很多。比如第二章“天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已”又如第二十七章“善行無轍跡，善言無瑕謫，善數(shù)不用籌策，善閉無關(guān)楗而不可開；善結(jié)，無繩約而不可解。是以圣人恒善救人，故無棄人；恒善救物，故無棄物?！痹偃绲厮氖耪隆笆ト撕銦o心，以百姓之心為心。善者善之，不善者亦善之，德善?！钡诎耸徽隆靶叛圆幻?，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知”等等。

我對《道德經(jīng)》德第二點(diǎn)領(lǐng)悟是“處下無為成大德”?！兜赖陆?jīng)》第三十九章說“故貴必以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不谷。是其以賤為本也？”意思是說貴要以賤為根本，高要以低為基礎(chǔ)，因此王候自稱“孤、寡、不谷”，這不正是以賤為本嗎？孤的含義是孤立無助。寡的含義是寡德，道德不足，不稱職。不谷是不善不好的意思。《道德經(jīng)》第六十六章還說“江海所以為百谷王者，以其善下之故能為百谷王。”意思是說江海所以能成為百川歸附的匯聚之所，是因?yàn)樗麄兡芴幵诎俅ǖ南挛弧Ｋ阅艹蔀榘俅?！這也是在要求我們要學(xué)會處下！《道德經(jīng)》第七十一章“知不知，上；不知知，病?！币馑际钦f已經(jīng)有了知識，還以為沒有知識，只是上等的有知。沒有只是，還以為有了知識，這是有知的弊病。這也是在教我們要處下，要謙虛！

但處下并不是懦弱而是要做到外化內(nèi)不化。所謂外化就是要與他人友好和睦相處，對他人謙和禮讓，時(shí)時(shí)以比較低的姿態(tài)去應(yīng)對生活。體此刻你能夠?yàn)樗藶樯鐣淖兒头畔露嗌偻庠诘臇|西！這就是外化。那什么是內(nèi)不化呢？所謂的內(nèi)不化就是指在如今紛繁復(fù)雜多變而又充滿諸多誘惑的社會，你能持續(xù)多少內(nèi)心的世界不變！能夠始終堅(jiān)持自己的做人原則，價(jià)值觀和人生理念，持續(xù)自己的本色永不變，從而到達(dá)內(nèi)心的寧靜與閑和，使自己能夠遇事不憂，處變不驚，臨危不亂，無故加之而不怒！進(jìn)而使自己的內(nèi)心將不會受外在事物的影響、觸動和改變！這就是內(nèi)不化！只有真正做到了內(nèi)不化才能做到處下！

老子的另一個(gè)思想無為又該怎樣理解呢？我認(rèn)為老子的無為是“以無為之心處有為之事”。所謂的無為之心就是指對待事物不能看得太重，要淡泊名利不要被功名利祿所羈絆。以這樣一種簡單心態(tài)去做一些有所作為的大事！古之圣賢就是如此，他們都是以一種無為的心態(tài)去處事，但誰又能說老子、莊子、孔子無所作為呢？

老子第三章說“為無為，則無不為”意思是說用自然無為的方法去處事，就能無所不成?！盁o為”指的是不要去個(gè)性地提倡什么、鼓勵什么，不去干任何能勾起欲望地事情。不是什么也不干，還是要“實(shí)其腹”，“強(qiáng)其骨”滿足人們地要求，讓人好好活著。做到物盡其用，人盡其需，這些是還是要做的。古人云“能閑世之所忙者，能忙世人之所閑！”能夠把世人所忙祿的事情節(jié)省下來，才能有時(shí)間去忙世人所清閑放下的事情！無為是有為的根，只有無為才會有有為。老子第十一章中說到“故有之以為利，無之以為用”，杯子是空的，空才能載物，你才可能有水，有果汁，有蜜水。我們常人是常常只能看到有為，為了各種欲望不停地追逐，為名利不停去行有為之事。殊不知萬物“以其終不自大，故能成其大”，大丈夫以有為為器，行無為之大道。有為就是名，是直接看的見的，而無為是道，好象是看不見的，但它卻是確實(shí)客觀存在的，而且深深的影響著、決定著我們的生活里的一切。

讀《道德經(jīng)》給我的感悟頗深，讀之前我時(shí)常感慨“學(xué)業(yè)未成，事業(yè)未定；名不遠(yuǎn)揚(yáng)，家不成立；待吾處者，煩勞甚憂。君子存，必，譽(yù)響四方，功成名就，流傳千古！”那里表達(dá)的更是一種壯志未酬，追名逐利，重利輕別離的情懷！讀完《道德經(jīng)》之后，我的感慨有所改變“求學(xué)在外，憶往事南尋，雖為堂堂君子，難免痛苦流淚，欲拭無巾；久居在外，怎不叫人壞鄉(xiāng)！憶親人之語，無一不催人淚下；懷鄉(xiāng)之山水，無一不觸動心弦；念友人之助，無一不深為感動。”那里更多表現(xiàn)的是回到人最本質(zhì)的“情”上去了！去感受那親情，友情和大自然當(dāng)中的情趣所帶給人的簡單與感動。體味親情的滋潤，去欣賞久違的風(fēng)景，去呼吸闊別已久的空氣！

在如今誘惑頗多煩惱也頗多的社會，我們馬不停蹄地追逐著功名利祿，我們每一天都在不停地向生活索取，古書中的氣定神閑，寧靜致遠(yuǎn)，淡泊名利似乎與現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活格格不入，離我們越來越遠(yuǎn)了。我們需要讀《道德經(jīng)》這樣的古書來陶冶我們的情操，來洗滌我們庸俗焦灼的心靈，來寄托我們無所棲息的靈魂，來指明我們前進(jìn)中的道路。他們的成果如同一面面明鏡照亮我們的面容，如同一個(gè)個(gè)烙印鐫刻在我的心中，如同一股股氣流催動我勇往直前！

讀道德經(jīng)有感(篇5)

今年暑假，我參加了傳統(tǒng)教育講座，并閱讀了《道德經(jīng)》這本書，對與老子闡述的思想已有了大概的了解，并有以下幾點(diǎn)體會：

一、 對道的理解和認(rèn)識

書中的第一章，老子就提出了“道”這個(gè)特有的名詞，闡述了他對規(guī)律的理解。在《道德經(jīng)》里，道指的就是規(guī)律。而道家思想對規(guī)律最根本的見解就是“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的。”對待規(guī)律的根本態(tài)度應(yīng)是“充分尊重規(guī)律，然后才利用規(guī)律?！边@是一種非常樸素的辯證思想，全面體現(xiàn)了我國古代人民對大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是非常有計(jì)劃、有科學(xué)根據(jù)的。它不僅僅對中國傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其影響也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了中國的范圍。

二、無為的思想

“無為”不是無所作為，而是不妄為，不去干擾事物發(fā)展的規(guī)律。老子在第二章首次提出無為的思想，并指出“是以圣人處無為只事，行不言之教”。這里老子指出圣人要能夠依照客觀規(guī)律，處理事情要不違背事物發(fā)展的本質(zhì)。第三章進(jìn)一步闡述無為，他既不講人性惡，也不講人性善，而說人本來是一張白紙，是純潔質(zhì)樸的。不要去貴難得之貨，不去尚賢，不見可欲，保持人們的本性。

三、 以無私來成就“自私”

老子在第七章提出了“以其無私，故能成其私”。我把這種無私精神理解為“不爭而善勝”。遇到事情退讓無爭，將自己置與度外，反而能保全身。這與第八章講水的特性又緊密的聯(lián)系在了一起。在第八章，老子用水來比喻人，來教導(dǎo)人。完善的人格要具備水的特性，要可以忍辱負(fù)重，任勞任怨，能盡力的貢獻(xiàn)自己的力量去幫助別人，而不會與別人爭奪名利，這就是老子的“善利萬物而不爭的思想”

聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活，我們在集體工作時(shí)不要計(jì)較個(gè)人的得失，都一心為工作。這也可以理解為一種團(tuán)隊(duì)精神，正是團(tuán)隊(duì)成員的無私精神，才能成就我們的事業(yè)，我們個(gè)人的財(cái)富也會增加，這不正是“以其無私成其私”嗎?

四、 修身——正確的處世態(tài)度

第九章，老子就講了正確的處世態(tài)度是功成身退。不要富貴而驕，恃才傲物，鋒芒畢露，要淡泊名利，這樣才能功成身退。事物發(fā)展本來就是向著自己相反的一面，福禍相隨，因此在這里奉勸大家見好就收，不要貪圖名利，要收斂。第十章，也是講的修身，這一段用了六句疑問，其實(shí)疑問本身就是最好的答案，老子指出人們不管是形體還是精神，不管是主觀努力還是客觀實(shí)際，都不可能完全一致。這樣就必須做到心靜，洗清雜念，懂得規(guī)律，加深自己的道德修養(yǎng)。

第十六章，老子主要講認(rèn)識世界，當(dāng)然也包括認(rèn)識人生。其基本態(tài)度是“致虛”“守靜”“歸根”“復(fù)命”。“致虛極”是要人們排除一切物質(zhì)的誘惑，回歸到靜的本性，這樣才能認(rèn)識道，而不是為了爭權(quán)奪利而忘了道。既然事物的發(fā)展是變化循環(huán)的，所以要不變以應(yīng)萬變，為了遵循這一靜的原則，就不要輕舉妄動，變革不如保守安全。把這一原則應(yīng)用到生活方面，他認(rèn)為無為就能不遇到危險(xiǎn)。

這與我自己的生活聯(lián)系在一起，在面對生活中的困難時(shí)，我要怎么做?從一開始，我的生活就面臨很多選擇，在沒有考慮清楚的時(shí)候，就去胡亂選擇，導(dǎo)致事情的發(fā)展一步步到了自己無法控制的地步。如果在一開始，就能靜下心來仔細(xì)考慮，也許事情就不會到進(jìn)退兩難的地步。

學(xué)習(xí)了《道德經(jīng)》，能體會到的道理很多，關(guān)鍵在于如何運(yùn)用到生活和工作當(dāng)中去。我們學(xué)習(xí)的目的不是為了了解老子的思想，而是希望通過他的思想去體會人生的道理，去正確的在面臨人生選擇的時(shí)候多一分靜氣，真正能做到“每臨大事有靜氣”。

[推薦]讀鐵道游擊隊(duì)有感600字5篇

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讀鐵道游擊隊(duì)有感(篇1)

“爬上了飛快的火車，像騎上奔馳的駿馬，車站和鐵道上，是我們殺敵的好戰(zhàn)場……”一首歌，一首普普通通的歌，卻能帶來無窮的力量，抗日英雄們走向勝利！

《鐵道游擊隊(duì)》是一部抗日電影，主要寫了主人公大隊(duì)長劉洪在山東臨城，棗莊組織了一個(gè)游擊隊(duì)。他們用了各種辦法，偽裝成鬼子，假意討好鬼子，使兩輛火車相撞……拿走敵人的武器，壯大自己的隊(duì)伍，他們打贏了敵人，將敵人從中國的土地趕了出去！

我比較印象深刻的情節(jié)是游擊隊(duì)員扒上火車的情景：游擊隊(duì)員分工合作，由兩個(gè)人負(fù)責(zé)開火車，其余的人負(fù)責(zé)假裝討好鬼子，和鬼子喝酒，給鬼子表演魔術(shù)，每個(gè)人都拿出了自己的拿手好戲，等到信號后他們一起赤手空拳干翻了所有，取得了勝利！

從這可以看出游擊隊(duì)員們?nèi)蝿?wù)的難度，一不小心還有被鬼子殺害的危險(xiǎn)，但他們?nèi)允橇x無反顧的去了。他們所表現(xiàn)出來的熟練與默契，說明他們已經(jīng)不是第一次這樣做了，而是每天都像這樣拿生命去保衛(wèi)祖國。在這部電影里，我能深刻感受到：抗日英雄們拼死保衛(wèi)祖國的決心與取得勝利時(shí)的喜悅！

“爬上飛快的火車，像騎上奔馳的駿馬……”仍是這首歌，仍是這個(gè)調(diào)，給我的感覺卻大不相同了。這首歌包含的不只是勇敢，更表現(xiàn)出了游擊隊(duì)員們的愛國之心！

讀鐵道游擊隊(duì)有感(篇2)

在書中的介紹里王強(qiáng)是棗莊人，過去曾在莊上的煤礦上干活，又因?yàn)樽孕≡谶@里生長所以他對這里鐵路和礦上都很熟悉，甚至還練出了扒車的本領(lǐng)。這不，上級為了配合山里的活動，司令部便派王強(qiáng)和另外一個(gè)老胡回棗莊活動以掌握棗莊以及臨棗莊支線的敵人的情況。這天晚上，棗莊上又來了一個(gè)人，他來到王強(qiáng)家外面。推開門，走到院子里，屋內(nèi)的王強(qiáng)一驚，趕忙出來。

一看，原來是隊(duì)里的老周啊。于是王強(qiáng)便把老周拉到屋里，關(guān)上門并招呼著，笑著問老周，你啥時(shí)候回來的？山里怎么樣？“我回來四五天了”老周壓低聲音說?！吧嚼锏年?duì)伍已經(jīng)重新整編了，義勇軍必為蘇魯支隊(duì)，從棗莊出來的煤礦工人支隊(duì)，編為三營，還是我哥當(dāng)營長……最近鬼子經(jīng)常到山里掃蕩，又常給我們摩擦，因此司令部派我回來建立一塊秘密的抗日根據(jù)地，以便了解情況啊！介紹完情況。老洪回來了，王強(qiáng)給他們相互介紹完后，幾個(gè)人又不覺的聊到了莊里的鬼子。

聽著他們種種的惡行，王強(qiáng)他們便商量著去殺了那幾個(gè)大惡的鬼子軍官。王強(qiáng)利用他是小車隊(duì)二頭的關(guān)系，成功的和其中的一個(gè)鬼子拉上了關(guān)系，他們相處的日子長了，鬼子也就松懈了。這天晚上，王強(qiáng)找了個(gè)機(jī)會裝著收拾東西。等鬼子睡下了。

又拉遠(yuǎn)了他床邊的話機(jī)。倒掛上大門便趕緊回家找到老洪，兩人一起到礦上搶了一個(gè)鬼子的搶又帶上兩把大刀，等到夜更深些，王強(qiáng)帶著老洪進(jìn)去了屋里，拿刀對著鬼子就砍，那會就砍倒了兩個(gè)鬼子剩下一個(gè)因?yàn)橛帽蛔庸诘厣蟻y滾還大叫，王強(qiáng)怕招來人，對著他補(bǔ)了幾搶就趕緊走了第二天一查，王強(qiáng)懊惱不已，原來那最后一個(gè)鬼子命大，沒死的了只是重傷讀到了這里我就被故事里王強(qiáng)的勇敢和無畏吸引住了《鐵道游擊隊(duì)》給了我很深的印象，通過這次的紅書的閱讀，我更加了解的新中國成立背后多少的艱辛。

讀鐵道游擊隊(duì)有感(篇3)

我看了一部抗日戰(zhàn)爭的電影，電影的題目叫《鐵道游擊隊(duì)》。電影講述了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，一群農(nóng)民在隊(duì)長劉洪和政委的帶領(lǐng)下，與日本鬼子進(jìn)行了殊死的搏斗。他們不怕犧牲，不畏任憑艱難險(xiǎn)阻，終于把日本鬼子趕出了中國。

游擊隊(duì)員們在險(xiǎn)惡的環(huán)境下，從不害怕，冒著生命危險(xiǎn)爬上正在飛馳的火車，拿走敵人的槍-支-彈-藥;面對那么多兇殘的敵人，他們始終保持著樂觀向上的心態(tài)，面對困難，他們互相幫助，互相鼓勵，毫不畏懼，被捕的游擊隊(duì)員在敵人的嚴(yán)刑拷打下，寧死不屈，不向敵人透露一點(diǎn)游擊隊(duì)的秘密……

在《鐵道游擊隊(duì)》中我們看到了欺負(fù)我們手足同胞的不僅有血腥的日本鬼子，還有少數(shù)一些為了活命而背叛自己、背叛民族的漢奸走狗。我們知道，那些漢奸走狗為日本軍服務(wù)是因?yàn)樗麄円庵静粓?jiān)決，貪生怕死，價(jià)值觀扭曲。所以，作為新時(shí)代的建設(shè)者，我們首先要做的就是樹立一個(gè)正確的價(jià)值觀?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛?！保ㄋ抉R遷《史記》）既然我們都難免一死，為什么不選擇死的轟轟烈烈？

今天的我們是何等的清閑，今天的我們是何等的幸運(yùn)，在這個(gè)和平的年代，我們不再為自由去奮斗，可我們心里清楚啊，今天的和平是多么的來之不易，今天我們的自由是用千千萬萬同胞的血與汗換來的。 因?yàn)閼?zhàn)爭，有多少人饑寒交迫、窮困潦倒；多少人舉目無親、流離失所；多少人慘死在血雨腥風(fēng)中……別讓人們在遭受迫害了，別讓可愛的地球遭受打擊，更別留給自己的后代一片廢墟。千萬人在呼吁：“我們不要戰(zhàn)爭，只要和平?！睘榱俗寫?zhàn)爭這個(gè)魔鬼永無立足之地，請讓我們每一個(gè)人為和平努力吧！

讀鐵道游擊隊(duì)有感(篇4)

因?yàn)橐咔樵?，暑假不能出去玩了。不過，老師說過書中自有黃金屋，書中自有顏如玉、讀萬卷書行萬里路。于是假期中我讀了一本紅色經(jīng)典故事《鐵道游擊隊(duì)》。

這本書主要講的是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，主人公劉洪、王強(qiáng)在魯南一帶組織了一個(gè)秘密游擊隊(duì)。其中大隊(duì)長劉洪勇敢善戰(zhàn)，有扒車的技術(shù)和指揮的才能;副隊(duì)長王強(qiáng)機(jī)智勇敢，不怕犧牲，掌握了敵人很多重要情報(bào);具有堅(jiān)定的斗爭信念卻不乏溫柔的女性芳林嫂善于打探消息，巡查追蹤敵人，為鐵道游擊隊(duì)提供了很多情報(bào)他們各個(gè)身懷絕技，機(jī)智勇敢、不怕犧牲。他們通過扒火車、奪槍支、打洋行、斗鬼子打贏了一場又一場戰(zhàn)斗。

星星之火，能夠燎原。鐵道游擊隊(duì)就是可貴的星星之火。正是有了這些不怕犧牲，勇敢向前的革命者，才有了我們今天的幸福生活。

吃水不忘挖井人，我們生活在二十一世紀(jì)，過著無憂無慮的生活，更要銘記這些英雄，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

讀鐵道游擊隊(duì)有感(篇5)

今天我觀看了另一部老電影——《鐵道游擊隊(duì)》，也是抗日題材的影片?？赐晔刮腋杏|很大。

這部影片主要講了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期1940年，山東臨城微山湖一帶的鐵路線上，活躍著一支鐵道游擊隊(duì)，他們專門在交通線上打擊敵人，牽制敵人兵力。大隊(duì)長劉洪、政委李正組織游擊隊(duì)先在陳莊開設(shè)一個(gè)炭場作掩護(hù)，襲擊了幾次火車，武裝自己，并供應(yīng)軍區(qū)一批武器，被老百姓稱為飛虎隊(duì)。

這時(shí)，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，日寇軍運(yùn)更加繁忙。劉洪帶著隊(duì)伍，經(jīng)常在鐵道上出擊，搞得敵人寸步難行。小林不得不調(diào)集魯南地區(qū)全部兵力，進(jìn)攻微山湖，企圖全殲鐵道游擊隊(duì)。飛虎隊(duì)的英雄們在殺傷敵人主力部隊(duì)后，巧妙地化裝成日軍突圍出來，遇上岡村，一場激戰(zhàn)，全殲岡村特務(wù)隊(duì)，岡村也葬身魚腹。芳林嫂奉命到湖西偵察，不幸被俘。1945年，抗戰(zhàn)勝利，李正傷好回到飛虎隊(duì)，并帶來新任務(wù)：要插到臨城去阻止蔣匪軍往北竄，同時(shí)，要迫使小林部隊(duì)投降。飛虎隊(duì)打擊企圖北竄的蔣匪軍，救出芳林嫂，逮住了逃跑的小林和他的殘兵敗將。鐵道游擊隊(duì)更加壯大了?！捌Y(jié)束。

看完影片，我感觸很大。我覺得游擊隊(duì)員們是一群有勇氣的男子漢，他們敢跟邪惡的小日本兒進(jìn)行抗?fàn)?這群游擊隊(duì)員還非常的樂觀，在被敵人包圍的時(shí)候還能用土琵琶彈唱小曲;他們一定也是非常愛國的，抗日嘛;當(dāng)人，他們也是十分堅(jiān)強(qiáng)的，大隊(duì)長胳膊被打傷了也不喊疼，繼續(xù)與敵人交戰(zhàn)…

總之，這群游擊隊(duì)員的精神是非常值得我們學(xué)習(xí)的!

看《子夜》有感精選

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看《子夜》有感 篇1

茅盾在《子夜》中還創(chuàng)造了一系列性格鮮明的人物形象，他們各自的思想面貌、精神狀態(tài)都打上了時(shí)代和階級的深刻印記。

屠維岳是吳蓀甫手下得力的鷹犬。正象作者著意渲染吳蓀甫的才干和魄力一樣，他也用不少筆墨渲染了屠維岳的機(jī)警、鎮(zhèn)定、膽量。吳蓀甫不能改變自己的失敗命運(yùn)，屠維岳的陰謀詭計(jì)也終于破壞不了排山倒海的工人運(yùn)動。越伯韜是美帝國主義所拳養(yǎng)的買辦金融資本家，是半殖民地的特有產(chǎn)物。他憑借蔣介石的法西斯政權(quán)的力量，在政治和經(jīng)濟(jì)上都具有壓倒吳蓀甫的優(yōu)勢。他不僅操縱了上海的公債投機(jī)市場，而且還一手扼住了民族工業(yè)的咽喉。他狡獪、陰狠而剽悍，玩弄女性，荒淫無恥。作品雖然對這個(gè)人物的政治社會關(guān)系揭示得還不夠充分，但從篇幅不算很多的描寫中，已經(jīng)淋漓盡致地刻劃與暴露了他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的吃田地的土蜘蛛。他把農(nóng)民的血汗拿來換取大都會里的寓公生活，同時(shí)在公債市場上進(jìn)行投機(jī)活動。

通過他用自己女兒作美人計(jì)的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級的無恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動所占篇幅雖然不多，但卻是全書不可缺少的部分。此外，如賣身權(quán)門、依靠資本家錢袋過活的李玉亭、范博文等一類所謂的教授、詩人，也都寫得各具有特色。作者曾說，他打算把一九三年的新儒林外史連鎖到現(xiàn)在本書的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)，這個(gè)打算雖然沒有全部實(shí)現(xiàn)，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當(dāng)時(shí)某些資產(chǎn)階級知識分子的墮落、空虛的精神面貌。

看《子夜》有感 篇2

我是一個(gè)小書蟲，這次有幸讀到了《子夜》這本書?！蹲右埂罚断﹃枴?，他是中國現(xiàn)代的長篇小說，約有30萬字，在半個(gè)多世紀(jì)以來，子夜不僅在中國擁有廣泛的讀者，并且被譯為了英、德、俄、日等十幾種文字。

《子夜》這本書講述的主要內(nèi)容是吳蓀甫他事業(yè)的起落，起初他成立了一家公司，但在他的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)發(fā)生了變故，農(nóng)民開始反抗，因此他的事業(yè)逐漸跌入谷底，這使他坐立不安，于是他收買了姚金鳳，成功的平息了工潮組織。但卻由于工人不斷罷工，又與趙伯韜產(chǎn)生了矛盾，于是趙伯韜為了報(bào)仇便依仗外國的強(qiáng)大勢力做后臺，處處與吳蓀甫作對，使他們的經(jīng)濟(jì)短缺，對此他竭盡全力的挽留工人，但最終公司以倒閉收尾。

這本書是通過主人公事業(yè)興衰為線索，展現(xiàn)了豐富多彩的場景，最后他暗示我們:如果當(dāng)時(shí)中國沒有走向資本主義發(fā)展的道路，那么，中國在帝國主義的壓迫下，會更加的殖民地化。

主人公吳蓀甫精明強(qiáng)干，有眼光有魄力，有振興中華民族工業(yè)的雄心。他是我國第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期民族資產(chǎn)階級的典型形象。

如果讀了《子夜》你會發(fā)現(xiàn)《子夜》這本書，不僅僅是一本書，它猶如一面鏡子，照出了舊中國社會的一角，它道出了那段辛酸的歷史，展現(xiàn)了一個(gè)千瘡百孔的民族血淚，為了防止這樣的事情再發(fā)生，我們青少年應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，振興中華讓中國更加強(qiáng)大!

看《子夜》有感 篇3

子夜就是十二個(gè)時(shí)辰里面的第一個(gè)時(shí)辰子時(shí)(23:00-1:00)，是夜最深的時(shí)候，也是陽氣最弱、陰氣最盛的時(shí)候，各路牛鬼蛇神粉墨登場，與白天的場景截然不同。

沈雁冰先生寫的是一場cosplay版的《聊齋》，現(xiàn)實(shí)生活中的人被異化成一個(gè)個(gè)猙獰的符號：吳老太爺是個(gè)半身不遂的僵尸形象，一見到大上海的太陽就灰飛煙滅了;男主角吳蓀甫是個(gè)悲劇英雄項(xiàng)羽的形象，有心殺賊無力回天，最后眾叛親離;女主角李佩瑤是個(gè)沉浸在愛情劇中的睡美人形象，不管國事家事混亂到什么地步，仍然要對著枯萎的白玫瑰標(biāo)本黯然神傷。倒是一批小人物塑造得很好：屠維岳一個(gè)有志氣、又有城府的資本家走狗;劉玉英一個(gè)八面玲瓏、風(fēng)姿綽約的風(fēng)流寡婦;趙伯韜一個(gè)沉迷女色、玩弄資本于股掌之中的投機(jī)老手形象;包括馮云卿在收田租與公債市場艱難打滾的老地主形象。

書如其名，看《子夜》就像看《午夜兇鈴》或者《聊齋》，時(shí)局艱難，出路何方?從大的方面來看，民族工業(yè)走投無路，全軍覆沒。證券市場群魔亂舞，機(jī)關(guān)算盡，這是一個(gè)看不到希望的時(shí)代。從小的方面來看，人們在時(shí)代的大潮中被裹挾著前進(jìn)，捉襟見肘，朝不保夕，人性的陰暗面紛紛暴露出來。全書沒有一個(gè)有情有義的人。

《子夜》可以作為一部不錯(cuò)的時(shí)代紀(jì)錄片來欣賞如果你對30年代的中國感興趣的話。如果你對亂世中的人性感興趣，也可以看看，作者的文學(xué)功底還是深厚的。

但作為青少年考試必讀書目，我覺得還是算了吧，太壓抑了。

看《子夜》有感 篇4

瞿秋白曾評論《子夜》說：“這是中國第一部寫實(shí)主義的成功的長篇小說。1933年在將來的文學(xué)史上沒有疑問的要記錄子夜的出版?！?/p>

翻開《子夜》，一幅關(guān)于上個(gè)世紀(jì)三十年代上海風(fēng)云變幻的遼闊畫卷徐徐展開，在這本書中我們能夠看到整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向和波瀾壯闊，看到內(nèi)外交迫的民族資產(chǎn)階級與依仗外權(quán)的買辦資產(chǎn)階級的較量，農(nóng)民的破產(chǎn)和工人的抗?fàn)帲ど虡I(yè)的弱肉強(qiáng)食，知識分子的苦悶與迷茫，看到黎明前最后一抹黑暗的籠罩。茅盾先生以民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭為主線，貫穿起《子夜》全文，圍繞這一主題展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代群集在上海的紛紛色色的各階層人物。

子夜最深刻的一面在于它揭示了在帝國主義統(tǒng)治下中國民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的這一歷史必然法則。當(dāng)時(shí)在有關(guān)中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)中，托派分子曾竭力擴(kuò)散帝國主義的入侵推動了中國資本主義的發(fā)展，中國社會經(jīng)濟(jì)是資本主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢，中國社會性質(zhì)已是資本主義的反動論調(diào)?！蹲右埂逢P(guān)于吳蓀甫這個(gè)典型人物的性格和命運(yùn)的刻畫，給了托派這種謬論以有力的回答。

小說的開端，封建地主吳老太爺在進(jìn)入到現(xiàn)代資本主義氣息濃厚的上海后迅速因刺激太大而身亡，死時(shí)還不忘抱著自己的《太上感應(yīng)篇》。他與曾滄海那類地主是不同的，他早已是封建主義的朽骨，而無法融入被資本主義滋染過的上海社會。在吳老太爺?shù)脑岫Y上，各色人物開始登臺亮相，而主人公吳蓀甫因投入巨大資產(chǎn)的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民造反，城里的裕華絲廠工人怠工而陷入第一個(gè)難局。

綜觀全文我們可以看到吳蓀甫是一種多種性格的復(fù)合體，處在多方面的社會關(guān)系和利益關(guān)系中，他呈現(xiàn)出各種矛盾和反逆的情態(tài)。與沒落地主階級的吳老太爺那一類人不同，他是現(xiàn)代社會中剛剛崛起不久的剛毅、果敢、有膽略有魄力但又殘忍無情的民族資產(chǎn)階級新人。他在外國資本的壓迫、在買辦資本家趙伯韜的要挾利誘面前不失膽色，堅(jiān)定自己發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)的信心。但他同時(shí)又不擇手段的侵蝕弱小資本家的產(chǎn)業(yè)，對付工人他軟硬皆施，竭盡所能地剝削工人、鎮(zhèn)壓工人。在他的家庭中，對他的妻子以及一眾親人，他又是冷漠、專斷和狂躁的。吳蓀甫是強(qiáng)悍的、剛愎自用的，同時(shí)也是虛弱的、無力的，他一方面作為中國社會上一股新生的力量在掙扎，一方面受到帝國主義及官僚資本主義等多方面的壓迫。這是他面臨的困境，也是無數(shù)中國民族資產(chǎn)階級所面臨的困境。

同時(shí)作者著力塑造了很多有著深刻的時(shí)代印記的形象。趙伯韜是美帝國主義所豢養(yǎng)的買辦金融資本家，是半殖民地的特有產(chǎn)物。他憑借官僚政權(quán)的力量，操縱了上海的公債投機(jī)市場，而且還一手扼住了民族工業(yè)的咽喉。他奸詐、狠毒、玩弄女性，荒淫無恥。馮云卿是封建地主的另一類典型代表，無恥、陰狠，在土地革命風(fēng)暴下逃往上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把農(nóng)民的血汗拿來換取大都會里的“寓公”生活，同時(shí)在公債市場上進(jìn)行投機(jī)活動。為了金錢，他不惜出賣自己女兒的肉體來換取情報(bào)。這一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級的無恥的精神面貌，另一方面也更多地展示了趙伯韜的無恥荒淫的形象。

《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是宏偉而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，情?jié)環(huán)環(huán)相扣，步步推進(jìn)，引人深入。全書以吳蓀甫和趙伯韜之間的矛盾和斗爭為主線展開，但與此同時(shí)，又或?qū)崒?，或虛寫，處處顯示革命力量的蓬勃發(fā)展。結(jié)尾處對吳蓀甫失敗的命運(yùn)的描寫與工農(nóng)紅軍日益壯大的描繪，更是點(diǎn)明了中國真正的黎明所在。對于這篇小說來說，它的文學(xué)價(jià)值或許都沒有社會價(jià)值那么深遠(yuǎn)，茅盾先生以自己對那個(gè)時(shí)代的洞察與了解給我們留下了這樣一部巨著?？v是子夜時(shí)分的黑暗力量仍然很強(qiáng)大，光明總會來的。

看《子夜》有感 篇5

最近閱讀了茅盾先生的小說《子夜》，得到了一些感受，感悟可能不深，在此作個(gè)分享。

這篇文章主要描述1930年代的商界故事，小說內(nèi)容充斥著資本家的利益考量、帝國主義的入侵與干涉、平民工人生活的艱辛等內(nèi)容。茅盾先生用了巧妙且豐富的語言刻畫出了鮮明的人物性格并且為我們較為清晰得闡述了當(dāng)時(shí)民族工業(yè)的發(fā)展困境。

由這篇小說我明顯可以感悟總結(jié)出一點(diǎn)道理：在一個(gè)完全沒有擺脫外國資本勢力控制的國度里，想要發(fā)展本國強(qiáng)健民族工業(yè)體系是不可能的。這就好比一頭被鐵鏈栓著的猛虎永遠(yuǎn)也無法成為森林之王一樣。但是在當(dāng)時(shí)那樣的時(shí)代背景下，民族工業(yè)還沒有獲得足夠優(yōu)質(zhì)的發(fā)展環(huán)境，尤其是當(dāng)時(shí)外國資本勢力對我國的控制影響很強(qiáng)。外國勢力出于自身利益考慮，肯定會千方百計(jì)阻撓我國民族工業(yè)的實(shí)質(zhì)提升。一頭猛虎想掙斷鐵鏈?zhǔn)切枰纯鄴暝^程的，小說恰是在描寫當(dāng)時(shí)的一個(gè)民族資本家在探索摸索發(fā)展過程當(dāng)中歷經(jīng)的掙扎而最終失敗的故事。

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