數學讀書筆記。
下面是編輯為你推薦的“數學的讀書筆記簡短”。書中的世界是豐富多彩的，是氣象萬千的，每次閱讀作者寫的作品，心里都是滿滿的感動。此時我們應該動筆寫下一篇讀后感來保存自己的見解和想法。或許你能從中找到需要的內容！
寒假中，讀了華老師的《我就是數學》，最大的感受就是華老師的所作隨筆大都從細處入手，寫的都是自己的親身經歷。從蹲下來和孩子對話，到老師自己擦黑板，到究竟怎么讀分數……這些細節(jié)問題在我們的課堂上都會經常出現，有的我有所注意，有的我根本就沒放在心上。讀了華老師的這些隨筆，對我太有啟發(fā)了。是的，教育就是要從小細節(jié)方面入手。小的不注意，大的即使注意了，對一個教育者的進步來說，也不會有特別大的作用。
華老師在《人師：教育人的追求》一文中(22頁)寫到：只要是老師身上的故事學生都會感興趣，哪怕是平淡無奇的，學生也會聽得津津有味。把教學內容和老師的故事結合起來，是一種教學技巧和藝術，需要我們用“心”去感受，存“心”去運用。記得有一次數學公開課，一位數學老師提出了一個問題導入新課：“同學們，你們知道老師的年齡嗎?”學生們興趣盎然，猜到18、26、32、甚至40，雖然在我們眼中看來，學生是在瞎猜，甚至猜的一點也不靠譜，但學生對老師的年齡很感興趣，并有了充分展示自己的機會，使課堂氣氛一下子就熱了起來，而此時老師的一句“大家要認真聽講，在下課時告訴大家答案”，使學生能夠很好的完成教學任務。實際上，自己還是學生時，又何嘗不是喜歡與和老師一起踢足球、打籃球、進行各種比賽，喜歡接近老師，了解老師，而現在的我們與學生的關系恰恰相反，因為不完成作業(yè)、考試成績差等等原因，不斷地批評、找家長，而忽略了與孩子的交流。在自己的課堂上，我也經常的利用生活實例來進行教學，如往往不用書中的信息窗內容，而采用學生身邊關心的內容來進行導入，比方說經常性的用班級里男女生人數，利用老師和家長的年齡來講解知識，收到的效果確實不錯。正是因為學生關心這些生活實例，所以他們愿意認真地去聽講，認真的去參與，而相比一些課本中枯燥無味的文字來說，他們接受知識的效果會更好。
相信每個老師都遇到過上課了，黑板還沒擦的情況，不知大家是怎么處理的呢?我之前的做法通常要不不用板書，要不將學生批評后讓學生擦干凈，著急的時候，三下五除二自己將黑板擦一下，將就使用。而華老師的教學是從擦黑板開始的，不管黑板是否已經擦過，他都會將黑板重新擦一次，他說從中獲益良多。(42頁)有：可以快速溫課、尊重學生、一種精神和氣勢。他說，上課前把黑板擦干凈，就像吃飯前先洗碗一樣，碗不干凈，是不會吃飯的。讀到這里，自己有一定的感觸，黑板不管誰擦，一定要干凈才能講課，我們經常會在黑板上記錄一些作業(yè)、紀律不好學生的名單等等，其實這樣不僅影響了教師上課黑板的使用率，也對學生上課時看板書時造成了一定的干擾。今后，再次遇到上課時學生沒擦黑板的情況，我會自己認認真真將黑板擦干凈，然后開始講課，相信這樣不僅會讓忘記擦黑板的學生留下印象，不會再次遺忘，也會讓所有聽課的學生靜下心來，認真的聽講。
下課了，學生有了自己的課間十分鐘，有了屬于自己的時間，下課鈴聲一響，就立即下課。華老師對此作為一項規(guī)則來遵守，確實值得學習，想想我們也曾經作為學生，如果下課鈴聲已然想起，盡管老師講的興高采烈，滔滔不絕，但真正還有心思坐在那里聽講的學生還有幾個，況且，這短短的十分鐘學生有許多的事情還要做，比如上廁所、準備下節(jié)課學習用品，我們往往會批評學生為什么上課還要上廁所，為什么上課前不提前準備好學習用品，卻忽略了這與我們沒有按時下課有著多多少少的聯系。按時下課，教學效果會更好，不僅是對學生的尊重，也是對下一節(jié)任課老師的尊重，同時更能夠得到學生的尊重，因為，下課鈴響后，教案上設計的再好的話也是多余的，“下課啦”才是最好聽的。
這本書的語言靈動幽默，整本書以教學案例、教學反思、教學感悟的方式呈現，沒有枯燥的教學理念，而是一個個生動鮮活的實例，貼合教學實際，可操作性強，而且讓我們感受到數學教學的樂趣。這些實例都是華老師的親身經歷，在我們的課堂中，也有許多這樣的案例，只是我們沒有及時整理，沒有及時反思，今后，我將會向華老師學習，及時積累自己的教學案例，總結教訓，積累經驗。
讀完《五個女數學家》這本書，我地被他們刻苦的學習精神感動了，并對她們的不幸遭遇深感同情。其中，給我印象最深的是希帕蒂婭。
公元前370年左右，希帕蒂婭誕生在埃及，她六歲就開始跟著父親學習。她的學習態(tài)度非常認真，“她總是不聞窗外種種迷人的誘惑，而專心致致于面前的這本書”，“街上的吵鬧聲不進飄進她的書房，她卻像個聾子，坐在桌前紋絲不動，對這一切都無動于衷”。當時，她才只有六歲?。?/p>
我不禁慚愧地聯想到了自己。我平時上自習課時，校園里稍微有個風吹草動，我便坐不住了，趕緊向窗外望一眼，這怎能學好功課呢？
她十一歲那年就讀完了《幾何原本》、《圓錐曲線論》和《論球和圓柱》等幾何論著。接著，協助父親完成了對歐幾里德《幾何原本》的評注與修訂。就是希帕蒂婭協助父親寫的這本評注本，成了所有現代版本的幾何原本的基礎。
當我讀到“悲慘的死”這個題目時，心中不禁一驚，不知道希帕蒂婭遭遇了什么不幸。我迫不及待地讀了下去：“四旬齋節(jié)到了，一群暴徒奉西瑞爾的命令，攔截了希帕蒂婭的馬車，撕去她的衣服，用尖利的兇器剝去了她的肉，砍去了她的手和腳，并投入了火中……”
讀到這里，我熱淚盈眶。我憎恨那些窮兇極惡的暴徒，更憎恨反動黑暗的社會。在那樣的國家里，聞名一時學生竟然遭到如此非人的殘害?？磥砉庥兄R還行啊，還必須有先進的社會制度??！
稻穗托著夕陽，晚風卷起一串一串細碎的光，枯黃的葉片華麗轉身，泛起了黃暈。我在碎金般的黃昏下，翻開了這本風趣十足的書，不由自主地被作者俞月林先生匠心獨運的多個個性鮮明的設計深深吸引，是他將抽象枯燥的數學知識融入妙趣橫生的童話故事，讓我在不知不覺中愛上數學，享受與數學公主破解一個個謎題的樂趣，數學思維得到提升，令人愛不釋手。
《數學公主探案記》中有一個令人羨慕的充滿童心的跳跳魚爸爸，自xx年開始，為了提高女兒的學習成績，他專門創(chuàng)作了以狐小妹為主人公的系列數學童話故事，并由此激發(fā)了女兒學習數學的強烈興趣，摘取了數學王冠，深受到廣大讀者的喜愛以及眾多老師和家長的認可，獲得狐貍爸爸的殊榮。
《數學公主探案記》共六冊，我最喜歡的是第五冊《巧施離間計》中的壞蛋窩里斗章節(jié)。在這一章中，狐小妹斗智斗勇，最終把紅、白兩只狼耍得團團轉，雖讓人不禁替狐小妹捏一把冷汗，可也被她神機妙算的數學智慧折服。
于是，我想起了自己，以前最害怕做數學題，總覺得自己沒有數感，怕動腦筋，因此每次數學考試成績不盡如人意。看了這本書以后，興趣大增，掌握了學習數學的竅門許多數學知識并不是靠生搬硬套得來的，它需要我們像數學公主那樣精心設計思維導圖觀察、思考，有時還得聯系生活實際進行實踐論證得出結論。只有這樣，才能達到事半功倍的效果。
夜幕降臨，星星在天上眨巴著眼睛，而我仍愛不釋手，我十分期待夢里能與狐小妹一起繼續(xù)破解新的謎題，快樂遨游數字王國。
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高潮是三個人頭在金鼎中互斗的事?！俺鹑讼嘁?，本來格外眼明，況且是相逢狹路”眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱“王又狡猾，總是設法繞到敵人的后面去?！绷攘葞坠P就將王的狡詐聲動展現出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動作使人啼笑皆非。宴之敖者的頭的參與使這個高潮又一次升華。宴之敖者和眉間尺的頭對楚王的一個頭“于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。”在這金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀！之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動和宴之敖者和眉間尺形成了鮮明的對比。其實宴之敖者和眉間尺是沾了“楚王的光”，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時，老百姓們的舉動更具有諷刺性，“大出喪” 變成了全民“瞻仰”的“狂歡節(jié)”。全文就在這樣一個“似悲實喜”的諷刺結局中結束了。
這個復仇的故事是沉重的，魯迅先生想體現的思想也是無比沉重的,
在這個寒假中，我讀了不少課外書?！吨袊裨拏髡f》是最令我深受啟發(fā)的一本，這本書中的一個個故事，讓我百看不厭、受益匪淺。
其中，《干將鏌铘鑄劍》讓我感觸最深。它講訴了春秋時期，楚國人歐治子用三年的時間給楚王鑄了一把寶劍。吳王聽說后，也想要這種劍。他便派人找到了干將夫婦，命令他們用一年的時間鑄一把比楚王更好的劍。干將夫婦收集了各種鐵精和天下金屬的精華之后，他們筑起了高臺，用最好的火炭，鼓起大風，燃起大火，開爐鑄劍。鑄劍是一件辛苦的事，自開鑄以來，干將吃住都在爐前，從未離開爐子半步。溫柔賢惠的鏌铘則在一旁端茶送水，無微不至的照顧丈夫，他們想把劍快快鑄好。可是中間卻發(fā)生了一次變故，因為氣溫突然下降，精鐵不能融化，凝結住了。他們不斷的添柴，不停的鼓風，想盡了各種各樣辦法，但最終還是無能為力。干將想到了爐中冶煉的是采自五方名山中的金鐵之精，若不以鮮血做血引它是不會融化的。善良的他們沒用別人的血，而用自己的鮮血滴入那紅紅的金鐵上，金鐵便慢慢融化了，煉成了兩把寶劍。其中一把的寶劍的花紋像龜甲，是雄劍，干將就為它取名為“干將”；而另一把寶劍的花紋像水紋，是雌劍，干將就為它取名為“鏌铘”。干將對鏌铘說：“吳王一定擔心我會別國國君鑄劍，所以一定會找借口殺了我”。他為了妻子，獨自一人去見吳王。果然，兇狠的吳王真的殺了干將。
讀完這篇故事之后，我覺得干將夫婦不僅善良，而且很能吃苦。因為鑄劍是一件很辛苦的事情，他們能持之以恒并克服各種各樣的困難，終于煉成一對舉世無雙的寶劍。而我有時做事不能堅持到底，虎頭蛇尾，碰到一點小小的困難就怨天尤人想放棄，這樣是不對的，要是一直這樣下去，將來會一事無成的。同時，吳王十分可惡，為達到目的不擇手段，而且怕別人擁有比他更好的寶劍，就殺死了幫他鑄劍的干將。其實這樣的行為很愚蠢，他永遠失去了干將這樣的人才，再也沒有人會給他鑄劍了，而且國家中的人才也不敢為這個暴君服務了。
相對于《吶喊》的開山之功(無論是政治意義還是文學意義的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表現出的解析作者心路歷程的文本意義)，魯迅的第三本小說集《故事新編》縮于一隅，似乎被我們遺忘了。而這個集子的創(chuàng)作時段覆蓋了前兩本小說集，并且遠遠超出，一直到魯迅去世的前兩年(1935);魯迅雖是寫古書上的事，可也自認為“并沒有將古人寫得更死”(《故事新編.序言》)，于是其中的故事，大致可以讓我們窺見魯迅創(chuàng)作鼎盛時期政局的起伏跌宕、文壇的風云爭斗、報刊的唇qiang舌劍。補天的女媧腿間出現古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高長虹數回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。魯迅自己也不看好的“油滑”缺少拉開距離的幽默，多了過于熱心的諷刺，于是《故事新編》在某種程度上陷入了雜文的窠臼。
這樣的看法并無不可，卻仍隔靴搔癢。《故事新編》躲在《吶喊》和《彷徨》的影子里--這兩個文集的題目就是一種彪炳于世的顯性文化姿態(tài);而《新編》讓我們看到的卻是那個躲在s會館鈔古碑的魯迅，一個與古人遇合勝過跟今人交流的魯迅，一個在線裝古籍和現代啟蒙之間努力掙扎的魯迅，《新編》在“沒有將古人寫得更死”的同時還是最大程度地眷戀著那個已然失落的世界，魯迅在文化急遽震蕩時期的微妙心態(tài)也于焉浮現。所以，雖然魯迅早就想讓這類故事“算是一個開始，也就是一個收潮，可畢竟沒有結束，還共寫了八篇單獨成集出版?！豆适滦戮帯氛俺蔀椤皡群啊焙汀搬葆濉敝幕鲗刃纳钐幱那慕庾x文本。
二
本著這樣的視角，我們首先來看《鑄劍》的故事處理。
《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志怪原本的古樸詭譎已經消失，簡單的復仇原型中充滿對人物個性的闡釋和敘事本身的張力。
原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口-交待的：
“大歡喜的光采，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。
……
“‘你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運。我可是早有準備在這里了!’他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上?！@是雄劍?！f?！闶罩?。明天，我只將這雌劍獻給大王去。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不再在人間了。你不是懷孕已經五六個月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報仇!’”
這是莊嚴的筆調，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現實之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的`安身立命所在;《列異傳》和《搜神記》沒有這么明確的目的，因為神跡在其中是不證自明的;而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經過現代理性反思破滅之后新的(舊的?)夢想，神話的時代畢竟已經過去了：
“窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，惟有青光充塞宇內。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有?！?/p>
魯迅也只能說“看去好像一無所有”。他筆下的英雄人格在現代題材里幾乎沒有出現過，涓生、呂緯甫、魏連殳都是失敗的知識分子、文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農民們;英雄只在古書里，是(故事“新”編的主人公)眉間尺(我們毋寧將他看作是“現在時”的)的父親;照理說，魯迅從新文化運動開始，就應該是最有資格和最堅定具備審父意識的人，但是魯迅實在不能夠堅定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化、對國家命運虛無主義的態(tài)度。
《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》，是《故事新編》中的一篇。魯迅以白話寫文言，用新編的手法把原本僅僅幾百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章變得更加生動更加有感染力。
古文中的楚王命名鑄劍師干將為之鑄寶劍，劍成，不僅不賞，反將干將殺頭，何等暴虐殘忍。干將的遺腹子赤鼻果然在“客”幫助下，用父親遺下的雄劍和自己的頭顱殺死了楚王。
全文有幾個主要人物，在魯迅的《鑄劍》中將鑄劍師的兒子“赤鼻”改成了“眉間尺”。眉尺間是一個剛滿16歲的優(yōu)柔寡斷的少年，文章最開始眉尺間膽小得害怕老鼠，殺死一只老鼠都會為之神傷。后來知道父親的事，經過母親的教育剛強起來并終于完成報仇大業(yè)，他的性格有一個發(fā)展、升華的過程。將“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己為人，行俠仗義，是一名光輝的古代俠士的形象，幫助眉尺間報了殺父之仇。將“楚王”改成了“王”，具有了更大的適應性，也有了血肉生動的性格：暴戾、荒_、昏庸。文章還增添了“干癟臉少年”、眾多妃子、王后、太監(jiān)、老臣、武士、侏儒等次要人物。這些都有使文章高潮迭起，情節(jié)更加驚心動魄，文章結構更加完整。
故事的最后眉尺間殺死了王，成功報了殺父之仇，這看似是一個喜劇，但是我卻從這個喜劇里面讀出了無限的悲劇。
自古都說：冤冤相報何時了。眉尺間是一個還沒有長大的16歲的孩子，性格怯懦膽小，但是他的母親卻在他剛滿16歲的時候告訴他有關父親死亡的消息，要他拿著父親鑄的劍殺了王!這是何等的可笑，一個16歲的毛孩子，卻要他獨身一人殺了擁有眾多護衛(wèi)的王!這本就是一個不可能完成的任務。于是，為了報仇，眉尺間割掉了自己的腦袋，失去了自己的性命。
而黑衣人，我覺得他不僅是在為別人復仇，也是在為他自己復仇。，“仗義、同情，那些東西，先前曾經干凈過，現在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過給你報仇!”“你的就是我的;他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經厭惡了我自己?！碑敽谝氯丝吹浇鸲χ?，眉間尺的頭不敵王的頭時，便毅然砍下了自己的頭，來幫助眉間尺，“待到知道了王確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了?！睘榱藥椭汲唛g這個毫無復仇能力的孩子復仇，黑衣人也失去了自己的性命。
眉尺間、黑衣人的死都讓我心驚，二人就像瘋狂的復仇者，復仇的因子深入了他們的骨髓，為了復仇他們先砍掉自己的腦袋，先殺了自己，為了復仇，他們可以干出任何事!在復仇的同時，他們也殺了自己的命!
冤冤相報何時了?母親替死去的丈夫報了仇，但同時也失去了自己的兒子!這樣的復仇意義何在?黑衣人殺死了昏庸的君主，但是他也失去了看見下一個明君的機會，這樣的復仇意義何在?
生命的意義絕不在于茍活著，但我們仍然應該用犀利的眼光，將復仇在這種現實下必然失敗和無意義揭示出來，這種犧牲自己去復仇的方式是絕不正確的!失去了至親，雖然心痛，但仍要正視現實，而非絕望地反抗。
前幾天，我在魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中讀到了《鑄劍》這篇文章。這是魯迅先生改寫的一篇別有深意的文章。
《鑄劍》從主人公眉間尺的優(yōu)柔寡斷開始，用他不知殺不殺老鼠的事例體現了他的這個特點。緊接著，描寫了眉間尺得知父親被王殺死后的巨大改變。
但是，我覺得這篇文章最大的亮點不是眉間尺的變化，而是王的舉動，殺死為自己鑄出寶劍的鑄劍師，多么“高尚”的情懷!這讓我不禁想到了秦始皇陵。秦始皇陵竣工后，第一批因它而喪命的人，便是這些陵墓的挖掘者。秦始皇為了不讓陵墓的秘密傳播出去，將那些為他修筑陵墓的人統(tǒng)統(tǒng)殺死以封口。這難道不是荒唐而又殘忍之舉嗎?就算真的害怕他們泄露秘密，你當初只要讓他們負責不同的區(qū)域不就行了嗎?何必非要殺死他們呢?這難道不是毫無理由的殺戮嗎?
另外，文中特意描寫到了“便按著青劍，總想尋點小錯處，殺幾個人”。這不正是某些人的象征嗎?自己心情不好，卻將怒火發(fā)泄到別人的身上，從中我們是不是應該反思一下自己平時的行為，能學到點什么呢?試想，動不動就把怒氣發(fā)泄到別人身上，又有什么好處呢?從中我們會失去什么呢?
因此，我們應該學會忍耐和善待他人。只有這樣，才能避免某些“災禍”的降臨!俗話說，不經歷風雨，怎么見彩虹?只有刻苦歷練，才能迎來成功;只有能忍耐狂風暴雨，才能見到絢麗彩虹;只有刻苦學習，才能迎接美好的未來!所以，從今天開始，從現在開始，我們要好好學習，天天向上，讓未來更加燦爛，更加輝煌!
“啪!”呀，我想得太專注了，手沒拿穩(wěn)，書掉在了地上!
《鑄劍》是魯迅根據歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說。
最初出現時一個十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時候他卻又覺得可憐。如此一個連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負著殺父之仇時就走向了替父報仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨自報了這仇。當一個黑色人出現在他的眼前說可以幫他報仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個人頭相斗，無疑三人一俱死亡，并于沸水之中無法辨別誰是誰。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國王葬禮的殊榮。
眉間尺以復仇的姿態(tài)出現在我的視線中，我為他能把殺父之仇報了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個弱者，一個為復仇而生為復仇而死的弱者。母親一句“你必須改過”，讓他沒有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當初被欺凌的中國中千千萬萬個弱者中得其中一個。為了懲_除惡，他不惜以生命為代價?！懊奸g尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。”如此看來他雖是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復還的氣概。
在復仇之計還無從下手時，眉宇間已被通緝。這已注定，他無法逃脫于其中，無論復仇進不進行到底，亦都無法存活。如此看來，他把這樣的重任托付于一個素未謀面的人也說得上是明智。小說中作者還對眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因為如果沒有這件事，眉尺間依舊只是一個優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿腔的熱血，盡管不能以英雄去稱呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現無疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱。盡管直到結尾也沒有給他過多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除_的高大形象。一句“我只不過要給你報仇”為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內心所塑造出的人物，表達出作者內心的正義感。當時所處的社會似乎正是國王的化身，隨時有可能在背后給正義之士以致命的一擊。
當然，許多帶著懲惡除_的使命的他們從不因此而畏懼。國王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結局。在他們看來，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無法將國王的投從殺他們的人中辨認出來，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細細想來，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當時盲目的百姓對眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無可奈何。正是表達了作者內心對他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時又無形中把國王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預示的那樣，丑惡的社會終于被_了，社會最終迎來了新面目。
編輯特別為你收集的“《小時代》的讀書筆記”，通過網絡就可以知道作者寫的作品這本書。是被很多人在討論的。讀后感是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，讀后感怎么能寫好？希望你能從中找到有用的內容！
這是我在看3.0之前寫的微博。
現在，我終于看完了。
我心中的大石頭放下來了。
雖然在看到后面幾章的時候我特別想弄死他，憑什么要顧裏受那種委屈啊!
我都看不下去了，她是女皇，永遠高高在上，她唯一做的就是指點江山，揮斥方遒。
可是她居然生病了。
生病，我最愛的女主角生病了!真是非常俗套，可是又那么可怕，那么讓我的心臟難過。
我對生活中所有遇到的災難都可以理解并且相信會有解決之道。
唯一的區(qū)別是有的人可以解決有的人不可以解決。
這完全是個人能力的問題。
可是生病，不一樣。這是我最最討厭的事情。
我不喜歡醫(yī)院，我也拒絕抗拒到這種地方去。
我身邊的人都很健康，不太需要到醫(yī)院去。
小時候每次去醫(yī)院我都膽戰(zhàn)心驚，高考的時候抽血都可以把我弄哭。
盡管我現在知道那并不痛，但你現在讓我去抽血還是會要我的`命。
所以，看到顧裏生病，我真的沒有辦法止住眼淚。
在看前面幾章的時候我并不知道我會哭。
我在開始看的時候預測到我會哭，但是隨著頁數的推進，我覺得什么磨難我都經歷了，你搞出再夸張的劇情我都沒有感覺了。
可是我受不了我愛的人受委屈。
我可以受委屈，但是我愛的人不可以。
我可以對我愛的進行評論羞辱諷刺打擊，可是別人不可以。
今天天氣非常冷，昆明很少有那么冷的天氣。
是否是因為配合著小時代的上市，整個天氣完全冷下來了。
早晨我出門吃早餐的時候看到太陽出來了一點，想著應該會有好天氣吧~
下午開始看書的時候天氣又突然轉冷，濃重的云彩遮住了每一絲陽光禁止他們照射在大地上。
我坐在我的書桌旁看書，我裹了一床小毯子。
但是旁邊的窗戶依然有冷風灌進來，
我的窗戶合攏的程度不是很高，我覺得我似乎是在一個古代的紙窗戶旁邊。
我想一口氣讀完的，
可是中途我看得很壓抑，我很不開心，后來我媽媽打了電話給我讓我在小區(qū)外面棒她和我阿姨拿東西，
我換了鞋子出去，一邊走一邊難過，我回想起他們我就難過。
我在外面的時候，冷風呼呼地吹著我。
我的神志清楚了一點，我很想哭。
但我忍住了。
回家沒有多長時間，看了一點點。
又被我爸叫出去了。
我們一起去買了一點今晚吃火鍋需要的魚。
在逛超市的時候我的眼淚就在眼眶里面打轉，隨時會落下。
我突然想起了控制力，我特別努力地控制祝
我轉移注意力去超市看有什么想要的。
回家吃飯以后繼續(xù)看，在書房的沙發(fā)上。
我看到了高-潮，其實很多地方都是高-潮。
只是后面幾章真的很感人。
俗氣的東西往往就是感人!!!!
我就在沙發(fā)上面哭，我為我的顧裏哭，為他們的青春哭，為我的青春哭，為友誼哭，為友誼萬歲哭，為我的不舍得哭。
5年了，
人生有幾個五年啊~
在我的五年中，出現了很多的變化。
在我的五年中，有太多事情改變了。
在他們的五年中，也有很多事情發(fā)生了。
但我在慶幸，我慶幸一切都會否極泰來。
我非常非常相信這個。
我相信所有的事情都很好轉，從別人的經歷，從我自己的經歷。
我對他們實在有太多的愛了。
我在看完這個書的時候寫的微博是：
看完了3.0，看吧，我就知道，我就知道你不會那么殘忍的。因為你和我一樣也深愛著他們每一個人，其實你是最愛他們的人，每天與他們廝守在一起的是你，體會他們的痛苦與幸福的人是你。雖然看到后幾章的時候我的眼淚用掉了一包潔柔，但是我好慶幸，我對所有的美好表示感動，我感到了幸福。@郭敬明
我真心覺得幸福。
我希望他們可以幸福。
我也希望你可以幸福。
我希望所有人都可以幸福。
當然，健康是非常非常重要的。
他們的根啊，永遠連在一起。
這樣真是太好太好了。
我就知道有這樣的永遠永遠不改變。
《小時代》出來后引來了無數吐槽，電影在上海這座魔都展現出了一幅幅極其奢華的場面，影評中對其褒貶不一，但絕大部分是它的負面影響。我就不再給《小時代》添板磚了，我觀看后對電影中的Plan B一詞，感觸很深。
大學與普高教育的最大不同之處就是變得自由，可以翹課、睡覺、玩手機、打游戲，也可以自由組織一些團體活動，生活變得除了書本外有太多有意思的事情，比如，無聊一詞在大學里可以隨處聽到。隨著時間的推移，風華兩個字已經開始逐漸模糊了，甚至我在用搜狗碼字的時候已經不再是一起出現的了，《小時代》的出現又把我拉回了大二那年的社團經歷。有像林蕭一樣在成功的籌辦一次活動時，傲氣的接過顧里頭上王冠的成就感，但更多是被活動中支離破碎的曲折性搞得頭昏腦脹。我得承認一個成功的leader，必須得有一顆像阿倫、老魚、基德那樣的大心臟，而且還需要PlanB，這樣隨時可以讓你的團隊成員看到你時你都是從容淡定的，但我不是。也許你會覺得一次活動只要用心去籌辦，不太可能會出現掉鏈子的事，不過你可能忽略了意外一詞它所具備的破壞力。你永遠無法想象，申請好的教室，在活動舉辦兩小時前去布置場地時被告知，教室已被強制征用，這個時候才意識到這個社會還是有權好；贊助商在還有不到一個禮拜的時候，告訴你原定的贊助計劃取消，那時候才知道簽好的協議還不如廢紙好用；邀請的嘉賓臨時來不了，空缺的嘉賓席該如何安置不禁開始感嘆不是都已經說好的嗎？這個時候要是有PlanB該多好，可更多時候是在意外中打亂原計劃鎮(zhèn)定的看著活動變得不完美。
我現在還在感嘆，在班級最后一次畢業(yè)旅行的時候，我為什么要提前那么早到校門口聯系車子，因為我害怕，害怕出現老朋友，害怕它來了，我連制定PlanB的時間也沒有?，F在回頭想想，其實從內心深處來講，我是一個很怕被別人否定的一個人，而且也有點兒完美主義。最近給小孩補課，小孩問我老師你是什么星座，我笑著說我是肉做的，小孩大懵，看來這孩子沒看過《愛情公寓》，對我說你最好不要是處女座，我說為什么啊，因為處女座的人太自戀了，頓時一臉黑線。
開始有點兒跑題了回想當初舉辦過的活動，令我印象最深的不是那次奢華的勵志之旅（因為花了４千多塊大洋），也不是豐富的英語達人秀，而是第一次舉辦的四六級模擬考場，因為，活動實在是太TM成功了，呵呵，開玩笑的（在這里不得不感謝一下新東方，因為沒有新東方就沒有新風華，希望沒有得罪到前輩們），其實是因為在這次活動中讓我看到了兄弟朋友之間的友誼，還記得無數熟悉的朋友在考場上幫忙賣萌發(fā)呆，還記得小康同學坑爹的監(jiān)考（光聽到他大嗓門了），還記得后來的新東方講座，賣座率很高，因為有很多兄弟朋友都帶著親朋好友以及家屬來幫忙捧場了，呵呵
《小時代》如果有令我感動的地方，那應該是林蕭為唐宛如去拿衣服最后四姐妹一起拿著衣服跑回秀場的畫面了，正是這樣的姐妹情誼才有后來觀眾席持續(xù)不斷的掌聲。這就讓我想起了當初的四六級模擬考場的時候，兄弟之間的友誼。后來我明白活動能舉辦成功，不是活動策劃的有多精密，也不是那些可恨的意外所帶來的破壞力不夠，而是有像林蕭、顧里那樣豪氣的哥們姐們。
也許一次成功的活動讓你收獲最多的不是成功所給你帶來的成就感，而是這樣一段段不缺淚點的友誼最后希望大家在今后的工作學習生活中要是遇到麻煩了，能回想起當初在大學的友誼，興許能復制過來扳回一局，當然要是能有PlanB那最好不過了。
寫這篇文章，不是為了幫郭矮子頂票房，盡管他的確很有才華，尤其是他在商業(yè)上的成功，不得不讓人佩服。其實我是忠實的Jay粉，我推薦大家去看《天臺愛情》，色彩感很好，如果不考慮劇情的話，拍得的確還不錯。
今年暑假，我看了幾本書，其中《小時代》是我比較喜歡的一本書。今天就讓我寫一篇《小時代》讀后感，來曬曬我對這本書的看法。
故事以經濟飛速發(fā)展的上海為背景，講述了林蕭、顧里、南湘和唐宛如四個從小感情深厚，卻有著不同的價值觀和人生觀的女生，先后所經歷的友情和愛情甚至是親情的巨大轉變，是一部當下時尚年輕人的生活寫照。
一般來說，這類小說的主角不會超過四個，男一號、男二號和相應的女一號、女二號，便可構成一部完整的小說了。但是在《小時代》中，卻幾乎設計了大約十條線索同時推進，然后用林蕭著一個關鍵的人物角色，串聯起了整個故事的框架。當然，林蕭這一主人公仿佛刀刃切開一個鏈接上下世界的點，在紛繁眾多的人物關系網中，最折中的那一個點。
其實《小時代》里，最精彩紛呈，令人拍手叫好的，我想應該不是這些令人頭昏腦脹的華麗蛛網們，二十四個女孩子和一個有著特殊身份的Neil之間的對話了，就像是在看有著很多潛臺詞的相聲一般，令人在思維小小的扭轉一下之后，捧腹大笑。但是，這種看似尖酸刻薄，挖苦諷刺的對話，也僅僅只會在最親密的朋友之間表達，而對于外人，則是恭敬禮貌，謙讓有加。呵，我自己便是這樣的一類人了，總喜歡和自己最親密的朋友一起分享喜悅和悲傷。這一刻，我在想，也許這本書真正吸引我的正是這里，出去了浮華的表面，裸露出的最真實的情感。朋友們的溫暖關心，在做綜復雜的劇情，和不斷涌現出黑暗秘密位置生活中，他們，找到了最溫馨的依靠。
《小時代》這本書讓我學到了很多東西，通過這篇《小時代》讀后感，希望大家能夠對這本書感興趣。
最近看郭敬明的《小時代》，驚詫于他的文字，竟然可以這般描寫，一度想寫個讀后感，但總覺得憑自己蒼白的語言無論如何不能描述出這部書的精彩。沒想到今天一天中，女兒的幾句普普通通的話竟和郭大師的表述手法如出一轍。
1.難得天氣好，起床時特意把窗戶開大了，陽光從晾曬著的衣物間透進來，從某個角度看，可以看到很多細細碎碎的灰塵。悅悅驚喜地嚷嚷："媽媽，看，好多蝴蝶在飛舞??！"
2.下午請悅兒陪我去看想了很久的電影，在大通門口窄窄的路上見到兩輛車一進一退，尋找擦身的空間。悅悅撲哧一笑："真好玩，他們在拔河哪！"當時的情景，真的形象得不得了。
3.看完電影來到一樓女鞋賣場，忍不住看了幾雙，因為習慣，每次都要伸手去摸一下是否內增高，悅悅很好奇。便解釋了："因為媽媽個子不高，所以習慣買內增高的鞋子。"小家伙歪著腦袋想了一下，爆出了一句讓我哭笑不得的話：“原來你一直在騙大家呀！”
看，短短的一天，小小的女兒就有那么多精彩的文字，那一年、5年、10年呢？如果我有心記錄的話，那一定是另一個精彩的《小時代》。
若干年前，你，我，我們，都是這樣的作家！
內容簡介：一本筆調明快的心理治愈之書，安撫都市中的疲倦身心。勞累的都市人，怎樣從日常生活中尋找樂趣？都市生活讓人勞累，可又不舍得離去?！靶r代”的22種心理學知識幫你解開這些疑惑。在恐懼感與孤獨感的籠罩下，都市人的生活軌跡逐漸走向了偏離，他們要求得到關注、得到重視、得到信賴，他們那呼之欲出的強烈欲望在瑣碎的生活點滴中暴露無遺。
小時代心理學的讀后感，來自淘寶網的網友：最近爆出莫少聰吸毒被抓，還有孫興，為什么明星老是吸毒呢，有人總結是因為壓力、空虛、金錢。除了這個我也想不到其他什么理由，我們這個社會就是這樣的，生活讓人勞累！這本書寫的很細微，首先是本心理學的書，再者也是對社會細微觀察和思考的結果。很好的一本書。
小時代心理學的讀后感，來自淘寶網的網友：韓國心理學第一暢銷書，韓版熱銷500000冊。是一本筆調明快的心靈管理之書。一本筆調明快的心靈管理書籍。輕松，明快，這就奠定了這個書的特點，應該不錯?！缎r代心理學》以故事的形式解答都市人常見的心理問題，讀起來讓人恍然大悟，原來自己的糾結的原因在這里。
第一眼，總是美好的讓人覺得不真實，再把目光不斷深入，便會發(fā)現，那一個又一個滴著血的事實。背叛，欺騙，墮落。
越是不想面對，越是真實的存在于我們生活的時代中。而小時代則以小四特有的文字，尖銳地刺中時代的動脈，讓我們在噴涌出的黑色血液中看清那些我們可以屏蔽的東西。
暗涌的時代的風，以及在風中，隱約傳來的輕柔的折紙聲。
我們的青春過往被現實的烈風吹得生生的疼，落葉在零落成泥之前獻給大地一番春色，破土，發(fā)芽，成長，最后奉獻出累累的果實，這是他們的一生，也是他們的小時代。
顧里華麗外衣下的隱匿
上帝未曾給予我如何評定你智慧的方法，可我卻不得不由衷的對你進行贊美，是的，我崇拜那無所不能的你。
你的一切是那樣完美。我曾無數次感嘆造物主的不公，他給予你的都是那樣完美，熠熠生輝。睿智，沉著，冷靜，機警，精明，果斷。你看，我總是能不加思索的列舉，也能瞬間為你找出數不清的贊美你的詞。嫉妒，不公曾在我身上得到完美的體現。所有的人類竭盡全力追求的事物在你的身上結合處=出一個完美的傳奇是的，你就是那個讓萬千讀者仰望的傳奇。
我抱怨過你的幸運，也曾在星空下無數次的渴望那份幸運再次降臨，也許我的這份渴望也是萬千讀者曾期盼過的幻想，直到后來你父親的去世，再到你的身世之謎讓我了解了你華麗的外衣下還包裹著一顆脆弱的心，就像在金錢的外衣下還藏匿著一顆顆空虛的心。現實的沉浮帶給人以疲倦之姿，同時疲憊的還有那顆逐漸放肆的心，人世的冷漠逼迫你放棄手中的幸福，偽裝起看似堅硬的甲胄。
顧源小四筆鋒下的執(zhí)著
因為有了你，顧源能在腐朽的社會中尋覓到一份寧靜安詳的土地，因為有你，讓眾多守護顧里的人露出了釋然的笑容，因為有了你，顧里才能在社會的浮沉中不至于大起大落，我知道，你用自己的臂彎為顧里撐起了一片守護的天空。
就算與時間為敵，就算與世界背離，也要一直在一起這或許是你對顧里的承諾，我相信你一定會緊握她的手，一直一直在一起。
是今年暑假才接觸的這本書?！缎r代》，聽著讓人有種距離感。郭敬明的文筆，總是能讓人心底一寒，起伏跌宕。
我整整十多天都捧著《小時代》再看，每個主人公的故事，都像極了一部精彩的電影。顧里、顧源、林瀟、簡溪、唐宛如等人的愛恨糾結與上海都市這個繁華的社會背景，使故事變得異常殘酷。書中一個個鮮明的人物，他們的愛與恨，他們互相的關懷，以及吵架時的憤怒。不管經歷多少事，他們之間始終有一根線在維系著。而那根線，就叫做友誼，同時也因為愛。
佩服郭敬明，同時又因為他的頭腦而感到詫異。他讓每個人物都盡情地去愛去恨，他讓我們每個讀者都隨著書中人物的喜怒哀樂而喜怒哀樂，他讓我們像捧著至寶一樣對他的書愛不釋手?？墒菂s無一例外的，結局不是死亡就是離別。就如同《幻城》、《夢里花落知多少》、《悲傷逆流成河》一樣，當我們翻到最后一頁的時候，心里總是有莫名的傷痛，眼睛不知腫了多少回。那些鮮活的生命，終于被他扼殺。
基于我們生活的這個時代為背景，《小時代》誕生了！然而讀完這本書，我更多的是悲憫與我們這個時代，在被物質流俗熏陶之下的我們，是否還能正確地面對我們的愛情，友情，乃至親情。在我們這代人眼中，愛情到底算什么！這是值得我們深思的。
最后，引用《小時代》中的話語，歸于本文，思想才更深刻：很多時候，我們的人生，就想是在電影里配樂的敘事片段。鏡頭從我們身上一個一個地切過去，然后轉了一圈，又切回來。沒有對白，沒有臺詞，我拼命沉默地出現在這些被音樂覆蓋的鏡頭里。我們在同一時間里，在同一段哀傷的配樂下，各自生活在這個小小的星球上。
這么悲傷的我們。
崇光寫道：你要相信世界上一定有你的愛人，無論你此刻正被光芒環(huán)繞被掌聲淹沒，還是當時你正孤獨地走在寒冷的街道上被大雨淋濕，無論是飄著小雪的清晨，還是被熱浪炙燒的黃昏，他一定會穿越這個世界上洶涌著的人群，他一一的走過他們，走向你。他一定會懷著滿腔的熱，和目光里沉甸甸的愛，走到你的身邊，抓緊你。他會迫不及待的走到你的身邊，如果他年輕，那他一定會像頑劣的孩銅霸占著自己的玩具不肯與人分享般地擁抱你。如果他已經不再年輕，那他一定會像批荊斬棘歸來的獵人，在你身邊燃起篝火，然后擁抱著你疲憊而放心地睡去。他一定會找到你。你要等。
拿到新一期的《最小說》直接翻到了《小時代》，小四說要連載N年，說實話我已經堅持不住想要看到結尾，故事寫到這已經是很糾結了，不同的人糾結在一起，新的、舊的。所有的。當看完這期的連載時，我是忍不住了，為什么感情要如此的復雜呢？小時代里面那些明了的，不明了的感情，到多久是個盡頭呢？
說實話很羨慕《全世愛》里面木木和小懶甜蜜并且安靜的生活，這是我一直所向往的，但是現在回頭看看自己這些年走過的日子，發(fā)現自己已經變得面目全非，有人說我這是成熟了，也有人說我變得越來越現實，可是我知道，我一直都沒變，我還是我，只是改變了生活方式，人總是要向前看的。
關于糾結的感情問題，實在太糾結了，我讓感情失望，感情也讓我失望，這里面充滿太多的欺騙，讓我越來越對感情失去信心，這就是現實吧，暫不談感情直到真愛出現。先把這空白，繼續(xù)留在心底不再去刻意的忘記他反正回頭看看，這么多年都過去了
《小時代1.0》在《最小說》上連載了大半年，我每個月看《最小說》的時候都忽略的，因為我不太喜歡看連載的長篇小說，我更喜歡看完整的單行本。只是看到其他同學看的時候臉上表情豐富多變，想來其中內容定然很有趣，于是九月底期待已久的單行本終于出版了。我在第一時間購買，卻沒有在第一時間閱讀。由于《最小說》只連載了全書的三分之二，所以我剛一買來就被狂熱的同學借走了。自己真正開始看的時候已經是十一月初了。我看書的速度向來是很慢的，以前看偵探推理小說的時候甚至要列出人物關系圖，仔細研究，有時候還能找出作者忽略的一些細節(jié)或者前后邏輯矛盾的地方，自然《小時代1.0》我也是用很慢的速度看完的。比起同學看三天，我看了一個月。想寫書評又想了一個多星期，現在才開始寫。
各界對《小時代1.0》褒貶不一，有人說郭敬明在書中為大量奢侈品做廣告，也有人說書中寫了很多奢侈糜爛的貴族生活，更有甚者說故事情節(jié)乃是郭敬明本人生活的真實寫照。就我個人而言，書是誰寫的并不重要。除了考試時候做唐詩宋詞鑒賞時需要了解作者生平與寫作背景外，我向來都是看書不看人的。不過話又說回來，時代背景還是有必要了解的。作為80后作家的主力，郭敬明所經歷的時代是全新的，前人不曾經歷過的。他本人說要寫出一個高生活節(jié)奏、浮躁的、功利的時代，書中有所體現。
全書的文字還是相當不錯的，詼諧幽默，比喻、夸張非常精彩。美中不足的是部分章節(jié)大量使用中國式的英語我覺得不太妥當，雖說英語已經滲透到生活的每一個角落，但是在文學作品中大量使用他國語言是不太好的。對于內容，我看到了所謂的貴族生活，但似乎言過其實。盡管小說應當源于生活而高于生活，但貴族生活明顯是作者主觀臆造的，我想象宮洺這樣的人在我們這個社會幾乎不可能存在。另外，書中把大學生活描寫得過分隨意，沖淡了大學的學術氛圍。作為高中生，我沒有上過大學，從媒體、影視作品中我也看到了一些大學每況愈下的學習風氣，但這不是值得推崇的。我們不應該大肆渲染甚至夸張這樣的行為。否則就有教壞青少年之嫌了。
針對一些人評論說郭敬明寫書越來越商業(yè)化，我并不反對，但是這是人家的權利與自由，如果你是這樣的一個作家，你又會怎么做呢？
但是，我們總在內心深處保留著希望，保存著那顆不甘的跳動的心，在大大的絕望里小的努力著，而這些都成為無邊黑暗里的小小星辰，我們都是小小星辰。郭敬明
夕陽散發(fā)著它最后一點余暉，染紅了整片天際，最后無可奈何地沉了下去。
是夜。
我浸在浴缸中，頭發(fā)水藻一樣散開，在水中沉沉浮浮，像一朵妖艷的曼陀羅花。
媽媽那張憤怒地幾乎扭曲地臉，她說，你給我滾！
小西那張溫溫柔柔又清淺地臉，她說，好久不見。
新涼那張清秀又人畜無害地臉，他說，你還好嗎？
他們的臉疊在一起，模模糊糊地看不清，聲音聚成一團，在我耳邊轟鳴一般炸開。他們層層疊疊地連成一串，再度勾勒起那段往事。
記得當時年紀小，你愛談天我愛笑。我們仨是最好的朋友，直到那次
不知是誰先起的念頭，總之，我們仨是干了這么一件驚世駭俗的大事。我們打算作弊，說實話，我真心不敢，但又有那么一點做壞事的興奮感。在小學，誰不知道，我們可是一頂一的乖孩子，老師的寵兒。那會兒考試也簡單，隨隨便便也能拿高分，所以我們根本不用做這事兒，我們就是做著好玩罷了。
叮鈴鈴
終于上課了，我們仨對視了一眼，意味不明地笑了起來。老師走了進來，若有若無的瞟了我們這兒一眼，胳膊下果然夾著一疊試卷，老師清了清嗓子，說：考試規(guī)矩不用我多說，相信大家都明白，那么大家拉開桌子，開始！
一陣叮叮當當地拉桌子，之后教室便沉寂了下來，不知是錯覺嗎？反正彌漫在我周身的好像都是低氣壓，連空氣似乎都滯澀了。
我瞄了一眼試卷，是極簡單的題，輕輕松松就能拿滿分，我有些詫異，按說期末模擬考應該不會這么簡單吧，老師不會是糊弄我們吧。我心中咯噔一下，抬眼望向老師，可老師竟也在看我們。小西疑惑地看向我，我搖搖頭，甩出那些雜念，偷偷地向她比了個OK，她便也笑了笑，轉過頭，安心地做起試卷。我凝了凝神，如今箭在弦上，不得不發(fā)了。我以極其快的速度寫完了試卷，瞄了瞄周圍的同學，他們都還在埋頭苦干呢！我把試卷上的答案一一騰在一張小紙上，再把它塞進自動鉛筆里，做完這些，我的心砰砰地跳個不停，像小說中那些小鹿亂撞的人一樣。這種感覺簡直無法言喻，就像，就像，一會兒天堂，一會兒地獄，起伏個不停。
不一會兒，小西來借筆，我便把自動鉛筆借給了她?？尚聸鰠s遲遲沒有來借筆，我感到忐忑，偷偷用筆戳了戳他，他卻半點反應都沒有，于是，我更加坐立不安了。
小西！你在干什么？老師突然拍桌大吼，驚得我手中的筆落了地。新涼依舊無動于衷，刷刷地寫著。小西很快就被帶到老師辦公室了，我拾起地上的筆，戳了戳新涼，說：是你揭發(fā)的吧。不是質問，是陳訴一個事實。他望向我笑，眸子里是波瀾不驚。我氣得渾身發(fā)抖，我突然想起古人的割席斷交，便拿起一張紙，像模像樣地學了，一字一頓地說：我們絕交！
我奔去辦公室，只見小西咬著嘴唇不聲不響地哭。我跑去給老師說明了情況，老師氣得手上青筋暴起，最后，自然是我們兩都請了家長。
我媽媽和小西媽媽從此后自是水火不容，也不準我們倆來往，我還險些被趕出家門，還好我爸阻攔。
再后來，我就轉校了，自是和新涼小西斷了來往，不久，連電話也遺失了。
再后來，也就是今天，我偶遇小西，她說，好久不見。我問她，新涼怎么樣了。她笑笑說，我知道你想問什么，那件事是我揭發(fā)的。我驚詫地望著她，問，那你還為什么被請家長。她說，最后我又后悔了呢，向老師說這都是我搞出來的。
我走出浴室，擦干頭發(fā)，窩進被子里，給她發(fā)了條短息：
吶，小西，我們會被疾病拉進墳墓，被失望拉進深遠，被挫折踐踏得體無完膚。我們被嘲笑，被諷刺，被輕視，被討厭，被怨恨?？晌覀兛傇趦刃纳钐幈Ａ糁Ｍ?，和那顆不甘的跳動的心，我們在大大的絕望里小小地努力著，而這些，都變成無邊黑暗里的小小星辰，我們都是小小星辰。
經過收集，小編為您獻上數學讀書筆記，本文供你閱讀參考，并請收藏。沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體，在讀了作品以后，不禁為作者精湛的筆法所觸動。其實讀后感也是讀者與作者的一次溝通，將各自的想法交流后寫進自己的讀后感里。
數學教師讀書筆記《基本概念與運算法則》
在區(qū)小學數學教師研訓班上，市教研室的張新春教授向我們推薦了要讀的書，其中就有這本史寧中教授主編的《基本概念與運算法則小學數學教學中的核心問題》一書，每讀一頁都有很多收獲，感覺這是一本不可多得的書，現摘錄筆記如下：
史寧中教授的思考：（1）課程標準應當規(guī)定哪些教學內容，為什么要規(guī)定這些內容，這些內容的教育價值是什么？（2）數學的本質是什么，應該如何在教學中體現這些本質？（3）思考數學教育的本質，為了學生一生的發(fā)展，在義務教育階段應當實施一種什么樣的數學教育？（4）培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關鍵是什么，應當通過什么樣的教學活動進行培養(yǎng)？
基本思想和基本活動經驗是一種隱性的東西，恰恰是這種隱性的東西體現了數學素養(yǎng)。
判定數學基本思想的準則：（1）數學的產生和發(fā)展所必須依賴的那些思想；（2）學習過數學的人和沒有學習過數學的人的思維差異。
數學基本思想：抽象、推理、模型。
基礎知識主要指概念和法則的記憶，基本技能主要是計算和證明的能力。
對教師的更高要求：除了雙基之外，（1）還要求教師能夠把握教學內容的數學實質，并且能夠設計出符合學生認知規(guī)律的教學過程讓學生感悟這些實質；（2）引發(fā)學生思考問題，并且?guī)椭鷮W生養(yǎng)成良好的獨立思考的習慣；（3）引導學生能夠正確的思維與實踐，并且?guī)椭鷮W生積累思維的和實踐的經驗。
數是對數量的抽象，因此在認識數之前，首先要認識數量。
數學的本質：在認識數量的同時認識數量之間的關系，在認識數的同時認識數之間的關系。
分數：雖然可以把分數看作除法運算，但分數更重要的還是數，分數本身是數而不是運算，人們用這種數表示自然數之間的兩種重要關系：一種是整體與等分的關系，一種是整數的比例關系。
數量是對現實生活中事物量的抽象。例如：一粒米、兩條魚、三只雞、四個蛋等。
數量關系的本質是多與少。
數的關系的本質是大與小。
認識自然數的兩種方法：
（1）基于對應的方法。
首先利用圖形對應表示事物數量的多少；
然后再對圖形的多少進行命名；
最后把命名了的東西符號化。
模式：能夠認識或者解決一類數學問題的方法稱為模式。
形式上，自然數去掉了數量后面的后綴名詞；
實質上，自然數去掉了數量所依賴的實際背景。
數學不是研究某一個有具體背景的東西，數學研究的是一般的規(guī)律性的東西，反過來，人們又可以把一般性的結果應用于某一個具體的事物，這就體現了數學的價值。
（2）基于定義的方法。
后繼。（書中第6頁）
在現實世界中，抽象了的數是不存在的，存在的只是數所對應的數量。（也稱作抽象的存在，見書中第7頁）
表示自然數的關鍵是十個符號和數位。
分類的核心是建構一個標準。
最早提到負數并給出正負數加減運算法則的是中國漢朝的數學著作《九章算術》。
小數：人們對小數的認識要比分數的認識晚得多，直到18世紀人們才建立起穩(wěn)定的十進位小數表達形式，這比微積分的出現還要晚100多年。
小數產生的原因：1、現實世界中數量表達的需要，比如，6元7角5分就可以表示6.75元；2、為了數學本身的需要，主要是為了表示無理數，從而進行無理數的運算。（書中第16頁）
十大核心概念：可以認為這些核心概念是認識一類數學問題的模式，也就是說，可以用這些核心概念指導對一類數學問題的理解。
數感：主要是指關于數與數量、數量關系、運算結果估計等方面的感悟。建立數感有助于學生理解現實生活中數的意義，理解或表達具體情境中的數量關系。
抽象的核心是舍去現實背景，聯系的核心是回歸現實背景。（書中第18頁）
精算在本質上是對于數的運算，主要激活腦左額葉下部，與大腦的語言區(qū)域有明顯的重疊，有利于培養(yǎng)學生的抽象能力；估算的本質上是對于數量的運算，主要激活腦雙側頂葉下部，與大腦運動知覺區(qū)聯系密切，有利于培養(yǎng)學生的直觀能力。
估算不是近似計算，更不是精算以后的四舍五入；估算也不是估計，因為估算也是需要算的。
首先需要在計算之前針對實際背景選擇合理的量綱；
其次得到上界或者下界。
=的本質含義：符號兩邊的量相等。
數學研究的不是數學概念本身，而是數學概念之間的關系。
自然數集合上的乘法是加法的簡便運算；整數集合上的乘法不是加法的簡便計算。
算理理解為運算的本質，即運算與算理的等價。
所有混合運算都是在講述兩個或兩個以上的故事。用括號表示大故事所包含的小故事，用加法表示并列的故事。
符號意識：符號意識包括兩個方面（1）概念的符號（2）關系的符號。
能夠理解并且運用符號表示數、數量關系和變化規(guī)律；知道使用符號可以進行運算和推理，得到的結論具有一般性。建立符號意識有助于學生理解符號的使用是數學表達和進行數學思考的重要形式。
方程的本質是描述現實世界中的等量關系。方程描述的是現實世界中與數量有關的兩個故事，其中用字母表示未知的量；這兩個故事有一個共同點，在這個共同點上兩個故事的數量相等。（列方程的基本原則）
技能表現于一般性，技巧表現于特殊性。一題一解的教學方法教的是技巧而不是技能。
基本活動經驗：包括思維的經驗和實踐的經驗。
解方程的本質：字母可以參與四則運算。
解方程的過程：把字母移到方程的左邊，把數字移到方程的右邊，然后進行四則運算。
模式：模式關心的是數學內部，是解決一類數學問題的方法。
模型:模型關心的是數學外部，是解決一類現實問題的方法?！墩n標》中所說的模型，強調模型的現實性，是用數學的語言講述現實世界中的故事；強調在建立模型的過程中，讓學生感悟如何用數學的語言和方法描述一類現實生活中的問題。
是學生體會和理解數學與外部世界聯系的基本途徑。建立和求解模型的過程包括：從現實生活或具體情境中抽象出數學問題，用數學符號建立方程、不等式、函數等表示數學問題中的數量關系和變化規(guī)律，求出結果并討論結果的意義。
（1）總量模型（2）路程模型（3）植樹模型（4）工程模型
（見書中第42頁）
嶄新的一天開始了，我在做作業(yè)時，突然眼前閃過一本書的背影，我好奇地停下手里的作業(yè)，轉身拿起看了起來。
這本書可有趣啦。我仿佛置身其中，聰明，機智，活潑頑皮的馬小跳帶著我，來到了數學世界。并在這里解開了一道又一道難題。例如開空調，天冷了，三家人都開空調，但大家一起開的時候功率大，線路承受不起，因此大家要想辦法解決實際的苦難，大家把難題扔給了馬小跳處理，馬小跳嚴肅而又認真地考慮問題，并又做了實際的考察，最后合理解決了大家的問題。原來空調在同樣的功率下可以計算出它的用電量，4臺空調是一樣的功率下，假設3臺空調同時開，每天可以開24小時，用電量等于24×3=72小時，現在平均4臺空調上，每臺可以用72÷4=18小時。我覺得好有意思。
這本書我喜歡，他把數學知識寓于故事中，讓我既讀了故事，又學會了知識和道理。
有的學生所學過少，孤陋寡聞，對此，筆者給出以下教學建議。
1、從實踐中學習。低年級學生生活經驗匱乏，不易掌握抽象的數學概念，教學時，應用學生熟悉的情境，讓其經歷從生活語言過渡到數學語言、從生活問題過渡到數學問題的過程。課堂教學中，可以多設計一些游戲，讓學生在玩中學，在學中玩，激發(fā)學生的學習興趣，學習更多的知識。
2、教學內容要更具有選擇性。學生已會的知識不講，學生自己能學會的知識不講，即使講了學生也學不會的內容也不講。
3、突出重點。教學中，對于那些重點、難點、易混淆遺漏點要重點講。
4、堅持“三不留”。不留偏題、難題、怪題。
5、堅持“三留”：可以分層次給不同學生留不同的問題，具體分為基礎性的問題、變通性問題和開放性問題。
讀完《五個女數學家》這本書，我地被他們刻苦的學習精神感動了，并對她們的不幸遭遇深感同情。其中，給我印象最深的是希帕蒂婭。
公元前370年左右，希帕蒂婭誕生在埃及，她六歲就開始跟著父親學習。她的學習態(tài)度非常認真，“她總是不聞窗外種種迷人的誘惑，而專心致致于面前的這本書”，“街上的吵鬧聲不進飄進她的書房，她卻像個聾子，坐在桌前紋絲不動，對這一切都無動于衷”。當時，她才只有六歲??！
我不禁慚愧地聯想到了自己。我平時上自習課時，校園里稍微有個風吹草動，我便坐不住了，趕緊向窗外望一眼，這怎能學好功課呢？
她十一歲那年就讀完了《幾何原本》、《圓錐曲線論》和《論球和圓柱》等幾何論著。接著，協助父親完成了對歐幾里德《幾何原本》的評注與修訂。就是希帕蒂婭協助父親寫的這本評注本，成了所有現代版本的幾何原本的基礎。
當我讀到“悲慘的死”這個題目時，心中不禁一驚，不知道希帕蒂婭遭遇了什么不幸。我迫不及待地讀了下去：“四旬齋節(jié)到了，一群暴徒奉西瑞爾的命令，攔截了希帕蒂婭的馬車，撕去她的衣服，用尖利的兇器剝去了她的肉，砍去了她的手和腳，并投入了火中……”
讀到這里，我熱淚盈眶。我憎恨那些窮兇極惡的暴徒，更憎恨反動黑暗的社會。在那樣的國家里，聞名一時學生竟然遭到如此非人的殘害?？磥砉庥兄R還行啊，還必須有先進的社會制度??！
教師讀書筆記：讀《數學教師的三項基本功》有感
剛拿到這本書的時候，以為是純粹的理論性的書。但細細品讀，發(fā)現這正是我迫切想要的理論加實踐的書。我剛剛參加工作，在大學里老師講的各種理論都想嘗試一下，急切地想要形成自己的一套教學模式。但往往就像俗話說的那樣“理想很美好，現實很骨感”。
書中提到的有些例子，我在一年的教學工作中也碰到了。一年級的數學基本上都是講算法，這種類型的課本來就是枯燥的，但學習的對象又是一年級的小朋友，在課堂上，我感覺自己要像一個魔法師，時不時要帶給他們一些感觀上的刺激。因此在算法課上，把小朋友喜歡的喜羊羊和灰太狼搬到了課堂上，顯然這個情境的創(chuàng)設和本節(jié)課的內容無關。鄭老師在書中提到當沒有找到更好的‘替代’時，還是應當‘返回’教材。立足于教材，挖掘教材。
在探討算法時，讓學生根據情境圖提出數學問題，列出算式。但學生在列出算式的時候，也會將這道算式的答案說出來。換句話說，老師還沒有開始講，學生已經會算了。但課還是要繼續(xù)下去，有時我對學生的答案視而不見，繼續(xù)我的教學流程，在等于號的后面打上問號，并提問“你能想一個辦法算出結果嗎？”有時我會對直接說出結果的學生提問：“你是怎么知道的”學生通常會愣住，接著說“我算出來的”。面對這樣的回答，我哭笑不得。是呀，他們說的沒錯，的確是算出來的呀。在這部分的處理上，我明顯感覺學生的回答已經超出了我的教學預設?，F在想來可能是自己的教學模式過于刻板，一味地想要學生跟著自己預設的流程走，即使學生的回答并沒有我想要的，也要牽強附會地往那個方向引，這讓我想到書上的一句話：“做這位老師的學生可真不容易呀?！?/p>
所以教師要加強學習。通過學習可以吸取別人的經驗和教訓，從而防止重復別人已犯過的錯誤。許多錯誤，屢屢犯過，懂得先前的事情，起碼不至于輕信，不至于盲從。加強學習可以提高自己的理論素養(yǎng)，“不要迷信專家”，而應依靠自己，依靠自己的獨立思考。做到“年年歲歲花想似，歲歲年年花不同”。
往往我們數學教師都把教會學生做數學題目放在首要地位，忽視了數學教育的社會功能?？v觀社會現狀，整個呈現出一種浮躁的狀態(tài)。人們做事沒有了耐心，什么都想著搶在最前面。所以各種提前教育的盛行，家長和老師們都變成了“拔苗助長”里的農夫。教育是一項慢慢的藝術，只有放松心情，放慢腳步，放長眼光，才能以詩意的眼光，發(fā)現教育生命之美。所以數學教育對學生成長起到十分重要的作用，有助于學生學會忍耐，學會堅持，學會承受挫折和失敗。我們要真正理解“慢”對于教育的特殊意義：慢意味著尊重，慢意味著等待，慢意味著享受，慢意味著生活。
小學生學習數學，是在基本知識的掌握過程中，不斷構成數學本事、數學素養(yǎng)，獲取多角度思考和看待問題的方法，從而“數學的”思考和解決問題?；局R的掌握是途徑，多角度的思維方式的獲取才是最終目的。法國教育家第斯多惠說：“一個不好的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現真理?！睂W生學習數學是一種活動，一種經歷，一個過程，活動和過程是不能告訴的，只能參與和體驗。所以，教師要改變以書本知識、教學為中心，以教師傳遞、學生理解的學習方式，把學習的主動權教給學生使學生在操作體驗中獲得對知識的真實感受，這是學生構成正確認識，并轉化為本事的原動力。正如華盛頓兒童博物館墻上醒目的格言：“做過的，浹髓淪肌?！?/p>
每每想到這兒，初為人母的我都會發(fā)誓將來要讓自我的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認識大自然，認識社會學習在學校中看不到學不到的知識。
平日的教學中，應對教師的提問，若是簡單的問題，回應的學生比較多，一旦遇上思考性強、有深度的問題就僅有個別同學試探性地舉起自我的手，多數同學選擇沉默，更有甚者，有時教室里鴉雀無聲，真的，學生連大氣都不敢出。這是我教四年級上課提問時的情景，每到這時，我的心就開始顫動，課間時還滿臉興奮的孩子怎樣到課堂提問時就這幅摸樣，我開始尋找答案，原因是他們缺乏思考，日復一日，年復一年，他們的思考本事幾乎喪失了。學生的思考來源于何處答案是教師的啟迪和培養(yǎng)。我們做教師的往往都把主要力量用到讓學生掌握現成的東西，死記硬背，久而久之，學生從不用思考，慢慢發(fā)展到不會思考，最終遇到問題也就不愿意思考了，這就會發(fā)生以上的情景。
我們教師在課堂上應做兩件事：一，要教給學生必須范圍的知識，二要使學生變得越來越聰明。而我們不少教師往往忽視了第二點，認為學生掌握了知識自然就聰明，其實不然，一個好奇的愛專研的和勤奮的學生才是真正意義上的聰明學生。那么這種聰明在于教師的啟迪和培養(yǎng)。此刻的課堂重視小組合作學習，重視學生動手操作本事，其實這些做法都是在培養(yǎng)學生的思考本事。
今年我?guī)哪昙墧祵W，除了每周一節(jié)的數學思維訓練課外，平時的教學中鼓勵和適時引導學生進取、主動的參與知識構成的全過程，并為他們的探究活動創(chuàng)設廣闊的思維背景，力求做到：“學生能夠獨立思考的，教師絕不提示；學生能夠獨立操作的，教師絕不示范；學生能夠獨立解決的，教師絕不替代?！边@樣做我覺得對啟發(fā)他們的思考有一點作用，有時候我也會泄氣，因為學生的答案往往和題目一點關系都沒有，我在努力的堅持著。在我們忙著應付各種考試的'時候，請留一點時間讓孩子思考。
數學教學是數學活動的教學，是師生之間、學生之間交往互動共同發(fā)展的過程。教師是學生數學活動的組織者、引導者與參與者，是學生數學智慧的啟迪者。智慧的教師眼中，不能只關注學生是否掌握了某個知識，而更應當關注整個教學過程對學生成長的意義以及對學生人生的影響。做一名智慧型教師，著眼于未來，啟迪學生思維，培養(yǎng)學生數學智慧，讓學生學會學習，促進終身發(fā)展。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自我的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。
你知道三角形的作用嗎?你知道混合運算是怎樣算的嗎?那就跟我一起“玩轉數學”吧!
它是一本根據故事來傳授知識的書，讓我們對枯燥的的數學有了新的認識。它把數學問題融入到故事中，不是簡單、直觀的數學算式，而是在故事中思考數學問題。例如猴媽媽買桃分桃的故事。它是一個童話故事，講述了小猴可愛的一面，同時也提出了數學難題。讓我在不知不覺中用數學知識幫小猴解決了問題。還有很多呢，比如怎樣列除法算式、用諧音記數字和十進制的由來。希望你也來讀這本好書。
我已經是第二次看馬小跳玩數學了。楊紅櫻老師寫的馬小跳玩數學書很受我們小學生的喜愛。書中含有80個趣味數學故事，如“厲害的偵探”，最讓我著迷的是“奇妙的舞蹈隊形”里頭講了芭蕾舞隊要排練一個節(jié)目。一共分兩隊，它們分別是12人和11人，各要求排成6行，每行4人。夏林果不知該怎么排，結果是馬小跳和路曼曼幫她解決，也讓我明白了怎樣排。
我很喜歡這本書，因為它讓我懂了很多以前不懂的解題訣竅。如100米圍墻每隔5米栽1棵樹，我們經常不想就把它得20棵，但兩端卻把它給忘了，所以栽的棵數要比段多1棵，就是21棵。
這本書讓我們玩中學，學中玩，不再無聊。這本書還讓我們懂得了生活中處處都是數學。
眾所周知，作為一名沒有經驗的新老師，我們需要把自己教育實踐中的見聞感受記下來,而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？以下是小編精心收集整理的當下力量讀書筆記1000字模板,帶給大家。感謝您的參閱。
痛苦源于自我：我們的痛苦源于我們的大腦創(chuàng)造了一個虛假的自我。它不滿于當下，不停地去外界尋找認同感，通過追求物質世界來獲得滿足。千萬不要去尋找身份認同感，這會讓你無法專注于當下。
什么是小我的思維呢?作者所說的“思維”并不單是思考，還包括我們的情緒以及所有無意識的心理情緒。
“小我”由思維活動組成，只有不斷地思維，它才能存活。它是我們無意識認同于我們的思維產生的。
思維認同的壞處：只要我們處于無意識的狀態(tài)，痛苦就無法避免。
一般無意識狀態(tài)是指你認同于你的思考過程，情緒、反應、欲望和好惡。你會被你的思維所控制并且不會意識到。在這種狀態(tài)下，你會持續(xù)的、輕微的、不滿、煩悶或是緊張。
深度無意識的狀態(tài)是指痛苦之身被激發(fā)并且完全控制你。當生活中遇到巨大的挑戰(zhàn)或是損失。一般無意識會轉變?yōu)樯疃葻o意識。
我們應該怎樣從思維中脫離出來呢?
兩種方法：
一種：觀察思考者
二種：將注意力集中與當下。(控制你的思維，不要你老是思考，而是專注于思考的對象。這個對象不能是自己。)
有些人喜歡參加冒險的活動，如爬山、賽車等，原因是這些活動迫使我們進入當下時刻。即使一秒不在當下就會面臨死亡。但在日常生活中，關注你的呼吸、走路、洗手都是可以讓我們進入當下。
認同思維與時間的關系。
從過去尋找認同與同未來尋找認同。這種思維的認同。
時間的真相是你越關注時間，你便越多地錯過當下。
你對當下滿意嗎?
你若是對當下不滿意，勢必會引發(fā)痛苦之身。比如你一直求而不得會讓你對當下產生不滿。你無法擺脫思維的認同，外界又無法獲得滿足的時候你便會產生深深的痛苦。
你能意識到你被你的思維控制了嗎?你是否在反問你是否被自己的思維所控制了。
關鍵詞：當下時刻、臣服、寬恕、感受身體、沉默、關注、等待、抗拒、消極心態(tài)、防衛(wèi)感、小我、拯救
作為一本純理論的心理學方面的書籍，書中免不了出現一些心理學概念，以及某些莫名其妙的邏輯。沒有關系，這并不影響一個心理學小白去讀這本書，并形成自己對當下的理解。
當下時刻，這是貫穿整本書的關鍵詞?！皶r間一點兒也不珍貴，因為它僅僅是一種幻象。你認為珍貴的東西不是時間，而是不在時間內的那一點，即當下。實際上，當下才是真正的珍貴。你越關注時間——過去和未來，你就會越多地錯過當下。當下才是最珍貴的東西。為什么？首先，因為它是唯一正在存在的東西，你的整個生命就是在這個永恒當下空間中展開的，而這個永恒當下是唯一不變的常數。生命就是此刻，你的生命從來不會不在此刻，未來也不會?！薄坝惺裁幢确磳ι旧恚簿褪钱斚?，而且永遠是當下，更瘋狂的嗎？”活在當下，道理我們都懂，勸慰他人，鼓舞自己的'陳詞濫調。如果整本書都是類似這種當下是如何重要的告誡，也不會對讀者產生多達的觸動。
臣服、寬恕、感受身體、沉默、關注，這是如何進入當下時刻的關鍵詞
臣服即放下對已經發(fā)生的事實的情緒的抗拒。“不管當下時刻情況怎樣，心甘情愿的接受它，就像他是你選擇的一樣?？偸桥c它共事，而不是抗拒它，使它成為你的朋友而不是敵人。這將會不可思議的改變你的整個生活?！碑斎唬髡咭矎娬{，臣服并不是消極的“好吧，就這樣”的心態(tài)。臣服首先是接受已然發(fā)生的事情，比如你失業(yè)了，那么不要整天沉浸在失業(yè)的痛苦中，最應該做的是接受，接受失業(yè)的事實。心里不要想著“如果……就好了”“假如……會這樣”，這都是對當下的抗拒，從過去和未來尋找答案，肯定行不通的。接受了，這種臣服的心態(tài)就會創(chuàng)造一個寧靜的空間，而你也會從一定程度上獲得解放?！敖邮墚斚碌默F實，然后采取行動，盡最大努力從泥沼中爬出來?！边@是暫時性臣服，然后采取行動。還有一種情況，作者認為很多時候事情并不是我們想的那么糟糕，如過放下了心中的排斥和抗拒，以平和的心態(tài)重新審視現狀，也許情況就會變得不一樣了。“如果你正在做的事情無法讓你感受到喜悅、自在和輕松，這并不意味著你需要改變你正在做的事情，你需要改變的是你做事的方式?！?/p>
寬恕就是放下怨恨，同時放下悲痛。寬恕和臣服有時候一樣，我認為，寬恕更進一步。如果臣服在說“沒關系”，那么寬恕是微笑著在說“沒關系“?！币坏┠阏J識到憤恨除了加強你虛假的自我感之外別無用處時，你就會很自然的寬恕。寬恕是不去抗拒生命，容許生命經由你活出自己。在你真正寬恕的那一刻，你已經從你的思維中收回能量了。“
感受身體。如果還不知道如何臣服和寬恕的話，就閉上眼睛，感受自己的身體?！皩⒆⒁饬性谏眢w的不同部位，從腳到頭，再從頭到腳，盡可能地強烈地感受這些部位的生命能量，讓注意力一次又一次地像波浪一樣通過你的身體。然后，將你的內在身體看成完整的單一能量場，并且去感受它。“為什么說感受身體也可以進入當下呢？作者認為，身體是意識與無意識的連接點，感受內在的身體，即打開了意識的大門。我的理解是，感受的身體的時候，你變得集中在此時此刻，即經由身體，慢慢的進入了當下。
沉默。“無論你身處何地，沉默是進入當下時刻最容易、最直接的方法。即便有噪聲，在聲音空間和之下還是會有一些沉默之音。傾聽沉默會在你內心深處創(chuàng)造寧靜。只有你內心寧靜，你才能感受到外在的寂靜。寧靜就是臨在，從思維形式中解放的意識。“
關注。事情發(fā)生了，痛苦或者怨恨，無法擺脫。那么就感受痛苦吧，不要逃避，全面的感受它，但不要去思考?！皩⒆⒁饬性谀愕母惺苌?，而不是集中在造成這種感覺的人、事情或情況上。在這個階段你不需要關注臣服了，它已經發(fā)生了，全面的關注就是全面的接受，就是臣服。“
等待、抗拒、消極心態(tài)、防衛(wèi)感、小我，這是為何無法進入當下時刻的關鍵詞。
等待。“任何一種形式的等待，都讓你無意識地在你的此時此刻創(chuàng)造了一種內心的沖突：你不要此時此刻，你把希望寄托于未來。喪失了對當下時刻的意識，會大大降低你的生命質量。所以請放棄‘等待‘這種思維狀態(tài)。當你覺察到自己陷入了等待之中時，請迅速撤離，轉而進入當下時刻。如果你身處當下時刻，你就不需要等待任何事情““‘某天，我會成功的?！愕哪繕耸欠裾紦四愕拇蟛糠值淖⒁饬Χ屇惆旬斚庐敵蛇_成未來目的的一種手段?它是否奪走了你所做的事情本應該給你帶來的歡樂?你是否在等待開始新的生活?如果你有這種思維模式，不管你取得什么成就，你的當下時刻永遠不夠好，你的未來似乎永遠會更好。這樣就會讓你永遠得不到滿足，你同意嗎?”
抗拒?！澳阏f的話不對“，“這件事情不是這樣的”，“好討厭這份工作啊”，抗拒體現在我們生活的方方面面?？咕茏屛覀儫o法活在當下時刻?！耙措x開這種情境，要么接納它，其它一切的行為都是瘋狂，不需要抗拒當下并且把自己投射到未來?！?/p>
消極心態(tài)。“所有的消極心態(tài)都是由累積了心理時間(憂慮未來)以及對當下時刻的拒絕(否定現在)所引起的。焦慮、緊張、不安、壓力、煩惱——所有形式的恐懼，都是因為對未來過于關注而對當下關注不夠所引起的。愧疚、后悔、悲傷、怨恨、痛苦以及所有形式的不寬恕都是由于過于關注過去而很少關注當下時刻所引起的?！薄艾F在，把你的注意力集中在當下，然后告訴我，此刻你還有什么問題?！薄盁o論何時，當你感受到內心產生了消極心態(tài)時，把它看成是一種提示：注意，此時此刻，請保持警惕?！?/p>
防衛(wèi)感?！罢堄^察你內在的任何一種防衛(wèi)感——你在防衛(wèi)什么呢？一個虛幻的身份，一個思維創(chuàng)造出來的形象。”
小我?！靶∥沂且环N衍生出來的自我感覺，他需要認同于外在事物，需要不斷的被維護和喂養(yǎng)。消極心態(tài)的唯一用處就是加強小我，這就是為什么小我喜歡它的原因?！?/p>
最后總結一下，我最喜歡的一句話是：拯救不在空間或時間內，它就在此時此刻。接納或者采取行動。
本月我看了這本《當下的力量》，書中用最清晰易懂的語言，告訴我們活在當下的真理，雖然我沒有完全讀完這本書，但我能感悟到這是一個真正能幫助我們移除障礙的心靈導師。它會提醒你：你是誰，為你指明前方的路。人需要用當下的力量，回歸到愛的世界里，它利用古老印度記載靈性教誨經文的再現，通過閱讀以下兩條給我的印象最深：
1.活在當下。我們平時在生活和工作中常常被自己的思維所控制，于是忘記了當下，在我們很小的時候，盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，我們的注意力每時每刻都集中在當下，所以笑時笑的那么開心，哭時哭的那么傷心，小時候的喜怒哀樂會感染每個人，兒童時代的我們就像完美無缺的藝術品，沒有瑕疵，我們身體和內心不會積累負面的能量。隨著年齡思維漸漸長大，我們的內心慢慢豐富起來，思維和經驗慢慢左右了我們的行為方式，我們漸漸地被思想奴役了，失去了自我的意識，所有負面的能量隨之而來。從表面看，當下僅是生命中的片刻，生命中似乎有無數個片刻組成，然而當下，是唯一永遠無法逃離的現實，無論生活發(fā)生多少改變，有一件事情是不變的：你總是處于當下。
2.真實的你。生命中重要的事情很多，但絕對重要的只有一件----你究竟是誰。在世俗的眼光中，成功與否很重要，健康與否很重要，富裕與否很重要，這些都會給我們的生活帶來很大的影響，這些事項確實重要，但不是絕對重要，生活中有一件比上述更重要的事情，就是弄清楚你究竟是誰，尋找內心的平和，靠梳理你的生活是做不到的，唯一可行方法就是深刻的理解你是誰，地球上所有的苦難，皆源于我或我們這樣的人意識，不知道自己是誰，就像水一樣，時常有固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。
總之，我們要將生活和工作中的負面消極減到最少，事實就是用當下的心態(tài)去看待問題和處理問題，減少過去和未來非現實的東西，對我們生命中的影響，懂得了當下的力量，或多或少能幫助我們體會到心靈的寧靜，減少不必要的情緒和壓力，使我們集中精力活在當下，做最好的自己。不活在當下，就無法體會生活的樂趣，當下有我們想要的東西，當下也是我們唯一擁有的東西，與當下成了朋友，無論身處何方，都會感覺到自在，念頭、情緒、生活、工作以及我們所經歷的一切，構成了生命的全部，活在當下、順其自然，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜，不管外在的世界如何無常，我們內心都要完整，真正的幸福就是內心的完整，幸福使我們共同的目的，學會隨時隨地感受到愛，學會活在當下！
《當下的力量》是臺灣身心靈導師胡因夢作序推薦，美國著名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本20xx年在美國出版的作品，但在去年年底，被美國著名黑人女主持人奧普拉(Oprah)無意問讀到，她驚為天書，發(fā)心要大力推廣，與更多人分享。奧普拉說，這是她二十多年來讀到的各種心靈書籍當中，最棒的一本，可以幫助人類整體意識得到提升和轉化，她讀后有“開悟”之感。
當我們的自我認知能夠容納世間萬物時，內心會找到一種與世界共舞的寧靜。
自遠古以來，花朵、水晶、寶石和鳥類對人類心靈就一直有著重要意義。它們對人類之所以會有如此特殊的重要意義，,以及人類之所以會對它們如此著迷并感覺親切，就是因為它們具有超凡空靈的特質。人類的認知當中，一旦有了一定程度的臨在、定靜和警覺，就能夠感受到神圣生命的本質。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生，否則在部分的人類，只能看到這些生命的外在形相，而無法覺察到它們內在的本質，就像人類只會認同于自己肉體和心理上的形相，而無法覺察到自己的本質一樣。
對虛幻自我以及外在形相世界的認同，再加上小我“總是需要更多”的本質，形成了人類痛苦的根源，造成人際關系的沖突，也是人類面臨的最大危機。在這本書中，作者經由自己的親身經歷，描繪了痛苦之身如何控制人類，而我們又如何能夠借助于臨在之光，也就是意識的覺醒，從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對痛苦之身的知曉，就足以開始轉化的過程。接下來要做的，就是接納——允許自己在痛苦之身爆發(fā)的時刻完全地去感受當下的感覺。而隨著全人類覺醒的到來，在我們現有的基礎上，將會出現一個新世界——人類不再認同于思想，也就是小我的心智，因而能夠獲得真正的內在自由。
這本書看了好久。它用非常哲學的語言講一件非常需要悟性的事情。說實話，讓人看著有點累，但思考的東西也較多?！爱斚隆痹诤翁?對于生活和世界我們到底看到了、體會到了什么?
我們平時在生活和工作中常常被自己的思維完全控制。于是忘記了“當下”，作者在書中提到了幾個通往“當下”的途徑和方法。比方說，可以通過自己的身體。我們的身體是唯一時刻生活在當下的物體，能夠與自己的身體“聯結”就是通往當下的最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯系自己的身體的方式，通過意識到自己的呼與吸，來感受到自己身體的存在，除了呼吸之外還有其他的通往“當下”的途徑，比如說自己周圍的事物，認真觀察自己周圍的事物，自己的環(huán)境，也是通往當下的途徑之一。
就說說我們現在的經歷吧!
辦公室里養(yǎng)了一顆魔豆，關心她的同事們每天給他澆水，把它搬到窗戶旁邊曬太陽，并且享受著它每天帶給我們的驚喜，它在以驚人的速度生長著，幾乎是一天一個模樣。就這樣一顆可愛的嬌嫩的小東西，有一天我們在餐廳討論起它來，正在大家大發(fā)感慨時同辦公室的一位同事卻驚奇的問：“辦公室什么時間種了一顆魔豆?我怎么不知道?”……
同學們正在上課，如果這時你把其中一位同學拉到門外，問其余的人出去的同學穿什么衣服，你會發(fā)現就連他的同桌也不一定回答得出來。
視而不見，聽而不聞，使我們完全被自己的思維控制?！爱斚隆痹诤翁?“當下”可能是最容易被忽略的思維死角。
當我的思維操控著我合上德國著名作家?？斯亍ね欣麑懙摹懂斚碌牧α俊窌r，我深刻的感受到：活在快樂的現在，千萬不要讓思維把你激怒。
作者指出，人類受苦的根源是來自我們大腦的思維。他舉過一個這樣的例子：今天你被某人激怒，晚上，引你發(fā)怒的人早已安然入睡，但你卻被氣得睡不著。那件事已經過去了，是你的思維不放過你。許多人都知道ABC理論，A是引發(fā)你情緒波動的人或者事，B是你的信念，C是你的負面情緒，通常當人們不喜歡C的時候，都會去找A的制造者，可我們不知道，B是我們唯一可以改變的，而且引發(fā)C的不是A，而是B。
在書中，作者還提出了一個我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述，痛苦之身好像一個寄生蟲。在它沉睡時，一切都安然無恙?？墒?，一旦外在的人、事、物啟動了它，它就會蘇醒。我們可以看到一個文質彬彬的人，會忽然間變了一個人，出現語言或肢體上的暴力行為，或是有時候自己都不知道自己為什么會為了一件小事而激怒。
也許，很多人認為自己已經認識自己，了解自己。但從你的內心來講，你并不了解自己，如果了解，就可以快樂的享受生命。
《當下的力量》讀書筆記
初中曾經有一段時間，我不時的想著“人活著有什么意義”“為什么每個人都無法感受到他人的感受”等我自己覺得別人也覺得稀奇古怪的問題，由于找不到能解惑開悟的書，有時候我變得很煩躁。那個時候，我不知道為什么有這些問題，也不知道解決了這些問題對我有什么用，朦朧中覺得這些問題肯定是和哲學有關，但在“不讀與學習無關的”應試思維下，我便以寫詩來使自己暫時擺脫這些糾結的問題。那時候的詩頗有些“從絕望中尋找希望”的新東方精神，總是以積極樂觀收尾。
到了高中，我開始對哲學感興趣，相信肯定能從哲學書中找到問題的答案。最初讀了季羨林的散文，周國平《人生哲思錄》，蒙田的隨筆等，要么通俗沒感覺，要么深邃難懂，政治書上也只是模糊的一帶而過，我漸漸覺得我的答案不在哲學中。
直至讀了這本《當下的力量》，一本關于自我，關于生命，關于痛苦的很靜的一本書，很靜很靜，讓我多年來的`困惑得以解答，內心得以寧靜。它讓我明白，這么多年來我的問題一直扎根在心中，并且一直在從我的生活、經歷中尋找著答案；它讓我深入客觀的了解自我，找到屬于自己的答案。原來我一直在從生活中積累著自己的人生觀，只是在這本書中得到了他人所不能給予的認同感。
作者首先指出我們人類受苦的根源是來自于我們的大腦思維。思維其實也不是問題，問題是我們不會去控制自己的思維，使自己成為“強迫性思維”的受害者。思維并不等同于存在，我們并不是我們的思維，大腦。思維總是努力在創(chuàng)造一個小我去取得你的認同，它不時地在你的腦海中回放你的過去或暢想未來，使你要么沉浸在過去的痛苦中要么沉浸在未來的虛幻中，而不是活在當下。這也就是為什么人有時候會因一件小事而耿耿于懷，或總是想起那些令自己十分尷尬的事，其實也沒什么大不了的。
我們是可以從大腦的思維中解脫出來的，那就是以一個旁觀者的身份去傾聽那些評論、推測、批判、抱怨、好惡，去看那些腦海中回放的使你憎恨，窘迫的鏡頭。這時，你將會很快的認識到：那里有一種聲音，我在這里傾聽它，觀察它。我很喜歡這種感覺，現在的自己看待過去的自己仿佛就是一個大人在看待一個孩子，我并沒有后悔當初不要這么做就好了，而是以一種接受和肯定過去的自己態(tài)度來對待。每個人都會有過錯，但我們也在過錯中成長，經歷過的會成為經驗，沒經歷過的我們可以未雨綢繆，接受不可更改的過去，于人于己有益無害。＃p＃分頁標題＃e＃
我曾試著去創(chuàng)造思維的空白，我曾刻意的留意當下，當下的時刻都十分美妙。因為我們生活中的下意識、潛意識都太多了。我們會覺察不到隨手而放的鑰匙，正如我們在路上走卻察覺不到的風景。匆匆碌碌的身影使我們忽略了許多美。
如果我們真正做到活在當下，便能從享受當下并從中汲取力量。我愛看電影動畫片，即使在那里的不是真實的世界，但也能給我?guī)硪环N沒有雜質純潔的美的享受。最愛《訓龍記》中那段真摯的友情，人與動物的和諧相處；感動于忠犬八公的忠誠、執(zhí)著；忘不了《功夫熊貓》中的那句話”Yesterdayishistory，tomorrowismystery，buttodayisagift，thatiswhyit’scalledthepresent?！币舱沁@句話道出了我們要活在當下，把握現在的真諦。
或許有時候我見到一只喜鵲飛過會激動地告訴身邊的人，看到一群麻雀在洗澡會開心不已的行為在別人看來有些幼稚，但我仍會珍惜這顆童年送給我的心靈，活在當下，享受當下。
當人們活在當下，與內在的寂靜有所連結，便可超越復雜的心智與情緒，發(fā)覺潛藏于內心深處恒在的平靜，滿足與力量。
?？斯?托力
我們擁有珍貴的東西當下的力量。生命是由無數個片刻所組成的，當下僅是眾多片刻中的一個，但是我們每個人都活在當下。當下，使我們無法逃離的現實。我們總處于當下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過的：盼望著上大學，盼望著大學畢業(yè)好工作，接著又開始盼望著結婚生子，然后小孩去上學自己回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自己的一生，到最后生命快要終結的時候，忽然明白，自己一直忘了真正去活。勞碌了一生，時時刻刻想的是未來，每天活在對過去的回憶與對未來的憂慮之中，卻忘了自己是活在當下的。我們思索著過去，憂慮著未來，結果是我們永遠無法對現在付出全部的注意力。就這樣在不知不覺中，失去了每一天，每一個真實，精彩的剎那，失去了生活本身的樂趣。
活在當下放下對過去的糾結，放下對未來的迷茫，體驗生命中的每一分，每一秒，把握當下，人生的意義就在眼前，，生命的喜悅俯拾皆是。
活在當下是一種豁達的人生態(tài)度，順其自然，在順境中學會珍惜與感恩，在逆境中也學會欣然接受，過一個充實的人生。
活在當下是一種清醒現實的生活態(tài)度。昨日已成歷史，明日尚可未知，只有當下有我們自己掌握。
人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風景，以及看風景的心情。只有我們清醒地意識到我們活在當下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風景，也才能心無雜念，拋開所有煩惱與不快，享受人生的樂趣。
《當下的力量2》是一本美妙，深邃的靈修讀本。每一段雖然很短，但要用心用神去體悟。初次讀這本書，領悟到的東西還不是很多，但若經常讀，每天讀一小段，慢慢咀嚼，細細品味，并用內在覺知來吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內心的寧靜、溫馨與美好，達到內在的平靜與和諧。
你說你最愛的是春天，萬物復蘇綠意盎然，哪都是美景。所以我覺得你就會有一顆強大而包容萬物的心。你說春天讓人覺得暖暖的懶懶的，午后的陽光甚至會奪走翻書的意念。所以我覺得你會有一顆純真暖人的心?？晌疫B推開窗看一眼春天的勇氣都沒有，因為我怕留不住，轉瞬即逝就是夏天。可你又告訴我說，沒有關系，不論春夏秋冬，我們都是“當下的力量”。
是的，在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻，在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者的澆灌。無論這個世界對你怎么樣，都請你一如既往的努力、勇敢，充滿希望。希望你的生活像向日葵般美好。所以我有一份職業(yè)，神圣的職業(yè)，人類靈魂的工程師;我有一種微笑，向日葵一樣的微笑，照亮每個學生，因為我也是“當下的力量”。
德國艾克哈特·托利所著的《當下的力量》蟬聯美國亞馬遜暢銷書排行榜，是我們這個時代最具影響力的心靈經典。“你生存在這個世界就是要使宇宙的神圣目標得以事先。你看，你是那么重要!”每個人每個學生都是重要的一份子，只有認識到這點，才能不斷的往遠處前行，只要走到你能看到的遠處，到了那里你能看到更遠更廣。
《當下的力量》是教導我們一種新的生活方式，告訴我們如何可以把日常生活中我們受的苦減少到最少。其實，要告訴學生的是，挫折不可怕，就如太陽下山了，星星還會升起來。生活學習永遠都不會可以虧欠誰，它給了你一塊陰影，必會在不遠的地方撒下陽光。在成長過程中，都是在不斷的受挫和受傷中學會堅強和勇敢，只是如果你的雙手仍然被昨天的垃圾占據，你就無法獲得任何新鮮的東西。勇往直前，大步大步往前走，最先道歉的人最勇敢，最先原諒的人最堅強，最先釋懷的人最幸福。永遠不要說這個我做不到，永遠都不要說這個我不行，不嘗試又怎么能知道結果。學習工作中也永遠是這樣，努力追求自己的幸福，永遠陽光般燦爛的堅強、樂觀，追求簡單的快樂，用熱情、開朗、陽光和微笑化解所有的煩惱。記住不抱怨、不消極、不悲觀，善于發(fā)現生活中的小幸福。時刻教育和影響學生積極向上善于發(fā)現美好的一切，感恩生活一切的美好。從小熱愛生活，不會輕易被困難達到，每天開開心心地做好自己。做自己喜歡的事情，也做一個讓別人喜歡的人，勇敢追求自己的幸福，堅持希望不放棄，只要心中有陽光，每天都是正能量。陶行知也曾說過真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能達到心的深處。
如果你是魚，不要迷戀天空，在水中自由呼吸;如果你是鳥，不要癡情海洋，在天空自由翱翔。萬事萬物都有自己的天地，學習也是，工作也罷。在教學中，潛心鉆研自己的業(yè)務，盡心盡責的對待每一位學生，再難也要堅持，再好也要淡泊，再差也要自信。雖然不是所有的事情都可以如愿以償，但是任何事情都值得嘗試。盡心去付出了，慢慢期待收獲，也許會是驚喜。當然，如果想提高就需要有改變，想達到完美就要不斷的改變，對待學生應該因材施教，對于教育應該推陳出新。
活在當下，與憂傷和悲痛說再見;活在當下，用生命和生活譜寫人生的樂章。當下，永遠擁有自己的力量;當下，發(fā)揮自己最大的作用;在當下，做獨一無二的自己。享受生命，享受陽光，享受教育，享受自己?；钤诋斚?，做當下的自己。
說實話，讀《當下的力量》很乏味，講了一席大道理，結果是讀著讀著就睡著了。但我硬著頭皮也要讀下去，誰叫咱水淺呢?沒想到，讀到最后竟讀出點味道，《當下的力量》告訴我--臣服最有力量。
開始看到“臣服”這個詞，我就想到了失敗，放棄，無法面對生活中的挑戰(zhàn)，遲鈍，退宿，屈服等。后來發(fā)現，真正的臣服是與這些完全不同的。它不是說消極地去接受你生活中出現的任何情況。臣服是一種順遂生命流動，而不逆流而上的簡單而又深刻的智慧。你唯一能體會到生命流動的地方就是在當下時刻，所以臣服就是無條件，無保留地接受當下時刻。它就是放棄對當下時刻的內心抗拒，接受當下的現實，你就會立即從你的思維認同中解放出來，從而與你的存在相聯接。當你接受了當下時刻的現實，然后采取積極的行動，智慧的大門就被打開，它比產生于憤怒，絕望或挫折的消極行為更具威力，直到取得理想的結果。
回顧自己的人生閱歷，無意識中有過類似臣服的例子，但過往的不舒服，大多是以不滿，憤怒，消極等待，麻木等應對，其結果是低效或逃避過去，讓自己內心得到一時的安慰，其實與事無補。
東方武術中的深藏的智慧，因勢利導，以柔克剛;道家的“無為”被看成是一個最高的成就或美德。所以我告誡自己，無論何時，即使是災難降臨時或者某些事情嚴重出錯時--疾病，殘廢，喪失家園，財富，我會知道它們還有另外一面;一個完全轉化的煉金術，把痛苦的金屬變成金子，并且離它們只有一步之遙，這一步就叫臣服。
太姥姥和她隔壁的老太太原本是兩個好朋友。
這兩個老太太曾經是早上一起到早市溜達，一起開荒地勞動，一起逛商場，一起現在，這些都成了回憶。
太姥姥自從股骨頸骨折后，再不能獨立行走，每次行走都要靠助行器來完成，而隔壁的姥姥則是膝蓋積水沒有得到有效的治療，現在只能每天臥床生活了。
人老了，太可怕了。不光是腿腳不利落，身體的各個器官都已經磨損。太姥姥是心臟不好，肺子曾經也是得過肺結核，聽媽媽說：每次去醫(yī)院檢查，醫(yī)生都會仔細看看肺子的ct片，總之，醫(yī)生說的更是合理：一臺機器，磨損了80多年，曾經還不知道保養(yǎng)各個零件，不出故障那就是神了?？磥磲t(yī)生解釋的一點毛病都沒有。
人老了，才能看出兒女對父母的愛。隔壁的姥姥聽說也是一兒一女，只是分家產的時候，可能是老人多給了兒子一些，從此，女兒心生怨恨，只有逢年過節(jié)才回來看看老人，老人現在的生活，自理都困難了，兒子為了生活，每天要和媳婦出去打工，那個姥姥一整天都不能動一動，早上床頭擺好一天的食物，就這樣老人一個人在床上一天天的慢慢熬過。
有一天，家人帶著太姥姥到外面曬太陽，太姥姥想到了隔壁的姥姥，就慢慢挪到了她家窗前，那個姥姥也看到了太姥姥，用手指擺擺，意思讓我們進他家去坐坐，我們謝了好意，實在實在是不方便啊。
當我們帶著太姥姥回到房間的時候，太姥姥的神情很是沮喪誰說女兒一定比兒子孝順啊，她家的女兒不就是因為少得點錢，就不來看她媽媽嗎？
是啊，兩個昔日的好友，僅僅是一墻之隔，連見個面都仿佛是天涯海角。
我想到最近老師讀過的一本書《活在當下》，我們真的應該珍惜當下。
不要通過他人或者事物去尋找一些它們不能給予的東西—身份認同、永恒和滿足的感覺。
不要去依賴，不要去相信他們帶給你的安慰，不要讓你陷于失去的痛苦，其中最關鍵的一點就是不要去相信和期待他們能給予你想要的，不要對外界抱有期望、信任、依賴，不要相信那些幻象。
不要去尋覓愛你的人，不要為感受不到他人的認同與喜愛而悲哀，不用自憐，不要用他人對你的評價來鞏固和確認你的自我認知和自我評價。不要把對自己的期望和認同建立在他人對你的看法和取得的世俗成就上。
不要用自我懷疑和自我攻擊的方式試圖彌補自己的過錯和道歉挽回。
不要再陷于不可控的過去和虛無縹緲的未來，不要把它們當做你的痛苦之源和救贖之旅，它們不可控，唯有現在是可控的。
那你要做什么呢？你要做的是：
最大程度的悅納自我，最大程度的享受和關注當下。相信你自己，關心你自己，陪伴你自己，鼓勵你自己，反思你自己，提升你自己，愛你自己。接納你自己。無論她有沒有你討厭的地方，無論她有沒有你喜歡的地方。你討厭哪一點就去盡量改，你喜歡哪一點就去維持，不用去在意別人。哪怕失敗了也沒有關系，重來一次就好了，只要去做了，即使結果是錯的也比躺尸無作為好。你不是為別人，不需要有太大壓力。你就是你，你要有足夠的時間和耐心相信自己會一步一步成長起來，也不用太過于焦急。原諒自己因愚昧無知而犯下的過錯。一直自責和愧疚不會讓你有力氣去改正錯誤，它只會耗盡你的精力讓你再一次無意識地陷入同一種錯誤，如此循環(huán)往復。我相信你已經意識到了這一點。
像對待最好的朋友一樣對待你自己。她傷心難過了你會說“乖，抱抱你”，她取得了小成就你會說“哇!你真棒呀!好厲害!”，她做錯了事情你會說“沒關系你也不是故意的”(當然如果這個錯誤牽扯到自己可能還是會有膈應，但盡量和解，除非原則性的錯誤。)，你會想要珍惜她愛護她關心她，請你對自己也這樣。學會主動去做一些事情說一些話來表達你對家人朋友的珍惜和愛護?？傊?，善待你自己，學會關注和接受當下，認真做你必須要做的事，適度與他人建立聯結，但不要依賴。對于他人，在你還需要努力去安撫你自己的時候，堅持最低底限的禮貌與善意就好，世人皆苦，承認自己的無能。既然你自知無法給予，請遠離，不要給人家幻象。
本文為幼兒教師教育網推薦專題“學生讀書筆記”相關內容。
在繁忙的都市生活中，閱讀是我們放松身心的好途徑，大家都被作者寫的熱門書籍作品所深深吸引。當我們心中生發(fā)出各種想法時，不妨在閱讀作品后寫一份讀后感。小編經過整理，為你編輯了學生讀書筆記，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內容！
目 錄
一、前言……………………………………………………………………………2
二、自我分析………………………………………………………………………3
1、基本情況：
2、個性特征：
3、目前所具備的知識和能力：
4、S 手機：13006056708
QQ：913473560郵編：571737
通信地址：海南省儋州市寶島新村海南大學儋州校區(qū)
2、個性特征：
性格：陽光、自信、幽默、充滿激情、精力旺盛、喜歡富有挑戰(zhàn)性的事情，認為天下沒有不可能的事，但是做事易沖動，缺乏恒心。
天賦：沒什么特殊的天賦
氣質：多血質膽汁質混合型。優(yōu)點是精力旺盛、反應敏捷、樂觀大方、善于交際、辦事效率高、適應能力強；缺點是注意力不穩(wěn)定、性急、興趣容易轉移、恒心不足
愛好：旅游、籃球、跑步等
情商：一般
智商：一般
逆商：較高
財商：還可以
職業(yè)錨：管理型
3、目前所具備的知識和能力：
知識：大一學生的平均較高水平
一般能力：具有一定的英語聽說讀寫能力、計算機的操作能力，以及一定的組織策劃能力 自學能力：較高
特殊能力：沒有異于常人的特殊能力
4、SWOT分析
三、環(huán)境分析
1、所選的職業(yè)發(fā)展狀況與發(fā)展前景
A：專業(yè)分析：
本人所學的專業(yè)為管理類，我們學習會計學，綜合其他經濟學科對財政、稅收等方面有一定的了解，可以更加深入對管理學科的研究學習，這點就優(yōu)先于其他經濟專業(yè)學習，為我們以后做管理人員打下堅實的基礎。會計專業(yè)培養(yǎng)具備管理、經濟、法律、理財和金融等方面的基礎理論知識，熟悉國內外有關財務、金融管理的方針、政策和法規(guī)，掌握基本的財務信息搜集處理的辦法，具有分析和解決財務、金融管理實際問題的科學研究和實際工作能力，能在企業(yè)、事業(yè)單位以及政府部門從事財務、金融管理以及教學、科研等方面工作的工商管理學科高級專門人才。只有認真學習才能掌握其專業(yè)知識。
B:就業(yè)前景分析
中國企業(yè)飛速發(fā)展，但中國優(yōu)秀管理人才極度缺乏，在加入WYO后，大批外企涌入中國企業(yè)的發(fā)展，需要有大批的管理人員對企業(yè)進行改革，跟上時代的步伐。因此，中國在未來的十年里需要大批管理者來改革企業(yè)，更需要優(yōu)秀的管理者來支撐企業(yè)。由于中國的管理科學發(fā)
展較晚，管理知識大部分源于國外，中國的企業(yè)管理還有許多不完善的地方。中國急需管理人才，尤其是經過系統(tǒng)培訓的高級管理人才。因此企業(yè)管理職業(yè)市場廣闊。要在中國發(fā)展企業(yè)，必須適合中國的國情，這就要求管理的科學性與藝術性和環(huán)境動態(tài)適應相結合。因此，受中國市場吸引進入的大批外資企業(yè)都面臨者本土化改造的任務。這就為準備去外企做管理工作的人員提供了很多機會。
2、本職業(yè)當今的社會需求情況
在我國現階段，全國數百所高校中幾乎每個學校都設有財經專業(yè)，尤其是會計專業(yè)。每年都有成千上萬的會計專業(yè)的大學畢業(yè)生涌向人才市場，雖說會計是熱門職業(yè)，在這種情況下普通和初級財務人員也明顯供大于求。但高端財務人才卻千金難覓。作為專業(yè)技術性很強和個人素質相對要求較高，且是企事業(yè)單位最重要的經濟系統(tǒng)和控制系統(tǒng)的財務會計工作，越來越多的企業(yè)開始對其從業(yè)人員有了新的期望和要求。目前，具有幾年會計工作實踐經驗，并且取得會計職稱如注冊會計師（CPA）、ACCA、AIA等的中高級會計人才成為市場上的搶手貨。這些現狀使其就業(yè)市場競爭日益激烈。面臨這種現狀作為當代大學生更應該好好籌謀自己的前途，做好合理的職業(yè)規(guī)劃。
此外，涉外會計專業(yè)人才的需求逐漸趨熱。據有關部門調查，截至今年6月，我國尚缺9萬名與國際市場接軌的涉外會計專業(yè)人才，專業(yè)人才的巨大缺口意味著我們正面臨著拓寬國際視野和應對能力，向國際化、專業(yè)化邁進的占新挑戰(zhàn)。
3、你所處的地域情況、家庭情況、財力情況
這個寒假看了《杜拉拉升職記》，收獲頗豐。英語專業(yè)的我，本對現在和未來感到一片迷茫，不知道自己在大學應學到哪些知識和技能，不知道自己學的內容對將來有什么幫助，甚至后悔過選擇這個專業(yè)，但是，在閱讀完這本書后，我找到了自己的位置，尋到了未來的方向。
處在大二階段的我們，多多少少也有為未來的工作做著打算，而什么樣的工作可以算得上是理想的呢？書中介紹了理想工作的四個特征：一、是你喜歡的；二、是你擅長的；三、能使你賴以謀得想要的生活質量；四、合法合情。另一個角度的歸納顯得復雜一些——優(yōu)秀的人才有一些共性：敏銳的判斷力；卓越的影響力；高效驅動業(yè)績的能力。判斷力是對方向、機會的識別和把握。人的一生總在做出選擇，審時度勢，人無可免。判斷力好是什么意思？當別人都還沒看出來是個機會，你就先看出來了；光看出來還不夠，還得抓緊采取行動把握住機會；甭管情況多復雜，你都能很快就抓住問題的關鍵，說話到點，做事靠譜。能明白人家心里擔心啥、想要啥，而且，能根據對方的人際風格，調整自己的方式——這就是影響力好。小說中，杜拉拉在評價大區(qū)經理陳豐的時候，曾提到他“永不滿足現狀”，這是驅動力好的一個典型表現；積極主動地推動目標的實現，即使這樣的行為意味著給自己找事兒甚至可能有風險——這是驅動力強的另一個標準特征。這三個力便是我們提升的目標。
英語專業(yè)的我們，畢業(yè)后選擇進入外企工作的可能性最大，而《杜拉拉升職記》標注是職場小說，介紹的是關于女白領在外企的生存法則，可借鑒處很多。我們大多數人和杜拉拉一樣，有教育背景，無社會背景，所以要成功唯一的路徑是個人奮斗。書中杜拉拉因“傻干的老黃牛”性格，出色地完成了“裝修”任務，雖然當時李斯特只為她加薪5%，也沒同意提升她為經理，但總裁何好德把拉拉的高能力和肯吃苦精神都看在了眼里，為她日后的提升給予了很大的幫助。所以，我們要秉承杜拉拉勞動最光榮的樸素觀念，樂于承擔任何工作，但是大部分人做不到這一點，好逸惡勞，急功近利是天性，大部分情況下我們計收益而不愿付出。當然，拉拉也同樣告訴我們，“‘學到東西’固然重要，但要清楚自己的付出應該得到怎樣的回報?！?/p>
《杜拉拉升職記》是一本好書，尤其是對于我們這些即將要踏入社會的學生而言，這更是日后工作的指南。
常言道：立身以立學為先，立學以讀書為本。信息時代下大學生是否具有濃厚的讀書興趣和養(yǎng)成良好的讀書習慣并能通過多途徑讀書方式來獲得學習能力，關系到當代大學生自身人文素質、社會生存能力，也關系到和諧校園、和諧社會的建設。大學生應該用知識來武裝自己的頭腦，用書籍來凈化我們的心靈，用閱讀來改變我們的現狀.讀書對于大學生來說，可以涉獵知識、拓寬視野、提高能力,沒有誰是天生的智者，只有通過大量的閱讀思考培養(yǎng)自己扎實的知識功底、健康的處世哲學，我們才能在發(fā)展中立于不敗之地。讀書不僅對于一個人的成長進很重要，而且對于提高自身素質也重要。寄托我們民族未來希望、作為今后國家建設中堅力量的中國當代大學生，他們課余的閱讀狀況如何呢？
在這次的調查中我們可以看出大部分人讀書在十本以內，這樣的讀書量是明顯不夠的，主要原因是大多數人沒有太多的課余時間，并且現在大學生活多樣化，大部分學生用自己僅有的時間去做一些課外活動。物質文明日益地發(fā)展，新鮮有趣的事物是層出不窮，以前學生日常的課余活動正漸漸離我們遠去，取而代之的是上網，聊天，逛街，購物，KTV……網絡的魅力遠遠超越了書本，越來越多的大學生把過多的閑暇時間投入在網上，網絡充斥在我們的生活中，無處不在，上網已成為了我們的一種生活方式。
在同學選擇讀書載體方面我們也看到電子書占有一定的比重，主要原因在于電子書的成本比較低，可以通過上網的方式將書本放到手機里，閱讀很方便，但是電子書在質量方面有很大的缺陷，網上的知識缺乏系統(tǒng)性，網上的書籍與知識也是不完備的，網上閱讀只能算瀏覽。而文科學習涉及到的好多書籍，需要精讀，就是說需要一個反復閱讀、咀嚼思考的過程。在讀書內容主要集中在人物傳記、網絡小說等，而文學名著等類的傳統(tǒng)文學較少，讀哲學類圖書微乎其微。此外我們還發(fā)現大學生在買書方面投資較少，一學年買書的投入大部分都在一百元之內。在讀書態(tài)度方面，大多數人應該認為多讀書以此增加自己的生活閱歷，只有少數人認為讀書沒有用處，只注重考試，認為考試不過都白搭，整體上讀書態(tài)度良好。我們通過調查還了解到大學生對自己的閱讀現狀都不是很滿意，但是都渴望提高自己的閱讀量。
對于老師推薦的圖書大多數同學選擇可能會去讀一讀，每個人在選擇圖書方面讀書類型多種多樣，并沒有什么針對性，讀書目的不明確，讀書的效果不太明顯。讀書本應汲取各種營養(yǎng)，但是同學在讀書時卻只選擇一兩類來讀，而沒有真正博覽群書，限制了自己的視野，久而久之自己的見識與知識儲備也沒有得到應有的、更好的擴充。當代大學生的閱讀氛圍一般，相對于諾大的全國大學市場，發(fā)掘與培養(yǎng)大學生的讀書習慣與氛圍是很有潛力的。高?？梢栽谧裱n外閱讀目標與高校育人的一致性原則、知識擴展與科學世界觀、人生觀形成目標的協調性原則以及自然科學知識與人文社會科學知識吸取的同步性原則基礎上，認真分析大學生讀者的閱讀傾向,切實地把握一定時期內大學生讀者的閱讀傾向,科學地預見大學生讀者的閱讀行為,積極探索引導培養(yǎng)大學生完善合理的閱讀結構。大學生的課外閱讀需要建立的閱讀原則包括目標性原則、選擇性原則、計劃性原則、廣泛原則、科學性原則等。要引導大學生廣泛涉獵，但同時必須積極主動地按照自己的專業(yè)、研究方向或自己的愛好來確定大致閱讀目標，有選擇性地選擇書目，科學地規(guī)定閱讀時間、內容、順序和方法，按照由簡到繁、由易到難，由點到面、由淺入深的順序，配合學科本身的內容體系和知識體系，循序漸進進行課外閱讀，并通過課外閱讀不斷拓寬知識視野，提高綜合素質。
學?？梢耘e辦讀書知識競賽，開展文化知識系列講座，邀請名人名家來校演講，組織文化沙龍，豐富多彩的文化活動必將極大地調動同學們的讀書積極性。同學之間可以多進行溝通，與其他同學探討自己的讀書建議及想法，并把自己讀過的好書羅列出來，供其他同學參考，而不要把大量的時間花在研究游戲上，枉費大量精力。大家應當共同努力，營造出一種人人讀書的良好氛圍，并彼此交流自己的心得體會，或把自己的讀書感悟寫下來，通過網絡這個平臺與大家共同分享，把網絡變成一個學習與進步的平臺，而不僅僅是一種消遣娛樂的方式。要通過開展豐富多彩的閱讀活動，推薦好作品，引導大學生轉移閱讀方向，多讀書，讀好書，學會欣賞高雅的文學名著，教他們懂得深層次理解和欣賞藝術作品，提高他們的辨析能力、鑒賞水平和審美情趣。必要時候圖書館還可以在借閱制度上加以限制和閱讀上進行引導。通過改善大學生的不良閱讀傾向，提高其閱讀品位，可以進而引導大學生提高人生品位，對于自己的未來有科學、合理的規(guī)劃。在宣傳開展讀書活動時，應該有必要地選擇些針對性強的媒介。
調查顯示，圖書館是學生學習讀書的最佳選擇，網絡也是重要途徑之一。圖書館是書的海洋，知識的殿堂，同時也是提升修養(yǎng)、陶冶情操的重要場所。大家的意見主要集中在以下三個方面：首先，圖書館的藏書量不大，較為需要的數目不全。比如一些在書店難易買得到的書籍在我校的圖書館還是難以找到，每當同學們需要查閱的時候，將無從求助；而恰恰是這些需求較多的書籍，往往數量不夠，不能滿足多數同學的借閱需求；其次，有些圖書的保存狀況令大家堪憂，折頁，缺頁，污漬掩蓋文字的現象大有存在。同學們認為造成這樣的原因大致有兩個方面：一方面學校在管理上不夠嚴格用心，才縱容了一些同學可以隨意地在上面亂涂亂畫，折頁撕頁，學校的處罰力度和圖書檢查保管強度也需要加強，定期抽查圖書安全；最后，在我們圖書館的一些閱覽室中，有些珍藏本、典藏本和限量本圖書學生不能借閱，所以造成了一些同學的閱讀困難，如果只能在閱覽室閱讀，那么會降低閱讀效率。學校圖書館應該在了解學生興趣愛好的基礎上，投其所好，增加圖書館的圖書種類，尤其是稀缺圖書，滿足學生的需要，對于暢銷書等書籍，圖書館應該即使補充，并且作出公告，以便同學能快速發(fā)現。校圖書館應該增強其硬件設備，為學生讀書提供便利，舒適的條件，增強學生的閱讀興趣。
興趣愛好已成為當代大學生讀書的最大動力，其次學習工作和社會形勢的壓力也在無形中變?yōu)樽x書的動力。
知識的缺乏是促使大學生讀書的重要因素。當今社會，科技、信息日新月異，書本課堂的知識是遠遠不夠的，只有通過不斷的讀各類書籍，不斷學習才能有立足之地。通過社會實踐經驗，讓大學生清楚地看到社會鮮明的差異與殘酷的競爭，從而提高其讀書的動力。
“鐵肩擔道義，妙手著文章”。沒有鐵肩與妙手，怎能擔當大道與書寫錦繡文章？閱讀是獲取知識、發(fā)展心智的重要途徑，大學生的閱讀狀況關乎他們的綜合素養(yǎng)及能力。新時代的大學生，要在閱讀中做到“左書右網”兩手“硬”，才能從信息世界中獲得知識、學識、見識和膽識，“讀書方恨知識淺，觀海乃覺天地寬”！
通過此次調查，同學們給我們推薦了一些他們喜愛的圖書，這里我們也推薦給大家。有《雪豹》、《三國閑譚》、《獨自莫憑欄》、《安妮寶貝》、《清醒紀》、《兩生花—穿越之凌》、《馬克思哲學》、《軍事理論》、《地獄的十九層》、《紅與黑》、《人間》、《巴黎圣母院》、《自然科學體系梳理》、《科學與宗教對話》、《時間簡史》、《萬物簡史》、《海子的詩》、《大國的崛起
》、《國富論》、《柳林風聲》、《seventeen》、《假如給我三天光明》、《魏武帝曹操》、《勵志》、《西漢演義》、《贏》、《簡愛》、《回不去的那些時光》、《我的大學在人間》、《傲慢與偏見》、《烈火青春》、《人性的弱點》、《讀大學究竟讀什么》等；還有其他的一些雜志，這就不再一一列舉了。希望大家在閑暇的時候去看看。
》通過這次調查，我們了解了大學生的讀書情況，有很多的人讀書態(tài)度都很認真，都能保持很好的讀書習慣，但是也發(fā)現了大學生讀書的一些問題，有待我們共同提高和改善！相信通過我們共同的努力，讓書充實我們的大學生活！
尊敬的老師：
您好！
準備說這個辭職的想法的時候，我也是十分舍不得的，內心也還是煎熬了好一陣子的，因為我對這個工作還是比較滿意的，做這個工作比較符合自己不用跟別人交談的性格，自己低頭做事就行了，而且還不用擔心自己工作失誤給公司帶來什么不好影響之類的問題，自己工作的時候認真一點進入完全可以避免這些問題，所以總得來說對我而言這個工作我還是覺得挺不錯的。我也想過要繼續(xù)在公司工作下去的，可是現實的原因卻讓我不得不面臨選擇，而且現實的因素給予我的誘惑還是比較大的，在我們國家任何時代中多讀書都是有很大的好處的，所以現在的我也是這么想的，我想要繼續(xù)讀書，所以我只能跟選擇放棄我目前的工作了，真的很抱歉。
高中的時候自己收到了各種各樣因素的影響，有早戀帶來的影響，也有自己學習態(tài)度方面的影響，所以高考的時候自己的成績自然就只能對得起自己為數不多的努力，就只是超過了三本線一點點，這個成績很顯然只能選民辦的三本或者好一點的?？?，那個時候自己也是比較幼稚，覺得三本和?？茀^(qū)別并不大三本學費還那么貴，還不如讀專科呢，所以我沒有聽從父母的建議，選了個?？?。等到到了大學里面讀書，才發(fā)現自己的想法是幼稚的是不成熟，?？坪捅究七€是存在著很大的區(qū)別的，至少畢業(yè)證上的字就是一個天譴了，這個時候后悔自己高中不好好讀書顯然是來不及的，要努力也只能從此刻開始了。大學里面，雖然?？频膶W習氛圍并不算好，但是因為自己知道了讀書的重要性，所以在學校讀書也還算努力，也跟著身邊的朋友考了許多以后不知道有沒有用的證書。本以為自己在大學里面能夠縮短差距的，但是在出來實習的時候才發(fā)現，自己投簡歷都投不出去，不是要好幾年工作經歷的就是要本科學歷的，兩個條件我都不滿足，所以這更加讓我知道學歷的重要性，我想要是有機會我一定要去努力爭取過來。
最近學習的專升本推薦名單下來了，因為之前在學校也還算努力，所以進了推薦名單，所以我報名參加了考試，但是因為對口的學校換了，我們考試的科目也換成了我們之前沒有接觸過的需要，這也就說明我之前的努力差不多白費了，我只能重新買書學習才行。但是因為工作的原因，我一天能夠看書的時間并不多，再加上到了晚上自己也不能夠集中精神讀書，所以我只能選擇辭職專心備考了，學歷不夠的痛苦我不想再面對了。
所以很抱歉我準備辭職的，希望以后還能夠有機會繼續(xù)在公司發(fā)展吧。最后祝愿公司的每一個同事都能夠永遠健康快樂，祝愿公司蓬勃發(fā)展越來越好！
此致
敬禮！
檢討人：xx
20xx年xx月xx日
今年暑假，我在家里讀完了《小王子》這本書。這本書的故事很有趣。它為我們講述了一位飛行員因飛機故障，被迫降落在無邊無際的撒哈拉大沙漠中，遇見了小王子之后聽小王子講自己所經歷的奇妙之旅的故事。
小王子來自B612小行星。他是孤獨的，在他心情低落的時候，他會提著凳子追著太陽看日落。只有欣賞日落時那脈脈含情的余暉，才是他的樂趣。他曾一天看了四十三次日落，因為他心里充滿了無盡的孤獨和憂傷。幸運的是一朵玫瑰花進入了他的生活，她是一朵美麗而且非常驕傲的花。敏感的小王子因為玫瑰的一次惱怒，他離開了B612小行星，拋下了玫瑰，開始了自己孤單而又奇妙的旅行。
他先后訪問六個星球，他剛來到地球時發(fā)現人類沒有想象力。后來小王子在地球上遇見了一只狐貍，這可不是一直一般的狐貍喲!狐貍求小王子馴養(yǎng)它，但是小王子只是想去交朋友。所以狐貍把真理：“肉眼看不見事物的本質，只有用心靈才能洞察一切?！薄鳛槎Y物，送給小王子。
《小王子》是一本關于生活的寓言。正如書中所說的，水對心是有益處的。而《小王子》就如水般澄清透徹，使人安寧并且心生暖意。在生活中，有時，我們不能太講究實際，幻想也會讓人感到身心愉悅，有了前進的目標。我們要像那個飛行員以及小王子一樣，珍惜友情。我們更要學習小王子敢于承擔責任，勇于探索人生，最終獲得啟迪的精神。
正如這本書所說：“純真的感情，永久的守候，不變的寬容!”
寒假的空閑，我又重新翻開了去年風靡全球的《誰動了我的奶酪》。
《誰動了我的奶酪》寫的是個可愛的寓言故事，每頁都配有主人翁滑稽可愛個性鮮明的漫畫形象。
書中主要講述4個"人物"---兩只小老鼠"嗅嗅""匆匆"和兩個小矮人"哼哼""唧唧"。他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發(fā)現了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了！這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪；兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終無法接受奶酪已經消失的殘酷現實。經過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……歡迎您訪問
生活中，其實"奶酪"是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、愛情、幸福、健康或心靈的安寧，也或許是一種生活的意愿等等；"迷宮"代表著你花時間尋求著的東西所在的地方，它可以是你工作的機構，也可以是你生活的社區(qū)，亦或是你生活中的某種人際關系。我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄清了混沌的生活。當一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而無法實現時，《誰動了我的奶酪》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現自己的問題所在。
我們每個人的內心都有自己想要的"奶酪"，我們追尋它，想要得到它，因為我們相信，它會帶給我們幸福和快樂。而一旦我們得到了自己夢寐以求的奶酪，又常常會對它產生依賴心理，甚至成為它的附屬；這時如果我們忽然失去了它，或者它被人拿走了，我們將會因此而受到極大的傷害。
生活在這樣一個快速、多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的"奶酪"在變化。各種外在的強烈變化和內心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然失措，先是追問---到底是誰動了"我的奶酪"？然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應對并陷入困惑之中難以自拔。
讀完這本書，我知道每個人在必須為自己的事業(yè)、生活做出選擇時，必須充分地熱愛自己喜歡干的事，熱愛才會努力去鉆研，努力鉆研必會有作為；選擇自己有能力干的事，選擇一經確定，就要棄而不舍地去奮斗，從一點一滴做起，從最小的事做起，努力做到最好，在這個過程中增長才干，樹立信心。久而久之，必定會有所作為，有所發(fā)展，有所創(chuàng)造。
世事變化本無常，《誰動了我的奶酪》告訴我一個最簡單的應對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準備穿上它，在千變萬化的世界里奔跑追尋，去追尋其他更新鮮的奶酪。
一、半袖閑吟漾輕愁
攜一抹“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”的清幽；斟一盞“一朝春盡紅顏老，花落人亡而不知”的嘆惋；籠一袖“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生香”的繾綣；牽一縷“此情可待成追憶，只是當時已惘然”的閑愁，信步散一地塵香的阡陌。朗吟“黑發(fā)不知勤學早，回首方悔讀書遲”，暗贊“寧可抱香枝頭死，何曾吹落北風中”，低嘆“十萬官司兵齊暉中，更無一個是男兒”，家愁國恨萬千情懷。
誰說“少年不識愁滋味”卻恨“被那雨打風吹去”。猶記得精致的宋詞里檀煙裊裊，胭脂襲人；破天的唐詩里揮劍揚眉，豪氣千云。
二、一夢紅樓枕黛霞
問寶釵：胭脂如何洗出個秋階倩影？冰雪如何招來露砌的幽魂？
問黛玉：何處偷來梨蕊三分月白？何處借得梅花一縷芳魂？為何“寒塘渡去了幾線鶴影？為何冷月葬盡一縷花魂？
海堂詩社里瀟湘妃子，蘅蕪君總是居頭等，蕉下客，枕霞舊友也妙句迭出，怡紅仙子卻又總不及；雪晨對詩，訪菊簪菊；“原應嘆惜”的元春、迎春、探春、惜春四姐妹；“木石前盟”與“金玉良緣”的交互碰撞與沖突，傳統(tǒng)的桎梏讓自由無處生存，賈薛的姻緣與寶黛的愛情都凋零成一地殘花，水中的月，鏡中的花??！閃熠的幽茫的光，一個死去，一個幾乎死了，另一個寶姐姐，也由“肌膚豐澤”變得有了些微憔悴，元妃薨逝，探春遠嫁，妙玉出家，王熙鳳慘死，賈府這個“詩禮簪纓之處”都已凄零破敗。
猶記得黛玉的《葬花吟》，“……落絮輕沾撲繡簾……天盡頭，何處有香丘？愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
三、幾盞懷憶深的致
余秋雨的《文化苦旅》，深重的嗟嘆，沉郁的悠長，大氣的文字在歷史的畫卷里燃出一陣又一陣紙張泛黃的憂傷，歷史古舊的氣味在指間溫暖彌漫，道士塔，莫高窟，月牙泉，柳侯祠，白蓮洞，都江堰，三峽……一處又一處寂寞的人文勝景在余老先生古意盎然，質樸純粹而又大氣的筆墨里呼之欲出，薄薄的紙張里縈回著一場肅穆的人文哀悼與淡淡的惆悵，厚重間透出鄭重的沉郁，慢慢的，渲染成一種平和的、淡泊的，而又沉痛的心境，翻開《文化苦旅》只能為無與倫比的文化的美所震撼，也會為這文化的美之殤而痛苦，這是中華民族不甘放棄，守護一生的文化，一場一場的文化淪喪，是誰，在靜默地哭祭。
四、數分閑情看今朝
喜歡郭敬明的小說，《幻城》很華麗，鋪排著太多的華麗與綺靡，在每一寸的憂傷不經意的漫濫進去，淡淡的憂傷與太多刻骨銘心生離死別像幻雪帝國里的雪一樣鋪天曾地漫山遍墅，刃雪城里追逐自由的皇子，卡索海里安靜地歌唱，容顏傾國傾城的人魚，嵐裳獨角獸上迎皇子回去，發(fā)色微泛冰藍的巫師梨落，卡索的弟弟，為卡索的自由獻出了一切的皇子櫻空釋，優(yōu)秀而忠誠的占星師星舊，……他們在一起演繹著一個最美好的童話。
《夢里花落知多少》里，有著很多很多的調侃，可是每一個人都讀得出里面藏著哭泣與心酸，曾經美好的親密的朋友都分開了，那些曾安靜開放在“我”（林嵐）生命里的花兒，都謝落在了天涯。
還有《1995—20xx夏至未至》里的立夏，傅小司，七七，陸子昂……
明曉溪的《會有天使替我愛你》的唯美令人感動，為撿一個小米愛吃的黃桃果凍死去的裴翌，清秀可愛的米愛（即小米），優(yōu)秀的成媛，英俊帥氣，桀驁而又罹患心臟病的尹堂曜……每一個人都是天使。還有《水晶般的透明》《冬日陽光》《烈火如歌》《泡沫之夏》……
五、尾聲
一個學期匆匆謝幕，半年的時光燃一路幽香，讓這些焚盡的美女伴我一生，帶著它們踏上人生的征程，幽香縈回來散。
讀書多了，人就變得通透了，生活當中的煩惱自然會減少，閱讀作者寫的作品之后，自己能學到的知識很多，感悟也不少。這時我們可以將自己的感想傾注筆尖。或許"《中國經濟》的讀書筆記"是你正在尋找的內容，歡迎分享給你的朋友！
《解讀中國經濟》是林毅夫世界銀行卸任歸來帶回的三本著作之一。
全書的主脈絡是縱橫雙向解碼中國經濟，還原給我們從計劃經濟走向市場經濟的鮮活畫卷?？v向看中國經濟的沉浮，從19世紀前的輝煌到近現代的衰落，再到如今的興起，在歷史長河中辨析演變的原因、存在的問題、機遇與挑戰(zhàn);橫向按城鄉(xiāng)或部門剖析，由于推行重工業(yè)化戰(zhàn)略，造成了城鄉(xiāng)分割的經濟體制，這個體制的由來與改革按照兩條線索講述：一條線是農村的改革，關注家庭聯產承包責任制，探討改革后相關的問題如糧食安全、農業(yè)勞動力轉移，提出了解決“三農”問題的對策;另一條線則聚焦城市改革問題，分析了1978年前后城市改革的不同方式及其影響，城市改革的難點和出路。然后分專門章節(jié)回顧國企改革、金融體系改革;最后討論了時下人們關心的熱點問題，中國經濟增長的真實性、新農村建設、公平與效率等，并總結反思了經濟學界特別是新古典經濟學對中國經濟的各種看法。
了解經濟學理論的人，大多都有這樣一個困惑：為什么經濟學理論用來解釋發(fā)達國家的經濟現象是如此合適，可面對轉型國家和發(fā)展中國家就“失靈”了呢?林毅夫說：“理論應該能夠用來解釋和預測現象，若不能如此，則說明這個理論有根本的缺陷?！彼岢鰬拚洕鷮W隱含的假設——企業(yè)具有自生能力。不能假定企業(yè)具有自生能力，而是在發(fā)展和轉型問題的理論分析和政策制定時，必須把企業(yè)是否具有自生能力作為具體考慮變量，這樣，經濟解釋就會迥然不同。
“經濟理論的作用就像一張地圖，地圖不是真實世界本身，而是幫助我們了解周遭的環(huán)境以及下一步如果往前、往后、往右或往左會遇到什么樣的新景象，地圖一定要有一定程度的抽象和簡化，但如果把重要的地標忽略了或畫錯了，經常會造成人們行動的失誤?！毕鄳?，與企業(yè)的自生能力相聯系的還有比較優(yōu)勢。一個國家的要素稟賦結構決定了該國具有比較優(yōu)勢的產品、產業(yè)、技術結構，如果一個國家的目標被領袖或精英定位為短時間建立與發(fā)達國家比較優(yōu)勢一樣的產業(yè)，那么實現這個目標的載體——企業(yè)——必然沒有自生能力，在開放競爭市場中將無法生存，如果要強行實現這個目標，政府就必須靠強大的有形之手，扭曲價格信號，干預資源配置來補貼、保護這些沒有自生能力的企業(yè)，進而導致尋租、預算軟約束、宏觀不穩(wěn)定、收入分配不公等問題不斷涌現。結果必然是揠苗助長、欲速則不達。
《解讀中國經濟》對許多中國經濟問題做了完整的敘述，澄清了很多模糊邊界。例如，為什么19世紀之前，中國是全球最強大的經濟體，獨步天下，而現代則落后歐美，即著名的“李約瑟之謎”，林毅夫給出了視角新穎的解答。中國的衰落，可在科舉制上找到根由，而民族復興的感情又源自儒家文化，“中國的科舉取士以儒家經典為主要內容，由此形成的激勵機制不利于數學和可控制實驗等‘奇技淫巧’的學習，因此，中國也就無法自發(fā)地產生科學革命和工業(yè)革命，從而在西方發(fā)生工業(yè)革命后的短短幾十年時間內，科技和經濟發(fā)展水平迅速由領先變?yōu)槁浜??！?/p>
分析問題時，林毅夫也給出了多種解釋及爭論。例如對1959-1961年的農業(yè)大災害，目前有三種解釋：自然災害，三分天災、七分人禍，人民公社規(guī)模太大而導致激勵下降。林毅夫在分析了三種解釋的邏輯合理性之后，用經驗檢驗的方式，對比一個有趣的現象：從1953年到1958年，從個體變?yōu)榧w，農業(yè)生產率提高了;從1978年到1984年，從集體又恢復到個體，農業(yè)生產率依然提高了，這是為什么呢?這個現象與農業(yè)危機相聯系，他提出了新的解釋。書中對華盛頓共識、休克療法、漸進式改革、東亞奇跡、家庭聯產承包責任制、國企改革、社會主義新農村等諸多問題的探討，令人讀罷掩卷，有豁然開朗之感。
雖然是對中國經濟的解讀，但本書內容并不局限于星星點點的經濟問題，而是全方位、邏輯連貫地解讀中國發(fā)展問題，因此也是了解歷史的極好素材。對合作化運動、城鄉(xiāng)戶籍隔絕制度、地區(qū)糧食自給自足等等，書中都有細致準確的呈現，甚至對于中學生學習中國近現代史，它都是一本很好的補充教材和課外讀物。
早前對林毅夫教授“中國還能高速發(fā)展二十年”、“中國經濟需靠投資驅動而非消費”的觀點有所耳聞，昨晚有幸到建南大禮堂聽他親自講述，發(fā)覺他真實的見解并沒有網絡上流傳的那般突兀。在此簡單予以歸納，并加上自己的觀點，歡迎批評補充。
昨晚的講座是圍繞上面所說的第一個觀點展開的，應該說“中國還能高速發(fā)展二十年”的說法有些太過精簡，讓讀者不禁產生中國經濟在現行軌道、現有約束條件下就能持續(xù)高速發(fā)展二十年的錯覺，而他實際上的觀點是“中國具備繼續(xù)高速發(fā)展二十年的潛力”，論據很簡單：中國的人均收入按購買力平價度量僅是美國的21%，生產水平上十分落后，后發(fā)優(yōu)勢明顯，這個觀點我想對中國未來再悲觀的學者也不會反對，美國領跑世界經濟近百年仍在增長，總不能說連小康都沒奔上的中國已經氣數全盡，連發(fā)展的潛力都沒了。在這里也可以發(fā)現，林教授對中國未來二十年的觀點講的是僅從目前發(fā)展水平考量，比及其他任何約束條件的“有沒有潛力高速增長”，而非其他許多學者討論的在現有約束下“會不會高速增長”，而這討論的問題根本不同，但在論點快速流傳的過程中，“有沒有潛力”和“會不會”一律被簡單的“能不能”取代，造成客體完全不同的兩個觀點被拉到一起火拼起來。
中國有沒有潛力容易說通，但大家更關心的事將現實因素綜合在內，中國的潛力會不會被有效地激發(fā)出來，很可惜，林毅夫教授從頭至尾都沒有落到這一層面，作為一個與政府高層關系密切的經濟學者，未能從政府信號或動向考察制約中國經濟發(fā)展的約束變動的可能，以及這對發(fā)揮中國潛力的影響，或者他心知肚明卻避而不談，我只能說真的很可惜。
除了“中國經濟具備繼續(xù)發(fā)展二十年”這一中心論點之外，還有許多值得我們關注的支持論點，林毅夫教授的個人立場在這里有鮮明的體現。
在講座的引言部分，林毅夫教授提到了工業(yè)革命帶來歐洲經濟的快速發(fā)展，但他對當時歐洲的另一重大變革絕口不提：資本主義革命，新的制度讓舊制度下受壓抑的生產力得以釋放，應運而來的法制與民主讓工業(yè)化進程步上穩(wěn)定的軌道，如此關鍵的一環(huán)被林教授完全略過。不僅如此，整場講座林教授對“資本主義”四個字諱莫如深，非講不可時就用“非社會主義”籠統(tǒng)代替，這說法一出口，相信在場包括我在內的聽眾都覺出一絲怪異。
接下來說明中國經濟有潛力的部分，林教授采用日本、南韓、臺灣、新加坡經濟起飛階段的數據作為輔證，但一如既往地，他忽略了出人均收入數字之外其他現實因素，這難免使得他的論證略顯單?。鹤蠲黠@的一點就是這四個經濟體的基本地理條件和中國相去甚遠，基本上不屬一類。尤其是新加坡，如果硬要選一個彈丸之地作為中國經濟的參照，香港似乎更勝一籌。至于另外三個國家/地區(qū)，均在經濟起飛初期獲得美國的強勁助推，這與中國的情況又完全不同；其次，在依靠勞動密集型產業(yè)帶動經濟發(fā)展達到一定階段之后，他們的經濟都比較平穩(wěn)快速地完成轉型，能做到這一點的國家鳳毛麟角，對中國來講絕非易事；再次，林教授一貫忽略的，它們在經濟發(fā)展的過程中大刀闊斧地改造上層結構，建成亞洲、乃至世界第一流的民主社會和法治社會，這為經濟成長保駕護航的作用不言而喻，從這點上看，中國著實還任重道遠，不可輕易樂觀?；诖?，盡管數字鑿鑿，但作為輔證其功不大。
在談到中國未來一節(jié)，林毅夫教授認為中國應該建立像西方國家一樣完善的市場機制，改變計劃指令遺留下來的資源配置扭曲（行政壟斷、政府補貼等），解決官員普遍的尋租腐化，他同時指出為保持國家穩(wěn)定，計劃扭曲不宜驟然取消，要根據國情與時俱進，但消除扭曲的步伐該邁多大，作為參照的國情又有哪些指標可供參考，林毅夫教授并未給出答案，但以他對雙軌制的再三強調來看，他認可的改進步伐應較我個人偏愛的一些經濟學者的觀點為小。
話外一提，近期有正對民營快遞加費、廣藥與加多寶之爭、騰訊微信被迫收費風波都清楚地顯示國企+政府指令干預市場正常運行的陰影揮之不去，民營資本力量無法充分調動，所以要真的做到深入市場化改革并不僅事關擴大市場準入，更重要的是調整政府在市場經濟內的職能到一個合適的位置上。
講座的靠后部分，林教授引用十八大報告中提出的經濟建設目標位中國未來勾畫了一幅美好藍圖，雖然那些目標現在還遠未實現，將來也未必會實現，鄰座的伙計說要達成2020年人均收入對2010年翻一番這種事只能靠統(tǒng)計局大顯神通了，但它確實聽著心潮澎湃。澎湃歸澎湃，就好比五年規(guī)劃，這種東西是計劃體制的遺留，應該摒棄的。如果計劃的目標在不做計劃時也能達到，那定計劃就沒有意義。反之，如果計劃目標原本達不到，那就只有兩條出路：要么各級部門虛報數字，一頭豬夠吃一年的神話中國人也不是沒見過，就是在趕英超美的美好藍圖下出來的，結果如何大家都有數，明鑒未遠；另一種可能就是以計劃目標為準，用行政力量強行扭曲市場和社會，讓人力和資本異常運作，這將比胡夸海吹給社會帶來更大的創(chuàng)痛，中國人對此應該是有切身感受的。就像揠苗助長，哪怕每次的目標都只比社會所能高出一點點，伊始能有高速成長的效果，但日積月累，整株苗是要黃掉的。
林毅夫教授的觀點如總價亞洲經驗時提到的“時候能成功的方法往往與事前的主流意見不同”（和劉老師的“成大事者不謀于眾”很像），駁進口替代理論時說的“要看自己有什么而不是別人有什么，發(fā)展比較優(yōu)勢”的觀點都值得反復思考，其后隱含的很可能是超越經濟學范疇的更普遍規(guī)律。我一向認為一場講座的價值不在于它有多少觀點能讓你點頭稱是，而在能激發(fā)聽眾即場和離開之后多少思考，并能創(chuàng)造出新的東西整合進聽者既有的知識結構之中。若是能有幾句看似無關宏旨，但確經個人生命砥礪的“獨家心得”，更是再好不過。由此觀之，林毅夫昨晚的講座都足以令人受益匪淺。
內容簡介：世界的規(guī)則永遠就是幾條以利益為核心的原則，把握住幾個基本點，就可以萬變不離其宗地應對一切。在全球經濟動蕩不定的今天，金融似乎已經成了全球走向的主宰。現在的世界金融是以全球化為舞臺的金融世界。當我國的土地、勞動力和資金積累三大資源打包變成商品加入全球化后，全球化正破壞性地改變著我們國家的經濟秩序。美國怎樣運用金融世界話語權，把我們的經濟程序規(guī)劃成自己的快速提款機，以及經濟發(fā)展與轉型的墊腳石？繼《被綁架的中國經濟》之后，著名民間經濟學家劉軍洛再次以獨到深刻的分析，把脈中國實體經濟和虛擬經濟，深入剖析了中國的農業(yè)、商業(yè)、資本市場等各領域的問題，結合金融世界的運轉邏輯與規(guī)則，預測未來經濟即將面臨的危機。世界博弈的真相究竟是什么？歷經全球化的中國經濟、環(huán)境，是將獲得全方位的發(fā)展還是將被深度地破壞？在經濟震蕩中，我們該怎樣保護自己的資產？本書一定能帶給你全新的思考，幫你認清詭譎表象下的經濟真相，保衛(wèi)自己的財富。
中國經濟大蕭條還有多遠讀后感，來自當當網上書店的網友：剖析中國實體經濟和資本市場存在的問題，討論大眾關注的熱點話題，并在多年研究基礎上對經濟走勢做出的預測，從國家戰(zhàn)略的高度分析經濟，視野開闊，觀點獨到，極具啟發(fā)性，著名民間經濟學家劉軍洛最新力作。
中國經濟大蕭條還有多遠讀后感，來自卓越網上書店的網友：現在的劉軍洛和10年前的劉軍洛一樣悲哀，但10年后的歷史將會證明今天的他是多么的深謀遠慮......2020年再來回首本書對本人的意義時，在全球化中孕育出的美國私人企業(yè)已經進化成21世紀的超級霸王龍，而中國這頭本該強大的大象卻只能永遠俯首稱臣......
讀書是我們獲取知識的一個十分重要的途徑，通過閱讀好書，可以拓展我們的視野，豐富我們的知識。通過大量的閱讀，也可以使在我們大腦里零散的知識系統(tǒng)化。在20xx年里，我做了一個決定，就是每讀完一本書，都通過寫讀后感的方式分享我自己的心得，我也希望，用輸出倒逼輸入，提高我閱讀的效果。
今天要給大家分享的書籍是我20xx年讀完的第一本書，它是中國社會科學院副院長蔡昉教授在20xx年寫的《讀懂中國經濟》。通過這本書的閱讀，使我對我國40年改革開放過程中經濟發(fā)展的邏輯有了更深的認識，對我國經濟今后該如何發(fā)展有了一定的了解。
這本書針對克里格曼教授提出的疑問:包括中國在內的東亞經濟沒有什么奇跡可言，因為這些國家的GDP增長主要靠生產要素，即資本和勞動力投入，沒有技術進步，沒有全要素生產率的提高。這是新古典經濟發(fā)展理論的典型觀點，它忽視了東亞經濟發(fā)展的人口紅利。蔡昉教授通過大量的數據分析，總結出我國經濟發(fā)展經歷的重要階段劉易斯發(fā)展階段（二元經濟發(fā)展階段），由于在這個階段，勞動力相對過剩，一直在從農業(yè)轉向非農產業(yè)，人口結構適宜經濟發(fā)展。正是因為勞動力源源不斷的供給，沒有發(fā)生邊際報酬遞減，我國發(fā)展了符合比較優(yōu)勢原理的勞動密集型產業(yè)，才有了我國近40年的高速發(fā)展。
在分析了我國經歷的劉易斯發(fā)展階段后，蔡昉教授通過數據分析，得出在2004年左右普工的工資大幅度上漲，繼而到20xx年左右，勞動力人口出現凈減少，得出了我國經濟迎來了劉易斯拐點，開始了以提高全要素生產率為增長手段的索洛增長。在分析中，他區(qū)分了潛在增長率和實際增長率的決定因素，提出我們應該從供給側發(fā)力，而不是在需求側進行刺激。
在之后，蔡昉教授指出，在新的發(fā)展階段，我國仍然有很多潛能和短板。戶籍城鎮(zhèn)化率明顯偏低，社保不健全，全國性的統(tǒng)一勞動力市場還不健全，資源和生產要素在不同的企業(yè)間、在東中西部還可以進一步優(yōu)化配置，雁陣模型可以有國內版，還需要加大對勞動力的培訓，提高勞動參與率等。通過以上措施，可以使我國跨越中等收入陷阱，成為高收入國家。
這本書無遺是發(fā)展經濟學的代表作之一，通過大量的數據和分析，向我們展示了中國從劉易斯發(fā)展階段到新古典發(fā)展階段的歷程，對于我們了解中國經濟邏輯，堅定發(fā)展信心很有幫助。
以上就是我對這本書的讀書心得。美好的生活從閱讀開始，希望我們一起，在20xx年有更大的收獲。
這是一本研究并解析“中國之迷”的書籍。其風格、其意圖、其目的，明顯地在解析“中國經濟與發(fā)展之迷”。內容如此風格如此、表現的手法和邏輯也如此!
中國為何自明代以來發(fā)展停滯了，為何歷史上一直持續(xù)領先全球，自明代之后停滯了。李約瑟之迷與中國的興衰的根由。中國為何選擇了社會主義革命，為何搞了統(tǒng)制經濟。為何出現了東亞奇跡、中國何以沒有采取“休克療法”而取得成功。為何中國優(yōu)選首先選擇農村進行改革，城市改革中又采取了何種措施，解決了何種矛盾與問題。國有企業(yè)的改革與工業(yè)的發(fā)展，為何優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。金融改革困難在何處，與國有企業(yè)改革有何關系。中國所進行的社會主義新農村建設與經濟增長的真實性，中國的市場經濟體制與運行機制以及市場的公平與效率如何顯現，雙軌制何以有市場，其利弊為何。用西方的理論來解析中國經濟發(fā)展的迷與路徑，分析國際化權威對中國之迷的解析的正誤。等等。
看了這本書的十二個部分及其附錄的三篇資料，真讓人從文化、治理、人口、交換、社會等視角，明白中國的清代之后的屈辱，以及在不到三十年的時間能夠持續(xù)發(fā)展。從經濟學、社會學、技術和創(chuàng)新的視角，解析了財富原始積累、體制改革、開放性競爭、資源秉賦與作者不主張跨越式發(fā)展的種種理由。也對作者評價“華盛頓共識”的異議的非通用性，并對作者的比較優(yōu)勢戰(zhàn)略予以認同。資本積累、技術創(chuàng)新、開放程度、金融深化與改革、宏觀穩(wěn)定、就業(yè)結構與城市化、收入分配，對于經濟發(fā)展的極端重要性。華盛頓共識是指：強化政府的財政紀律，增加政府在改進收入分配和過去受忽視而有高回報的領域的公共投資，擴大稅收的基礎，統(tǒng)一匯率，貿易自由化，消除外國直接投資的障礙，國有企業(yè)的私有化，放松對市場準入的管制，保護私有權。
對于作者將意識形態(tài)也視為一種資本，作為一種投資，這是我的首次接觸這個理念。這真是一大發(fā)明。這也是“生產力”的組成部分。故意識形態(tài)的投資及非權力相關的“干股”，其實就是技術入股
，是知識產權!
對于構建的復雜的關系中抽象簡單而實用的邏輯關系，這是社會科學理論本質的任務。從復雜的經濟現象中抽象關鍵的變量從而建立一個簡單的邏輯體系，這需要知識分子的豐富社會科學知識作支撐!
真是大家!此老兄真不愧為世界銀行的高級經濟學家，讓人從中看出其寫此書的意圖。并將意識形態(tài)作為投資，作為資本，作為人類進步的最重要因素!
內容簡介：本書緊緊圍繞當前中國經濟發(fā)展中面臨的熱點難點，從“十二五”規(guī)劃建議中所強調的經濟結構戰(zhàn)略性調整、科技進步與創(chuàng)新、保障和改善民生、建立資源節(jié)約型社會以及進一步改革開放等方面出發(fā)，對100個經濟熱點問題進行了深入的探討。多位政府官員、經濟學家、企業(yè)家參與了問題的研討，力求勾勒出中國經濟運行與轉變的藍圖。
中國經濟轉變100問的讀后感，來自淘寶網的網友：本書緊扣100個與國計民生密切相關的問題，幫助理解“轉變經濟發(fā)展方式”的方方面面，回答如何從“我”做起來轉變經濟發(fā)展方式，揭示轉變經濟發(fā)展方式對我們未來生活的影響，為公務員、企業(yè)家、管理者以及廣大群眾提供了急需的解讀。轉變經濟發(fā)展方式是一項長期而艱巨的任務，《中國經濟轉變100問》百問百答，形式新穎，敢于直回矛盾，敢于揭示問題，對經濟發(fā)展方式的力力面面都提出了一些建設性的觀點，提出了破解之道，難能可貴。
中國經濟轉變100問的讀后感，來自當當網的網友：經濟之聲作為專業(yè)化頻率更有條件在創(chuàng)新內容、擴大市場、多渠道傳播等方面作出積極探索。從這個意義上說，“中國經濟轉變100問”的結集出版是對節(jié)目生產的一種延伸。在無線傳播、網絡傳播的基礎上，進一步實現了市場傳播，通過進入圖書市場，實現了廣音頻產品的增值，有效提升了廣播節(jié)目的傳播力和影響力。
“單靠經濟改革已經無法完成改革的使命，我們需要以社會公平和遏制腐敗為目標，重新構思整個經濟改革的總體目標?！边@是郎咸平新書《中國經濟到了最危險的邊緣》的最后一句話，也說出了目前我國經濟的窘境和困惑。
本書通過大量詳實的數據揭露了一個事實，目前拉動經濟增長的三駕馬車即投資、內需、出口幾乎失效。通貨膨脹和房價的暴漲讓內需顯得動力不足；曾經輝煌數十年的出口也遭遇了人力成本上漲和環(huán)境容量的制約。反觀現實，中美貿易戰(zhàn)的爆發(fā)無疑給了我們一個警醒，出口的大好局面已不復從前；而政府主導的投資和土地財政在經濟和貨幣政策上左右為難，改革的呼聲雖然越來越大，但是阻力著實不小。因此，“最危險邊緣”的提法絕非危言聳聽。
本書通過中西方的對比得出結論是，政府是提供公共服務并對經濟社會進行監(jiān)管。但是當今，我們地方政府的工作范圍不但大范圍涉及社會治理，而且深度干預社會的經濟建設，而服務和監(jiān)管職能存在不同程度上的失位。
而國有企業(yè)不但憑借壟斷優(yōu)勢進入競爭性領域與民爭利；銀行長期成為國有企業(yè)和地方政府的“提款機”，以致民營企業(yè)不得不到資金支持，反觀現實，這樣的現狀也滋生了大范圍的民間借貸和互聯網P2P。因此，當前我們不應該只注重表面的問題，更多地應該注重社會變革更深層次的原因。
郎咸平曾說，無論亞當·斯密，還是卡爾·馬克思，他們的思想都是殊途同歸，即通過不同途徑打擊腐敗，建立和諧社會。打擊腐敗的關鍵就是將權力關進籠子里，讓其服務于經濟社會，而非直接控制經濟社會。我國近些年在很多方面的進步和經濟實力的增長很大一部分原因來自歷史潮流的推進和科學技術的突破。本書希望通過“解決國有企業(yè)虛胖問題”，“利率市場化比人民幣國際化更重要”，“在金融領域對民營企業(yè)的放開比許多領域對外開放更重要”，“建立預算制度”，“減輕稅負，藏富于民”等話題的討論，讓我們更多地關注目前我國社會發(fā)展的頑疾和經濟社會變革的緊迫。
中國經濟的12個問號的讀后感，來自當當網的網友：讀完該書如下感覺：1、書中所提12個問題基本反映目前中國經濟所面臨的突出問題，深度和廣度都抓得不錯，但對問題的解答不盡如意，基本是正反雙方的意見羅列，而且在本書以外的很多媒介上可以看到。作者沒有提出自己的見解，有些遺憾，不太符合衛(wèi)視香港臺的做法。2、對書中所提問題感興趣的讀者一般都多少了解一些經濟學、管理學的知識，因此書中對一些基本詞匯的解釋顯得畫蛇添足，從而造成該書排版很難看，大字粗糙、小字難讀。3、股市、樓市、金融、實體經濟、消費、信心、就業(yè)、民生、國家戰(zhàn)略、國家文化等都是老百姓關心的問題，希望能了解更多的權威資訊，以便更好的規(guī)劃自己的生活，建立信心，應對危機。4、我喜歡敢說自己心里話的經濟學家，例如郎咸平、謝國忠等，他們的理論研究和觀點對決策有積極作用。中國的很多事都進行了可行性研究，卻很少有不可行研究，希望這方面的人士多一些……
中國經濟將重蹈日本覆轍的讀后感，來自當當網的網友：房價飆升，股市投機成風，外國金融機構介入，國際外部壓力不斷，似乎中國現在的處境和日本90年代極度相似，中國經濟是否能得頂??？？？？？？這是一個一直困惑著我的問題，近來讀一本書名為《中國經濟將重蹈日本覆轍》的書，解了我一點惑。在這本書里，作者再現了戰(zhàn)后的日本和改革開放以后的中國迅速崛起波瀾壯闊的歷史過程，通過翔實的數據，豐富的素材以及嚴謹的論證解碼這兩個一衣帶水的東方經濟強國在不同歷史時期創(chuàng)造的發(fā)展奇跡。作者站在今天的戰(zhàn)略高點，運用比較政治經濟學的方法，將日美競爭與中美競爭兩場不同時空下東西方博弈進行復盤、比較，試圖在歷史斑駁的蹤跡中尋找通往未來的路。作者說正是在這樣的大背景下，現在留給我們的問題是，我們如今亦在深享著當日歐美國家所給予日本‘禮遇’，甚而可以說，當前整個世界，無論是崇拜還是害怕，整個世界都在高度的關注著我們這個國家，就如同當日整個世界對日本所施于的一樣。但正與我們所能夠見的，日本正是在這種注目禮中，慢漸地陷入了樂觀預言的悖論里。那么我們又會不會象日本那樣，陷入那些并沒有洞察力的美國人的樂觀預測后的悖論怪圈呢？這正是我所憂心的。初一看書名，作者仿佛想表達中國真的會重蹈日本的覆轍的，當時我的思維完全被該書的推薦序作者所誤導，以為這就是一本就日本論中國的書，如果僅僅是如此，那么的確如林先生所說，中日兩國“所處的時代、國際環(huán)境和雙方的力量對比”完全不同。但書細細讀來卻又仿佛全然不是這回事。我很贊同作者在其自序里的一段話：如果大家僅僅通過題目和書名，就輕率的認定我在這本書里預備表達的是，當前中國經濟高速增長的諸條件已經消失，中國經濟將陷入“停滯膨脹”的深淵，那么我可以說的是，這種論調是大錯特錯了。但在這本書里我確乎想表達的是，當前中國經濟確實已經進入了一個轉折的關頭倒也是事實。對書通讀一篇后我的發(fā)現時：第一：該書比較公正客觀，沒有太濃烈的民族主義氣，在書中作者并沒有像推……
誰都逃不掉的中國經濟大泡沫的讀后感，來自當當網上書店的網友：林語堂說：“中國就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級的意識。在動物世界里找這么弱智的東西幾乎不可能?！薄緯鳳89實際上，中國不僅有這么一群奇怪的人，中國本身就很奇怪。中國歷來是“有天下無國家，有江湖無社會”。而其實，這些奇怪的人所擁有的，恰恰就是現代的所謂公民意識。本書分為A、B、C、D四編，前三編主要在談房價，最后一編是對中國經濟增長方式的反省。對于當前的經濟形勢，我認為老先生（本書作者）分析的真是太透徹了！房價可以說是今天中國最大的政治。透過房價，我們可以很好的了解中國的政治、經濟、社會、文化。為什么房價暴漲？為什么所有人都相信房價只漲不跌？為什么中國經濟高速增長，你的日子卻越來越難過？為什么很多物價三十年漲了幾十倍甚至上百倍，而你的工資卻連三倍都不到？為什么世界第二的經濟體，卻擁有世界第二多的貧困人口？……這樣的問題，我們平時的生活中或許從來沒想過，或許還可以問出更多。98年出過一本書，叫《現代化的陷阱》，曾經把中國當時面臨的問題，用經濟學的思維，剖析得入木三分?？上У氖?，在每一個十字路口，我們好像總是走錯路。而今天中國的高房價，用書中的一句話來說，叫做“自己屙屎給自己吃”。高房價已不僅僅是普通人住不起房的問題，而是使整個中國經濟癌癥化，不斷擠壓消費，也就是不斷擠壓其他行業(yè)的生存空間，導致整個經濟環(huán)境進一步的惡化，這是飲鴆止渴的愚蠢行為！而問題的產生根源，就在于市場失靈，而權力顯靈。本書一個獨特的觀點是，房價的泡沫其實已經破裂，只不過還在上漲的假象，導致不少人以為政府不會讓房價大跌，但其實房價是通過通貨膨脹的方式在不斷下跌，而不是通過售價的直接下跌。也就是說，假設你原來月供是2000元的……
什么樣的作品讀后感才能體現高水平呢？我們的心靈在閱讀作者的作品時，也得到了一些感悟。手里的筆情不自禁轉動著，想要把所想，所感盡數寫下，有請閱讀編輯為你編輯的《做最好的自己》讀書筆記，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！
《做最好的自己》一書是作者結合自己人生的經歷和事業(yè)成功的經驗，寫給中國的青少年，是幫助他們實現成功的方向指引。書中運用很多的例子闡述了“成功同心圓”的理念，為中國的青少年指明了成功的方向。真正的成功人士并不是僅僅靠知識、創(chuàng)意等外在素質贏得成功，他們成功的經驗在于，他們具備了某些最根本的、最有價值的素質或品格，他們獲得成功的內因幾乎都可以用“成功同心圓”來解釋。
一個人要想取得成功，必須先要學會做最好的自己。
做最好的自己，需要樹立正確的價值觀。價值觀是指導所有態(tài)度和行為的根本因素。《大學》中說：“古之欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;與齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意?！边@段話點明了樹立正確的價值觀對于為人處事乃至建功立業(yè)的重要性，如果一個人的價值觀不正確，無論他怎樣努力，都會像南轅北轍的趕車人那樣離成功越來越遠;如果一個人擁有正確的價值觀，他就可以更好地完善自己的人格，端正自己的人生態(tài)度;如果一個人擁有正確的價值觀，就意味著他可以在大是大非的問題上做出正確的抉擇;如果一個人擁有正確的價值觀，就意味著他是一個有道德、講誠信、負責任的人，是一個值得信賴、值得托付的人。
成功之路有許多條，成功的定義也有許多種，只要在理想的指引下，真正做了自己想做的事情，真正實現了自己的人生的價值，就是一種成功，一種超越，就應該為此感到自豪和快樂?！白鲎詈玫淖约骸笔峭ㄏ蚨嘣晒Φ谋厝煌緩?每一個人都有自己的特長和潛質，在多元化成功的模型中，只要主動選擇，每個人都有成功的機會。
真正的成功人士并不是僅僅靠知識、創(chuàng)意等外在素質贏得成功的，他們成功的關鍵在于，他們具備了某些最為根本的、最有價值的素質和品格，他們獲得成功的內因幾乎都圍繞著一個“成功同心圓”來實施。有了一個正確價值觀的指引，就可以更好地完善自己的人格，對一個渴望成功的人來說，最重要的人生態(tài)度包括積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷等六種，還要將正確的價值觀和人生態(tài)度應用到追尋理想、發(fā)現興趣、有效執(zhí)行、努力學習、人際交流、合作溝通等六種最基本的行為方式中，只有按照這樣的邏輯順序尋找通往成功的道路，每個人才能有可能真正做最好的自己，真正取得多元化的成功。
因此，我們不必再為自己比不上別人而郁悶，更不要再虛度自己的年華，只要我們努力，我們就可以做最好的自己，我們就是成功的。我們不必為自己趕不上別人而太過自責，也不必因為境遇不好而太過感傷，我們們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。
閱讀完李開復先生所寫《做最好的自己》一書，受益匪淺。這本書里包含了很多需要我們掌握和學習的理論知識和人生觀點:如何追尋成功，如何培養(yǎng)誠信的價值觀、人生觀，認識到積極主動的重要性和自信、勇氣等等。書中我得到啟發(fā)，一個人想要取得成功，必須先要學會做最好的自己。
做最好的自己，需要有正確的人生觀！人的一生，就像一條道路，只有經過溝溝坎坎，拐角拐彎才發(fā)現原來是這樣的，才可以在拐角拐彎處看到的是另一片場景，才可以在路上讓自己不斷前行，才可以在路上讓自己奔跑，才可以讓自己在路上朝著目標沖刺遙遙領先，才可以不讓自己在路上跌倒！
做最好的自己，需要有強大的事業(yè)心、務實心、創(chuàng)新心、進取心!在工作上加強學習，熟悉專業(yè)業(yè)務知識，及時給自己充電，補充容量，彌補自身工作上的不足。發(fā)揚吃苦耐勞、實干、苦干、巧干的精神，腳踏實地認認真真做好每一件事，努力把自身工作做好，雖然工作中不一定會做到完美，但是盡職盡責就好。
做最好的自己，需要有奉獻心!行行出壯元，干一行，鉆一行，愛一行，不怨天尤人，不隨波逐流。增強定力，增強耐力，增強毅力，堅定決心，增強信心，增強恒心，要安貧樂道，不比收入比貢獻，不比權力比奉獻。
奉獻就是在日常工作中，體現在每一件小事里。奉獻是對自己事業(yè)不求回報和全身心的工作付出，把本職工作當成一項事業(yè)來完成，努力做好每一件事，認真善待每一個人。奉獻是源自內心小小的、感恩的心，是對社會和人民的感恩。常懷奉獻之心的人真正懂得人生的快樂，心擁奉獻之念的人真正懂得人生的真諦。奉獻是社會責任感的集中表現，奉獻是一種態(tài)度，是一種行動，也是一種信念。奉獻方便了別人，提升了自己，激勵了他人，也鼓舞了自己，在工作崗位上，虛心學習、吃苦耐勞、積極進取、高度責任、高額工作用我們熱情和智慧，奉獻給我們的工作，在奉獻中收獲屬于我們的成就和快樂!
記得有位哲人說：“如果你不能成為一叢小灌木，那就當一片小草地；如果你不能成為太陽，那就當一顆星星。決定成敗的不是你尺寸的大小，而在于做一個最好的你?！?/p>
《做最好的自己》這本書極好之處便在于，它幫你更好的理清了這個目標，這個過程。好書的魅力便在此，解答你心頭的疑問，給你的頭腦不斷的補充養(yǎng)分。
做最好的自己，就要學會珍愛自己。別虐待自己，苛求自己，反對自己，而是要看重自己，擁護自己，贊美自己。尤其是當我們處于最痛楚無助、最孤立無援的時候；在我們必須獨立支撐著人生的苦難，且沒有一個人為我們分擔的時候，我們絕不能自暴自棄，自戕自賤，而是應該學會給自己送一束鮮花，給自己唱一支動人的歌，給自己一個明媚燦爛的笑容，讓快樂永遠伴隨我們。
做最好的自己，就是要相信自己。假如我們自比于泥塊，那我們將真的會成為被人踐踏的泥塊；假如我們心里總是嘀咕自己是愚笨的，無能的，那我們就會變得無足輕重，毫無作用。試想一下，一個連自己都不相信自己的人，總是以他人為尺度，唯唯諾諾，自卑不堪，這樣的人怎會快樂，怎能體驗到快樂。我們應該覺悟到天生我材必有用，覺悟到造物育我，必須充分體現出生命的至善至高至美的境界。這樣我們才能實現理想中的自我，才能贏得出色的人生，才能創(chuàng)造輝煌的奇跡，才能與快樂相伴。做最好的自己，就是要看重自己，自信、自律、自強、自尊，堅信自己作為宇宙之子降臨大地，那么大地自然會給你我一席之地。
做最好的自己，決不是說你要固執(zhí)，自我陶醉自我膨脹自我吹噓自我感覺特別好，而是說你要尋找到快樂，就要學會尋回自我。生命里要有一種硬度，不要輕輕嘆息，也不要露出你指頭的點點傷痕。當你受到挫折遭到冷遇面臨坎坷失去快樂的時候，我們不能卑躬屈膝垂頭喪氣，雙目無神喪失自我，而應該坦坦蕩蕩地來到人群中間，用挺拔的身軀，用嘴角眉梢上平靜的微笑來證明：我不會退縮不會逃避不會沉淪不會萎靡！我不會退縮不會逃避不會沉淪不會萎靡！做最好的自己，夢想不再遙遠，快樂不再遙遠，輝煌不再遙遠！
做最好的自己，就是要有清楚的自我定位。自我認識非常重要，應該說是人生最重要的第一步。如果你連自己都無法認清，還怎么去認識別人，認識世界，創(chuàng)造世界呢？如果你感到迷惑了，感到痛苦了，那么很有可能你把自己丟了，或是你沒考慮到內心的需要，但是它還是深深的藏在你的內心深處，它在呼喚著你，渴望著你的重視，有了很好的自我定位，就可以制定與之相適應的目標了。人和人之間是沒有可比性的，任何人都是獨一無二的，找到自己的位置，興趣和努力的方向，豈不樂哉？
成功之路有許多條，成功的定義也有許多種，只要在理想的指引下，真正做了自己想做的事情，真正實現了自己的人生的價值，就是一種成功，一種超越，就應該為此感到自豪和快樂。做最好的自己是通向多元化成功的必然途徑；每一個人都有自己的特長和潛質，在多元化成功的模型中，只要主動選擇，每個人都有成功的機會。
“把握80%的成功機會，選擇自己的成功”--------題記
接觸李開復先生的作品是在我最落寞的時候，高考后的那個暑假我過的并不輕松，面對與自己失之交臂的理想，所有那些“剪不斷，理還亂”的愁緒盡壓心頭，拿著天外意大利語專業(yè)的通知書，失落不甘與無奈卻仍就揮之不去，我堅持要復讀，卻沒得到一致的認同，爸媽也想讓我慎重考慮后自己決定。
正當疑豫彷徨時，我無意中在網上瀏覽到李先生的一系列作品，《給中國學生的信》，《做最好的自己》。他獨特而明晰的觀點，簡潔而有力的語言以及生動而切實的例子在不知不覺中驅除了我心中的陰霾，也逐漸使我混沌的大腦恢復了理智。反復品讀中他的“成功哲學”和行動方法讓我頓有醍醐灌頂之感。尤其是他在答復一位失掉清華而進入某重點大學電子工程系的學生的信時說的一段話讓我記憶尤深：“一個優(yōu)秀、努力、自信、自覺的學生，進了名牌大學，他能取得成功的概率也許是90%，進了其他重點大學，概率也許會降到85%，進了普通高校，這個概率也不會低于80%。但是，一個沒有良好的價值觀，沒有正確態(tài)度的學生，即便進了名牌大學，他的成功概率也一定是零。祝愿你把握住85%的成功機會，不要成為一個自暴自棄的人。"
圍繞著“多元”“自主”和“積極”。《做最好的自己》告訴我們，真正的成功不只是成績的優(yōu)異，社會的名利，而是在理想的指引下，主動選擇適合自己的道路，運用每個人不同的特質，創(chuàng)造我們獨一無二的價值。
它告訴我們“要用勇氣來改變可改變的現實，用胸懷來接受不可改變的現實，用頭腦來區(qū)分兩類不同的現實”，“要有自主選擇的智慧，用智慧選擇我的成功”
它告訴我們“要積極主動的追尋理想和興趣，堅持學習和執(zhí)行，做一個融會中西的人”
而也許我不愿意來天外只是因為世俗的評價，他人的目光和眾人所謂的優(yōu)秀的標準，只是因為我在人云亦云中迷失了自己。然而拋開一切雜念，捫心自問時，我卻無比清醒的告訴自己：學習和運用一種語言是我的理想，我熱愛語言，他是我的長項，我以能與他人交流，獲得一種國際視野而快樂。那么我還有什么理由放棄——放棄天外良好的語言氛圍，放棄屬于我的成功呢?于是帶著堅毅和勇氣，我登上了北上的列車，選擇了天外，隨行的包里放了兩本書，一本是《羊皮卷》另一本便是《做最好的自己》。
由于在高中時我就被選送上業(yè)余黨校，遞交了入黨申請書，步入大學我就更加自覺的以高標準要求自己。于我而言，入黨是先進是光榮，是催人奮進的動力，更重要的是它能幫我樹立正確的價值觀。在《做最好的自己》中李開復先生就把價值觀作為其“成功同心圓”理論的中心，因為它是成功的前提和基石，它決定人的態(tài)度和行動方向。憑借自己的實力，我還進入了校和院的學生會，成為班級的學習委員，依靠自己的努力在校英語演講比賽中獲獎，課堂上每當遇到難題眾人啞然時，我總是冒著出錯和丟臉的“風險”大膽張口，表達自己的想法，無論結果如何只求盡力就好。
而我做這一切的原動力并非想出風頭，搶眼球，抑或高舉個人主義大旗，我只是在抓住和創(chuàng)造機會培養(yǎng)自己勇于自我推銷和展示，樂于接受挑戰(zhàn)，積極主動敢于嘗試的精神，使它們成為我的一種習慣和品質，并通過我的努力，去帶動身邊人的熱情，形成我們的團隊精神，這些素質也是李博士在《做最好的自己》中反復強調和推崇的，能擁有這些有價值的品質就是對我努力的最高獎賞。
然而兩個月后，當新鮮不再，一切都歸于沉寂和正軌后我又開始了莫名的空虛。面對多余的時間，富余的精力，面對各種思想的沖擊，和因人際和心理問題而走極端的案例，我再度陷入迷茫，徘徊不前時，我又下意識的翻開《做最好的自己》，不到幾頁，一段排比句便印入眼簾“我們應做一個能夠從思考中認識自我、從學習中尋求真理、從獨立中體驗自主，從計劃中把握時間、從表達中鍛煉口才、從交友中品味成熟，從實踐中贏得價值、從興趣中攫取快樂、從追求中獲得力量的人”——這不正是我應該努力的方向嗎?
既然喜歡自己的專業(yè)，就應該全心投入，，不斷求索專業(yè)知識，提高自己的廣度和深度。
既然“每個人都隨社會進步而生存、成長和奉獻”，那就不該閉于幽室，凝與隘事，不識社會進步大潮，而應參加社會實踐，鍛煉才干，增長見識。
既然與人相處也是重要的技巧和學問，就應該以誠為本，以德為先，與同學主動協同，和諧共進。
既然世事紛繁，誘惑不斷，就應該放棄那些不重要的，去做那些最重要的，管理好時間，控制好自己，不至荒廢學業(yè)、耽誤前程。
既然有廣泛的興趣，和豐富自己的想法，就應該在平時多做準備，掌握信息，以便在必要時做出最好的抉擇，把握稍縱即逝的機遇
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“自己的事情，要自己負責，自己解決，自己調查研究，因為沒有人比你更在乎自己的事業(yè)，要有意識的用語言表達自己的主見，因為沒有什么東西比積極主動更能體現一個人的獨立人格”智哉李先生言!
暑假里懵懂的我還不知道什么是成功，李先生告訴了我;
數日前，我還不明了怎樣才能成功，《做最好的自己》又提醒了我
感謝這本一直給我鼓勵伴我前行的書，它讓我明白挑戰(zhàn)自己才能發(fā)揮潛力，自主自決才能成就自我。西施的美貌固然傾國傾城，殊不知東施比西施更多了一份健康之美啊!其實只要每個人發(fā)掘自己的潛能，選擇自己的成功之路，我們都能迎向更開闊的人生!貌不比西施又何苦不欣賞更重要的健康呢?
一個人要是想成功，知道最大的一點是什么嗎？那就是成就最好的自己。這是我一直堅信的一點，在這個寒假接觸了《成就最好的自己》這本書，這讓我的感觸很深，挫折，金錢的意義，壓力，不知不覺中影響著我，這本書給了我很好的解答。我希望成為在憂患中看到機會的積極者，而不是在憂患中自棄自暴的頹廢者。也許，在挫折的面前，我只是一個用微弱力量支撐著的弱者，但我知道如果一個人連接受挫折的'勇氣都沒了，那他也就失去了生的意義，在這本書里，我明白要善待挫折，它給了我積極的動力，楊略的挫折一直都讓我有感觸，因為我也失敗過，也曾讓父母失望過，但楊略以行動告訴我，一時的失敗，并不意味著我比別人差，也不意味著我永遠不會成功，更不意味著我已經到了人生的終點。
我曾經認為金錢可以解決一切，但是現在，我明白了。金錢只存在于商品王國內，在此之外，它們不過是金屬和紙張。當你想要健康，你想要時光，你想要親情與溫暖這些精神和身體上的事物時，金錢它就只能束手無策。讀過書上的一個故事：在一個非洲的部落有位老者，正盤著腿安靜的坐在菩提樹下做草編，一位法國人問：“這些草編多少錢一件？”老人微笑著回答：“10個比索?！薄拔医o你一百萬比索，你給我做十萬頂草帽?！鄙倘苏f道。那個老者對商人說：“對不起，那樣的話，我就不做了。”商人簡直不敢相信自己的耳朵，他幾乎大喊道：“為什么？”老者說：“如果讓你做十萬頂一模一樣的草帽，你不會感到乏味嗎？既然不快樂要再多的錢又有什么用呢？”這其實是“快樂”和“金錢”之間的一次較量，這位老者在快樂和金錢中選擇了快樂。很多人會毫不猶豫地選擇金錢，以為有了錢就會快樂。而事后才知失去的比得到的多。這位老者的選擇，是種難得的心態(tài)和境界。人有了錢不一定就幸福，請不要做金錢的奴隸。
我理解了壓力，我知道壓力使人痛苦，但它也總能使人奮進，壓力是一件壞事，同時壓力又是一種好事，正是因為有壓力的存在，你我之間才不再是平平穩(wěn)穩(wěn)，無所事事。人最大的敵人就是自己，只要打敗自身的壓力，那么，其它一切外界的壓力也就不值一提了。要學會自我解壓，才會發(fā)揮自如。成就最好的自己，這個遠而近的距離，在你的一步步改進中總會到達，人生的十字路口，學會選擇才會贏，只要歷經風雨就能見彩虹，獨特的心智與寬闊的視野決定你的前途，相信我，這本書會給你啟發(fā)和答案。
《做最好的自己》是我進金屬科技所獲得的第一本書，在偶爾迷茫的時候讀它能使自己堅定前進的道路，做到最好的自己。以前也曾讀過勵志的書，但讀過之后覺得作者說的一堆空話，沒有任何實質性的幫助，可能僅僅在讀完之后有幾秒鐘的沖動罷了。但《做最好的自己》這本書不同李開復老師不僅在書中提出了易于理解的“成功同心圓”說，而且運用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡釋成功的秘訣。
首先，李開復老師闡述了“成功”一詞的真正含義，成功是多元化的，衡量成功的標準有很多種，但最根本的標準應該是：該行為是否對社會、對他人或對自己有益，是否能讓一個人在自主選擇的過程中，不斷超越自己，并由此獲得最大的快樂。我經常有這樣的感覺，不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，成功之路到底在何方，又如何踏上成功之路。在讀了李老師的“成功”后，眼前便豁然開朗，原來人和人之間的成功是不同的，每個人都有自己的選擇，不能像“小馬過河”一樣用同一個模式去衡量所有人的成功。無論職務高低，錢財多少，人只有表達出自己的興趣又做出對社會和他人有益的事，這就是成功。
其次，李開復老師講述了該如何做才能獲得成功：首先要擺正心態(tài)，擁有正確的價值觀，這是成功的基礎。用正確的價值觀指引，端正自己的人生態(tài)度，再將二者用到追尋理想、發(fā)現興趣、有效執(zhí)行、努力學習、人際交流、合作溝通等行為方式中，才有可能取得成功。樹立正確的價值觀，不斷引導我們追尋自己的理想。因此，我在以后的生活、工作中要誠信待人，不辜負別人對自己的期待和信任，努力做到言行如一、言出必行。我們每個人都希望得到他人的尊重和信賴，而他人對我們的期待，正是對個人道德修養(yǎng)的一種良性約束，是養(yǎng)成“誠信”習慣的重要力量。
我覺得這本書最值得深思的地方還是在于李開復老師著作時在中國人和美國人的思維精華上的結合。一個真正的成功人士，既掌握中國傳統(tǒng)文化仁、義、禮、智、信方面的精髓，又具備美國人開放、善于溝通的素養(yǎng)。我們要成功就要清楚地知道自己要做什么，而且知道如何去做。
我一直覺得自己夠聰明，夠冷靜，李開復老師說的這些道理我都懂，可是看了他舉了的那些學生來信的例子：“我的目標就是考清華的研，可我又擔心自己考不上，很迷茫，不知道該怎么辦？”等等的各種言辭，我終于明白其實我也一度的迷茫，一樣沒有看穿一些東西，沒有領悟成功的含義。
做最好的自己，這么傻的書名，卻成為我讀完整本書后最真實的信念！
書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀。人類的成長，都是和閱讀聯系在一起的，在閱讀了相關作品后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，那么，就讓我們靜下心來好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！你有了解過讀書筆記應該怎么寫嗎？以下由幼兒教師教育網收集整理的《《我的大學》讀書筆記》，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！
我一拿到《童年.在人間.我的大學》這本書，我就如饑似渴得把它看完了，合上書后，我的心久久不能平靜。
這本書是由俄國的馬克西姆.高爾基寫的，他生于俄國中部的尼日尼.諾夫戈羅德城，幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當過學徒工.搬運工.守夜人.面包工等。十六歲時，他只身來到喀山，進入了“社會大學”，在與生命的斗爭中他深入俄國社會的最底層，和各個階層各種人物接觸，飽含了生活的艱辛，從而豐富了他的社會知識和生話經驗。
我雖然生活在新社會，不知道舊社會是什么樣，但通過這本書，我知道了舊社會是什么樣。
這本書告訴我們了一個道理：做什么事情，都要堅持到底，永不退縮。
這是蘇聯作家高爾基的著作，是高爾基三部曲的第三部。講了：在一個中學生的股動下，阿廖沙來到喀山準備讀大學，卻發(fā)現夢想根本實現不了，只好在復雜的生活環(huán)境中小心工作，并認識了很多有思想的熱心人，自己也成了一個有抱負有責任感的新青年。
我一下就想到了今年陜西省高考理科狀元李寧寧，她家也很貧困，可是她考上了北大，北大還免了所有學費，還給了獎學金。所以，如果生活在現在的社會，只要學習成績好，不用為錢發(fā)愁。
《我的大學》是高爾基自傳體小說的第三部，小說記敘了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學讀書的理想來到喀山，不久便參加了秘密的革命活動，可俄國的腐朽和個人的困境使他自殺未遂而受傷，傷愈后，他帶著新生的力量離開了喀山，重新踏上了流浪的道路。
高爾基(1868―1936年)是前蘇聯偉大的無產階級作家，社會主義、現實主義文學奠基人，無產階級革命文學導師，蘇聯文學的創(chuàng)始人。原名阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫，1868年3月28日出生于俄國伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城(今高爾基城)。
高爾基的爸爸是木匠。高爾基童年喪父，從小寄居在經營小染坊的外祖父家。11歲就開始獨立謀生，高爾基童年和少年時代是在貧窮和受人欺負的家里度過的。
苦難、辛酸，磨練了他的斗志；他在為別人做保姆時，勤奮學習，次被主人罵；有時差點油燈被眼睛熏壞。
是啊。只有讀書才能使生活更美好。
再次拿起高爾基的《我的大學》是在我自己的大學生活已經完成了她的二分之一，正在她路程的四分之三的地方急駛的時候。上一次感受高爾基的“大學”是在我剛剛步入大學校門的時候，兩年的大學生活讓我成長了許多：少了一些稚氣，多了一些成熟；少了一些莽撞，多了一些穩(wěn)重；少了一些迷茫，多了一些堅定。當沾沾自喜的我再一次拿起這本沉甸甸的書，重新感受書中的沉重和阿廖沙在自己大學生活中的經歷，才知道自己的大學生活是如此單薄，這份單薄除了來自于與阿廖沙的“大學”經歷的天壤之別，更來自于因缺少書籍的滋養(yǎng)而喪失的厚重。
《我的大學》是高爾基自傳三部曲中最后完成的一部，作品敘述了少年的阿廖沙懷著上大學的愿望來到喀山，夢想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，和搬運工人、小偷、乞丐一起生活，與小市民和大學生交朋友。他進入了一所天地廣闊的“社會大學”，在那里學到了在有圍墻的大學里學不到的知識，經過痛苦的思想探索，終于成長為一個革命知識分子。作品寫出了他在大學時的生活和成長。他在成長過程中結識了形形色色的人，也經歷了各種各樣的事，他們在阿廖沙的生命的長河里或是揚起了一道道的漣漪，或是激起一朵朵的水花。在這條生命的長河里，書籍伴隨他走過饑餓，走過絕望，甚至走過死亡線，掀起一陣陣氣勢滂薄的波浪，讓他的生命長河持久激蕩。
如今的我們擁有藏書過百萬的.圖書館，擁有比阿廖沙不知強上多少倍的閱讀環(huán)境，面對著這么優(yōu)越的一切，你是否有過像阿廖沙一樣對書的渴望，對書內世界的渴求？你是否想過自己已經有多久沒有在書籍給你營造的時間軸里徜徉？歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話?！毕胂胱约旱拇髮W，你是否有過與“高尚的人”談話的經歷；又有多長時間沒有和“高尚的人”進行交流？如果你是大學里的新主人，當你融入大學生活時，別忘了捧起一本書，結識她，讓她陪著你走過自己在大學的四年，你會收獲不一樣的成長，點亮你不尋常的大學生活；如果你是大學里的老面孔，當你淡卻了當年的激情，習慣了大學的節(jié)奏，麻木了自己感官的時候，別忘了捧起一本書，在書的世界你會重新找到自己當年的激情。當你畢業(yè)，你會擁有別人不曾有的東西，更加自信地點亮自己的未來。
少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過流浪漢，搬運工，面包工人和雜貨店伙計。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學習，忘我地看書，怎能不令人敬佩?面對一個個好看的電視劇，一個個好耍的游戲，一部部好看的電影魂都全給了這些瑣事，怎么還有時間來博覽群書呢?
當時在沙俄統(tǒng)治的黑暗時代，如果沒有知識，沒有文化，就根本談不上救國救民。知識文化是革命勝利的保障啊不然，就像中國的太平天國運動，由一個個沒有知識，沒有文化的農民來主持，肯定會失敗的!
高爾基生活于一個大雜院的那段日子里，就常?？吹阶吖肪靷兊竭@里來找東找西，監(jiān)視人們的行動。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看禁書。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的禁書卻正是他的真正所求因為只有它們能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心。
若真有心讀書，書是絕對可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認識了一個開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫?？吹剿菨M密室的藏書，大多都是手抄的珍本和禁書，高爾基說不出的高興。也因為經常在這里看書，他結識了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現在應該做的事情。
在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就。書來直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過可見而知，書的力量是多么的強大啊!它的確讓社會進步了，讓人類進步了!
如今是科學第一的時代，書對每個人來說都變得更加的重要。國家與國家之間的征戰(zhàn)，也打的是科技戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。而打仗的軍費開支也要由各國的科學技術的高低來決定的，科技高的國家，掙的前一定是要比落后的國家多
總而言之，現代的一切，都與科技密切相關，而要科技就得日積月累的慢慢學習，學習的內容都在一本一本的書里面
《我的大學》是一部有著深刻教育意義和巨大藝術魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最卓越的作品之一，也是世界無產階級文學的寶貴財富。小說以其現實主義寫實風格和熱情勇敢的生活態(tài)度征服了全世界無數讀者的心。它問世之后產生了廣泛的影響，鼓舞著無數渴望光明和知識的年輕人勇敢前進。
《我的大學》主要描述了作者在喀山時期的生活。16歲的他滿懷希望的來到喀山想進大學讀書，但他的大學夢很快就破滅了。他開始為生活奔波忙碌，他在那兒上了一所特殊的大學——社會大學。在這所大學里他同形形色色的人打交道，接受方方面面的生活考驗，受到各種思想的啟迪和教育，對人生的意義和世界的復雜性進行了初步探索，這所大學為他展現出一個越來越廣闊的世界 。
作者是一個孤兒，沒有人給他呵護，沒有人給他引導，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。作者從小善良懂事，當他來到喀山，寄住在一個貧困中學生家里。他會很早發(fā)現這位可憐的媽媽的廚房哲學，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點活兒干，自個兒養(yǎng)活自個兒”。在暴風驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學——美夢而已”，而他又動情地寫道：“這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學”。這是他在喀山的第一個成長片段。面對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長，他對自己說：“苦難的日子里我變得更加堅強了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了?！痹诳嚯y面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富，正如赫胥黎所說：“沒有哪個聰明人會否定痛苦和憂愁的鍛煉價值”。
《我的大學》作為回憶性的自傳體小說，故事情節(jié)簡單，并且很明顯，小說的內容和結構的組織與安排亦沒有經過謹慎細致的構思揣摩，仿佛缺乏一定的有機性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強烈的感染力，形成獨特的藝術風格。作者用簡潔優(yōu)美的言語勾勒他的成長片段，在其中我們感到濃濃的真實和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。
高爾基在《童年在人間我的大學》整本書里，都圍繞著生活來展開，通過和不同的人群接觸，去體驗他們的生活，從而探尋生活的意義所在，在我讀完這本書的時候，我滿腦子想的都是，在我生命里出現過的各式各樣的生活方式。
在童年的階段，我住在一個名為桃樹林的地方，那里所有的.房屋都建造在一個筆直的斜坡之上，從車站下車以后，沿著斜坡往上走直到盡頭的時候，會看見一個被圍墻和鐵門所圈起來的巨大院落，進去以后，是一片平坦，再也尋不到向上的路途，而在這一個巨大的院落里，居住的人們都是工薪階級，每家每戶都是如此，而出了這樣一個院落，在坡上那些密集的房屋里，居住著很多沒有固定工作的人們，在我的印象里，那些人大都都是依靠土地過活的農民，還有一些游手好閑的人，或者是經營著一些諸如制作棉絮的手工業(yè)者。
在我的記憶里，同年齡的孩子實在是有很多，在整個桃樹林，同年齡的孩子們清晰的分成了兩群，一群是住在院落里的我們，一群是住在院落外的他們，相互之間少有往來，哪怕是在這院落里共同游戲的時候，也是你玩你的，我玩我的。
在那個時候，我們熱愛足球，熱愛土星游戲機，熱愛仙劍奇?zhèn)b傳一，熱愛滑板，而在院子之外的他們，熱衷的是陀螺，是那種由木板拼湊而成的板車，似乎在還幼不知事的年紀里，人和人就開始有了差別。這樣的狀況一直持續(xù)到桃樹林里開了一家索尼店，在這家索尼店里使我真真正正的和他們開始接觸，開始玩耍，也是我生命中，第一次進入到另外一個世界，我給他們講述關于足球的規(guī)則，與他們一起用木板制作成刀劍，拼殺在院子里，在越來越多的相處里，我發(fā)現他們帶給我的是另外一種截然不同的感受，他們誠實而真摯，帶著一種濃濃的樸實，或許少了一份機智，少了一份對于外界的認知，但在我的記憶里，他們帶給我的感動并沒有隨著時間的推移而有所消減，在寫到他們的時候，我一直記起石頭兩兄弟。
我想在那個時候，我是遠遠不會如現在這樣，對于別人有著極其嚴格的劃分，并且不愿意進入到那些世界里。誠然這是一種極為巨大的轉變，似乎可以從我進入少體校學習武術的時候看出一些倪端。
小學五年級，我從水鋼來到了黃土坡，為了在黃土坡學習武術，從那個時候開始，我的生命里就開始接連不斷的出現一些不友好的訊息，當然這些事情我并不愿意提及，而我寫的也只是一篇讀后感，并不是人生的自傳，所以直接掠過，各位也只需要知道，在之后10余年的生命里，我?guī)捉浉淖?，和各式各樣的人都有過接觸與密切的交往，這也使得某一個朋友對我說“你是人是鬼都認識?！?/p>
前些日子，和下任在電話里聊天的時候，下任說，她覺得我是一個有著上進心的男人，這對于我來說，是一句巨大的夸獎，是對我近來一直的努力所做出的最大肯定，當然，不止是她對我說過這樣的話，現姐在祝我20歲生日快樂的卡片里，也有過類似的言論，包括五姐在某一次的閑談里也有所提及，而我很想說，我現在的生活態(tài)度，和以往可以說是天差地別的，這一點，威哥或許是最為清晰的人了。
當然，我極為滿足現在的生活，我認為這才是生活真正的意義，通過思考，通過閱讀，使自己變得厚重，在得知我的表妹也極為喜歡讀書的時候，我開始有一種巨大的欣慰感，我認為在表妹這么小的年紀里，就可以養(yǎng)成如此正確的習慣，這對于她的人生，將會是一件無以倫比的喜事，是一種莫大的福音。
這本書描寫他在喀山時期的活動與成長經歷。他16歲報著上大學的愿望來到喀山，但理想無法實現，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學。他無處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來，因接觸大、中學生、秘密團體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，思想發(fā)生變化。他閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導之下，擺脫了自殺的精神危機。喀山的4年使他在思想、學識、社會經驗方面都有長足的進步。
作者描寫了他青年時代的生活經歷。從這個被真實記述下來的教程中，我們可以看出青少年時代的高爾基對小市民習氣的深惡痛絕，對自由的熱烈追求，對美好生活的強烈向往，在生活底層與勞苦大眾的直接接觸，深入社會，接受革命者思想影響和如饑似渴地從書籍中汲取知識養(yǎng)料是他得以成長，從生活底層攀上文化高峰的重要條件。
在《我的大學》里，高爾基用自己的筆觸反映了當時俄國知識分子的生活和民粹派反抗沙皇統(tǒng)治的活動，展示了這一時期俄國知識分子的思想狀況。在高爾基的自傳小說，我們看到青少年時期的高爾基就已經對俄國的丑惡現實十分憎惡，一直努力探索生活的道路。他曾經幻想自己做一個強盜，劫富濟貧或者用祈禱上帝的方式來改善人們的生活，但當時他還很年輕，當然這只是天真幼稚的幻想。在大量的批判現實主義作品中，他也未能找到曾苦苦思索的我該怎么辦的問題的解答。接觸了許多具有革命情緒的知識分子，高爾基又想從他們那里找到新的生活道路。
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