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經(jīng)典三字經(jīng)讀后感

發(fā)布時(shí)間:2023-03-05

三字經(jīng)讀后感。

以下是由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理的“經(jīng)典三字經(jīng)讀后感”。通過讀書我們能夠提高自身的素養(yǎng),還能夠開闊我們的視野,我相信每個(gè)人看了優(yōu)秀的書籍后,內(nèi)心都一定會有所觸動(dòng)。通過寫一篇讀后感來記錄自己讀過之后的所思所悟,讀后感是寫閱讀作品后感受最深的一點(diǎn),它不是書評。歡迎你參考,希望對你有所助益!

經(jīng)典三字經(jīng)讀后感 篇1

上課了,汪老師平易近人地問誰會背誦《三字經(jīng)》?王秋辰胸有成竹舉起了手,他得意地背了起來。他背得滾瓜爛熟。我們都沒聽清?!八车锰炝??!蔽覀兲貏e羨慕他。

汪老師說今天我們來學(xué)習(xí)一則不同的《三字經(jīng)》:“融四歲,能讓梨。弟于長,宜先知?!边@個(gè)三字經(jīng)里還有一個(gè)故事呢!有一次,孔融的爸爸請好幾位長輩來家里做客。爸爸端來了剛洗好的梨子,孔融挑了一個(gè)最小的,爸爸說:“你挑那個(gè)最大的吧!”孔融搖了搖頭,說:“那些大的梨應(yīng)該給長輩?!边€有一次,孔融帶著幾個(gè)調(diào)皮的弟弟玩,他還是選了那個(gè)最小的梨。爸爸又問他:“這次是你最大,你為什么不選那個(gè)最大的梨呢?”孔融說:“還是應(yīng)該讓給弟弟?!卑职殖泽@地說“原來孔融這么懂事啊!”我們也應(yīng)該像孔融那樣尊敬我們的師長。

讀了《三字經(jīng)》中的這個(gè)故事,我覺得孔融真是一位尊敬長輩,愛護(hù)幼小的好孩子,我很敬佩他、喜歡他,我也想像孔融那樣尊長愛幼,我要向孔融學(xué)習(xí)。

經(jīng)典三字經(jīng)讀后感 篇2

春假,我在家閑得無聊時(shí),又把以前看過的三字經(jīng)拿出來細(xì)細(xì)品味。

我特別喜歡看“孟母擇鄰”的故事,講的是孟子幼年因住在墓地附近,學(xué)了許多喪家哭泣的言語動(dòng)作。孟母就把家遷到鬧市,孟子便整天模仿商人吆喝著做買賣。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁,孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識。這說明環(huán)境對人的成長很重要,所謂“近朱者赤,近墨者黑”啊!但是如果不自己努力,不管有多好的學(xué)習(xí)環(huán)境也是徒勞,這又讓我想到了“玉不琢,不成器。人不學(xué),不知義”。我們每一個(gè)小學(xué)生,都如一塊玉,只有自己努力了,才能成大器。

“勤有功,戲無益,節(jié)旨在,宜勉力?!币馑际牵呵趭^好學(xué)的人一定會事業(yè)有成;游手好閑,不求上進(jìn)的人肯定是沒有作為的。一讀這句話我就想起一個(gè)故事:李白從小聰明,但不愛學(xué)習(xí)。一天,他逃學(xué)去玩,見到一個(gè)老奶奶在磨一根鐵棒。李白問:“老奶奶,你磨鐵棒干嘛用?。俊崩夏棠陶f:“我要把它磨成繡花針?!崩畎讍枺骸斑@么粗的鐵杵能磨成針嗎?”老奶奶說:“只要我每天不停地磨,鐵杵一定會磨成針?!崩畎茁犃?,后悔自己貪玩而浪費(fèi)了讀書的時(shí)間。從此,李白立志努力讀書,后來成為了大詩人。

一天里,我讀完了整本三字經(jīng),他深深的吸引著我,這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事,還有它本身富有的內(nèi)涵。

經(jīng)典三字經(jīng)讀后感 篇3

今天,我和小叔去雄城大廈看書。我看見書架上一本《三字經(jīng)》,覺得好奇就取下來看。里面有一句“人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。”我不懂這句話是什么意思,忽然發(fā)現(xiàn)下面有它的解釋,原來是說“每個(gè)人出生的時(shí)候,本性都是善良的;人的本性雖然相近,但由于日后的習(xí)慣不同而相差很遠(yuǎn)。”我還是一知半解,于是就去問小叔。小叔說:“每個(gè)人出生時(shí)都很純真,但后天的教育和生活環(huán)境可以改變他的品行?!甭犃诵∈宓脑?,我羞愧地低下了頭。是啊,環(huán)境的確能改變一個(gè)人。想想我在一、二年級時(shí)各方面表現(xiàn)都不錯(cuò),愛學(xué)習(xí),愛勞動(dòng),人人夸我是個(gè)好孩子。今年暑假由于奶奶身體不好,我去老家呆了幾十天。因?yàn)榘职謰寢尠滋於济τ诠ぷ?,可以說是無人管教,所以我整天和電視打交道,脾氣也變得沒有以前溫和,人也逐漸變得懶散,大家都說我像換了個(gè)人似的。其實(shí)我也清楚地意識到自己的變化。我想以后一定要嚴(yán)格要求自己,一定要變回原來的我。我相信我能行!

經(jīng)典三字經(jīng)讀后感 篇4

在祖國浩瀚歷史的長河中, 一部部經(jīng)典猶如一窖烈酒,經(jīng)歷了數(shù)千年的沉積,迸發(fā)出縷縷幽香! 而在這些經(jīng)典中,“善”如一株婉約的清荷,在永恒地綻放。

翻開泛黃的經(jīng)典,《三字經(jīng)》的“人之初,性本善”,告訴我們?nèi)吮旧谱跃撸獑拘褍?nèi)心的善?!兑捉?jīng)》 的“積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃”,告誡我們要積德行善?!兜赖陆?jīng)》 的“善者吾善之不善者吾亦善之 ” ,則規(guī)勸我們與人為善……

是的,善良是掛在心底里的一輪澄澈的明月,它照亮的是一個(gè)人精神的天空。

善念是一粒種子,善心是一朵花,善行是一枚果實(shí)。沒有誰不需要善良,沒有誰,不被善良感化!

記得我看過一部4分鐘的微電影。講述的是一個(gè)穿著破鞋的小男孩,在車站看到另一個(gè)孩子不小心掉落在站臺上的一只新鞋。這種情況下,有的'人會漠不關(guān)心,有的人會占為己有。但小男孩沒有這么做,他奮力追趕火車,為那個(gè)孩子送鞋。當(dāng)追不上火車時(shí),他很沮喪。這時(shí),那個(gè)丟鞋的孩子也做了一件事,就是站在車門處,將腳上的另一只新鞋扔給了他。

全程沒有一句臺詞,卻感人無數(shù)。因?yàn)檫@兩個(gè)孩子的舉動(dòng)告訴這個(gè)世界,人與人之間,少一些套路,多一些真誠,才會看到心里本能的善良有多美。善良,是世界上最美的成全。

成長的過程中,我們會不經(jīng)意扔掉很多東西,扔掉天真無邪,丟掉簡單——但無論如何,請帶著善良!一念之間的善良,一望無際的溫暖!

經(jīng)典三字經(jīng)讀后感 篇5

“人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。"

《三字經(jīng)》是中華典故,主要是偏重于歷史知識、自然知識、生活常識的傳授。三字一句,文字淺明,句子短小易懂,每兩句押韻,容易念也容易背,可以鞏固記憶。

我認(rèn)為《三字經(jīng)》分為五個(gè)部分:第一部分說“教”和“學(xué)”的重要性;第二部分講封建倫常的一些話;第三部分介紹時(shí)目、四時(shí)、五行、六谷、六畜;第四部分介紹歷史;第五部分則說了一大串歷史上勤學(xué)發(fā)奮的人物故事。

我認(rèn)為《三字經(jīng)》是一本非常好的書,讀了《三字經(jīng)》后,我由“玉不琢,不成器”得知人不經(jīng)磨練不會成功;由“人不學(xué),不如物”得知一個(gè)人不學(xué)習(xí),沒有知識就連一個(gè)物品都比不上;由“古圣賢,尚勤學(xué)”得知即使是古代圣人孔子也勤學(xué)好問,何況我們呢?由“幼不學(xué),老何為”得知如果青少年不學(xué)習(xí),到老就不會有什么出息。

總之,《三字經(jīng)》是一本好書,讓我受益匪淺。

經(jīng)典三字經(jīng)讀后感 篇6

朗朗乾坤,得萬古之靈氣,孕千年文化之精髓,成千古曠世之奇書,《三字經(jīng)》橫空出世!小子對此奇書甚有感觸,即書一文,此亦個(gè)人之意,又亦兒戲之言,不可當(dāng)真也!

何謂此書奇之?其一奇,以三言韻句成句,自成一體,易讀易記,通俗易懂;其二奇,孕千年中華文化之精髓,這部僅有一千五百多字的小書,竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育、哲學(xué)”于一體。可謂學(xué)一書而通萬卷也!可是,我們要把《三字經(jīng)》與當(dāng)時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來思考,正確地認(rèn)識,主動(dòng)汲其精華,剔其糟粕。

親情、孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德。“融四歲,能讓梨,弟于長,宜先知。”“香九齡,能溫席,孝于親,所當(dāng)執(zhí)”??兹谒臍q就明白讓大梨給長兄;黃香九歲便主動(dòng)孝順父親而無怨無悔。

重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)?!拔裘夏?,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼”“玉不琢,不成器”。這體現(xiàn)我國對教育的重視。《三字經(jīng)》還將整個(gè)中國歷史濃縮在一齊,易學(xué)易記,并且專門談到學(xué)習(xí)歷史的方法。

總之,這一切都表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是我們中華兒女的驕傲。

可是,我不得不再重申一遍,由于當(dāng)時(shí)的歷史與政治原因,造成了許多不可忽視的問題,使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕:三綱五常。所謂“三綱”,即“君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V”,“三綱者,君臣義,父子親,夫婦順”,這說明當(dāng)時(shí)的人們愚昧地認(rèn)為有了“三綱”,就會構(gòu)成君順臣良,父慈子孝,夫和婦順的社會安定局面;所謂五常,即“仁、義、禮、智、信”,“曰仁義,禮智信,此五常,不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線,不容打破。只是可憐當(dāng)時(shí)的人啊!一心認(rèn)為三綱五常能夠維護(hù)家族、國家秩序,所以大肆宣言三綱五常并親身踐行,實(shí)際上這可是是富有的統(tǒng)治的人對被統(tǒng)治的人在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。

總而言之,《三字經(jīng)》這本奇書,其精華就在于對親情、孝順的張揚(yáng),對后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭:以三綱五常為核心的封建道德,兩千年來一向是束縛中國人思想和行為的繩索。

我們必須要記住,《三字經(jīng)》所體現(xiàn)的中華文化博大精深,需要我們?nèi)ゼ橙【A,剔其糟粕,最終發(fā)揚(yáng)光大至世界。

經(jīng)典三字經(jīng)讀后感 篇7

初會《三字經(jīng)》,是剛?cè)胄W(xué)時(shí)的事。那時(shí)的我只是一個(gè)懵懂無知,踏入校園不久的孩童,哪里懂得那些文字后蘊(yùn)藏的深厚哲理,但是是應(yīng)對校園布置下的經(jīng)典誦讀的任務(wù),不得已而為之。所以,雖是記得個(gè)滾瓜爛熟,卻根本不明白其中的含義,能博得老師的一兩句表揚(yáng)也就滿足了。

再讀《三字經(jīng)》,依然是不得已而為之。開始本以為只要會背就行,心中還暗自雀躍了一番,默默感謝了荷花池小學(xué)的啟蒙教育,幫我省卻了再次背誦的時(shí)間。可老師接下來需要理解的要求讓我長嘆一聲,不得不無奈的又拾起這部當(dāng)初讓自己頭痛至極的奇文怪字。但是,畢竟是年長了七歲,隨著時(shí)間的流淌,我的人生閱歷已早已大大超越了七年前的自己,對古文字也有了必須的理解潛力,再加之是在假期,時(shí)間上更為充裕,重拾這部著作,不必如同當(dāng)年那般囫圇吞棗。細(xì)細(xì)品味后,我開始漸漸明白當(dāng)中所蘊(yùn)含的深刻哲理,領(lǐng)略到那些三字短句的魅力所在,徹底顛覆了我原有的對《三字經(jīng)》所下的定義。這看似一個(gè)個(gè)短小精煉的語句,卻上有天文,下有地理,博古通今,字字含義深刻,句句深入人心,凝聚了古人在修身、齊家、治國、平天下等等各個(gè)領(lǐng)域的思想精髓,展現(xiàn)了中華文化的博大精深,真可謂“半部論語治天下”!

開學(xué)之后,在博通古文的胡老師的指引下又讀《三字經(jīng)》,更是有了不一樣的驚喜,不一樣的收獲。讀《三字經(jīng)》,方知孔孟之練達(dá)睿智,歷史之廣博豐富,中華文化之深?yuàn)W精微?!爸胁黄共灰住?,“不為拘泥,不為偏激,尋求適度、適當(dāng)”。

“玉不琢,不成器。人不學(xué),不知義。”上帝賦予了我們每個(gè)人成為璞玉的機(jī)會,但是,為何人與人之間竟會存在這么大的差別,是社會不公嗎?是先天注定的嗎?不,我想這些都不足以構(gòu)成我們墮落、頹廢的理由。要想得到更多,就務(wù)必得學(xué)會付出努力。像播種一般,只有灑下汗水,辛勤付出,才能迎來收獲成功的果實(shí)。如果這天的你不把握大好時(shí)光,不努力學(xué)習(xí),卻整日游手好閑、無所事事,為自己的懶惰尋理由,整日怨天尤人,那么將來你注定一事無成。如果你愿意刻苦磨練自己,愿意為自己的明天努力付出,那你必須會苦盡甘來,上帝定會賜予你變?yōu)殍庇竦臋C(jī)會。我們的明天就掌握在自己手中,相信這天的你定不會錯(cuò)失成為美玉的機(jī)會。

都說不同的年齡段讀《三國演義》、《紅樓夢》之類的名著會有不同的感慨,我想,讀《三字經(jīng)》也是如此吧?;蛟S,再過十年,或是更久以后,我回頭再來翻閱這幼兒時(shí)期開始的啟蒙教育讀本,從中得到的感悟又會是另一番境界了......

經(jīng)典三字經(jīng)讀后感 篇8

這個(gè)假期,我讀了《三字經(jīng)》?!度纸?jīng)》是一本家喻戶曉、膾炙人口、影響極大的兒童啟蒙教材。它采用三言韻語,讀來瑯瑯上口,便于記憶,便于理解,通俗易懂。讀了它,我受益匪淺。

《三字經(jīng)》是我國古代歷史文明送給每一個(gè)中國人的珍貴遺產(chǎn)。它不僅包含著多方面的知識,像親孝,忠義,歷史,誠信等等,它以短小的篇幅描述出著許多深刻的道理。第一部分寫了人重在學(xué)習(xí),還應(yīng)該孝敬長輩的道理,教育我們講文明禮貌;第二部份主要向我們介紹了古人在什么年齡讀什么書,教育我們珍惜時(shí)間的;第三部份講了朝代的歷史故事;第四部分教育我們要好好學(xué)習(xí)。

“人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教,性乃遷。教之道,貴以專?!笔恰度纸?jīng)》里的第一段,雖然比古詩的字?jǐn)?shù)少,但是它說明了很多道理:人剛生下來的時(shí)候,本性是善良的。只是后來處在不同的生活和學(xué)習(xí)里,人的性情就漸漸有了好和壞的差別。如果父母沒有對小孩子進(jìn)行好好的教育,孩子原來善良的本性就會變壞。而教育孩子,最重要的方法是專心致志;“昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼。竇燕山,有義方。教五子,名俱揚(yáng)。”它講的是:古時(shí)候,孟子的母親為了給孟子找一個(gè)好的成長環(huán)境,曾經(jīng)不怕麻煩,三次搬家。孟子不好好學(xué)習(xí),孟子的母親就割斷織布機(jī)的布來教育他。五代時(shí),燕山有一個(gè)叫竇禹鈞的人,他教育兒子很有辦法。因此它的五個(gè)兒子全部考中進(jìn)士,從此聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。這告訴我們:不同的兩個(gè)人,教育孩子的方法也不同;“養(yǎng)子教,父之過。教不嚴(yán),師之惰。子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為?!备嬖V我們:父母、老師要好好的教育孩子,如果教育不好,那就是過錯(cuò)了。那孩子呢,更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)了,如果不好好學(xué)習(xí),長大以后什么都不懂,又能干什么呢?……

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