《刀鋒》讀后感。

讀書一直是我們學(xué)習(xí)的重要渠道，作品是一部讓人深思的作品，引起很多讀者的思想共鳴。讀后感要注意要讀好原文，排好感點(diǎn)，選準(zhǔn)感點(diǎn)，敘述要從簡，聯(lián)想要注意形式。此時此刻你正在寫作品的讀后感嗎？也許以下內(nèi)容“《刀鋒》讀后感”合你胃口！僅供參考，大家一起來看看吧。

《刀鋒》讀后感 篇1

剃刀邊緣無比鋒利，欲通過者無不艱辛；是故圣者常言，救贖之道難行。——

【《刀鋒》的故事比較簡單，但我喜歡這本書，以至于我真的很想做一點(diǎn)片段摘抄和故事梗概。

拉里。美國青年，一戰(zhàn)中由于戰(zhàn)友的犧牲開始追問內(nèi)心，為探求人生終極價值放棄所擁有的一切（包括未婚妻），只身苦修。他放棄一切的追尋自我價值，就是一次刀鋒之行。

伊莎貝爾。拉里曾經(jīng)的未婚妻，熱情善良但無法割舍上流社會的生活。

毛姆。毛姆常用的寫作技巧，將自己作為角色之一代入小說中。

個人看來，伊莎貝爾的塑造比拉里更立體，一定程度上也為這類被定性為“愛慕虛榮”的人物去污名化了?！?/p>

這是我看的第一本毛姆的小說，當(dāng)時我并不知道毛姆喜歡的寫作方式，是將自己作為旁觀者納入故事中去。（他好像很喜歡將小說寫得像“小說創(chuàng)作歷程記錄”）加上毛姆在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“這是一個真實故事”“在這本書中，我只是試圖追憶…”，所以當(dāng)時的我探求了很久這個故事的真實性。

最后，我并不相信毛姆是在記敘親歷的故事。（比如蘇珊娜巧合出現(xiàn)就表明，毛姆依然將串聯(lián)情節(jié)的任務(wù)交給了虛構(gòu)人物）而令我疑惑的是：毛姆為什么不直接將它寫成小說呢？一個可能的解釋是，故事背景是一戰(zhàn)后的美國，而毛姆作為一名英國作家，對美國人俚語、性格特征等塑造，很容易失真。但我覺得毛姆之所以執(zhí)著于旁觀者這一角色，是因為毛姆本人對拉里、伊莎貝爾的人生，并非達(dá)到絕對厘清、可以下結(jié)論的地步。他需要這些角色自己去講話，需要“毛姆”這個旁觀者來為開放式的結(jié)尾作鋪墊。更重要的是，他需要借“書中毛姆”之口，講出“心上毛姆”的想法。

我愿意認(rèn)為：拉里和伊莎貝爾都是毛姆自身，而書中“毛姆”，就是毛姆本人性格中的“拉里”和“伊莎貝爾”沖突時供他跨越的橋梁。寫出過《月亮與六便士》的毛姆，不可能不是一位刀鋒行走者。但同時他也清楚這些追夢者，這些苦行僧，這些一心狂熱于夢想、犧牲自己、犧牲他人、為了一瞬間的顫栗光輝而擲世界于不顧的人，他們是自私的，自私得全世界只有自己的渴望，自私得連自己都可以為那剎那圓滿而灰飛煙滅。

但一個被召喚的人，甚至是一個被選中的人，一個渺小的人類，他怎么可能抵抗那種蒼茫的、圣潔的、讓人甘之如飴的偉大感召呢？節(jié)選一段伊莎貝爾和拉里的對話。這是伊莎貝爾得知，拉里拒絕工作，要只身在巴黎苦修時的片段。

伊莎貝爾：“拉里，如果你一個字兒也沒有，但愿意工作，我會毫不遲疑地嫁給你。我會替你做飯、收拾床鋪。我不會在乎自己穿什么衣服，作文我可以什么都不要。但現(xiàn)在這種情況我跟你結(jié)婚，那我這輩子都只能過這種窮困潦倒的日子，什么盼頭都沒有了。可這是為什么呢？就為了讓你這么多年尋找那些問題的答案？你自己都說這些問題根本沒有答案?！?/p>

“可是拉里，”她絕望地打斷他，“你難道不明白你是在要求我做一件我無法適應(yīng)、不感興趣也不想感興趣的事嗎？我就是一個普普通通的女孩。我現(xiàn)在二十歲，十年后我就老了?！?/p>

拉里作為一個理想主義者，他有很美麗的夢，不管這個夢會不會成真，只要在這個夢境中，他就很興奮。但無奈伊莎貝爾和拉里兩人的價值觀相差太遠(yuǎn)，倘若伊莎貝爾因為愛情而堅守和拉里在一起，伊莎貝爾犧牲的就是自己整個人生，她將會永遠(yuǎn)活著拉里夢想的陰影里。

毛姆讓伊莎貝爾充分地講了，他讓她的絕望、她的痛苦充分表達(dá)了，也就是讓毛姆本人生命里掙扎著歸入塵世的那部分釋放了。但20多年過去，《刀鋒》的結(jié)尾同《月亮與六便士》的結(jié)尾殊途同歸。毛姆都最終傾斜，將自己獻(xiàn)身于那份感召。

他為什么要寫？因為他掙扎。為什么掙扎之后結(jié)尾依舊？因為那就是毛姆內(nèi)心深處的聲音。就是我要走遍世上每一條路，度過深沉的悲傷、莫名的哀愁、無盡的喜悅，只求放手一搏，去追求靈魂中的星辰。

《刀鋒》讀后感 篇2

圣者常言，救贖之道難行

全書現(xiàn)實中最普通的人，拉里，卻站在了精神的最高處。

讀完全書的我是懵逼的，甚至有點(diǎn)氣憤花了這么久時間就看了這么個故事，因為我完全不知道作者要告訴我什么，只是詳盡地敘述了一件件故事，讓我看到每一位角色的鮮明的特征，坦白而言自己的觀點(diǎn)與除了拉里以外的角色有很多交匯之處，有功利，有自私，有欲望，有享受，所以我也根本無法理解，哪怕一丁點(diǎn)，拉里“瘋狂”的思想、滔滔不絕的哲學(xué)理論、對世俗的看法以及他高尚的靈魂，說實話每當(dāng)讀到拉里的章節(jié)時我是很不耐煩的，幾次都合上書，所以才讀了很久。從初始我就是抱著解密拉里的心態(tài)去讀的，但我發(fā)現(xiàn)我錯了，越往后讀，拉里越是神秘，我唯一知道的僅有拉里一直在做自己認(rèn)為正確的事，并以此為樂，我放棄了，我不是他，我根本理解不了，只知道他始終處于一種狀態(tài)，一種沉醉的其中狀態(tài)，并不是說拋棄現(xiàn)實與感情了，而是把它們壓到最低，一切他人眼中的評價，追求，生活，災(zāi)難對他來說都那么平淡無奇，是去追求最高層次的真理與自由，雖然不是很懂，但是覺得蠻酷。

如果硬要想一想讀完本書我的收獲的話，能汲取拉里追求自我時的一點(diǎn)點(diǎn)“狀態(tài)”，我就心滿意足了。當(dāng)然，還要像可愛又可悲的艾略特舅舅那樣，讓善良成為由內(nèi)發(fā)散的美德。

《刀鋒》讀后感 篇3

好奇怪，一直感覺這本書是讀過的，所以圖書館里無數(shù)次拿起又放下?？墒欠_了印象全無。讀著讀著，某些情節(jié)又仿佛可以預(yù)料。我現(xiàn)在都不能確定，到底之前有沒有讀過。

從故事立意上算得是《月亮和六便士》的姊妹篇吧？“追逐夢想就是追逐自己的厄運(yùn)，滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！?/p>

本書的主人公拉里類似《安娜卡列尼娜》里的列文和《亂世佳人里》的阿希禮，有種貴族式的驕傲和悲天憫人，以及不與主流大眾一致的遺世獨(dú)立和即便不被認(rèn)同依舊能保持風(fēng)度的君子形象。讓我聯(lián)想到孫師兄呢，那種溫和卻堅定的堅持。書里關(guān)于拉里的思想感悟，我只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)得表示理解，并不真正懂得，還需要更多的閱歷和思考。

艾略特，你很難說他的人生是個喜劇還是悲劇。求仁得仁，他得到了他想要的上流社會認(rèn)可，甚至“修正”了祖先的身份，獲得了爵位，用毛姆的話說“同時擺平了財神和上帝”，臨死前，得到了最想要的那個請?zhí)m然是個謊言），主教親自來給他祈禱。最讓他安慰的是，他相信天堂里也有階級區(qū)別，他自己會處于天上的上流社會，會像人間一樣，跟他恥與為伍的中產(chǎn)階級保持距離。

伊莎貝拉是個聰明的女人，她知道自己要什么樣的生活，知道如何獲得所需，有適度的熱情和表面上的溫柔，擁有俗世的幸福，可不知道為什么，故事的結(jié)尾，那種看著完滿無缺的幸福讓我有種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，那一切好虛幻。

索菲恰恰擁有伊莎貝拉缺乏的全身心投入的熱情，可惜不夠幸運(yùn)，當(dāng)她失去最在乎的東西時，就不能像伊莎貝拉那樣理智冷靜，生活變成了地獄，她無法再維持表面的安好。飛蛾撲火，只求墜落毀滅得痛快。

我們對他人的了解是我們以為的了解。毛姆在里面作為旁觀者，以作家的角度盡可能得詮釋一個個角色，可角色之間，是并不互相認(rèn)同的，就像人間的我們。

總有些人，不能滿足于庸常生活的提供或者可能提供的那些，大多數(shù)人走的路很擁擠，當(dāng)然未必有能力走在前面，可是無論如何內(nèi)心有抵抗，想著另辟蹊徑，冷清，卻也許比在人群中不孤獨(dú)一些，至少不用一遍遍得向人徒勞無功地解釋，解釋得自己越來越糊涂，別人始終不理解。

世間有很多，是你可以無限接近但永不能抵達(dá)的。譬如讓人感到自由的財富、永恒的愛情、無上的榮耀、不可取代的地位、無人能媲美的學(xué)識………每個人的遭遇和感受不同，你靠近的那個東西也不同，無法完全地分享和互相理解。你覺得不能放下的一切，在外人看來會像個傻瓜。作文艾略特終身追求的階級優(yōu)越感是，拉里走的是完全相反的方向，可他們在別人的眼里，可能都是傻瓜，后者、甚至更加不被理解?？晌覀冇殖３Ｃつ康厣钚?，了解自己看見的大部分人事。事實上他們抵達(dá)的那個地方和沿途的風(fēng)景，別人可能連想象都不曾有。當(dāng)然，那些別人，作為個體，也在自己的身份里，矇昧或清醒地，盡可能的，探索著自己的人生：僅此一次的人生，境遇各不相同，長度不一且不可預(yù)測。

所謂溝通，或許就是再某些細(xì)枝末節(jié)上達(dá)到一些統(tǒng)一，或者作為旁觀者，以自己的閱歷和理解力對他人的生活進(jìn)行一定程度的解讀（中間包括誤讀），這錯誤不會被察覺，直到我們自己有了進(jìn)步或體驗。巴別塔已毀，略有互相懂得，都是奇跡了吧？

掩卷沉思：會不會因為能寫書的人基本都文藝，所以我把這個世上或者占少數(shù)的文藝的意識形態(tài)錯當(dāng)成“大部分”的理所當(dāng)然了？我把我想象的書中人的理想世界當(dāng)成現(xiàn)實世界了？還好明天要上班了，回到煙火氣的世界，熱熱鬧鬧不解釋意義的人間。

我們所在的世界，是各自看見的世界。是同一個世界，也是不同的世界。來人間一次，所求為何，得到什么，求仁得仁吧。

《刀鋒》讀后感 篇4

花了六個小時略讀了這本書，雖然跟大家一同見證整個故事的開頭與結(jié)尾，但還是有種一知半解的感覺，可能作者以這種旁觀者的方式寫作出來，就是要展現(xiàn)給大家仁者見仁智者見智的感覺吧。再接下來說說劇情，給我以印象最深刻的好像就是拉里，他那種為了求知和解放自己天性的無所畏懼并且敢想敢做的行為深深的震撼到了我。然后不禁的想到了自己，如果拉里換算到我現(xiàn)在的處境他會如何去做呢？渾然不覺的同時混身卻又充滿了力量，就好像陰暗的房間里突然間打進(jìn)來一道陽光，我好像看到了未來好像看到了希望

《刀鋒》讀后感 篇5

讀書、做勞力、游歷、修行，從法國、德國到西班牙、五年印度，拉里最終帶著平靜淡然又幸福溢滿的心歸到故里美國，希望生活在世俗里，享受世界萬物，接受形形色色的人生，不再害怕憂傷痛苦。因為好友為自己犧牲，他開始探尋生命的意義何在，邪惡為什么被創(chuàng)造，終究開悟出善惡相伴而生，人們所珍視的價值也和邪惡并存。

世間萬物都有終點(diǎn)，事物的本質(zhì)就是改變，物質(zhì)的滿足只是暫時的，唯有追求永恒的精神世界。拉里說，人要曉得在自己的靈魂里尋求慰藉和鼓勵，學(xué)會體驗快樂與痛苦，而我以往習(xí)慣依托于他人，不免覺得自己靈魂的真我不夠超脫，也不智慧。

毛姆在《人性的枷鎖》中已經(jīng)闡述過生命的意義是沒有意義，不論憂郁還是喜悅，快樂還是痛苦，都是生命中精美的裝飾，不過是讓生命的圖案美麗又豐富，總之應(yīng)該笑對人生。而《刀鋒》則是從哲學(xué)的角度，再度探索生命的意義，在我看來，《刀鋒》是《枷鎖》生命意義的升華版，但對于人性的詮釋，《枷鎖》淋漓盡致。

愿精神世界抵得過物質(zhì)欲望。

《刀鋒》讀后感 篇6

《刀鋒》是英國作家毛姆的又一部經(jīng)典力作，這部作品的主人公是以奧地利哲學(xué)家維特根斯坦為創(chuàng)作原型，就如中國讀者所熟知的《月亮與六便士》是以畫家高更為原型一樣，屬傳記小說，但《刀鋒》則更兼具了毛姆的哲學(xué)思辨。應(yīng)該說他一生的哲學(xué)思想都融匯在這部作品里。特別是在第六章第六節(jié)中將東西方的哲學(xué)割裂開來，更推崇東方的哲學(xué)思想。作者借主人公拉里.達(dá)雷爾之口說：“你可曾想到過，輪回既是世間有惡的解釋，也是惡的存在理由？如果我們受的惡報是我們前生造孽的結(jié)果，我們就會服服帖帖地忍受，并在今生努力行善，使來生少受些苦。但是，自己忍受惡報比較容易，只要硬掙一點(diǎn)就行；使人不能忍受的是看見別人受苦，而這些苦難看起來往往不是應(yīng)得的。如果你能夠說服自己，認(rèn)為這是前世作的孽，你可以憐憫人家，可以盡力減輕其痛苦，而且應(yīng)當(dāng)如此，但是，你沒有理由抱怨或者不平?！倍谡麄€一個章節(jié)當(dāng)中，讓每一個中國讀者，讀來尤為親切而易懂。正如書評所言：“東方文化和宗教中，通過求諸內(nèi)心提升人的精神境界。追求自我完善等思想所關(guān)注的是人本身存在的價值，強(qiáng)調(diào)人是目的而非手段，人是人的最高本質(zhì)，這是主人公拉里為何能在印度領(lǐng)悟人生的真諦。毛姆塑造的拉里，體現(xiàn)了人之精神緯度。追求人格的完善和人性的至高境界，也是毛姆為現(xiàn)代人探索的一條精神出路?！?/p>

《刀鋒》讀后感 篇7

“你究竟在尋找什么呢?”

“尋找問題的答案?！?/p>

這是書里出現(xiàn)最多的對白。毛姆先生筆下的人物，無論是《月亮與六便士》里不顧世俗的斯特里克蘭德，還是《刀鋒》中特立獨(dú)行的拉里，都毅然決然地走在朝圣路上，傾盡一生去尋找生命的終極意義。像那句詩一樣：凡心所向，素履以往，雖不能至，心向往之。生如逆旅，一葦以航。

毛姆先生以其詼諧幽默而又尖銳的筆調(diào)，直書人性，故事娓娓道來，引人入勝?！兜朵h》講述的是一個參加第一次世界大戰(zhàn)歸來的年輕人拉里，在目睹了戰(zhàn)爭時代民不聊生、人們流離失所的慘狀，經(jīng)歷了自己的戰(zhàn)友為救自己而犧牲之后，開始思索世界與生命的本質(zhì)問題。為了尋找這些終極問題的答案，他放棄了與伊莎貝爾的婚姻，逃離了上層社會物欲橫流的生活開始自己漫長的讀書求知生活，沉浸于大學(xué)圖書館中，不亦樂乎，像印度哲人求知求道。同時，他盡己所能一次又一次救助了生活中痛苦的人們，幫助其擺脫精神和身體的疾苦。

我時常覺得，一個人來到這世上，終得激起幾聲回響，才不虛此行。拉里這一生輕的像風(fēng)中的羽毛，不那么引人注目，可是卻又厚重的如山間的磐石，正氣長存于天地間。他曾說：“上帝最喜歡的崇拜者是那些按照你的知識盡力而為的人?！碧ㄈ缑仔?，也學(xué)牡丹開。行走在刀鋒之上，向著你心里炙熱的靈魂，把你追求的事做到極致，做一名現(xiàn)實的理想主義者!

《奧義書》有言：“一把刀的鋒刃是很不容易跨過的，所以說得救之道是困難的?！蔽覀兂３?zhí)念于物質(zhì)生活的利益得失，對于鋒刃的精神生活總是望而卻步。而拉里，卻是一個如同刀鋒般銳利的人，他以銳意精進(jìn)的姿態(tài)追尋著解脫之道，為此不惜斬斷一切，越過刀鋒，即使越過刀鋒之后，在刀的那一面，無人等候。拉里曾經(jīng)說過，不急燥，對人顯隨和，慈悲為懷，丟掉一個我字。像蘭道爾南的詩是那樣活著：

我從不與人爭，沒有人值得我與之爭。

我愛自然，其次愛的是藝術(shù)。

我向生命之火伸雙手取暖，火快烤殘了，我也準(zhǔn)備離去。

也許，在盡力追逐心之所向之后，以拉里這樣“晃膀子”的姿態(tài)，做楊絳筆下的“隱身人”去過此一生，生如逆旅，一葦以航，跳脫時間的束縛，活出生命的質(zhì)量和高度。這樣的人生不也是一種美好的存在嗎?

《刀鋒》讀后感 篇8

蔡康永在《奇葩說》上曾說過，我們大部分人的生活總是在兩極之間搖擺。比如理性和感性之間。我曾有段時間特別迷戀靈修，但之后數(shù)年又將身心靈那一套全部束之高閣，而堅定地走向科學(xué)理性的另一極。

我已經(jīng)好久沒讀小說了，畢竟那只是虛構(gòu)的文學(xué)作品，與實實在在的科學(xué)不沾邊。這次完全受貌美封皮的誘惑拿起毛姆的《刀鋒》，卻讓我意外發(fā)現(xiàn)科學(xué)之外有更為廣闊的世界。

《刀鋒》主人公拉里是美國人，因為在戰(zhàn)爭中親歷伙伴的死亡，戰(zhàn)后踏上游歷世界、苦尋終極問題答案的旅程。

第一站他去到巴黎。“我看了很多書，一天看八到十小時……你是不知道看《奧德賽》的原著多帶勁。那種感覺就好比踮起腳尖，伸出手就能摸到天上的星辰……我一兩個月前還讀了斯賓諾莎的作品，盡管我看得不是特別明白，但那樣的作品真叫人興奮。就像你從乘坐的飛機(jī)上走下后，來到一片被群山峻嶺環(huán)抱的大高原上。四周萬籟俱寂，純凈的空氣如同美酒佳釀一樣令人心醉神迷，你感覺像是擁有一筆巨大的財富……我想弄明白世上有沒有上帝，想弄明白世上為什么會有罪惡。我想知道我的靈魂會不會不朽，是不是我死之后一切也就結(jié)束了。”

《刀鋒》讀后感 篇9

《刀鋒》讀后感300字：

一把刀得鋒刃很難越過，因此智者說得道之路是困難的。這本小說描述了很多人物：一生醉心于擠入上流社會的艾略特、追求奢華生活享受的伊莎貝爾、可憐的蘇菲、探求人生意義而不斷閱讀旅行最終開悟的拉里……

其實這篇小說相比于《月亮與六便士》的主人公及其他人物塑造，基調(diào)及結(jié)尾都更加積極美好一些——除了主人公及作者，其他人物都有美好的一面，同時又有一些小惡的一面——也許這就是人性。

其實，這本書的各個人物，即使在如今這個社會，仍然不過時，仍然能夠找到一些對應(yīng)。尤其是拉里一直追尋的問題也困擾了當(dāng)今很多的人——人生的意義是什么？這個問題其實沒有所謂明了的答案，答案需要每個人經(jīng)過一番苦苦尋找才可能最終領(lǐng)悟——而且每個人領(lǐng)悟的結(jié)果可能也有所差異。

其實，我覺得文中已經(jīng)給了作者針對這個問題的認(rèn)知:上帝可能根本不存在，輪回可能存在（既相信又不相信），得道之人具體在哪里做什么無關(guān)緊要，重要的是對世界熱情、無私、平和、寧靜、節(jié)制。

其實我覺得:人找到自己真正想做的（值得衣帶漸寬終不悔的事情）才是最重要的。

《刀鋒》讀后感 篇10

小說通過紛繁復(fù)雜的人物——滿懷野心一步步邁向社交上層名流界的艾略特；為了穩(wěn)定富貴生活舍棄心中愛人的伊莎貝爾；最初出賣肉體勾引畫家而生存的蘇珊；放蕩形骸嗜酒、吸毒最后客死他鄉(xiāng)的索菲；以及放棄物質(zhì)生活、心愛的人以”晃膀子”名義周游列國尋找答案，四十幾歲散盡財富，但找到安身立命之道的拉里。每個人都有自己的歸屬、選擇，不同的選擇構(gòu)成不同的道路，結(jié)局不一定完美，但看上去都幸福合理。

作者最后說”覺得自己不多不少寫了一部以“成功”為題材的小說，因為書中和作者有關(guān)的人物無不如愿以償：艾略特成為社交界名流；伊莎貝爾在社交界取得鞏固地位并且有一筆財產(chǎn)做靠山；格雷找到一個穩(wěn)定而賺錢的職業(yè)；蘇珊得到生活保障；索菲獲得死；拉里找到了安身立命之道?！?/p>

也就是說，經(jīng)管歷經(jīng)種種波折，有的人物欲享樂至死，有的人放蕩形骸至死，有的人追求知識至死。人們無一不是在過著自我信念里認(rèn)為自己該過的生活，這也屬于某種“成功”吧。

《刀鋒》讀后感 篇11

“生活的意義到底是什么？”這個問題我也常常會思考，刀鋒簡介里涉及這個話題，于是便抱著從書中尋找答案的想法去讀一讀。

開關(guān)主人公拉里的氣質(zhì)（其實也可能就是帥氣）一下就吸引了我，我迫切地想知道他會有怎樣的故事。那就先從拉里說起吧。能沉浸在書里連續(xù)超過十個小時，這一定是個很特別的人呢！如果沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭，他應(yīng)該和伊莎貝爾一樣，生活在上流社會，經(jīng)常參加各種宴會。但目睹了戰(zhàn)友的犧牲，他不能再從容如常地生活了。他需要找到一些東西，至于這些東西是什么，他自己也不知道。與未婚妻解除婚約，毅然決定獨(dú)自去巴黎生活，后來也是做出了許多常人甚至可能無法理解的決定。從書中尋找答案，這一找就是許多年，至于答案到底找到?jīng)]有，我覺得是沒有。但可以肯定的是，拉里“讀萬卷書，行萬里路”，在這個過程中，他的人生非常精彩。

所以對于拉里，我是極其喜歡的，甚至?xí)行┘刀仕?，因為他可以?dú)自游歷山川，去深山看日出為自己慶生。當(dāng)陽光穿過樹林，大好河山盡收眼底時，作文幸福是會溢出來的。面對如此醉人的美景，留戀忘返也是自然。如果從外貌家世來看，他和伊莎貝爾毫無疑問是般配的一對，但精神追求不同的人是注定無法走到一起。他窮盡一生尋找精神上的答案，她在現(xiàn)世生活中忙碌而無法抽身。而大多數(shù)人啊，雖然內(nèi)心是拉里，卻只能像伊莎貝爾一樣生活在現(xiàn)世。

“魚與熊掌不可兼得”，伊莎貝爾從走出小旅館的那一刻起便和拉里越距越遠(yuǎn)，看似得到了許多，卻也只能抱撼終生。貫穿全文的宴會達(dá)人艾略特，到死的前一刻都不放棄回復(fù)宴會邀請，看起來很可笑，但這也代表了一種生活態(tài)度。從某種層面講，艾略特也是用一生追求一種東西的人，只是和拉里追求不同而已。人的精神總是要有依托，否則只能是浮萍。

全文涉及到的人物不多，每個人幾乎都得到了自己想要的歸宿。生活的意義到底是什么，書中沒有答案。遵從內(nèi)心，也許是最好的答案吧。

《刀鋒》讀后感 篇12

斷斷續(xù)續(xù)花了幾個月的時間看完毛姆的《刀鋒》。

印象最為深刻的就是伊莎貝爾和拉里。伊莎貝爾漂亮出落，熱愛社交、出行和櫥窗里的富麗堂皇;拉里則有著禁欲系的超然，追逐知識帶來心靈的豐盈和哲思帶來人生的自由。

生活中，伊莎貝爾和拉里的身影我們大多數(shù)人中影影綽綽，有的人喜歡或者因為習(xí)慣慢慢依賴上富足簡單的生活：工作之余，網(wǎng)紅地點(diǎn)的打卡，新款輕奢商品的追逐，手機(jī)層出不窮的短視頻…有的人就像不知魏晉的桃花源人，文字中繾綣的故事，清冷的人物，偶爾讓你按下暫停鍵的哲思，亦或是對紅塵滾滾商業(yè)社會的解構(gòu)，希望逐步掌握世界或者商業(yè)社會構(gòu)成和運(yùn)行的奧義。精神世界中深層次的泵感才能讓你變得更快樂。

我相信，對于大部分人來說，物質(zhì)流俗和精神豐盈是我們每個人都有的兩面：我們沉醉于諸多感官的快感之中，我們也同時希望有精神上更高層次的刺激和滿足。只是，作為蕓蕓眾生，我們很難游離于馬斯洛的需求金字塔之外。一者，我們作為社會秩序行進(jìn)的齒輪，被社會和工作的工具理性支配著，不斷的KPI和重復(fù)勞動，已然讓我們疲于奔命。二者，我們會首先認(rèn)為要有更多的財富自由度，才會有、才能夠追尋精神的自由度。最后，就是海量的游戲、爽文小說、社交視頻app充分占據(jù)著碎片時間，沉浸在即時的享受和簡單的快樂之中。

我們好像漸漸無力去追逐或拓寬詩和遠(yuǎn)方的.內(nèi)涵和外延，隨著年歲趨大，職業(yè)定型，再無九天攬月五洋捉鱉的心力來對抗社會的諂媚和冷漠。我們匍匐在社會物欲的泥淖和森嚴(yán)秩序之下，在所有的獲得和deadline之后才能喘息，進(jìn)入片刻的賢者模式。

部分男性有著較為明確的指向，事業(yè)、養(yǎng)家和財務(wù)自由，可以有更多的推力和身段。部分女性，則沒那么幸運(yùn)，沒有殷實的家境，也沒有足夠的勇氣和契機(jī)。有時候會試圖嘗試斜杠青年，以期同時獲得內(nèi)心期望的品質(zhì)生活和獨(dú)立女性的贊許。

之于愛情，最大的感觸就是他似乎是唯一可以不需要理性來解釋的現(xiàn)象。伊莎貝爾愛拉里，可能是因為拉里身上恬淡超然的稀缺特質(zhì)。伊莎貝爾也可以全身心得交付給格雷，同時，還維系著與拉里的情感牽絆。突然覺得，人的內(nèi)心和感情其實彈性十足，你所無法理解和接受的，并非你真的無法接受，而是因為你從未接觸，你有足夠的自由度選擇離開。當(dāng)某種外力或者契機(jī)讓你置身于和第一眼并不喜歡之人的稍長相處中，情愫會暗自滋生，誠如《誅仙》里的張小凡和那一襲水綠。

我們司空見慣并切身經(jīng)歷，摯愛之人的炙愛逐漸冷卻、熄滅。我們更習(xí)以為常的是，那個微信上初次聯(lián)絡(luò)、初次見面的人，少了些許幽默和吸引，就好像洞察全貌，缺失了一期一會因緣際會的耐心，匆匆進(jìn)入下一段的奔赴之中，周而復(fù)始。殊不知，站在更長的時間節(jié)點(diǎn)回望，未來幾十年的流年早已將初次的悸動稀釋得蕩然無存。

別高估我們感知和理解一個人的能力，別低估我們內(nèi)心情感的張力和彈性。不是要勉強(qiáng)自己委身屈就，而是，有時候我們可以變得鈍感一些，別把價值連城的際遇，輕易推走。