第七天讀后感。

經(jīng)過(guò)收集并整理，欄目小編為你呈上第七天的讀書(shū)感悟，在欣賞了作者的作品后我們有了自己的感悟和思考。?閱讀后的反思和總結(jié)，是對(duì)自己心靈的深入體驗(yàn)，如何寫(xiě)好屬于自己的讀后感呢？還希望您能從本網(wǎng)頁(yè)有所收獲！

第七天的讀書(shū)感悟(篇1)

這是一個(gè)比《活著》更艱難的故事，一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事。書(shū)的內(nèi)容看似很荒誕：主人公是一個(gè)死去叫楊飛的靈魂在七天里的見(jiàn)聞和回憶。這本書(shū)講述一個(gè)人死后七天的經(jīng)歷。

《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛(ài)情，分等級(jí)的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯(cuò)案楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周?chē)畛Ｒ?jiàn)的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見(jiàn)的與不可見(jiàn)的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法穿梭于生和死這兩個(gè)極致的世界，批判審視著現(xiàn)實(shí)，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受?！痘钪肥前耸甏篙厒兊纳?，那《第七天》就是這個(gè)年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表的面孔，與世無(wú)爭(zhēng)隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買(mǎi)房結(jié)婚然后相濡以沫努力過(guò)著平凡人的生活

余華喜歡在絕望中給人留有希望，這本書(shū)也是。死去的世界里，有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹(shù)木茂盛，樹(shù)枝上結(jié)滿(mǎn)了有核的果子，樹(shù)葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去。這就是死無(wú)葬生之地，在這里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有很這里人人死而平等。

用一周的時(shí)間讀完《第七天》，沒(méi)有欣喜，也沒(méi)有失望。余華是我很欣賞的作家，我對(duì)《活著》讀了許多遍。在七天里，我看到余華對(duì)這個(gè)社會(huì)的憤怒和無(wú)奈，看到文字的張力，看到了余華的荒誕和絕望。一個(gè)幽靈告訴你他的的故事。一個(gè)幽靈和許多幽靈在游蕩，因?yàn)樗麄兯罒o(wú)葬身之地

第七天的讀書(shū)感悟(篇2)

余華的《活著》寫(xiě)滿(mǎn)了人間的艱辛和無(wú)奈，余華的《第七天》則有過(guò)之而無(wú)不及。

閱讀《第七天》的時(shí)候，有一種很好的閱讀感受：就是里面所有的人說(shuō)的話都是真實(shí)的，沒(méi)有虛偽，沒(méi)有做作。這些人已經(jīng)死了，它們是靈魂，這種沒(méi)有做作的對(duì)話，讓人閱讀起來(lái)不累，不善言辭的我很向往這樣來(lái)互相交流。有些話，則給人以想象，更讓人看清虛無(wú)和浮夸。

比如李青說(shuō)的一句話,我的朋友們?cè)诘任?，他們給我準(zhǔn)備了盛大的葬禮。，看到這句話時(shí)，心靈為之一振：都已經(jīng)死了，盛大的葬禮能用來(lái)干什么?對(duì)于已經(jīng)死去的李青的靈魂又有何用?

許多現(xiàn)實(shí)的畫(huà)面：假意的微笑;須臾的奉承;同一桌酒但關(guān)系并不好的各種身軀;火急火燎地趕一個(gè)聚會(huì);拿到一張獎(jiǎng)狀或一個(gè)頭銜時(shí)的忘乎所以……

這些都是虛假的，如同李青說(shuō)的“他們給我準(zhǔn)備了盛大的葬禮”一樣，對(duì)于一個(gè)靈魂來(lái)說(shuō)，毫無(wú)意義。

《第七天》寫(xiě)的是一個(gè)人死去之后，所見(jiàn)所聞。是以一個(gè)死去的人看人間事物的角度，來(lái)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活。人間的人常說(shuō)，生死事大。是的，生死事大，如果都已經(jīng)死了，也就放下了所有的包袱，說(shuō)一些真實(shí)的話了。

里面一個(gè)靈魂說(shuō)，“他們說(shuō)的話，我連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不信?！?，這么簡(jiǎn)單的文字，描述了真實(shí)的人間事情。及其豐富的語(yǔ)言，卻在活人之間傳遞不了真實(shí)情感。說(shuō)者有所掩蓋地說(shuō)，聽(tīng)者有過(guò)濾并猜測(cè)地聽(tīng)。豐富的語(yǔ)言又如何?在活人之間也不能完成真正的信息傳遞。如果彼此信任無(wú)我無(wú)他，幾個(gè)字足矣傳遞。

比如，甲：你有騙我嗎?乙：沒(méi)有。很明確地傳遞了信息。但在人間，甲會(huì)信你個(gè)大頭鬼。

里面有一句：“寬廣的沉默里暗暗涌動(dòng)著千言萬(wàn)語(yǔ)，那是很多的卑微人生在自我訴說(shuō)”。很多時(shí)候的沉默，并不是我們很智慧。很智慧的沉默才是真正的徹底的沉默，大多數(shù)人選擇的沉默，只是人微言輕或是沒(méi)機(jī)會(huì)發(fā)聲的沉默。

活著的時(shí)候，有太多的束縛，太多的放不下放不開(kāi)，把人活的像個(gè)奴隸似的?！叭绻愕氖澜鐩](méi)有痛苦的害怕，沒(méi)有尊嚴(yán)的擔(dān)憂，沒(méi)有富貴和貧賤，沒(méi)有暖寒的交替，沒(méi)有外貌的困擾，沒(méi)有男女的區(qū)分，沒(méi)有你我之分，沒(méi)有生死顧慮，你才會(huì)離真正的活著越來(lái)越近?！?/p>

里面的一段：“走過(guò)去吧，那里的樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等。他問(wèn)，那是什么地方，我說(shuō)，死無(wú)葬身之地。”

第七天的讀書(shū)感悟(篇3)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：“濃霧彌漫之時(shí)，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現(xiàn)在的名字，它過(guò)去的名字叫火葬場(chǎng)。我得到一個(gè)通知，讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館，我的火化時(shí)間預(yù)約在九點(diǎn)半。”《第七天》選擇一個(gè)剛剛?cè)ナ赖乃勒摺拔摇保礂铒w）作為第一人稱(chēng)敘事者，由“我”講述死后七天里的所遇、所見(jiàn)、所聞之事與往事，“我”力所不及的一些故事或故事片段則蟬蛻給與“我”相關(guān)的他者，由他者以第一人稱(chēng)講述自己所遇、所見(jiàn)、所聞之事與往事。

主人公楊飛是主環(huán)，這一主環(huán)分別連套一些不同的次環(huán)，次環(huán)又連套次次環(huán)，從而形成多重連環(huán)式結(jié)構(gòu)模式。分別是楊飛——李青——李青的后夫，楊飛——楊金彪——生父生母一家，楊飛——楊金彪——養(yǎng)父兄弟姊妹，楊飛——鼠妹與伍超——肖慶，楊飛——李月珍夫婦——楊金彪，楊飛——李月珍夫婦——二十七個(gè)嬰兒等均構(gòu)成一個(gè)個(gè)三連環(huán)結(jié)構(gòu)。三連環(huán)結(jié)構(gòu)涉及第一人稱(chēng)蟬蛻敘事。所謂第一人稱(chēng)蟬蛻敘事是指由第一人稱(chēng)敘事者“我”蟬蛻到下一個(gè)以第一人稱(chēng)敘事的敘事者的敘事方式。楊飛到“死無(wú)葬生之地”后不久，遇到“我”出租屋的鄰居“鼠妹”，她認(rèn)出新到的防空洞地下室的鼠族鄰居肖慶，肖慶為大家?guī)?lái)了“鼠妹”的男朋友伍超在陽(yáng)界的消息。于是，故事的講述者就由楊飛蟬蛻到“肖慶”，然后“肖慶”以第一人稱(chēng)為大家講述“鼠妹”到“死無(wú)葬生之地”后大家所不知道的關(guān)于伍超的故事。

第七天的讀書(shū)感悟(篇4)

這是一個(gè)比《活著》更艱難的故事，一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事。

一開(kāi)始獲悉余華新書(shū)的名字叫《第七天》的時(shí)候，我想到的是圣經(jīng)里面的創(chuàng)世七天，看完整本書(shū)后，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)名字企圖在吻合中國(guó)傳統(tǒng)的“頭七”，雖然書(shū)的前面寫(xiě)著了《舊約創(chuàng)世紀(jì)》的句子。書(shū)的內(nèi)容看似很荒誕：寫(xiě)的是一個(gè)死去的靈魂在七天里的見(jiàn)聞和回憶。

《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛(ài)情，分等級(jí)的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯(cuò)案……楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周?chē)畛Ｒ?jiàn)的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見(jiàn)的與不可見(jiàn)的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法穿梭于生和死這兩個(gè)極致的世界，批判審視著現(xiàn)實(shí)，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受?！痘钪肥前耸甏篙厒兊纳睿恰兜谄咛臁肪褪沁@個(gè)年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表的面孔，與世無(wú)爭(zhēng)隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買(mǎi)房結(jié)婚然后相濡以沫努力過(guò)著平凡人的生活……

小說(shuō)文風(fēng)很緊湊，快速有力，不點(diǎn)綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣?；钪氖澜缋锍錆M(mǎn)了艱辛，死亡卻只是絕望的開(kāi)始。殯儀館里，沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個(gè)都在兩萬(wàn)元以上；骨灰盒都是大葉紫檀，每個(gè)都在六萬(wàn)元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū)，卻會(huì)有人因?yàn)樵谕患业曩I(mǎi)同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當(dāng)然，還有沒(méi)有壽衣沒(méi)有骨灰盒沒(méi)有凈身沒(méi)有化妝的人……

然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著希望，這本書(shū)也是。死去的世界里，有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹(shù)木茂盛，樹(shù)枝上結(jié)滿(mǎn)了有核的果子，樹(shù)葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去。這就是死無(wú)葬生之地，在這里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有很……這里人人死而平等。

在冰冷的世界里構(gòu)建出來(lái)的暖巢，于殘酷現(xiàn)實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖?！八罒o(wú)葬身之地”為現(xiàn)實(shí)中的卑微小人物建立了一個(gè)烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。

第七天的讀書(shū)感悟(篇5)

這是一個(gè)比《活著》更艱難的故事，一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事。

一開(kāi)始獲悉余華新書(shū)的名字叫《第七天》的時(shí)候，我想到的是圣經(jīng)里面的創(chuàng)世七天，看完整本書(shū)后，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)名字企圖在吻合中國(guó)傳統(tǒng)的頭七，雖然書(shū)的前面寫(xiě)著了《舊約創(chuàng)世紀(jì)》的句子。書(shū)的內(nèi)容看似很荒誕：寫(xiě)的是一個(gè)死去的靈魂在七天里的見(jiàn)聞和回憶。

《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛(ài)情，分等級(jí)的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯(cuò)案楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周?chē)畛Ｒ?jiàn)的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見(jiàn)的與不可見(jiàn)的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法穿梭于生和死這兩個(gè)極致的世界，批判審視著現(xiàn)實(shí)，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受。《活著》是八十年代父輩們的生活，那《第七天》就是這個(gè)年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表的面孔，與世無(wú)爭(zhēng)隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買(mǎi)房結(jié)婚然后相濡以沫努力過(guò)著平凡人的生活

小說(shuō)文風(fēng)很緊湊，快速有力，不點(diǎn)綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣。活著的世界里充滿(mǎn)了艱辛，死亡卻只是絕望的開(kāi)始。殯儀館里，沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個(gè)都在兩萬(wàn)元以上;骨灰盒都是大葉紫檀，每個(gè)都在六萬(wàn)元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū)，卻會(huì)有人因?yàn)樵谕患业曩I(mǎi)同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當(dāng)然，還有沒(méi)有壽衣沒(méi)有骨灰盒沒(méi)有凈身沒(méi)有化妝的人

然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著希望，這本書(shū)也是。死去的世界里，有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹(shù)木茂盛，樹(shù)枝上結(jié)滿(mǎn)了有核的果子，樹(shù)葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去。這就是死無(wú)葬生之地，在這里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有很這里人人死而平等。

在冰冷的世界里構(gòu)建出來(lái)的暖巢，于殘酷現(xiàn)實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖。死無(wú)葬身之地為現(xiàn)實(shí)中的卑微小人物建立了一個(gè)烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。

說(shuō)一些題外話。

余華被譽(yù)為當(dāng)代最具苦難意識(shí)的作家，其實(shí)不管是《活著》、《兄弟》，還是《第七天》，都很好地踐行著這一點(diǎn)?？吹接腥伺杏嗳A，說(shuō)這三本書(shū)是在走下坡路，我不敢茍同。一個(gè)作家的風(fēng)格總是在改變嘛，我看書(shū)從來(lái)不刻意去把它和其他的進(jìn)行比較。喜歡一個(gè)人，就會(huì)為他改變，比如我喜歡韓寒，喜歡他青澀懵懂的《三重門(mén)》，也喜歡他現(xiàn)在放蕩不羈的批判。另外，感覺(jué)這種苦難的書(shū)看起來(lái)好艱難，網(wǎng)上看到有人看的飆淚，我發(fā)現(xiàn)我很難做到，可能看一些悲歡離合的愛(ài)情故事什么的還有可能，但是這些苦難的，真心是沒(méi)有經(jīng)歷多少，理解起來(lái)總是有種情感上的隔閡，只能將自己進(jìn)行各種不透徹的代入。我也不知道現(xiàn)在這種狀態(tài)對(duì)不對(duì)，不是以一種近乎病態(tài)的苦難悲觀來(lái)看待問(wèn)題，就是以一種異常天真格格不入的不在乎心態(tài)來(lái)對(duì)待。不管是哪種，似乎都是不適合我這個(gè)年齡的

第七天的讀書(shū)感悟(篇6)

在朦朧的夢(mèng)境中迷失，接著逝去，也一并帶走他們生前的回憶。這時(shí)，人世的那些丑惡全部呈無(wú)數(shù)倍放大，他們作為旁觀者在那兒細(xì)細(xì)觀看，或許在那兒之后，他們才真正的看破世間。

第一天

我為那些因?yàn)檎坏烂疃鸱?，就葬在那一堆廢墟之下的無(wú)辜冤魂而感到同情與不甘。或許有的人正在被窩里做著美夢(mèng)的一瞬間就與這個(gè)世界隔絕；或許有的人剛下班就眼睜睜地看見(jiàn)挖掘機(jī)一點(diǎn)一點(diǎn)地推倒并摧毀著自己的家園；或許有剛放學(xué)的小女孩正孤苦伶仃地坐在石板上望著這片廢墟心里想著自己父母現(xiàn)在何方，卻不知他們?cè)缫亚巴硪粋€(gè)世界。那些無(wú)家可歸的人們，離開(kāi)居住多年的溫馨的舊居，換成誰(shuí)都是不好受的。他們對(duì)房子更深層的是感情，也許那房子是親人的寄托，是愛(ài)人的呼喚，是童年的懷念與不舍。這些，并不是能用金錢(qián)補(bǔ)償?shù)摹?/p>

楊飛，他已經(jīng)死了。在他生前看到的一幕便是他的學(xué)生坐在廢墟上，等著自家父母。

第二天

當(dāng)楊飛走進(jìn)殯儀館的那一刻，我想他更多的失望：沒(méi)人為他買(mǎi)墓碑，沒(méi)人為他穿殮衣，沒(méi)人為他戴黑紗。他不知道今后他的靈魂與精神上的肉體該何去何從。也許在大火籠罩他的那一刻，他心中也還沒(méi)定奪，只等煙霧將他離界，無(wú)視著好心老板的呼喚。一個(gè)人呆呆得看著那份報(bào)紙?jiān)诓妥狼皯n傷，等待著火一點(diǎn)一點(diǎn)地將他吞噬。

報(bào)紙上的消息便是李青的消息。我不知道楊飛看到這則報(bào)道——李青在浴室中自殺的時(shí)候是什么樣的心情。在我看來(lái)，他的傾慕對(duì)象李青一直是一個(gè)不為名利所困的女子。她敢愛(ài)敢恨，能如魚(yú)得水的穿行在爾虞我詐的商場(chǎng)之中，卻不染一絲顏色。也許這樣的女子確實(shí)值得令人傾慕。但在李青遇到那個(gè)博士之后，終是變了。世人抵擋不了金錢(qián)、權(quán)利的誘惑?；蛟S是李青的才能被埋沒(méi)太久了，她需要有人去安撫它，接著去開(kāi)發(fā)它，讓它發(fā)光發(fā)熱。博士的甜言蜜語(yǔ)讓李青跟隨他，卻也是這樣把她推向了深淵。她是個(gè)好姑娘，卻也抗拒不了誘惑，這正是世人的悲哀與可憐之處。

第三天

楊飛在火車(chē)站出生，也在火車(chē)站被遺忘。是一個(gè)收入微薄的扳道工收養(yǎng)了他。那位扳道工視他如己出，并且為自己有過(guò)一瞬間拋棄他的想法兒自責(zé)終身，直到逝去。

當(dāng)楊飛的親生母親回來(lái)尋他時(shí)，楊飛對(duì)他的養(yǎng)父戀戀不舍，再到后來(lái)，楊飛離開(kāi)了他們。拋棄了他父親給他的優(yōu)資待遇，拋棄了裝扮高貴與優(yōu)雅的房子，離開(kāi)了與他有血緣關(guān)系的兄弟姐妹與父母，回到了他的養(yǎng)父——楊金彪身邊。盡管他們沒(méi)有血肉關(guān)系，也許，信任與愛(ài)更讓人覺(jué)得心安，他們之間的沒(méi)有物質(zhì)的親情更讓人覺(jué)得放松。

第四天

楊金彪帶著對(duì)楊飛思念到了另一個(gè)世界。因?yàn)樵谒淖詈笠徽n還在迷迷糊糊地叫著楊飛的名字，一遍，兩遍，三遍……直到他走到那空曠孤寂的原野的盡頭。人都會(huì)生老病死，楊金彪也不例外，當(dāng)他得知自己得了癌癥時(shí)，便下定決心離開(kāi)楊飛，不讓楊飛增加負(fù)擔(dān)。這是體恤，這也是分離，但這隱藏又顯露出他來(lái)自心底最深層的愛(ài)意。李月珍，楊飛的養(yǎng)母，他確實(shí)應(yīng)該悲傷，他那么匆匆地來(lái)，又那么匆匆地去，也至使，她悲傷的使他說(shuō)話的聲音像清脆的水滴，每一個(gè)字都是落地的水珠，她對(duì)楊飛緩慢地說(shuō)：“日復(fù)一日，他在候燒者面前彬彬有禮地執(zhí)行自己的職責(zé)；日復(fù)一日，他滿(mǎn)懷美好的憧憬，三十年四十年，五十年……他就能見(jiàn)你一面?！?/p>

第五天

我想象不到有些人的心是什么做的。鐵雖硬，但總有被燒熔的時(shí)候，可是現(xiàn)在的某些人心似乎比鐵還硬，我已實(shí)在是想象不出是血肉之心。它已經(jīng)被欲望腐蝕，被金錢(qián)埋葬。人生遇到的困難有大有小，困難是如何并不重要，重要的是怎樣去對(duì)待他，放下她，亦或者接受他，還是為了報(bào)復(fù)他做出努力？可是這些道理，又有幾人能懂？道德與倫理正在被人的自私給淹沒(méi)。

我希望有這樣一個(gè)地方：那里人人平等，樹(shù)葉會(huì)向你打招呼，石頭會(huì)想你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。那里沒(méi)有貧賤亦沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷亦沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇亦沒(méi)有恨，沒(méi)有嫉妒亦沒(méi)有權(quán)力之爭(zhēng)。那里沒(méi)有仇恨與悲傷，只有愛(ài)在蔓延。或許在那里人們?cè)谮ぺぶ兴麄円呀?jīng)心靈相通，語(yǔ)言根本不足以表達(dá)他們的情感，他們能做的只有四目相視，彼此問(wèn)候，彼此嘆息，彼此相擁。

終

我們生活在同一片土地上，我們又生活在同一片藍(lán)天下，形形色色的人形同陌路，在人海中互相忘卻，或是轉(zhuǎn)身相視，或是擦肩而過(guò)，而后淡忘。也許就像作者余華所說(shuō)的：“我們仿佛在這樣的現(xiàn)實(shí)里，一邊是紅燈綠酒，一邊是斷壁殘?jiān)??；蛘哒f(shuō)我們置身在一個(gè)奇怪的劇院里，同一個(gè)舞臺(tái)上，半邊正上演著喜劇，半邊正上演著悲劇。”

第七天的讀書(shū)感悟(篇7)

【以鬼觀人間陰冷卻溫暖】

小說(shuō)《第七天》開(kāi)篇給讀者留下了巨大的懸念：在死之后，去被火化之前會(huì)遇到什么？讓讀者有巨大的想象空間。本書(shū)以“我”死后在被火化之前所看所聽(tīng)所感為視角，敘述了一個(gè)又一個(gè)的悲慘故事。

第一天作者來(lái)到這個(gè)陌生的世界，他收到一個(gè)到殯儀館去火化的通知。那里是留給有墓地的人。但是有的人死后沒(méi)有墓地，就會(huì)齊聚在一個(gè)地方“死無(wú)葬身之地”。作者給這片凈土起了個(gè)冰冷的名字，但是這個(gè)地方卻是人們向往的暖巢。這里人人死而平等，無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)悲無(wú)痛，無(wú)愁無(wú)恨。這片凈土宛如烏托邦安詳平和。在他們的眼中，得墓地者，得安息；死無(wú)葬身之地者，得永生。

余華以魔幻現(xiàn)實(shí)主義敘述全書(shū)，體現(xiàn)了作者對(duì)底層人民的人文關(guān)懷。給我印象最深刻的是劉梅也就是“鼠妹”和她的男朋友伍超的悲慘故事。伍超起初因?yàn)橄胗懯竺瞄_(kāi)心，卻因?yàn)椴粔蝈X(qián)而買(mǎi)了高仿的iphone4s給鼠妹，一經(jīng)對(duì)比卻被發(fā)現(xiàn)是高仿機(jī)。被騙的她一氣之下，卻尋找不到男友伍超。只好用在QQ空間發(fā)布自己要自殺的詳細(xì)內(nèi)容來(lái)引出男友。起初看到這一段時(shí)，以為網(wǎng)友的評(píng)論是勸阻她別想不開(kāi)。殊不知，一翻過(guò)來(lái)看到內(nèi)容卻讓我心中如墜入冰窟。網(wǎng)友紛紛推薦她自殺的方法和地點(diǎn)，大家都覺(jué)得這樣才是幫助劉梅的最好辦法。這里余華一筆帶過(guò)冷漠自私的社會(huì)，引人深思。每個(gè)人都為自己著想，本著“事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度在生活。故事后來(lái)遇到了肖慶，得知了伍超在她死后為她奔波買(mǎi)墓地，伍超自己也懷著深深的悔意，卻沒(méi)錢(qián)買(mǎi)墓地給鼠妹，甘愿找不安全且不合法的黑心商人賣(mài)腎換錢(qián)買(mǎi)墓地。讀到這里不禁潸然淚下，在他們眼中，不論什么金銀珠寶，亦或是美味佳肴，卻遠(yuǎn)不及他們彼此的長(zhǎng)相廝守。

曾經(jīng)有魯迅《狂人日記》以精神病人的視角，有茨威格的《家庭女教師》以?xún)和癁橐暯?，有蒲松齡的《促織》以上帝為視角，而余華是以鬼魂為視角描繪的荒誕故事來(lái)直擊現(xiàn)實(shí)的殘酷。城市生活中無(wú)處不充滿(mǎn)負(fù)能量——欲望，金錢(qián)，權(quán)利逐漸綁架著一個(gè)又一個(gè)單純善良的人。渾濁的環(huán)境讓人學(xué)會(huì)世俗，學(xué)會(huì)不擇手段。這種種變化放到當(dāng)今，我們也許也在潛移默化的向這個(gè)方向改變著?！八罒o(wú)葬身之地”這片凈土中，不會(huì)有被虛偽的油布包裹的新聞媒體，不會(huì)有勾心斗角的爭(zhēng)權(quán)奪利，不會(huì)有非法器官買(mǎi)賣(mài)而犯下的悲劇……。權(quán)力，金錢(qián)主宰著生前，溫情，平等在來(lái)世永生。公共事件的受害者從生前帶了多少的真相。讓人有種生人聽(tīng)死人講生前的感覺(jué)，感受到了底層人民的無(wú)助。

“死無(wú)葬身之地”就像一個(gè)理想的世界，人人平等，那不僅是余華所向往的，是所有人心中向往的。這本書(shū)號(hào)稱(chēng)比《活著》更絕望，但是我在這種感受到的絕望中，在這個(gè)“死無(wú)葬身之地”中，讓我看到了無(wú)盡絕望里看到了一絲希望之光。

第七天的讀書(shū)感悟(篇8)

用最平淡的語(yǔ)調(diào)，去講訴最殘忍的故事。養(yǎng)子賣(mài)房替養(yǎng)父治病，養(yǎng)父身患癌癥，不忍拖累兒子離家出走，這就像昨天在看到的帖子：“老人身患癌癥，要不要傾家蕩產(chǎn)去治療”

評(píng)論下有一個(gè)高贊的回復(fù)說(shuō)，就算救了，老人終究是要死的，沒(méi)用的。

可是你小時(shí)候生重病，你爸媽也是會(huì)傾家蕩產(chǎn)給你治病的，那個(gè)時(shí)候你怎么沒(méi)想過(guò)你以后也是要死的，把你救下來(lái)有什么用？替他們自己送終嗎？

不是的，中國(guó)式家長(zhǎng)一輩子為了孩子，自然不舍得小孩的命從自己手中溜走。

人是復(fù)雜的，也是殘忍的。見(jiàn)識(shí)過(guò)《維多利亞一號(hào)》里拿下父親呼吸機(jī)的女兒，也見(jiàn)識(shí)過(guò)瓊瑤筆下各種賣(mài)身葬父的孩子。如果是我，就算明知父母會(huì)離開(kāi)我，我也會(huì)傾家蕩產(chǎn)去救他們。

不為別的，既然樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，那我還在等什么？等人真的死了，再假惺惺的去后悔嗎？當(dāng)然，作文最殘忍的還是那二十七具漂浮在河里的，醫(yī)護(hù)人員口中的“醫(yī)療垃圾”——嬰兒的尸體，六個(gè)月被強(qiáng)制引產(chǎn)已成型的胎兒，計(jì)劃生育的犧牲品。

他們就像七八十年代女人身上強(qiáng)制安裝的避孕環(huán)一樣，用最慘烈的死相，替“國(guó)家的富強(qiáng)繁榮”鋪路。當(dāng)官的，認(rèn)為是“醫(yī)療垃圾”，不必大驚小怪；尋仇者帶著大包小包走進(jìn)警察局，被警察認(rèn)為是來(lái)上交“貢品”，最終導(dǎo)致九名警察被砍傷，一名被砍死。

所謂的“貢品”，是拿人命的刀刃?？乘赖木斓母改?，為了兒子“烈士”的名頭不斷上訪，掐著國(guó)務(wù)院檢查暗訪的時(shí)間，威脅上層人員。上面的人為了息事寧人，花了一百多萬(wàn)請(qǐng)“烈士”的父母公款旅游吃喝玩樂(lè)。烈不烈士已經(jīng)不重要的，兒子的死，足夠讓父母過(guò)上“好日子”了。

整篇小說(shuō)讀下來(lái)，感覺(jué)有一把很鈍的到在刺著我的食指，一下子扎下去不是很痛，可是一下又一下的，慢慢的，十指連心的痛楚就上來(lái)了。

與現(xiàn)實(shí)的荒誕相比，小說(shuō)的荒誕真是小巫見(jiàn)大巫。