一本書讀書筆記。

閱讀作品后，書中的世界將我深深吸引，內(nèi)心無比向往。這里推薦大家親自動(dòng)筆寫一篇讀后感，一本書讀書筆記是我們從網(wǎng)絡(luò)收集和整理的，僅供參考，我們來看看吧！

一本書讀書筆記(篇1)

最近我閱讀了四大名著之一的《西游記》。

這本書里主要講了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚一行人去西天取經(jīng)，路上克服了種.種困難，制服了眾多妖魔鬼怪，并且成功地通過了81次劫難，拿到了佛經(jīng)的故事。

在《西游記》這本書里我覺得白骨精三騙唐僧這個(gè)故事比較有趣。書上說有一次，唐僧他們一行人來到一座山上休息，孫悟空要到其他地方給唐僧找東西吃，可又不放心唐僧，就在地上畫了個(gè)圈讓唐僧走進(jìn)去，然后就飛走啦。白骨精一看，第一次變成了一個(gè)小姑娘，提著個(gè)籃子，想騙唐僧，可孫悟空及時(shí)趕到，白骨精沒成功。第二次白骨精變成了一個(gè)老太太，可又被識(shí)破。第三次白骨精變成了一個(gè)老爺爺，還是被孫悟空認(rèn)了出來，匆忙想逃，可沒來得及反應(yīng)過來就被孫悟空一棒打死了。

這本書里不但有許多精彩的故事，而且有很多好詞好句，看了這本書后，我又認(rèn)識(shí)了好多新字和新詞，而且知識(shí)也比以前豐富了許多。

《西游記》不愧是四大名著之一，不但內(nèi)容精彩，而且看了之后知識(shí)也豐富了。

一本書讀書筆記(篇2)

《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。

看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。

看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng)。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。

我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著，張騫出使的堅(jiān)毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄——項(xiàng)羽。是的，就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰請他渡江再待卷土重來。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他，項(xiàng)羽不過就是冗長而虛渺的過渡之夢。夢醒之時(shí)，天下盡在咫尺。于我，他終只是個(gè)鳥盡弓藏、為權(quán)勢而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個(gè)人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權(quán)勢，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過是不成氣候的“過江龍”。

《史記》是一本既生動(dòng)有趣又能增長知識(shí)的值得一看的好書。

一本書讀書筆記(篇3)

千萬注意：這不是被強(qiáng)推莫提默J艾德勒的《如何閱讀一本書》（然而我卻是看完了才發(fā)現(xiàn)我看錯(cuò)了書，不過微讀現(xiàn)在好像還沒有訂閱上架）

知乎話題“給大學(xué)生擬了一份通識(shí)教育書單”，或是“有哪些書看完后讓人很后悔沒有早看到”中都提到《如何閱讀一本書》，寺主人把它歸為元認(rèn)知策略（自我學(xué)習(xí)的智慧）中。什么是元認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)知。

1.為知

?上學(xué)后，我們生活在“象牙塔”里，覺得世界就是這樣，人生就是如此；踏入社會(huì)后，我們發(fā)現(xiàn)了世界的另一番景象，看得越多，越覺得自己認(rèn)知有限。

?書本和文字都只是載體，字里行間透露出的對(duì)世界的認(rèn)識(shí)才是本體。

?我們的社會(huì)是一個(gè)群體性很強(qiáng)的社會(huì)，強(qiáng)到群體的意志可能淹沒個(gè)人的意志

?閱讀的效用也不能僅限于最淺層的實(shí)用性需求，而要深入到塑造人格的層次上去。cnsjbj.cn

2.為己

?決定命運(yùn)的不是共有的知識(shí)，而是獨(dú)有的性格。性格并不是天生的，是后天形成的，可以自然形成，也可以定向培養(yǎng)。

?人具有群體性，渴望獲得群體的認(rèn)同，也渴望擁有改變甚至主導(dǎo)群體的能力。

?要?jiǎng)?chuàng)新，首先需要自身處于某一領(lǐng)域前列，在自身理念與技術(shù)落后的情況下是不可能創(chuàng)新的。要保持領(lǐng)先地位，就要堅(jiān)持閱讀，時(shí)刻關(guān)注前沿信息，并在實(shí)踐中有所側(cè)重。

一本書讀書筆記(篇4)

剛擒住了幾個(gè)妖，又降住了幾個(gè)魔。這是我們學(xué)過的、看過的、讀過的西游記雖然很老套但我仍然喜歡。

今天我讀了古代“四大名著”之一的《西游記》。這部名著是由古代一位名叫吳承恩的人寫的。我們先來介紹一下他吧。吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽山人，山陽（今江蘇淮安）人，嘉靖二十九年（1550）中了舉人，嘉靖四十五年（1566）任浙江長興縣丞，晚年又被任為荊王府記善。

神佛妖魔故事在我國有創(chuàng)作系統(tǒng)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累，也受外來的主要是印度佛教文學(xué)的影響。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的產(chǎn)物以外，神仙和妖怪是秦漢以來方士、道士然后是藝術(shù)家、民間藝人和文人的虛構(gòu)?！段饔斡洝返乃囆g(shù)虛構(gòu)正是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和這種社會(huì)的宗教性觀念和風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，但也融入了作者自己的喜怒好惡。在人們的傳統(tǒng)觀念中，神仙都是正義的化身，但在《西游記》中，吳承恩卻將神與魔一視同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖釋迦如來，都是被捉弄的對(duì)象，不少妖魔倒是可親可愛、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個(gè)。

它是個(gè)玉帝口中的妖猴，不被天庭認(rèn)可，但它率真可愛，不受天規(guī)約束，為了追求自由平等，它不惜大鬧天宮，敢和天斗，敢和神爭，它是我最喜愛的英雄。在《西游記》中，吳承恩還塑造了許多滑稽人物，其中最典型的代表就是豬八戒，這是個(gè)取經(jīng)路上最不誠心的人，動(dòng)不動(dòng)就要分行李回高老莊，還貪吃貪睡，偷奸耍滑，一路上鬧了不少笑話，是孫悟空口中的呆子、夯貨，但這個(gè)人物被吳承恩寫得生動(dòng)活潑，不但不惹人厭，反倒惹人喜愛。在這本書中我最不喜愛的人物是唐僧，這是個(gè)迂腐無用的人，不辨善惡，不分忠奸，孫悟空為了保護(hù)他，吃盡了千辛萬苦，而他卻常受人挑撥，不去詳察，動(dòng)不動(dòng)就念“緊箍咒”，還要把孫悟空趕回花果山，恨死他了。不過他身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是為了自己的理想和追求，不懼艱險(xiǎn)，勇往直前。

一本書讀書筆記(篇5)

閱讀有兩種情況，一種是獲得信息，一種是增進(jìn)理解力。

當(dāng)一本書的知識(shí)量與我們自身知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)等時(shí)，讀這本書時(shí)，我們只是了解了我們已了解的事情，讀懂了我們讀得懂的東西，從中只是簡單地獲得了一些訊息。。

當(dāng)一本書的知識(shí)量超出了我們自身的知識(shí)儲(chǔ)備時(shí)，讀這本書我們會(huì)對(duì)作者想說的話不是很了解。這時(shí)我們仔細(xì)推敲不懂的那些文字，從模糊的概念到似懂非懂的了解，至到摸到頭腦里的某個(gè)開關(guān)，突然茅塞頓開，清楚地理解了。

這個(gè)過程如同破繭，我們從一開始不相等的理解力，克服到了一定程度的理解范圍。因?yàn)槔斫饬υ鲞M(jìn)了，我們比未閱讀此書時(shí)高上一截了，同時(shí)自我也提升到了可以與作者自由對(duì)話的地方了。

著名數(shù)學(xué)家華羅庚有一個(gè)快速找到好書的方法。一本書拿到手里只看書名，然后閉目想著這幾個(gè)問題的解答，這本書如果我來寫會(huì)有什么？知識(shí)點(diǎn)要如何構(gòu)架？如何謀篇布局？

把這幾個(gè)問題想清楚后才翻開書本。如果這本書與自己想的一樣就不會(huì)去讀。如果書里有一些自己開始想不到的獨(dú)到、新的東西，就會(huì)仔細(xì)閱讀。

華羅庚只讀作者超出自己的書，并不是所有的書都值得我們閱讀。

散文家余秋雨提出：“應(yīng)該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費(fèi)不少腦力的進(jìn)取性活動(dòng)。盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂于接受好書對(duì)自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級(jí)的書，適于選作精讀對(duì)象的，不應(yīng)是那些我們可以俯視、平視的書，而應(yīng)該是我們需要仰視的書?！?/p>

大多數(shù)人讀書只是被動(dòng)地接收書里的訊息，只知是什么，不問為什么。

而讀一本我們需要仰視的書，最大的好處是增進(jìn)了我們的理解力。因?yàn)樗隽宋覀円酝恼J(rèn)知，讀懂它要花費(fèi)很多的腦力活動(dòng)，這種主動(dòng)的閱讀方法，便是《如何閱讀一本書》所要講的一種閱讀技能。

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