褒禪山教案。

我們作為服務(wù)提供者編輯了“游褒禪山記教案”以滿足您的需求，僅供參考，歡迎大家閱讀。教學(xué)過(guò)程中教案課件是基本部分，撰寫(xiě)教案課件是每位老師都要做的事。老師上課要根據(jù)教案課件來(lái)實(shí)施。

游褒禪山記教案(篇1)

一、說(shuō)教材

《游褒禪山記》是高中語(yǔ)文第二冊(cè)第五單元課文?，F(xiàn)依據(jù)教學(xué)大綱、考綱、教材、學(xué)情對(duì)本課的教學(xué)目的、教學(xué)法的制定及教學(xué)程序的設(shè)計(jì)等方面作如下說(shuō)明。

1、教材簡(jiǎn)析

《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石的一篇力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡(jiǎn)而意豐，言近而旨永。

2、教學(xué)目標(biāo)的定位

（1）知識(shí)目標(biāo)

學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動(dòng)詞、形容詞活用為動(dòng)詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作方法。

（2）能力目標(biāo)

熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說(shuō)理的寫(xiě)作手法。

（3）情感目標(biāo)

領(lǐng)會(huì)“意志”、“ 深思慎取”對(duì)學(xué)習(xí)、生活、工作的重要意義。

3、教學(xué)重點(diǎn)

一、重點(diǎn)積累名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極、觀、求、險(xiǎn)等文言實(shí)詞的意義。

二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。

三、判斷句、陳述句、反問(wèn)句等常見(jiàn)文言句式

4、教學(xué)難點(diǎn)的突破

一、掌握文章說(shuō)理深刻、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作特點(diǎn)。

二、領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理。

二、說(shuō)教法

1、點(diǎn)撥法：蔡澄清先生大力倡導(dǎo)的語(yǔ)文點(diǎn)撥教學(xué)法是根據(jù)中國(guó)漢語(yǔ)文的特點(diǎn)，針對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)的實(shí)際，為落實(shí)啟發(fā)式教學(xué)原則而采取的一種教法。所謂“點(diǎn)撥”，就是教師針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的知識(shí)障礙、思維障礙與，運(yùn)用畫(huà)龍點(diǎn)睛和排除故障的方法，啟發(fā)學(xué)生腦筋。自己進(jìn)行思考與研究，尋找解決問(wèn)題的途徑的方法。簡(jiǎn)單說(shuō)，所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點(diǎn)撥法”能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)《游褒禪山記》中，我主要點(diǎn)撥的是準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)含義的幾種方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)“猜”，從而提高閱讀文言文能力。

2、歸納法。從上學(xué)期開(kāi)始，我一直對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，網(wǎng)絡(luò)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。如《游褒禪山記》一文的第二課時(shí)，我主要運(yùn)用歸納法，歸納“文”“蓋”“道”三個(gè)實(shí)詞義項(xiàng)及 “乃”“然”“其”三個(gè)虛詞用法

3、教學(xué)方法的優(yōu)化組合

情境法———激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

誦讀法———古詩(shī)文需要熟讀背誦。

小組合作法———文言文需要小組協(xié)作。

提問(wèn)法———課堂上需要師生互動(dòng)。

討論法———課堂上需要活躍氣氛。

反饋法———新知識(shí)需要及時(shí)整理。

練習(xí)法———教學(xué)上需要精講多練。

三、說(shuō)學(xué)法

1、學(xué)生的情況

此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，上了高中后也掌握了不少的文言知識(shí)。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會(huì)感到特別的吃力，但是部分文言字詞的讀音、句讀、釋義依然會(huì)對(duì)高一學(xué)生存在一定的挑戰(zhàn)。

2、學(xué)法的指導(dǎo)

高一學(xué)生對(duì)文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識(shí)和積累，但對(duì)如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個(gè)新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用已有的知識(shí)框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨(dú)立學(xué)習(xí)的境界。

1、 誦讀法。這是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法。誦讀能在感知言語(yǔ)聲音形態(tài)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的感悟理解。言語(yǔ)聲音形態(tài)與情味的關(guān)系是極其密切的，從感知的`直接性來(lái)說(shuō)，文字不如聲音徹底、深刻、細(xì)膩。

2、圈點(diǎn)法。使用各種圈點(diǎn)勾畫(huà)符號(hào)閱讀文言文，也是古人一種重要的讀書(shū)方法。這也是需要學(xué)生掌握的一種常見(jiàn)的閱讀方法。

3、猜讀法。哥德曼認(rèn)為，閱讀過(guò)程并非一個(gè)精確知覺(jué)的過(guò)程和系列加工的過(guò)程，而是一個(gè)選擇的過(guò)程和預(yù)期的過(guò)程，閱讀是一種語(yǔ)言心理學(xué)的猜測(cè)游戲。在學(xué)生掌握了一定數(shù)量的文言詞匯后，碰到難詞時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)點(diǎn)撥學(xué)生大膽猜測(cè)，在小心求證的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詞在文中的含義。

4、歸納法

高二游褒禪山記語(yǔ)文說(shuō)課稿鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識(shí)，這也是一個(gè)消化吸收的過(guò)程。

四、說(shuō)教學(xué)程序

（一）教學(xué)環(huán)節(jié)與設(shè)計(jì)思路

（葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，教材就是一個(gè)例子，第一篇課文我是詳講、細(xì)講，后面的課文，學(xué)生在把握方法的基礎(chǔ)上以自學(xué)為主）所以本課的教學(xué)我安排了四課時(shí)，教學(xué)環(huán)節(jié)共分三關(guān)即誦讀關(guān)、通義關(guān)、悟志關(guān)，其中誦讀關(guān)解決這樣幾個(gè)教學(xué)任務(wù)：讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀；通義關(guān)主要把握文章的大義、重點(diǎn)實(shí)詞的含義、重點(diǎn)虛詞的用法、文言句式及特殊用法的整理；悟志關(guān)在前兩關(guān)的基礎(chǔ)上重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)文本中的人文內(nèi)涵及其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義，包括文章的自然游覽的路線、④“有志矣……不能至也”推開(kāi)一層，點(diǎn)出“力”，照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。

⑤“有志與力……不能至也”再推開(kāi)一層，點(diǎn)出“物以相之”，照應(yīng)上文“火尚足以明也”。

⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問(wèn)，語(yǔ)勢(shì)節(jié)節(jié)上升。

⑦“此余之所得也”——總收一筆。

2、教師領(lǐng)讀。

也要提示學(xué)生考慮如何劃分層次。

3、學(xué)生分層練習(xí)背誦。

可分兩層：第一層（開(kāi)頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無(wú)不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。

〔提示〕這一段邏輯性很強(qiáng)，作者的推理過(guò)程明顯，行文又處處跟前一段相照應(yīng)——所有這些都在語(yǔ)氣上反映出來(lái)。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用；必要時(shí)教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點(diǎn)，也是誦讀的重點(diǎn)。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。

4、檢查背誦。

可以采取三種方式：（1）全班學(xué)生齊背；（2）抽查個(gè)別學(xué)生背誦；（3）分別默寫(xiě)若干句。后兩種方式可以同步進(jìn)行。

5、指點(diǎn)與答疑。

①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”?！爸?，助詞，無(wú)義，有舒緩語(yǔ)氣作用。“于”，這里表示觀察的對(duì)象，譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略。

②“險(xiǎn)”，這里用的是本義，即“高山”，因?yàn)楹蠖丛谏缴??！耙摹?，指平地，說(shuō)的是前洞地勢(shì)。

③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實(shí)詞性詞組，意思是“到了……的地方”。

④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語(yǔ)氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。

⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時(shí)“此”后應(yīng)作一頓。

五、留作業(yè)。

1、連貫背誦第1至3段，準(zhǔn)備背誦第4段。

2、繪作者游蹤示意圖。（據(jù)第一、二段繪制）。

3、整理“之”“以”二字的用法。

游褒禪山記教案(篇2)

一、說(shuō)教材

(一)課文分析：《游褒禪山記》是人教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)第五單元的講讀課文。本單元的四篇課文都屬于唐宋散文。這個(gè)單元的教學(xué)目標(biāo)是要理解課文所總結(jié)的歷史教訓(xùn)以及所闡發(fā)的人生哲理，了解幾種常見(jiàn)的詞類(lèi)活用現(xiàn)象，積累文言文知識(shí)。

《游褒禪山記》是宋代政治家文學(xué)家王安石的名作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。教學(xué)本課我安排了兩個(gè)課時(shí)，第一課時(shí)是講授記游山的部分，第二課時(shí)是講授發(fā)議論的部分，我的說(shuō)課內(nèi)容是針對(duì)第二課時(shí)來(lái)說(shuō)的，這個(gè)課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)是掌握虛詞“者”、“其”的意義與用法，教學(xué)難點(diǎn)是領(lǐng)悟文章所闡發(fā)的人生哲理。

(二)學(xué)情分析：《語(yǔ)文教學(xué)大綱》在語(yǔ)文教學(xué)目的闡述中有這樣的話：“要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力……”，高二學(xué)生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識(shí)結(jié)構(gòu)的不完善，對(duì)文章所闡發(fā)的人生哲理的領(lǐng)會(huì)有一定的困難，因此，這節(jié)課我的教學(xué)設(shè)計(jì)是通過(guò)疏通文本，學(xué)習(xí)文中文言文知識(shí)，從而領(lǐng)會(huì)作者闡述的“深思慎取”的道理。

(三)教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)教學(xué)大綱，分析本文特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，我確定以下教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)知目標(biāo)——學(xué)習(xí)文本中詞語(yǔ)的活用，了解文言虛詞“者”、“其”的意義與用法。

2、能力目標(biāo)——熟讀背誦課文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

3、情感目標(biāo)——領(lǐng)會(huì)治學(xué)處事必須堅(jiān)定意志，并且要“深思慎取”的道理。

二、說(shuō)教法

《游褒禪山記》是一首晦澀難懂的文言文，作者所闡發(fā)的人生哲理也是很難把握的，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)，我主要采用了“反復(fù)誦讀法”、“串講翻譯法”和“問(wèn)題探究法”的教學(xué)方法。

反復(fù)誦讀：這是本課教學(xué)的主要方法，通過(guò)反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，積累文言知識(shí)。

串講翻譯：通過(guò)文本的疏通，為學(xué)生理解課文掃清障礙。

問(wèn)題探究：展開(kāi)教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對(duì)話，理清“志”、“力”、“物”之間的關(guān)系，從而理解作者所闡發(fā)的人生哲理。

三、說(shuō)學(xué)法

我將結(jié)合作者因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合等寫(xiě)作手法進(jìn)行教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生誦讀、齊讀、品味，力爭(zhēng)能通過(guò)這三方面使學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者所闡發(fā)的“深思慎取”的道理并培養(yǎng)能力。

四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入

同學(xué)們，南朝劉勰說(shuō)過(guò)：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！鄙剿畼?lè)在于陶冶性情，也在于一山一水給我們諸多的聯(lián)想與點(diǎn)滴的感慨，你們也會(huì)有這樣的體驗(yàn)吧?

游褒禪山記教案(篇3)

[教學(xué)目標(biāo)］

1、認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”的思想。

2、了解借游記抒發(fā)議論的寫(xiě)法。

3、古文的字詞句篇。

[教學(xué)重點(diǎn)]

學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。

[教學(xué)難點(diǎn)]

學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

[媒體設(shè)計(jì)］

多媒體課件以聲音畫(huà)面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)

[課時(shí)安排]

二課時(shí)

[教學(xué)過(guò)程]

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

本文的古代游記中的一種特殊體式。閱讀時(shí)要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發(fā)出來(lái)。能把握住這兩個(gè)問(wèn)題，才能學(xué)好這篇文章。

二、三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音。

以其／乃華山之陽(yáng)／名之也

而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂(lè)也

此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也

無(wú)物以相（ｘｉàｎｇ）之何可勝（ｓｈēｎｇ）道也哉長(zhǎng)樂(lè)王回深父（ｆǔ）

古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。

討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。

作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的？（不能至洞的深處，不能見(jiàn)“非常之觀”。）這本來(lái)是件“有悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。

“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。）“極夫游之樂(lè)”是指什么說(shuō)的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？（從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢？（“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。）再說(shuō)作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）

“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

三、寫(xiě)作背景。

本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。

四、學(xué)生齊讀課文前四段。

要求在誦讀中體會(huì)作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點(diǎn)，弄清作者的總體構(gòu)思。

五、歸納文章布局的特點(diǎn)。

前面在討論文章主旨時(shí)，已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn)。這里只稍作補(bǔ)充，然后歸納。

問(wèn)：本文記游程從什么地方開(kāi)始？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開(kāi)始，到出后洞時(shí)結(jié)束。）可見(jiàn)第1、2段是記游部分。

問(wèn)：作者發(fā)了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無(wú)悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”）前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來(lái)的？（游后洞而未能“極夫游之樂(lè)”。）后一點(diǎn)呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見(jiàn)第3、4段是議論部分，分別照應(yīng)第1、2段。

六、誦讀第1段。

1、教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。

〔說(shuō)明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時(shí)穿插一些小問(wèn)題：

①“褒禪山亦謂之華山”哪一個(gè)是本名？（華山。）哪一個(gè)是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來(lái)的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見(jiàn)“花山”是古名，“花”后來(lái)訛音為“華”。）

②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說(shuō)別名來(lái)由。下句“今所謂……廬冢也”作補(bǔ)充，證明此說(shuō)正確。

③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來(lái)。

④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說(shuō)碑“距洞百余步”，卻沒(méi)有說(shuō)出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見(jiàn)碑而后見(jiàn)洞，可見(jiàn)碑在洞的西面。）

2、學(xué)生練習(xí)背誦。

本名→別名由來(lái)及證明→華山洞名來(lái)由→從仆碑看出本名→指出音謬。

①為什么要先點(diǎn)出洞名？（下文主要記游華山洞經(jīng)過(guò)，又由此生發(fā)議論。）

②為什么說(shuō)“華（ｈｕá）山”是“音謬”？（古文無(wú)“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開(kāi)。）

③“以其乃華山之陽(yáng)名之也”：在現(xiàn)代語(yǔ)中應(yīng)是兩句話：因?yàn)樗谌A山南邊，（所以）這樣稱(chēng)呼它?！懊笔窍掳刖?，表示結(jié)果。

第二課時(shí)

1、教師示范背誦并穿插講解。

①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過(guò)，妙。

②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一筆帶過(guò)行程?！坝醒喝弧薄獙?xiě)所見(jiàn)，“入之甚寒”——寫(xiě)所感?！皢?wèn)其深”——寫(xiě)所問(wèn)。這是詳寫(xiě)后洞。

③“余與四人……而其見(jiàn)愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。

④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結(jié)束。

⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見(jiàn)。

⑥“方是時(shí)……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。

⑦“既其出……游之樂(lè)也”——以“悔”結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

2、教師領(lǐng)誦（要求學(xué)生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。

3、師生共同討論本段層次劃分：第一層（開(kāi)頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過(guò)；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。

4、學(xué)生練習(xí)背誦這一段。

〔提示〕要分層練習(xí)背誦。

背第一層，先板書(shū)行文順序：前洞——后洞。再提問(wèn)：后洞的特點(diǎn)是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）

背第二層，先板書(shū)行文結(jié)構(gòu)（共三大句，依次用①、②、③表示。）

①兩個(gè)“蓋”字的用法基本相同，但后一個(gè)的肯定意味要多一點(diǎn)。

②末句太長(zhǎng)，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂(lè)”是“隨以止”的結(jié)果?！皹O夫游之樂(lè)”與上文“其見(jiàn)愈奇”相照應(yīng)。

三、誦讀第3段。

1、教師示范誦讀并穿插講解。

①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過(guò)渡到議論。

②“古人……無(wú)不在也”——“無(wú)不在”就是“無(wú)不在心”，省“心”字，使行文簡(jiǎn)潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。

③“夫夷以近……則至者少”—照應(yīng)前洞、后洞?！岸乐?zhèn)ァ谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)”——照應(yīng)上文“其見(jiàn)愈奇”?！岸酥敝裂伞薄諔?yīng)上文“則其至又加少矣”?！肮史怯兄菊卟荒苤烈病薄獜氖聦?shí)推出結(jié)論，為下文“盡吾志”張本。

④“有志矣不能至也”推開(kāi)一層，點(diǎn)出“力”，照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。

⑤“有志與力……不能至也”再推開(kāi)一層，點(diǎn)出“物以相之”，照應(yīng)上文“火尚足以明也”。

⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”這句話上。

⑦“此余之所得也”——總收一筆。

可分兩層：第一層（開(kāi)頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無(wú)不在”導(dǎo)出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。

〔提示〕這一段邏輯性很強(qiáng)，作者的推理過(guò)程明顯，行文又處處跟前一段相照應(yīng)——所有這些都在語(yǔ)氣上反映出來(lái)。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用；必要時(shí)教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點(diǎn)，也是誦讀的重點(diǎn)。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。

4、檢查背誦。

5、指點(diǎn)與答疑。

①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”?！爸?，助詞，無(wú)義，有舒緩語(yǔ)氣作用。“于”，這里表示觀察的對(duì)象，譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略。

②“險(xiǎn)”，這里用的是本義，即“高山”，因?yàn)楹蠖丛谏缴??！耙摹保钙降?，說(shuō)的是前洞地勢(shì)。

③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實(shí)詞性詞組，意思是“到了……的地方”。

④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語(yǔ)氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。

⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時(shí)“此”后應(yīng)作一頓。

第三課時(shí)

一、誦讀第4段。

教師示范誦讀這一段，然后提問(wèn)：

“古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。）

追問(wèn)：這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話是不是專(zhuān)指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢？（不是，它既是專(zhuān)指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來(lái)的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

二、小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫(xiě)法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。所以作者說(shuō)“學(xué)者不可以不深思而慎取”。學(xué)生練習(xí)背誦。

三、略讀第5段。

先問(wèn)：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過(guò)去已經(jīng)見(jiàn)過(guò)，請(qǐng)說(shuō)出篇名。（《小石潭記》。）

再問(wèn)：試以這兩篇游記為例，說(shuō)說(shuō)運(yùn)用這種定式有什么好處。

①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱(chēng)，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。

②這樣寫(xiě)可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡(jiǎn)練。

四、用做練習(xí)和討論問(wèn)題的方式總結(jié)全課。

1、做練習(xí)第一題進(jìn)一步了解本文前后照應(yīng)，用事實(shí)為議論張本的寫(xiě)法。

2、討論問(wèn)題：本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？

如學(xué)生之間爭(zhēng)辯不已，教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無(wú)不在也”這句話來(lái)啟發(fā)學(xué)生，即可看出上述兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系。

參考答案如下：

作者游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂(lè)”的教訓(xùn)升華到理論上來(lái)，具體分析了“至”的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)——這正是“求思之深而無(wú)不在”的結(jié)果。由此可見(jiàn)，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。

本文作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點(diǎn)，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面?/p>

游褒禪山記教案(篇4)

1、檢查三段背誦

2、講解第四段：借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

3、講解第五段：記游的結(jié)尾——補(bǔ)敘

4、主旨總結(jié)

①．教師指出：古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。

（學(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過(guò)是信筆拈來(lái)，與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。

②．追問(wèn)：作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的？（不能至洞的深處，不能見(jiàn)“非常之觀”。）這本來(lái)是件“有悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的關(guān)鍵。

③．“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。）“極夫游之樂(lè)”是指什么說(shuō)的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？（從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢？（“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。）再說(shuō)作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）

小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

5、寫(xiě)作特點(diǎn)

①因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合

②重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)

③文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝煉

6、作業(yè)：課后練習(xí)第二三題

基礎(chǔ)知識(shí)梳理

1、找出文中的詞類(lèi)活用詞：

①始舍于于其址

名詞作動(dòng)詞，筑舍定居

②有泉側(cè)出

名詞作狀語(yǔ)，從旁邊

③問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：深度。窮：走到盡頭。

④則其至又加少矣。到達(dá)的人。

⑤火尚足以明也。照明。

⑥其進(jìn)欲難，而其見(jiàn)欲奇。見(jiàn)：見(jiàn)到的景象。

⑦常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方。

⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動(dòng)，弄錯(cuò)，使…錯(cuò)。傳：流傳的文字。

名：動(dòng)，識(shí)其本名，說(shuō)出名稱(chēng)。

2、找出文中的判斷句：

①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

③今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，音謬也。

④此余之所得也。

⑤此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

3、補(bǔ)充解釋

①偏義復(fù)詞：廬冢。

②古今異義詞：以上、不能、十一、于是、非常、所以。

③一詞多義，參見(jiàn)課后練習(xí)二、三、另補(bǔ)。

4、疑難句釋

①入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？

④余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？

5、解釋下列句中加點(diǎn)的字的意義和用法：

⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名詞用作動(dòng)詞

⑵火尚足以明也：明，照明。形容詞用作動(dòng)詞

⑶以故其后名之曰褒禪：名，命名。名詞用作動(dòng)詞

⑷非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)：險(xiǎn)遠(yuǎn)，險(xiǎn)處，遠(yuǎn)處。形容詞用作名詞

6、掌握下列句中加點(diǎn)的字的意義：

⑴古人之觀于天地、山川……（觀察）

而世奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀（景象）

大王見(jiàn)臣列觀（建筑物的一種，宮廷中的樓臺(tái)、宮殿）

⑵此余之所得也（得到）

古人之觀于天地、山川……往往有得（心得、收獲）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（能夠）

⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時(shí)間。）

距其院東五里（那，代指慧空禪院）

獨(dú)其為文猶可識(shí)（它，代仆碑）

問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（自己，代作者）

以其求思之深而無(wú)不在也（他們，代指古人）

其孰能譏之乎（難道，表反詰）

7、解釋下列句中加點(diǎn)的字的意義和用法：

A．至于幽暗昏惑無(wú)物以相之，亦不能至也：形容詞作名詞，迷亂的地方

B．往往有得：動(dòng)詞作名詞，心得

C．古人之觀于天地、山川、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸：名詞，觀察

D．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)：名詞，景象

8、將下列句子按其中的“之”字的語(yǔ)法分類(lèi)

（1）古人之觀于天地、山川、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸，往往有得

（2）以其求思之深而無(wú)不在也

（3）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

（4）常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉

（5）至于幽暗昏惑無(wú)物以相之

（6）其孰能譏之乎

（7）此余之所得也

游褒禪山記教案(篇5)

教學(xué)目的：

1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法。

2.體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點(diǎn)。

3.學(xué)習(xí)本文以記游寫(xiě)感的寫(xiě)法，領(lǐng)會(huì)作者在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法，作者的觀點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：

記游寫(xiě)感的寫(xiě)作方法。

學(xué)法點(diǎn)撥：

誦讀、自學(xué)、討論、展示、點(diǎn)撥等。

教學(xué)準(zhǔn)備：

自學(xué)，自制多媒體課件

教學(xué)方法：

1.誦讀法：通過(guò)反復(fù)誦讀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)。

2.探討法：以學(xué)生為主，還課堂于學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和課堂氣氛。

3.借助多媒體課件，感知，品讀、賞析，討論。

朗讀方式：

1、自由朗讀2、齊聲朗讀3、指名朗讀4、熟讀背誦5、配樂(lè)朗誦6、范讀。

教學(xué)時(shí)間：

二課時(shí)

第一課時(shí)

學(xué)案(學(xué)習(xí)活動(dòng))

一、自主選擇式朗讀、齊聲朗讀課文全文。(早讀時(shí)間)

二、研讀語(yǔ)文必修2《示范課堂·要點(diǎn)掃描》P79-85和語(yǔ)文必修2《目標(biāo)素養(yǎng)評(píng)價(jià)》叢書(shū)P37-40,并自主完成“語(yǔ)言積累”五大題。(20分鐘)

（一）下列注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.褒禪（bāochán）無(wú)物以相(xiàng)之咎(jiù)其欲出者

B.今言“華”（hu?。┤纭叭A實(shí)”（huá）之“華”（huá）者

C.廬冢(zhǒng)何可勝(shēng)道也哉

D.窈(yǎo)然廬陵蕭君圭(guī)君玉余弟安國(guó)平父(fù)

（二）下列加點(diǎn)詞的意義各不相同，試加以辨析。

①有碑仆道

②何可勝道也哉

③每覽昔人興感之由（《蘭亭集序》）

④由山以上五六里，有穴窈然

⑤獨(dú)其為文猶可識(shí)

⑥險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少

（三）下列各句里的“其”字的意義各不相同，試加以辨析。

1.唐浮圖慧褒始舍于其址

2.以故其后名之曰“褒禪”

3.距其院東五里

4.以其乃華山之陽(yáng)名之也。

5.獨(dú)其為文猶可識(shí)

6.入之愈深，其進(jìn)愈難

7.既其出

8.則其至又加少矣

9.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

10.以其求思之深而無(wú)不在也。

11.其孰能譏之乎

（四）下列各句里的“以”字的意義各不相同，試加以辨析。

1．余與四人擁火以入

2.以其求思之深而無(wú)不在也。

3.夫夷以近，則游者眾

4.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

5..盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣

(五)請(qǐng)指出下列各句中加點(diǎn)詞的用法和意義

1.始舍于其址

2.以故其后名之曰褒禪

3.有泉側(cè)出

4.問(wèn)其深，則其好游者不能窮也

5.其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇，其至又加少矣

6.則其至又加少矣

7.火尚足以明也

8.常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

9.后世之謬其傳而莫能名者

三、板演展示、表演展示(10分鐘)

教案(教學(xué)過(guò)程)

一、配樂(lè)朗誦、范讀《游褒禪山記》。(早讀時(shí)間)

二、指名朗讀《游褒禪山記》譯文。(早讀時(shí)間)

褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開(kāi)始在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，從那以后人們稱(chēng)這座山為“褒禪”?，F(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山的南面而這樣稱(chēng)呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱(chēng)。現(xiàn)在把“華”念做“華實(shí)”的“華”，原來(lái)是讀音錯(cuò)了。

華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說(shuō)的“前洞”。順山而上走五六里，有個(gè)洞穴幽暗深遠(yuǎn)，走進(jìn)洞穴十分寒冷，問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。我和同游的四個(gè)人拿著火把走進(jìn)去，進(jìn)洞越深，前進(jìn)越困難，然而見(jiàn)到的景象也越奇特。有松氣懈怠想要退出的伙伴說(shuō)：“如果不出去，火把將要燒完?！庇谑歉麄円黄鹜顺龆磥?lái)。大約我走到的地方，比起那些喜歡游覽的人來(lái)說(shuō)，還不到十分之一，然而看那左右的洞壁，來(lái)到這里題字記游的已經(jīng)少了。大概洞更深，那么到達(dá)那里的人就更少了。正當(dāng)決定從洞中退出的時(shí)候，我的體力還足夠繼續(xù)前進(jìn)，火把也還足夠繼續(xù)照明。我們已經(jīng)出洞了，便有人責(zé)怪那要求退出來(lái)的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡那游覽的樂(lè)趣。

對(duì)于這種情況，我有感慨了。古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸的時(shí)候，往往有心得，因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎嫉梅浅Ｉ钊攵覠o(wú)處不在。地方平坦并且路程近，到達(dá)的人就多；地勢(shì)險(xiǎn)峻并且路程遠(yuǎn)，到達(dá)的人就少。但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方，因而人們很少到達(dá)那里，所以，不是有志向的人是不能到達(dá)的。有了志向，也不隨從別人而中止，然而力量不足，也不能到達(dá)。有了志向和力量，而且又不隨從別人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒(méi)有外力來(lái)輔助他，也不能到達(dá)。但是力量足夠到達(dá)那里，結(jié)果卻沒(méi)有到達(dá)，在別人看來(lái)是可以嘲笑的，在自己看來(lái)也是有所悔恨的；盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人，就可以沒(méi)有悔恨了，難道誰(shuí)還會(huì)譏笑他嗎？這就是我這次游山的心得。

我對(duì)于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書(shū)籍的失傳，后代人弄錯(cuò)了它流傳的文字，而沒(méi)有人能夠說(shuō)明白的事情，哪能說(shuō)得完呢！這就是今天治學(xué)的人不可不深入地思考、謹(jǐn)慎地選取的緣故了。

同游的四個(gè)人：廬陵人蕭君圭，字君玉，長(zhǎng)樂(lè)人王回，字深父，我的弟弟安國(guó)，字平父，安上，字純父。至和元年七月某日，臨川人王某記。

三、指導(dǎo)研讀語(yǔ)文必修2《示范課堂·要點(diǎn)掃描》P79-85和語(yǔ)文必修2《目標(biāo)素養(yǎng)評(píng)價(jià)》叢書(shū)P37-40,并要求自主完成“語(yǔ)言積累”五大題。(15分鐘)

四、精講并點(diǎn)撥“語(yǔ)言積累”五大題(答案見(jiàn)幻燈片16-19)(10分鐘)

教后反思

第二課時(shí)

學(xué)案(學(xué)習(xí)活動(dòng))

一、繼續(xù)研讀語(yǔ)文必修2《示范課堂·要點(diǎn)掃描》P79-85和語(yǔ)文必修2《目標(biāo)素養(yǎng)評(píng)價(jià)》叢書(shū)P37-40,并自主完成“課文研討”四大題。(20分鐘)

（六）朱自清說(shuō)：“王是政治家，所作以精悍勝人。”請(qǐng)用王安石的生平事跡作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（七）《游褒禪山記》全文共5段，請(qǐng)概括每段的大意，并說(shuō)說(shuō)每段在文章結(jié)構(gòu)上的作用。

（八）本文是怎樣把治學(xué)的道理寓于記游的過(guò)程中的？

（九）課文第3段中，作者由古人“求思之深而無(wú)不在”才能有所得的事實(shí)，引起了深入思考。依他看來(lái)，“求思”應(yīng)具備哪些條件？其中哪個(gè)條件起決定作用？

二、小組討論(3分鐘)

三、分工協(xié)作，板演展示、表演展示(10分鐘)

教案(教學(xué)過(guò)程)

一、繼續(xù)指導(dǎo)研讀語(yǔ)文必修2《示范課堂·要點(diǎn)掃描》P79-85和語(yǔ)文必修2《目標(biāo)素養(yǎng)評(píng)價(jià)》叢書(shū)P37-40,并要求自主完成“課文研討”四大題。(20分鐘)

二、點(diǎn)撥“課文研討”四大題(10分鐘)

(答案見(jiàn)幻燈片20-26)

練案（自主練習(xí)）

1選出加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（）

A．廬冢（zhǒng）何可勝道（shèng）B．窈然（yǎo）有碑仆道（pū）

C．音謬（miù）既往不咎（jiū）D．王深回父（fǔ）無(wú)物以相之（xiāng）

2．選出加點(diǎn)“之”的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)（）

A．古人之觀于山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸B．常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉

C．后世之謬其傳D．師道之不復(fù)，可知矣

3．選出各句加點(diǎn)的詞與例句活用現(xiàn)象不同的一項(xiàng)（）

例：火尚足以明也

A．素善留侯張良B秋毫不敢有所近

C．且天天下非小弱也D以亂易整，不武

4．選出與“其孰能譏之乎”中“其”的意義用法相同的一項(xiàng)（）

A．距其院東五里B．以其求思之深而無(wú)不在也

C．余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也D．一之謂甚，其可再乎？

5、選出下列句中加點(diǎn)詞活用不同類(lèi)的一項(xiàng)（）

A．唐浮圖慧褒始舍于其址B．沛公欲王關(guān)中

C．以事秦之心禮天下之奇才D．蓋其又深，則其至又加少矣

6．下列句式與例句不同的一項(xiàng)是（）

例句：今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

A．唐浮圖慧褒始舍于其址B．是非賄得之。

C．城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。D．廉頗者，趙之良將也。

7、下列各句中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的.一項(xiàng)是（）

A．所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也

B．于是余有嘆焉

C．而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉

D．至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

8．與“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”中“所以”的意義不相同的一項(xiàng)是（）

A、臣所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也

B、親賢人，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也

C、師者，所以傳道授業(yè)解惑也

D、臣所以去親戚而事君者，徒慕君著急高義也

9．選出句中“者”字的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)（）

A．今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

B．其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾

C．既其出，則或咎其欲出者

D．然力不足者，亦不能至也

10．選出對(duì)句中加點(diǎn)的字詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）

A、所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)（南面）名（命名，名詞用作動(dòng)詞）之也

B、唐浮圖慧褒始舍（筑舍定居，名詞用作動(dòng)詞）于其址（山腳），而卒（終于）葬之

C、其下平曠（平坦空曠），有泉側(cè)（從旁邊）出，而記游者甚眾

D、余之力尚（還）足以（用來(lái)）入，火尚足以明（照明，形容詞用作動(dòng)詞）也

11．下列各個(gè)句子在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是（）

A所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也——人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗窃谌A山的南面而這樣稱(chēng)呼它。

B．入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇——進(jìn)洞越深，那前進(jìn)就越困難，然而那見(jiàn)到的景色也越奇特。

C．余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也——我也后悔自己隨從他們，以致體會(huì)不到游覽者的極大樂(lè)趣。

D．余之力尚足以入，火尚足以明也——我的體力還足夠繼續(xù)前進(jìn)，火把還足夠繼續(xù)照明。

游褒禪山記教案(篇6)

一、導(dǎo)入

在初中，我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》，記是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?

明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情(對(duì)大自然的熱愛(ài)或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等)。

今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書(shū))。它通過(guò)作者的親身游歷探險(xiǎn)，借助游褒禪山，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢?他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢?好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。

二、簡(jiǎn)介作者并解題

1、記是一種文體，可說(shuō)明、議論、描寫(xiě)、敘述。《游褒禪山記》是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。

2、王安石(1021～1086)：

北宋政治家、思想家、文學(xué)家、改革家。晚號(hào)半山。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，我執(zhí)政一日，新法便推行一日。后因保守派反對(duì)失敗后，退居江寧，封舒國(guó)公，旋改封荊，也稱(chēng)荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》等》。

3、關(guān)于本文的寫(xiě)作背景，預(yù)習(xí)提示已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這里稍作補(bǔ)充如下：

本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治;十六年后(1070年)拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的觀點(diǎn)，這跟本文盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。

三、講解文章的主旨

1、放錄音朗讀課文。

2、學(xué)生齊讀全文，在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音：

以其/乃華山之陽(yáng)/名之也

而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂(lè)也

此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也

正音：

無(wú)物以相之(xiàng) 何可勝道也哉(shēng) 長(zhǎng)樂(lè)王回深父(fǔ)

3、教師指出：古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段太守之樂(lè)其樂(lè)醉能同其樂(lè)二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。

(學(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例如學(xué)者不可以不深思而慎取之一句是就仆碑而言，不過(guò)是信筆拈來(lái)，與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。)

討論后應(yīng)確定，盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣一句是全文主旨的概括。

4、追問(wèn)：作者說(shuō)不能至是指什么說(shuō)的?

答：不能至洞的深處，不能見(jiàn)非常之觀。

問(wèn)：這本來(lái)是件有悔的事，為什么作者又說(shuō)可以無(wú)悔呢?

答：因?yàn)橐呀?jīng)盡吾志了。

問(wèn)：盡吾志是什么意思?

答：為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

小結(jié)：盡吾志是這句話的要害。

5、問(wèn)：盡吾志這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?

答：而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

問(wèn)：極夫游之樂(lè)是指什么說(shuō)的?

答：至洞之深處。

問(wèn)：為什么到了洞之深處才能極夫游之樂(lè)呢?

答：從入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇可以看出，再看下文非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，也表現(xiàn)了這樣的意思。

問(wèn)：你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢?

答：無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。

問(wèn)：再說(shuō)作者的悔──這悔的真正原因是什么?

答：隨之。

小結(jié)：隨之，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

四、學(xué)生齊讀課文前四段

(要求在誦讀中體會(huì)作者盡吾志的思想和文章布局上的特點(diǎn)，弄清作者的總體構(gòu)思。)

五、歸納文章布局的特點(diǎn)

(前面在討論文章主旨時(shí)，已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn)。這里只稍作補(bǔ)充，然后歸納。)

問(wèn)：本文記游程從什么地方開(kāi)始?到什么地方結(jié)束?

答：從慧空禪院開(kāi)始，到出后洞時(shí)結(jié)束。

(可見(jiàn)第1、2段是記游部分。)

問(wèn)：作者發(fā)了哪些議論?

答：盡吾志而不能至，可以無(wú)悔矣學(xué)者不可以不深思而慎取之。

問(wèn)：前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來(lái)的?

答：游后洞而未能極夫游之樂(lè)。

問(wèn)：后一點(diǎn)呢?

答：有碑仆道，其文漫滅。

(可見(jiàn)第3、4段是議論部分，分別照應(yīng)第1、2段。)

六、誦讀第1段

1、教師先范讀一遍，指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。重點(diǎn)掌握以下詞、句：

⑴ 一詞多義：

① 卒：

A、死，卒葬之。

B、終于，卒相與歡(《廉頗商相如列傳》)。

C、士兵，夫以疲敝之卒(《赤壁之戰(zhàn)》)。

② 文：

A、碑文，整篇文章，其文漫滅。

B、文字，獨(dú)其為文。

C、華美、有彩飾，舍其文軒(《公輸》)。

③ 道：

A、道路，有碑仆道。

B、說(shuō)、講，何可勝道也哉。

C、道理，傳道受業(yè)(《師說(shuō)》)。

D、正確的方法，策之不以其道(《馬說(shuō)》)。

④ 極：

A、盡，盡情享受，極夫游之樂(lè)。

B、至多，最多，亦極七八萬(wàn)耳(《赤壁之戰(zhàn)》)。

⑵ 詞性活用：

① 舍：筑舍定居，名詞活用為動(dòng)詞。始舍于其址。

② 名：

A、命名，稱(chēng)呼，名詞活用為動(dòng)詞。名之曰褒禪。

B、說(shuō)清楚，說(shuō)明白，名詞活用為動(dòng)詞。而莫能名者。

③ 窮：窮盡，走到頭，形容詞活用為動(dòng)詞。好游者亦不能窮也。

⑶ 者也表示判斷的兩種形式：

① 表示單純的判斷，者前是主語(yǔ)，者后是謂語(yǔ)。如今所謂慧空禪院者，褒之廬家也。廉頗者，趙之良將也。

② 表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，者在這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。

(這些詞語(yǔ)的掌握揉進(jìn)翻譯疏通課文時(shí)。)

2、試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫(huà)出虛擬示意圖。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞距其院東五里;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的;前洞就是華山洞，前洞的前是相對(duì)于后洞的后而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在華山之陽(yáng)，由山以上則是北面了。

3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來(lái)引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫(xiě)那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無(wú)，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢?

(如果學(xué)生答不出，先留下來(lái)到后面解疑。)

對(duì)花和華的辨析體現(xiàn)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的?

(討論)

4、引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段，本名→別名由來(lái)及證明→華山洞名來(lái)由→從仆碑看出本名→指出音謬。

5、指點(diǎn)與答疑：

⑴ 為什么要先點(diǎn)出洞名?

下文主要記游華山洞經(jīng)過(guò)，又由此生發(fā)議論。

⑵ 為什么說(shuō)華(huá)山是音謬?

古文無(wú)花字，花小篆中作 ，像花之形;花是后起字，有此字后， 花華分開(kāi)。

⑶ 以其乃華山之陽(yáng)名之也

在現(xiàn)代語(yǔ)中應(yīng)是兩句話：因?yàn)樗谌A山南邊，(所以)這樣稱(chēng)呼它。名之是下半句，表示結(jié)果。

6、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。

游褒禪山記教案(篇7)

第二教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

一、指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。

二、講讀課文第3、4、5段。

教學(xué)步驟

一、檢查作業(yè)。

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類(lèi)型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“它”(他)。③人稱(chēng)代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它(他)的”講。④人稱(chēng)代詞，活用為第一人稱(chēng)，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤助詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第3、4、5段。

(一)指名朗讀、口譯第3段：

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

一詞多義：

1.“觀”：①觀察、看?！肮湃酥^于天地……”②景象?！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀guàn，“大王見(jiàn)臣列觀”。(《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》)

2.“得”：①能夠?！安坏脴O夫游之樂(lè)”。②心得、收獲?！巴械谩薄＂廴谇??！芭c公甚相得”。④得到，獲得?！澳车冒搜伞?。(③、④均《王忠肅公翱事》)

3.“夷”：①平坦?！耙囊越薄＂阽P平、削平?！敖癫俾拇箅y”(《赤壁之戰(zhàn)》)。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱(chēng)。“南撫夷越”。(《隆中對(duì)》)

4.“相”：①幫助、輔佐，讀xiàng?！盁o(wú)物以相之”。②宰相、丞相，讀xiàng?！安匐m托名漢相”(《赤壁之戰(zhàn)》)③互相，讀xiāng?！白湎嗯c歡?！?《廉頗商相如列傳》)。

古今異義：

“非?！保罕疚牧x為“不尋?！?、“非同一般”，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。

虛詞：

“以”：作介詞用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪”’。②用來(lái)、拿?！盁o(wú)物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列?！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接?！坝缮揭陨稀薄?/p>

句子：

1.“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。

2.“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類(lèi)的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。

(二)引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題：

①本段著重寫(xiě)什么?

提示：寫(xiě)游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。

②這一段可分幾層意思?你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)?

提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

三、講讀第4段。

(一)指名朗讀、口譯。

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

一詞多義：

1.“悲”：①感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅?，又以悲夫古書(shū)之不存……”。②悲哀?！安灰晕锵?，不以己悲”(《岳陽(yáng)樓記》)。③哀憐。余悲之，且曰：‘若毒之乎?”’(《捕蛇者說(shuō)》)

2.“勝”：①盡shēng。“何可勝道也哉”。②能承擔(dān)，禁得起，shēng。“沛公不勝杯構(gòu)”(《鴻門(mén)宴》)。③優(yōu)美的，shèng?！坝栌^夫巴陵勝狀”(《岳陽(yáng)樓記》)。④勝利，shèng?！敖K不能加勝于趙”。(《廉頗藺相如列傳》)

詞性活用：

1.“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞。“后世之謬其傳……”

2.“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

(二)引導(dǎo)學(xué)生討論如下問(wèn)題：

在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的`?

提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書(shū)之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。

四、講析第5段。

這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處?

提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。

五、全班齊讀3、4、5段。

六、布置作業(yè)。

1.思考文后練習(xí)一，找出記敘部分與議論部分相照應(yīng)的句子，并試行編寫(xiě)本文記敘與議論部分前后聯(lián)系對(duì)照表。

2.完成課文后練習(xí)三、四。

相信《游褒禪山記教案范例7篇》一文能讓您有很多收獲！“幼兒教師教育網(wǎng)”是您了解幼兒園教案，工作計(jì)劃的必備網(wǎng)站，請(qǐng)您收藏yjs21.com。同時(shí)，編輯還為您精選準(zhǔn)備了褒禪山教案專(zhuān)題，希望您能喜歡！