是一種人生態(tài)度作文。

作文是提高人類文明的重要途徑可以讓人們彼此相互了解，作文不止是語文水平的綜合體現(xiàn)，也是一個人內(nèi)心的表達。優(yōu)秀的作文是怎么樣寫的呢？出于您的要求我為您搜集了以下信息：“慢是一種人生態(tài)度作文”，希望對大家有所幫助！

慢是一種人生態(tài)度作文(篇1)

大災大難面前，人們往往用捐款這種方式表達對弱者的憐憫，款數(shù)的多少自達成了衡量愛心的標準。可是，當捐款成為某些資本家炫富的舞臺，道德焉存？

進入新世紀，自然災害開始在華夏大地上頻發(fā)。地震、洪災、泥石流不斷地侵噬首同胞的家園，傷心的淚水，痛苦的表情，悲憤的吶喊，無奈的彷徨，成為我們心中永恒的傷。出于對同胞的關懷，捐款提供了一個平臺。數(shù)億華人同伸援助的之手，以綿薄之財遙寄我們的哀思和最誠摯的祝福。我們所捐款的是一片真情。

然而，有些企業(yè)家雖然捐出巨款，卻也只是其一次休閑活動的費用。細細想來，且不說該老板有多奢侈、浮華。他的這種做法是否在宣揚其有多富裕，還是借機炒作，利用捐款這一溫情舞臺來提升其品牌效應？我們是不得而知。但是，相比之下，那些捐出全年利潤的企業(yè)要高尚的多，企業(yè)的利潤來自于社會，當社會所需時，自然要回報財富。數(shù)額不代表一切，態(tài)度才是衡量愛心的標準。

曾經(jīng)，某地舉辦過映山紅行動，目的是幫助貧困大學新生。有位愛心人士去探望他所資助的學生，卻因為對方剛忙完農(nóng)活，渾身臟兮兮而拒絕與其擁抱。仔細想來，他的愛心是浮于表面的，捐款捐的是發(fā)自內(nèi)心的關懷而不是對弱者的同情。

捐款是一種人生態(tài)度，它不以款數(shù)的多少來論其成敗。有了那份愛，就算是身無分文，也能體現(xiàn)其愛心。即使捐款數(shù)額再多，心中缺乏對弱者的憐憫，反而會被認為是一種炫富行為。

在物欲橫流的當今社會，金錢不再是成功的標志，一個成功的企業(yè)家不僅要著正確的經(jīng)營思維與方略，更重要的是要有感恩的心。即使不像比爾蓋茨那樣裸捐，但把捐款與奉獻作為一種人生態(tài)度，必是成功的一條捷徑。

慢是一種人生態(tài)度作文(篇2)

“慢”是一種生活態(tài)度

慢節(jié)奏享受食物

意大利人吃飯要講究一定的順序，分冷盤（頭盤）、第一道、第二道、配菜、甜點、水果、咖啡和餐后消化酒。米面主食放在第一道，肉類在第二道。如果在高檔一些的餐館就餐或是參加宴請、婚禮等重要場合聚會，餐前還要有正式的開胃酒。人們邊吃邊聊，一頓飯能從早上11點一直吃到晚上8點才收場。

意大利人把通過“吃”來建構的社交生活看得極為重要，幾乎不惜一切時間和金錢借聚眾吃飯的機會推銷自我，籠絡人際關系。上到國家政要下到平民百姓，家事國事天下事輪番登場，沒有中場休息。估計說話既費口舌又損耗腦細胞，食物補充也就不能間斷了。意大利還有專門的慢餐館，餐館的墻上畫了一只蝸牛，蝸牛的兩只觸角變成了一刀一叉，告訴人們吃飯要慢下來，慢慢品味。

意大利人甚至還將慢慢吃飯的理念提升到國際標準，創(chuàng)立了國際慢餐協(xié)會，倡導人們從慢慢吃飯開始，逐漸學會在慢節(jié)奏中享受食物，品味生活。

凡事講究“慢工出細活”

我剛到意大利時，還不太習慣這里的慢生活，以在中國的正常速度走路，但在別人看來可能就顯得“行色匆匆”，這時有個年輕人拿著秒表向我走過來，詢問我有什么急事，為什么走得這么匆忙。原來這個人是“慢生活藝術組織”的成員，他們的工作就是手拿秒表、觀察路人，對走路“過快”的人開“超速罰單”。

意大利的慢生活不光體現(xiàn)在慢餐、慢行上，就連工作上也慢慢悠悠。我所在的辦公樓搞裝修，廁所也在被裝修區(qū)域。我對意大利人裝修“慢工出細活”的準則早有耳聞。一般中國人用一天時間就能干完的活兒，意大利人則要用一個星期。我想也許是意大利人更注重工程質(zhì)量和美觀程度吧，難怪意大利在文化古跡遺產(chǎn)保護和復原技術方面處于世界領先水平。辦公樓數(shù)月沒廁所用，倒是樂壞了樓里的員工。借方便之機，大家紛紛跑出辦公樓到附近的酒吧喝咖啡，就算老板打來電話也有了理由。酒吧老板也高興，甚至還多次請裝修的小伙子喝免費咖啡，叫他再慢點兒裝修。

“慢”是一種生活態(tài)度

意大利式的“慢”說白了是一種處世態(tài)度，無論處理工作還是生活中所有的事情似乎都像度假一樣，沒有時間和事情緊急程度的約束，隨遇而安跟著感覺走。一次我同一位意大利同事被上級安排外出買東西。我們剛出了公司，同事先伸了個懶腰，瞇著眼睛看了看暖暖的太陽，開始大贊天氣多么好、太陽照在身上多么舒服等等，腳步也就自然地慢了下來。之后這位同事居然提議先去喝咖啡。慢慢地品完一杯咖啡，我們才向超市走去。買了東西付款時，沒想到這位同事又跟收銀員攀談起來。正當我擔心回去太遲要被責怪時，卻發(fā)現(xiàn)身后等待付款的人因?qū)ν潞褪浙y員之間的話題感興趣，非但沒有催促，反倒興致勃勃地加入了攀談。本來5分鐘就能夠辦完的事情，我們卻用了半個多小時。

慢是一種人生態(tài)度作文(篇3)

現(xiàn)今，我們每個人都生活在一個快速發(fā)展的時代，為了適應環(huán)境快節(jié)奏的變化，快速讀物、快速食品應運而生。而在我看來，這些沒有任何營養(yǎng)的精神和物質(zhì)食品，只能滿足我們內(nèi)心的求快心理，卻并不能帶給我們所需要的營養(yǎng)和健康。所以，筆者認為，真正適應大多數(shù)人的是慢生活，而不是快生活。而慢生活是一種生活態(tài)度。

我們總是找借口說自己太忙，忙得不能好好吃一餐有營養(yǎng)的飯菜，忙得沒有時間靜下心來讀一本好書，有人過勞而死的新聞也已經(jīng)不再新鮮。其實，生活的意義在于過程而不僅僅是結果，等到我們一路追趕，滿足了自己一個個欲望時，會發(fā)現(xiàn)我們都是在失去，失去了對生活的感受能力，本該美好的記憶，已然一片蒼白。

生活在這個快速變化的時代，面對競爭的壓力，我們需要時時學會減壓。古人在這方面的觀念就比我們健康多了。比如陶淵明因不滿烏煙瘴氣的官場，便辭官歸隱。在田園中，他讓自己的生活慢下來，獲得了內(nèi)心的寧靜和豐富，獲得了一份快樂與超脫。這種境界在明爭暗斗、你死我活的官場是無法達到的。當然這并不是說讓我們每個人都去做隱士，而是要學習古人那種淡泊寧靜、怡然自得的生活追求。

如今，“慢”的理念已經(jīng)滲入到歐美社會的各個角落。時間研究員、時間經(jīng)理、抗緊張培訓班等聞所未聞的名詞已經(jīng)不再少見。據(jù)報道，在美國，甚至出現(xiàn)了一個“放慢時間協(xié)會”，在全球擁有700多個“盟友”。他們的一項重要工作就是手拿碼表、觀察路人，如果發(fā)現(xiàn)有人不到半分鐘就走了50米以上，他們就會上前給予“勸導”。

慢生活是一種生活態(tài)度，這種生活態(tài)度是健康的，是有營養(yǎng)的；慢生活又是一種豐富的精神體驗，這種體驗是有助于內(nèi)心需求的，是易于滿足的。而只有當我們慢下來的時候，我們才更容易看清楚自己的方向，才看得到更多美麗的風景。

篇二：慢，也是一種態(tài)度

20XX年7月23日，甬溫線發(fā)生特大動車事故，致使經(jīng)濟損失，親人痛哭，為避免類似的事情再次發(fā)生，事故之后，鐵道部門采取措施，設施降速，從最高時速350公里的高鐵，按時速300公里開行；最高時速250公里的高鐵，按時速200公里開行。

“降速”的背景是我們對“快生活”時代的反思?！翱焐睢钡臅r代里，我們都在趕時間，需要快節(jié)奏；電話在催，手機在叫，寄信都要特快專遞，坐車選擇高速公路，拍照要立等可取……現(xiàn)代人一味地加快生活節(jié)奏，許多事物的發(fā)展過程便被不斷的刪減，被省略，被模糊，行色匆匆，甚至與剛剛和你擦肩而過的'人都未必記得他們的面孔。

在阿爾卑斯山谷中有一條汽車公路，路上有一個標示牌告訴游客們：慢慢走，欣賞??！有許多的游客們，生活在這車水馬龍的都市生活中，乘著汽車兜風，急馳而過，無暇回首流連風景，多么令人惋惜??！

于是，我們看到了“樓歪歪”星易碎的生命，看到了甬溫線上那血淋淋的慘劇，看到更多“聰明”的人類不遵守大自然的發(fā)展規(guī)律而急于求成的結果。這一切，真的值得嗎？快節(jié)奏的生活能提高生活質(zhì)量嗎?能帶來更高的人生嗎？我們不得不靜下來反思。

的確，發(fā)展的這么快，也并沒有提高我們的生活質(zhì)量。天空變得越來越暗，河水變得越來越黑，空氣變得越來越臭，河里的魚蝦變得很少甚至死亡……這一切的原因就是因為發(fā)展的太快，急于求成，甚至快到以至于我們沒有來得及關注我們的生存環(huán)境會受到什么樣的危害。人們在享受快到來的好處時，卻忽略了慢的重要性。

本來，我們有安步當車，可現(xiàn)在，開車時路上稍有堵塞，就會有人不停地按喇叭以抗議；本來，電視頻道就那么幾個就夠用了，可現(xiàn)在，幾百的頻道換來換去，嘴里還在不停埋怨；本來，用電話線撥號上網(wǎng)，網(wǎng)速如蝸牛在爬，但還是忙的不亦樂乎，可現(xiàn)在，人們天天掛在網(wǎng)上，網(wǎng)頁打開稍慢一些，就會不停地狂點鼠標，以表示不滿。

我們越來越不能容忍慢了。

真的，我們應該靜下來想一想，去等待社會秩序的慢慢改善，等待人類文明素質(zhì)的慢慢提高。正如那塊標牌上寫的

——慢慢走，欣賞?。?/p>

篇三：“慢”是一種生活態(tài)度

慢節(jié)奏享受食物

意大利人吃飯要講究一定的順序，分冷盤（頭盤）、第一道、第二道、配菜、甜點、水果、咖啡和餐后消化酒。米面主食放在第一道，肉類在第二道。如果在高檔一些的餐館就餐或是參加宴請、婚禮等重要場合聚會，餐前還要有正式的開胃酒。人們邊吃邊聊，一頓飯能從早上11點一直吃到晚上8點才收場。

意大利人把通過“吃”來建構的社交生活看得極為重要，幾乎不惜一切時間和金錢借聚眾吃飯的機會推銷自我，籠絡人際關系。上到國家政要下到平民百姓，家事國事天下事輪番登場，沒有中場休息。估計說話既費口舌又損耗腦細胞，食物補充也就不能間斷了。意大利還有專門的慢餐館，餐館的墻上畫了一只蝸牛，蝸牛的兩只觸角變成了一刀一叉，告訴人們吃飯要慢下來，慢慢品味。

意大利人甚至還將慢慢吃飯的理念提升到國際標準，創(chuàng)立了國際慢餐協(xié)會，倡導人們從慢慢吃飯開始，逐漸學會在慢節(jié)奏中享受食物，品味生活。

凡事講究“慢工出細活”

我剛到意大利時，還不太習慣這里的慢生活，以在中國的正常速度走路，但在別人看來可能就顯得“行色匆匆”，這時有個年輕人拿著秒表向我走過來，詢問我有什么急事，為什么走得這么匆忙。原來這個人是“慢生活藝術組織”的成員，他們的工作就是手拿秒表、觀察路人，對走路“過快”的人開“超速罰單”。

意大利的慢生活不光體現(xiàn)在慢餐、慢行上，就連工作上也慢慢悠悠。我所在的辦公樓搞裝修，廁所也在被裝修區(qū)域。我對意大利人裝修“慢工出細活”的準則早有耳聞。一般中國人用一天時間就能干完的活兒，意大利人則要用一個星期。我想也許是意大利人更注重工程質(zhì)量和美觀程度吧，難怪意大利在文化古跡遺產(chǎn)保護和復原技術方面處于世界領先水平。辦公樓數(shù)月沒廁所用，倒是樂壞了樓里的員工。借方便之機，大家紛紛跑出辦公樓到附近的酒吧喝咖啡，就算老板打來電話也有了理由。酒吧老板也高興，甚至還多次請裝修的小伙子喝免費咖啡，叫他再慢點兒裝修。

“慢”是一種生活態(tài)度

意大利式的“慢”說白了是一種處世態(tài)度，無論處理工作還是生活中所有的事情似乎都像度假一樣，沒有時間和事情緊急程度的約束，隨遇而安跟著感覺走。一次我同一位意大利同事被上級安排外出買東西。我們剛出了公司，同事先伸了個懶腰，瞇著眼睛看了看暖暖的太陽，開始大贊天氣多么好、太陽照在身上多么舒服等等，腳步也就自然地慢了下來。之后這位同事居然提議先去喝咖啡。慢慢地品完一杯咖啡，我們才向超市走去。買了東西付款時，沒想到這位同事又跟收銀員攀談起來。正當我擔心回去太遲要被責怪時，卻發(fā)現(xiàn)身后等待付款的人因?qū)ν潞褪浙y員之間的話題感興趣，非但沒有催促，反倒興致勃勃地加入了攀談。本來5分鐘就能夠辦完的事情，我們卻用了半個多小時。

慢是一種人生態(tài)度作文(篇4)

慢，也是一種態(tài)度

20xx年7月23日，甬溫線發(fā)生特大動車事故，致使經(jīng)濟損失，親人痛哭，為避免類似的事情再次發(fā)生，事故之后，鐵道部門采取措施，設施降速，從最高時速350公里的高鐵，按時速300公里開行；最高時速250公里的高鐵，按時速200公里開行?！緁236.com 活動范文吧】

“降速”的背景是我們對“快生活”時代的反思?！翱焐睢钡臅r代里，我們都在趕時間，需要快節(jié)奏；電話在催，手機在叫，寄信都要特快專遞，坐車選擇高速公路，拍照要立等可取……現(xiàn)代人一味地加快生活節(jié)奏，許多事物的發(fā)展過程便被不斷的刪減，被省略，被模糊，行色匆匆，甚至與剛剛和你擦肩而過的人都未必記得他們的面孔。

在阿爾卑斯山谷中有一條汽車公路，路上有一個標示牌告訴游客們：慢慢走，欣賞??！有許多的游客們，生活在這車水馬龍的都市生活中，乘著汽車兜風，急馳而過，無暇回首流連風景，多么令人惋惜??！

于是，我們看到了“樓歪歪”星易碎的生命，看到了甬溫線上那血淋淋的慘劇，看到更多“聰明”的人類不遵守大自然的發(fā)展規(guī)律而急于求成的結果。這一切，真的值得嗎？快節(jié)奏的生活能提高生活質(zhì)量嗎？能帶來更高的人生嗎？我們不得不靜下來反思。

的確，發(fā)展的這么快，也并沒有提高我們的生活質(zhì)量。天空變得越來越暗，河水變得越來越黑，空氣變得越來越臭，河里的魚蝦變得很少甚至死亡……這一切的原因就是因為發(fā)展的太快，急于求成，甚至快到以至于我們沒有來得及關注我們的生存環(huán)境會受到什么樣的危害。人們在享受快到來的好處時，卻忽略了慢的重要性。

本來，我們有安步當車，可現(xiàn)在，開車時路上稍有堵塞，就會有人不停地按喇叭以示威；本來，電視頻道就那么幾個就夠用了，可現(xiàn)在，幾百的頻道換來換去，嘴里還在不停埋怨；本來，用電話線撥號上網(wǎng)，網(wǎng)速如蝸牛在爬，但還是忙的不亦樂乎，可現(xiàn)在，人們天天掛在網(wǎng)上，網(wǎng)頁打開稍慢一些，就會不停地狂點鼠標，以表示不滿。

我們越來越不能容忍慢了。

真的，我們應該靜下來想一想，去等待社會秩序的慢慢改善，等待人類文明素質(zhì)的慢慢提高。正如那塊標牌上寫的

——慢慢走，欣賞??！

慢是一種人生態(tài)度作文(篇5)

明月秋風，桃紅柳綠，大自然是美好的；大千世界，蕓蕓眾生，人世間是奇妙的。

上帝說，你選擇了什么，你就成了什么。于是，世上既有負重一生的蝸牛，也有逍遙一世的沙鷗；既有展翅高飛的雄鷹，也有溫順嫻靜的白鶴。人生在世，快樂生活，細致做事，大氣做人，是我們每一個人應該追求的境界。有大氣者方能成大器，有大氣者方能立于不敗之地。

大氣是一種境界。戰(zhàn)勝小我，成熟大我；高調(diào)做事，低調(diào)做人，制怠戒惰，常思責任；寵辱不驚，戒驕戒躁。

一個大氣的人，是一個熱愛生活，感知生活的人，并不是沒有七情六欲，而是世事洞明，人情練達。知進退，懂人心，自求多福，寬容是金。不管多么大的不愉快，也能夠做到一笑了之，事過了心隨定，不讓污濁之氣在自己的心里駐足。內(nèi)心永遠保存新鮮的空氣，一塵不染，化腐朽為養(yǎng)分，讓它們滋潤自己的心田。

一個大氣的人，不是無原則，無氣節(jié)，而是，小事不掛懷，世間無大事，胸如大海，只藏真納善，拒絕虛假。懂得忘卻，不計得失，活一種精神氣質(zhì)，活一種品質(zhì)境界。

大氣的人從容，淡薄，忍讓，心態(tài)陽光，看得開，拿得起，放得下，當進得進，當退得退，穩(wěn)重沉靜，堅忍不拔，泰山崩于前而不改色；坦坦蕩蕩做人，身正為范，壁立千仞，無欲則剛，金錢名利浮云過，我心自有明月在，心如止水觀日月，月以明鏡看春秋；厚德載物，雅量容人，屈己尊人；以德報怨，不輕易拿自己的涵養(yǎng)挑戰(zhàn)別人的淺薄。

大氣的人，有著幽蘭的清雅，竹子的氣節(jié)，松樹的風格，寒梅的傲骨，大山的深厚，大海的淵博。

做一個大氣的人，氣定神閑，穩(wěn)如泰山，深沉如山，透徹如水，恬淡自省，俯仰無愧，得一份大自在，大歡喜。

慢是一種人生態(tài)度作文(篇6)

網(wǎng)絡信息傳播迅速，我們從各種網(wǎng)絡平臺上可以看到許多重要的新聞事件。對于一些重大事件，我們也可以在網(wǎng)絡平臺上發(fā)表自己的言論和看法。而且一些有需要幫助的人也可以在網(wǎng)絡平臺上發(fā)起求助，其中網(wǎng)絡捐款是最常見的，我們可以在朋友圈或者是微博上看到一些生活困難或者是需要治療疾病的人需要我們的幫助。雖然個人的微薄之力不算什么，單絲眾人拾柴火焰高，把網(wǎng)友們零碎的捐款集中在一起也是一筆可觀的費用了。雖然網(wǎng)絡捐款讓很多有困難的人得到幫助，但是也有人借此欺騙捐款，那我們應該怎么辦呢？

首先我們不能盲目跟從，要學會自己分辨真假。去年我們的朋友圈曾經(jīng)被一條推文刷屏了，這條推文是一位父親為自己的女兒治療白血病的醫(yī)療費的一篇文章。有很多人見到朋友圈被這條推文刷屏，連看都沒看就轉(zhuǎn)發(fā)了。這篇文章獲得了超高的閱讀量，引起了人們對小女孩的關注，他們紛紛為小女孩慷慨解囊。但是當大家更加深入的了解這件事后，發(fā)現(xiàn)事情似乎與他們想象中的有點不一樣。小女孩的父親其實是有經(jīng)濟能力承擔醫(yī)藥費的，而且還故意夸大了小女孩的醫(yī)藥費。這樣的真相真的讓給予過小女孩幫助的人感到心寒，沒想到自己的善心居然被人利用了。所以我們不能輕易地相信一些愛心捐款，一定要先分辨真假，再進行捐款，不然我們的善意就會被用來滿足某些人的私欲。

我們也不能因為某些欺騙捐款的人，而停止對真正有需要的人的幫助。像楊震人面對巨額醫(yī)藥費時，她拒絕了網(wǎng)上為她募捐的醫(yī)藥費。她認為如果自己家的錢夠用，她就不能心安理得地用這些募捐的錢。楊震人病好了后，盡管她花光了家里所有的積蓄，她仍然堅持把捐款還給慈善機構。同樣是安心捐款，真正有需要的人堅持用自己的所有積蓄去承擔一切，而有能力承擔的人卻想著從中獲得更多利益。

網(wǎng)絡上的信息良莠不齊，當我們在網(wǎng)上看到一些明顯是虛假求助消息時我們也可以聯(lián)系管理員刪除這些虛假信息，以防更多的人中圈套。我們一定要打擊這些虛假的網(wǎng)絡捐款，那些貪婪的人才不會繼續(xù)的猖狂下去。當人們看到過多的求出而無動于衷時，真正需要幫助的人卻得不到幫助，所以我們一定要先思而后行，讓那些貪婪的人無機可乘。

慢是一種人生態(tài)度作文(篇7)

現(xiàn)今，我們每個人都生活在一個快速發(fā)展的時代，為了適應環(huán)境快節(jié)奏的變化，快速讀物、快速食品應運而生。而在我看來，這些沒有任何營養(yǎng)的精神和物質(zhì)食品，只能滿足我們內(nèi)心的求快心理，卻并不能帶給我們所需要的營養(yǎng)和健康。所以，筆者認為，真正適應大多數(shù)人的是慢生活，而不是快生活。而慢生活是一種生活態(tài)度。

我們總是找借口說自己太忙，忙得不能好好吃一餐有營養(yǎng)的飯菜，忙得沒有時間靜下心來讀一本好書，有人過勞而死的新聞也已經(jīng)不再新鮮。其實，生活的意義在于過程而不僅僅是結果，等到我們一路追趕，滿足了自己一個個欲望時，會發(fā)現(xiàn)我們都是在失去，失去了對生活的感受能力，本該美好的記憶，已然一片蒼白。

生活在這個快速變化的時代，面對競爭的壓力，我們需要時時學會減壓。古人在這方面的觀念就比我們健康多了。比如陶淵明因不滿烏煙瘴氣的官場，便辭官歸隱。在田園中，他讓自己的生活慢下來，獲得了內(nèi)心的寧靜和豐富，獲得了一份快樂與超脫。這種境界在明爭暗斗、你死我活的官場是無法達到的。當然這并不是說讓我們每個人都去做隱士，而是要學習古人那種淡泊寧靜、怡然自得的生活追求。

如今，“慢”的理念已經(jīng)滲入到歐美社會的各個角落。時間研究員、時間經(jīng)理、抗緊張培訓班等聞所未聞的名詞已經(jīng)不再少見。據(jù)報道，在美國，甚至出現(xiàn)了一個“放慢時間協(xié)會”，在全球擁有700多個“盟友”。他們的一項重要工作就是手拿碼表、觀察路人，如果發(fā)現(xiàn)有人不到半分鐘就走了50米以上，他們就會上前給予“勸導”。

慢生活是一種生活態(tài)度，這種生活態(tài)度是健康的，是有營養(yǎng)的；慢生活又是一種豐富的精神體驗，這種體驗是有助于內(nèi)心需求的，是易于滿足的。而只有當我們慢下來的時候，我們才更容易看清楚自己的方向，才看得到更多美麗的風景。