諸葛亮名言。

柱以直木為堅，輔以直士為賢；直木出於幽林，直士出於眾下（諸葛亮《舉措第七》）。不管是社會或是學(xué)校，我們都會遇到與名人格言相關(guān)的內(nèi)容，名人格言可以增強(qiáng)我們對文化的認(rèn)同感，那么你收集了多少優(yōu)秀的名人格言？有請閱讀幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你編輯的諸葛亮的名言， 歡迎大家參考閱讀。

諸葛亮的名言(篇1)

1、中益莫大于進(jìn)人，進(jìn)人者各務(wù)所尚（諸葛亮《稱姚迪教》）。

2、蓋聞明君者常若晝夜，晝則公行事，夜則私事興（諸葛亮《便宜十六策》）。

3、目為心視，口為心言，耳為心聽，身為心安。故身之有心，若國之有君，以內(nèi)合外，萬物昭然（諸葛亮《視聽第三》）。

4、賢不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華。 ——諸葛亮 《馬前課》

5、無腹心者，如人夜行，無所措手足；無耳目者，如冥然而居，不知運(yùn)動。——諸葛亮

6、不恃強(qiáng)，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫。

7、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。

8、屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣（諸葛亮《納言第四》）。

9、勢利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相交，溫不增華，寒不改棄，能四時而不衰，歷夷險而益固（諸葛亮《論交》）。

10、計疑無定事，事疑無成功（諸葛亮《察疑第五》）。

11、為政以安民為本，不以修飾為先（諸葛亮《又稱蔣琬》）》。

12、信義著于四海，總攬英雄，思賢若渴（諸葛亮《隆中對》）。

13、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆（諸葛亮《君臣第二》）。

14、善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。

15、隱居以求其志，行義以達(dá)其道（諸葛亮《舉措第七》）。

16、善將者，必有博聞多智者為腹心，沉審謹(jǐn)密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙（諸葛亮《將苑·腹心》）。

17、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待。

18、兵卒有制，雖庸將未??；若兵卒自亂，雖賢將危之。

諸葛亮的名言(篇2)

19、兵者兇器，將者危任，是以器剛則缺，任重則危?！T葛亮

20、有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也。

21、亂生於遠(yuǎn)，疑生於惑。

22、夫五音不聞，無以別宮商；五色不見，無以別玄黃（諸葛亮《便宜十六策》）。

23、人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇。

24、大事起于難，小事起于易。

25、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬物順之（諸葛亮《治人第六》）。

26、年與時馳，意與日去。

27、曹操諸葛亮，脾氣不一樣。

28、嚴(yán)號申令，而人愿斗，兵合刃接，而人樂死矣（諸葛亮《將誡》）。

29、天下大勢，合久必分，分久必合。

30、人君先正其身，然后乃行其令。身不正則令不從，令不從則生變亂（諸葛亮《教令第十三》）。

31、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ ——諸葛亮 《誡子書》

32、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路。

33、賞以興功，罰以禁奸；賞不可不平，罰不可不均。賞賜知其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏（諸葛亮《賞罰第十》）。

34、臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

35、鞠躬盡力，死而后已（諸葛亮后《出師表》）。成學(xué)（諸葛亮《誡子書》）。

36、安其居，樂其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。

諸葛亮的名言(篇3)

37、圣人無常心，以百姓為心（諸葛亮《視聽第三》）。

38、生獲嚴(yán)顏勇絕倫，惟憑義氣服軍民。至今廟貌留巴蜀，社酒雞豚日日春。

39、西和諸戎，南撫夷越（諸葛亮《隆中對》）。

40、克食於民，而人有饑乏之變，則生亂逆。

41、夫軍國之弊，有五害焉：一曰結(jié)黨相連，毀譖賢良；二曰侈其衣服，異其冠帶；三曰虛夸妖術(shù)，詭言神道；四曰專察是非，私以動眾；五曰伺候得失，陰結(jié)敵人（諸葛亮《將苑·逐惡》）。

42、曹操智計，殊絕于人。——諸葛亮

43、故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢于幕，魚游于鼎，亡不俟夕矣。——諸葛亮

44、圣人之治理也，安其居，樂其業(yè)。

45、能戰(zhàn)當(dāng)戰(zhàn)，不能戰(zhàn)當(dāng)守，不能守當(dāng)走，不能走當(dāng)降，不能降當(dāng)死耳。

46、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

47、行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴(yán)賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說禮樂而敦詩書，先仁義而后智勇。

48、龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥欺。

49、斬斷之政，謂不從教令之法也。其法有七：一曰輕，二曰慢，三曰盜，四曰欺，五曰背，六曰亂，七曰誤，此治軍之禁也（諸葛亮《斬斷第十四》）。

50、淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)；鞠躬盡瘁，死而后已。

51、此人姓姜名維，字伯約，天水冀人也；事母至孝，文武雙全，智勇足備，真當(dāng)世之英杰也。

52、以弱制強(qiáng)，以柔制剛。純?nèi)峒內(nèi)?，其勢必削；純剛純?qiáng)，其勢必亡；不柔不剛，合道之常（諸葛亮《將苑·將剛》）。

53、斬將搴旗，威振疆場，亦偏將之任，非主公所宜也。愿抑賁、育之勇，懷王霸之計。

54、柱以直木為堅，輔以直士為賢；直木出於幽林，直士出於眾下（諸葛亮《舉措第七》）。

諸葛亮的名言(篇4)

55、一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教萬人，可教三軍，然后教練而敵可勝矣?！T葛亮

56、非法不言，非道不行，上之所為，人之所瞻也（諸葛亮《教令第十三》）。

57、人君懸賞以待功，設(shè)位以待士（諸葛亮《舉措第七》）。

58、悍勇張苞欲建功，可憐天不助英雄！武侯淚向西風(fēng)灑，為念無人佐鞠躬。

59、貴之而不驕，委之而不專，扶之而不隱，免之而不懼，故良將之功也，猶璧之不污。

60、君不見申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎。

61、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有忍。——諸葛亮名言

62、不倍兵以攻弱，不恃眾以輕敵，不傲才以驕之，不以寵而作威。

63、政治當(dāng)有先后。先理綱，后理紀(jì)：先理令，后理罰：先理近，后理遠(yuǎn)：先理內(nèi)，后理外：先理本，后理末：先理強(qiáng)，后理弱：先理大，后理小：先理上，后理下：先理身，后理人。

64、欲除禽獸必先獻(xiàn)身于禽獸。

65、操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗。

66、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強(qiáng)而弱之。

67、高節(jié)可以厲俗，孝弟可以揚(yáng)名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強(qiáng)也（諸葛亮《將苑·將強(qiáng)》）。

68、清濁太明，善惡太分（諸葛亮《論張溫被廢》）。

69、治國之政，其猶治家。治家者務(wù)立其本，本立則末正矣。夫本者，倡始也，末者，應(yīng)和也。倡始者，天地也，應(yīng)和者，萬物也。萬物之事，非天不生，非地不長，非人不成（諸葛亮《治國第一》）。

70、治國者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬事可成，其功可保。

71、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政（諸葛亮《教令第十三》）。

72、獨(dú)善其身盡日安，何須千古名不朽！