改造我們的學(xué)習(xí)讀后感。

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改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇1

腳踏實地方為本

可能很多讀者和我一樣，在看完本篇的題目后都會有這樣的疑問：學(xué)習(xí)用得著改造嗎？

而細(xì)細(xì)讀罷本文，掩卷沉思，才不禁暗嘆其所言非虛。的確，毛澤東在半個世紀(jì)前敏銳指出的在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的浮夸泥古、脫離實際的問題，于當(dāng)下的我們來說，同樣比比皆是。好在時間掩蓋不住真理的閃光，我們?nèi)阅苤厥罢胬碇畡?，去根治?fù)發(fā)的頑癥。而腳踏實地，便是這銳利的劍鋒。

恐怕誰都知道路是需要一步一個腳印走過來的，但真要是做起來，個中差即就明撇了。有人勤奮刻苦，潛心研究，循著實踐之路，手擎理論之光悉心摸索；而有人則偏愛將理論頂在頭頂，將嘴巴變成教條的留聲機，夸夸其談，天馬行空，卻難得伸出半根手指做做事。最終的結(jié)果也是顯而易見的：前者終成正果而后者一事無成。

當(dāng)然上面所舉的只是典型化了的例子。但放眼我們的周圍，包括反思我們自身，都會很容易的發(fā)現(xiàn)后者的影子―山間蘆筍與墻上茅草的真實現(xiàn)身。也許是天性使然，人總是容易走向浮夸，構(gòu)建著空中樓閣的虛幻之美，卻根本不能靜下心來鉆研一件事。脫離了現(xiàn)實，脫離了實踐，就算嘴上說得天花亂墜，腦中擠滿奇思妙想，亦是無本之木，難見濃蔭。認(rèn)識到這一點，就需要用理論來醫(yī)治，而實事求是這味良藥在現(xiàn)實中就是腳踏實地學(xué)習(xí)做事。這是一個態(tài)度問題，無論在學(xué)習(xí)還是工作中，都要以埋頭苦干的精神來面對每一次挑戰(zhàn)。任它難也好，易也好，沉下心來，把握實際，既不信口開河，也不墨守陳規(guī)，憑著自己心中的想法，去踩實每一個腳印。如此而來，才能步步為營，漸至佳境。一切經(jīng)驗只是參考，惟有你手中之事才是目光所在；同樣，一切知識只在腦中，需要你用實踐來一一印證，才會擦出成功的火花。

如果現(xiàn)在的你還在樂此不疲地夸夸其談，那么不妨換個方式吧！成功不會產(chǎn)生于口中，只會誕生在閃耀著智慧的腳印里；沒有苦心鉆研，理論永遠(yuǎn)只能束之高閣。

奉勸那些空想家們，腳踏實地方為本！

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇2

《改造我們的學(xué)習(xí)》是毛主席的一篇經(jīng)典著作，直至今日，它依然有著很高的參考價值。在今天我們的復(fù)興之路上，仍然需要改造我們的學(xué)習(xí)。對于小學(xué)數(shù)學(xué)來說，學(xué)習(xí)的改造也是十分必要的。正如佐藤學(xué)所說：“如果說19世紀(jì)和20世紀(jì)的老師都是‘教的專家’，那么21世紀(jì)的教師則必須成為‘學(xué)習(xí)行為的設(shè)計者’?！狈从^我們當(dāng)今的學(xué)習(xí)，其中存在哪些問題，又該如何去解決呢？

我們都知道學(xué)無止境、學(xué)海無涯的道理，但我們要學(xué)習(xí)的究竟是什么呢？我認(rèn)為，我們小學(xué)數(shù)學(xué)老師應(yīng)該進(jìn)一步的了解什么是學(xué)習(xí)，即認(rèn)識學(xué)習(xí)。學(xué)生們在一個環(huán)境中共處時，會遇到各種問題和矛盾，但只要讓他們感受到人與人之間相互關(guān)懷、幫助的溫暖意向，學(xué)生們就能更好的熟悉環(huán)境和認(rèn)識學(xué)習(xí)，進(jìn)而融入到學(xué)習(xí)中來。小學(xué)教師是每一位學(xué)生啟蒙教育的領(lǐng)路人，是學(xué)生的燈塔。因此，認(rèn)識學(xué)習(xí)對于教師們來說也是必要的，尤其是數(shù)學(xué)老師，我們必須深刻的感悟數(shù)學(xué)的本質(zhì)，學(xué)生對數(shù)學(xué)的認(rèn)識才能“更上一層樓”.比方說，我們在進(jìn)行多重運算教學(xué)時，必須提前做好有關(guān)多重運算的相關(guān)知識儲備，總結(jié)規(guī)律，并將精髓傳授給學(xué)生，這樣才能讓孩子們從根本上領(lǐng)悟知識點，認(rèn)識學(xué)習(xí)。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的目的，是為了學(xué)習(xí)它的立場、觀點和方法，而不是為理論而理論。同理，在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，無論是老師還是學(xué)生，不管是課堂上還是課堂外，都應(yīng)該端正態(tài)度，掌握正確的學(xué)習(xí)方法。

無論是創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，還是創(chuàng)新教學(xué)方法，都具有凸顯學(xué)以致用、消解教師學(xué)習(xí)倦怠感、促進(jìn)知識創(chuàng)造、提升教師學(xué)習(xí)成就感、開發(fā)碎片時間和賦予教師學(xué)習(xí)自由感等獨特價值。我們小學(xué)數(shù)學(xué)教師就可以根據(jù)實際情況合理的創(chuàng)新教學(xué)。就拿應(yīng)用題來說，目前的教學(xué)方式還是一如既往地從數(shù)學(xué)角度直接的思考問題。其實我們完全可以多閱讀一些有關(guān)數(shù)學(xué)的雜志或者資料，來對解題方法進(jìn)行創(chuàng)新，以一種現(xiàn)代小學(xué)生更容易接納的方式進(jìn)行知識的傳授。比如聯(lián)系生活實際，聯(lián)系這個時代特有的一切來解釋和說明問題。這樣一來，學(xué)生們一定會更加對數(shù)學(xué)感興趣，不再認(rèn)為數(shù)學(xué)只是枯燥、難懂的'一門學(xué)科。當(dāng)下最先進(jìn)的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，在未來的學(xué)校里，老師最重要的任務(wù)不是站在講臺上灌輸知識，而是成為學(xué)習(xí)行為的設(shè)計者，并能對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為及時做出反省，不讓每一個孩子掉隊。我相信，在這樣一種創(chuàng)新理念的推進(jìn)下，學(xué)習(xí)資源的開發(fā)、教師角色的改變和學(xué)習(xí)方式的整合將得以實現(xiàn)。與此同時，還可以進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)教師的有效專業(yè)發(fā)展。

今天，再讀毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》我們之所以頓受啟發(fā)，是因為我們聯(lián)系當(dāng)今的教育，依然會發(fā)現(xiàn)我們學(xué)習(xí)中存在的問題。比如說，教學(xué)方法過于單一，講授方式不夠有趣等等，這些都是導(dǎo)致很多學(xué)生難以對學(xué)習(xí)提起興趣的原因。這就要求我們必須意識到改造學(xué)習(xí)的重要性。必須要認(rèn)清一個事實，現(xiàn)在已經(jīng)不是誰考試厲害就能夠得到社會認(rèn)可的時代了。作為一名數(shù)學(xué)教師，我對此深有體會，在我們的課堂上，學(xué)生們總是更愛關(guān)注那些新奇且邏輯清晰的知識。所以我認(rèn)為小學(xué)教師們可以利用學(xué)生的這一特點進(jìn)行學(xué)習(xí)的改造和教學(xué)的改造，將那些一脈相承的知識點進(jìn)行邊緣性改造。數(shù)學(xué)的功能無非就是兩個方面：一是實踐的功能；二是精神的功能。它在小學(xué)時期是非常重要的，對于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯性和數(shù)學(xué)思維具有很重要的基礎(chǔ)作用。所以，我們教師不僅要注重學(xué)生的主體性，更要與此同時改造我們的學(xué)習(xí)。

最后我想說，雖然今天的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)尚有不足，但我相信在這種“改造學(xué)習(xí)”思想的引導(dǎo)下，我們的教育工作一定會愈加完善，廣大數(shù)學(xué)教師也一定會以堅毅的心和智慧的頭腦開拓學(xué)習(xí)道路，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，引領(lǐng)學(xué)習(xí)風(fēng)尚。與時俱進(jìn)是我們的態(tài)度，著手實踐是我們的行動，開創(chuàng)新的教學(xué)境界已經(jīng)迫在眉睫，就讓我們以一個全新的面貌去展望和迎接教育的明天吧！

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇3

《改造我們的學(xué)習(xí)》中毛主席開門見山的提出：主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。如何改造？文中指出根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實踐，研究今天的中國和世界，這是好的現(xiàn)象。也就是說要從客觀事實出發(fā)，把理論與實踐相結(jié)合?，F(xiàn)結(jié)合自己的工作從以下三方面來談對此的體會。

一、用“馬克思列寧主義”的態(tài)度服務(wù)教師。

毛主席指出：用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。這就是告訴我不能單憑熱情去工作，而應(yīng)聯(lián)系實際，從老師的實際情況出發(fā)，服務(wù)好老師。

如：本學(xué)期制定各班級進(jìn)行聊書活動時，要做到提前向教導(dǎo)處報備，這樣方便教導(dǎo)處人員參與進(jìn)來，便于檢查。但在兩個月的實行情況中發(fā)現(xiàn)，這個制度沒有考慮到：一是班主任老師每天的瑣碎事太多，而忘記報備；二是教導(dǎo)處的人員缺少，報過來的課不能做到一一聽課落實。根據(jù)這個情況，我立刻做出調(diào)整，改為班主任老師把和學(xué)生聊書的過程以記錄的方式作以匯報。這樣根據(jù)各方的實際情況做出調(diào)整，更利于工作的開展。

二、教學(xué)中研究現(xiàn)狀，及時總結(jié)。

文章指出：我黨對于國內(nèi)和國際的各方面所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還缺乏調(diào)查研究客觀實際情況的濃厚空氣，這樣就容易形成“閉塞眼睛捉麻雀”,“瞎子摸魚”,粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解的`極壞作風(fēng)。相反我們應(yīng)該認(rèn)真地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)。

結(jié)合我們的教學(xué)又何嘗不是如此呢？于永正老師在《假如時光倒退十幾年》一文第一句就是“假如讓我再教一屆學(xué)生，上課時我會關(guān)注每個學(xué)生，不再只是關(guān)注教案、教學(xué)……”也就是我們要先研究自己的學(xué)生，尊重學(xué)生的個體差異，然后再說我們的教學(xué)。

我們都知道每周的周清題，每月的月考題，以及考試前的練兵題都需要老師們自己出，就是要求老師要根據(jù)自己班的實際情況，出適合自己孩子的習(xí)題，而不是打題海戰(zhàn)術(shù)。還記得王校長講得《一個班主任的三屆班會課》，也是提到我們老師要研究學(xué)生的現(xiàn)狀。要把研究的現(xiàn)狀及時總結(jié)，為教學(xué)服務(wù)。這樣我們在客觀事實面前就能保持實事求是，謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。就像毛主席所說：“我們要認(rèn)真研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)?！?/p>

三、用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法讀書、學(xué)習(xí)、成長。

毛主席在文中更是提出具體的“改造我們的學(xué)習(xí)”的方法：1、研究周圍的環(huán)境；2、研究中國的歷史；3、理論聯(lián)系實際。

作為一名老師，我們更應(yīng)該“改造我們的學(xué)習(xí)”,不能再簡單地為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要根據(jù)自身的需要，帶著問題去學(xué)習(xí)，更要把學(xué)習(xí)與實際相結(jié)合。于永正老師在給教師的20條建議中也提到：要經(jīng)常讀書，而且一再強調(diào)經(jīng)常讀。還明確指出讀關(guān)于教育學(xué)、心理學(xué)以及教學(xué)論等方面的著作，要養(yǎng)成翻閱各種教育雜志的習(xí)慣。讀書還要跟自己的實際聯(lián)系起來，要把讀書所得運用到工作中去。在各位前輩的指引下，結(jié)合周圍的環(huán)境，從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從中引出規(guī)律，作為我們行動的向?qū)А?/p>

王校長本學(xué)期提出：成長，是人生唯一的話題。那么如何成長呢？結(jié)合這段時間的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為在科學(xué)方法+科學(xué)指引的動力下讀書、學(xué)習(xí)，我們才會成長得更快。

古人云：知之非難，行之惟艱。知道一個道理并不難，難的是把這個道理付諸實踐并取得成效。所以在以后的工作和學(xué)習(xí)中，我將做到理論聯(lián)系實際，實事求是，堅持用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法讀書、學(xué)習(xí)。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇4

在我們的學(xué)習(xí)過程中，常常感到因?qū)W習(xí)方法不夠恰當(dāng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果事倍功半，收效不大。對此，我們重溫毛澤東同志《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，在他所倡導(dǎo)的馬克思列寧主義的態(tài)度中，重新體會他提出的一種基本的唯物主義方法——實事求是，感到很有針對性。毛澤東同志說，本著實事求是的態(tài)度，“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際狀況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論?！蔽覀冇袝r陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒有做到實事求是，在對真實的原因缺乏必要的了解的狀況下，不是從客觀對象本身的狀況出發(fā)，而是憑自我過去的老經(jīng)驗、憑自我所掌握的一般理論知識、甚至憑感覺去思考問題，拿出對策，自然就跟實際狀況嚴(yán)重地背離了。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東同志分析了很多留學(xué)生回國以后在學(xué)習(xí)上所存在的弊病及其后果:“他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自我認(rèn)識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的職責(zé)。這種毛病，也傳染給

了共產(chǎn)黨”。毛澤東同志的這段精辟的分析，說明了在學(xué)習(xí)上不能只是對國外的經(jīng)典與權(quán)威采取頂禮膜拜的態(tài)度，直至簡單地理解其結(jié)論，墨守成規(guī)，還就應(yīng)構(gòu)成自我的獨到見解，敢于創(chuàng)新，敢于突破。在我以后的領(lǐng)導(dǎo)工作中，必須不能滿足于運用以前所學(xué)到的現(xiàn)成理論知識來處理問題，務(wù)必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。

透過學(xué)習(xí)毛澤東同志《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，我領(lǐng)會到了爭做一名學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部所急需掌握的不少真知灼見:學(xué)習(xí)的起點與歸宿都在于客觀實際，務(wù)必反對學(xué)習(xí)中的主觀主義態(tài)度，務(wù)必掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。在以后的學(xué)習(xí)中，我要不斷完善學(xué)習(xí)態(tài)度與方法，熱愛學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，為做一名合格的學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部而用心努力。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇5

最近，讀《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，流連字里行間，特別對“學(xué)習(xí)”一詞生發(fā)些許感悟。作為教師，對于“學(xué)習(xí)”一詞是那么熟悉，因為每天都教育學(xué)生要“好好學(xué)習(xí)，天天向上。”讓學(xué)生從小就明白:通過學(xué)習(xí),一個人可以不斷進(jìn)步、成長、成才。然而，反思自身的工作，“學(xué)習(xí)”對于教師的意義何在呢？我們在踐行“學(xué)習(xí)”的過程中又做得如何呢？

新課程倡導(dǎo)“一課一得”。一堂課的主人不再是教師，而是學(xué)生。評價一堂好課的核心也不再是原來“老師教的怎么樣”，而是“學(xué)生學(xué)的怎么樣”。這種教育理念和評價方式的轉(zhuǎn)變迫使一線所有走進(jìn)課堂的老師采用一切方式轉(zhuǎn)變角色，活化教材，更新教法，提升效率。

為此，學(xué)校組織各教研組接受了無數(shù)的培訓(xùn)和指導(dǎo)，學(xué)習(xí)和研討，但身為一線教師反觀自己的語文課堂教學(xué)，似乎想的和做的，實踐和效果總是有很大的反差和距離。最近一段時間，各年級教師匯報課和評課進(jìn)行的如火如荼，老師們也是越聽越茫然，越評越無力。作為一名旁聽者，我親眼目睹著我們的語文課堂教學(xué)在經(jīng)歷了這么長時間的磨礪后還是如此沉悶、低效，就像從這些課中看到了自己的影子，內(nèi)心產(chǎn)生一種從未有過的落寞和失敗。

問題在哪里呢？是我們不夠認(rèn)真么，是我們沒能領(lǐng)會透“一課一得”的精神內(nèi)涵么，還是我們壓根就沒弄懂什么是“吳忠豪理念”，什么是“于永正教法”，所有教學(xué)理念都浮于表面，就像《改造我們的學(xué)習(xí)》中所提到的拿來主義，不解其內(nèi)涵，不研究理論，盲目地拿來為己所用，知其然而不知其所以然……

“一課一得”是指有重點地讓學(xué)生在一節(jié)課中或理解一個問題或明白一個道理或掌握一種方法，最終使學(xué)生對重點內(nèi)容有一個透徹的理解。這樣，在語文教學(xué)中，我們可以分解目標(biāo)，化整為零，一節(jié)課訓(xùn)練一個點：文筆優(yōu)美的課文，就重點訓(xùn)練朗讀，積累優(yōu)美詞語、句子；寫作方法巧妙的課文，就重點體會方法；課文故事性強的，則可訓(xùn)練復(fù)述，歸納主要內(nèi)容；人物描寫傳神的，就抓關(guān)鍵詞句去體會人物形象和情感……目標(biāo)分解了，既避免了千篇 一律的教學(xué)模式，又因任務(wù)相對簡單，有充足的時間，使訓(xùn)練落到實處。

但縱觀我們目前的課堂教學(xué)，我認(rèn)為最大的問題還是“碎”。課文是一個整體，即內(nèi)容的整體，語言形式的整體和形象的整體。當(dāng)前有些課被隨意宰割、支解，弄得課文支離破碎。在教學(xué)中，要學(xué)生憑興趣選讀某個段落，難道不感興趣的就不讀了嗎，最后又不返回整體；有的課脫離了上下文，脫離了文章整體，讓學(xué)生孤立地理解課文中的一句話，課堂中大量使用課件，課本被閑置一旁，讓學(xué)生只讀屏幕上的某段、某句、某詞，脫離了課文整體。好端端的課文總是被肢解得支離破碎，經(jīng)過此番折騰，課文的美感從何而來，學(xué)生又怎能體會到其中的`韻味呢?

其次是一味地夸大自主學(xué)習(xí)。在新課改的課堂中越來越多的教師怕被扣上“滿堂灌”的罪名而越來越少講，越來越不敢講，把學(xué)生自主學(xué)習(xí)理解為“自己學(xué)習(xí)”，整堂課全部讓學(xué)生自己活動。過去是“什么都管”，而現(xiàn)在是“什么都不管”。例如，許多語文教師在讓學(xué)生讀課文時常對學(xué)生說“用你自己的方式讀”“你喜歡怎樣讀就怎樣讀”。表面看，這似乎是尊重了學(xué)生的主體地位，尊重了學(xué)生的獨特體驗，然而，中小學(xué)生、特別是低年級小學(xué)生還遠(yuǎn)沒有達(dá)到對語文的欣賞水平，“喜歡怎樣讀就怎樣讀”能夠處理好文章的節(jié)奏、停頓、語氣和情感嗎？能夠領(lǐng)悟語言之美、文學(xué)之美嗎？因此，教學(xué)中仍然需要教師的引導(dǎo)、示范，需要教師用栩栩如生、聲情并茂的講解和示范，將學(xué)生帶入那種妙不可言的體驗之中，使他們愉悅地感受，快樂地暢想，從而獲得知識，陶冶情操。

之所以在語文教學(xué)中會出現(xiàn)這些極端的亂象，我認(rèn)為根本問題出在我們自身的學(xué)習(xí)上，教師們對所謂的課改并無深刻了解，并沒有弄清課改到底在改什么，就不切實際地盲目追風(fēng)，所以才導(dǎo)致拿起課本不知道該講啥的尷尬局面，就此現(xiàn)象我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面做起：

沒有波瀾的大海只是死水潭。人都有惰性和固步自封的一面，一群大雁也總是尾隨領(lǐng)頭雁遨游天際。學(xué)校語文課改工作的推行，需要學(xué)校管理者的決策支持，需要通過完善的制度規(guī)范教師的教學(xué)行為，需要通過各種培訓(xùn)和討論更新觀念。嚴(yán)格執(zhí)行各種措施、落實各項考核，讓教師將課改理念內(nèi)化于心，在熟悉規(guī)定動作之后，才能隨心所欲，化有形于無形。

面對新課標(biāo)，面對新的教學(xué)目標(biāo)和評價體系，我們必須重新組織教師學(xué)習(xí)，認(rèn)真領(lǐng)悟課程改革的新理念，區(qū)別新課程標(biāo)準(zhǔn)與以往教學(xué)大綱的不同，吃透教材的特點，重構(gòu)新的教學(xué)體系，研究用什么手段，采用什么方法才能把課上好。

（2）研在課后――教學(xué)經(jīng)驗理論化。

錯誤往往是正確的先導(dǎo)，教師要善于反思才會有所進(jìn)步。記成功之舉、反“敗筆”之處、思教學(xué)機智、想學(xué)生見解、寫再教設(shè)計。每當(dāng)上完課后，多問自己幾個為什么？寫反思貴在及時，貴在堅持。一有所得，及時記下，有話則長，無話則短。以記促思，以思促教。

教師是課程改革的關(guān)鍵所在，教師的專業(yè)化發(fā)展關(guān)乎課程改革的成敗，更直接決定著學(xué)生的發(fā)展。如何運用正確、科學(xué)的方法、策略，有效的促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展應(yīng)該是我們所有管理者共同探索的一個課題。學(xué)校要為教師創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。比如我校積極組織教師開展各種各樣的學(xué)習(xí)活動，為教師創(chuàng)設(shè)各種學(xué)習(xí)機會，充分利用教研組、備課組活動的時間，有計劃地組織專題學(xué)習(xí)活動，增強教師課改意識，提高教師專業(yè)化發(fā)展，讓所有教師正在領(lǐng)會“工欲善其事，必先利其器”的真正內(nèi)涵。

綜上所述，改造我們的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于改變思想，只要方向正確，方法得當(dāng)，只要我們一直在學(xué)習(xí)的路上，不改“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著情懷，堅定探索的腳步，就一定能迎來勝利的曙光！

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇6

在我們的學(xué)習(xí)過程中，由于學(xué)習(xí)方法不法不合適，學(xué)習(xí)效果加倍，效果不大。對此，我們重溫毛澤東同志《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，在他提倡的馬克思列寧主義態(tài)度中，重新體驗他提出的基本唯物主義方法——實事求是，有目的。毛澤東同志表示，根據(jù)實事求是的態(tài)度，我們必須從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從中引出固有的不是推測的規(guī)律性，而是找出周圍事件的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的指導(dǎo)。要這樣做，不依賴主觀想象，不依賴暫時的熱情，不依賴死亡的書，依賴客觀存在的事實，詳細(xì)占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中得出正確的結(jié)論。我們有時陷入主觀主義的泥潭，是因為沒有實事求是，在對真正原因缺乏必要的理解的情況下，不是從客觀對象本身的情況出發(fā)，而是自己過去的舊經(jīng)驗，自己掌握的一般理論知識，甚至感覺上思考問題，采取對策，當(dāng)然與實際情況嚴(yán)重背離。在改造我們的學(xué)習(xí)中，毛澤東同志分析了很多留學(xué)生回國后學(xué)習(xí)上存在的弊病和結(jié)果。他們從歐美日本回來，只知道生活在談?wù)撏鈬Ｋ麄儼l(fā)揮了留聲機的作用，忘記了自己認(rèn)識新鮮事物，創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任。這個缺點也傳染給了我。

我成了共產(chǎn)黨。毛澤東同志的這個精致分析表明，在學(xué)習(xí)上不僅要對海外的古典和權(quán)威采取最好的禮拜態(tài)度，還要簡單理解結(jié)論，遵守規(guī)則，構(gòu)成自己的獨特見解，敢于創(chuàng)新，敢于突破。在我后期的領(lǐng)導(dǎo)工作中，應(yīng)當(dāng)不能滿足運用以往所學(xué)的現(xiàn)成理論知識來處理問題，務(wù)必大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。

通過學(xué)習(xí)毛澤東同志改造我們的學(xué)習(xí)一文，我理解了學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該掌握的很多真正的知識，學(xué)習(xí)的起點和歸宿是客觀的，反對學(xué)習(xí)中的主觀主義態(tài)度，一定要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。在今后的學(xué)習(xí)中，我要不斷完善學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，熱愛學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，努力成為合格的學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇7

?昨天晚上看了一篇文章《改造我們的學(xué)習(xí)》??

《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇報告和（整頓黨的作風(fēng)）《反對黨八股》是毛澤東關(guān)于整風(fēng)運動的基本著作。在這些文章里，毛澤東進(jìn)一步地從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號公歡迎訪問召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風(fēng)的運動。毛澤東的這個號召，很快地在中國共產(chǎn)黨內(nèi)和黨外引起了怎樣以從實際出發(fā)的觀點而不是以教條主義的觀點來對待馬克思列寧主義原理，怎樣使馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實際相結(jié)合，以及怎樣對待1931年初至1934年底這段時期黨內(nèi)兩條路線的斗爭這樣一些重大問題的大討論，鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內(nèi)外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國共產(chǎn)黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)。???

通過對《改造我們的學(xué)習(xí)》后,我的感想是：理論和實際是統(tǒng)一的,要有效的結(jié)合自身的工作去學(xué)習(xí),提高自己的工作績效與自身能力。同時學(xué)習(xí)不能盲目的去學(xué)，要有策略、深刻探究、有針對、有目的的去學(xué)習(xí)，同時分析一些案例從中吸取經(jīng)驗，學(xué)會要結(jié)合實際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創(chuàng)新。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇8

實事求是不僅是中國共產(chǎn)黨思想路線堅持的根本原則，也是中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義科學(xué)態(tài)度，是推進(jìn)馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的根本方向。實事求是思想路線的確定，為我們黨統(tǒng)一思想，科學(xué)探索中國革命、建設(shè)與改革道路提供了世界觀與方法論的指導(dǎo)。黨員干部不僅要堅持實事求是的思想路線，同時也要成為運用實事求是思想方法的模范，只有堅持實事求是的方法論才能充分發(fā)揮出無產(chǎn)階級政黨的優(yōu)勢，科學(xué)地指導(dǎo)中國的革命道路。

1941年毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確指出了我們對待馬克思主義額科學(xué)態(tài)度，同時科學(xué)指出推進(jìn)馬克思主義中國化的科學(xué)態(tài)度和根本方法。對待馬克思主義與馬克思主義中國化黨內(nèi)長期存在著兩種主觀主義思想，一種是脫離了中國的實際問題，專門的研究馬克思主義，導(dǎo)致理論與實踐的相脫離。土地革命時期黨處于幼年時期，黨內(nèi)存在“左”傾思想時刻影響著中國革命的順利進(jìn)行，只注重馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，用馬克思主義經(jīng)典作家的只言片語解釋中國的革命，不是用馬克思主義剖析中國的發(fā)展，不是運用馬克思主義的觀點、立場與方法解決中國的實際，最終給中國的革命造成了不可挽回的損失。對此，如何科學(xué)的運用馬克思主義指導(dǎo)中國的實踐，如何將馬克思主義與中國實際狀況相結(jié)合，成為當(dāng)前考驗黨的難題。

中國共產(chǎn)黨建黨和領(lǐng)導(dǎo)革命的過程就是將馬克思主義與中國實際相結(jié)合的過程，如何科學(xué)的推進(jìn)馬克思主義中國化成為中國共產(chǎn)黨加強自身建設(shè)的必要條件，因為中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，始終堅持馬克思主義理論武裝全黨，如何科學(xué)的運用馬克思主義?如何科學(xué)的將馬克思主義與中國實際相結(jié)合必然成為事關(guān)黨的建設(shè)的關(guān)鍵。由此，毛澤東總結(jié)革命實踐經(jīng)驗與教訓(xùn)，運用馬克思主義立場、方法、觀點解答中國的國情，創(chuàng)造性的提出了將實事求是作為中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，解決中國革命問題，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命提供了根本方法。

毛澤東不僅客觀地分析了當(dāng)前黨內(nèi)存在的兩種主觀主義，而且針對黨的思想路線提出了明確的態(tài)度和具體的實施措施。其中一條明確指出，黨員干部或者培訓(xùn)黨員干部，要以認(rèn)識和分析中國革命的實際狀況為中心，堅持馬克思主義理論為指導(dǎo)方針，切實的培養(yǎng)黨員干部的政治覺悟與政治秉性。針對毛澤東提出的這一點對于當(dāng)前黨的建設(shè)和高校思政課開展都有著重要的借鑒意義。黨員干部要時刻保持純潔的黨性與馬克思主義覺悟，黨要不斷的加強黨員干部的思想建設(shè)，使其能夠自覺的運用馬克思主義理論武裝自己，同時更夠運用馬克思主義立場、觀點、方法解決中國問題。同時高校培養(yǎng)人才的根本任務(wù)是解決為誰培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣人的問題，要時刻將立德樹人作為高校培養(yǎng)根本任務(wù)。思政課在高校培養(yǎng)人才方面發(fā)揮著重要的作用，但是當(dāng)前現(xiàn)狀是思政課教育與大學(xué)生的實際相脫離，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不明顯。針對此問題，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中提出的各種具體措施，要以研究中國革命為中心，以馬克思主義理論為指導(dǎo)方針，對當(dāng)前中國高校不僅是思政課，而且對其他課程都具有一定的借鑒意義。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，培養(yǎng)承擔(dān)民族復(fù)興大人的時代新人也是中國高校當(dāng)前的主要任務(wù)，在進(jìn)行課程的制定過程中，要以中國特色社會主義建設(shè)為中心，深入挖掘馬克思主義理論，運用馬克思主義觀點、立場、方法解釋與解決中國的現(xiàn)實為難題，使理論與現(xiàn)實相統(tǒng)一。這樣不僅促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播與發(fā)展，同時能夠更好的培養(yǎng)符合社會主義建設(shè)的合格接班人。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇9

毛主席是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他對人類進(jìn)步做出的巨大的貢獻(xiàn)是永不磨滅的，對于毛主席，我一直懷著最高的崇敬與敬佩。最近，我以無比崇敬的心情讀了毛主席的這篇《改造我們的學(xué)習(xí)》。

初讀文章時，只是在感性上欣佩毛主席的文采，因為文章的思路非常清晰，語句非常嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)也非常確鑿。再讀文章時，在理性上對毛主席敏銳的視角、犀利的語言更加贊賞，整篇文章旗幟鮮明的反對資本主義、主觀主義，對他們的批判更是入木三分。故細(xì)讀文章時，我不禁對毛主席油然生畏。

據(jù)查資料所知，這篇著作是一九四一年五月毛主席在延安干部會上所作的一篇重要報告。它對于當(dāng)時黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義這種非馬克思列寧主義的思想傾向進(jìn)行了分析、批評，這使我對馬克思列寧主義的認(rèn)識得到極大的提高。

毛主席先是回憶了這些年來共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績。毛主席談到，我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認(rèn)識和對于中國革命的認(rèn)識是膚淺和貧乏的，而現(xiàn)在我們對于這些的認(rèn)識是深刻得多。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實際相結(jié)合，取得了不錯的成績。這也讓我明白到，學(xué)習(xí)多方面的知識是必不可少的，正所謂知識是理論聯(lián)系實際的基礎(chǔ)。但是結(jié)合實際，實事求是更為重要。只有豐富的知識與通過調(diào)查研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進(jìn)行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新，取得更大的成績。

接著毛主席客觀地指出了黨內(nèi)存在的缺點，并指出必須要糾正這個缺點，否則工作就無法繼續(xù)進(jìn)行下去。首先毛主席談到黨內(nèi)缺少對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究。正如毛主席所言，不注重研究現(xiàn)狀、缺乏調(diào)查研究實際狀況的濃厚空氣、閉著眼睛捉麻雀、瞎子摸魚、滿足于一知半解。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只知道研究馬列，忘記了自己的祖宗。不論是近代百年的和古代的中國史，在許多黨員心目中還是漆黑一團(tuán)。許多馬克思列寧主義的學(xué)者也言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了認(rèn)真研究歷史的空氣也不是濃厚的。再次就是在學(xué)習(xí)國際革命經(jīng)驗方面，只知學(xué)馬列，不能應(yīng)用于實際，違背了馬列關(guān)于理論與實際相結(jié)合的原則。正如毛主席所言，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。只片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。毛澤東指出，這三個方面是完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，這些都是極壞的作風(fēng)，我們隊伍中確有許多同志被這種作風(fēng)帶壞了。許多同志根據(jù)想當(dāng)然，就在那里發(fā)號施令。對自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。馬克思列寧主義教導(dǎo)我們要認(rèn)真研究情況，從客觀的真實情況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。

緊接著毛主席便對兩種截然不同的態(tài)度進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。而這是毛主席所批判的，他認(rèn)為這違反了科學(xué)，違反了馬克思列寧主義的基本原理，走向了馬克思列寧主義理論和實際統(tǒng)一這一基本原理的反面：理論和實際分離。第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度。就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究，不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史，要實事求是。實事就是客觀存在的一切事物，是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。求就是我們?nèi)パ芯俊６@種實事求是的態(tài)度，是一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。毛澤東強調(diào)，要確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原理為指導(dǎo)方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。要應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境做周密的系統(tǒng)的調(diào)查和研究，不割斷歷史。不單要懂得希臘就行了，還要懂得中國，不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史，不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。要有的放矢，的就是中國革命，矢就是馬克思列寧主義。要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來。

更讓我贊賞的是毛澤東同志有針對性地提出了他的建設(shè)性建議。首先，他向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務(wù)。其次，他認(rèn)為，對于近百年的中國史，應(yīng)聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。最后，對于在職干部的教育和干部學(xué)校的教育，應(yīng)確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。這三點是毛澤東同志的就事論事的體現(xiàn)，是十分值得學(xué)習(xí)的。

毛主席著作提出的觀點對我們今天建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨有著重要的指導(dǎo)意義，讓我也受益匪淺。

我明白了在學(xué)習(xí)中要注意研究我們所處的現(xiàn)狀。把我們放在世界發(fā)展的大環(huán)境中看我們所處位置如何，我們有何優(yōu)勢又有何不足，虛心求學(xué)才是正確的。

我體會到了歷史的重要性。我國近代以來一百多年的歷史由動蕩到穩(wěn)定，由受凌辱到強大，是由于中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的普遍真理同中國具體實踐相結(jié)合，才走出了一條符合中國國情的斗爭之路、發(fā)展之路。知史方能后勇，明史方能救國！但是在學(xué)習(xí)中也要注意研究外國成功的經(jīng)驗。我國要趕上發(fā)達(dá)國家必須向先進(jìn)國家學(xué)習(xí)，研究他們發(fā)展的歷程學(xué)習(xí)他們成功的經(jīng)驗。把別人先進(jìn)的經(jīng)驗、先進(jìn)的理論與本單位、本部門的工作結(jié)合起來揚長避短博采眾長，使自己提高到新的高度。

最后，毛澤東同志中肯地說，錯誤常常是正確的先導(dǎo)。是??！有實踐才有認(rèn)識，這種認(rèn)識，只有通過多次的實際，才可能達(dá)到真理的彼岸。我們不懼怕犯錯誤，卻必須勇敢地去面對，卻摸索正確的道路，才可以達(dá)到最后的勝利。毛澤東同志時期的學(xué)習(xí)，需要改造，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，又何嘗不需要改造？

學(xué)以致用是我們學(xué)習(xí)的根本目的，希望我能通過學(xué)習(xí)毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》，改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法和工作作風(fēng)，提高解決實際問題的能力，并將其用于自己的工作中，為祖國的繁榮富強做出貢獻(xiàn)。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇10

毛先生的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，被稱為馬克思主義中國化的古典作品。他首先分析了當(dāng)時黨內(nèi)存在的錯誤研究現(xiàn)狀，指出像我黨這樣的大政黨在國內(nèi)和國際現(xiàn)狀的研究中取得了一定的成績，但在國內(nèi)和國際的各個方面，在國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的各個方面，我們收集的資料都很零碎，我們的研究工作沒有系統(tǒng)。

二十年來，一般來說，我們從未對上述各方面進(jìn)行過系統(tǒng)周密的收集材料進(jìn)行研究，缺乏客觀研究實際情況的濃厚空氣。毛先生的這個論述也是我們今天擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的同志們的鞭策。由于辦公工作多，許多同志把主要精力放在眼前的緊急任務(wù)上，缺乏集中精力調(diào)查和研究客觀情況的意愿，導(dǎo)致對具體問題缺乏了解，從而在許多情況下失去了正確判斷客觀實際情況的能力，造成了工作不必要的損失。

作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我自己深深地感到，不管有多忙，自己都要在國際國內(nèi)實際情況的理解和研究上下功夫，努力在不脫離實際情況的基礎(chǔ)上圓滿完成工作任務(wù)?？傊?，客觀實際上是我們學(xué)習(xí)的起點。如果對學(xué)習(xí)沒有客觀的實際理解，這種學(xué)習(xí)畢竟缺乏基礎(chǔ)。客觀其實也是我們學(xué)習(xí)的歸宿，是我們學(xué)習(xí)之后需要有效解決的對象。避免解決現(xiàn)實問題，為了讀書而讀書，失去了學(xué)習(xí)的意義。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇11

讀了幾遍后使我對馬克思列寧主義，毛澤東思想有了更深的了解，而且對于我們今天的學(xué)習(xí)也是很有幫助的，下面就談?wù)勛x完這一文我的感受和體會。

在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，毛澤東進(jìn)一步從思想上總結(jié)了中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義的思想作風(fēng)，即為書中講的主觀主義的態(tài)度，為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ)，毛澤東號召改造我們的學(xué)習(xí)，展開全黨范圍內(nèi)的馬克思列寧主義的教育運動。

首先分析了共產(chǎn)黨建黨這幾十年來黨為革命作的努力，以及黨對馬克思主義深刻認(rèn)識，對馬克思有了更多的了解，強調(diào)馬克思列寧主義的普遍真理是作為我黨解放民族的最好武器，他指出：馬克思列寧主義思想的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就會使中國的面貌為之一新。具體還分析了廣泛存在黨內(nèi)的非馬克思主義的思想作風(fēng)，即主觀主義的傾向，并且指出了一條光明大道____馬克思列寧主義的態(tài)度。號召全黨學(xué)習(xí)馬克思主義，要把馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實際相結(jié)合，來解決中國革命問題，創(chuàng)造些新的東西。還說明了中國共產(chǎn)黨的非馬克思主義，即主觀主義的態(tài)度詳細(xì)說明了三方面的情形：一是不注重研究現(xiàn)狀，二是不注重研究歷史，三是不注重研究馬克思主義的應(yīng)用，而直接違反馬克思主義，違背理論與實際相結(jié)合的基本原則，于是，自己造出一條相反的原則：理論與實際分離。毛澤東對這種主觀主義態(tài)度的人作了一個很形象的畫像：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空著重突出了馬克思列寧主義，巧用對比手法將主觀主義的態(tài)度與馬克思主義態(tài)度進(jìn)行對照，正反鮮明，有力地突出了馬克思主義的價值可貴，文中說：馬克思主義的態(tài)度就是注重研究現(xiàn)狀；就是注重研究歷史；就是注重研究馬克思主義的應(yīng)用；就是有的放矢的態(tài)度，這種態(tài)度，有實事求是之意，無華眾取寵之心；這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)。說明馬克思主義是中華民族要長期堅持的思想態(tài)度，正是因為有馬克思主義的指引，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把馬克思主義的思想與中國的實際相結(jié)合，中國革命取得了最后的勝利。

通過讀《改造我們的學(xué)習(xí)》后，我的感想是：理論和實際是統(tǒng)一的，要有效的結(jié)合自身的工作去學(xué)習(xí)，提高自己的工作績效與自身能力。同時學(xué)習(xí)不能盲目的去學(xué)，要有策略、深刻探究、有針對、有目的的去學(xué)習(xí)，同時分析一些案例從中吸取經(jīng)驗，學(xué)會要結(jié)合實際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創(chuàng)新。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感 篇12

在這些文章里，毛進(jìn)一步地從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》重點講了四個方面的問題：

一、回憶二十年來，共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認(rèn)識和對于中國革命的認(rèn)識是何等膚淺，何等貧乏。此刻我們對于這些的認(rèn)識是深刻得多，豐富得多了。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐相結(jié)合，取得了不錯的成績。

二、指出了黨內(nèi)存在的缺點，并指出要糾正這個缺點，否則工作就無法更進(jìn)一步。首先是缺少對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導(dǎo)我們要認(rèn)真研究狀況，從客觀的真實狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自我的祖宗。再次就是在學(xué)習(xí)國際革命經(jīng)驗方面，只知學(xué)馬列，不能應(yīng)用于實際。違背了馬列關(guān)于理論與實際相結(jié)合的原則。

三對兩種態(tài)度進(jìn)行了詳細(xì)的闡述：

第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。對于這種沒有科學(xué)態(tài)度的人，對于只明白背誦馬列著作詞句的人，對于徒有虛名并無實學(xué)的人用一副對聯(lián)比喻之，相當(dāng)深刻：墻上蘆葦頭重腳輕根底淺山間竹筍嘴尖皮厚腹中空

第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實事求是。