界限感讀后感。
寫一篇好作文對我們來說不容易,作文的內(nèi)容來源于我們對生活的觀察。一篇好作文一定是經(jīng)過仔細推敲的。寫好作文到底要注意什么呢?經(jīng)過收集,小編為您獻上界限感讀后感范例9篇,歡迎你閱讀與收藏。
直到我開始閱讀《為孩子立界線》這本書,想讓他們擁有什么樣的品格清晰起來,“有愛心、負責任、能自主、肯主動、知現(xiàn)實、會成長”,如果能擁有這些性格,那該是多么完美的一個人,大概這是每位家長都想讓孩子將來變成的樣子吧。拿這些品格問題和現(xiàn)在要學(xué)習(xí)什么知識比起來,現(xiàn)在的問題根本算不上是問題。對于育兒,孩子爸爸說要把握好方向,其實我想說,除了方向要對,我還需要一條到彼岸的船。感謝思行老師、思行姐妹幫我找到了這條船。
其實在和孩子一起成長的過程中,也看了很多書,但是多是像散落的珍珠,不成線,這是讓我很苦惱的問題。現(xiàn)在的理念太多,聽誰的都有道理,但是按哪個做都覺得有遺憾,在多者之間猶豫不決。我覺得我缺少一個系統(tǒng)方案,這一個方案可以解決我各個時期里的問題,這大概就是理科生思維?在讀到導(dǎo)言部分的時候,我覺得我找對了書,作者說“無論孩子處于哪個發(fā)展階段皆可適用,你需要以適合孩子年齡和成熟度的方法來應(yīng)用這些法則”。恩,就是這樣,你需要這份“界線十律”的清單,什么時候用,需要敞開心胸去感知孩子,自然知道什么時候該扭動哪把鑰匙。
在讀《為孩子立界線》時,感觸最深的一句話就是“你不只是在‘教’界線,口頭的教導(dǎo)永遠是不夠的,你要‘做出’界線的榜樣,你自己要成為孩子的界線”。有一次和孩子爸發(fā)生爭執(zhí),他讓我反思我的行為,我心想:我的行為有什么好反思的?難道我不是為了你好嗎?不是為了我們好嗎?等他上班走的時候,我還在氣呼呼的狀態(tài),認為自己沒有問題,是他有問題、不理解我。隨手打開書,有個案例映入眼簾,那位先生跟作者說:我那么愛她,難道她看不到嗎?作者說:我相信你愛她,但她并沒有看到你的愛。沒有愛的果實就不是真愛。我如果還停留在這個層面上,跟孩子講界線、立規(guī)矩,那只是更多的限制罷了,不會讓他們感受到愛的果實。眼睛很容易盯著別人看,卻很難看到自己的問題。那我在“行”什么?拿“言辭”來做榜樣嗎?那只是紙糊的木偶,一吹就破。
這本書目前還在共讀當中,讀到了第七章,感同身受的體會減少了很多,我覺得可能是因為孩子們還沒有到那個階段,目前沒有很明顯的問題顯露,所以我的感觸不深。不過沒關(guān)系,我需要熟知這十把鑰匙,至于什么時候用,需要敞開心扉來感受。
克己、慎獨、自信、善良、獨立。
序言部分就像是奇葩說的一場辯論,有引用,有理有據(jù),被作者說得服服帖帖。還看到了他引用的董婧和木心,是我喜歡的人,觀感一下子變好。
正文部分,以故事穿插議論的風格展開,開篇的小米,不就是那個平時生活中極其常見的背后說人壞話的人嗎?我也遇到過,所以后來慢慢開始不敢交心,但是往日養(yǎng)成的習(xí)慣,很難改正,只能盡力規(guī)勸自己。左右逢迎的人看起來人緣很好,有時候也會羨慕,但是我相信生活是最明辨是非的存在。我對朋友的定義有點嚴格,無法交心的都不算,最后只剩下絕無僅有的朋友,但是最后卻發(fā)現(xiàn),這些絕無僅有的朋友恰恰是可以交心,但是保持著界限感的朋友。不用投其所好,也不需要時時刻刻保持聯(lián)系。就像作者所說:真正的朋友,不需要想起,從來也不會忘記??梢噪S時隨地取得聯(lián)系,也可以隨時結(jié)束聊天。
第二章作者強調(diào)要待人以善,你展現(xiàn)出什么樣的自己,就會吸引什么樣的人。我深信這一點,我應(yīng)當努力提升自己但也保持謙卑恭敬。天天充滿自信、快樂與陽光。心若向陽,何懼憂傷。
第三章作者說明情緒是智商不夠的產(chǎn)物。我很佩服情商高的人,他們有自己的原則,但是有格局、高情商,三觀、閱歷,待人接物的態(tài)度,總是讓人身心愉悅。我喜歡那種溫柔感,夢想成為這樣的人。
高山流水覓知音,本來以為真是什么知音或者知己,但是作者卻是來虐狗的。這樣子平凡而幸福的愛情誰不想擁有。但是目光所至之處不是你,是手機,是他沉浸于自己的世界,這樣片刻的失落。是你的全部器官都想表達愛的時候,他恰好沒有開啟他的感應(yīng)器。
吃虧是福,這也是媽媽一直教導(dǎo)我的事情,我相信善惡到頭終有報,我相信否極泰來,我相信能量物質(zhì)守恒。
不過對于你的努力,與他人無關(guān)這一點,我不是很認同。作者舉的例子是發(fā)朋友圈,但是現(xiàn)在的人就是因為過多的賦予了朋友圈以炫耀、以取得他人關(guān)注的意義,作文才導(dǎo)致很多人不再敢發(fā)朋友圈。但是對于一些人來說,朋友圈就是自己的天地,我發(fā)的每一條朋友圈也不是為了贏得你的什么,我只是為了記錄我自己,或者我想通過發(fā)朋友圈更加逼的自己努力。關(guān)于努力,作者可以去看奇葩說的“你真的很努力”這一辯題。
作者有些引用有點老套了,是很小的時候就看過的故事,比如被蹂躪的美元。驀然回首發(fā)現(xiàn)作者的標題就是文章的中心論點。差不多只要看標題就可以領(lǐng)會書中所言。但是有興趣的話也可以看看他下面的故事。總的來看,這是一本中規(guī)中矩的書,沒有想象中的口水,有些話還是比較中肯,觀點也是有理有據(jù)。就界限感一點,能夠說出這么多讓人心悅誠服的話,實屬不易。
一滴墨水,可以引發(fā)千萬人的思考;一本好書,可以改變無數(shù)人的命運。今天,我讀了一本可以引發(fā)千萬人思考的好書《愛的教育》。
《愛的教育》是意大利作家亞米契斯給9到13歲兒童的書,是意大利小學(xué)生必讀之書。這本書讓我感受到了人們多么需要互相關(guān)心,互相理解,互相幫助。這本書里有很多的人物:有頑強拼搏的斯代地,有愛集郵票的卡洛斐,有舍己救人的費魯喬,有被父親虐待的波來可西,有保護弱者的卡隆??墒?,我最欣賞的是安利柯、馬爾可這兩個人物。
這本書從兒童的視角記敘了主人公安利柯在整整一學(xué)年中的所見所聞所感,每節(jié)每章都把“愛”表現(xiàn)的淋漓盡致。無論是大到國家民族的愛還是小到家長同學(xué)的愛都扣人心弦、感人肺腑。所有的故事所體現(xiàn)的師生情、父子情都寫出了人的善良,值得我們細細品味。
“馬爾可萬里尋母”是給我印象最深的一個故事。故事中,主人公馬爾可經(jīng)歷了各種困難阻撓,憑借著勇氣和努力,在一些好心人的幫助下,找到了奄奄一息的母親,最后一家人團聚。每每讀到這里我都會被馬爾可的堅持不懈和母愛的偉大感動。想想自己對母親的嘮叨不耐煩的樣子,我后悔極了。其實和他們兩個比起來,生活上我是多么的幸福,我提出的要求爸爸媽媽都能滿足,穿新衣服,吃肯德基,滑滑板,玩游戲,在這么好的環(huán)境里,我真是身在福中不知福?。?/p>
新的學(xué)期里,我要以馬爾可、安利柯為榜樣,自信自強、做個有愛心的好孩子,做個全面發(fā)展的好學(xué)生。
這本書,是在圖書館借的。借了三本類似的書借的時候,我也不知道哪本書是我想看的,于是都借回來。當認真看起來的時候,才發(fā)現(xiàn),是本好書。
說它好,是因為我能看懂,能看到心里去。這本書,和我上次分享的那本《讓我們一起讀懂孩子》有點類似的形式,不會空洞地講道理,而是通過實例展開分析,指出問題出在哪里,然后應(yīng)該怎么說怎么做,才能說到孩子心里,孩子才會認可。
不得不說,現(xiàn)在的孩子真的個個人精,根本不聽家長忽悠,如果只是畫餅,或者只是哄騙,根本行不通。比如小伙,我就完全唬不住他,還經(jīng)常就被他教育了。
與其斗智斗勇,還不如實誠些,真誠對待,用心溝通,怎么想的就怎么說。孩子們別看心眼多,但內(nèi)心仍然是善良的,能夠看出對方的真誠,當發(fā)現(xiàn)我們是真心的,自然會把我們當朋友了。
繼續(xù)說這本書,每個案例感覺都能找到自己的影子。自我安慰:自己沒有書中那么嚴重吧???沒有那么差勁吧???(請注意:先感嘆號再問號,有點心虛。
但是,看著看著,心里開始打鼓,隱約覺得似乎每條都有接近的點。我,能夠?qū)μ柸胱?,就是下面的圖片,尤其第二條:父母也要自我成長。孩子是獨立的個體,不是替父母實現(xiàn)夢想的工具。當父母發(fā)現(xiàn)自己對孩子的成長過度焦慮時,就應(yīng)該自?。何沂遣皇菍ψ陨碛惺裁床粷M?這條就是在寫我,沒錯,就是寫我。
我一直覺得自己當年成績不夠好,覺得自己學(xué)歷不高,才導(dǎo)致現(xiàn)在的各種不順暢。所以,就要求閨女一定要成績好,一定要上好大學(xué),有高學(xué)歷,以后可以不用,但是必須得有。于是,我的焦慮,成功轉(zhuǎn)嫁。而閨女在這種焦慮的逼迫下,其實成績受很大影響的,這個時候的我,不但沒有給他提供幫助,反而高強度打壓。
這種情況下,她怎么可能舒心?怎么可能有心學(xué)習(xí)?怎么可能成績好呢?!還好,我現(xiàn)在終于發(fā)現(xiàn)了自己的問題,上次寫出自己的焦慮來源,就已經(jīng)釋然了,孩子不是逼出來的,是靠孩子本身的自驅(qū)力,只有自己想做了,才能堅持,才能做好。
依然想跟小妞說:讀書,真的是自己的事,一定要全力以赴,不要等過去了再后悔,世界上真的沒有后悔藥@小妞。最近,我在學(xué)習(xí)兒童心理學(xué),有經(jīng)驗有感觸的親們,歡迎溝通交流。我們共同分析,共同進步。放心,我會絕對保密。
如果問大家:你們有沒有好兄弟、好朋友啊?大多數(shù)人的回答應(yīng)該是有!沒錯,有一個志同道合、生死與共的朋友是很有必要的,他能在你受挫時給予鼓勵,在你傷心時給你安慰,在你快樂時與你共享歡樂。那么,動物界有沒有這種友情呢?答案是肯定的有!
在《灰狗黑熊闖天下》中小狗米基與小黑熊尼瓦就是一對好哥們,在米基的主人查洛納帶他倆渡河時遭遇了翻船事件,兩個小家伙抱著一根枯木浮浮沉沉,僥幸活了下來。他們組成一個奇特又強大的組合,與貓頭鷹對戰(zhàn),和野狼搶奪食物,與惡人對抗途中經(jīng)歷了分離與又再次相逢。
其實這種跨界的友誼并不只存在于小說中,在現(xiàn)實世界中也存在著這樣的情況,比如猩猩索雅和狗狗羅斯科是一對好泳伴兒;小河馬歐文與烏龜邁茲經(jīng)常一起散步;懂手語的大猩猩科科有一只心愛的小貓咪;還有格力犬茉莉,它愿與任何孤獨的動物做朋友等等。從它們身上,我們可以看到友情是沒有界限的。
人類與動物不同,不需要克服物種之間那種特有的隔閡(所有的人類都是同一個族類的),照這樣說,世界應(yīng)該是和平友愛的,因為以人的智慧是不會有天敵的,而其他的人又是同類,根本不需要自相殘殺,然而往往事與愿違,人類不但不和平相處,甚至連基本的互不侵擾都做不到?;赝麣v史,大大小小的戰(zhàn)爭幾乎貫穿其中。而這些,基本上不是為了征服別人,就是為了擴大疆土,或者是為了掠奪資源第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭、海灣戰(zhàn)爭等就是典型的例子。如果曹植老人家還健在的話,一定會用他的本自同根生,相煎何太急來感嘆吧!當然這其中也不乏友愛的例子,比如1950爆發(fā)的朝鮮戰(zhàn)爭,在面對以美國為首的聯(lián)合國軍隊對朝鮮發(fā)動的大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭,作為朝鮮的鄰國友邦的我國沒有選擇退縮與忍讓,而是勇敢地援助朝鮮人民,攜手共同抗擊美帝侵略者,并最終取得勝利、捍衛(wèi)和平,同時贏得與朝鮮長達至今的友誼。
如果問你們,人與動物的最大差別是什么?你們可能不知道。那我來告訴你們,不是會使用工具,也不是智商高,而是人類有感情,正是因為這個,人類才能登上自然界主宰的寶座。而現(xiàn)在,人類社會戰(zhàn)爭頻發(fā),試想有感情的人類只是互相殘殺,沒有感情的動物卻跨越物種間的屏障,與別的動物成為朋友,這是何等的可笑啊!
我認為既然動物之間都有可能建立跨界友情,那更何況是同為人類的我們呢?我想,只有全世界的人們都團結(jié)起來,才能促進世界和平,才能有助于我們在未來與可能出現(xiàn)的地球外生物和諧共處,在宇宙開辟新的疆土。
內(nèi)容簡介:本書通過兩個典型案例分析,揭示當代中國人在道德實踐和道德理念中存在的諸多困惑;并通過對四種著名高校倫理學(xué)教材的一系列質(zhì)疑,指出當代中國人的道德困惑,起因于改革決策程序上,只重視經(jīng)濟基礎(chǔ)上資源配置方式由計劃方式向市場方式的制度性轉(zhuǎn)軌,而忽視對意識形態(tài)中的傳統(tǒng)道德觀(倫理觀或價值觀)進行相應(yīng)的更新或變革所造成的必然結(jié)果?!蹲灾鳈?quán)利的道德界限:從經(jīng)濟學(xué)視角求解倫理學(xué)難題》的突出特點,是在總結(jié)中國經(jīng)濟體制改革成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,把中國古典倫理學(xué)中由孔子最早提出的“推己及人”的倫理方法和斯密的“同情心”分析與現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學(xué)的邊際分析(微積分數(shù)學(xué)分析)方法相結(jié)合,嘗試建立一種與國際接軌并具有創(chuàng)新意義的現(xiàn)代市場經(jīng)濟的倫理思想體系。
自主權(quán)利的道德界限的讀后感,來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友:說到底,道德就是不違反事理常規(guī)。不允許損人利己,不允許高人一等,己所不欲勿施于人。而市場經(jīng)濟同樣是不違反事理常規(guī)。借錢要還,說話算數(shù),沒有欺騙,老實做買賣。這樣的經(jīng)濟恰好是效率最高的經(jīng)濟。經(jīng)濟學(xué)達 到這個地步,就跟哲學(xué)、倫理學(xué)差不多了。它簡單到不能再簡單了。我認為這就是王國鄉(xiāng)的這本書所希望傳達的道理。
自主權(quán)利的道德界限的讀后感,來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友:前賢已逝,我們正面臨著新的啟蒙。本書可謂繼承了百年激蕩之脈絡(luò),力圖用經(jīng)濟學(xué)的方法,重新解讀倫理。作者用堅實無疑的方式證明,道德從本質(zhì)上看是利益博弈后的妥協(xié)而已,它既不神圣也不超然,所以,我們不能將其宗教化,只談道德的利他動機,罔顧它其實植根于人類的利己動機,只能是大錯特錯。因為不利己的道德,其實是無本之木,無源之水。用經(jīng)濟理性滌蕩民族意識中的幽暗,本書的方向毫無疑問是正確的,方法也嚴謹可靠。缺點是在一個邏輯平面上展開過多,唯恐普通讀者看不懂,這種擔憂其實是多余的。用經(jīng)濟方法看倫理,與羅爾斯、哈耶克等一脈相承,本書的價值在于給出了更扎實的推理,因此更富常識意味,也更便于閱讀。
一本《愛的教育》就像一首愛的贊歌,深深地打動了我的心,每一個故事,每一個樸素而平凡的人物,主人公恩利科、老鐵匠、賣菜的婦女、老鐵匠的兒子把我們帶到一個愛的世界,讓我們在書中學(xué)會了愛。
這本書中的勇敢的洛貝諦讓我最為感動,這篇文章主要講了恩利科和父親在上學(xué)的路上,發(fā)現(xiàn)一個叫洛貝諦的二年級小孩,為了救一個快要被車撞到的孩子,不幸被車的車輪軋了腳。這一情景讓許多人熱淚滾滾,路上的行人都稱贊他:多么勇敢的孩子?。∵@篇文章讓我感受到什么叫仁者愛人,什么叫大愛無疆。
無獨有偶,他的仁愛精神其實也在我們身邊上映。山東某地一個女孩邊聽音樂邊過馬路,她不知有一輛卡車已朝自己飛奔而來,此時一個男子見狀朝女孩跑去,把女孩推到安全的地方,那位男子自己卻倒在了血泊之中。有人認為他們是情侶關(guān)系男子才出手相救,也有人認為他們是親戚關(guān)系,所以男子才出手相救,我卻認為不管他們是否認識,是否第一次見面,只要是有愛的人,都會出手相救!這個人和洛貝諦一樣,都是有大愛無疆、仁者愛人的精神,他們這種做法不需要任何回報,他們用愛感動著身邊的每一個人!
《愛的教育》教會了我仁者愛人,教會了我愛沒有界限,教會了我?guī)椭鷦e人時時不需要回報和獎勵的。每一個人都應(yīng)該讀一讀《愛的教育》,做一個心中有愛的人。
二年級:陳雨萱
讀書之《為孩子立界限》讀后感500字:
這是本值得堅持讀下去的書。也許,最初不那么舒服,也許與自己養(yǎng)育孩子的觀點相背。讀這本書的感覺,于我,還是痛苦的。
小九(兒子小名)五歲的時候就買了這本《為孩子立界限》卻一直沒有看。究其原因,大約是自己不太喜歡界限這個詞。雖然第一次遇到界限這個概念,但心存僥幸,覺得有愛的孩子,充分享受自由的孩子,可以表達自己傷心憤怒的孩子不會出太大問題。
隨著孩子年齡的增長,不知不覺,自己愛叨嘮了。原來心甘情愿為他做的事情,隨著孩子的成長,再被他呼來喝去的時候,開始變得不耐煩了。就算那時,仍然沒有打開這本書。覺得憑借自己的經(jīng)驗處理也一樣??删统霈F(xiàn)了書中的忍耐和暴怒現(xiàn)象,我和孩子在管教和自由之間激蕩,在愛和管教之間晃來蕩去。不知道什么情況該說是,什么情況該說no。
會因不忍心看到他憤怒傷心,而不時妥協(xié)。有時候又會異常堅定。就這樣忽左忽右,孩子的順從也僅僅為了不想讓媽媽生氣。我的每次堅持,他都像哄騙小孩子那樣,做些我希望他做的事。我心里很不舒服,但又不知道為什么……
現(xiàn)在才懂得,是因為我沒有界限。但即使這樣,我在孩子十一歲的時候立界限,也沒有晚,只是慢一點,困難多一些,就像敬月說的種什么因收什么果。我需要為自己之前的選擇承擔結(jié)果。所以,希望有跟我同樣困惑的姐妹們,有時間打開這本書,找找答案。
本書更像是一檔電臺午夜談話節(jié)目,我對這本書的感覺很糾結(jié),好的一方面是作者的文筆或者說行文的感覺真的是很好,讓人讀起來感覺十分輕松,不自覺的在一直讀下去,不費腦筋與心思,閱讀感一流,純純的消遣讀物;反向的一面就是,你的讀者難道都是女性嗎,在這樣女性獨立自主,大女主的時代,這些內(nèi)容把女性又烘托成了悲情地位,很是尷尬,都講的小女孩到乘風破浪姐姐中間經(jīng)歷的不公平對待,就是那種越描越黑、越強調(diào)越是不能平淡應(yīng)對的事情。
所以,真的是那種午夜睡不著,聽聽那些奇怪的聽眾(總覺得大部分是托)給一個知心大姐姐打電話訴說苦楚,然后這個有磁性聲音的過來人再為她指引方向、解開心結(jié)的午夜談話類節(jié)目,好久不聽收音機不知道還有沒有類似的節(jié)目,然后因為這些事情八卦有離奇,所以還總是比較想聽聽的感覺。
這本書的名字吧感覺會是大眾讀物,界限感是大眾很需要的東西,但是估計會不會作者是女性,她完全從女性視角寫的這本書,所以感覺不會受到男性讀者或者中年讀者喜歡,因為書里和男性沒啥關(guān)系,也沒為男性發(fā)生,書中的人生閱歷也就是到中年吧,反正三十多歲的我對書中的種種都經(jīng)歷過且不存在類似問題,所以書的受眾估計就是“騙騙”大學(xué)生吧。突然回想我的高中大學(xué)時代是多么的迷戀張小嫻,有她成套的作品,當時沒有網(wǎng)購,都是爸爸從北京幫我背回來的,也許這就是青春吧。所以這本書也就是本青春少女讀物吧。
總之,還是很喜歡很推薦的,午后時光喝杯熱茶讀這本書,舒緩身心。
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