初次見面讀后感。

本文的核心內(nèi)容是探討與“初次見面讀后感”有關(guān)的問題。作者在假期的時候閱讀了這部作品，深受其感染，產(chǎn)生了諸多不同尋常的感受。撰寫讀后感可以讓我們更深刻地思考和探索文章的內(nèi)涵，誠邀您閱讀本文！

初次見面讀后感 篇1

這套書中大量運用了象聲詞，比如《笑嘻嘻》中的嗷嗚嗷嗚、骨碌骨碌、啪嗒啪嗒。

《好好吃》中的吭哧吭哧、嗷嗚嗷嗚、咕咚咕咚、咔哧咔哧。吃不同的東西，發(fā)出的聲音不一樣，吃飯團的時候是吭哧吭哧，吃蘋果的時候是咔哧咔哧，因為飯團和蘋果的硬度不一樣，咬在嘴里發(fā)出的聲音也不一樣。

還有大量的疊詞，比如“抱抱”、搭積木的”嗒嗒嗒嗒“，刷刷刷刷刷刷；作者把書中每一個有聲音的地方都運用了這些牙牙學語的兒童語言，拉近了與孩子的距離。此外，一些詞語會重復出現(xiàn)，比如小鋼琴發(fā)出的叮叮咚，叮叮咚。亮晶晶的小星星一閃一閃，一閃一閃。軟軟乎乎的蒸南瓜，軟軟乎乎的小狗熊。前者是《好好吃》中的形容蒸南瓜的詞匯，后者是《笑嘻嘻》中形容小狗熊玩具的手感體驗。

讓孩子重復接觸這些形容詞，在不同的地方，不同的物品中出現(xiàn)，讓孩子突破認知，原來，軟軟乎乎可以用來形容南瓜，也可以用來形容小狗熊。在孩子撫摸玩具的時候，一邊說軟軟乎乎這一詞語，讓孩子從感官上獲得初步體驗。

2-3歲是嬰幼兒掌握口語的階段，也是初學說話的關(guān)鍵時刻。這一階段，嬰幼兒掌握的詞匯量逐步豐富起來，更愿意用語言去表達自己的愿望和想法。家長在與孩子一起讀繪本的時候，可以根據(jù)書中的內(nèi)容進行模仿，讓孩子加深印象。

初次見面讀后感 篇2

——媽媽媽媽，這是一個乖寶寶呀。

5歲的小Y，翻看了《晚安啦》之后，對我大聲說道。是呀，《晚安啦》中的小籠包寶寶，在睡覺前，做的第一件事情是刷牙，所以他向幫忙刷牙的小牙刷，道晚安。小牙刷也咧開嘴，笑著向他道晚安。寶寶和小牙刷，一起開心笑起來。睡前彈奏一會小鋼琴，彈奏之后向小鋼琴道晚安，小鋼琴也困了，閉著眼睛，露出笑容，向?qū)殞氄f晚安。

書中的寶寶在睡前還會玩一會搭積木，積木們困了，閉著眼睛，寶寶和積木道晚安。抬頭看到夜空中的星星，向小星星道晚安。準備睡覺了，突然發(fā)現(xiàn)被子不見了，寶寶躺在床上，露出疑惑的眼神。爸爸媽媽過來了，給寶寶蓋上被子，互道晚安之后，全家一起進入甜蜜夢鄉(xiāng)。好溫馨的一家人啊。

繪本中多次出現(xiàn)的“晚安”，會對寶寶的大腦產(chǎn)生刺激，形成語言引導。而《晚安啦》書中睡前的一系列行為，能讓他們產(chǎn)生對于睡眠的正確認識。

日常生活中，低齡孩子在睡前也會做這些活動。家長會讓孩子刷牙，而孩子可能不愿意刷牙，更喜歡玩玩具。需要家長持之以恒的堅持，讓孩子養(yǎng)成按時刷牙的好習慣，對孩子來說將受益終生。（DHb100.com 讀后感大全）

不愛刷牙的小Y都知道應(yīng)該向《晚安啦》書中的寶寶學習，足以說明，這套繪本對低齡兒童的吸引力和影響力。那么，就讓我們一起來和這位乖巧的小籠包寶寶做朋友吧。

初次見面讀后感 篇3

從封面上看，這位線條簡單的寶寶簡樸，可愛。頭頂一撮頭發(fā)，像極了小籠包，因此，被譽為小籠包寶寶。

他就是一位普通人家的孩子，遇到好吃的，露出了舔著嘴唇的小舌頭，右手舉著小叉子，沒吃夠，還想吃。咧著大嘴，笑嘻嘻的樣子，一定是看到好玩的了。吃飽了，玩夠了，晚上才會睡得安穩(wěn)吶。摟著我的小狗熊，一起睡覺覺。

作者分別選擇了紅還藍三原色作為三本繪本封面的底色，讓孩子通過不同的顏色，辨認不同的主題內(nèi)容。每一冊繪本中，會看到各種顏色的圖案。繪本的編排方式都是統(tǒng)一的：翻開跨頁，左側(cè)是文字頁，右側(cè)是圖畫頁。大片的留白，只有簡短的兩行字，是對右側(cè)圖畫的解說。右側(cè)的圖案內(nèi)容，也是簡單的線條繪制圖案。

好簡單的內(nèi)容！但這樣的安排正是嬰幼兒喜歡的。因為0-3歲的嬰幼兒身心在各方面已經(jīng)有所發(fā)展，但能夠接收到的訊息還是有限。過于復雜的內(nèi)容，對孩子來說，不容易接收。這一時期的嬰幼兒，在語言、動作、聽力、與人互動方面，已經(jīng)有所進步，能夠?qū)χ車氖挛?，做出自己的判斷，能夠表露自己的喜好。遇到好吃的，好玩的，就會上手抓了往嘴里放，看到開心的就裂開嘴大笑，遇到不開心的也會哇哇大哭。

精選閱讀

傲慢偏見讀后感精選5篇

人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活，我想您讀了作品之后，受書中的內(nèi)容啟發(fā)會引起思考與聯(lián)想。作品的讀后感主要包括哪些內(nèi)容？考慮到你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)小編特地編輯了“傲慢偏見讀后感”。

傲慢偏見讀后感【篇1】

奧斯汀的《傲慢與偏見》,是一部又浪漫又現(xiàn)實的愛情故事。正如她自己所說,是在兩寸象牙上細細的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情.。愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小說中，種種關(guān)于門當戶對，以及財富對婚姻的考慮卻充斥在文字中。

伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來的影響萬分懊惱，達西也因此勸賓利先生離開簡，后來自己也是在理智與情感較量之后萬分矛盾的向伊麗莎白吐露心事。所以說什么是愛情?那種純粹的感情，愛的不顧一切，單純的潔白如雪的愛情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現(xiàn)實生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點。

伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛情問題上有獨立的主見，并導致她與達西組成美滿的家庭。在伊麗莎白知道威克姆的真實面目前對其充滿好感，她的姨媽卻說這樣的青年托付終身不會幸福，因為他沒有財產(chǎn)沒有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動克制了自己的感情，這樣并沒有給伊麗莎白抹黑，只會讓我們看到一個真實理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。

達西繼承祖業(yè)，生活無憂無慮，在上流社會里也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過，慷慨大方，助人為善，這些東西無助與對他形象的豐富，對他倒是沒什么評價。

從這個發(fā)生在英國的愛情故事，男主角和女主角，兩人經(jīng)歷了很多的悲歡離合，終于排除了以前的誤解，走到一起，過上幸?？鞓返娜兆拥墓适轮校覀兛梢钥吹降氖鞘裁茨?--人性，尊嚴，愛情...

在追求愛情的路上，一定要堅定自己的信念，不要因為金錢、名利或其他原因而草草決定，要堅持尋找真愛。如果對方的某些缺點是自己所不能容忍的、而且也是自己所無法改變的話，就應(yīng)該果斷選擇放棄;當然也應(yīng)該要珍視彼此，不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經(jīng)營。

不要在失去后才知道珍惜，為了幸福而勇往直前。

傲慢偏見讀后感【篇2】

這是部浪漫又現(xiàn)實的愛情。愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小說中種種關(guān)于門當戶對，以及財富對婚姻的考量卻充斥其中。

伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來的影響萬分懊惱，達西也因此勸賓利先生離開簡，后來自己也是在理智與情感較量之后萬分矛盾地向伊麗莎白吐露心事。所以說什么是愛情？那種純粹的感情，愛的不顧一切，單純的潔白如雪的愛情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現(xiàn)實生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點。

伊麗莎白在知道威克姆的真實面目前對其充滿好感，她的姨媽卻說這樣的青年托付終身不會幸福，因為他沒有財產(chǎn)沒有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動克制了自己的感情，呵呵這樣并沒有給伊麗莎白抹黑，只會讓我們看到一個真實理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。

達西繼承祖業(yè)，生活無憂無慮，在上流社會里也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過，慷慨大方，助人為善，這些東西無助與對他形象的豐富，對他倒是沒什么評價。

有一個細節(jié)的描述很有意思，伊麗莎白和她的舅媽舅舅到彭伯利—達西的莊園去游玩時，不小心遇見達西之后，舅舅和達西先生的交流讓伊麗莎白非常滿意，她覺得達西應(yīng)該知道自己的親戚不都是那種舉止讓人厭煩的人。這樣的心理描述的確很有意思，伊麗莎白已經(jīng)非常在乎達西的感受了，如果不是的話，她的親戚如何的糟糕又關(guān)達西何事？再者，伊麗莎白是不是也有那么一點的虛榮心呢，這無損她的可愛，反而使她更加可愛！誰不有一點點呢？

在追求愛情的路上，一定要堅定自己的信念，不要因為金錢、名利或其他原因而草草決定，要堅持尋找真愛。如果對方的某些缺點是自己所不能容忍的、而且也是自己所無法改變的話，就應(yīng)該果斷選擇放棄；當然也應(yīng)該要珍視彼此，不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經(jīng)營。

傲慢偏見讀后感【篇3】

王子與灰姑娘的故事情節(jié)又再度呈現(xiàn)，自己很喜歡這部小說，以至于看了書后又去找碟看。女主角伊麗莎白和男主角達西的愛恨情愁總能讓我很清楚的想到本書的題目。達西的傲慢和伊麗莎白的偏見是小說的主線又是他們愛情發(fā)展的絆腳石，故事圍繞他們的相知相識相戀一直發(fā)展下去。我就從他們的愛情方面來談?wù)勥@部小說吧。

書的作者是英格蘭的女作家簡·奧斯?。?775—1817），這位僅活了四十二個春秋的女子是個牧師的女兒，自幼和父母兄弟姐妹在一起。也可能受到這個原因影響，她作品的寫作范圍只是一個村鎮(zhèn)上的三四家人，就像她自己生活的圈子一樣，并多以女主人公為主要角色，也同她本人以及親友當中的中產(chǎn)階級淑女一樣，總之她的文章總離不開她生活的影子。

《傲慢與偏見》這部小說和奧斯丁的其他小說，反映了她那個時代的世態(tài)人情，在英國小說開辟了寫實的世態(tài)小說的先河?！栋谅c偏見》主要篇幅都是談婚論嫁，帶有一般世態(tài)小說通俗淺顯的特點，但《傲慢與偏見》經(jīng)過了兩個世紀的閱讀和批評，卻能始終引起長盛不衰、雅俗共賞的興趣，是有很多原因的，正如奧斯丁自己所說，《傲慢與偏見》是在兩寸象牙上細細的雕刻。簡單的故事情節(jié)給人一種淡淡的感覺，舒服而自然。王子與灰姑娘故事的又是那么的浪漫，加上作者細心的刻畫幽默機智的描述更使得這部小說在至今都是值得人們一讀的。

說了這么多我們先來談?wù)勔聋惿缀瓦_西的相識吧。在朋友彬格萊·查爾斯的舞會上，達西和女主角伊莉沙白認識了，但整場舞會都不跳舞的達西給伊莉沙白留下了一個很是高傲的形象，不同于童話故事，他們并沒有因為一見鐘情而相愛。彬格萊戀上了伊莉沙白的姐姐簡·班納特，這樣給伊麗莎白和達西的相互了解到*后的相愛做了鋪墊。姐姐在彬格萊家生病，伊莉沙白獨自走著很遠的路到彬格萊家看望姐姐。

一種內(nèi)在美由此散發(fā)出來，她和姐姐的這種姐妹清深正是她知性善良的一種表現(xiàn)。達西也正在這個時候看到了這位姑娘的美，純潔而美好，由內(nèi)而外的看到了伊麗莎白的美并深深的愛上了她。但是彬格萊妹妹的挑撥、他們一家人的搬走、再到韋翰的謊言，無疑給他們的愛情發(fā)展劃上了一條巨大的鴻溝。看到這是很氣憤的，王子漸漸遠離公主，留下的只有太多的誤會與偏見。在他們漸行漸遠的時候奧斯丁又巧妙的將他們聯(lián)系到了一起。妹妹與韋翰出走和達西的真誠告白，越來越多的誤會被打開，*后伊麗莎白打消對達西的偏見并也愛上了這位優(yōu)秀的男子，在達西一如既往的愛慕下，王子與公主終于走到了一起。

圓滿的結(jié)局卻經(jīng)歷了太多的曲折，在不同階層上，男主人公的傲慢與女主人公的偏見都帶有明顯的階級沖突，他們在愛情上遭逢的種種挫折正是這種不同階級地位造成的。一個平凡的女子*后找到了一個富有并深深愛著他的王子，那是因為她秀外慧中的一個素質(zhì)，和她那充滿理性的愛情觀念和實際選擇。她那種獨立不羈、藐視權(quán)貴、敢作敢為的表現(xiàn)又體現(xiàn)了當時的先進思想。

小說總是順應(yīng)著他們的愛情而發(fā)展下去的，小說高 潮部分，伊麗莎白對達西的偏見達到了頂峰，看到那些難解的誤會我就義憤填膺，看到烏云慢慢飄開偏見打消，王子與公主幸福的生活在一起，就會有種旁觀幸福的開心。小說就是根據(jù)他們的愛情而發(fā)展下去的。傲慢，偏見，這兩個毋庸質(zhì)疑的貶義詞，簡。奧斯丁用“精心的語言”和“機智的幽默”將作品描繪成為精致的象征，一時之間聞名遐邇，從而《傲慢與偏見》也成為了膾炙人口的偉大著作。

傲慢偏見讀后感【篇4】

《傲慢與偏見》是奧斯丁的代表作。這部作品以日常生活為素材，生動地反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。這部社會風情畫式的小說不但在當時吸引著廣大的讀者，時至今日，也受到大眾的歡迎。

男主角是典型的高富帥，女主角自然就是一個有內(nèi)涵的灰姑娘。雖少了些人情事故，但書中人物的不同性格中和不同角度的愛情觀仍讓人深思。兩個主人公伊麗莎白與達西對彼此的態(tài)度上都或多或少有過傲慢與偏見。在伊麗莎白眼中，達西是傲慢的，因為他不屑與像她這樣無錢無勢的人說話，更瞧不起一心想把五個女兒都嫁給有錢人的媽媽，還有兩個愛慕虛榮的妹妹更是讓達西懶得理睬，所以伊麗莎白一家人都討厭他。而愛情這東西從無到有也是一種另樣的奇跡。達西對伊麗莎白從不屑到愛慕也許連他自己也解釋不清吧。

旁觀者清，我想就是因為她在達西眼里是個另類吧。她不像周圍其它女孩那樣圍著他說好話，也不會故意擺弄身姿來吸引他的注意，所以在上流社會待久了的他才會注意她，對她好奇，才想要了解她，因為與眾不同愛上了她。達西第一次向伊麗莎白求婚受到拒絕而深受打擊。于是他給她寫了封長信。伊麗莎白應(yīng)該是從這封信開始對達西放下了偏見。信中解釋了伊麗莎白對他的誤會。而后的幾次會面后，兩個人便冰釋前嫌，相互產(chǎn)生了愛慕。

我認為傲慢和偏見屬于人類弱點中最常見的兩種。而人性又太容易被扭曲、被異化，一不小心，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操縱，就會出毛病。譬如：出身、財產(chǎn)、地位、教養(yǎng)、一旦沾上上流的邊，就容易染上傲慢的毛病，對貧窮、低下、粗俗的人瞧不上眼;而地位低、財產(chǎn)少的人，出于人類的一種自尊心，則以偏見對抗驕傲的優(yōu)越者，這自然是另一種被扭曲的傲慢。

人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè)，無論是什么，都需要同自己心靈做斗爭，經(jīng)過各種誤解和長時間的理解，慢慢由心靈克服各自弱點和毛病，而走向開放、灑脫、自由。

人和人之間的相處總會有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就來源于自己內(nèi)心中所潛藏的弱點或毛病，要和他人能夠更愉快的相處，就必須先了解到自己的缺點，并磨去他。其次是了解別人的內(nèi)心，最后再互相深入彼此，如此一來，你會發(fā)現(xiàn)到社會上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進一步激發(fā)出你內(nèi)心深處的感動，發(fā)揮出自己的專長為項目、為公司服務(wù)，所以從現(xiàn)在開始，我們就應(yīng)該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個全新的自我，為嶄新的未來打拼吧!

傲慢偏見讀后感【篇5】

《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小說的資料和矯揉造作的寫作方法，作品描述傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實這本書，在初一時已經(jīng)接觸過了，但當時對于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一向擱在一旁，直至今日才重新拾起?？墒窃倏撮_頭幾章時還是覺得很無趣，到之后明白才那里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。

這本書中似乎僅有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自我巧妙的奉承本事以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自我洗刷冤情，中傷達西。可笑他的話里充滿破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實話，我并不認為伊麗莎白被騙說明他是一個”愚人”。人，總是先入為主，達西先生傲慢、無禮的樣貌早已進入伊麗莎白的頭腦，還怎樣對他產(chǎn)生好感？對于旁人的點評又怎能輕易的置若罔聞？對達西產(chǎn)生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得十分”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說可就連我這個活在二十一世紀，以旁觀者的身份看這個故事，仍然對韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘？合上這本書，仔細地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說，之所以吸引人，完全是因為它簡便幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭歡樂，幸哉？不幸哉？

文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達西的個性弱點；而所謂「偏見」是指出身中產(chǎn)階級、教養(yǎng)頗好、機智聰明的小姐—伊麗莎白的精神弱點。一個眼光銳利，一個機智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點的糾纏。他們在一次的家庭舞會上初次見面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患?，一個態(tài)度傲慢，另一個心懷偏見。第一個印象先入為主，以后又加上女人們在旁閑言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。伊麗莎白曾對達西說過：“我們的性情十分相似，我們都不愛交際，沉默寡言，不愿開口，除非我們會說出話來語驚四座，像格言一樣具有光彩，流傳千古。”就是因為這思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻礙，同時也是因為這才最終促成美滿的婚姻。伊麗莎白：如果放到現(xiàn)實社會，可能是個女權(quán)主義者。但關(guān)心自我的姐妹。直接，偶爾不懂禮節(jié)，調(diào)皮一點。卻是這樣迷住了達西。最重要的是善于和敢于像比自我身份高的人說“不”。從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在感情問題上有獨立的主見，并導致她與達西組成美滿的家庭。

這部小說中經(jīng)過班耐特五個女兒對待終身大事的不一樣處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻感情問題的不一樣態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的；而結(jié)婚不研究上述因素也是愚蠢的。所以，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調(diào)夢想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)夢想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她厭惡他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有夢想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，異常是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不一樣態(tài)度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的提高意義。

作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風情畫似的小說不僅僅在當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，可是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自我的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說《紅樓夢》是東方的貴婦人?！栋谅c偏見》則是西方的清秀佳人。

《遠見》讀后感1000字精選

在日復一日的學習或生活中，大家或多或少都經(jīng)歷過寫作文，作文有時候就是自己與自己心靈的對話，寫好作文需要反復地審閱，才不致出錯。你眼中好的作文是什么樣子的呢？為此，小編特意呈上“《遠見》讀后感1000字精選”，供您參考，并請收藏本頁！

《遠見》讀后感【篇1】

前半部分干貨較多，后半部分故事太多有點水。

職場生涯三階段：

第一階段：加添燃料，強勢開局

不斷試驗、發(fā)現(xiàn)自己的熱情、道路和目標；培養(yǎng)職業(yè)技能和習慣，成為某方面的專家

第二階段：聚焦長板，達到高點

第三階段：優(yōu)化長尾，持續(xù)發(fā)揮影響力

職業(yè)生涯中存在三種基本形式的職場燃料：

1.可遷移技能：解決問題的能力、說服式溝通技巧、完成任務(wù)的能力、幫助和求助的能力

2.有意義的經(jīng)驗

3.持久的關(guān)系

4大黃金問題：

1．我是否正在學習和成長？

2．我是否正在對某些人、現(xiàn)在的公司，乃至整個社會擁有影響力？

3．我體驗到樂趣了嗎？

4．我是否得到了適當?shù)莫剟?，并?chuàng)造了經(jīng)濟價值？

我喜歡的摘錄：

*構(gòu)建一段成功的職業(yè)生涯的目的并不僅在于找到你熱愛的工作，而且是建立起你熱愛的生活。

*如果你連大致了解現(xiàn)狀并保持關(guān)聯(lián)性都做不到的話，就別妄想別人會聽你的了，更別提雇用你了。

*成為一個成功的“付出者”（Giver）能讓你在生意和生活中都更有效率。

*重要的不是他意圖發(fā)出什么樣的情緒信號，而是他的聽眾實際收到了什么樣的信號。

*不管我們身處什么樣的角色和行業(yè)，我們溝通的方式最能決定我們在他人眼中的印象。

*你不可能憑借情感中立的媒介化解情感問題。

*沒有人會因為你入職了一段時間就欠你一次加薪或升職。

*創(chuàng)造精通技能的秘方就是意愿和時間；沒有什么精通或力量能離開熱情。

*我們的專注度決定了學習的深度。

*領(lǐng)導不要一直做飛在高空的宇航員，也不要一直做飛在低空的掃地機。

*不要選擇和你相似的人，尋找那些能夠增強你的長板和彌補你短板的人，并一對一地去了解這些參與者和候選人。

*即便你是老板，也要明確地表現(xiàn)出你對其他人觀點的理解。用你的耳朵來領(lǐng)導大家，不要只靠嘴巴。

*對孩子重要的不僅是陪伴時間，而是給他們信任和放心的感覺。

*你需要做對三件事情：睡眠、飲食和鍛煉，這樣才能管理好壓力，過好生活。

《遠見》讀后感【篇2】

不謀全局者，不足以謀一域，不謀一世者，不足以謀一時。但是認知模式所塑造的人性往往又讓一個人表現(xiàn)得特別近視，更加關(guān)注眼前利益，在工作問題、在生計問題上也是如此，正因為如此人們總是在事業(yè)上有心栽花花不發(fā)，錯失很多機會，充滿了各種迷茫和困惑。作為奧美互動全球CEO，作者很早就洞察到了這個廣泛存在的問題，于是潛行研究職業(yè)生涯規(guī)劃和職業(yè)成功的規(guī)律，結(jié)合自己的職業(yè)成長閱歷和職業(yè)咨詢經(jīng)歷，總結(jié)出了自己對職業(yè)生涯的理解和感悟。人生不如意之事十之八九，在事業(yè)問題上也是如此，這一點我相信不是一本書、一位高人就能改變的了的，但是我還相信世上真的有一些有價值的理念和見解能讓一個人更精彩，人生也更有價值。

具體到這本書里這樣的理念共有四個，下面我逐個解讀一下。

一是要站在職業(yè)生涯的角度看事業(yè)。不管當前供職的單位是什么性質(zhì)，組織都是有生命周期的，有的短一些，只有幾年，有的長一些，有幾十年，很少有組織能夠全程陪伴你的全部職業(yè)生涯，即使那些生命周期長的組織也會發(fā)生劇烈變化，而這種變化就很有可能終結(jié)你和組織的合作關(guān)系。所以盯著組織看自己的事業(yè)既是緣木求魚，也是危險的，而且按照《反脆弱》的觀點，個人和組織的合作關(guān)系越長，這種危險越強烈，原因很簡單，個人的適應(yīng)性會伴隨著這種合作關(guān)系不斷弱化，競爭力不斷遺失殆盡。所以站在職業(yè)生涯的角度看事業(yè)，自己著眼的是自己的所長、自己的所好和市場的需要，潛心錘煉打磨自己技能、經(jīng)驗，而這一點既有利于你的競爭力，也有利于你當前的單位。

二是要站在學習曲線的角度看職業(yè)生涯。這個問題其實涉及到了一個大問題，人的本質(zhì)是什么？不同偉大人物從不同角度給過不同回答，比如馬克思說人是社會關(guān)系的總和，佛教說人是悟道者，道金斯說人是基因的載體，但是從學習學派的角度來講人就是終身學習者，按照這個邏輯往下走，從職業(yè)生涯的角度來說人就是要在職場上追求陡峭的學習曲線，無論職業(yè)生涯不同階段有多大差異，都強調(diào)選擇能給個體提供陡峭學習曲線的工作，只有這樣個體才成長的足夠快，才有可能更有競爭力。

三是職業(yè)生涯要分為三個階段來看待。一是基礎(chǔ)期，大約從22歲到37歲，這個時期關(guān)注的重點是積累技能、經(jīng)驗和人脈，評價一份工作的好壞絕不是頭銜、待遇、舒適等表面上的指標，而是前面三點，倘若一份工作能夠帶來技能提升、經(jīng)驗快速積累和人脈的廣泛拓展，那么這就是一份好工作。二是爆發(fā)期，大約從38-52歲，在這個階段重點在于找到自己的長板，發(fā)揮自己的核心價值點，與他人協(xié)作彌補自己的短板，創(chuàng)造價值，譜寫精彩，成為領(lǐng)域高手。三是長尾期，53歲以后，這段時間取決于個人的身體和積累的影響力。一方面很多證據(jù)表明退休生活往往沒有人們想象的那么美好，相反心智和身體會很快出問題，另一方面未來人的預(yù)期壽命越來越長，晚退休是一個高概率事件，所以有必要年輕時就做好準備。據(jù)作者講美國成功人士在這一階段很多人去從事創(chuàng)業(yè)、顧問等工作。

就像開頭說的，沒有任何一本書能具有萬靈藥的功效，徹底改變一個人的事業(yè)，讓他更成功，但是這本書確實可以給我們很有價值的啟迪，讓我們開始嚴肅的思考一些平時沒有思考過的問題。讓我們理性的回顧一下我們走過的職場之路，客觀的評價一下我們目前走在哪里，想想我們的目標到底是什么，當下離我們的追求還有多遠，需要在哪些方面下功夫，需要如何調(diào)整，這些問題我們都需要反思。

更重要的是這本書提醒我們，我們的職業(yè)生涯還很漫長，可能未來干到80歲也不是什么新鮮事，所以我們還很年輕，千萬不要消磨時間混日子，等著退休，那樣的生活實在不夠精彩，實在乏味，實在不值得過！

《遠見》讀后感【篇3】

又是一本長期主義的書，書名就很直接地體現(xiàn)了這一點。

有遠見，在國人的智慧里，對應(yīng)的是高瞻遠矚和風物長宜放眼量，這里更多地是在講個人的職業(yè)生涯規(guī)劃。按常規(guī)的退休年齡來算，大多數(shù)人的職業(yè)生涯長達45年。由此，作者建議分三階段來規(guī)劃。

第一階段：添加燃料，強勢開局。即高速成長期，可能會持續(xù)15年。這需要職業(yè)生涯之前做好準備，在接受高等教育時就備足職業(yè)燃料，包括可遷移技能、有意義的經(jīng)驗和持久的關(guān)系。這期間最重要的是播種和耕耘，樹立良好的工作習慣和為人處事風格，投資自己。因為是職業(yè)生涯的初期，這時候探索和彌補自身的短板的機會很多，潛力也很大。就像作者說的，第一階段中，“學習比純粹的成功更重要”。

第二階段：錨定甜蜜區(qū)，聚焦長板。這段期間自己已經(jīng)知道自身的優(yōu)勢和長板，再去補短板的話已經(jīng)很難了，不如在這個自己熟悉并擅長的領(lǐng)域深耕下去，把時間分配給核心長板，樹立自己的人格品牌，做到精通某一技能或某些技能，在這個階段的末尾能夠成為這個領(lǐng)域的專家、脫穎而出。

第三階段：優(yōu)化長尾，發(fā)揮持續(xù)影響力。到這個階段其實人生已經(jīng)走到后半程了，可能持續(xù)50-85歲的整個后半生。這階段最重要的一件事即確定接班人，從執(zhí)行或領(lǐng)導的角色轉(zhuǎn)變?yōu)轭檰柣蜉o導的角色。此外，還可以利用提前制定好的退休計劃和前三十年積攢的社會財富與經(jīng)驗，接受新的挑戰(zhàn)進行創(chuàng)業(yè)。

人工智能的崛起給個人的長期職業(yè)生涯規(guī)劃帶來了新的啟示，作者認為我們需要確保擁有一些與機器的工作不同或互補的人類技能，如增強自身的創(chuàng)造力和培養(yǎng)情商、協(xié)作能力與建立信任關(guān)系的技能。

作者還引用了《幸福有方法》里描繪的12種“基于證據(jù)、得到科學研究支持的提高幸福感的策略”，來幫助我們在工作中更快樂，其中包括：表達感恩；培養(yǎng)樂觀的心態(tài)；避免思慮過度和社會攀比；多行善事；維護人際關(guān)系；發(fā)展合作的策略；學會原諒；增加心流體驗；享受生活的樂趣；努力實現(xiàn)目標；信仰宗教，尋找精神寄托；關(guān)注身體健康。

總的來說，如果想認真對待自己的職業(yè)生涯，從現(xiàn)在就翻開這本書會有很大的收獲。雖然很多策略是基于美國的語境來闡述的，但也有相當一部分共通的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，比如怎么去獲取新的關(guān)系和增加面試機會。作者相當肯定在職業(yè)生涯初期合理使用領(lǐng)英的意義，作文呼吁大家用好用活這個關(guān)系社區(qū)，拉下臉皮“厚顏無恥”地去發(fā)展人脈。

當然我現(xiàn)在腦子一團麻，也沒想那么多和那么深，不過還是覺得很值得一看再看。對畢業(yè)生來說，相當有用的一本書。

《遠見》讀后感【篇4】

不謀全局者，不足以謀一域，不謀一世者，不足以謀一時。

這是一本關(guān)于職業(yè)生涯規(guī)劃的書，作者將職業(yè)生涯分成三個主要階段，每一階段都持續(xù)大約15年。

第一階段：加添燃料，強勢開局。大約從22歲到37歲，這個時期關(guān)注的重點是積累技能、經(jīng)驗和人脈，評價一份工作的好壞絕不是頭銜、待遇、舒適等表面上的指標，而是前面三點，倘若一份工作能夠帶來技能提升、經(jīng)驗快速積累和人脈的廣泛拓展，那么這就是一份好工作。因此，我們需要在此階段不斷的學習可遷移技能，比如寫作、演講、領(lǐng)導力等，不斷跨界以尋找甜蜜區(qū)、擅長、感興趣、有激情的領(lǐng)域。

第二階段：鎖定甜蜜區(qū)，聚焦優(yōu)勢。38-52歲左右，找到長板，發(fā)揮自己的核心價值點，與他人協(xié)作彌補自己的短板，創(chuàng)造價值，譜寫精彩，成為領(lǐng)域高手。集中主要力量解決主要問題，聚焦自己的優(yōu)勢領(lǐng)域，向更優(yōu)秀的人學習，拉開與同類\同齡人的差距，做到自己擅長領(lǐng)域的頂尖。

第三階段：優(yōu)化長尾，持續(xù)發(fā)揮影響力。53歲以后的時間取決于個人的身體和積累的影響力。個人和組織的合作關(guān)系越長，這種危險越強烈，原因很簡單，個人的適應(yīng)性會伴隨著這種合作關(guān)系不斷弱化，競爭力不斷遺失殆盡。因此我們在年輕時，未雨綢繆總是比臨時抱佛腳好的。由于經(jīng)驗比較豐富了，這個階段的我們可以嘗試顧問、講師、導師類的工作。

人生就是這樣，只有不斷折騰，不斷突破舒適圈，才會去到更高的地方，為什么不去山頂看看？

《遠見》讀后感【篇5】

用長鏡頭的方式看問題

為了寫這篇文章，我把書又看了一遍，并且改了好多遍稿子。可即便如此也還是覺得沒能完全表達出書中的意思，全書內(nèi)容很多，我不打算一一贅述，如果看完這篇分享覺得有益，真的強烈建議去看下原書。

這本書的名字叫《遠見》（The long view），即我們在規(guī)劃職業(yè)生涯時應(yīng)擁有更長遠、廣闊的視角，并且要將職業(yè)規(guī)劃貫穿整個生命周期，而不僅僅是為國工作的那20年。構(gòu)建一段成功的職業(yè)生涯的目的并不僅在于找到你熱愛的工作，而且是建立起你熱愛的生活，所以規(guī)劃工作的同時也是在規(guī)劃自己的生活。

下面就我比較有啟發(fā)的幾個點聊聊感想。

（一）職業(yè)生涯初期

客觀看待環(huán)境，打磨自身能力

初入職場，很重要的一點是客觀看待外部環(huán)境和自身能力。舉個例子，當你做成了一件事，你要想真的是你能力達到了，還是你所在的平臺無形中給了你一種助力？失去這種助力你要做成這件事還有那些可以學習提高的地方？同樣，當時做糟糕一件事，也要合理的歸因，如果只是盲目地把失敗歸因于外部環(huán)境，你就失去了向內(nèi)看的視角，從而通過對自己的過度包容丟掉了可改進的空間。

我們每天的生活其實都是在不同的環(huán)境中轉(zhuǎn)換，職場只是我們外在環(huán)境的一小部分。人作為一個能量場，會不斷和你所在的城市、你相處的同事、你的交際圈去互動、去碰撞甚至去匹配。我們是環(huán)境打造的產(chǎn)物，所以我們要清楚我們所處的環(huán)境，你是要被動被環(huán)境打造，還是時刻保持清醒，去和環(huán)境產(chǎn)生主動互動，明白自己想要成為怎樣的人，而在現(xiàn)在的環(huán)境中你又正在成為怎樣的人。

用書中的話講，這是職業(yè)生涯的第一階段，積累職場燃料。這個階段充滿了嘗試和錯誤，你要找出你擅長什么、不擅長什么，是否正在成長，是否體驗到了樂趣， 認真對待自己的職業(yè)生涯，要搞清楚公司怎么運轉(zhuǎn)的，怎么建立的，理念是什么，如何盈利，關(guān)鍵人物有哪些，以及她的愿景如何。

總結(jié)起來職場燃料主要包括以下幾方面內(nèi)容：

1、可遷移技能（解決問題的能力、說服溝通的技巧、完成任務(wù)的能力、人才引力、幫助和求助的能力、情商、如何與別人進行眼神交流和握手、如何搜索信息、如何呼吸）

2、有意義的經(jīng)驗（個人旅行，海外工作經(jīng)驗，企業(yè)管理、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，志愿者活動，做出個人貢獻的項目、公開演講、寫作）

3、持久的關(guān)系，即職業(yè)生態(tài)系統(tǒng)（職業(yè)生涯中與你相關(guān)的品牌和人，最耐用最有效的一種職場燃料。聯(lián)系人、專家團：找到3-5個真正能稱為導師的人，關(guān)鍵同事、支持者）

以上這些內(nèi)容都是在我們離開某個環(huán)境后，可以攜帶走的自身優(yōu)勢，也就是招聘時所謂的經(jīng)驗，這在一個高度變化的社會環(huán)境里，是非常有借鑒意義的。

（二）職業(yè)生涯中期

利用技能遷移，產(chǎn)生復利效益

現(xiàn)代社會的變化之快，導致我們的職業(yè)生涯很難從一而終，而此時，如果我們能把在第一階段積累的職場燃料（職場中的基本生存技能）合理遷移導另一個行業(yè)或者環(huán)境中，便能更好地以不變的技能去應(yīng)對萬變的環(huán)境。

我們有時會看到外部條件差不多的兩個人，在經(jīng)歷多次跳槽后，結(jié)果卻千差萬別。除卻一些神秘因素的影響，其內(nèi)部運作機制也存在很大差別。A不斷變換崗位，但沒有主體打造的觀念，所以他的每一份經(jīng)歷都是不連貫不可遷移的，而B則是將積累的資源帶到下一個場景中，人脈得以延續(xù)、能力得以升華，就像滾雪球一樣，將人生的復利達到最大。

在財務(wù)中我們講復利效益的關(guān)鍵是時間和利率，人生復利亦如此，但是對于現(xiàn)代人而言，想要靜下心來打造復利并不容易。第一階段說的很多技能，幾乎都是需要長時間的積累和提煉才能運用自如的，但是在消費主義和娛樂注意盛行的當下，隨處可見的是《30天口語速成》、《10天讀完100本名著》，這些模式的切入點，都是為了滿足人們投機取巧的心，靜下心來想想，你人生到現(xiàn)在所有自己所具有的技能，有哪一個是30天練成的，我們總是活在：我要，我立刻就要的浮躁中，所以那些愿意踏實努力的人總是能走的更遠。

（三）如何看待工作收入

這里本來應(yīng)該寫職業(yè)生涯的第三階段的，可是離我太遠了，覺得寫不好，還是留給大家自己去看吧。最后來談一談工作后該如何看待自己的收入。錢重要么，當然重要，但比錢更重要的是什么，是個體獨立的第一桶金。這份錢包括：在你離職后維持你3-6個月正常生活水平的收入。這筆錢的意義在于，它可以一定程度上消除匱乏感，建立自信，我們最缺乏的東西總會最大程度影響我們的選擇，如果沒有這桶金，你很可能會在下一次擇業(yè)時將薪酬放在首位，一旦這樣，你和可能就看不到那些在第一階段最重要、最應(yīng)該積累的職場燃料。

在有了這桶金之后，再把所有焦點都盯著數(shù)字，就有很大問題了。我現(xiàn)在的工資收入有幾項剛性支出：負擔我學習新技能的費用，能讓我每年去兩三個地方走走，能拿出一部分去為自己和父母買一份保障或者做些理財而不影響正常生活。這幾項預(yù)算是其他任何都不可以占用的。除此之外，雖然是女生，但在服裝和化妝品上的預(yù)算，我可以適當削減。

我們作為還在積累時期的個體，要時常感謝所處的平臺和環(huán)境，他擔負著我們隨時離職的風險、擔負著盈虧風險，帶給我們成長的可能性，不要覺得活干多了錢拿少了，你在現(xiàn)在的環(huán)境能輸出并掙得多少價值，某種程度，就代表了你將來自身能獲得多少價值。在寶萬之爭的時候是誰說過，現(xiàn)在拿走王石的一切，他仍然能給你一個萬科。真正有價值的人，他自身就代表著貨幣，只是看他愿不愿意與環(huán)境進行交換，這也就是我常說的安全感。

結(jié)束語

在這個時間不會退后的時空里，我們和變化的場景互動著，一路走著、相遇著、告別著，每個個體本質(zhì)都是孤獨的。但是某種意義上，我們所有的經(jīng)歷也都內(nèi)化成了我們，就像那句話說的，你讀過的書、走過的路、見過的人形成的現(xiàn)在的你。

最后，先和自己相處，再和環(huán)境相遇。

《遠見》讀后感【篇6】

遠見思維，實現(xiàn)不焦慮的人生

全文核心的思想就是遠見思維，用長遠的眼光去看待我們整個職業(yè)生涯過程。作者說每一個人的職業(yè)生涯持續(xù)的時間很長，一般在45年甚至更長時間，通過這一信息大大提高了個人的“職業(yè)信心”；而后大致將我們的職業(yè)生涯分為3個階段，告訴讀者無論你處于哪一個階段，只要有勇氣，有信心，成功的職業(yè)生涯距離你都不遠（有點雞湯，不過對大部分人來講雞湯是有用的）。那么職業(yè)生涯的3個階段具體是什么？每一個階段我們該做什么呢？如下：

第一階段：添加燃料，強勢開局；

核心目的：學習和探索，不斷嘗試和錯誤。找到你擅長什么，不擅長什么；喜歡什么，不喜歡什么；

這個階段你需要強勢儲備自己的職場燃料，包括3個方面：可以遷移的技能，有意義的經(jīng)驗，持久的關(guān)系。

第二階段：聚焦長版，達到高點；

核心目的：我擅長什么？我愛好什么？這個世界需要什么?

關(guān)鍵因素找到自己擅長的事情，讓后在你在自己選定的事情上投入盡可能多的精力和時間來綻放第二階段的春天。

第三階段：優(yōu)化長尾，發(fā)揮自己的持續(xù)影響力

核心目的：這個階段需要將自己從一個執(zhí)行者變?yōu)橐粋€顧問，建議者的角色。

自己目前處于第一階段，所以需要現(xiàn)階段我主要目的是：學習和探索；需要明確自己的缺點，例如：代碼實踐能力不足， 文字書寫能力欠缺，語言表達能力欠缺等，然后分別為這些缺點制定強化計劃，以此來盡可能多的儲備自己的職場燃料。

本書中還有很多其他令人信心倍增的觀念，例如：40歲之后能賺到的個人財富百分比：85%-90%，也就是說如果你的職業(yè)生涯成功的話，你現(xiàn)階段所賺的錢占有不到整個人生財富的10%，于自己而言更加肯定了秋招的offer選擇。

很開心遇到這本書，算是給自己這段時間焦慮，迷惑指明了一個方向，消除了自己心中無畏的憂慮。當然本書談?wù)摰母嗍锹殬I(yè)生涯戰(zhàn)略層面的方法理論，具體到個人時可以在這個戰(zhàn)略層面進行詳細的計劃以及調(diào)整。

希望你在這”焦慮”的時代，過上不焦慮的人生

道德經(jīng)優(yōu)秀讀后感3篇

想要寫好作品讀后感最關(guān)鍵的地方在哪呢？？作品就是一部值得大家細細品味的好作品，這時我們可以寫一篇讀后感來記錄新的認知，下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心為你整理的“道德經(jīng)優(yōu)秀讀后感”，不妨參考一下。希望你喜歡！

道德經(jīng)優(yōu)秀讀后感(篇1)

《道德經(jīng)》第五十八章：其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。意思是說，政府的政策穩(wěn)定、開明，人民就安居樂業(yè)，民風淳樸;政府的政策要是經(jīng)常變化，就會使人民變得狡詐，人心變得自私自利，社會誠信缺失。在第十七章中，老子認為，好的政府不會亂發(fā)使令，人民只知道政府的存在，取得了業(yè)績，只會認為是自己努力的結(jié)果，和政府沒有關(guān)系。政策的多變，會造成政府失去誠信，人民不會相信政府。

這兩章內(nèi)容主要闡述了政府不能隨便亂發(fā)政策，要貴其言。政策的多變使政府的公信力降低，人民對政府的話產(chǎn)生懷疑，從而使整個社會的誠信度降低。政策的多變會使一些人不勞而獲，別的人就會學他的樣子，期待政策有所變化，對自己產(chǎn)生利益，社會因此變得浮燥，人民沒有了長期奮斗的目標，急于求成，急于利用當前的政策為自己謀利，生怕政策變化讓自己的目標落空。

老子的這種思想，在唐代得到柳宗元的傳承和發(fā)展。柳宗元在《梓人傳》中，認為治理國家，應(yīng)當像蓋房子的工頭一樣，只需用尺子、規(guī)矩和墨斗劃出高低、長短的標準，讓手下的工人按照標準去做就行了，要是有人做不好，批評或是辭退他，他都不會有怨言。不能事必親躬，處處向手下的人炫耀自己的本領(lǐng)，代替手下人工作。在《種樹郭橐駝傳》中，柳宗元提出了，治人要像養(yǎng)樹一樣順木之天，以致其性。為官治民如果好煩其令，看起來好像很愛惜人民，政府不停地想辦法頒布新政策，人民不停地揣磨政策變化的方向，結(jié)果卻使政府和人民都覺得很困苦疲乏，社會并不能安定興旺。

道德經(jīng)優(yōu)秀讀后感(篇2)

經(jīng)典道德經(jīng)優(yōu)秀讀書心得范文八百字1

《道德經(jīng)》通篇潛藏的一個主題意識是，反對技巧，反對知識、反對亂為，主張靜待事務(wù)自身的發(fā)展，自然成。道家強調(diào)亂用知識、亂用技巧、亂用智力，是很危險的事情。不作為，無知識、無智技在道家眼里是成功者的基本特征。主張靠事物發(fā)展的根本道理，靠事物的自行演化，不勞而獲，是道家的根本思想。

幾千年來，道家的以上思想被視為保守、落后甚至反動。我現(xiàn)在認為這種看法可能是不識貨的體現(xiàn)。道家強調(diào)不作為，無知識、無智技的基礎(chǔ)是認為大自然自身會以最合理的方式存在和發(fā)展，順著自然本有的發(fā)展事態(tài)、追隨自然的節(jié)奏是最聰明的做法。亂思、亂想、亂研究、亂動顛倒了本末，把人的參與視為自然發(fā)展的主要條件，其實事物的發(fā)展是事物的自然屬性，沒有人的干預(yù)就能自然發(fā)展下去，如果人過度干預(yù)會破壞事物最合理的自然發(fā)展。一個“有知者”在干預(yù)自然的過程中，造成的麻煩比產(chǎn)生的利益大得多!人類那點可憐的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足敗事有余!我個人認為道家的思想是非常高深的哲學，對投資有強大的指導意義。

道家強調(diào)知道最根本的道理、邏輯和規(guī)則后，必須要追求愚、笨、傻、呆，必須少做少為，少思少想，別求知、別發(fā)展智力、別發(fā)展技巧。嚴格來講，道家這個思想對現(xiàn)代科學技術(shù)不是一個正確的理論指導。但是對投資來講，道家的這些觀點是最正確的。投資你想得越多，出錯的概率越大，你操作的越多，賠錢的風險越大，掌握的知識越多，自以為是的可能性越大，你覺得自己聰明，亂為亂動的可能性越大。所以，少掌握點知識，能不做盡量不做，投資成績自動提高。你知道終極的總道理就可以了，你知道真正的本質(zhì)性邏輯和法則就可以，其他的東西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。

經(jīng)典道德經(jīng)優(yōu)秀讀書心得范文八百字2

老子的道很好的揭示了這樣的規(guī)律;道既是指物質(zhì)微粒本身一，又是精神的;是，大自然的法則，萬物運動和發(fā)展的普遍規(guī)律。宇宙萬物都是從物質(zhì)的最基本微粒一，從這個一中派生出來的。所以老子說;“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。

在人生方面，老子也有獨到的見解;[道德經(jīng)]第二十章中說到;“俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮，其若海，颶兮;若無止，眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異于人，而貴食母”。世上人或顯得智巧光輝，或顯得嚴厲苛刻。都好象自己很有本領(lǐng)。而象老子這樣懂得道的人，反而顯得愚鈍暗末;純樸誠實，甚至顯得愚陋，笨拙。但這正是遵循道而行的，是生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

在智慧，財富，死亡方面老子也有獨到的見解;認為，“知人者智，自知者明，知足者富，死而不亡者壽”。在日常生活中，我們有這樣的感覺，每當我們做到了知人，知己，我們就顯得比較就聰明，事情就做得比較好。知道了知足，我們就感到富有和充實。

“死而不亡者壽”，是身雖死，而道乃存;生是從大自然中來，死是回歸到大自然中去。莊子的妻子死了，莊子鼓盆而歌，送妻升遐。認為，生死如春，夏，秋，冬四時交退，死不是什么悲痛的事，而是回歸大自然的好事，所以，莊子鼓盆而歌，為妻子送行。

道家也有句名言;生從何來，死向何往。宇宙是從物質(zhì)的最基本，無數(shù)微粒中，產(chǎn)生和發(fā)展起來的，經(jīng)過一個足夠長的時間，它會回歸到這些物質(zhì)的最基本微粒中去。連宇宙都有消亡的一天，何況人呢?所以，不要把死亡看得那么可怕，我們要順其自然，以一顆平常心對待之。

經(jīng)典道德經(jīng)優(yōu)秀讀書心得范文八百字3

《道德經(jīng)》洋洋灑灑不過五千言，卻深深影響了中國二千多年歷史發(fā)展，它洗滌了不少迷惘的心靈，直至今天老子的思想仍滲透在我們生活中。紐約時報更將老子列為古今十大作家之首，其地位可見一斑。

之前聽人說中層人士學論語，高層人士學老子。其思想的高深令許多成功者與企業(yè)的老總所推崇，而且越來越多的老外在研究老中，首當其沖就是老子。我曾上當當網(wǎng)查過，竟然有許多外文版本。作為中國人有打心底的那份自豪感。魯迅說“不讀老子，不知中國文化，不知人生真諦”。

有不少人認為老子的思想比較消極被動，柔弱不強勢。我覺得這是一種誤解，老子所說的無為而治是順其自然，無私無我的治理，并非無所作為，無為是為了更好的有為。“有”所以能夠給人便利是因“無”發(fā)揮它的作用，無的作用更大。老子認為無就是有，有就是無。但兩者不能劃等號，因為無是萬事萬物的根源，無創(chuàng)生出有。我認為就像周易陰陽哲學中的一而二，二而一。一就是二，二就是一，兩者并不矛盾。功夫之王李小龍習武到最后悟出武術(shù)最高境界“以無法為有法，以無限為有限”。其實也是源于老子的思想。例如，杯子中間的空虛才能產(chǎn)生盛物的作用。若杯子里已經(jīng)有物體，則無法再盛物了，我們經(jīng)常講的空杯心態(tài)，就是說不要持“盈”，水太滿就要溢出來，甚至是傾覆之患。

老子說“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。有完善人格的人像水一樣滋潤萬物而從來不跟大自然相爭，停留在卑下人人都厭惡的地方。別人不愿意去的地方他愿意去，別人不愿意做的事他愿意做。有道德的人為人謙下，謙虛反而能贏得愛戴。處處為別人著想反而能成就自己的理想?！胺且云錈o私，故能成其私”，就是說明這個道理。我們經(jīng)常說“海納百川，有容乃大”。這句話最早應(yīng)出于老子“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷之王”。低洼才能得以充盈，你在低處高看別人，別人反而更尊重你。水能方能圓，良好的人際關(guān)系應(yīng)像水一樣，能融入任何容器當中。我認為容納的根源在于理解。設(shè)身處地為他人著想，就會避免自己的怨恨跟無謂的爭執(zhí)。

經(jīng)典道德經(jīng)優(yōu)秀讀書心得范文八百字4

《道德經(jīng)》我已讀過數(shù)遍，大多名句也都耳熟能詳，但以前太浮躁，總不能細品其中之韻味…這些天來終于靜下心來真正的沉浸下去，才發(fā)現(xiàn)它像一汪永不枯竭的清泉…滿載寶藏，放下成見，唾手可得!但其廣博與深奧，卻讓你發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與不足!

這是哲學的力量，它不能解決任何問題，卻高于一切之上!因為它能讓你的心靈真正的強大!不為光怪陸離的表象所迷惑!直達事物本質(zhì)!正如老子所云：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。”盡力使心靈達到極度的放空，使生活清凈堅守不變，通過觀察萬物往復，透過其紛紛蕓蕓的表象，看到其本源所在。

“歸根曰靜，是謂復命，復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇，知常容，容乃公，公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，沒身不殆”

看清事物的本質(zhì)，心靈便會寧靜，這種寧靜不是靜止不是消極，更不是終止。而是在認識根本規(guī)律后的等待!等待萬物并做的時機，這樣的人無所不包，無所不包就能坦然公正!公正就能周全!周全才能符合自然的道!才能長久。

《道德經(jīng)》有如黃鐘大呂，一下下的將我心頭蒙塵震落…...

經(jīng)典道德經(jīng)優(yōu)秀讀書心得范文八百字5

中華民族歷來提倡“百行德為先”，崇尚“身正為師，德高為范”。在科技和經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)財富越來越殷實，而精神財富卻越來越貧乏，只有認真領(lǐng)悟《道德經(jīng)》的內(nèi)涵，才能使我們致虛守靜、凈化心靈，從而盡心盡職，有利于社會穩(wěn)定，有利于工作團結(jié)，有利于家庭和睦!

《道德經(jīng)》第十六章說：“致虛極，守靜篤?！敝绿?，就是要消除心靈的蔽障和理清混亂的心智活動，而后才能守靜。靜心，才能不受名利得失所困擾，不因進退去留而影響;靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。靜心是安心工作之本，人們的心境達到虛靜的狀態(tài)，才會時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。

《道德經(jīng)》第十三章說：“寵辱若驚，貴大患若身。”我們可以看出“寵辱若驚”的根源就在于“為吾有身”，“為吾有身”就在于人的心性不能清凈如水，清澈透明，把個人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡處世，致虛守靜而見素抱樸，少私寡欲，何來“貴大患若身”呢?由此，凈心者能使自己自覺地堅持自我反省，能時刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想，凈心是保持清醒認識的源泉。

《道德經(jīng)》第七章說：“天長地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私?！币馑际钦f天長地久，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長久。

所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身，所以才能構(gòu)成就了他自己。

《道德經(jīng)》第三十七章說：“道常無為而無不為?！睙o為思想并不是說消極而無所作為，而是要求我們在生活、工作中不妄為。只有不妄為，才能盡心扮好社會角色，干好本職工作，擔起家庭責任，才能更好地有所大作為。對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭得魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會勃發(fā)。同樣，我們還要把“無為”思想用在待人處世上的生活中和工作中，對人寬容，這樣才能保證團隊的和諧穩(wěn)定。

總的來說，通過對《道德經(jīng)》的重新學習，讓我明白生活、工作中的為人處世之道，萬事以德為先，用清靜思想對待人和事，永懷感恩之心、責任之心和理想之心，使內(nèi)心愉悅、快樂工作。

道德經(jīng)優(yōu)秀讀后感(篇3)

《道德經(jīng)》的大名自是從小就如雷貫耳，但真的把書買來看，還是在電視劇【仙劍奇?zhèn)b傳】之后，在仙劍中，看著那些蜀山大俠每施一個法術(shù)就念道一句道德經(jīng)，就覺得好帥好好玩，

后來在書店看到就買了一本。

第一次看道這本書，其實和印象中有很大的落差。在印象中，這本道家第一寶典這么著也應(yīng)該是一本厚好幾寸，重十來斤的大部頭。拿到手才發(fā)現(xiàn)只有薄薄一本，全文加起來一萬字都不到，翻開來看，雖然有譯文，卻還是像天書一般，晦澀難懂。不過雖然一開始不能看懂什么，讀起來卻有一股抑揚頓挫的美感。就如天地不仁，以萬物為芻狗就如故貴以身為天下，若可寄天下;愛以身為天下，若可托天下。就如夫唯不爭，故天下莫能與之爭總覺得有一股淡定的霸氣。就覺得好像讀完一句就能放出一個法術(shù)似的。

《道德經(jīng)》是中國古代哲學著作。又稱《老子》，被道教作為重要經(jīng)典收入道藏。共81章，分上、下篇?，F(xiàn)在通行本上篇言道，下篇言德。其中有不少和生活有關(guān)的處世哲理，乍眼一看不覺什么，當真的去結(jié)合生活中那些或大或小的經(jīng)歷，才感到哪份如汪洋般的玄奧。

道德經(jīng)雖不長，卻也有很多的方面，哲學、政治、軍事及人生諸方面都有不少的論述，自己多少能理解的，能產(chǎn)生感悟的，其實并不多，道德經(jīng)給我最大得感悟，便是在它的一個虛字。就好像數(shù)學中的0一樣，講究的是處下，是低調(diào)，是一無所有，其實卻意味著的存在，有句話叫機會只留給那些有準備的人，虛便是這樣的一種準備狀態(tài)，手上不固執(zhí)的占有什么，才能隨時拿起什么。當0做為分母時，整個式子的結(jié)果便是。它告訴我們生活要留有空隙，以保持靈動，就像畫畫留白一樣，一幅畫的成功，不在于它畫出了什么，而在于它沒畫出什么，在于它隱含了什么，同樣，一次人生的珍貴，不再于一個固定的形式，路線，而在于，再于那存在于未來不可琢磨變數(shù)，那份能通過自己不斷奮斗而產(chǎn)生的改變。。。

諸多經(jīng)典，若是每天都翻來覆去的看，縱然熟悉，卻也會有枯燥，放下，再拿起，才是趣味無窮，小別勝新婚。對于道德經(jīng)，猶有這種感覺。

《合歡樹》優(yōu)秀讀后感3篇

你是否正為寫作品讀后感而發(fā)愁呢？每次讀完一本書籍，心中不免產(chǎn)生許多新的感想，我們在寫讀后感時，一定要關(guān)注自己內(nèi)心細膩的情感變化和層次表達。于是，幼兒教師教育網(wǎng)為你收集整理了《合歡樹》優(yōu)秀讀后感。歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

《合歡樹》優(yōu)秀讀后感 篇1

合歡樹在傳說中一直是不離不棄的象征，它不像牡丹、玫瑰那樣有嬌艷的花朵，也不像白楊、松樹那樣有挺拔的身姿；它沒有驕人的外表，更沒有傳世的盛名。但它堅韌、樸素、純潔，最重要的，還有它的名字——合歡，合在一起才有最歡樂的時光。

史鐵生的母親就像他母親親手栽培的那株合歡樹一樣，或者說，她本身就是一株合歡樹。她不像那些所謂的天皇巨星、全民女神那么嬌貴、耀眼，也不像網(wǎng)上瘋傳的各種女漢子那樣霸氣、強勢，但她卻能讓自己的兒子給他一個世界上長得最好看的女人的評價；她還能讓自己的兒子在兩腿癱瘓的時候?qū)⑺鳛樽顖詫嵉目可健Ｅ?，一旦做了母親，就會將自己的愛毫無保留地獻給她的子女，無怨無悔，畢生不怠。這就是母愛最偉大的地方。沒有過份的修飾，沒有過多的言語，一切都只需要一顆心——一顆永不磨滅的飽含深情的似水的母親的心。

是的，母愛如水——如水般溫柔，也如水般多變。

當孩子不小心做錯了什么事的時候，母愛就變成了大?！菽?，體諒你，她知道你不是故意的，需要寬容；當孩子傷心難過的時候，母愛就變成了小溪——愛撫你，理解你，她知道你遇到了麻煩，需要引導；當孩子生病鬧災(zāi)的時候，母愛就變成了眼淚——心疼你，呵護你，生怕你因為她的什么過錯釀成無法挽回的過錯；當孩子失敗的時候，母愛變成了激流——鼓勵你，推動你，讓你跨過一切困難，忘記一切失敗；當孩子遠行的時候，母愛就變成了蒸氣——你看不見她，但她時時刻刻在你的身旁，你永遠都能感受得到。

珍愛自己的母親吧！尋遍天下，再也找不到第二個如此愛你的人了！無論走到哪里，母愛是你最堅強的后盾，是你前進的保障。別讓她受傷，別讓她擔心，別讓她失望——唯有努力奮斗，才能用光明的未來回報這似水的母愛！

《合歡樹》優(yōu)秀讀后感 篇2

《合歡樹》是史鐵生早年的作品，距今已有二十多年。史鐵生的作品一向以清淡悠遠見長，而《合歡樹》同樣秉承了這種平淡之中見真情的特點。

文章可以母親生前和死后分為兩個段落。在回憶母親生前場景時，作者用了大量的筆墨寫母子的生活細節(jié)：10歲那年“我”作文得了第一，母親居然不服，盎然童趣躍然紙上；20歲那年“我”雙腿殘疾，母親因此勞累奔波，但終究無濟于事，絕望與希望的交替出現(xiàn)將這一切渲染得更加哀涼；30歲了，“我”在寫作上小有成就，可是母親已經(jīng)乘鶴西去，這里作者將“我”對母親的懷念與感激描繪得不動聲色。母愛的博大與厚重在前部分篇幅里處處可見。

“合歡樹”由母親的逝世開始進入我們的視野。合歡樹是母親生前種下的樹，在母子全心全意與病魔抗爭時，合歡樹是無暇被關(guān)注的；只有當母親的離去使這個世界突兀地呈現(xiàn)出作者難以承受的空白，合歡樹被恰到好處地引入作者悲傷而尋覓的視線。

《合歡樹》優(yōu)秀讀后感 篇3

林徽因?qū)懡o自己剛剛出生的兒子梁從誡說，“你是那一樹一樹的花開”，該是怎樣絢爛美好的景象呀。孩子來到這個世界上，母親的愛就跟著綻放成花開的模樣。

《合歡樹》中的母親，我想一定是一個溫柔而又堅強的美人，生活給了她太多的辛酸與無奈，她都一一承下，但什么都無法消磨她對兒子愛。她帶著兒子求醫(yī)治病，幫他學習寫作，她永遠不肯放棄他?！叭耸篱g沒有小說或童話故事里那樣的結(jié)局：從此他們永遠快快活活地一起過日子?！彼龥]能看到兒子的成功，也沒能等到合歡樹的花開，但她的那些愛，一定支撐著作者走過無數(shù)難眠的黑夜，引著他走向前去。

我看《合歡樹》，總覺得史鐵生是在寫我和我媽，他用他的筆，寫出了我表達不出的心情。

我十歲時貪玩弄斷了胳膊，整天吊著胳膊可憐兮兮的。媽媽帶著我到處跑，到處治。其實我得的又不是什么不治之癥，休養(yǎng)一下就會慢慢好起來，但是媽媽特別緊張，尤其是有一個壞醫(yī)生告訴媽媽我斷掉得那只胳膊可能永遠也不會再長了。媽媽嚇壞了，更加努力地帶我到處求醫(yī)。敷雞蛋清、薰艾草，各種偏方她都往我身上試，雞蛋清黏黏的感覺至今是我的噩夢。

那時候每天晚上睡覺都成問題，躺著睡會很疼，所以就坐著睡。我哪里睡得著，睜著眼睛胡思亂想，越想越委屈，委屈了就亂發(fā)脾氣。媽媽守在我身邊，我發(fā)脾氣她什么也不說，就那么抱著我。所以每天晚上我都帶著一臉淚在媽媽懷里睡著。只是有時候半夜我不小心壓到自己把自己疼醒，會聽見淺淺的啜泣和輕輕的嘆息?，F(xiàn)在想想，她本來就有失眠癥，那段日子怕是整夜整夜得睡不著覺?？上耶敃r太不懂事，只知道在疼的時候大哭大鬧，卻看不見她因我而慢慢蒼老的面龐。不過我遠比史鐵生幸運的多，我慢慢痊愈了，媽媽的笑容又燦爛起來。

后來我慢慢長大，回想起那段日子，才看到那段灰暗的歲月里沉淀著的她的愛，就像暗夜里的星星，閃爍在我的生命里。這件事被我反復寫在作文里，可寫出來的東西連我自己都不能打動，老師也并沒有因為我斷過胳膊的可憐遭遇而多給我?guī)追?。塞林格說：“真正有意思的是那樣一本書，你讀完后，很希望寫這書的作家是你極要好的朋友，你只要高興，隨時都可以打電話給他?！蔽液孟氪螂娫捊o史鐵生，媽媽給我的感動，我在他的文章里找到了。

倘若我真是一棵能開花的樹，那么媽媽便是水、是光、是空氣、是我扎根之土壤。若我有一日花開，一定要把她抱上我最高的枝頭，把我所有的芬芳所有的美好送給她。