《鼠疫》讀后感。

圖書(shū)是人類不斷前進(jìn)的導(dǎo)航，在看完作者所寫(xiě)的作品后，我對(duì)生活的積極心態(tài)感到非常感動(dòng)。讀后感是帶著獨(dú)特個(gè)性的文字，您懂得如何書(shū)寫(xiě)閱讀作品后的感悟嗎？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家特別收集整理了“《鼠疫》讀后感”，這里提醒您記得收藏此頁(yè)，方便日后閱讀！

《鼠疫》讀后感 篇1

1947年，加繆出版了最成熟的作品：《鼠疫》。這是他唯一完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)（1960年，他死后才發(fā)現(xiàn)的未完成自傳《第一個(gè)人》從篇幅上而言可認(rèn)為是長(zhǎng)篇，但畢竟只是開(kāi)了個(gè)頭）。與他前面的那些作品一樣，在《鼠疫》中，人，也被毫無(wú)例外地推到了荒誕的前面。

與前兩部作品不一樣的是，這次荒誕的英雄不再是個(gè)體而是群體了。加繆（也許就是人類）終于意識(shí)到，反抗荒誕僅憑一個(gè)人的力量是做不到的。醫(yī)生里爾清醒地認(rèn)識(shí)到鼠疫（荒誕）的本質(zhì)，這一點(diǎn)跟默爾索和西緒佛斯是一脈相承的。

與他們相比不同的是，里爾認(rèn)為要進(jìn)行有效的斗爭(zhēng)，恢復(fù)正常的生活，而不是象默爾索那樣任由自己“要去一個(gè)從此和我無(wú)關(guān)痛癢的世界”；知識(shí)分子塔魯反對(duì)不戰(zhàn)而降，因此積極投入了對(duì)鼠疫的斗爭(zhēng)；新聞?dòng)浾呤菑陌屠鑱?lái)的“局外人”，鼠疫開(kāi)始后，奧蘭城被隔離，他幾次想偷渡出城，回到巴黎，回到情人身邊，但是沒(méi)一次成功，后來(lái)有機(jī)會(huì)離開(kāi)這個(gè)“沒(méi)愛(ài)情只有死亡的城市”時(shí)，他卻留了下來(lái)，因?yàn)樗庾R(shí)到，在荒誕前面，一個(gè)人的幸福是可恥的；連宗教在《鼠疫》里也有了它積極的一面。

在《局外人》中，它是荒誕的幫兇，所以默爾索寧愿被絞死，而不愿懺悔。神甫帕納盧一開(kāi)始要求人們對(duì)鼠疫（荒誕）逆來(lái)順受，認(rèn)為這是上帝安排的命運(yùn)，無(wú)法更改。這思想對(duì)于面對(duì)荒誕的大眾還真的有很大的影響?？墒且粋€(gè)小女孩的死動(dòng)搖了他的宗教信仰，從而使他義無(wú)返顧地投入了反抗荒誕和同鼠疫作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的行列中。

《鼠疫》這小說(shuō)確實(shí)是加繆所有作品的頂峰，也是他思想的頂峰。為什么？一、荒誕的英雄認(rèn)識(shí)到了團(tuán)體的力量，擯棄了獨(dú)自對(duì)抗的陳腐觀念；二、荒誕的幫兇也加入到了反抗荒誕的行列。用加繆自己的話來(lái)結(jié)束對(duì)《鼠疫》的評(píng)論也許是最合適的，他說(shuō)：“如果從《局外人》到《鼠疫》有發(fā)展的話，那是在團(tuán)結(jié)和參與其事的意義上實(shí)現(xiàn)的?！?/p>

《鼠疫》讀后感 篇2

1.坦率來(lái)講，《鼠疫》這本小說(shuō)，不太容易當(dāng)做休閑讀物來(lái)讀。因?yàn)榍楣?jié)性不強(qiáng)。大白話說(shuō)，就是“不好看”。但還是值得看，推薦看，尤其適合現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候看。因?yàn)樗枷胄赃h(yuǎn)高于文學(xué)性，可能刷新對(duì)于目前經(jīng)歷的這件事的認(rèn)知。

2.《鼠疫》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者加繆的小說(shuō)代表作。加繆人帥、女朋友多，44歲便獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是當(dāng)時(shí)最年輕的諾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)摺６沂菗魯∷_特、貝克特一眾大家獲得，值得期待（當(dāng)然，得獎(jiǎng)不能說(shuō)明所有問(wèn)題）。

3.小說(shuō)講了一場(chǎng)瘟疫對(duì)于一座小城的突襲與消隱。以及身在其中，各色人等的觀感、選擇與行動(dòng)。讀來(lái)很有代入感，容易走神、聯(lián)想…

4.「八月中旬，瘟疫已經(jīng)覆蓋了一切。這一來(lái)，再也不存在個(gè)人的命運(yùn)了，只有鼠疫這個(gè)集體的經(jīng)歷和休戚與共的感情。其中最強(qiáng)烈的是離情和放逐感，以及這些感情所包含的恐懼和憤慨。

「表面上，疫病迫使居民同病相憐唇齒相依，同時(shí)卻割斷了他們傳統(tǒng)的聯(lián)系，使每個(gè)人重新陷入孤獨(dú)境地，因而造成了人人自危的局面?！?/p>

嗯。

5.「這一切里面并不存在英雄主義。這只是誠(chéng)實(shí)問(wèn)題。這個(gè)概念可能會(huì)引人發(fā)笑，但與鼠疫斗爭(zhēng)的惟一方式只能是誠(chéng)實(shí)?！?/p>

“誠(chéng)實(shí)是什么？”朗貝爾說(shuō)，態(tài)度忽然嚴(yán)肅起來(lái)。

“我不知道誠(chéng)實(shí)在一般意義上是什么，但就我的情況而言，我知道那是指做好我的本職工作?！薄?/p>

6.「自然，各家報(bào)紙必須服從上司的命令，宣揚(yáng)樂(lè)觀主義?！?/p>

7.「人們的不幸都源于他們說(shuō)話不清晰?！?/p>

8.「沒(méi)有希望就沒(méi)有安寧，塔魯不承認(rèn)人有權(quán)判別人死刑，但他也知道，任何人都禁不住去判別人的刑，連受害者有時(shí)都可能成為劊子手」

9.「在鼠疫和生活兩種賭博中，一個(gè)人能夠贏得的，也就是認(rèn)識(shí)和記憶。」

10.「這本編年史不可能是一本最后勝利的編年史，它無(wú)非顯示了人們?cè)诋?dāng)時(shí)不得不做了些什么……

在傾聽(tīng)城里傳來(lái)的歡呼聲時(shí)，里厄也在回想往事，他認(rèn)定，這樣的普天同樂(lè)始終在受到威脅，因?yàn)闅g樂(lè)的人群一無(wú)所知的事，他卻明鏡在心：

據(jù)醫(yī)書(shū)所載，鼠疫桿菌永遠(yuǎn)不會(huì)死絕，也不會(huì)消失，它們能在家具、衣被中存活幾十年；在房間、地窖、旅行箱、手帕和廢紙里耐心等待。

也許有一天，鼠疫會(huì)再度喚醒它的鼠群，讓它們?cè)嵘碛谀匙腋５某鞘?，使人們?cè)兕镜溁迹匦挛〗逃?xùn)。

《鼠疫》讀后感 篇3

鼠疫中“在日死亡人數(shù)重新達(dá)到三十來(lái)人那天，省長(zhǎng)遞給貝爾納·里厄一份官方拍來(lái)的急電，里厄邊看邊說(shuō)：‘他們害怕了。’電報(bào)上寫(xiě)著：‘宣布進(jìn)入鼠疫狀態(tài)。關(guān)閉城市?！笨吹竭@時(shí)，想起武漢封城。

“據(jù)醫(yī)書(shū)所載，鼠疫桿菌永遠(yuǎn)不會(huì)死絕，也不會(huì)消失，它們能在家具、衣被中存活幾十年；在房間、地窖、旅行箱、手帕和廢紙里耐心等待。也許有一天，鼠疫會(huì)再度喚醒它的鼠群，讓它們?cè)嵘碛谀匙腋５某鞘?，使人們?cè)兕镜溁迹匦挛〗逃?xùn)?！边@與我們?nèi)祟惡纹湎嗨疲?003年的非典，到2020年的新冠疫情。

這本書(shū)帶給我的更多是深深的感動(dòng)。里厄醫(yī)生與卡斯特爾醫(yī)生的擔(dān)當(dāng)與大愛(ài)，自始而終；塔魯對(duì)死亡與暴力的反感，與對(duì)抗整個(gè)世界的勇氣，他是鼠疫中第一名志愿者。我不知道別人看這本書(shū)是什么感受，我看這本書(shū)的時(shí)候，看到以上讓我感動(dòng)的，我就不禁想起，今年新冠疫情的醫(yī)生護(hù)士，志愿者們。他們的勇氣與大愛(ài)，讓我感動(dòng)。

當(dāng)然，這本書(shū)讓我感觸最深的一句還是“如果說(shuō)世上還有什么東西值得永遠(yuǎn)向往而且有時(shí)還能得到，那就是人間的真情?！笔堑?，人間的真情，正是這人間真情，幫助了這場(chǎng)鼠疫，也真是這人間真情兩次救了我們。

《鼠疫》讀后感 篇4

正值新型冠狀病毒爆發(fā)期，又到了農(nóng)歷鼠年新春，看著每天升高的感染人群數(shù)據(jù)，突然想起去年8月份讀過(guò)加繆的小說(shuō)《鼠疫》，翻看日記，當(dāng)時(shí)所記的讀后感也不多，加上最近的感慨，綜合起來(lái)還是寫(xiě)點(diǎn)什么吧。

1、《局外人》

《局外人》、《鼠疫》兩本小說(shuō)是合在一起的，《局外人》篇幅很短，一下子就讀完了。中間間隔一段時(shí)間，又把《鼠疫》讀完。

我讀書(shū)有個(gè)習(xí)慣，扉頁(yè)會(huì)寫(xiě)上開(kāi)始讀書(shū)的時(shí)間，印上章，讀完之后在尾頁(yè)記上讀完的時(shí)間，也印上章。有一些書(shū)還會(huì)重復(fù)閱讀，亦復(fù)如是。

《局外人》筆法荒誕不經(jīng)，完全以一種置身事外的角度敘事。故事情節(jié)不復(fù)雜，主人公母親死了，無(wú)所謂；愛(ài)人離去，哦；殺人坐牢，whocare？

總之，置身于世界之外，脫離于凡塵之上。世間的所有的一切都全部用來(lái)供奉那顆無(wú)所畏懼，隨心所欲的自私心。

當(dāng)我們?nèi)祟惪吹阶运竭@一詞后，本能反映就是貶義?？僧?dāng)拿掉人類的道德標(biāo)準(zhǔn)，放在自然界，能這樣自私享受的都是強(qiáng)者。譬如獅王狼王首先進(jìn)食，狒狒首領(lǐng)享有最高交配權(quán)。

呵，所以看《局外人》這本書(shū)，要以人類規(guī)則的局外人的上帝視野來(lái)閱讀，才會(huì)不落窠臼，免俗于孰是孰非，而進(jìn)行更為深度的思考。

這兩本小說(shuō)也是比較荒誕灰暗系的，是因?yàn)椤度碎g失格》沒(méi)有耐心讀完（有可能是翻譯的問(wèn)題，實(shí)在是冗長(zhǎng)而啰嗦），但又覺(jué)得這種喪喪的風(fēng)格比較符合當(dāng)時(shí)的心情，就找了加繆的這兩本書(shū)來(lái)讀。

《局外人》倒是一氣呵成，讀完后一陣空虛，仿佛置身于紅塵世界之外，世界對(duì)于我來(lái)說(shuō)都是是荒誕無(wú)奇、毫無(wú)意義。

這和《人間失格》想要表達(dá)的情感類似，人對(duì)這個(gè)荒誕的世界也無(wú)能為力，因此索性不抱任何希望，對(duì)一切事物也就無(wú)動(dòng)于衷了。

“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！狈饘W(xué)雖然講究空，但也是倡導(dǎo)人性本善，正當(dāng)修行。

而《局外人》和《人間失格》，仿佛在告訴你，這個(gè)世界都與你無(wú)關(guān)，事不關(guān)己，高高掛起。你想做什么就去做，無(wú)所顧忌。這個(gè)世界的感情不值得留戀，沒(méi)有人值得愛(ài)護(hù)。

其實(shí)要做到這個(gè)世界與我無(wú)關(guān)這樣也不難，摘掉顱內(nèi)的思想即可。你看看飛禽走獸，就無(wú)這樣復(fù)雜的感情。吃喝拉撒，發(fā)情交配，不循思想雜念，皆由天性使然。

可偏偏又生而為人，思前想后，愛(ài)恨交織，會(huì)因?yàn)樽鲥e(cuò)事而悔恨懊惱，會(huì)因?yàn)橄Ｍ淇斩倚膯蕷狻?/p>

若是不存在希望，也就無(wú)所謂失望；若是不存在思想，也就無(wú)所謂自我。

“生而為人，我很抱歉?！彼灾魅斯苷f(shuō)出這樣的話，至少內(nèi)心的善良未泯。

可正因?yàn)橛辛夹?，才?huì)被負(fù)心，才會(huì)讓自己痛徹心扉，才會(huì)怪別人狼心狗肺。

2、《鼠疫》

《鼠疫》里寫(xiě)的故事情節(jié)也非常簡(jiǎn)單，發(fā)生在奧蘭城市一場(chǎng)瘟疫，大家從漠不關(guān)心，到恐慌無(wú)措。在奧蘭被封城之后，以醫(yī)生和社會(huì)工作者為主線（我忘記主角名字了），描繪了城內(nèi)不同人的不同選擇的故事。

這和武漢因?yàn)樾滦凸跔畈《颈环庥袠O其相似的背景。武漢人民在忍受著一種處于恐懼之中的沉默的生活，可是仍然在期待……

鼠疫最開(kāi)始是大批老鼠死亡，政府沒(méi)有受理。而后開(kāi)始傳染人類，也沒(méi)有重視。最后在氣候干燥的春季，鼠疫大規(guī)模爆發(fā)，控制不住之下只能封鎖城市。

比起武漢能得到全國(guó)人民的支持而言，小說(shuō)奧蘭城市里的人更加絕望，就如等死一般，整個(gè)城市彌漫著一股夾雜著尸體腐臭味和消毒水刺鼻的絕望氣息。

在所有舉措都無(wú)效、眼睜睜看著親人一個(gè)個(gè)離去的情況下，就能略微明白《局外人》里寫(xiě)的那樣了。

在絕望中無(wú)能為力，因此索性就不抱希望，對(duì)一切事物也就無(wú)動(dòng)于衷了。

瘟疫動(dòng)蕩、兵燹禍亂之時(shí)，往往都是社會(huì)動(dòng)亂最劇烈的時(shí)候。除去一些罪惡邪魅之人，主觀意圖作惡之外，另一部分失去至親至愛(ài)之人，也會(huì)喪失內(nèi)心最后的道德防線，變得冷血無(wú)情，自私自利。在小說(shuō)里，“世界是荒謬的，現(xiàn)實(shí)本身是不可認(rèn)識(shí)的，人的存在缺乏理性，人生孤獨(dú)，活著沒(méi)有意義?！边@是一部分人的選擇，他們因?yàn)槭ド凶钫滟F的事物，而選擇日夜買醉，麻痹自我?；蛘咻p生自殺，一了百了。

“他們得病與我有何干系，不如趁此良機(jī)，享受最后的歡愉?！边@批人選擇倒賣藥品鴉片，欺壓百姓，乘機(jī)斂財(cái)，大肆揮霍，享受紙醉金迷的人生最后時(shí)光。

“我感染了，反正是一死，不如多拉幾個(gè)墊背的?！边@批人選擇隱瞞不報(bào)，故意外出，企圖感染他人，讓大家都來(lái)承擔(dān)他的痛苦，仿佛這樣他身上的痛苦就能減輕許多。

但讀完《鼠疫》之后，不比《局外人》那般灰暗死寂，有一種哀而不傷的情感。譬如在絕望之沙漠中，也有幾株綠色仙人掌在傲然挺立。因?yàn)橛胁簧偃耍龀隽瞬煌倪x擇。

有一大批人，在最絕望的關(guān)頭，選擇了和鼠疫做斗爭(zhēng)。譬如，在反抗鼠疫的過(guò)程中，主人公醫(yī)生沒(méi)有想要出風(fēng)頭，做英雄。也沒(méi)響應(yīng)什么口號(hào)，也沒(méi)得到政客的鼓舞，他只是出于本心，自始至終關(guān)注著疫情的發(fā)展，沒(méi)日沒(méi)夜地救治病人，做好手頭上的事情、雖然可能無(wú)果而終，但他還是不離不棄，尊重每個(gè)患者，即使不治身亡，也畢恭畢敬地和尸體告別。

書(shū)里透過(guò)劇情的鋪開(kāi)，還有很多關(guān)于哲理和人生等的議論。但是，在那種死亡逼近的前提下，我們要尊重不同人的選擇。先不要著急站在道德制高點(diǎn)上揮斥方遒，而應(yīng)該切實(shí)地去想想，你會(huì)如何做出選擇。

在此次新型冠狀病毒爆發(fā)中，有一些人不也是明知身患感染，還要強(qiáng)行外出，感染他人？有一些患者得知自己感染，干脆破罐子破摔，企圖感染醫(yī)護(hù)人員？

這類人不就是自私自利，害人害己的代表么。這比《局外人》中還要惡劣，刻意去影響他人。若是局外人或者悲觀主義者，也就頂多是對(duì)自己生命的無(wú)所謂，不至于有心加害他人。

而和小說(shuō)中描述的那般，現(xiàn)實(shí)中，武漢、湖北、中國(guó)各地沖在最前線的醫(yī)護(hù)人員，他們可能沒(méi)有那么崇高的理想，沒(méi)有英雄主義的刺激，而是單純地出于內(nèi)心深處的善良，自愿冒著生命危險(xiǎn)救死扶傷。

任何事物都具有兩面性，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)先賢有關(guān)于人性本惡、本善的討論。就如《局外人》和《鼠疫》這般，前者是無(wú)所謂傷心，無(wú)所謂失望，因?yàn)楹ε陆^望和失去，就索性放棄追求，一切都不在乎。而后者，則是在絕望之中，持著最為普通的心境，哪怕死亡即將來(lái)臨，也利用最后一點(diǎn)時(shí)間，做好自己手中平凡的事情。

3、生而為人，請(qǐng)務(wù)必善良

讀完《鼠疫》后，我也在捫心自問(wèn)，如果在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，自己會(huì)應(yīng)該如何去做？

可時(shí)間和空間都容不得半點(diǎn)假設(shè)，也永遠(yuǎn)不要去假設(shè)考驗(yàn)人性。或許現(xiàn)在可以夸口說(shuō)，義不容辭。但真正面對(duì)死亡的危險(xiǎn)時(shí)，還是要看具體的行動(dòng)。

普羅大眾都是普通平凡者，有著七情六欲，在世界上有我們珍愛(ài)的人和事物。我們拒絕去直面生死，去執(zhí)行危險(xiǎn)的任務(wù)，這些都應(yīng)該被理解。

但奔赴前線，深入基層的那些醫(yī)護(hù)、警察、應(yīng)急等工作人員，他們非常清楚所處的危險(xiǎn)性，但還是義無(wú)反顧地去執(zhí)行。為什么？不是因?yàn)榭释龃笥⑿?，贏得生前身后名。他們只想平平安安地做好工作，全身而退，回家團(tuán)聚。他們的親朋好友也是這樣希冀的。

他們這樣的舉動(dòng)，或是出于人性善良，或是出于工作職責(zé)，或是出于奉獻(xiàn)熱愛(ài)等等。這些也都是人生中非常重要的東西。人生，不僅僅只有生命，還有生活。而善良，敬業(yè)，熱愛(ài)，奉獻(xiàn)，這些都是生活最為重要的組成部分呀！

生，我所欲也。義，我所欲也。如兩者不可得兼，舍生而取義也！

世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活真相依舊熱愛(ài)生活。

也正因?yàn)榇蟛糠秩祟愂浅鲇谏菩暮土夹?，才讓我們同類感受到非比尋常的溫暖和善良，這股力量也激勵(lì)著我們也去為他人奉獻(xiàn)。

人類的繁衍生息，從達(dá)爾文優(yōu)勝劣汰的角度出發(fā)，那些自私自利，不懂得互幫互助的類人猿、智人、能人等原始人類部落，因?yàn)閮?nèi)斗或者不團(tuán)結(jié)，早就應(yīng)該被湮滅淘汰在茫茫人類進(jìn)化史上了。進(jìn)化之后的人類，骨子里存的應(yīng)該大部分是心存善良，平和互助的優(yōu)秀基因。

所以，生而為人，請(qǐng)務(wù)必善良。

你可以為《局外人》，置身事外，生死看淡，即使不小心感染，你可以安靜地離開(kāi)人世。但絕不鼓勵(lì)這樣輕生。生命只有一次，死去就萬(wàn)事諸空了。

你可以各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。戴上口罩，勤洗手，不影響他人，不給別人添堵，不給社會(huì)添亂，能做到這樣也算了不起了。

你也可以像《鼠疫》里的醫(yī)生，社會(huì)工作者等一大批積極抵抗鼠疫者那樣，提醒身邊的人注意安全，捐點(diǎn)小款，積極協(xié)助社區(qū)工作等這些小型工作。就像毛主席講的那樣，積小勝為大勝，以時(shí)間換空間。通俗點(diǎn)講，就是人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這世界將變成美好人間。

《鼠疫》讀后感 篇5

加繆的《鼠疫》讀后感800字：“首先貧窮對(duì)我來(lái)說(shuō)從來(lái)不是一種痛苦。為糾正自然產(chǎn)生的麻木不仁，我把自己置于貧窮與陽(yáng)光之間，貧窮使我不得不相信在陽(yáng)光底下、在歷史的長(zhǎng)河中一切都是美好的，而陽(yáng)光使我知道歷史并非一切?！边@是加繆在諾獎(jiǎng)上的感言。

加繆的一生，我們可以簡(jiǎn)單地概括為“從阿爾及利亞到巴黎”這樣的一生，加繆是在阿爾及利亞出生的法國(guó)人，是集小說(shuō)家、哲學(xué)家和劇作家于一身的偉大作家。

《鼠疫》講述的是阿爾及利亞小城阿赫蘭的故事，從幾只老鼠莫名其妙地死亡到爆發(fā)全城瘟疫、再到瘟疫逐漸退卻，在災(zāi)難面前，各色人等各種表現(xiàn)：有只是想“做好一個(gè)人”卻始終恪盡職守盡職盡責(zé)的里厄醫(yī)生、有追尋圣人之路為瘟疫畢獻(xiàn)經(jīng)歷最后卻倒在戰(zhàn)勝瘟疫路上的志愿者塔魯、有想盡辦法出城尋找愛(ài)情最后卻留下來(lái)做志愿者的記者朗貝爾、有信仰矛盾的帕納魯神甫、有一直耿耿于懷于如何描寫(xiě)那位女騎士的小職員格朗以及在瘟疫中投機(jī)倒把一夜暴富最終瘋癲的罪犯柯塔爾等等。

大多數(shù)人從最初的恐慌焦慮、痛苦憤懣、孤單寂寞，漸漸呈現(xiàn)出一種冷漠平淡、沮喪認(rèn)同、逆來(lái)順受，他們已經(jīng)完全適應(yīng)了親人的離世、朋友的離別，甚至可以平靜地談?wù)撐烈叩母黜?xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)字，仿佛與己無(wú)關(guān)，鼠疫已經(jīng)奪走了大多數(shù)人正常感情生活的能力，已經(jīng)感覺(jué)不到那種撕心裂肺地離別或久別重逢的喜悅，整個(gè)城市呈現(xiàn)出一種麻木不仁的狀態(tài)…...而以里厄和塔魯為代表的一直戰(zhàn)斗在瘟疫最前線的那些人從沒(méi)有放棄希望，他們內(nèi)心深處也埋藏著思戀，也有困惑和不安，雖然沒(méi)有什么可以阻擋對(duì)愛(ài)的追尋，但大難當(dāng)頭卻毅然拋卻了心中的那份羈絆，把所有精力都投入到拯救每一個(gè)病號(hào)身上，做好最簡(jiǎn)單最需要做的就是他的追求。

加繆寫(xiě)這本書(shū)時(shí)正值法西斯侵略法國(guó)之際，法西斯侵略者如同瘟疫一樣，從悄悄侵入到群魔亂舞再到最后的失敗，里厄他們雖然在黑暗中尋找光明、在絕望中蘊(yùn)含希望、在苦難中尋找快樂(lè)、在荒誕中追尋真理，而他們又知道這種荒誕如同瘟疫桿菌潛伏在黑暗角落中，還會(huì)再次萌生、再罹禍患......

《鼠疫》讀后感 篇6

“人不止有一種想法”！

在這個(gè)故事中有三個(gè)人讓我念念不忘，神父和朗貝爾以及科塔爾。

神父的故事從一個(gè)兒童的離世開(kāi)始。帕納盧神父的布道便從“你們”換成“我們”。兒童遭受折磨帶來(lái)的恐懼不禁讓所有人思考：永恒的喜樂(lè)真的能抵消人類一時(shí)的痛苦嗎？但我們只有相信一切，才不至于需要全面否定信仰。

但最后，懷著對(duì)上帝困難重重的愛(ài)，帕納羅神父擁有了一張寫(xiě)有“可疑病例”的病歷卡。

朗貝爾和科塔爾的故事在我的腦海中則一直在交織，他們就好像是一張牌的ab面，當(dāng)一方占據(jù)上風(fēng)時(shí)另一方就注定要失意。

造成他們這場(chǎng)邂逅的正是這場(chǎng)大多數(shù)人避之不及的瘟疫。朗貝爾因?yàn)槲烈弑焕W蘭城，科塔爾則因?yàn)槌鞘型[可以短暫地長(zhǎng)舒一口氣，繼續(xù)他那見(jiàn)不得人的營(yíng)生。

對(duì)于朗貝爾來(lái)說(shuō)，這是戰(zhàn)勝鼠疫的歡欣，是痛苦的結(jié)束。他站在站臺(tái)上終結(jié)了始于同一個(gè)站臺(tái)的令人肝腸寸斷的分離。貪婪地?fù)肀В蕾酥丶?，竊竊私語(yǔ)且情意綿綿。

對(duì)于科塔爾而言，則是被拋棄的開(kāi)始，這不是新生活的開(kāi)始，除非行政系統(tǒng)會(huì)發(fā)生改變。但就像我們被暗示的那樣，并沒(méi)有煉獄這回事，沒(méi)有折中可言，沒(méi)有可贖之罪?；蛘哂凶?，或者無(wú)罪。全有或全無(wú)。時(shí)間一到，偷來(lái)的要還回去。所以他寧愿這場(chǎng)很適合他的瘟疫持續(xù)，不惜成為塔魯定義的那種無(wú)辜兇手。

在這場(chǎng)瘟疫中，誰(shuí)都沒(méi)有贏，但朗貝爾好好，敬每場(chǎng)瘟疫中休戚相關(guān)的每一個(gè)人。

《鼠疫》讀后感 篇7

加繆《鼠疫》讀后感800字：

用一天時(shí)間看完了《鼠疫》，加繆的慢熱讓我有些不耐煩，但終究也沒(méi)有讓我失望。

這并非一個(gè)描述苦難中人們?nèi)绾螉^勇斗爭(zhēng)的故事?；蛟S在我們土地上，我們習(xí)慣于災(zāi)難發(fā)生地流傳出來(lái)充滿正能量的故事，給人以心靈上的安慰，就好像我們十分缺少這些東西一樣。但是在里厄醫(yī)生的日記里，對(duì)抗疾病的勇氣是和消極、逃避共存的，責(zé)任，愛(ài)情，親情，友誼，它們首先是弱小的、微不足道的。

不，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是全部。塔魯在對(duì)抗疫病時(shí)和醫(yī)生們并肩戰(zhàn)斗，但他心里想的卻是更大的問(wèn)題。即使不是在這樣的時(shí)刻，我們大家也全都是鼠疫患者——整個(gè)社會(huì)都生病了。塔魯發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人——包括他之前最尊敬的父親——都會(huì)為了一些“正當(dāng)?shù)睦碛伞辟澩饲f(wàn)個(gè)人的死亡，就和他自己的所作所為一樣。是的，人們?yōu)榱艘恍┐蟮览?，為了?ài)國(guó)，為了正義就贊同殺人，因?yàn)樗麄儎e無(wú)選擇？但是他們都默認(rèn)了自己的選擇。塔魯想要在鼠疫錯(cuò)過(guò)他們的短暫時(shí)間里做些什么，可他還是死在疫病消失的前夜。死前他說(shuō)，“我輸了”。

他真的輸了么？那些幸存者們互相擁抱著的時(shí)候，得到了許多天以來(lái)不曾體會(huì)到的歡樂(lè)，然而那些有所向往的人卻發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)勝了鼠疫卻一無(wú)所獲。除了塔魯。塔魯獲得了安寧，一種無(wú)意義的安寧，而代價(jià)是死亡。那些希求著什么的人們之所以最后覺(jué)得即使幸存自己也是一無(wú)所獲，那是因?yàn)樗麄冊(cè)诳是笾约毫λ荒芗暗氖挛铩?/p>

我妄自猜測(cè)著，卻不愿把它說(shuō)出來(lái)，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)有不同的想法，在這種時(shí)候每個(gè)人面對(duì)加繆都會(huì)有不同的話要說(shuō)。

面對(duì)苦難時(shí)，人不必去裝什么英雄。任何時(shí)候人都不應(yīng)該去裝什么英雄。人應(yīng)該實(shí)事求是。而選擇了實(shí)事求是并不意味著就要和城里的居民共進(jìn)退。朗貝爾的實(shí)事求是就是悄悄地離開(kāi)此地，去堅(jiān)守自己的愛(ài)情，而里厄醫(yī)生卻只能在孤獨(dú)中度過(guò)這難熬的歲月，隔著一片虛無(wú)“等待”自己病重的妻子死去。個(gè)人的命運(yùn)是何其微不足道，死去的人終于無(wú)名無(wú)姓，而活下來(lái)的人也終將無(wú)名無(wú)姓，因?yàn)榻Y(jié)尾也說(shuō)了，鼠疫病菌依然存在，也許某一天就會(huì)再次爆發(fā)。當(dāng)然，不止是這個(gè)原因。

不再有揪心、曲折的情節(jié)，不再有動(dòng)人心魄的故事，也不再有感人至深的愛(ài)情。這些其實(shí)我們都不需要。我們也和鼠疫中的人一樣，最終只能獲得我們力所能及的一切。當(dāng)我們還在把自己投進(jìn)那些刻意編排的故事里時(shí)，自然不會(huì)想到那些其實(shí)都是不可能的。然而在鼠疫里發(fā)生的這一切，都是可能的。我們究竟是更愛(ài)不可能還是可能呢？或許是前者吧。我們總愛(ài)想著我們不需要的東西，忽視了隱藏在我們生活中的一切。對(duì)于這平凡的世界究竟還要付出多少才可以讓它變得更理想化，更浪漫化呢？究竟要過(guò)多久我們內(nèi)心所渴求的世界才會(huì)降臨呢？

永遠(yuǎn)不可能的。當(dāng)你親手去揭開(kāi)那面紗時(shí)，你自然會(huì)發(fā)現(xiàn)。這就是我們生活在其中的世界，我們無(wú)法生活在別的地方，無(wú)論那會(huì)是多么理所應(yīng)當(dāng)，我們只能存在在這里，這個(gè)鼠疫潛藏的世界里。

《鼠疫》讀后感 篇8

苦難面前的人生抉擇！本書(shū)是法國(guó)著名作家加繆1956年出版的荒誕系列小說(shuō)之一，以法國(guó)殖民地阿爾及利亞奧蘭市一場(chǎng)鼠疫為背景，描寫(xiě)了瘟疫面前的世間萬(wàn)象。

加繆出身寒門，幼年嘗盡人間艱辛，不過(guò)自幼好學(xué)，逐步出版了《局外人》、《西西弗斯神話》等知名著作，44歲獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。不到50歲就車禍身亡。他提倡作家的社會(huì)責(zé)任，廣受法國(guó)知識(shí)屆尊重。

眼下新冠肺炎肆虐全球，禁錮華夏，雖然新冠沒(méi)有鼠疫致死快，傳染性也相對(duì)弱一些，但某種意義上更恐怖，讓我們與他人隔絕，阻止人們除了家人外的聚會(huì)、聚餐、任何相互親密接觸，是在讓我們反思我們的人際關(guān)系嗎？不管怎么說(shuō)，讀此書(shū)可謂應(yīng)景。從這位新人道主義大師那里，我們能學(xué)到什么？

人被小小細(xì)菌或病毒禁錮久了，慢慢會(huì)變得越來(lái)越麻木，覺(jué)得這生活非常荒謬，簡(jiǎn)直像生活在小說(shuō)中（這種感覺(jué)我2003年有過(guò)一次，現(xiàn)在再來(lái)一回）。

在災(zāi)難、不幸面前，或如書(shū)末所言，每天的生活都是某種不幸，人其實(shí)可以有很多選擇：有人選擇醉生夢(mèng)死，有人選擇逃避，有人選擇宗教信仰。加繆的觀點(diǎn)是，我們要謙遜，要誠(chéng)實(shí)，要斗爭(zhēng)，要反抗，要干好自己的事，多行善，就心安、得救了。哪怕是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的好好生活，好好工作，享受孤獨(dú)，多思考，也算不失為人。

瘟疫的荒謬：象一只黑天鵝，打亂了我們的生活。也完全打亂了很多商業(yè)計(jì)劃。之前推薦過(guò)Taleb的《黑天鵝》等書(shū)，大家有空可以看看書(shū)評(píng)和那幾本書(shū)，想想如何反脆弱，如何應(yīng)對(duì)這樣的黑天鵝事件。

這本書(shū)雖然也有很多入木三分的心理描寫(xiě)和想象，不過(guò)總體故事性還是很強(qiáng)、很易讀的，該書(shū)有多個(gè)中文版，我沒(méi)看法文版，白錐子法語(yǔ)教授李玉民翻譯的不錯(cuò)，我只花兩天就讀完了。

《鼠疫》讀后感 篇9

在新冠肺炎疫情蔓延的時(shí)候，讀加繆的《鼠疫》真的是特別應(yīng)景，經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的瘟疫，真的會(huì)又一次確，人類的歷史就是在輪回的上演。瘟疫萌芽時(shí)候大家的不在乎，初期官僚體系的掩耳盜鈴，社會(huì)的大眾的事不關(guān)己。

隨著疫情蔓延，謠言四起、秩序崩壞、道德淪喪、全民瘋狂、政府不得不采取措施并逐漸升級(jí)加碼；頂峰時(shí)期，社會(huì)全體的失聲、絕望、麻木、膽怯；尾聲，歌功頌德、全民歡慶。

個(gè)人的苦難被無(wú)視、集體的苦難被粉飾，在又一次烏合之眾的演出中，醫(yī)生、志愿者，確是守護(hù)生命與事實(shí)真相的吹哨人、提燈者。

誠(chéng)然，人類社會(huì)的歷史一次次的告訴我們，讓我們反復(fù)確認(rèn)，人類從來(lái)不會(huì)從教訓(xùn)中汲取教訓(xùn)，但是個(gè)人的拼搏還是會(huì)盡力推動(dòng)歷史，讓歷史在輪回中找尋螺旋上升的可能性。存在無(wú)意義，斗爭(zhēng)與拼搏也會(huì)無(wú)法提供更多的意義，但我們有什么其他的選項(xiàng)嗎？實(shí)事求是、直面生活的真相，不懼風(fēng)雨，面對(duì)真理之涯，唯有縱身一躍。

《鼠疫》讀后感 篇10

我惟一感興趣的事，是求得內(nèi)心的安寧。

不欺騙自己，對(duì)得起自己的良心，想必這就是追求內(nèi)心安寧的最佳途徑，但對(duì)塔魯而言，這很難。

從小過(guò)著比較富裕的生活，塔魯熱愛(ài)著生命，當(dāng)他親眼目睹父親判以貓頭鷹死刑時(shí)，他關(guān)心的不是罪名，而是生命，一條寶貴的生命，他不贊同死刑，絕不認(rèn)為人有殺人的權(quán)力。于是他開(kāi)始厭惡從事司法工作的父親，對(duì)逆來(lái)順受的母親同情，最終，他走了，他要靠自己活下來(lái)，靠自己改變死刑，改變這愚蠢的事。

進(jìn)入了社會(huì)，在塔魯?shù)氖聵I(yè)干得有聲有色后，他投入了政治，但他遇到了一群和他不同的人，他們以較小的犧牲換來(lái)更大的和平的理由蠱惑了他，從事的，是歪曲的政治。他似乎明白了人總會(huì)造成他人死亡的道理。

但那個(gè)貓頭鷹犯人在他的內(nèi)心深處誘導(dǎo)著他，使他堅(jiān)持了下來(lái)，直到他又一次親眼目睹執(zhí)行死刑，終于，他明確并接受了人總會(huì)直接或間接，有意或無(wú)意促使他人死亡，他羞愧不已，對(duì)自己的行為痛恨無(wú)比，原先的貓頭鷹已不在他心頭，而這股悔恨感，卻代替貓頭鷹浮在心頭，

因此，他失去了內(nèi)心的安寧。

于是塔魯開(kāi)始流放自己，只成為一個(gè)旁觀者，一個(gè)老實(shí)人，一個(gè)無(wú)辜的殺手。就像他所說(shuō)的，他洞悉生活的一切，早已熟悉著世界本身，他知道自己這樣做會(huì)意味著什么，但他還是做了，因?yàn)檫@樣能讓他內(nèi)心好受些，能讓人的生命少受一方威脅。

所以他努力讓自己說(shuō)話更清楚，努力理解每一個(gè)人，靠日記記錄著生活，不加什么代表私人感情的句子，只是對(duì)與司法相關(guān)的法官奧東會(huì)有些許抵觸。但，鼠疫爆發(fā)了。

他看到了機(jī)會(huì)，成為圣人的機(jī)會(huì)，說(shuō)不定能找回內(nèi)心安寧的機(jī)會(huì)。他成立了防疫隊(duì)，只是拯救生命，所做一切不是毀滅生命，而是讓生命的損失減小，是在為他人的服務(wù)中尋求神圣，獲得內(nèi)心的安寧。

他在鼠疫將要結(jié)束前死了，但正如他所預(yù)測(cè)的那樣，或許會(huì)找到安寧，或許在尋求安寧中死亡，他并沒(méi)有贏，沒(méi)有鼠疫的記憶，但他不用回憶鼠疫，不用再經(jīng)歷或許同樣的矛盾又痛苦的生活，他清醒地死去了，洞悉死亡的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

老實(shí)說(shuō)，我并不完全喜歡塔魯，過(guò)度了解他，就會(huì)變得和他類似，在回憶與現(xiàn)實(shí)之中痛苦著。我并不想評(píng)判他可能受回憶折磨行為的對(duì)與錯(cuò)，但我想樂(lè)觀地活著，向前活著，努力去向未來(lái)看齊，在未來(lái)還稱之為未來(lái)時(shí)，改變它。