設(shè)計(jì)讀書(shū)筆記。
寫(xiě)作品的讀后感應(yīng)該怎么做呢?大家可能都讀過(guò)作者所寫(xiě)的作品。當(dāng)我們讀完作者的作品時(shí),通常會(huì)有很多感悟想要記錄下來(lái)。為了滿(mǎn)足您的需求,我們整理了《啊!設(shè)計(jì)》讀書(shū)筆記的相關(guān)內(nèi)容,以供參考并請(qǐng)收藏!
前幾天看是鐵生的作品集,在生與死中感悟生命時(shí),忽然看到一個(gè)不一樣的題目好運(yùn)設(shè)計(jì),眼前一亮的同時(shí),也納悶了:難道史鐵生也希望自己只有好運(yùn),沒(méi)有厄運(yùn)嗎?看后了之后才明白,不是這樣的。
作者給第二人稱(chēng)你設(shè)計(jì)了一帆風(fēng)順的人生,包括出身、童年、青年時(shí)期,甚至戀愛(ài)史,一直都是那么順,好運(yùn)連連的。你是個(gè)天才,你成績(jī)優(yōu)秀,你運(yùn)動(dòng)細(xì)胞又強(qiáng),你的愛(ài)情很順利,是很完美。但我讀著讀著卻開(kāi)始覺(jué)得別扭了,我開(kāi)始懷疑,這是可能的嗎?這真是我們想要的嗎?
緊接著,作者提出了我想到的問(wèn)題,并說(shuō),要添點(diǎn)痛苦才好。于是,你的人生才變得正常起來(lái),才可以在痛苦中感受到健康的美好,感覺(jué)到幸福的存在。但是,痛苦又不能只有一次,否則當(dāng)痛苦被戰(zhàn)勝后,你有一帆風(fēng)順,生民又開(kāi)始變得淡然無(wú)味了,也就又陷入了絕境。你沒(méi)處可退也沒(méi)處可逃。情況就是這樣?,F(xiàn)在我們只占著一項(xiàng)便宜,那就是死神還沒(méi)駕到,我們還有時(shí)間想想對(duì)付絕境的辦法,當(dāng)然不是逃跑,當(dāng)然你也跑不了。其它的辦法,看看,還有沒(méi)有?!∵^(guò)程。對(duì),過(guò)程,只剩了過(guò)程。對(duì)付絕境的辦法只剩它了。你可以把死亡也變成一個(gè)精彩的過(guò)程,相反壞運(yùn)更利于你去創(chuàng)造精彩的過(guò)程。生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過(guò)程的美好與精彩,生命的價(jià)值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動(dòng)地欣賞這過(guò)程的美麗與悲壯??啾M甘來(lái),對(duì),這才是最為掛念的好運(yùn)道。除非這樣的痛苦與你同在,永遠(yuǎn)與你同在,你才能夠永遠(yuǎn)欣賞到人類(lèi)的步伐和舞姿,贊美著生命的呼喊與歌唱,從不屈獲得驕傲,從苦難提取幸福。我知道,我的生命中走勢(shì)會(huì)有這樣那樣的挫折,我要坦然面對(duì),我不能輕易感到苦惱,不能輕易困在為什么我會(huì)這么倒霉的想法中,我要鼓勵(lì)自己,我一定能戰(zhàn)勝它,我一定能在挫折之后收獲許多??啾M甘來(lái),當(dāng)天的時(shí)候想起苦的過(guò)去,也會(huì)感謝上天的吧,感謝它讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng),學(xué)會(huì)了勇敢。那戰(zhàn)勝挫折,堅(jiān)定信心的過(guò)程,其實(shí)也是可以很幸福的。當(dāng)以后遭遇痛苦時(shí),我也能告訴自己,這是必須要經(jīng)歷的,這樣才會(huì)懂得珍惜已有的幸福。
對(duì)于文中的段落,印象最深的是作者設(shè)計(jì)的童年時(shí)的片段。在作者的筆下,你應(yīng)有一群的伙伴,有時(shí)認(rèn)真吵架并認(rèn)真翻臉,然后哭著和好。你們可以偷溜出來(lái)去冒險(xiǎn),然后在很晚時(shí)安全回來(lái),讓父母轉(zhuǎn)憂(yōu)為喜,且不會(huì)責(zé)罵你們。你們可以在家中瘋玩,打碎了什么也不要緊。你應(yīng)擁有享受到純粹的友誼,感受到圣潔的憂(yōu)傷的機(jī)會(huì)。那才是童年,才是真正的童年。一個(gè)幸運(yùn)的孩子理應(yīng)意過(guò)一點(diǎn)小禍,而且理應(yīng)遇到過(guò)一些困難,遇到過(guò)一兩個(gè)騙子、一兩個(gè)壞人、一兩個(gè)蠢貨和一兩個(gè)不會(huì)發(fā)愁而很會(huì)說(shuō)話(huà)的人。一個(gè)人長(zhǎng)大了若不能懷戀自己童年的癡拙,若不能默然長(zhǎng)思或仍耿耿于懷孩提時(shí)光的往事,當(dāng)是莫大的缺憾。
對(duì)于我的童年,我竟已沒(méi)什么印象了。只記得幼兒園時(shí)確實(shí)有幾個(gè)常常在一起玩的好伙伴,家門(mén)前的那條小巷里常留下我們的足跡與笑聲,有時(shí)是玩彈珠,有時(shí)是追趕,有時(shí)是過(guò)家家。如今我還會(huì)碰到同樣長(zhǎng)大了的他們,不知道他們是否也和我一樣記得那些快樂(lè)的時(shí)光。只是我,每次想起他們時(shí),會(huì)覺(jué)得很感動(dòng),很幸福。
也許真的會(huì)有來(lái)世,那么我不想求自己多些好運(yùn),我只是想求,讓自己在來(lái)世,能成為爸爸媽媽來(lái)世的媽媽?zhuān)視?huì)努力讓他們過(guò)得快樂(lè)。過(guò)得幸福。我只想求來(lái)世如此,如果真的有來(lái)世。我相信那就是我的好運(yùn)。
過(guò)去,人們往往站在技術(shù)的立場(chǎng)去看待這種關(guān)系,見(jiàn)物不見(jiàn)人。當(dāng)設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品時(shí),他們首先想到的是產(chǎn)品的功能、而不是站在用戶(hù)的角度去體會(huì)用戶(hù)的感受。簡(jiǎn)而言之,就是在人與技術(shù)之間,人們只注重技術(shù),而忽略了用戶(hù)的心理和情感(也就是情緒),以及其所起的作用。
隨著時(shí)代的進(jìn)步、科技的發(fā)展,人們把更多的精力放在人類(lèi)自身。于是,就提出了“以人為中心”或“以人為本”的口號(hào)!作者Don Norman 就是站在“以人為本”的角度去思考人與技術(shù)的先行者。在書(shū)中, Don Norman一直在向我們透漏一個(gè)潮流:情感化、藝術(shù)化、美觀(guān)化,已經(jīng)不僅局限于傳統(tǒng)的娛樂(lè)休閑產(chǎn)品,而是在更廣泛的商務(wù)領(lǐng)域得到重視。Don Norman 的《情緒化設(shè)計(jì)》中最重要的概念就是吧設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)的目標(biāo)簡(jiǎn)明的劃分為三個(gè)層面:本能層、行為層、反思層。也是三個(gè)設(shè)計(jì)必須考慮的水平。本能水平的設(shè)計(jì)只注重外形,行為水平的設(shè)計(jì)注重的是操作,反思水平的注重形象和印象。我們國(guó)家近幾年在物質(zhì)方面發(fā)展十分快,各種產(chǎn)品、無(wú)論家居還是商務(wù),都要求洋氣、新穎和奢華,但是在奢華的表面下,往往忽略了其實(shí)用性,忽視其能不能長(zhǎng)期于用戶(hù)建立長(zhǎng)久的感情紐帶,也就是在行為水平和反思水平做的還不到位。Don Norman的書(shū)帶給了中國(guó)設(shè)計(jì)師很多思考和想法,這將會(huì)有力的改善我們的設(shè)計(jì)。
單純運(yùn)用良好的產(chǎn)品或許并不能得到用戶(hù)的喜歡。因?yàn)槿硕加懈行缘囊幻?,?duì)待事和物,出了理性分析之外,還有感性認(rèn)知的因素。很多時(shí)候,感性認(rèn)識(shí)比理性分析對(duì)人們作出決定的影響更大,以此足以證明情感因素的重要性。Don Norman告訴我們,一個(gè)成功的設(shè)計(jì)者,必須在重視場(chǎng)頻的實(shí)用性和易用性的同時(shí),還要強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品對(duì)用戶(hù)產(chǎn)生的情感影響。
諾曼在書(shū)中指出,人腦有三種不同的加工水平:本能的、行為的和反思的,與其對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)水平也有三種水平(我在上文也提到多次):本能水平的設(shè)計(jì)、行為水平的設(shè)計(jì)和反思水平的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候應(yīng)該綜合運(yùn)用這三種設(shè)計(jì)水平,設(shè)計(jì)出既美觀(guān)有富有個(gè)性的產(chǎn)品。創(chuàng)作一個(gè)產(chǎn)品時(shí),我們?cè)O(shè)計(jì)者要考慮很多因素:材料的選擇、加工的方法、產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)方式、設(shè)計(jì)的成本和實(shí)用性,以及理解和使用產(chǎn)品的難易程度等。但是,大多數(shù)人沒(méi)有意識(shí)到,在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和使用的過(guò)程中有很濃重的情感因素。
諾曼講:“設(shè)計(jì)要把情感融入到產(chǎn)品之中?!蔽殷w深深體會(huì)到,如果一個(gè)產(chǎn)品給人的感覺(jué)的機(jī)械的、冰冷冷的、毫無(wú)人性的,誰(shuí)還會(huì)去使用它,整天面對(duì)著一個(gè)沒(méi)有生機(jī)的機(jī)器。但是當(dāng)你把產(chǎn)品注入情感后,美化外觀(guān)、還使用貼心、操作簡(jiǎn)單,自然而然人們對(duì)產(chǎn)品的喜愛(ài)就會(huì)與日俱增。日本做過(guò)一個(gè)調(diào)查,設(shè)計(jì)者做了兩個(gè)功能差不多的自動(dòng)提款機(jī),但是其中一臺(tái)的操作界面和外觀(guān)做了一些變動(dòng),放在市場(chǎng)上去運(yùn)行,之后調(diào)查結(jié)果出來(lái)后,人們對(duì)做過(guò)改動(dòng)的自動(dòng)提款機(jī)的喜愛(ài)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于沒(méi)有做過(guò)改動(dòng)的,一個(gè)小小的變動(dòng)卻產(chǎn)生這么大的影響,一個(gè)體貼的設(shè)計(jì)足以影響用戶(hù)對(duì)產(chǎn)品的情感!所以,設(shè)計(jì)師要在設(shè)計(jì)中站在用戶(hù)的角度去設(shè)計(jì)產(chǎn)品,這樣才會(huì)設(shè)計(jì)出讓用戶(hù)喜歡的產(chǎn)品。
對(duì)于我們而言,Don Norman在書(shū)中所講述的一切,是具有顯示意義的。它帶給我們很多思考、很多新的想法和視角,這會(huì)改變我對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)以后和設(shè)計(jì)相伴終生的人,這是一本啟發(fā)性很大的書(shū)籍。我們都需要讀一讀的書(shū),比Don Norman的上個(gè)一著作《設(shè)計(jì)心理學(xué)》更完善,寫(xiě)出了《設(shè)計(jì)心理學(xué)》中沒(méi)有講述的。
看了這張照片,你們會(huì)想起什么呢?我不知道,但我會(huì)想起中國(guó)的紡織歷史。
照片中的人是中國(guó)著名的紡織家————黃道婆,她是第一個(gè)發(fā)明紡織術(shù)的人,讓中國(guó)的紡織歷史有了源頭。瞧!黃道婆坐在石凳上,在竹林里專(zhuān)心致志地織布,一點(diǎn)也不受影響。她的臉上似乎多了幾條皺紋,也多了幾絲笑意,可能她看到自己的成果,感覺(jué)這些勞動(dòng)也不算什么,有了安慰,就更加努力了。雖然這是一座雕塑,但被雕刻師雕得栩栩如生,讓我一看到這個(gè)雕塑,就有一種身臨其境的感覺(jué)。
這張照片是我在上海植物園的黃母祠里拍的,那天正好是農(nóng)歷十月初十,我的生日。這張照片不但記著中國(guó)紡織的歷史,還時(shí)時(shí)刻刻提醒我要學(xué)習(xí)黃道婆,熱愛(ài)勞動(dòng),經(jīng)常勞動(dòng)。這張照片還傳遞了古代人辛勤勞動(dòng)時(shí)的樣子、想法,讓我們和現(xiàn)在的.生活作對(duì)比。
黃道婆坐在竹林中織布,肯定感到絲絲涼意,也就忘記了自己的勞累,邊享受大自然給她創(chuàng)下的環(huán)境,邊干著自己手上的活兒。我們一定會(huì)覺(jué)得這樣很悠閑,其實(shí)并不然。黃道婆長(zhǎng)期這樣勞動(dòng),肯定覺(jué)得又枯燥又乏味,手上也磨出了繭子,長(zhǎng)出了皺紋??伤€是默默的忍著,繼續(xù)勞動(dòng)?,F(xiàn)在,來(lái)想想我們自己,有多少人能像黃道婆一樣呢?我們?cè)诩依锵硎芨改感列量嗫鄤?chuàng)下的悠閑生活,很少在家里勞動(dòng),反而飯來(lái)張口,衣來(lái)伸手;交了學(xué)費(fèi),還不好好學(xué)習(xí),只顧玩。
所以,我們應(yīng)該好好學(xué)學(xué)黃道婆的這種精神,來(lái)改變改變自己。
在心理學(xué)上,人類(lèi)對(duì)外界刺激產(chǎn)生的反應(yīng)包括三個(gè)層次:本能, 行為和反思。本書(shū)的作者根據(jù)這三個(gè)層次,對(duì)情感化設(shè)計(jì)進(jìn)行了闡述。
首先,人的大腦有三種加工水平,其中,本能水平是自動(dòng)的預(yù)先設(shè)置層,行為水平支配日常行為中的腦部活動(dòng),反思水平則是腦思考的部分。這是全書(shū)的核心觀(guān)點(diǎn)的基礎(chǔ)。從上至下是知覺(jué)驅(qū)動(dòng),從下至上是思維驅(qū)動(dòng)。作者舉了過(guò)山車(chē)的例子,坐過(guò)山車(chē)本身是會(huì)引起對(duì)害怕的本能感覺(jué),但是過(guò)后又會(huì)因?yàn)槭且环N冒險(xiǎn)刺激行為而感覺(jué)良好,還可以作為吹噓的資本,所以坐過(guò)山車(chē)的行為是本能水平的焦慮與反思水平的快樂(lè)pk的結(jié)果。
針對(duì)這三種加工水平,設(shè)計(jì)也可以劃分為本能水平的設(shè)計(jì)、行為水平的設(shè)計(jì)和反思水平的設(shè)計(jì)。
本能水平的設(shè)計(jì)指的是產(chǎn)品的外形。人是視覺(jué)動(dòng)物,對(duì)外形的觀(guān)察和理解是出自本能的。如果視覺(jué)設(shè)計(jì)越是符合本能水平的思維,就越可能讓人接受并且喜歡。
行為水平的設(shè)計(jì)應(yīng)該是我們關(guān)注最多的,特別對(duì)功能性的產(chǎn)品來(lái)說(shuō),講究效用,重要的是性能。使用產(chǎn)品是一連串的操作,美觀(guān)界面帶來(lái)的良好第一印象能否延續(xù),關(guān)鍵就要看兩點(diǎn):是否能有效地完成任務(wù),是否是一種有樂(lè)趣的操作體驗(yàn),這是行為水平設(shè)計(jì)需要解決的問(wèn)題。
反思水平的設(shè)計(jì)與物品的意義有關(guān),受到環(huán)境、文化、身份、認(rèn)同等的影響,會(huì)比較復(fù)雜,變化也較快。產(chǎn)品真正的價(jià)值是可以滿(mǎn)足人們的情感需要,最重要的一個(gè)需要是建立其自我形象和其在社會(huì)中的地位需要。當(dāng)物品的特殊品質(zhì)使它成為我們?nèi)粘I畹囊徊糠謺r(shí),當(dāng)它加深了我們的滿(mǎn)意度時(shí),我們就會(huì)對(duì)他產(chǎn)生愛(ài)。
舉例說(shuō),我們購(gòu)買(mǎi)外觀(guān)可愛(ài)有趣的物品,出于我們的本能,哪怕很多東西將來(lái)我們用不著,甚至同其它物品并不相配(如房間的各種裝飾),但為了“好看”,有時(shí)我們會(huì)甘心掏錢(qián);我們購(gòu)買(mǎi)方便使用的各種工具,出于行為水平的反應(yīng),“如果功能不足或者沒(méi)有益處,那么產(chǎn)品幾乎沒(méi)什么價(jià)值”;我們購(gòu)買(mǎi)一些旅游記念品,哪怕他們看上去很普通,又不精致,也沒(méi)什么功能,但卻滿(mǎn)足了我們反思水平的需要,在回憶的時(shí)候,它們往往十分重要。
在這里我也想到一個(gè)有趣的例子。蘋(píng)果在本能水平的設(shè)計(jì)已經(jīng)無(wú)可挑剔,由于其良好的品牌形象,蘋(píng)果已經(jīng)某種程度上成為特立獨(dú)行和簡(jiǎn)約高尚生活的代名詞,因此在反思水平上也贏得了用戶(hù),至于行為水平上的設(shè)計(jì),用得順手的人當(dāng)然贊不絕口,用得不順手的人也因?yàn)榱硗鈨煞N層次上需求的滿(mǎn)足暫且忍耐,認(rèn)為是自己的問(wèn)題。購(gòu)買(mǎi)蘋(píng)果的產(chǎn)品,不止是為了功能和設(shè)計(jì),也是為了一種心理上的滿(mǎn)足,表達(dá)自己“想成為那類(lèi)人”的心愿。從這個(gè)角度講,更炫更酷的視覺(jué)設(shè)計(jì),不止是為了本能水平的設(shè)計(jì),還是為了帶來(lái)更年輕更時(shí)尚的感覺(jué);更多更強(qiáng)的功能,也不僅是行為水平的設(shè)計(jì),也是給人以更專(zhuān)業(yè)更優(yōu)秀的感覺(jué);這些設(shè)計(jì),雖然說(shuō)某種程度上犧牲了成本、易用性等等,但都給用戶(hù)帶來(lái)了情感上的滿(mǎn)足,也是有其存在的意義的。
于此同時(shí),作者認(rèn)為,產(chǎn)品設(shè)計(jì)的真正挑戰(zhàn)是:“去理解終端用戶(hù)未得到滿(mǎn)足的和未表達(dá)出來(lái)的真正需求”。用戶(hù)從事什么樣的活動(dòng),產(chǎn)品需要支持什么樣的任務(wù),怎樣的功能可以為用戶(hù)提供更方便的服務(wù)更優(yōu)質(zhì)的生活,這些是不能通過(guò)詢(xún)問(wèn)、主題小組、問(wèn)卷等得到的。因?yàn)槎鄶?shù)行為是潛意識(shí)的,人們真正做的與他們認(rèn)為自己做的可能差異很大。我們?nèi)丝傆X(jué)得自己知道為什么會(huì)做那些自己做過(guò)的事,但實(shí)際上,很多時(shí)候我們并不真的知道,無(wú)論你可以為自己的行為加上多少解釋。本能反應(yīng)和行為反應(yīng)都是潛意識(shí)的,這一事實(shí)使我們意識(shí)不到我們真正的反應(yīng)和它們的原因。
也就是說(shuō),對(duì)于一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師,用戶(hù)的需求是難以捉摸的,何況這些需求可能大部分是隱性的,用戶(hù)不一定意識(shí)得到、不一定表達(dá)得出、不一定有動(dòng)力去表達(dá)。所以,設(shè)計(jì)師應(yīng)該首先是一名受過(guò)訓(xùn)練的優(yōu)秀觀(guān)察者,他的設(shè)計(jì)從理解用戶(hù)的需求開(kāi)始,在產(chǎn)品被使用的任何地方進(jìn)行觀(guān)察和研究,通過(guò)在真實(shí)情景下觀(guān)察用戶(hù)的實(shí)際使用情況,說(shuō)出比用戶(hù)本人更多的對(duì)產(chǎn)品的喜好和厭惡及其原因,發(fā)現(xiàn)許多用戶(hù)自己都沒(méi)有意識(shí)到的問(wèn)題。
另外,書(shū)中還有很多見(jiàn)解都使我受益匪淺,比如:在審美上令人感到快樂(lè)的東西能使人更好的工作;特別的東西都是能夠喚起往事的,這種特別很少集中于東西本身,重要的是故事,是一個(gè)回憶的特殊時(shí)刻;不要通過(guò)詢(xún)問(wèn)潛在用戶(hù)意見(jiàn)來(lái)評(píng)估一項(xiàng)創(chuàng)新;最好的設(shè)計(jì)始終遵從一個(gè)有凝聚力的主題,具有明確的視覺(jué)和重點(diǎn)。通常,這樣的設(shè)計(jì)是由一個(gè)人的想象力所驅(qū)動(dòng)的,所以如果想要一個(gè)成功的產(chǎn)品,就測(cè)試和修改它;如果想要一個(gè)偉大的產(chǎn)品,就讓它由某人的一個(gè)明確觀(guān)點(diǎn)驅(qū)動(dòng);設(shè)計(jì)的精髓是把許多東西放入一個(gè)小的空間而且保持一種美感……
總的來(lái)說(shuō),我覺(jué)得這本書(shū)應(yīng)該算作一本科普讀物,作者書(shū)中涉及的方面很廣,并沒(méi)有用一些生澀的專(zhuān)業(yè)知識(shí)從技術(shù)上加以更深層次的討論,就像是書(shū)的副標(biāo)題所表述的一樣,這本書(shū)就是告訴讀者“Why We Love (or Hate) Everyday Things”,什么樣的事物才是讓人喜愛(ài)的,什么樣的設(shè)計(jì)產(chǎn)品才是讓人動(dòng)心的。其實(shí)這樣的問(wèn)題很難回答,因?yàn)槿擞星?,各有不同,每個(gè)人因?yàn)樽陨斫?jīng)歷的不同,喜愛(ài)的產(chǎn)品和事物也各不相同,但如果從更廣的角度來(lái)看待,這樣的問(wèn)題都有一個(gè)答案,那就是——情感。
看《大設(shè)計(jì)》,卻收獲頗豐。一方面,這本書(shū)的內(nèi)容重復(fù)了《時(shí)間簡(jiǎn)史》的很多理念,同時(shí)語(yǔ)言更通俗,案例更易懂,另一方面我也算是有所長(zhǎng)進(jìn)。所以看完該書(shū),激動(dòng)了頗久。這本書(shū)確實(shí)顛翻了我的三觀(guān),讓我對(duì)世界有了新的認(rèn)識(shí),盡管這種認(rèn)識(shí),對(duì)于現(xiàn)實(shí)可能一點(diǎn)價(jià)值都沒(méi)有
這本書(shū)讓我感到有趣的有以下幾個(gè)部分:
一、關(guān)于科學(xué)
科學(xué),是我們最常聽(tīng)到的一個(gè)名詞,即便是某黨也提出科學(xué)發(fā)展觀(guān)這樣的理念。但是什么是科學(xué),是我們一直沒(méi)有特別關(guān)注的。易經(jīng)八卦算不算科學(xué)?法律是科學(xué)么?亞里士多德和伽利略到底誰(shuí)是科學(xué)的?這些問(wèn)題雖然我們多少有個(gè)答案,但卻不明所以??础洞笤O(shè)計(jì)》的第一個(gè)收獲就是,讓我更加明白了科學(xué)的定義。
插播一段閑話(huà),在這本書(shū)里,我也是第一次知道古希臘文明是多么的牛掰,在我們的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,古希臘人已經(jīng)提出了以下理論:杠桿定律;人應(yīng)該是由其他物種進(jìn)化而來(lái);發(fā)現(xiàn)了空氣;原子論;提出地球,甚至太陽(yáng)不是宇宙的中心。是的,這些我們熟知的現(xiàn)象可能在近幾百年才被逐步驗(yàn)證,但是在2000多年前,已經(jīng)被古希臘人提出來(lái)了。不得不佩服這個(gè)文明的偉大。
好,回到正題,盡管古希臘人已經(jīng)把以上現(xiàn)象或定律提出,但是還不夠科學(xué)。以至于在接下來(lái)的2000年里,許多正確的觀(guān)念反而被錯(cuò)誤的觀(guān)念代替并被深埋在舊紙堆里。問(wèn)題出在哪里:
1、他們還未發(fā)明科學(xué)的方法,他們發(fā)展理論并不以實(shí)驗(yàn)檢定為目標(biāo)。(因此不存在客觀(guān)方法來(lái)解釋兩種假設(shè)的爭(zhēng)端)。
2、在人類(lèi)的律條和物理定律之間沒(méi)有清楚的區(qū)分。(經(jīng)常把應(yīng)歸于物理定律的現(xiàn)象通過(guò)道德進(jìn)行解釋?zhuān)?/p>
3、經(jīng)常以法律的術(shù)語(yǔ)描述物理過(guò)程,并且相信他們是需要被實(shí)施的,盡管被要求服從定律的物體無(wú)生命。
古人專(zhuān)注于自然為何如此行為,而非自然如何行為,因此很少有預(yù)言?xún)r(jià)值。而且拒絕宇宙由中性的自然定律制約的觀(guān)念。
17世紀(jì)的時(shí)候出現(xiàn)了自然定律的現(xiàn)代概念,在此之后科學(xué)才以迅雷不及掩耳盜鈴之勢(shì)迅速發(fā)展起來(lái)。在今天,大多數(shù)科學(xué)家會(huì)說(shuō):自然定律是建立在觀(guān)測(cè)到的規(guī)律性基礎(chǔ)上能夠?yàn)樗o予的直接情形之外的情況提供預(yù)測(cè)的規(guī)則。
在我看來(lái),這里至少有兩條是值得我們注意的:
1、自然定律是建立在觀(guān)測(cè)的基礎(chǔ)上,而不是想象上的。是的,前面所提到的亞里士多德和伽利略的爭(zhēng)議:質(zhì)量不不同的物體下落速度是否跟質(zhì)量成正比,誰(shuí)說(shuō)的對(duì),不是靠誰(shuí)更能口生蓮花,而是應(yīng)該通過(guò)用兩個(gè)質(zhì)量不同的物體做實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證。即便是通過(guò)數(shù)學(xué)計(jì)算得出的難于驗(yàn)證的事實(shí),也只有在驗(yàn)證之后才能作為一種定律,相對(duì)論雖然是基于數(shù)學(xué)計(jì)算的結(jié)果,但卻是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)后才成為一種被大家接受的理論。更多的基于推測(cè)得到的結(jié)論并未成為定律,是因?yàn)樗麄儫o(wú)法通過(guò)觀(guān)測(cè)這一環(huán)節(jié),如果我們不懂得這個(gè)道理,就會(huì)被各種各樣神奇的理論所迷惑而無(wú)法發(fā)現(xiàn)其中正確的那部分。其實(shí)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是這個(gè)概念的一種表述。
2、能夠?yàn)樗o與的直接情形之外的情況提供預(yù)測(cè)
是的,自然規(guī)律一定要有預(yù)測(cè)性。如果你提出太陽(yáng)東升西落是一種自然規(guī)律的話(huà),那么除了我們觀(guān)測(cè)的這一天應(yīng)為如此之外,明天、后天、大后天天天均應(yīng)如此?,F(xiàn)在許多所謂的規(guī)律之所以并不成為規(guī)律的本質(zhì)原因就在于其沒(méi)有預(yù)測(cè)性。舉個(gè)例子來(lái)講,經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)科學(xué),其所敘述的規(guī)律就應(yīng)該有預(yù)測(cè)性。比如供給不變需求上升導(dǎo)致價(jià)格上升,可以很好的解釋物價(jià)上漲的現(xiàn)象也能為未來(lái)價(jià)格的走向提供預(yù)測(cè)。比如一個(gè)叫謝X忠的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,連喊十年:因?yàn)樽馐郾忍撸苑績(jī)r(jià)一定會(huì)下跌,而這十年間房?jī)r(jià)卻在持續(xù)上漲。我們就可以知道,租售比太高在短期內(nèi)未必會(huì)導(dǎo)致房?jī)r(jià)下跌,而我們也可以知道,繼續(xù)相信這是定律的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不是一個(gè)好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,更可能是個(gè)強(qiáng)迫癥患者。
因此,當(dāng)我重新審視一個(gè)假設(shè)是否科學(xué)的時(shí)候,就要問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題:這個(gè)假設(shè)是否和實(shí)驗(yàn)結(jié)果一致?這個(gè)假設(shè)能否預(yù)測(cè)其他類(lèi)似的情況?
二、關(guān)于有效理論
知道了什么是科學(xué),我們?nèi)匀粫?huì)有疑問(wèn),既然如果存在例外就不能稱(chēng)之為自然定律,相對(duì)論的出現(xiàn)說(shuō)明牛頓定律存在例外,那么牛頓定律為何還存在于我們的教科書(shū)中?
因?yàn)槲覀兛梢圆杉{一種成為有效理論的方法,在物理學(xué)中,有效理論就是構(gòu)建出來(lái)將某種觀(guān)測(cè)現(xiàn)象模型化的框架,它徐徐詳細(xì)描述現(xiàn)象背后的全過(guò)程。
比如在大多數(shù)情況下,物體的運(yùn)動(dòng)速度遠(yuǎn)低于光速,而在遠(yuǎn)低于光速的情況下牛頓定律與相對(duì)論得出的結(jié)論差異微乎其微,而相對(duì)論計(jì)算的復(fù)雜程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于牛頓定律,因此在日常生活中,牛頓定律足以解釋絕大多數(shù)的情況。牛頓定律就是一種有效理論。
化學(xué)也是一種有效理論,在化學(xué)方程式中,并未闡述每個(gè)原子、分子乃至中子、夸克是如何作用的,但能夠給分子群在化學(xué)反應(yīng)中提供充分解釋。
至于人類(lèi),由于我們不能求解決定我們行為的方程組,所以我們便采納了人擁有自由意志的有效理論。
三、關(guān)于實(shí)在
存在論一直是哲學(xué)界的一個(gè)爭(zhēng)論焦點(diǎn),我們是否是實(shí)在的?還是別人想象中的一個(gè)幻影?
我們的先人有莊公曉夢(mèng)迷蝴蝶的疑問(wèn),現(xiàn)代也有《黑客帝國(guó)》這樣的科幻電影。但即便是我們已經(jīng)擁有了如此多的先進(jìn)技術(shù),我們似乎也無(wú)法回答一個(gè)問(wèn)題:我們是否生存在蝴蝶的夢(mèng)境中呢?
在這里,霍金提出了一個(gè)擱置爭(zhēng)議,共同開(kāi)發(fā)的理論:依賴(lài)模型的實(shí)在論。
按照依賴(lài)模型的實(shí)在論,追問(wèn)模型是否真實(shí)毫無(wú)意義,只能追問(wèn)模型是否符合我們的觀(guān)測(cè)。如果兩種模型都能符合我們的觀(guān)測(cè),我們就不能說(shuō)一個(gè)比另一個(gè)更真實(shí)。我們可以使用其中較簡(jiǎn)單的那個(gè)。
依賴(lài)模型的實(shí)在論解決(至少避免)了一個(gè)問(wèn)題,就是存在的意義。我們可以假設(shè)當(dāng)我們閉眼的時(shí)候,外星人會(huì)把所有家具都搬走,當(dāng)我們睜眼的時(shí)候又全都放回原地,這是一種模型。但是當(dāng)我們找來(lái)兩個(gè)人,其中一個(gè)人閉眼的時(shí)候另一個(gè)人不閉眼的時(shí)候不閉眼的人可以觀(guān)測(cè)到外星人并未把所有家具都搬走,所以我們可以排除第一種模型。但是我們?nèi)匀粺o(wú)法排除這樣一種模型:當(dāng)所有人都閉眼的時(shí)候,外星人會(huì)把所有家具都搬走,但只要有一個(gè)人睜眼后會(huì)再把家具放回來(lái)。但是相對(duì)于我們睜眼或閉眼并未影響家具的位置這個(gè)模型來(lái)講,前一個(gè)模型太復(fù)雜了,所以科學(xué)家傾向于使用這個(gè)模型。
一個(gè)模型是一個(gè)好的模型,如果:
1、它是優(yōu)美的;(一個(gè)理論應(yīng)該盡可能簡(jiǎn)潔,直到不能再簡(jiǎn)潔為止)
2、不包括任意的、可調(diào)整的要素;
3、符合并能解釋現(xiàn)存的所有觀(guān)測(cè);
4、能夠詳盡預(yù)言未來(lái)觀(guān)測(cè)、如果預(yù)言不成立則可證偽模型。
四、可擇歷史
這段內(nèi)容是顛覆三觀(guān)的重要內(nèi)容。
量子物理給我們這樣一種模型:給定系統(tǒng)在某一時(shí)刻的狀態(tài),自然定律就決定了它各種各樣的未來(lái)和過(guò)去出現(xiàn)的概率,而不是明確的決定未來(lái)和過(guò)去本身。無(wú)論我們當(dāng)下的觀(guān)測(cè)是多么周全徹底,(沒(méi)有觀(guān)測(cè)到的)過(guò)去正如未來(lái)一樣是不確定的,它僅僅作為一連串的概率而存在。過(guò)去沒(méi)有確定的樣態(tài),意味著對(duì)系統(tǒng)所做的觀(guān)測(cè)會(huì)影響他的過(guò)去。(做一個(gè)宏觀(guān)的比喻,你現(xiàn)在在教室里,1小時(shí)之前可能是在家里也可能是在操場(chǎng)上,你在教室里是一系列概率的疊加,但是當(dāng)你去查閱攝像頭時(shí),發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)正在家里,這就改變了歷史(歷史本是兩種狀態(tài)的疊加,而觀(guān)測(cè)卻使歷史變成了其中的一種)。當(dāng)然,這在宏觀(guān)世界并不能觀(guān)測(cè)到,但在量子世界卻的確是如此運(yùn)作的)。
五、人存原理
弱人存原理:我們的存在限制了我們所處環(huán)境的種類(lèi)特征。
人類(lèi)能夠存在的條件是如此的苛刻,因此許多人相信正式上帝的存在才使得我們能夠生活在一個(gè)如此舒適的環(huán)境中。但是當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)宇宙中有如此多的行星、星系后我們也可以得到這樣一個(gè)結(jié)論:正是因?yàn)橛羞@么多條件結(jié)合到一起,才可能導(dǎo)致智慧生物的出現(xiàn)并且觀(guān)測(cè)這個(gè)世界,所以他們觀(guān)測(cè)到的世界一定是事宜他們生長(zhǎng)的世界。
因此基于我們的存在,我們可以對(duì)環(huán)境特征作出預(yù)測(cè):比如,為了我們能夠存在,宇宙中必須含有碳之類(lèi)的元素,而碳的出現(xiàn)過(guò)程要耗費(fèi)100億年的時(shí)間,所以宇宙的年齡應(yīng)該大于100億年。
強(qiáng)人存原理:我們的存在不僅限制了我們所處的環(huán)境特征,還限制了宇宙定律本身可能得形式和內(nèi)容。
為什么強(qiáng)核力、弱核力、引力是現(xiàn)在這樣的數(shù)值?因?yàn)榇嬖谠S許多多不一樣的宇宙,但只有現(xiàn)在這樣的數(shù)值才能產(chǎn)生現(xiàn)在這樣的宇宙,現(xiàn)在這樣的宇宙才產(chǎn)生了我們這樣的智能生物區(qū)觀(guān)測(cè)它。
六、生命游戲
根據(jù)依賴(lài)模型的實(shí)在論,一個(gè)構(gòu)建合理的模型就自發(fā)的創(chuàng)造了一個(gè)實(shí)在。生命游戲則有助于我們理解這句話(huà)的含義。生命游戲是1970年數(shù)學(xué)家約翰康威發(fā)明的一個(gè)模型。它提供了一個(gè)基于二維世界的宇宙定律,一旦設(shè)置好定律和初始條件,這個(gè)宇宙就會(huì)根據(jù)定律繼續(xù)演化。
康威構(gòu)想的是一個(gè)方格世界,就向無(wú)限延伸的棋盤(pán)。每個(gè)方格存在活(黑)或死(白)兩種狀態(tài),兩種狀態(tài)必居其一,每個(gè)方格周?chē)?個(gè)方格是他的鄰居,給定方格死和活的一組安排,根據(jù)下述規(guī)則,活鄰居的數(shù)量決定了下一步如何發(fā)生:
1、如果或方格周?chē)?或3個(gè)活鄰居,它就存活;
2、如果死方格周?chē)糜?個(gè)活鄰居,下一步就變成活方格;
3、在其他所有情形中,方格死去或保持死亡狀態(tài)。
這就是這個(gè)世界的全部規(guī)則,這個(gè)宇宙有趣的地方在于,盡管基本規(guī)則如此簡(jiǎn)單,但產(chǎn)生的效果卻可能很復(fù)雜。在不同的尺度上存在著不同的復(fù)合物體,比如上圖是滑翔機(jī)槍?zhuān)阂环N穩(wěn)態(tài)圖樣,可以周期性的生成新的滑翔機(jī)(吐出的部分稱(chēng)為滑翔機(jī))。在不同尺度下,可以得到制約該尺度下的物體定律。只要尺度足夠大,這個(gè)世界里甚至能產(chǎn)生自我復(fù)制的物體并且擁有某種程度的智能(在我們的世界里,這就可以被稱(chēng)為生命了)。這個(gè)游戲讓我看到,其實(shí)我們并不特殊,我們也只是三維世界里在幾個(gè)簡(jiǎn)單規(guī)律的作用下組成的復(fù)雜物體罷了。
最后,我想說(shuō)的是,看一下這類(lèi)科學(xué)前沿的書(shū)籍,很有趣,能讓人重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。盡管宏觀(guān)世界基于的有效理論沒(méi)有什么變化,所以我們的世界不會(huì)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)這些規(guī)律有什么不同。但是當(dāng)我看到這些似乎不可思議的事情的時(shí)候,仍然感到奇妙、興奮,讓我對(duì)世界多了一份好奇心和敬畏感。
內(nèi)容簡(jiǎn)介:荷蘭是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)、國(guó)際主義風(fēng)格的故鄉(xiāng)。作為倫勃朗和凡高們的后代,荷蘭人從不匱乏藝術(shù)家氣質(zhì),但你若回看歷史又很容易發(fā)覺(jué)他們強(qiáng)烈的實(shí)踐派作風(fēng)。荷蘭設(shè)計(jì)是二者的融合:樸素實(shí)用、謙遜而流露出幽默感。荷蘭設(shè)計(jì)重視概念、想法和創(chuàng)新手法。荷蘭很多設(shè)計(jì)師會(huì)主動(dòng)推薦值得一看的博物館、小店,心態(tài)開(kāi)放、團(tuán)結(jié),欣賞彼此優(yōu)點(diǎn)。荷蘭人真切、直接、不浮夸、不貪心的個(gè)性,成就了整個(gè)荷蘭設(shè)計(jì)的氛圍。本書(shū)介紹了荷蘭當(dāng)?shù)刈钚铝餍袝r(shí)尚、新銳設(shè)計(jì)師,及建筑風(fēng)格、鉆石珠寶、創(chuàng)意市集、雜貨小物……讓我們了解荷蘭人對(duì)于藝術(shù)的想法、態(tài)度和審美觀(guān)。按圖索驥,可以深切地認(rèn)識(shí)這個(gè)被譽(yù)為世界設(shè)計(jì)風(fēng)向標(biāo)的設(shè)計(jì)之都。
設(shè)計(jì)荷蘭讀后感,來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友:提到荷蘭,對(duì)于我來(lái)說(shuō)再熟悉不過(guò)的其實(shí)是永遠(yuǎn)籠罩在“無(wú)冕之王”悲劇色彩下的“橙衣軍團(tuán)”!從小在熱愛(ài)足球的老爸耳濡目染下,“足球飛人”克魯伊夫,“荷蘭三劍客”:范巴斯滕,古力特,還有黑天鵝里杰卡爾德這些讓無(wú)數(shù)球迷們心懷景仰的大名,我也基本算的上是了然于懷!荷蘭在我兒時(shí)記憶中留下的正是一抹絢爛張狂的橙色!長(zhǎng)大后無(wú)論是聞名于世......
設(shè)計(jì)荷蘭讀后感,來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友:這個(gè)書(shū)對(duì)荷蘭的設(shè)計(jì),講的面很廣但都比較片面,都是作者現(xiàn)身體驗(yàn)的一些看法,想法。更多像一本旅游日記,讓大家對(duì)荷蘭的設(shè)計(jì)師以風(fēng)格有所了解。書(shū)中那些設(shè)計(jì)師們的工作室,他們的風(fēng)格,他們的獨(dú)立,他們的運(yùn)作,他們的思想,值得大家學(xué)習(xí)。想做設(shè)計(jì)工作室的朋友值得一讀......
《《英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的讀后活動(dòng):設(shè)計(jì)與實(shí)施》讀書(shū)心得》可能是您在尋找小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文隨筆過(guò)程中需要的內(nèi)容,歡迎參考閱讀!
本書(shū)共分四章。第一章“我們的課題”,主要闡釋了研究主題“讀后活動(dòng)”的內(nèi)涵,以及我們的研究方法和步驟。第二章“我們的困惑”結(jié)合教學(xué)案例和片段,從八個(gè)方面梳理分析了讀后語(yǔ)言輸出活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施中所存在的問(wèn)題,以激發(fā)后續(xù)的思考。在第三章“我們的行動(dòng)”中,他們針對(duì)問(wèn)題與困惑提出了相應(yīng)的行動(dòng)對(duì)策:1、重視吸收環(huán)節(jié):用學(xué)過(guò)的語(yǔ)言做事;2、豐富活動(dòng)類(lèi)型:創(chuàng)設(shè)多樣的輸出活動(dòng);3、強(qiáng)化主題意識(shí):實(shí)施基于主題的教學(xué);4、搭建語(yǔ)言支架:為高效輸出提供支持;5、增強(qiáng)監(jiān)控意識(shí):加強(qiáng)輸出監(jiān)控與評(píng)價(jià)。對(duì)此,書(shū)作者借助一個(gè)典型的省級(jí)主題研討課的課例,全程記錄和展現(xiàn)了整個(gè)教學(xué)行動(dòng)過(guò)程。第四章“我們的思考”則著重闡述了他們對(duì)整個(gè)研究的總結(jié)與反思以及對(duì)后續(xù)研究的進(jìn)一步思考。
這么豐富的書(shū)籍內(nèi)容,讓我印象最為深刻的是第三章當(dāng)中,他們所作出的全面細(xì)致的剖析。首先,書(shū)作者提出的是讀后活動(dòng)的設(shè)計(jì)原則,這些原則包括:語(yǔ)言、情景的真實(shí)性原則;階梯性原則;做中學(xué)原則;話(huà)題拓展原則;注重思維的原則以及學(xué)生主體性原則。然后,書(shū)作者又提出了讀后活動(dòng)的設(shè)計(jì)類(lèi)型,從關(guān)注學(xué)生發(fā)展的角度,讀后活動(dòng)則可概括為四類(lèi):以學(xué)生認(rèn)知發(fā)展為中心的設(shè)計(jì);以學(xué)生情感態(tài)度發(fā)展為中心的設(shè)計(jì);以學(xué)生文化發(fā)展為中心的設(shè)計(jì);以學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展為中心的設(shè)計(jì)。此外,不少學(xué)者也從讀后拓展的視角提出了不同的讀后活動(dòng)類(lèi)型。再次,書(shū)作者就“讀后活動(dòng)的有效實(shí)施”展開(kāi)了深度闡釋與具體操作方式的介紹。1、重視吸收環(huán)節(jié):用學(xué)過(guò)的語(yǔ)言做事;2、豐富活動(dòng)類(lèi)型:創(chuàng)設(shè)多樣的輸出活動(dòng)。如文本理解性語(yǔ)言輸出、文本重構(gòu)性語(yǔ)言輸出、文本拓展性語(yǔ)言輸出、文本借鑒性語(yǔ)言輸出、話(huà)題討論性語(yǔ)言輸出、題型鞏固性語(yǔ)言輸出;3、強(qiáng)化主題意識(shí):實(shí)施基于主題的教學(xué);4、搭建語(yǔ)言支架:為高效輸出提供支持;5、增強(qiáng)監(jiān)控意識(shí):加強(qiáng)輸出監(jiān)控與評(píng)價(jià);6、學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自己:自覺(jué)評(píng)判活動(dòng)有效性。
有了強(qiáng)有力的理論支撐,第二節(jié)的“行動(dòng)過(guò)程”就很有操作性。行動(dòng)之一:如何設(shè)計(jì)讀后活動(dòng)1、重視吸收環(huán)節(jié):用學(xué)過(guò)的語(yǔ)言做事;2、豐富活動(dòng)類(lèi)型:創(chuàng)設(shè)多樣的輸出活動(dòng);3、強(qiáng)化主題意識(shí):實(shí)施基于主題的文本閱讀教學(xué);4、搭建語(yǔ)言支架:為高效的輸出提供足夠的支持。鼓勵(lì)教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)中圍繞兩個(gè)問(wèn)題: Have I given my students enough language input that might be used for doing the task? What linguistic difficulties might they encounter in performing this task? 行動(dòng)之二:如何實(shí)施讀后活動(dòng)。該階段的行動(dòng)主要聚焦在“如何在設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上實(shí)施讀后輸入活動(dòng)”這一層面上。行動(dòng)之三:如何評(píng)價(jià)讀后活動(dòng)。該階段的行動(dòng)主要聚焦在“如何在設(shè)計(jì)和實(shí)施的基礎(chǔ)上作出自我評(píng)價(jià)”這一層面上。因此,在這一階段我們主要關(guān)注了如何幫助教師學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自己,用評(píng)判的眼光看活動(dòng)的有效性。
筆者感悟之余,簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)了譯林版八年級(jí)上冊(cè)Unit2 Reading 的教案,希望可以領(lǐng)會(huì)書(shū)中的要義。
Part 1 Teaching Material Analysis
This lesson is from unit2 of 8A Fun with English. This is the second topic “school life” in module one ‘teenage life’.? The passage is focused on “school life” in British and American schools.? And it aims to get students to learn the differences between foreign culture and native culture.? And such a topic is related to students’ daily life. So students will have great interest in it.? This period can input lots of useful words and phrases about school life into students’ mind, which will lay a good basis for the output in main task.? Therefore, this lesson is in the important position of the teaching material.
Part 2.Teaching Aims
1.????? Knowledge Aims:
After the lesson, students should be able to
(1)?? Master the four-skilled words and phrases.
(2)?? Learn life in a British school and an American school.
2.????? Ability Aims:
(1)?? Improve the abilities of getting information by scanning,
(2)?? Talk about school life in British school and American school.
3.????? Emotional Aims:
To promote their love for their school and school lives.
Part3. Teaching Emphasis
1.????? To develop the ability of general reading and acquiring information.
2.????? To master vital phrases sentences and structures about subjects and activities.
Part4. Teaching Difficulties
? How to use the words and phrases to talk about their own school life..
Part5. Teaching Methods
?? In this lesson , I will adopt Three-stage model and Task-based Language Teaching Method. The English Curriculum Standard advocates teachers to adopt the task-based language Teaching.? Because it can stimulate students’ initiative in learning and let students experience success in the process of completing tasks.? By experiencing and practicing, form students’ sufficient competence in using the language.
? Part 6. Teaching tools.
?? Multi-media player, tape recorder, the blackboard
Part7. Teaching Procedures
Step1.? Pre-teaching
1. Lead in by asking and answering Qs about school life.
(1)?? What subjects do you learn at school?
(2)?? What after-school activities do you have?
(3)?? Have you joined a club?
Ask two students to talk about his / her school life.
(Purpose: To stimulate recall of relevant knowledge and arouse students’ interest in today’s topic.)
2.????? Presentation
Show two flags with the words “l(fā)ife in a British school” and “l(fā)ife in an American school” and discuss the question.
What do you think British or American school would be like?
(purpose: To invite students to think and imagine and collect as many ideas as possible by brainstorming.)
Step2. While-reading
1.????? Fast Reading
Read the passage quickly to get the general idea and answer the two questions:
(1)?? Who wrote the first passage? (John)
(2)?? What activities does the school have every week? (Reading Week)
(Purpose: To develop the skills of skimming and how to gain the main idea of the article.)
2.????? Detailed Reading
Read the passage again and tell if the sentences are true of false.
(1)?? In a mixed school, boys and girls have lessons together.? ( T)
(2)?? John’s favorite subject is English. ( F)
(3)?? Students at John’s school can read magazines during Reading Week. ( T)
(4)?? Students must not talk in class during Reading Week. ( F)
(Purpose: To develop the skills of scanning and how to gain the details of the article.)
Read the second passage quickly and answer the two questions.
(1)?? Who wrote the second passage? (Nancy)
(2)?? Who else are mentioned in the passage? (Julie)Read the second passage carefully and answer the two questions
(1)?? How does Nancy go to school every day?
(In his brother’s car.)
(2)?? What do the students do in the Buddy Club?
(Older students talk to new students about school life.)
(3)?? What do American students do during the lunchtime?
(They meet their friends and have a great time chatting with each other.)
(4)?? What do the students sometimes do after school?
(They go to the shopping malls after school.)
Step3. Post-reading
1.????? Task1:
Read the passage with the tape.? Then fill in the blanks in the table.
Name
School
Location
Grade
Subject
Activity
John
Woodland School
(a mixed school)
Near London
8
Home Economics
Reading Week
Nancy
Rocky Mountain High School
Denver
9
softball
buddy club
chat with each other
go to shopping malls
(Purpose: To compare the school life between the two schools, let students have a clear idea about their differences.)
Task2:
Look at the table and try to retell John’s and Nancy’s school life.? The teacher does it first as an example.? Then ask students to practice it in pairs.? Then ask some pairs to act it out.
(Purpose: To develop the skills of retelling according to key words.? And pair- work can let students share their knowledge and check mistakes by themselves. )
Task3:
Ask students to say something about their own school life using the words and phrases they have learnt today.
( Purpose: Make students produce information using the input information.? Help them to enhance retention and acquire the competence of using the language.)
Homework:
1.????? Finish the passage by completing the blanks.
2.????? Retell John’s or Nancy’s school life for better students..
3.????? Write a short passage about their own school life.
(Purpose: Assign different tasks for students with different levels.? I hope to inspire students’ confidence in learning English by experiencing the success.? And make every student make progress.? This is the ideas of the English curriculum standard.)
Teaching Reflection:
During my teaching, I’ll try my best to get my class lively and encourage students to take part in the activities.? I design different tasks to create chances for students to practice the language.? That is “ learning by doing, learning by using.”? Therefore, the students can be the masters of the class-teaching.? And student- centered method id well-shown.
內(nèi)容簡(jiǎn)介:無(wú)論是軟件開(kāi)發(fā)、工程還是建筑,有效的設(shè)計(jì)都是工作的核心?!对O(shè)計(jì)原本:計(jì)算機(jī)科學(xué)巨匠Frederick P. Brooks的思考》將對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程進(jìn)行深入分析,揭示進(jìn)行有效和優(yōu)雅設(shè)計(jì)的方法。本書(shū)包含了多個(gè)行業(yè)設(shè)計(jì)者的特別領(lǐng)悟。Frederick P. Brooks, Jr.精確發(fā)現(xiàn)了所有設(shè)計(jì)項(xiàng)目中內(nèi)在的不變因素,揭示 了進(jìn)行優(yōu)秀設(shè)計(jì)的過(guò)程和模式。通過(guò)與幾十位優(yōu)秀設(shè)計(jì)者的對(duì)話(huà),以及他自己在幾個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn),作者指出,大膽的設(shè)計(jì)決定會(huì)產(chǎn)生更好的結(jié)果。作者追蹤了設(shè)計(jì)過(guò)程的演進(jìn),探討了協(xié)作和分布式設(shè)計(jì),闡明了哪些條件造就了真正卓越的設(shè)計(jì)者。他探討了設(shè)計(jì)過(guò)程的具體細(xì)節(jié),包括多種預(yù)算約束條件、美學(xué)考慮、設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)主義及工具。同時(shí),他將這些討論與現(xiàn)實(shí)中的案例結(jié)合起來(lái),這些案例從房屋建造到IBM的Operating System/360。成功的關(guān)鍵因素貫穿全書(shū),每個(gè)設(shè).....
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設(shè)計(jì)原本讀后感,來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友:計(jì)算機(jī)大師心中的建筑設(shè)計(jì)情懷 Frederick P.Brooks 在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域可謂是無(wú)人不曉。他因領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)發(fā)IBM System/360計(jì)算機(jī)系列以及操作系統(tǒng)而榮獲美國(guó)國(guó)家技術(shù)獎(jiǎng),因?yàn)閷?duì)其計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)研究作出的里程碑式的貢獻(xiàn)而獲得了A.M.圖靈獎(jiǎng)。 布魯克斯在他60多年的職業(yè)生涯中涉及了計(jì)算機(jī)架構(gòu)、軟件、......
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