教育作文。

寫作好比一面反射鏡，可以更全面地了解自己并反思自我。通過寫作，我們可以改進(jìn)自己的認(rèn)知和體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)對周圍世界的了解。為了寫出優(yōu)秀的作文，需要付出更多的努力。哪些出色的作品值得學(xué)習(xí)和借鑒呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您打造精心編輯的“教育里的愛作文”，希望能對您有所幫助！

教育里的愛作文(篇1)

因?yàn)樾欧罟旁挕肮靼舫鲂⒆印?、“不打不成器”，有些家長就把自己定位成“狼”———對孩子狠就是對孩子的未來負(fù)責(zé)，就是給孩子最好的愛。商人蕭百佑更因?yàn)樘岢觥叭煲活D打，孩子進(jìn)北大”的口號而被稱為“中國狼爸”。

蕭百佑津津樂道的是“在我的家里，孩子最大的成功就是考北大”?？墒?，動輒就對孩子進(jìn)行嚴(yán)厲體罰的“狼爸”只一味追求所謂的“成功”，哪里考慮到孩子的心理健康？哪里關(guān)注到孩子的幸福感？他的兒子蕭堯曾說過：“爸爸無疑是成功的，但我們也失去了童年時該有的快樂?！迸畠菏捄嵰苍?jīng)在日記中寫過“我沒有快樂童年”。要知道，每個人只有一個童年。而就是這位堅(jiān)稱自己是“全天下最好的父親”的“狼爸”，殘酷地武斷地剝奪了孩子“快樂的童年”！

如果說成功就是考上名牌大學(xué)，那么要想孩子成功，難道家長非要做“狼爸”嗎？非也！據(jù)媒體報(bào)道，經(jīng)過公開面試和專家組評定,南師附中的朱妮成為2012年北大推薦生，時羽劍成為2012年清華推薦生。而他們的爸爸因?yàn)閷⒆悠降葴睾停幻襟w稱為“羊爸”。時羽劍的爸爸說：“我從來不會對兒子發(fā)號施令，相反，我認(rèn)為我們之間是相互學(xué)習(xí)的關(guān)系?！敝炷莸陌职终f：“我們和孩子是非常平等的關(guān)系，交流得很多，就像朋友一樣。”

在專制和暴力的教育環(huán)境中成長的孩子與在平等和尊重的教育環(huán)境中成長的孩子，哪種孩子更快樂？哪種孩子更有學(xué)習(xí)的主動性？哪種孩子擁有積極向上的陽光心態(tài)？答案不言而喻。

作為家長，誰不望子成龍、盼女成鳳？因此對孩子嚴(yán)格要求也是應(yīng)該的?？墒?，這個“嚴(yán)格”要有度，是建立在尊重孩子的基礎(chǔ)上的。如果不顧孩子的自尊心，經(jīng)常對孩子非打即罵，那無疑會給孩子帶來心理上的陰影。這樣的孩子即使考上名牌大學(xué)，也不能算是教育的成功！

孩子就是孩子，我認(rèn)為不顧孩子感受，一味粗暴地給孩子加壓的“狼爸”不可取；能夠理解和尊重孩子的“羊爸”才是好爸爸！真的希望少些“狼爸”多些“羊爸”！讓我們這些本應(yīng)該享受童年快樂的孩子更健康的成長。

教育里的愛作文(篇2)

現(xiàn)在的社會，可謂是：大人不明白小孩的想法，小孩不理解大人的心思。而這兩者間的問題之所以存在，原因就是在教育上的紛爭。

如今的中國已不再是從前那個任人宰割的國家了，可在軍事上我們強(qiáng)化了，但是中國現(xiàn)在的教育還停留在那個任人宰割的階段！詳看當(dāng)今的教育事業(yè)，國家并不缺乏創(chuàng)新的理念，但是卻缺乏實(shí)施的動力。舉個例子吧，如今正是改革的時期，但是改革似乎只有書本，其教育方法一點(diǎn)也沒有改變，真是所謂的“治標(biāo)不治本”。

為什么如今擁有高學(xué)歷的人也找不到工作呢？歸根究底地說，還是得“歸功”于中國的傳統(tǒng)教育?，F(xiàn)在社會的標(biāo)準(zhǔn)是“以成績證明一切”，可書面上的成績又對社會的現(xiàn)狀有何幫助？那一群群的“高學(xué)子”如今是遍撈一大把。雖然嘴上說改革創(chuàng)新，可大多數(shù)地方還是偏向于中國傳統(tǒng)的“乖寶寶”教育方式。說得好聽是“乖寶寶”，實(shí)際上那就是一群木頭！古代有人“頭懸梁，錐刺骨”，現(xiàn)代則有人效仿前人，殊不知那是迂腐的、是不可取的。

一代代的人有著不同的思想，同學(xué)們，你們是否曾有過想干家務(wù)卻被家長推去讀書的經(jīng)驗(yàn)？你們是否被永遠(yuǎn)讀不完的書壓得喘不過氣來呢？你們的父母是否時刻以重點(diǎn)高中、重點(diǎn)大學(xué)來鞭策你們呢？如果是，那么你們是甘屈于傳統(tǒng)現(xiàn)狀或是創(chuàng)造更新的未來呢？我們必須以自己的判斷力與意志力去學(xué)習(xí)，去分析如何去學(xué)，什么才值得學(xué)？

如今中國傳統(tǒng)教育的弊端就是“木頭”式教育以及“捆綁”式教育。孩子們的想象力都被束縛住了，他們不懂得怎么樣去融入社會與構(gòu)建社會。這難道就是教育者的本意？或許正如歌詞中唱的：“讓我們自己創(chuàng)造也許會更好，不知不覺就會超過你們的想象?！睍?。

教育里的愛作文(篇3)

帶著一身疲憊的身軀回到家中，意念隨著書包的下落，隨即消沉，翻轉(zhuǎn)，落地，破碎。沉浸在沙發(fā)中的自己，回想著所發(fā)生的一切。考試，依舊是中國的教育原動力啊。心中有著憤憤不平，因?yàn)槔蠋熢谡n中曾說：如今我們已經(jīng)沒有選擇自己有所興趣的課了，因?yàn)槲覀儧]有資本。為何沒有資本，因?yàn)榭荚?，考試使我們失去了興趣，難道不是這樣么？

教育，應(yīng)該是快樂的，激動的，有所想法的。而不是成天背，默，考，更不是為了考試而讀書，我想。也許有些人就是這么認(rèn)為，但若是這樣，所謂“人才”又是什么東西呢？是在學(xué)前人東西學(xué)得非常好的基礎(chǔ)上練一點(diǎn)自己的突破都沒有的，這便叫“人才”？讀書要讀好必然重要，但更重要的是在前人的基礎(chǔ)上也有著自己的一點(diǎn)想象力。而教育，培養(yǎng)的便是這東西，現(xiàn)在我想反倒成為其扼殺的更本來源了。曾在古文上看到過一句話：在中國，我們都是學(xué)習(xí)的機(jī)器和機(jī)器破壞者罷了。這句話說的相當(dāng)有道理，我們每天學(xué)，每天又去破壞別人的信心，到頭來我們獲得了什么？

“考試又考差了”這句話我想在全國各地都是在學(xué)生口中代代相傳的，可見的，教育，不僅僅是老師教書，學(xué)生讀書的問題這么簡單了。

其實(shí)老師也是受害者，因?yàn)樗麄儽贿@教育式給深深的改變了，而讓一群被改變的人來教育還沒有完全改變的人，正如一位嚴(yán)厲的繼母對孩子的管教，倒不見得有多少成效，引發(fā)的仇恨倒是不小。真的不知說什么好。我認(rèn)為中國教育改變的是學(xué)生的內(nèi)心，只知道考試了便是好，差了便是不好，就要挨罵。試問：考試最好的一定會受到社會的表揚(yáng)嗎，會得到流芳百世的好名嗎，更功利點(diǎn)，會賺到全亞洲首富么？這教育太客觀了不能完全的按照學(xué)生的意愿去學(xué)習(xí)總是有著什么需要檢驗(yàn)有時候像我們?nèi)ミx體育課就會想著萬一學(xué)不會就不會得到學(xué)分還掛科會影響成績于是就選了已經(jīng)會的運(yùn)動試問這樣的課又有什么價(jià)值呢？我個人認(rèn)為學(xué)習(xí)是給自己學(xué)的真正學(xué)了就是有了就是知道了不一定要有那么多的考核啊作業(yè)啊有時候這都會適得其反本來感興趣的東西都會被這些東西澆沒。

周立波先生在《壹周立波》中，將中國的教育與美國的教育進(jìn)行了對比，認(rèn)為中國教育培養(yǎng)的是”全才”，美國教育培養(yǎng)出來的是”專才”，因而中國的教育不如美國，對中國的教育進(jìn)行了一番抨擊。他說：“這些老師，不過是把一群正常人關(guān)在一起，叫他們?nèi)绾巫優(yōu)榀傋拥臉蛄毫T了~”正確不正確我不發(fā)表評論，但我看了以后是真的有了深深的共鳴。也許在外國人的眼里，我們的一生就是為了考試而生的“悲劇”，可到頭來我們可以做什么？若是有創(chuàng)新力的幾個也被外國拉去發(fā)展他們了，真正留下來的卻不知如何。教育，真的要改革啊！

我想，叫一個什么都不會做的人，會做一些事情，會去想做一些事情，愿意去做一些事情，這便是教育的真正意義，與其他任何東西都沒有關(guān)聯(lián)。但這，只能成為他人飯后閑談的幾句空話罷了，待得真正的教育實(shí)行，我恐怕真的，看不見了。

教育里的愛作文(篇4)

摘要：新時代背景下，我國教育改革不斷深入，作為教育改革的重要內(nèi)容，高等教育也面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，只有不斷推進(jìn)教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，使教學(xué)能夠緊跟時代發(fā)展的趨勢，才能使教育質(zhì)量更上一個層次。我國的素質(zhì)教育一直崇尚培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的綜合型人才，因此作為培養(yǎng)綜合素質(zhì)重要內(nèi)容的鋼琴教育一直是我們藝術(shù)專業(yè)教育的重要組成部分，也逐漸受到人們的重視。新時代發(fā)展的同時也給我們鋼琴教育事業(yè)提出了更高的要求，因此本文從新時期鋼琴教育的教學(xué)現(xiàn)狀入手，深入分析，提出針對性的對策建議，以期能夠?yàn)楫?dāng)代鋼琴教育提供一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：新時代；鋼琴教育；對策建議

自1978年改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，當(dāng)時社會的主要矛盾是日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，同時快速增長的精神文化需求也在慢慢顯現(xiàn)。因此鋼琴作為高雅藝術(shù)的代表進(jìn)入了尋常百姓家，一下成為了“樂器之王”。首先，鋼琴是唯一能夠與整個交響樂團(tuán)相匹配的獨(dú)奏樂器，可以獨(dú)立和完美地表達(dá)豐富多彩的音樂內(nèi)容，而不需要借助其他樂器的幫忙。其次，鋼琴可囊括的音樂范圍包括交響樂的最低音到最高音的整個范圍，能夠創(chuàng)造交響樂的氣勢和豐富的音響效果。與此同時，越來越多的家長開始關(guān)注兒童早期的音樂教育，讓孩子提早接觸音樂熏陶，同時擁有鋼琴的家庭數(shù)量也越來越多。此外，隨著音樂藝術(shù)的漸漸深入到社會當(dāng)中，越來越多的成年人也選擇開始學(xué)習(xí)鋼琴，社會上漸漸形成了“鋼琴熱”的現(xiàn)象。

一新時代下鋼琴教育存在的問題

（一）教師水平的參差不齊

隨著越來越多的孩子開始學(xué)習(xí)鋼琴，對于鋼琴教師的需求量也變得越來越大，但是目前存在的現(xiàn)象是出現(xiàn)了越來越多不合格的鋼琴老師，可能剛剛畢業(yè)的大學(xué)生就能夠開始鋼琴課的講授，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不夠豐富。但同時長期的專業(yè)鋼琴訓(xùn)練和經(jīng)驗(yàn)積累，對一名鋼琴教師來說應(yīng)該是必備的基礎(chǔ)技能。然而，供給和需求的錯配就導(dǎo)致了鋼琴學(xué)習(xí)的學(xué)生數(shù)量比教授鋼琴的教師增長速度要快得多。另一方面，隨著“考級熱”在中國的慢慢普及，對于授課教師的要求也變得越來越高，無形之中也給老師提出了更高的要求，但是師資水平的參差不齊，直接影響到了我國鋼琴教育的健康發(fā)展。

（二）教師的教學(xué)方法和教學(xué)態(tài)度有待進(jìn)一步提高

鋼琴是一門集技術(shù)性和藝術(shù)性價(jià)值的學(xué)科，因此鋼琴教師在教學(xué)過程中不僅要注重技術(shù)技巧的傳授，同時也要注重從孩子的身心發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)，遵循循序漸進(jìn)的因材施教原則。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，有些鋼琴老師在授課時十分嚴(yán)格，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時不敢與老師進(jìn)行交流，雖然這樣能夠使孩子的鋼琴技能快速長進(jìn)，但是如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常受到老師的嚴(yán)厲批評和斥責(zé)，很容易導(dǎo)致兒童形成對立和排斥的情緒，導(dǎo)致其厭倦學(xué)習(xí)。例如一些鋼琴教師不了解和不掌握學(xué)習(xí)鋼琴孩子的身心特點(diǎn)，再加上缺乏好的教學(xué)方法，很容易引起孩子們學(xué)習(xí)鋼琴的畏難情緒。缺乏良好的教學(xué)方法和教學(xué)態(tài)度，缺乏對孩子良好的指導(dǎo)，這將直接降低學(xué)生們學(xué)習(xí)鋼琴的興，因此改善教師的教學(xué)方法和態(tài)度十分重要。

（三）學(xué)生自身方面的問題

現(xiàn)在出現(xiàn)的普遍情況是，有許多學(xué)生把學(xué)習(xí)鋼琴功利化，將考級作為學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)，并視為唯一目標(biāo)，因此在整個學(xué)習(xí)鋼琴的過程中，學(xué)生越來越重視考級所考的曲目，并十分機(jī)械化，缺乏對于興趣的培養(yǎng)和挖掘。這種學(xué)習(xí)方法不僅不利于學(xué)生的即興發(fā)揮和創(chuàng)造能力，而且還嚴(yán)重影響著學(xué)生的創(chuàng)新能力和鑒賞能力的培養(yǎng)，直接導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生在鋼琴學(xué)習(xí)的過程中很難真正培養(yǎng)鋼琴學(xué)習(xí)的興趣。另一方面，沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，單調(diào)且乏味，甚至可能導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)心理問題，這些種種都給當(dāng)前鋼琴教育提出了更高的要求。在國外，其藝術(shù)教育就非常重視對于孩子即興表演能力的培養(yǎng)，即興表演不僅具有強(qiáng)烈的吸引力，同時這樣的演奏方式還能鍛煉學(xué)生作曲的天賦，增加學(xué)生在鋼琴學(xué)習(xí)中的新鮮感，更好地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維能力。

（四）教學(xué)手段和教學(xué)方法的落后

隨著高校規(guī)模的不斷擴(kuò)大，音樂專業(yè)的學(xué)生數(shù)量正在迅速增加。但是在日常的教學(xué)中，由于學(xué)生多而老師少的狀況，導(dǎo)致出現(xiàn)不匹配，精品的小班化教學(xué)很難實(shí)現(xiàn)。但是在藝術(shù)教育中，如果是大班教學(xué)，教學(xué)效果就很難具有針對性，教師通常需要帶很多學(xué)生上課，但由于學(xué)生之間存在的基礎(chǔ)上的差異，為了提高教學(xué)質(zhì)量，教師必須因材施教，根據(jù)每個學(xué)生的不同特點(diǎn)制定特殊的教學(xué)策略。假設(shè)在授課的過程中，老師播放一首理查德克萊德曼的曲子，每個人都會有不同感受，基礎(chǔ)好一些的同學(xué)可能會有比較深的感受，而基礎(chǔ)差一些的同學(xué)接受起來可能就會慢一些，可能需要時間進(jìn)行慢慢領(lǐng)會。面對這樣兩種類型的學(xué)生，如果老師使用相同的教學(xué)方法進(jìn)行指導(dǎo)學(xué)生的話可能就會產(chǎn)生不同的課堂效果。因此，鋼琴教學(xué)的最佳方法是一對少的教學(xué)，同時教材上也要求學(xué)生能夠根據(jù)自己的感受進(jìn)行鋼琴演奏。

二新時代背景下鋼琴教學(xué)的對策建議

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴的興趣

在教育界中有一句名言，興趣是最好的老師，對于學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴來說，只有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才能從彈奏鋼琴中獲得成就感，繼而能夠真心地追求藝術(shù)，而不是為了考級而在學(xué)習(xí)。同樣興趣也是最初開展鋼琴教育的初衷和前提條件。而且，孩子自身的生理和心理發(fā)展也決定了其學(xué)習(xí)鋼琴的主動性和能動性。因此，在孩子的鋼琴教學(xué)中，教師必須從孩子的身心特點(diǎn)出發(fā)，制定符合其童身心發(fā)展規(guī)律特點(diǎn)的鋼琴教學(xué)計(jì)劃，并堅(jiān)持循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。通過創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生想要創(chuàng)作，想要學(xué)習(xí)的興趣，靈活多變的采取相應(yīng)的教學(xué)方式，以加強(qiáng)學(xué)生鋼琴學(xué)習(xí)的能力，并通過不斷的練習(xí)提高鋼琴演奏水平。

（二）提高師資隊(duì)伍水平建設(shè)

教師水平的高低對于鋼琴教學(xué)的效果有著直接的影響。同時一支良好的鋼琴師資隊(duì)伍對于學(xué)校整體的素質(zhì)教學(xué)也是很大的提升，因此，作為主體一方的學(xué)校要不斷提高教師水平隊(duì)伍建設(shè)，重點(diǎn)培養(yǎng)鋼琴教師，使鋼琴教師具有較高的專業(yè)教學(xué)水平和職業(yè)道德，自身素質(zhì)不斷提高。例如可以通過組織鋼琴教師培訓(xùn)，到一些發(fā)生較好的學(xué)校進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，或是鼓勵老師深造，進(jìn)入大學(xué)中再次學(xué)習(xí)。此外，學(xué)校還可以邀請一些有鋼琴演奏經(jīng)驗(yàn)的資深表演藝術(shù)家進(jìn)到學(xué)校，進(jìn)入課堂，與學(xué)校鋼琴教師和學(xué)生進(jìn)行溝通交流，從而提高鋼琴教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

（三）拓寬藝術(shù)層面，注重均衡發(fā)展

在鋼琴的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生應(yīng)該摒棄唯考級至上的觀念，不僅要讓學(xué)生掌握鋼琴的技能，還要讓學(xué)生的藝術(shù)水平變得更高，提升自己的欣賞水平，在加深對鋼琴的認(rèn)識基礎(chǔ)上，注重對其他樂器和其他表演形式的學(xué)習(xí)，也使學(xué)生理解更加多元化的藝術(shù)形式，例如舞蹈、詩歌、藝術(shù)、戲劇、電影和電視等領(lǐng)域。學(xué)習(xí)鋼琴的目的在筆者看來并不單單是要掌握這樣一門專長，而應(yīng)該是讓學(xué)生學(xué)會對藝術(shù)的欣賞，培養(yǎng)他們對于美的鑒賞能力，同時因?yàn)椴煌乃囆g(shù)形式之間有著不可分割的關(guān)系，它們在表達(dá)中可能具有相互聯(lián)系的部分，只有這樣才能使學(xué)生加深對于藝術(shù)的理解，拓寬自身的藝術(shù)賞析能力，達(dá)到均衡發(fā)展的目的。

三結(jié)論

總的來說，當(dāng)前鋼琴教育的對象范圍廣泛、種類繁多、年齡非常大。面對不同的對象、教育方法、教育內(nèi)容要求，鋼琴老師應(yīng)該提升自身水平，學(xué)生應(yīng)樹立良好的心態(tài)，尋找學(xué)習(xí)中的樂趣，感受音樂在學(xué)習(xí)中的美感，只有這樣才能使鋼琴教育事業(yè)發(fā)展壯大。

參考文獻(xiàn)

[1]郭瑞.新時代下的鋼琴教育改革問題探討[J].音樂時空,20xx(05):113-114.

[2]王藝璇.對中國鋼琴教育現(xiàn)狀的思考[J].科技文匯（中旬刊）,20xx(01):125.

[3]許甲子.分析多元文化教育背景下的高師鋼琴教學(xué)[J].教育現(xiàn)代化,20xx,4(22):149-150.

[4]司徒璧春,陳朗秋.關(guān)于高師鋼琴教學(xué)改革的思考[J].鋼琴藝術(shù),20xx(05):50-51.

教育里的愛作文(篇5)

硅膠柱層析的操作過程，用Flash動畫演示，能吸引學(xué)生的注意力，也便于學(xué)生理解記憶，凝膠色譜法的動畫演示，可將分子篩的分離原理形象地表現(xiàn)出來，通俗易懂。多媒體的制作應(yīng)實(shí)用、簡潔、明了，同時教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)輔以適當(dāng)板書，從而將多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)很好地結(jié)合起來。目前，多媒體教學(xué)已經(jīng)成為天然藥物化學(xué)課堂上最常用的教學(xué)手段，但同時也應(yīng)該注意到，多媒體教學(xué)傳遞的信息量大，速度快，雖大大提高教學(xué)效率，但教學(xué)效率的提高還受到學(xué)生的理解、接受能力的制約，因此應(yīng)掌握好授課進(jìn)度，防止學(xué)生跟不上教師思路，產(chǎn)生“過猶不及”的負(fù)面效應(yīng)。

啟發(fā)式教學(xué)

在課堂教學(xué)中開場白雖時間不長，但十分重要。特別是在每一章的緒論部分，開場白尤為重要。好的開場白能夠?qū)W(xué)生的興趣吸引到教師所講授的內(nèi)容上，激發(fā)學(xué)生求知欲、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。例如講授黃酮類化合物這一章時，先問同學(xué)們知道花兒為什么這樣紅嗎？學(xué)生出于好奇心急于知道答案并由此產(chǎn)生興趣，從而帶著疑問積極參與教學(xué)過程，接著講述黃酮類化合物的結(jié)構(gòu)分類、理化性質(zhì)等。又如，在講到黃酮類化合物理化性質(zhì)中溶解性這一節(jié)時，問同學(xué)們苷類化合物一般是溶于水的，而作為黃酮苷的蘆丁卻難溶于水，這是為什么？啟發(fā)同學(xué)們要解釋這一現(xiàn)象就必須剖析蘆丁的結(jié)構(gòu)。原來蘆丁這個黃酮醇苷卻因苷元分子的平面性而難溶于水，從而得到答案，強(qiáng)化記憶。再如，三萜類化合物的結(jié)構(gòu)相對比較復(fù)雜，難于記憶。啟發(fā)同學(xué)們從簡單的結(jié)構(gòu)開始學(xué)起，一個苯環(huán)為苯，兩個苯環(huán)為萘，三個苯環(huán)為菲，將菲完全氫化則成為多氫菲，多氫菲再接上環(huán)戊烷是環(huán)戊烷駢多氫菲，此結(jié)構(gòu)即為三萜類化合物共有的一個甾體母核結(jié)構(gòu)，在此母核的17位碳上連接一個含有8個碳原子的側(cè)鏈，再接上幾個不同的角甲基即成為不同類型的三萜。為什么把三萜叫做四環(huán)三萜呢？因?yàn)槿坪腥齻€苯環(huán)和一個環(huán)戊烷共四個環(huán)，所以叫做四環(huán)三萜。這樣一步步的啟發(fā)式講解比一下子給出三萜的結(jié)構(gòu)要容易理解與掌握。因此，教師在教學(xué)中有目的、有方向地進(jìn)行引導(dǎo)，有意創(chuàng)設(shè)問題情境是促使學(xué)生開動腦筋的一把金鑰匙。在教學(xué)中通過設(shè)置疑問進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、創(chuàng)造性，取得良好教學(xué)效果。

實(shí)例討論式教學(xué)

傳統(tǒng)的天然藥物化學(xué)教學(xué)基本上是滿堂灌、填鴨式的教學(xué)方法，即在課堂上教師敘述理論，灌輸和記憶教學(xué)大綱要求掌握的知識，幾乎不給學(xué)生獨(dú)立思考的時間和空間。教學(xué)過程只是機(jī)械地傳授知識，學(xué)生完全處于被動接受地位，很難對講授的知識提出質(zhì)疑和猜想，只能硬性接受教師所給的天然藥物化學(xué)理論知識，束縛醫(yī)藥學(xué)生的思維，缺乏發(fā)散的、創(chuàng)新性思維的訓(xùn)練。借鑒PBL（problem—basedlearning）改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式[2]。在每一章結(jié)束之后根據(jù)進(jìn)度安排一到兩節(jié)課的實(shí)例討論課。根據(jù)每一章內(nèi)容設(shè)計(jì)相應(yīng)的天然產(chǎn)物提取分離鑒定的問題，讓學(xué)生圍繞問題，通過書籍、期刊和網(wǎng)絡(luò)，用自己學(xué)到的天然藥物化學(xué)知識去解決問題。在討論課中，學(xué)生24人為一組，自己主持討論課，分別以自己制作的多媒體PPT展開討論，每一位學(xué)生都有機(jī)會發(fā)言。例如，在講完三萜及其苷類這一章后，設(shè)計(jì)問題：如何從甘草中提取分離純化得到甘草次酸？學(xué)生根據(jù)問題在課余時間自主探究，主動學(xué)習(xí)，制作PPT演示甘草次酸的提取分離流程，講解每一步驟的原理，討論提取分離過程中需要注意的細(xì)節(jié)以及不同提取分離方法的優(yōu)缺點(diǎn)。最后由教師進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評。采用此種實(shí)例討論式教學(xué)方式，激發(fā)了學(xué)生的主動學(xué)習(xí)興趣，增加了學(xué)生的交流機(jī)會，鍛煉了學(xué)生語言表達(dá)能力，鞏固了所學(xué)理論知識，提高了課堂教學(xué)效果。實(shí)例討論式教學(xué)可使學(xué)生對剛學(xué)到的理論立即得到觀察和驗(yàn)證，加深學(xué)生對提取分離理論知識的長久性記憶，這樣的方式使學(xué)生貼近實(shí)際，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。因此，每一章結(jié)束后的實(shí)例討論式教學(xué)不可忽略。在討論課中，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的主動學(xué)習(xí)為主，而不是傳統(tǒng)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的以教師講授為主，應(yīng)樹立以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，使其參加討論。鼓勵學(xué)生提出不同看法，創(chuàng)造性地運(yùn)用天然藥物化學(xué)知識思考是否還有更好、更合理的提取分離步驟。通過討論式教學(xué)，能夠激發(fā)和支持學(xué)習(xí)者的高水平思維，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識、思考問題及解決問題的能力。教師在每次討論課前一定要精心備課，對相關(guān)的提取分離實(shí)例要查閱文獻(xiàn)，獲取足夠的信息，才能夠自如地掌控和指導(dǎo)課堂討論。此外，網(wǎng)絡(luò)上的巨大信息量可能使學(xué)生獲得的知識甚至超出老師的知識結(jié)構(gòu)之外，這就需要教師要有博大的胸懷，敢于不恥下問，向?qū)W生學(xué)習(xí)，達(dá)到教學(xué)相長的理想境界。

師生互動

為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，需要創(chuàng)造機(jī)會更好地與學(xué)生溝通，真正了解學(xué)生具體情況，才能有的放矢對自己的教學(xué)作出改變。如在課堂上有意識地改變上課節(jié)奏或插上一段與所講內(nèi)容相關(guān)的典故，讓課堂氣氛生動活潑而不是死氣沉沉；在課間加強(qiáng)交流，回答學(xué)生在課堂上還未理解的疑難問題；在課外以調(diào)查問卷的形式了解學(xué)生對自己教學(xué)方式的看法，根據(jù)情況作出適當(dāng)?shù)母淖儭Ｍㄟ^這種師生互動，可以真正了解學(xué)生的具體情況，盡可能地把本專業(yè)的精髓傳授給學(xué)生，使學(xué)生終生受益。學(xué)生對教師的學(xué)識和教學(xué)方法認(rèn)可之后會促進(jìn)他們對該課程的興趣和關(guān)注，這種和諧的師生關(guān)系也可以反之促進(jìn)教學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和啟發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動的主動性是提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。通過上述一系列的教學(xué)方法和教學(xué)手段的應(yīng)用，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍了課堂氣氛，有效調(diào)動了學(xué)生的積極性和主動性，培養(yǎng)了學(xué)生提出問題和解決問題的能力，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，教學(xué)質(zhì)量也有了明顯提高。

教育里的愛作文(篇6)

㈠舞蹈藝術(shù)教育與素質(zhì)教育

舞蹈藝術(shù)作為人類永恒追求的載體，溝通著身體與靈魂，感情與智慧之間的聯(lián)系。它既體現(xiàn)著人性的本質(zhì)，又連接著人類的世代傳承。它不僅使人得以充實(shí)和完美，而且催人奮進(jìn)和創(chuàng)新。它能夠培養(yǎng)我們的青少年學(xué)生對舞蹈藝術(shù)的興趣，并依次引發(fā)對其他藝術(shù)的廣泛興趣和愛好，從而促進(jìn)他們形成健康的個性心理品質(zhì)。與此同時，它還能夠強(qiáng)化青少年的感知力、記憶力、觀察力、想象力、創(chuàng)造力等，使他們在豐富自身文化知識結(jié)構(gòu)的同時，初步形成創(chuàng)新意識和實(shí)際操作能力。正因?yàn)槿绱?，在廣大青少年中組織開展舞蹈藝術(shù)教育活動，一方面能夠使他們理解人類歷史經(jīng)驗(yàn)，另一方面有助于他們運(yùn)用非語言的方式交流思想感情，同時，學(xué)習(xí)借鑒以藝術(shù)的方式面對社會，面對人生。

對于青少年個體來說，無論是人體組織器官的協(xié)調(diào)發(fā)展，還是滿足人對美的高層次感知和鑒賞追求，通過舞蹈藝術(shù)教育都能夠得到有效解決。而對于青少年的群體來說，由于舞蹈藝術(shù)以其獨(dú)特的表現(xiàn)傳達(dá)著人類的共同追求和情感，因此，其教育活動能夠以美的載體傳播學(xué)生深層次的情感信息，表達(dá)學(xué)生對于真、善、美的共同的向往與追求，從而促進(jìn)社會成員精神境界的不斷升華和完善。

㈡舞蹈藝術(shù)教育在學(xué)生的全面發(fā)展中具有不可代替的重要作用

舞蹈藝術(shù)的美是由各種因素綜合構(gòu)建而成的。對于我們教師在組織教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)始終以審美為核心，啟發(fā)青少年學(xué)生調(diào)動各自的審美經(jīng)驗(yàn)，積極投身審美體驗(yàn)，深入進(jìn)行審美感知，勇于進(jìn)行審美創(chuàng)造、展現(xiàn)，在對美的體驗(yàn)、探求、創(chuàng)造、構(gòu)建中，不斷提高他們感知美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。正如西班牙繪畫大師畢加索所說：“藝術(shù)洗盡世俗生活蒙在靈魂上的煙塵?！彼囆g(shù)作品的生命，往往取決于揭示了多少人間真情。舞蹈藝術(shù)教育通常大多以某一舞蹈藝術(shù)作品為媒介，通過激發(fā)受教者即青少年的審美情感而達(dá)到一定的教育目的。

從上面我們已經(jīng)了解舞蹈藝術(shù)教育在對青少年教育中具有極其廣泛的教育功能和十分明顯的效應(yīng)性。它是以舞蹈藝術(shù)審美為核心的綜合的教育活動，對于學(xué)生的全面發(fā)展具有不可代替的重要作用。青少年學(xué)生通過接受舞蹈藝術(shù)教育，能夠陶冶其性情，進(jìn)化其心靈，提升其真、善、美的精神境界。從而進(jìn)一步激發(fā)他們對于美的追求，從一個角度和一個方面實(shí)現(xiàn)美育的教育目的。通過舞蹈藝術(shù)教育可以使青少年學(xué)生在自由欣賞體驗(yàn)中自然而然地形成正確的人生觀、價(jià)值觀，形成奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的精神，堅(jiān)定起為人民的幸福、祖國的繁榮昌盛而貢獻(xiàn)畢生精力的決心。通過舞蹈藝術(shù)的體驗(yàn)，青少年能夠了解到藝術(shù)創(chuàng)造及其發(fā)展規(guī)律，從而發(fā)展他們從藝術(shù)的角度進(jìn)行思維的能力。

愛美知心人皆有之”，就是說每一個人都有追求美的心理和創(chuàng)造美的天性。而舞蹈藝術(shù)正是通過典型化、概括化的人體動作語言。表現(xiàn)著人類的 理想、追求和信念。對于青少年借助舞蹈藝術(shù)能夠獲得健康、活潑、向上的旺盛生命力；并且可以看到充實(shí)、高雅、豐富的人生。正是源于生活又高于生活的生生不息的舞蹈藝術(shù)活動，啟迪著人類，啟迪著我們青少年對于美好理想的不懈追求，激勵著人類不斷煥發(fā)出超越自我的堅(jiān)強(qiáng)決心。這些都肯定了藝術(shù)是人類的情感和思得青想。要求通過藝術(shù)與個人情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)運(yùn)用藝術(shù)的表達(dá)和交流情感，獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流能力，使其達(dá)到健全人格，陶冶高尚情操的效果。

舞蹈藝術(shù)教育的實(shí)踐性有助于促進(jìn)青少年的左右腦平衡發(fā)展，同時，舞蹈藝術(shù)以其獨(dú)特的審美功效，使他們在學(xué)習(xí)過程中形成健康的審美意識和敏銳的審美能力。此外，對于青少年學(xué)生來說，通過接受舞蹈藝術(shù)教育還能夠領(lǐng)悟人生的真諦，形成正確的人生觀、價(jià)值觀。能夠通過舞蹈交際活動形成良好的社會交往能力。從而優(yōu)化人際關(guān)系，使個性的自由發(fā)展同集體或他人的意愿、利益保持某種協(xié)調(diào)。就舞蹈教育而言，它在教育媒介、教育形式、教育效益、教學(xué)方法等方面，具有其他教育形式不可替代的獨(dú)特功能。因此，舞蹈教育是組織實(shí)施素質(zhì)教育，形成素質(zhì)教育功效的良好途徑之一。

教育里的愛作文(篇7)

教育的目的是讓人開智，明德，識理，進(jìn)而推動社會的方方面面向前發(fā)展。而義務(wù)教育就是達(dá)成這一目的基礎(chǔ)，可以看出義務(wù)教育教育在一個國家的發(fā)展壯大中有著多么重要的地位和作用。

義務(wù)教育：只盡義務(wù)，不談教育

引子：什么是教育？這是個看似簡單，實(shí)則很復(fù)雜的問題。有關(guān)教育的含義，眾多中外教育家、思想家和一些知名人士都有自己的論斷。蔡元培：教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具。陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的生活教育，培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。愛因斯坦：什么是教育？當(dāng)你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育。蒙臺梭利：教育就是激發(fā)生命，充實(shí)生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種精神。種種論斷，各有千秋，都只是從某一角度闡述了對教育的個人認(rèn)識。

我查了一下資料，這種說法較為讓大多數(shù)人認(rèn)可。教育是一種人類道德、科學(xué)、技術(shù)、知識儲備、精神境界的傳承和提升行為，也是人類文明的傳遞。廣義上講，凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。

作為教育工作者，了解一下什么是教育，弄清教育的本質(zhì)、明確自己的職能和職責(zé)，認(rèn)清現(xiàn)在教育發(fā)展的趨勢，對做個理性的教育工作者是很有必要的。

義務(wù)教育，是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。其實(shí)質(zhì)是國家依照法律的規(guī)定對適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育的制度。義務(wù)教育又稱強(qiáng)迫教育和免費(fèi)義務(wù)教育。義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性的特點(diǎn)。我國義務(wù)教育法規(guī)定的義務(wù)教育年限為九年，這一規(guī)定符合我國的國情，是適當(dāng)?shù)摹?/p>

近幾年來，黨和國家在普及義務(wù)九年教育的整個過程中，的確花費(fèi)了大量的人力，物力，財(cái)力，使農(nóng)村教育的面貌發(fā)生了較大的改變。學(xué)校環(huán)境美化了，硬件設(shè)施上來了，學(xué)生入學(xué)率增加了，學(xué)校管理規(guī)范化了呈現(xiàn)出一派欣欣向榮之勢。但是，教育不是只修建幾幢樓房的問題，關(guān)鍵是要看我們教育的對象學(xué)生是否真的學(xué)到了有用的知識、技能，生存和發(fā)展所需要的本領(lǐng)。

而我們的義務(wù)教育，恰恰很好地解讀了義務(wù)教育的官方概念，從領(lǐng)導(dǎo)的默許，從數(shù)據(jù)的推算，從誘人的匯報(bào)，從完美的解說，從虛假的真實(shí)、從浮華的表象，似乎哪方面我們的義務(wù)教育都是達(dá)到了國家的要求和標(biāo)準(zhǔn)，似乎哪方面我們的教育都玩得漂亮，成為人民滿意的教育。國家的投入漸漸地增加了，教師的待遇慢慢在改善了，辦學(xué)條件日漸好轉(zhuǎn)了，適齡兒童和青少年普遍入學(xué)了，每一個步驟，每一個環(huán)節(jié)都在按部就班循序漸進(jìn)，好象我們的義務(wù)教育已經(jīng)脫胎換骨，很快就成為民族發(fā)展的基石，成為祖國繁榮的助推器。而縱觀推行義務(wù)教育教育這幾年以來的教育成果，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們的教育與黨和國家的要求還相距甚遠(yuǎn)。

教育的目的是讓人開智，明德，識理，進(jìn)而推動社會的方方面面向前發(fā)展。而義務(wù)教育就是達(dá)成這一目的基礎(chǔ)，可以看出義務(wù)教育教育在一個國家的發(fā)展壯大中有著多么重要的地位和作用。

作為一個從事了十多年教育的教育工作者，我在親身經(jīng)歷過義務(wù)教育發(fā)展過程中的一系列偉大的壯舉之后，至今仍心事重重。捫心自問，我們的義務(wù)教育確實(shí)走進(jìn)了教育不該走進(jìn)的怪圈：貌似華麗而質(zhì)在頹廢。這絕對不是危言聳聽，之前就有些內(nèi)行人士甚至于用凋敝一詞不形容義務(wù)教育的現(xiàn)狀，足見義務(wù)教育讓人心酸到何種程度。

我們的義務(wù)教育說白了就是：只盡義務(wù)，不談教育。在各級政府部門的要求下，教育部門在盡義務(wù)，學(xué)校在盡義務(wù)，教師在盡義務(wù)，家長在盡義務(wù)，學(xué)生在盡義務(wù)。大家都在盡該盡的義務(wù)，這不知是一種悲哀還是一種幸福？而在實(shí)際的教育工作中，我們的教育家們只知道出臺一些所謂的提高人權(quán)的教育法規(guī)，一味的引進(jìn)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，對教師大加限制，對學(xué)生大開綠燈，給予學(xué)生的空間越來越寬容，給教師的限制越來越多。學(xué)生的自私，蠻橫，凌駕于老師之上，導(dǎo)致有些教師甚至走入了極端。對不遵守紀(jì)律的學(xué)生不敢說、不敢管。學(xué)生們的行為越來越囂張，打罵教師的現(xiàn)象甚至被理解為教師的罪有應(yīng)得。然而為了學(xué)生，很多教師可以把心掏出來，但學(xué)生或者家長，卻不會把絲毫的感動留給你。（在我校就發(fā)生過教師為了教育學(xué)生的過激行為，家長組織家族成員對老師進(jìn)行威脅并進(jìn)行強(qiáng)制索賠的事情，有遭到學(xué)生毆打的的現(xiàn)象。）在如此的大環(huán)境下，為了保證自身的安寧（這有失師德，但更多是無奈），教師在小皇帝小公主們的面前，只有俯首稱臣的份了，不敢放開手腳去干真正的教育工作，而是在想盡一切辦法來防止各種可能事件的發(fā)生。而在家稱王稱霸，身受家庭溺愛，過慣了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活的學(xué)生們，哪里知道教育對他們的重要？驕奢淫逸的生活環(huán)境在他們幼小的心靈深處除了金錢與親人，哪里還有這些窮教師地位？如此一來，大家都在把教育看成是自己應(yīng)該盡的一種義務(wù)，為完成義務(wù)而已。至于教育的真正目的，權(quán)當(dāng)一種末路的選擇。我不知道這是社會在進(jìn)步還是教育在凋敝啊？

《義務(wù)教育法》頒布已經(jīng)十多年了，但在普及義務(wù)教育廣大的農(nóng)村地區(qū)，特別是在比較落后的地區(qū)，仍然存在大量問題，亟須進(jìn)一步地認(rèn)真加以解決并落實(shí)。一再提倡依法治教，依法治校，依法執(zhí)教，但在眾多法的面前，教師正在慢慢地弱勢化，教育正在慢慢地邊緣化。這導(dǎo)致我們義務(wù)教育處于彷徨、焦慮的十字路口，教師難以進(jìn)行選擇；提倡科學(xué)整體育人觀念，又沒有合理科學(xué)的模式，造成教師摸著石頭過河，大部分人找不著北；提倡課堂教學(xué)改革，可師資、設(shè)備又跟不上，以至于出現(xiàn)前不著村后不挨店之尷尬境地；大力提倡減負(fù)，卻又處處高壓，造成家長、教師不知所以然。如此一來，一條條枷鎖就鎖住了每個教師，一張張無形的網(wǎng)就罩住了義務(wù)教育，最終造成義務(wù)教育只盡義務(wù)，不談教育的局面。我們的義務(wù)教育到底怎么了？我們的教師如何才能貫徹方針、落實(shí)政策、領(lǐng)會精神，找到人生的價(jià)值？誰能切切實(shí)實(shí)而不是說是說、做是做地真正給我們指點(diǎn)迷津？從而更快更好地解決義務(wù)教育中存在的諸多問題，這是我們最大的期待。希望那些能夠改變義務(wù)教育現(xiàn)狀的官佬爺們也放下架子，認(rèn)真去聽聽一線教師的呼聲，多到中國廣大的農(nóng)村去走走，去看看，去實(shí)地了解一下我們的義務(wù)教育吧！不要一味地呆在鋼筋水泥的叢林里出臺一些不切實(shí)際的政策法規(guī)。畢竟中國（內(nèi)地）農(nóng)村人口占全國總?cè)丝诘?5％，那里人口素質(zhì)偏低，那里最需要的是符合實(shí)際的教育幫扶，那里才是現(xiàn)代化進(jìn)程中的沉重包袱。

我不管教育能否改變他們的貧窮落后，但我希望看到的是大力發(fā)展農(nóng)村教育，把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源的優(yōu)勢，這不僅是教育發(fā)展的重要目標(biāo)，也是影響現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的戰(zhàn)略性任務(wù)，不要讓我們的義務(wù)教育一直成為掃盲教育??！

教育里的愛作文(篇8)

在昨天看了看于正版的《神雕俠侶》，恰好看到大雕教楊過練劍，期間穿插著對于獨(dú)孤求敗的簡介，于正寫得膚淺，一個狗血愛情片的橋段就把獨(dú)孤求敗寫死了，談特效就傷感了，還是來談?wù)務(wù)撨@片特效的時候我們在談什么好了，一股腦接著“獨(dú)孤”二字說下去吧！

電視劇看得雜了，劇情就會跳脫，一跳脫吧，就難免腦洞大開了。這會兒就又開始聯(lián)想《活佛濟(jì)公》里的一個橋段了，那個橋段倒也簡單，一個書生因“禮教大防”把一個熱情似火的黃花大閨女拒之門外了，書生居然在一個亭子里二百五般瑟瑟發(fā)抖了一夜，女子以此為傲，居然有了此生非他不嫁的念頭，殊不知，書生眼里的她只會是恬不知恥的印象了吧！蔣先生說過一句很有名的話：娘希皮！不能青史留名也要遺臭萬年。所以直到現(xiàn)在我一直記得潘金蓮，記得妙玉卻是最近的事了。

獨(dú)孤乃是孤獨(dú)之胞弟，因在外獨(dú)自一個人闖蕩，心性孤傲。孤獨(dú)則與獨(dú)孤失散多年，多年來獨(dú)來獨(dú)往，了無牽掛，直到兩兄弟相逢相知，這才雙雙把家還。我們暫且把這個小故事理解為中國無數(shù)悲歡離合的一個縮影，喜極而泣始終是個喜劇，樂極生悲卻不免淪為悲劇了。

中國傳統(tǒng)文化中的倫理綱常一直深刻影響著中國人的言行舉止，巴金先生的《家》三部曲以及曹禺先生的《雷雨》對此有過深刻的批判，通常而言，“孝道”和“婦道”是維系一個家庭最重要的精神支柱，千百年來，這個理論支柱幾經(jīng)修訂，難免留下時代的烙印，而這些烙印卻又和外來文化的交融有著莫大的關(guān)系。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)不平衡導(dǎo)致的最大的社會問題除了民生，更多的則是透過意識形態(tài)日益改變著和沖擊著人們固有的理念，時間與金錢等價(jià)的理念是個誤會，卻也總是讓人們在前和時間兩者之間做取舍。錢多了，時間卻少了，長輩與晚輩之間的溝通被很強(qiáng)勢的忽略的，人為的“封閉”讓“空巢老人”，“留守兒童”一度成為時下較為熱門的詞匯，老人到死孩子都未能盡孝道，孩子犯事而未能負(fù)起教養(yǎng)之責(zé)。終究化為社會痼疾，影響深遠(yuǎn)。

很多人都相信是解決問題的良藥，無論是情感問題還是經(jīng)濟(jì)問題，這種消極的解決方式哪怕是起作用也是緩慢的，甚至是無效的，在時間面前的無作為除了是對生命的浪費(fèi)，更為重要的一點(diǎn)是進(jìn)一步加劇了對個人認(rèn)同的動搖。時至今日，鄉(xiāng)下也還有生三個女兒還要生一個兒子的現(xiàn)象存在，傳統(tǒng)觀念中的“養(yǎng)兒防老”依然存在，在他們的理念中：只要孩子不被餓著那就可以了。他們把最基本的標(biāo)準(zhǔn)視為最高標(biāo)準(zhǔn)（雖然知道這也是很勉強(qiáng)了，可是中國人也總喜歡勉力為之。）越生越窮，越窮越生，一個無解的環(huán)，一個農(nóng)民心里本能的危機(jī)感驅(qū)使著讓他自己心安理得的事，追根究底還是經(jīng)濟(jì)問題，民生問題。

昨天去外婆家，一大家子都去了。吃過晚飯便又準(zhǔn)備動身回家了，其間外婆多次喊我在這里多住幾天，我以沒有和我玩婉拒了。雖然每年都會去看望外公外婆，卻也只是吃一頓團(tuán)圓飯，聊聊天而已。這種代表著家族其樂融融的形式感讓我好生厭惡，若真有心，又怎么會一年到頭就去一次？外婆外公老了，去看望一次就少一次，長命百歲也只是可望不可即的念想，順其自然的好，現(xiàn)在想想直截了當(dāng)回絕了外婆的念想，實(shí)在是太不知事了！

人生有三苦：貪，嗔，癡，人生有三幸：安，樂，道。外公外婆辛苦了一輩子，到晚年卻也落了一身的毛病，他們是幸運(yùn)的，沒有受著三苦的折磨，他們卻又是不幸的，到了晚年都還得為油鹽醬醋茶奔走，外婆都八十了啊，都時常能有菜市街口看到她的身影，外公心臟不好，年初動了手術(shù)，到現(xiàn)在都還在吃藥。早年為著生計(jì)奔走，到了晚年卻要飽受病痛的折磨，在藥罐子里了卻余生。

我理解的人生自然是很淺薄的，我理解的生活未免是理想化的，我腦子里的一切也都沒有落到實(shí)處，代際間的孤獨(dú)猶如一個無底洞，脆弱的倫理綱常維系著的到底是怎樣的一個人情社會??！到今年之前我都還不知道外公外婆的名諱，我一直以為是“為尊者諱”的緣故，到前幾天爸爸和我說起這件事才明了：這原來是家庭教育的問題！

教育里的愛作文(篇9)

我是一個六年級的小學(xué)生。

盡管才六年級，沒有中高考的壓力，但每天的家庭作業(yè)，打破了我對長大所有的憧憬。

我其實(shí)很羨慕初中和高中的哥哥姐姐們，他們對堆積如山的作業(yè)寵辱不驚，奮斗到深夜更是常有的事。而我呢，作業(yè)越來越多，每天的抱怨也越來越多，每天的作業(yè)都是在唉聲嘆氣下完成的。

早就聽說，一些城市已經(jīng)下發(fā)了不允許給小學(xué)生布置家庭作業(yè)的通知，這絲毫沒有在我所在的地區(qū)發(fā)出一丁點(diǎn)跡象，學(xué)校里甚至有學(xué)生，每天熬夜到凌晨，就為了那毫無重量的期末考試。

六年級下學(xué)期臨近畢業(yè)，在大家都沉浸在離別的傷感中時，教育局卻突然下發(fā)了那令我們無比期望卻早已放棄希望的通知。

瞬時，班里沸騰起來，所有的人都開始思考這沒有作業(yè)的時光要拿來干什么。

那一晚大概是六年以來我過得最輕松的一個晚上。我盡情地看自己喜歡的小說，盡情地在電腦上瘋狂敲擊著鍵盤，八點(diǎn)半就進(jìn)入了深度睡眠。

然而隨著時間的推移，小說翻到了最后一頁，電視劇中令人猝不及防的大結(jié)局，還有那玩到厭倦的電腦游戲，讓我的夜晚，越來越空虛和無聊。

我甚至希望能寫幾本好久不見的作業(yè)。

作業(yè)也是一堵圍墻，外面的人想進(jìn)來，里面的人想出去。

長期處于作業(yè)的籠罩之下，我們無法習(xí)慣沒有作業(yè)的生活。

想到電影《肖申克的救贖》里有一段話：監(jiān)獄里的高墻實(shí)在是很有趣，剛?cè)氇z時，你痛恨這些高墻，慢慢地，你習(xí)慣了生活在其中，最終你會發(fā)現(xiàn)自己不得不依靠它而生存，這就是體制化。每個人都在忙，有的忙著生，有的忙著死。停下來想一想，你的大腦，是不是已經(jīng)被體制化了？

作業(yè)多不多與成績好不好無關(guān)，同樣，不布置作業(yè)也不應(yīng)該是為學(xué)生減輕壓力的行為。

通過這件事，我也有了許多感觸。

要知道，學(xué)習(xí)靠的不是作業(yè)完成與否，教育也不在于是否布置作業(yè)，而在知識的灌輸方式和學(xué)生的接受程度與其思想的提升，那才是教育。