第七天讀后感。
經(jīng)過(guò)一番篩選幼兒教師教育網(wǎng)小編特地為大家推薦一篇好文章“第七天讀后感”，在閱讀了讀書(shū)感書(shū)名后，我被深深地吸引。?撰寫(xiě)讀后感應(yīng)實(shí)事求是，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，供你參考，希望能夠幫助到大家！
花了三個(gè)多小時(shí)一口氣讀完了余華的新作《第七天》，發(fā)現(xiàn)里面的故事都是似曾相識(shí)，比如強(qiáng)拆事件、棄嬰事件、襲警事件等等。作者將這些事件串聯(lián)起來(lái)，成為一篇小說(shuō)，但我們?cè)陂喿x的過(guò)程中無(wú)法感受到作者對(duì)這些事件傾注的情感，作者幾乎就像微博大V一樣將這些事件進(jìn)行轉(zhuǎn)播和改編。
《第七天》和《活著》都是描寫(xiě)死亡的，《活著》中的主人公福貴是生不如死，但死后能夠買(mǎi)到墓地安葬;而《第七天》中的人物都是各種慘死：有跳樓死的、有被車(chē)撞死的、有賣(mài)腎死的、有治不起病死的，還有被強(qiáng)拆死的。這些底層的死者死后因買(mǎi)不起墓地，都是死無(wú)葬身之地，不能夠得到安息?！痘钪犯嗟伢w現(xiàn)了一種人文關(guān)懷，而《第七天》更多地體現(xiàn)了作者的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)底層民眾生活的關(guān)心，為遭受不公正待遇的人民打抱不平，同時(shí)表達(dá)了對(duì)各種政府不作為的不滿。
主人公的幽靈楊飛，一路行進(jìn)，從殯儀館出發(fā)，一路跌跌撞撞，見(jiàn)到一群和他一樣死無(wú)葬身之地的亡魂，這其中有作者的親人，鄰居，也有陌生人。他們都是生活在底層的人民，遭遇到各種慘死。
給我印象最深的就是在第三天中楊飛回顧自己的身世，楊飛的母親在火車(chē)快進(jìn)站時(shí)上廁所生下楊飛，楊飛從廁所丟到鐵路上被年僅21歲鐵路工人楊金彪撿到，從此開(kāi)始了他們之間父子情深的故事，讀之無(wú)不為之動(dòng)容。楊金彪對(duì)楊飛傾注了無(wú)限的愛(ài)，上工他將小楊飛綁在背上，沖好奶粉放在胸前給小楊飛吃。他能夠根據(jù)小楊飛的聲音判斷他是否餓了、渴了，還是需要換尿布。因?yàn)闂铒w的存在，他拒絕了所有的女孩，終身未娶。當(dāng)楊飛要與親生父母相見(jiàn)時(shí)，他將自己所有的積蓄都拿出來(lái)為楊飛置辦行裝。為了楊飛能夠有更好的工作機(jī)會(huì)，他毫不猶豫地支持楊飛到北方城市工作;當(dāng)他得知自己得了不治之癥時(shí)，為了不連累楊飛又離家出走。
我覺(jué)得這部小說(shuō)的神來(lái)之筆就是塑造了楊金彪的形象，他一生善良勤勞，為曾經(jīng)遺棄楊飛二十四小時(shí)而內(nèi)疚一生，死于異鄉(xiāng)后，為了能夠與楊飛見(jiàn)一面，他自愿在殯儀館工作，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，維護(hù)著公平正義。
我真的被《第七天》感動(dòng)了。
雖然是在一片爭(zhēng)議甚至是罵聲中開(kāi)始閱讀的，但之前的所有想象和假設(shè)并沒(méi)有霸占我的感受。從開(kāi)篇第一段話開(kāi)始，我就被那種冷澈絕望的憂傷，緊緊地攫住了。但止于此的閱讀感受，成為作品遭詬病的重點(diǎn)，有人說(shuō)這次的余華除了給讀者帶來(lái)淺表的感傷以外，都是新聞事件疊加起來(lái)的串燒，“余華的工作無(wú)非是把這些素材原封不動(dòng)地照搬到了自己名下，卻并沒(méi)有提供什么比新聞報(bào)道更高明的說(shuō)法”。更有甚者說(shuō)，“這是余華作品中最爛的一部”。
平心而論，我覺(jué)得這種說(shuō)法是不公平的。因?yàn)樵u(píng)價(jià)總有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和范圍，是把余華放在文壇中評(píng)價(jià)，還是放在有些讀者建造的神壇上來(lái)評(píng)價(jià)？是按照真實(shí)的余華評(píng)價(jià)，還是按照讀者、公眾眼中的余華評(píng)價(jià)？如果在前者中，《第七天》是目前長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作中依舊保持了作家水準(zhǔn)的小說(shuō)；但如果按后者來(lái)看，就失去了標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樯駸o(wú)所不能，余華的能力遙不可及。但這個(gè)神壇，也許并不是余華自己心甘情愿站上去的，他被公眾推上了神壇。
在這個(gè)神壇上，公眾們期望余華寫(xiě)出一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義力作。而用這樣的標(biāo)準(zhǔn)，《第七天》欠缺的太多，所以罵聲四起。但是，我們有沒(méi)有想過(guò)，其實(shí)是標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)了，余華只是他自己。
對(duì)于一部作品，除了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等基本功以外，我們經(jīng)常使用的“好小說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)”是：打動(dòng)人的內(nèi)心和作家的社會(huì)意識(shí)。用這樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量，《第七天》算是一部好小說(shuō)。
感傷悲苦是這部小說(shuō)的根本，楊飛這樣一個(gè)孤苦無(wú)依的魂魄，生前努力地存在，死后努力地尋找。在一個(gè)強(qiáng)勢(shì)紛雜的外部世界中，小人物的掙扎努力無(wú)疑是令人同情的。作品營(yíng)造的“死無(wú)葬身之地”里熙熙攘攘的無(wú)處安息的靈魂，更是給人荒涼之感。活在世上的小人物，生命是最終的底線，也是最慷慨的代價(jià)，任何一個(gè)看似偶然的小的變動(dòng)，就能要了他們的命。突然被砸死的自己，自殺的前妻，因?yàn)橐粋€(gè)山寨手機(jī)跳樓的鼠妹，車(chē)禍喪生的年輕人，被喚作醫(yī)療垃圾的二十七個(gè)嬰兒……反倒是父親，因?yàn)榘┌Y而死，稍微給這些死亡增添了一些倫常的必然。
對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注，是余華一貫的堅(jiān)持?！痘钪肥橇愣葘?xiě)歷史，是個(gè)體在歷史中的掙扎；《第七天》是零距離地寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，是個(gè)體在社會(huì)中的掙扎。只是這一次，他站到現(xiàn)實(shí)中間來(lái)了。也許是因?yàn)樘耍瑵M篇都是現(xiàn)實(shí)發(fā)生過(guò)的激烈事件，人們才會(huì)說(shuō)他“用新聞串燒來(lái)彌補(bǔ)素材不足”。
在我看來(lái)卻是作家在用他自己的方式，解讀現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，我們不能評(píng)價(jià)這部作品是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義力作，也不能將余華比肩于托爾斯泰、巴爾扎克，他不是那種可以用氣勢(shì)磅礴的宏大敘事來(lái)批判現(xiàn)實(shí)的作家，但他是余華，是用《活著》的藝術(shù)靈感來(lái)創(chuàng)作《第七天》的余華。他曾說(shuō)：“我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個(gè)真實(shí)，不是生活里的那種真實(shí)。我覺(jué)得生活實(shí)際上是不真實(shí)的，生活是一種真假參半、魚(yú)目混珠的事物?！?/p>
靈魂的訴說(shuō)和新聞事件的密集，也許恰是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種荒誕表達(dá)。以前的生活和時(shí)代都樸素而單一，現(xiàn)實(shí)往往沒(méi)有作家想象出來(lái)的生活更新鮮精彩。但是近幾年，社會(huì)的巨變讓我們驚嘆：生活早就超越了想象。什么事情都可能發(fā)生。生活中處處都是突如其來(lái)的荒誕。
再說(shuō)題材，小人物在現(xiàn)實(shí)中的掙扎，雖然并不新鮮，但卻是傳統(tǒng)寫(xiě)作最為關(guān)注、也是最容易上手的題材。同樣的掙扎，在前幾年的作品中，多少能讓人看到些希望，比如福貴，雖然遭受了所有的災(zāi)難，他還活著。到了《第七天》，這些掙扎的盡頭，都是絕望。楊飛，這個(gè)生不逢時(shí)、死亦不逢時(shí)的魂靈，在橫向的社會(huì)層面遭遇、見(jiàn)證了所有極端的苦難。他遇到的所有人，都是草根，都生活在惶恐中。
小說(shuō)中最無(wú)爭(zhēng)議的部分，是作者對(duì)父子感情的建構(gòu)，這不僅是作品最大的情感支撐，也是被各方聲音肯定的亮點(diǎn)。淋漓盡致地寫(xiě)父子情深，在歷來(lái)的作品中，除了朱自清的《背影》，就數(shù)這對(duì)父子了。如果楊飛的生活中還有一點(diǎn)亮色，那就是父親對(duì)他的愛(ài)。小說(shuō)里滿是對(duì)父子情深的各種描述，不經(jīng)意間觸動(dòng)內(nèi)心。“我乘坐的火車(chē)駛離車(chē)站時(shí)，他站在那里看著離去的火車(chē)揮手，雖然站臺(tái)上有很多人在來(lái)去，可是我覺(jué)得他是孤單一人站在那里?！薄暗诙煳腋赣H不辭而別，他走得無(wú)聲無(wú)息，連一張紙條也沒(méi)有留下，拖著自己所剩無(wú)幾的生命離我遠(yuǎn)去。”
從對(duì)父子關(guān)系的建構(gòu)上，也能看出余華不再是當(dāng)年那個(gè)先鋒派的旗手了，因?yàn)楫?dāng)年先鋒創(chuàng)作中很重要的母題是：殺死父親。如今幾十年過(guò)去，父子講和了。這些都顯示了余華創(chuàng)作中溫暖的內(nèi)核，雖然滿目瘡痍，但堅(jiān)信人性良善或者說(shuō)是希望還在。yjS21.Com
讀《第七天》，讓我總?cè)滩蛔∠氲椒椒降摹锻孔詮?qiáng)的個(gè)人悲傷》，作品彌漫的也是同樣的悲傷、壓抑而絕望。小說(shuō)結(jié)尾處寫(xiě)著：涂自強(qiáng)從未松懈，卻也從未得到。這句話不只點(diǎn)了方方自己小說(shuō)的題，也點(diǎn)了《第七天》的題，更點(diǎn)中了這個(gè)時(shí)代小人物命運(yùn)的題
《第七天》講的是一個(gè)人死后的事，描述了一個(gè)死后世界的世外桃源：死無(wú)葬身之地。諷刺的是，“死無(wú)葬身之地”這個(gè)現(xiàn)實(shí)中用于詛咒人的一個(gè)詞，在書(shū)中變成了一個(gè)人死后的庇佑所。這個(gè)地方是死后沒(méi)有墓碑、孤苦無(wú)依的人的唯一去處。它芳草鮮美，鮮花盛開(kāi)，樹(shù)木茂盛，溪流潺潺，是一塊理想之地。這兒的人相親相愛(ài)，不分親疏，哪怕是生前的死對(duì)頭，來(lái)到這兒也相處地其樂(lè)融融。與冷冰冰的現(xiàn)實(shí)相比，生前困頓窘迫的人在這兒找到了家人，找到了棲身之所。
雖然書(shū)里講的是死后的事，但實(shí)際上還是用濃重的筆墨講述了主人公楊飛活著時(shí)的事，以及對(duì)于他來(lái)說(shuō)最為重要的一些人。這里面有他的前妻，他的養(yǎng)父，以及他的“媽媽”，還有他死前與他有過(guò)交集的人?？吹臅r(shí)候我感動(dòng)于書(shū)中出現(xiàn)的各種情感。首先是楊飛與自己前妻李青之間的感情。雖然兩個(gè)人分開(kāi)了，卻還愛(ài)著彼此。因?yàn)閮蓚€(gè)人的追求不同，所以在相處了一段短暫的時(shí)間后，兩個(gè)人還是離婚了。妻子因?yàn)橛龅搅艘粋€(gè)有著好的創(chuàng)業(yè)想法并很欣賞她的留學(xué)歸來(lái)的博士，離開(kāi)了自己愛(ài)著的另一半。但是他們死后相遇時(shí)，她說(shuō)，我結(jié)了兩次婚，但是我只有一個(gè)丈夫（指楊飛）。其次是楊飛與自己的養(yǎng)父楊金彪之間的深厚感情。二十一歲的楊金彪在鐵軌上見(jiàn)到剛出生臍帶還沒(méi)掉的楊飛，從此以后把他當(dāng)成自己的兒子來(lái)養(yǎng)，并因此一輩子沒(méi)有結(jié)婚。楊飛的“媽媽”李月珍（楊金彪的鄰居）對(duì)于楊飛的照顧和關(guān)愛(ài)，也讓人看到了人與人之間最真誠(chéng)的情感。楊飛生前在出租屋的鄰居，鼠妹李梅和她的男朋友伍超之間的愛(ài)情，也令人唏噓不已。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)中，如此真摯的感情卻在現(xiàn)實(shí)的重壓下而以悲劇結(jié)尾。書(shū)中有兩對(duì)深深相愛(ài)著的情侶：楊飛與李青，鼠妹與伍超。在現(xiàn)實(shí)的誘惑下，楊飛與李青的感情走向了終結(jié)。而另一對(duì)，鼠妹與伍超雖然爭(zhēng)吵不斷，卻并沒(méi)有分開(kāi)。然而，無(wú)論是選擇分開(kāi)的，還是堅(jiān)持在一起的.，他們最終的結(jié)局都是悲劇的。楊飛踏實(shí)真誠(chéng)，但在現(xiàn)實(shí)中卻缺乏一點(diǎn)上進(jìn)的勇氣，李青覺(jué)得自己和他在一起只會(huì)庸庸碌碌過(guò)完一生，所以當(dāng)一個(gè)更閃亮的人出現(xiàn)時(shí)，她選擇了離開(kāi)。但是再婚后她發(fā)現(xiàn)，那個(gè)看起來(lái)才華橫溢的留學(xué)生，并不像她想的那樣。她最終淪為一個(gè)官員的情人，在這名官員東窗事發(fā)后選擇了在浴缸自殺。而楊飛為了給養(yǎng)父治病，賣(mài)掉了房子，辭掉了工作，最終在飯店吃飯的時(shí)候因?yàn)轱埖昶鸹鸨ǘ硗?。而鼠妹與伍超，更是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的蠅營(yíng)狗茍爭(zhēng)吵不斷。在繁華的城市里，他們做著最低賤的工作，雖然想要改變，卻總被現(xiàn)實(shí)拖住手腳。最終因?yàn)橐粋€(gè)買(mǎi)來(lái)的山寨手機(jī)，鼠妹選擇了自殺。她在意的不是山寨手機(jī)，而是伍超騙了她。而伍超，在得知鼠妹的死訊后，悲痛不已，選擇賣(mài)掉一個(gè)腎來(lái)給鼠妹買(mǎi)一塊墓地。這也使得鼠妹成了死無(wú)葬身之地唯一的一個(gè)選擇安息的人。而伍超，也因?yàn)橘u(mài)身后的感染身亡。這些悲劇的結(jié)尾是對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉默控訴，它把這個(gè)世界的遮羞面紗一把扯下，把它的殘酷赤裸裸地呈現(xiàn)在我們面前。
就像余華說(shuō)的一樣，“與現(xiàn)實(shí)的荒誕相比，小說(shuō)的荒誕真是小巫見(jiàn)大巫?！薄兜谄咛臁方衣读顺嗦懵愕默F(xiàn)實(shí)：強(qiáng)拆、物欲、貧富差距、人與人之間的虛偽冷漠、官僚主義等等。同時(shí)，它也褒揚(yáng)了一些東西：人與人之間真摯的感情，人的善良，人的堅(jiān)守。當(dāng)然，揭露不是為了批判，而是為了更好地改善。希望書(shū)中描述的理想之地，有一天不再只是一個(gè)虛構(gòu)的世界，而是觸手可及的現(xiàn)實(shí)。
一口氣讀完了余華的新作《第七天》，發(fā)現(xiàn)里面的故事都是似曾相識(shí)，比如強(qiáng)拆事件、棄嬰事件、襲警事件等等。作者將這些事件串聯(lián)起來(lái)，成為一篇小說(shuō)，但我們?cè)陂喿x的過(guò)程中無(wú)法感受到作者對(duì)這些事件傾注的情感，作者幾乎就像微博大V一樣將這些事件進(jìn)行轉(zhuǎn)播和改編。
《第七天》和《活著》都是描寫(xiě)死亡的，《活著》中的主人公福貴是生不如死，但死后能夠買(mǎi)到墓地安葬;而《第七天》中的人物都是各種慘死：有跳樓死的、有被車(chē)撞死的、有賣(mài)腎死的、有治不起病死的，還有被強(qiáng)拆死的。這些底層的死者死后因買(mǎi)不起墓地，都是死無(wú)葬身之地，不能夠得到安息。《活著》更多地體現(xiàn)了一種人文關(guān)懷，而《第七天》更多地體現(xiàn)了作者的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)底層民眾生活的關(guān)心，為遭受不公正待遇的人民打抱不平，同時(shí)表達(dá)了對(duì)各種政府不作為的不滿。
《第七天》正如書(shū)名那樣，講述了主人公死后七天的遭遇，每一天都遇到不同的人，發(fā)生不同的事，這其中摻雜著回憶與虛妄、愛(ài)情與感傷、高貴與渺小、荒誕與真實(shí)，接觸到人間的煉獄。主人公的幽靈楊飛，一路行進(jìn)，從殯儀館出發(fā)，一路跌跌撞撞，見(jiàn)到一群和他一樣死無(wú)葬身之地的亡魂，這其中有作者的親人，鄰居，也有陌生人。他們都是生活在底層的人民，遭遇到各種慘死。
給我印象最深的就是在第三天中楊飛回顧自己的身世，楊飛的母親在火車(chē)快進(jìn)站時(shí)上廁所生下楊飛，楊飛從廁所丟到鐵路上被年僅21歲鐵路工人楊金彪撿到，從此開(kāi)始了他們之間父子情深的故事，讀之無(wú)不為之動(dòng)容。楊金彪對(duì)楊飛傾注了無(wú)限的愛(ài)，上工他將小楊飛綁在背上，沖好奶粉放在胸前給小楊飛吃。他能夠根據(jù)小楊飛的聲音判斷他是否餓了、渴了，還是需要換尿布。因?yàn)闂铒w的存在，他拒絕了所有的女孩，終身未娶。當(dāng)楊飛要與親生父母相見(jiàn)時(shí)，他將自己所有的積蓄都拿出來(lái)為楊飛置辦行裝。為了楊飛能夠有更好的工作機(jī)會(huì)，他毫不猶豫地支持楊飛到北方城市工作;當(dāng)他得知自己得了不治之癥時(shí)，為了不連累楊飛又離家出走。
我覺(jué)得這部小說(shuō)的神來(lái)之筆就是塑造了楊金彪的形象，他一生善良勤勞，為曾經(jīng)遺棄楊飛二十四小時(shí)而內(nèi)疚一生，死于異鄉(xiāng)后，為了能夠與楊飛見(jiàn)一面，他自愿在殯儀館工作，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，維護(hù)著公平正義。
延伸閱讀
對(duì)于學(xué)生而言寫(xiě)作文是常有的事情，長(zhǎng)期訓(xùn)練寫(xiě)作有助于思維能力的提高，好的文章是一種人生的修為，那么你是否在尋找作文的模板呢？也許以下內(nèi)容“第七天讀后感通用”合你胃口！我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。
死去之后會(huì)遇到什么？想到什么？
如果我現(xiàn)在到了那邊，我最想見(jiàn)到的是我的爺爺奶奶，他們走了好多年了，據(jù)說(shuō)以前他們都是大戶人家，過(guò)著冬天還有西瓜的日子，但是，我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他們過(guò)過(guò)好日子，我奶奶早早就是肺結(jié)核，記憶中一直咳嗽，總有吐不完的痰。她有十個(gè)兒女，那是大部分都住在一起，靠著兒女每月交來(lái)的不多的錢(qián)，省吃儉用，維持一大家子的吃喝。她走的時(shí)候還不到60歲，可是我記憶中的她早是老太太了。我爺爺活到75歲，所以的子女都不待見(jiàn)他，我大學(xué)的時(shí)候回老家看他，他躺在床上，床頭邊上放著的飯菜看著有好幾天了。他們對(duì)我都非常好，親孫子，只要有一口好吃的，都少不了有我的。我就想知道他們?cè)谀沁呥^(guò)得怎樣。我想告訴他們，都說(shuō)爺爺奶奶帶大的孩子會(huì)被嬌慣壞的，我卻學(xué)會(huì)了成長(zhǎng)，知道理解和寬容，知道善良和自控。
我也想見(jiàn)到幾個(gè)老朋友，他們是我的忘年交。
常是第一個(gè)帶著我闖蕩的人，我那時(shí)才24歲，大學(xué)畢業(yè)剛3年，不諳世事。他35歲，成熟老練，我們兩個(gè)搭檔，竟然把一個(gè)亂哄哄的單位治理的有條不紊?？上?，他因腎衰竭45歲就去那邊了。后來(lái)，在也沒(méi)有遇到像他這樣為人豪爽，工作得心應(yīng)手，各種球類、棋類玩的爐火純青。
吳是我非常敬仰的老前輩，不僅在專業(yè)上我經(jīng)常請(qǐng)教他，他還精通法律知識(shí)、英語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)，而且平易近人，我從來(lái)沒(méi)有感到他是一個(gè)級(jí)別很高的官員，更像一個(gè)長(zhǎng)者。記得他在醫(yī)院的時(shí)候，我去看他，老人流淚了，其實(shí)，我心里也在流淚，1米8的他瘦的只有不到100斤，我還是說(shuō)：吳，我們?cè)谝黄鹨恢笔强鞓?lè)的，別這樣。他說(shuō)：不是我不堅(jiān)強(qiáng)，我渾身痛，癌癥細(xì)胞太折磨人了。說(shuō)完，他勉強(qiáng)給我一個(gè)算是笑容的表情。我更難受了。
John是我在夏威夷的房東，一個(gè)愛(ài)爾蘭移民后裔。我在他家里生活了近5個(gè)月。剛到美國(guó)時(shí)候，我的聽(tīng)力和口語(yǔ)很成問(wèn)題，他每天晚上都和我聊天，說(shuō)不清楚的時(shí)候，比劃或者查字典，2周時(shí)間就讓我感覺(jué)自如多了。我們就像家人，一起購(gòu)物、做飯，一起在火奴魯魯島到處游玩，沒(méi)有一個(gè)房東會(huì)這樣，大家都非常羨慕我。我離開(kāi)夏威夷的第二年，他因口腔癌去了那邊。他死后，我收到她女兒Jane給我發(fā)來(lái)的一封信，信中她說(shuō)，John讓她一定要告訴我，他最快樂(lè)的時(shí)光是和我一起的時(shí)候。我要是在那邊能遇上John，我想告訴他，我做完飯會(huì)把廚房擦的干干凈凈，這個(gè)習(xí)慣就是跟他學(xué)的。我還想告訴他，我們后來(lái)也有玻璃浴房，比他家的還現(xiàn)代，他不用到北京來(lái)幫我裝玻璃浴房。
我不知道為什么很多人活著時(shí)常常抱怨，認(rèn)為自己是世界上最悲催的人，常常會(huì)傷害自己的親人、朋友、同事。等到了那邊的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)活著本身就是美而好的，值得珍惜。
因?yàn)槔锩娴墓适聦?shí)在是太讓我壓抑了，甚至現(xiàn)在都沒(méi)有緩過(guò)來(lái)，但是不可否認(rèn)這本書(shū)是一本好書(shū)，是值得每一個(gè)人去深思的書(shū)。
這本書(shū)在人去世以后揭示了人的幸福生活和不幸的生活，揭露了這個(gè)世界的殘酷，很人與人之間的無(wú)情和貪婪。但是在這個(gè)時(shí)候我們依靠的只有自己的親人。
但是在這本書(shū)中也會(huì)讓我感動(dòng)的時(shí)候，比如說(shuō)父愛(ài)的偉大，友誼的美好都是讓我感動(dòng)的?；蛟S是因?yàn)樵谧髡叩墓P下這個(gè)世界是那么的殘酷，所以這些在我們平時(shí)生活中不太注意的東西現(xiàn)在卻那么的立體吧。
這本書(shū)給我的感觸真的是太大了，讓我去感動(dòng)，讓我去流淚，讓我控制不住自己的情緒。
在這本書(shū)中最讓我深刻的就是一個(gè)小女孩的故事，她在自己的生活中遇到了不幸的事情，她想要用死亡來(lái)解決自己的一生。
在這個(gè)時(shí)候她是有多么的無(wú)助，多么希望別人去幫忙。但是并沒(méi)有一個(gè)人去阻止，甚至有的人給她想出了各種死亡的方式。
而他們的做法讓我想到了鍵盤(pán)俠，他們有的時(shí)候在網(wǎng)上隨便的打打字就可以讓一個(gè)人失去自己寶貴的生命，這種做法真的是太可惡了。
關(guān)于婚姻
楊飛與李青
一起的日子久了，猜透了對(duì)方會(huì)做什么的時(shí)候，有了這一輩子看到頭的悲傷，于是蠢蠢欲動(dòng)開(kāi)始了新的尋找。一方能明察秋毫另一方能坦誠(chéng)相對(duì)那么也還算誠(chéng)不我欺。心中裝著一份愛(ài)而離開(kāi)的有幾分決絕?心中裝著一份愛(ài)而放手的有幾分隱忍?無(wú)數(shù)個(gè)深夜里的思念又有幾人能懂?性格不同秉性不同，最初的那一些好感與吸引是真實(shí)的愛(ài)情模樣嗎?當(dāng)初選擇了的時(shí)候會(huì)想到有一天因?yàn)橥瑯拥狞c(diǎn)又選擇拋棄嗎?當(dāng)一切塵埃落定是后悔最初的選擇還是后悔中途的拋棄，還是都不后悔?如果時(shí)光可以重來(lái)，會(huì)怎么選?
伍超與劉梅
終究是太年輕氣盛了無(wú)所畏懼了吧。作為普通百姓或者說(shuō)底層小人物，哪里有不苦哪里有不累?用來(lái)糊口的打工，咋能說(shuō)不干就不干，賺不來(lái)工錢(qián)買(mǎi)不來(lái)飯啊。一不小心中了你的毒心甘情愿為你死心塌地，吵不散打不散，可是一個(gè)欺騙哪怕明知是善意的謊言卻成了最后一根稻草，壓垮了最后的倔強(qiáng)，多想他來(lái)哄一哄，可是他的不出現(xiàn)加上網(wǎng)絡(luò)的推動(dòng)讓她最終失去了所有。他聰慧他勤勞他有著可期的未來(lái)，為了爭(zhēng)她的一口氣放棄了前途一次又一次，最終連命都舍去了。以愛(ài)情的名義，忘記了生活需要面包。
關(guān)于仇恨
活著時(shí)我恨你不惜取了你的命，死了卻愿意為你放棄安息之地在這死無(wú)葬身之地一直陪著你，等候你的一份希望。
關(guān)于貧富
有錢(qián)人的生活窮人想象不出來(lái)，活著如此，死了亦如此。這等級(jí)森嚴(yán)的看了太讓人絕望了，不過(guò)還好還好，我一直都沒(méi)有野心一直隨遇而安無(wú)所謂了。
關(guān)于黑暗
暴力強(qiáng)拆，暴力逼供，小生意人的舉步維艱，普通百姓的命不值錢(qián)……多年過(guò)去了，有些再慢慢變好了，有些……我期待能更好。
關(guān)于輪回
作為新來(lái)的，被先來(lái)的帶到死無(wú)葬身之地，慢慢地，我成了先來(lái)的，帶著后來(lái)的來(lái)到這死無(wú)葬身之地，介紹著這里的故事，生生不息。
有點(diǎn)疑惑
愛(ài)情，讓兩個(gè)人死了都能在冥冥之中相遇，親情就不行了嗎?口口聲聲在尋找的親情居然弱到相遇了都不認(rèn)識(shí)的地步嗎?
世界是有多小，活著是這些人這些事死了還是這些人這些事，說(shuō)好的去更大的世界看看呢?
用了一中午的時(shí)間把這本書(shū)看完了，不是讀得快，而是太容易讀下去了，書(shū)中的強(qiáng)拆、出租房、打工者、車(chē)禍……滿滿的熱點(diǎn)話題讓人覺(jué)得就像是一個(gè)年終社會(huì)新聞集錦，沒(méi)有文學(xué)，沒(méi)有鋪墊，沒(méi)有升華，只有現(xiàn)實(shí)帶給人的窒息感。
先后看過(guò)他的《活著》、《許三觀賣(mài)血記》、《兄弟》、《戰(zhàn)栗》，每一本大概都是這種形式，以社會(huì)小人物的視角去講述荒謬的、悲慘的的人生。這本書(shū)里更是如此，里面不加修飾地記錄了那些因?yàn)閺?qiáng)拆而被掩埋的生靈、因?yàn)榇蠡鸨粍儕Z幸福的家庭，被遺棄在路旁的嬰孩、如老鼠般默默生活的打工者……可是，為什么相比福貴、許三觀、宋凡平的故事。
這本書(shū)并沒(méi)有那么得讓人唏噓不已，大概是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的發(fā)生事情好像比這本書(shū)里寫(xiě)的更讓人觸目驚心，而我們?cè)谶@個(gè)新聞爆炸的時(shí)代每天接受各種荒謬事實(shí)的沖擊后，已然從震驚變得習(xí)慣，從習(xí)慣甚至變得麻木。可為什么會(huì)麻木，是那些現(xiàn)實(shí)不夠鮮血淋淋嗎，是我們沒(méi)了同理心嗎，我想更多的是因?yàn)槊鎸?duì)悲劇的無(wú)力吧，所以我們選擇性地遺忘掉。
這本書(shū)中沒(méi)有好的文筆，沒(méi)有環(huán)環(huán)相扣的鋪墊，更沒(méi)有什么藝術(shù)性，它更像是一種警醒，告誡我們那些不想正視、害怕正視的事情一直都在，不能一直用逃避來(lái)?yè)Q取暫時(shí)安全的錯(cuò)覺(jué)；它也像是一種詛咒，將塵封許久的現(xiàn)實(shí)再次擺在每個(gè)人面前打破我們的思想上的安逸。
溫暖是有的，美好也是有的，可這個(gè)社會(huì)也是依然寒氣逼人的，人格與精神不再是衡量一個(gè)人的唯一準(zhǔn)繩，有人受傷就一定有人圍觀等著看笑話，事情出了差錯(cuò)也是一階階的推托責(zé)任直到底端，有人奮力謀生卻依然是滿身傷痕……是啊，現(xiàn)實(shí)就是這么悲涼，生活就是這么慘淡，總要有人是清醒的，知道這個(gè)時(shí)代需要改變；也總要有人去相信人心是向善的，一切只是暫時(shí)被時(shí)代掩埋?；蛟S有一天真的會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)地方，沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等，但是這是需要努力的，這本書(shū)大概就是余華所做的努力吧。
這本書(shū)可太喪了，誰(shuí)都別看了。
《第七天》是當(dāng)代著名作家余華于2013年初出版的一部小說(shuō)。小說(shuō)以時(shí)間為線索，記錄了主人公楊飛在七天內(nèi)的所見(jiàn)所感，寫(xiě)出了我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的一些現(xiàn)象，有房屋強(qiáng)制拆遷，對(duì)官僚主義的批判等等，大多數(shù)還是發(fā)生在我們這個(gè)社會(huì)中一些很細(xì)微的事情，并從這些末梢中提煉出了很多東西，有愛(ài)情，親情，社會(huì)情，當(dāng)然，還包括一些很曖昧的，我們都說(shuō)不清的東西，比如我們這個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的變化。還有很多，下面請(qǐng)我一一道來(lái)。
以前我一直在尋找可以全面闡釋21世紀(jì)社會(huì)的作品，現(xiàn)在，我找到了。 并且不負(fù)所望，這部小說(shuō)使我的心靈受到了很大的震撼，所以從我讀完這部作品，到現(xiàn)在，整整一個(gè)星期的時(shí)間，我都在思考，我在想，我們社會(huì)的這些變化，還有相對(duì)應(yīng)的我們個(gè)人的變化。我個(gè)人認(rèn)為，余華的這部小說(shuō)，闡釋了三大主題：親情，愛(ài)情和社會(huì)情。
小說(shuō)的開(kāi)篇就是一個(gè)已經(jīng)死去的人，面對(duì)一個(gè)霧氣朦朧的世界。身邊每天都發(fā)生著各種各樣的事情，有人出了車(chē)禍，有商場(chǎng)發(fā)生火災(zāi)，還有人跳了樓然而，在這一片混沌之中，主人公楊飛回憶了他的養(yǎng)父楊金彪一個(gè)樸實(shí)善良的鐵路維修工人。他的生母在火車(chē)上意外產(chǎn)下了他，并從廁所掉了下去，而單身漢楊金彪撿到了他，從此他就養(yǎng)著這個(gè)孩子。把這個(gè)孩子放在自己胸前的肚兜里，給他喂奶粉，喂水，甚至于織毛衣。讓我最感動(dòng)的是其養(yǎng)父為了他放棄自己的愛(ài)情和婚姻，這個(gè)善良的人不忍心把楊飛丟在河畔街，所以當(dāng)他看見(jiàn)這個(gè)小小的人兒用樹(shù)葉把自己全身都蓋住，用來(lái)保護(hù)自己的時(shí)候，他反悔了，自責(zé)了。這種對(duì)良心的檢驗(yàn)不是每個(gè)人都可以禁受的了的，可以說(shuō)，這種品質(zhì)，是彌足珍貴的。這種愛(ài)，是大愛(ài)。是只有親情的力量才可以創(chuàng)造出來(lái)的愛(ài)。
主人公還回憶了自己生前的愛(ài)情。李青是他的妻子，確切的說(shuō)，是前妻。他們?cè)?jīng)在同一家公司上班，李青是他們公司最善良最有氣質(zhì)的女孩。楊飛靠著自己的誠(chéng)實(shí)，善良，正直的品質(zhì)博得了李青的芳心，二人在一居室的房子里度過(guò)了一段很美好的，如曇花一現(xiàn)的生活。但李青終于為了自己的夢(mèng)想離開(kāi)了這個(gè)家，也離開(kāi)了她唯一的愛(ài)情，跟一個(gè)美國(guó)留學(xué)回來(lái)的博士結(jié)了婚，她開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，開(kāi)始變得大紅大紫，可最后的最后，她同樣死于自己的夢(mèng)想。在死后與楊飛見(jiàn)面的時(shí)候，她說(shuō)，我一生結(jié)過(guò)兩次婚，丈夫只有一個(gè)，那就是你。可以說(shuō)，李青代表了這樣一種人，他們?yōu)閴?mèng)想而生，為夢(mèng)想而死。但我卻反倒覺(jué)得李青一生最幸福的時(shí)候是擁有愛(ài)情的日子。你們覺(jué)得呢?所以，我覺(jué)得我們每個(gè)人都應(yīng)該思考一下：我們所謂的夢(mèng)想，對(duì)我們和這個(gè)社會(huì)而言，到底有沒(méi)有價(jià)值，或者狹窄的說(shuō)，是不是我們最值得珍惜的東西，它值不值得我們舍棄一切去追求?或許到最后我們才發(fā)現(xiàn)，不是生活太難，是我們太過(guò)貪婪，忽視了生命中最珍貴的東西，導(dǎo)致生活的不幸福。
小說(shuō)還寫(xiě)了一種愛(ài)情，鼠妹(劉梅)和伍超的愛(ài)情。伍超在一家理發(fā)館門(mén)口看見(jiàn)了劉梅，那種感覺(jué)，用小說(shuō)的話就是我再也見(jiàn)不到比她更好看的人了，所以伍超也去了理發(fā)店做了一名洗頭工。他們二人都是生活在社會(huì)特別底層的一些人，沒(méi)有固定的工作，沒(méi)有固定的住所，沒(méi)有福利和保險(xiǎn)，每天為了生存拼搏。這樣兩個(gè)男女相愛(ài)了，一起帶著他們對(duì)生活更美好的向往，努力工作著，生活著。他們也是有夢(mèng)想的。伍超在洗頭之余還學(xué)習(xí)理發(fā)，夢(mèng)想成為技師，這樣收入會(huì)更多一點(diǎn)，生活就會(huì)更好一點(diǎn)?？蛇€沒(méi)等到那一天，夢(mèng)想就破滅了。他們一起帶著生活的尊嚴(yán)開(kāi)飯了一家餐館打工，這時(shí)，他們有了新的夢(mèng)想等伍超學(xué)會(huì)炒菜以后，他們就自己開(kāi)一家小餐館，幸福和睦的過(guò)日子。可之后的一件事，讓他們的這個(gè)夢(mèng)想也破碎了。顧客對(duì)鼠妹動(dòng)手動(dòng)腳，伍超出氣不成反被打的滿臉是血，這一次，是為了做人的尊嚴(yán)。就這樣，夢(mèng)想不斷被打破，可他們沒(méi)有屈服，即使要飯他們一樣堅(jiān)強(qiáng)的活著，這個(gè)時(shí)候感情是他們活下去唯一的支撐，當(dāng)這個(gè)支撐破碎的時(shí)候，鼠妹就跳樓自殺了。原因是伍超騙了他，欺騙終于讓他承受不了這樣無(wú)望的生活。后來(lái)，伍超從老家回來(lái)后，為了給鼠妹買(mǎi)棺材，賣(mài)了腎，得病死了，去了什么地方呢，去了一個(gè)地方叫做死無(wú)葬身之地。
伍超說(shuō)：她對(duì)我太好了，跟了我三年，過(guò)了三年苦日子，我們太窮，經(jīng)常吵架，我經(jīng)常發(fā)火，罵過(guò)她打過(guò)她，想起這些太難受了。我不該發(fā)火，不該罵她打她。再窮再苦她也不會(huì)說(shuō)離開(kāi)我，我罵她打她了，她才哭著說(shuō)離開(kāi)我，哭過(guò)之后她還是跟我在一起。這就是鼠妹和伍超的故事。
小說(shuō)還提到了一種情社會(huì)情。小說(shuō)在看似無(wú)望的社會(huì)里，給我們提煉了這樣一種價(jià)值觀。比如主人公的養(yǎng)父楊金飚，生前兢兢業(yè)業(yè)，勤奮，努力的工作在鐵路一線上，不求更多的回報(bào)，樸實(shí)地做人，做事。并且，在他死后，他找不到自己的價(jià)值，所以他自覺(jué)地當(dāng)起了侯燒廳的工作人員，這時(shí)候，他感到自己的人生價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)，所以，最后他是幸福的，是滿意的。還有李月珍夫婦，也都是非常善良的人。李月珍奮力給二十七個(gè)嬰兒尋找真相，她死后終于和這二十七個(gè)孩子生活到了一起。我覺(jué)得，這也是一種社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。
讀完這部小說(shuō)，我們會(huì)思考，小說(shuō)中每個(gè)人物都有夢(mèng)想，楊金飚的樸實(shí)工作的夢(mèng)想，鼠妹和伍超好好過(guò)日子的夢(mèng)想，李青的夢(mèng)想，譚家鑫夫婦的夢(mèng)想，這些人的夢(mèng)想在生前的社會(huì)都得不到實(shí)現(xiàn)，或者說(shuō)，即使實(shí)現(xiàn)了，對(duì)他們個(gè)人而言也是不幸福的，是沒(méi)有價(jià)值的。在他們死后，到了死無(wú)葬身之地的時(shí)候，他們的夢(mèng)想全部都得到了一定程度的實(shí)現(xiàn)。我們通過(guò)這些內(nèi)容，應(yīng)該思考一下我們所生活的社會(huì)，為什么，看起來(lái)很容易實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，在現(xiàn)實(shí)生活中就這么難?到底是我們這個(gè)社會(huì)的過(guò)錯(cuò)，還是個(gè)人的追求有偏頗?
延續(xù)生之余溫的死——余華《第七天》讀后感800字：
文：羅鍋的書(shū)鋪?zhàn)?；不知道是不是如今涉世漸深，曾經(jīng)留下過(guò)很慘烈印象的余華的小說(shuō)，在看完《第七天》之后，只有惆悵和隱痛，淺淡的。
看完第一天的時(shí)候，以為這小說(shuō)將是絕望的控訴，唯絕望是唯一的指控?？赐甑谄咛欤谷辉谏蟮乃郎厦?，看到了人世的溫情以及一點(diǎn)點(diǎn)“希望”。雖然那種希望和溫情是建立在狠絕的“死無(wú)葬生之地”之上。
這希望，似乎是絕望的轉(zhuǎn)換，更像是生的延續(xù)，于是余華先生這篇寫(xiě)死后七天的小說(shuō)，變成了“生”的另外一個(gè)呈現(xiàn)方式。
說(shuō)到底，如果死了依然和生一樣感知痛苦、階級(jí)、貧富、愛(ài)恨，那死還稱得上是死么？
我無(wú)意于要在書(shū)中看到死后世界是如何的答案，只是在書(shū)中作者筆下人世掙扎丑陋的淡漠里，看到這樣一本“死后余生”的小說(shuō)，覺(jué)得茫然。
紛紛擾擾，竟不能歸去，不能消弭——比死無(wú)葬生之地更可怕的，是生著的游蕩，而這書(shū)里的游蕩狀態(tài)從生前一直延續(xù)到死后。
曾記得前些年余華還是想在細(xì)雨中吶喊的，如今這個(gè)寫(xiě)了賣(mài)血之后的作者讓有愛(ài)的年輕人為了安葬愛(ài)人賣(mài)了腎送了命，當(dāng)初那個(gè)寫(xiě)了各種人間慘痛的作者，讀后感.在一本描述死后世界的小說(shuō)里一樣在寫(xiě)著殘酷的社會(huì)、吃人的時(shí)代、丑陋的一切和無(wú)奈的生命體，卻讓活著無(wú)奈的人在死了的世界里延續(xù)著親情，愛(ài)情，甚至有大愛(ài)和慈悲，這讓人——無(wú)言以對(duì)。
生命已休，癡念未已——這就是余華《第七天》所有的底色。至于不是親情的親情，不似愛(ài)情的愛(ài)情，都是在反復(fù)在重復(fù)著作者的留戀——縱使這世界如此不堪，扔有什么讓人萬(wàn)劫不復(fù)。
至此《第七天》，余華的身上已經(jīng)失卻了冷靜的悲涼，侵染了人世的暖色。這大概是作家的幸，亦是人間的不幸呢？人間失去了一個(gè)余華，人世多了一個(gè)行走的41歲卻已經(jīng)像50歲的男子。
得失不可說(shuō)，悲歡不可言。僅以此，記《第七天》。
并沒(méi)有十分好。
很久之前就想寫(xiě)評(píng)論，但是一直忙各種各樣的事情。人，死而人人平等。這事不靠譜。按照書(shū)里的邏輯，人如果有墓地，就可以往生。如果沒(méi)有，就化成枯骨。這本身就是由人世間的不平等造成的死后不平等。再者，書(shū)里的種種描述表示在死后我們?nèi)杂杏?。比如主人公?duì)當(dāng)初妻子的想念，被燒傷的一家人對(duì)自己容貌化為枯骨反而越來(lái)越美的自豪，比如鼠妹和伍超的愛(ài)情。不同的只是：不再需要食物，和無(wú)時(shí)無(wú)刻不盡的時(shí)間。（因?yàn)樵谛睦砩希篮蟮娜巳匀豢释粋€(gè)安身之處）。但是人與人之間的區(qū)別，真的只存在于物質(zhì)？仇恨與愛(ài)真的能因?yàn)闀r(shí)間的流逝散盡？我相信答案是不。那么，當(dāng)在死后，與逝去的親人朋友或者愛(ài)人相聚，當(dāng)有人因?yàn)槊芘c我們的親友起沖突，或者我們的愛(ài)人被奪走，我們能抽手旁觀？不會(huì)的。那么其結(jié)果就是，大宗族或者生前親人朋友多之人在另外一個(gè)世界依然占據(jù)有利地位。這就是一種不平等。當(dāng)然也可以說(shuō)：這些在生前過(guò)得很好的人，大約跟小概率會(huì)出現(xiàn)沒(méi)有墓地的情況，它們往生了。那這何嘗不是一種不平等。
死后人人而平等，大約是我們很難通過(guò)自身努力去跨越階層，去改變各種各樣不平等所寄予的希望。但只要我們還有欲望，那就不會(huì)，人人死而平等。
《第七天》讀后感600字：
比《活著》更絕望，比《兄弟》更荒誕。這是余華所著小說(shuō)《第七天》的書(shū)推標(biāo)簽。
余華，這位作家的名字我只是有所耳聞。因?yàn)槲铱催^(guò)葛優(yōu)和鞏俐演的電影《活著》，這部電影就改編自余華的小說(shuō)《活著》，所以我只是知道他的名字，并沒(méi)有看過(guò)原著。但是電影已經(jīng)足夠讓我充滿同情和絕望，心底壓抑且憂傷，幾次都流下眼淚。那，《第七天》又會(huì)是怎樣程度的，或者另一番絕望呢？
“濃霧彌漫之時(shí)，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現(xiàn)在的名字，它過(guò)去的名字叫火葬場(chǎng)。我得到一個(gè)通知，讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館，我的火化時(shí)間預(yù)約在九點(diǎn)半?！蓖瑯拥兀乙矝](méi)讀過(guò)《兄弟》，但是小說(shuō)開(kāi)篇的這段話就足夠讓人感到荒誕至極。
這本書(shū)被我擱置在抽屜里已將近半年，近日讀來(lái)，前后只用了大約四個(gè)小時(shí)就讀完了。印象最深刻的只有短短兩句話：
《我問(wèn)她：“這是什么地方？”》
《她說(shuō)：“這里叫死無(wú)葬身之地?！薄?/p>
第一次出現(xiàn)在“第四天”。
《他問(wèn)；“那是什么地方？”》
《我說(shuō)：“死無(wú)葬身之地?！薄?/p>
第二次出現(xiàn)在“第七天”，也是小說(shuō)的結(jié)尾。
小說(shuō)是以第一人稱“我”的口吻敘事的，“我”死之后，由于沒(méi)有墓地，不能安息并轉(zhuǎn)世輪回，所以只能停留在“生”與“死”之間的邊境線上游蕩，即“死無(wú)葬身之地”。在這樣一個(gè)地方，如同上帝創(chuàng)世紀(jì)般地，通過(guò)“我”死之后在七天里對(duì)生前之事的追憶，余華勾勒出了一個(gè)絕對(duì)平等的人道世界，描繪了一個(gè)充滿創(chuàng)世紀(jì)般地祥和世界。
《到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了?！杜f約·創(chuàng)世紀(jì)》》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：“濃霧彌漫之時(shí)，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現(xiàn)在的名字，它過(guò)去的名字叫火葬場(chǎng)。我得到一個(gè)通知，讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館，我的火化時(shí)間預(yù)約在九點(diǎn)半?！薄兜谄咛臁愤x擇一個(gè)剛剛?cè)ナ赖乃勒摺拔摇保礂铒w）作為第一人稱敘事者，由“我”講述死后七天里的所遇、所見(jiàn)、所聞之事與往事，“我”力所不及的一些故事或故事片段則蟬蛻給與“我”相關(guān)的他者，由他者以第一人稱講述自己所遇、所見(jiàn)、所聞之事與往事。
主人公楊飛是主環(huán)，這一主環(huán)分別連套一些不同的次環(huán)，次環(huán)又連套次次環(huán)，從而形成多重連環(huán)式結(jié)構(gòu)模式。分別是楊飛——李青——李青的后夫，楊飛——楊金彪——生父生母一家，楊飛——楊金彪——養(yǎng)父兄弟姊妹，楊飛——鼠妹與伍超——肖慶，楊飛——李月珍夫婦——楊金彪，楊飛——李月珍夫婦——二十七個(gè)嬰兒等均構(gòu)成一個(gè)個(gè)三連環(huán)結(jié)構(gòu)。三連環(huán)結(jié)構(gòu)涉及第一人稱蟬蛻敘事。所謂第一人稱蟬蛻敘事是指由第一人稱敘事者“我”蟬蛻到下一個(gè)以第一人稱敘事的敘事者的敘事方式。楊飛到“死無(wú)葬生之地”后不久，遇到“我”出租屋的鄰居“鼠妹”，她認(rèn)出新到的防空洞地下室的鼠族鄰居肖慶，肖慶為大家?guī)?lái)了“鼠妹”的男朋友伍超在陽(yáng)界的消息。于是，故事的講述者就由楊飛蟬蛻到“肖慶”，然后“肖慶”以第一人稱為大家講述“鼠妹”到“死無(wú)葬生之地”后大家所不知道的關(guān)于伍超的故事。
人心畢竟不是鐵打的
看到最后，留下一行行熱淚，沿著今日的淚痕。。。。
好悲傷，作者記錄著中國(guó)的變化過(guò)程中一個(gè)個(gè)故事，強(qiáng)拆，打工妹與男友，嬰兒被棄，政治黑暗，送禮等等，作者拆穿了一個(gè)天大的謊言，人人生而平等。
經(jīng)濟(jì)的繁榮過(guò)程掩蓋不了層出不窮的悲劇，遮掩不了一個(gè)個(gè)心酸的故事，強(qiáng)拆中那個(gè)在寒風(fēng)中的坐在自己家的廢墟上等自己的父母小女孩，還在做作業(yè)，怕跑遠(yuǎn)了爸媽找不到自己，殊不知爸媽被強(qiáng)拆的房子壓在了廢墟中，打工仔賣(mài)了一個(gè)腎給自己的女友買(mǎi)一塊墓地，因?yàn)樗啦黄?。社?huì)上的浮躁攀比，爭(zhēng)權(quán)奪利，驕奢糜爛，互相送禮，官員腐敗拖欠伙食費(fèi)，男主老婆為了虛無(wú)的野心與名利，覺(jué)的自己才華不能被掩蓋，跟個(gè)自認(rèn)為懂自己的人走了，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)人渣，沒(méi)錢(qián)租房子在防空洞的鼠族，無(wú)奈的不公的社會(huì)，糟糕的運(yùn)氣都跟他開(kāi)玩笑，老實(shí)而堅(jiān)強(qiáng)厚重和樸實(shí)的男主養(yǎng)父。。。太多心酸的故事，折射出社會(huì)一個(gè)個(gè)陰暗面，最后所有的人都死了來(lái)到同個(gè)地方，才知道死后的那個(gè)地方人們是多么的友善平等親切，這里雖是死地，卻是真正的天堂。[流淚]
以下是欄目小編為大家整理的“看完《第七天》讀后感 ”，閱讀了作者寫(xiě)的第七天讀后感悟，我們會(huì)更加了解書(shū)中人物形象。我們需要將這些感覺(jué)記錄下來(lái)，這是我們對(duì)作品更加理解的一種方式，敬請(qǐng)您閱讀本文！
陰陽(yáng)兩隔，逝者如何得知生者的境遇?以此為主題的小說(shuō)并不多見(jiàn)。而余華的新作《第七天》，卻以此為切入點(diǎn)，通過(guò)主人公楊飛穿梭于陰陽(yáng)兩界，敘述7天中那些不堪的死亡事件，用回憶將故事串聯(lián)，追憶和思考愛(ài)恨情仇，將生者與逝者的種種不堪與悔恨傳遞給每個(gè)無(wú)家可歸的游魂。一種宗教式的懺悔情愫充滿著全書(shū)中每個(gè)逝者的靈魂，也讓讀者更深得懂得生命的價(jià)值。
誠(chéng)然，荒誕與黑色幽默，空間與空間迅速變換，時(shí)間與時(shí)間顛倒更替，情節(jié)內(nèi)容的怪誕離奇，一直是余華小說(shuō)的敘事風(fēng)格。余華早年的短篇小說(shuō)《十八歲出遠(yuǎn)門(mén)》便是代表之一，小說(shuō)通過(guò)描述18歲少年初次出門(mén)遠(yuǎn)行的故事，把看似不和情理、不符敘事邏輯的情節(jié)支撐故事的鋪陳，摒棄傳統(tǒng)小說(shuō)里，注重時(shí)間的時(shí)序性與完整性的敘事脈絡(luò)，讓人有耳目一新的感覺(jué)。從某種意義上而言，小說(shuō)《十八歲出遠(yuǎn)門(mén)》中的18歲少年第一次出遠(yuǎn)門(mén)的種種遭遇，更像是夢(mèng)境里的奇異旅行，如果把每個(gè)看似不和情理、不和邏輯的情節(jié)放諸于夢(mèng)境中，瞬間荒誕的情節(jié)，都變得如此的合乎情理、符合敘事邏輯。而落在現(xiàn)實(shí)世界，故事便顯得荒誕不經(jīng)。
顯然，小說(shuō)《第七天》并沒(méi)有擺脫余華一直以來(lái)的荒誕、黑色幽默的敘事風(fēng)格?！兜谄咛臁芬择R爾克斯式的敘事開(kāi)頭，通過(guò)回憶講述故事的原委，借助于類似但丁《神曲·地獄篇》式的表現(xiàn)手法，對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行些許勾勒。不同的是，小說(shuō)中布滿了大量的描寫(xiě)死亡的情節(jié)，在這些不同的死亡故事中，既有作者刻意擷取的，又有作者隨意而為的。比如，鼠妹為男友的假手機(jī)欺騙事件而死，伍超為愛(ài)情賣(mài)腎而死……凡此種種，無(wú)不勾勒著人性中殘忍、黑暗、丑惡的一面。
不可否認(rèn)，作者余華善于描寫(xiě)死亡情節(jié)，在他的小說(shuō)中，充滿著各式的死亡故事。如小說(shuō)《世事如煙》中，算命先生深信自己的高壽建立在五個(gè)子女的死亡之上;《往事與刑罰》一文中，刑罰家對(duì)不同日期不同部位的絞殺;小說(shuō)《四月三日事件》中，18歲得病而死的吹口琴少年。而這些，都與余華早年的經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系，由于其父親是醫(yī)生，家就在太平間對(duì)面，見(jiàn)慣了死亡，死亡事件對(duì)余華的影響無(wú)不在小說(shuō)中如影隨形。
比《活著》更絕望，比《兄弟》更荒誕，是余華小說(shuō)《第七天》的宣傳口號(hào)。而與宣傳口號(hào)相對(duì)應(yīng)的則是，在封面上虛實(shí)相生靜坐在灰暗墻壁上的白色人影，或許這才是作者余華在有意無(wú)意闡述的小說(shuō)主題：無(wú)處安放的靈魂。
如果問(wèn)我現(xiàn)代中國(guó)寫(xiě)小說(shuō)的，我喜歡誰(shuí)。在我18歲的時(shí)候，我會(huì)說(shuō)我喜歡梁曉聲，那時(shí)候我渴望長(zhǎng)大，渴望了解那些我不曾經(jīng)歷的歲月。如今，我想起兩個(gè)人的名字。擰巴的劉震云能讓人笑，平和的余華能讓人哭。不到兩日，無(wú)需通宵落夜，用閑時(shí)看完了購(gòu)于網(wǎng)絡(luò)的余華新作《第七天》。
按我平日閱讀的速度，13萬(wàn)字的文字一天就能讀完。也許是出于好吃的糕點(diǎn)要放一放不舍得一口吃完的心態(tài)，我讀得比較慢。盡管讀得比較慢，兩天也讀完了。是的，對(duì)于識(shí)字的任何人而言，這都是一部讀得進(jìn)去的小說(shuō)。甚至對(duì)于有點(diǎn)文字功底的人而言，會(huì)夸言說(shuō)，這樣的小說(shuō)我也可以寫(xiě)得出來(lái)。他的自信可能來(lái)源于小說(shuō)所涉及到的人物故事，你幾乎都可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到一一對(duì)應(yīng)的素材。比如孤兒千里尋親，比如女朋友賣(mài)淫男朋友負(fù)責(zé)交易，等等不一而足。唯一體現(xiàn)小說(shuō)家藝術(shù)技巧的可能就是，用“七天”的敘述結(jié)構(gòu)，用死者的視角，描述了一個(gè)活著的世界。也許，你可以偷取作家的靈感，復(fù)制出比《第七天》更為魔幻現(xiàn)實(shí)主義的作品。但你無(wú)法復(fù)制出余華一貫而有的描述灰色現(xiàn)實(shí)天生具有的審慎情懷，只是這一次，異于先前的作品，也許是基于主角為死去的人的敘述需要，語(yǔ)言頗為冷靜、情感相對(duì)克制。余華在一次文字采訪中說(shuō)，這是他最接近于現(xiàn)實(shí)的一次寫(xiě)作，以后再有不會(huì)有這樣的機(jī)會(huì)了。我很慶幸，作家找到了這樣一種方式，去嵌入現(xiàn)實(shí)，讓我們讀到了這樣的作品。在閱讀劉震云描寫(xiě)的那個(gè)我不了解的農(nóng)村生活時(shí)，我會(huì)發(fā)出是這樣么的質(zhì)疑，而對(duì)于《第七天》而言，我會(huì)自信的說(shuō)，是哦，這就是我們正在經(jīng)歷的生活。你可以認(rèn)為，小說(shuō)應(yīng)該源于現(xiàn)實(shí)、又高于現(xiàn)實(shí)，但我想說(shuō)，也許余華有這樣的野心，這部小說(shuō)是留給后世的人閱讀的。在那個(gè)時(shí)候，包括棄嬰行為、冤假錯(cuò)案、嫖娼賣(mài)淫、社會(huì)等級(jí)深嚴(yán)等小說(shuō)涉及到的類似見(jiàn)聞，都會(huì)讓當(dāng)事人背上沉重的道德枷鎖，他們可以通過(guò)小說(shuō)了解前世現(xiàn)實(shí)，讓人明白時(shí)間流過(guò)的痕跡。
誠(chéng)如，談到馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，我的腦海中會(huì)浮現(xiàn)出，加勒比海沿岸一個(gè)家族七代人密集生活的場(chǎng)景?！兜谄咛臁窌?huì)讓我想起，也許，在我們未來(lái)故去而前往的地方，有鮮花、有溫情，盡管它的名字叫死無(wú)葬身之地。作者將死后沒(méi)有墓地、沒(méi)有親人關(guān)懷的死者歸去地，命名為死無(wú)葬身之地。不得不說(shuō)，是故意曲解了中國(guó)人一句罵人的話的字面意思，極具反諷意味。而事實(shí)是，難道它不是在以這樣的方式寫(xiě)實(shí)現(xiàn)今么？這不禁讓我想起一則親身經(jīng)歷。70歲的老母去探望他病重中的教友。寥寥幾語(yǔ)，病榻上已經(jīng)不會(huì)說(shuō)話的朋友已經(jīng)眼角滲淚。醫(yī)生宣布最后通牒，在醫(yī)院靠注液多則7日，回家多則一日。據(jù)說(shuō)，在第三人見(jiàn)證下清醒地分配了她幾百萬(wàn)的財(cái)產(chǎn)之后，她的兒女們當(dāng)日就將她接出醫(yī)院，可她硬是不吃不喝熬過(guò)三日才身故。聽(tīng)后我不禁唏噓，讓老年人優(yōu)雅的老去，難道不是兒女的一種責(zé)任么？她會(huì)在那個(gè)死無(wú)葬身之地得到屬于她的溫情么？似乎從這一點(diǎn)而言，好的小說(shuō)能讓人離死亡更近。
昨晚睡前，在一本散文集里讀到這樣的文字。我摘錄如下：在一個(gè)家里，兒子守著父親老去，就像父親看著兒子長(zhǎng)大。這個(gè)過(guò)程中兒子慢慢懂得老是怎么回事。父親在前面瞠路。父親離開(kāi)后，兒子會(huì)知道自己四十歲時(shí)該做什么，五十歲、六十歲時(shí)要考慮什么。到了七八十歲，該放下什么，去著手操勞什么。也許，這是作為中年人的我，看完《第七天》后，留下的用別人的話描述的一個(gè)注腳。僅做結(jié)尾。一千余字，比起小說(shuō)凝練的文字，讀后感已顯啰嗦.
余華的《活著》寫(xiě)滿了人間的艱辛和無(wú)奈，余華的《第七天》則有過(guò)之而無(wú)不及。
閱讀《第七天》的時(shí)候，有一種很好的閱讀感受：就是里面所有的人說(shuō)的話都是真實(shí)的，沒(méi)有虛偽，沒(méi)有做作。這些人已經(jīng)死了，它們是靈魂，這種沒(méi)有做作的對(duì)話，讓人閱讀起來(lái)不累，不善言辭的我很向往這樣來(lái)互相交流。有些話，則給人以想象，更讓人看清虛無(wú)和浮夸。
比如李青說(shuō)的一句話,我的朋友們?cè)诘任?，他們給我準(zhǔn)備了盛大的葬禮。，看到這句話時(shí)，心靈為之一振：都已經(jīng)死了，盛大的葬禮能用來(lái)干什么?對(duì)于已經(jīng)死去的李青的靈魂又有何用?
許多現(xiàn)實(shí)的畫(huà)面：假意的微笑;須臾的奉承;同一桌酒但關(guān)系并不好的各種身軀;火急火燎地趕一個(gè)聚會(huì);拿到一張獎(jiǎng)狀或一個(gè)頭銜時(shí)的忘乎所以……
這些都是虛假的，如同李青說(shuō)的“他們給我準(zhǔn)備了盛大的葬禮”一樣，對(duì)于一個(gè)靈魂來(lái)說(shuō)，毫無(wú)意義。
《第七天》寫(xiě)的是一個(gè)人死去之后，所見(jiàn)所聞。是以一個(gè)死去的人看人間事物的角度，來(lái)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活。人間的人常說(shuō)，生死事大。是的，生死事大，如果都已經(jīng)死了，也就放下了所有的包袱，說(shuō)一些真實(shí)的話了。
里面一個(gè)靈魂說(shuō)，“他們說(shuō)的話，我連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不信。”，這么簡(jiǎn)單的文字，描述了真實(shí)的人間事情。及其豐富的語(yǔ)言，卻在活人之間傳遞不了真實(shí)情感。說(shuō)者有所掩蓋地說(shuō)，聽(tīng)者有過(guò)濾并猜測(cè)地聽(tīng)。豐富的語(yǔ)言又如何?在活人之間也不能完成真正的信息傳遞。如果彼此信任無(wú)我無(wú)他，幾個(gè)字足矣傳遞。
比如，甲：你有騙我嗎?乙：沒(méi)有。很明確地傳遞了信息。但在人間，甲會(huì)信你個(gè)大頭鬼。
里面有一句：“寬廣的沉默里暗暗涌動(dòng)著千言萬(wàn)語(yǔ)，那是很多的卑微人生在自我訴說(shuō)”。很多時(shí)候的沉默，并不是我們很智慧。很智慧的沉默才是真正的徹底的沉默，大多數(shù)人選擇的沉默，只是人微言輕或是沒(méi)機(jī)會(huì)發(fā)聲的沉默。
活著的時(shí)候，有太多的束縛，太多的放不下放不開(kāi)，把人活的像個(gè)奴隸似的。“如果你的世界沒(méi)有痛苦的害怕，沒(méi)有尊嚴(yán)的擔(dān)憂，沒(méi)有富貴和貧賤，沒(méi)有暖寒的交替，沒(méi)有外貌的困擾，沒(méi)有男女的區(qū)分，沒(méi)有你我之分，沒(méi)有生死顧慮，你才會(huì)離真正的活著越來(lái)越近?！?/p>
里面的一段：“走過(guò)去吧，那里的樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等。他問(wèn)，那是什么地方，我說(shuō)，死無(wú)葬身之地?！?/p>
余華《第七天》讀后感1500字：
看完《第七天》這本書(shū)，心情是壓抑的?；驖饬?，或清淡，卻也怎么都逃不出壓抑的罩。
《第七天》反射著的我們現(xiàn)在的生活里太多的內(nèi)容，有上層建筑的黑暗，也有平民百姓的兒女情長(zhǎng)。對(duì)于制度里的灰色地帶，我們卻也無(wú)能為力，自身的綿薄之力，說(shuō)實(shí)話，還是難以對(duì)付發(fā)龐大的體系。由于自己是法學(xué)生，基本的公平正義感在兩年的法學(xué)教育中還是有的。但是人也不能太過(guò)于天真，也不能太過(guò)于把自己當(dāng)回事。對(duì)此，我只能祈禱，祈禱新時(shí)代的中國(guó)能夠很好，僅此而已。
對(duì)于社會(huì)問(wèn)題，我確實(shí)感到十分憤怒和厭惡，厭惡那些人的丑惡嘴臉，厭惡那些人欺壓窮苦百姓。但是我抑制了自己內(nèi)心的激動(dòng)。畢竟，即便你再怎么激動(dòng)和憤怒，好像都是那樣，無(wú)法改變。那就要無(wú)動(dòng)于衷嗎？也不是。那就只能祈禱中國(guó)法治健全吧。畢竟，現(xiàn)在的中國(guó)，還是有溫度的，好人還是大多數(shù)的。
書(shū)中關(guān)于兒女情長(zhǎng)的描述最直擊我的心靈。這本書(shū)的語(yǔ)言無(wú)辭藻之飾，無(wú)華麗可言。但是，最簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)表達(dá)出最令人揪心的情感，這也許就是文字最初的的靈魂吧。楊飛和李青的感情，終于三觀不合。其實(shí)說(shuō)“終”并不正確——
分別的時(shí)刻來(lái)到了，我向她揮了揮手，她上來(lái)緊緊抱住我，對(duì)我說(shuō)：
“我仍然愛(ài)你?！?/p>
我說(shuō)：“我永遠(yuǎn)愛(ài)你?！?/p>
感情仍在，但是因?yàn)楸舜瞬皇撬^的一路人，選擇了分開(kāi)。但李青真的去追隨到自己的未來(lái)了嗎？并沒(méi)有，最終她選擇了自殺，并與楊飛在“這個(gè)世界”里相遇。對(duì)楊飛和李青的感情，確實(shí)會(huì)有很多人去進(jìn)行不一樣的評(píng)價(jià)。
欲望，對(duì)女人來(lái)說(shuō)，是貶義詞嗎？
我認(rèn)為并不是。其實(shí)我都一直都認(rèn)為，生活是別人的，我們真的無(wú)法對(duì)其評(píng)價(jià)太多。真的。我們可以在別人處于迷茫時(shí)給人家意見(jiàn)，但是并不是說(shuō)你的意見(jiàn)就是正確的，就是真理。我們可以在生活中充當(dāng)別人的”引路者“，但畢竟是”引“，而不是直接的指使。我們可以以經(jīng)驗(yàn)和眼界將選擇擺在別人的面前，僅僅是分析，而不是教他怎么選擇。
沒(méi)有人能夠承擔(dān)起別人的生活。
前段時(shí)間剛看完了《北京女子圖鑒》，在大結(jié)局時(shí)，陳可和曉云在江邊邊走邊感慨人生時(shí)，我既羨慕曉云安逸穩(wěn)定的生活，也渴望陳可獨(dú)立自由的生活。讀后感.這部劇并沒(méi)有告訴我們哪種生活是最好的，沒(méi)有告訴我們應(yīng)該選擇哪種生活。它僅僅是將兩種生活擺在面前，讓觀眾自己思考，自己決定自己的生活。
生活都是有取舍的啊。
也許你會(huì)說(shuō)，兩者兼得。但是魚(yú)和熊掌，真的可以兼得嗎？但，
也或許你可以創(chuàng)造屬于自己的多元生活。
生活就是一部真人秀，沒(méi)有臺(tái)詞，也沒(méi)有NG。
一心躊躇滿志的李青死了。她的夢(mèng)想也都破滅了額，沒(méi)有夢(mèng)想，也沒(méi)有楊飛。她當(dāng)初在選擇離開(kāi)楊飛的時(shí)候，自己有想到是這個(gè)結(jié)局嗎？沒(méi)有。
所以我們真的不能做太多評(píng)價(jià)。有人會(huì)覺(jué)得，如果當(dāng)時(shí)他們不分開(kāi)就好了，但是這都是后話了。當(dāng)他們?cè)凇边@個(gè)世界“相遇時(shí)，除了有點(diǎn)遺憾，但大家都知道，回不去了，也就都將遺憾藏進(jìn)心里。成年人的世界，是不允許將遺憾和傷感掛在嘴邊的。
對(duì)于楊飛和養(yǎng)父的感情，太多的是無(wú)法言喻的感動(dòng)。養(yǎng)父放棄了太多太多，最后一刻，為了楊飛，甚至放棄了自己的生命。
欣喜的是，他們?cè)凇斑@個(gè)世界”又相遇了。同樣，伍聲和鼠妹的感情，被現(xiàn)實(shí)社會(huì)束縛了太多太多。其實(shí)他們之間的誤會(huì)是可以解決的，他們是可以在一起的。但是就是那一腳滑，鼠妹不小心就從樓上摔了下來(lái)，使他們陰陽(yáng)兩隔。
這個(gè)世界太多虛偽，顯得他們的真情多么難能可貴。
已故的人啊，你別擔(dān)心，我們會(huì)相遇的。但是也請(qǐng)你安息，好好照顧自己被生活虧待的身體。
沒(méi)想到五年后的今天，我還能有機(jī)會(huì)在一個(gè)悠閑的下午一個(gè)人靜靜地看完一本書(shū)。記得七年前的一天，我在書(shū)店買(mǎi)了一本拼音版的《湯姆叔叔的小屋》，當(dāng)時(shí)也是用了一天的時(shí)間看完了。
后來(lái)的時(shí)間里，每當(dāng)講起讀名著，我都會(huì)蹦出一句‘我只用了一天就看完了《湯姆叔叔的的小屋》’當(dāng)時(shí)也是滿滿的驕傲。今天拿起了一本在我書(shū)架上放了半年多的小說(shuō)《第七天》，這本書(shū)是一位伴隨我成長(zhǎng)的人在我十九歲生日時(shí)送給我的。拆封之后欣賞了一下封面才開(kāi)始讀。封面真是太好看了，是我喜歡的簡(jiǎn)約系風(fēng)格。
全書(shū)分為七個(gè)部分，講述了主人公“楊飛”回憶生前自傳式的經(jīng)歷以及死后在另一個(gè)世界的所見(jiàn)所聞。他在火車(chē)軌道之間被養(yǎng)父撿到，養(yǎng)父也是個(gè)深情善良的人，為了把主人公更好的撫養(yǎng)成人，不惜放棄自己的愛(ài)情、婚姻和像常人一樣有一個(gè)幸福的家庭。即使后來(lái)主人公遇見(jiàn)了自己的親生父母，最后還是選擇了和養(yǎng)父一起過(guò)日子。作文后來(lái)，工作的時(shí)候遇見(jiàn)了他第一個(gè)也是最后一個(gè)女人，他和她原本可以相安無(wú)事地過(guò)完一生，但他的妻子最后選擇離開(kāi)他，和另一個(gè)男人去闖出一片天地，以此實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。后來(lái)她知道自己為了追求價(jià)值而看錯(cuò)人了，迷途知返卻不能返。
在另一個(gè)世界與主人公相遇時(shí)，互相諒解，后，走遠(yuǎn)了…里面互相穿插了他生前或死后身邊的人和事，一個(gè)個(gè)熱愛(ài)生活的人，一個(gè)個(gè)鮮活的生命，一個(gè)個(gè)平平凡凡的群體知覺(jué)或不知覺(jué)地來(lái)到了另一個(gè)世界，訴說(shuō)著他們的故事。他們都是不停追逐美好生活的人啊，為什么結(jié)局如此凄涼，傷感，令人惋惜！讀完，心中無(wú)限惆悵。
當(dāng)人死了之后，我們剩下什么？
楊飛以一個(gè)已逝之人的視角看著，死后，人會(huì)穿殮衣，需要墓地。而在殯儀館，所有死去的人等著市長(zhǎng)的“尸體”先下葬。什么時(shí)候連燒骨灰這種事情也要分等級(jí)了？
楊飛度過(guò)了死亡的七天，他沒(méi)有人給他買(mǎi)墓地，也就意味著他“無(wú)法下葬”，他在人間與死亡之間的一片空白之地。他遇見(jiàn)了他曾經(jīng)的戀人，他去過(guò)的面館夫妻，他救過(guò)的女孩。
漸漸的，他遇見(jiàn)了更早的“無(wú)歸人”，他們沒(méi)有皮肉，只剩下了一架骨架，他們依舊有著要吃和睡的習(xí)慣，但是這里沒(méi)有日月，沒(méi)有晝夜。
這里能死敵化為朋友，因?yàn)槿怂懒硕髟挂蚕?；這里擁有愛(ài)，一個(gè)女人照顧27個(gè)孩子，夫妻還是夫妻；這里人人回憶幸福，懺悔自己的罪行；錢(qián)財(cái)在這里無(wú)用。這里是平等之地，但對(duì)于一個(gè)人，這里也是孤獨(dú)之地。
這里可以懺悔，卻無(wú)法改變事實(shí)，有人暗自為了他人拋棄未來(lái)，有人隱瞞事實(shí)為求兒女更好。一切，在死后說(shuō)清。
這里有一段話，在這本書(shū)的結(jié)尾∶我對(duì)他說(shuō)，走過(guò)去吧，那里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候，那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等。
他問(wèn)∶“那是什么地方？”
我說(shuō)∶“死無(wú)葬身之地?！?/p>
幼兒教師教育網(wǎng)小編搜索并整理了第七天的讀后感受，以下是相關(guān)內(nèi)容。光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)給我們知識(shí)，我們一邊讀著作者的第七天讀后感悟，一邊從中汲取精華。此時(shí)為了記錄一閃而過(guò)的想法，寫(xiě)一篇讀后感是尤為重要的。為方便后續(xù)閱讀，請(qǐng)你收藏本文！
我真的被《第七天》感動(dòng)了。
雖然是在一片爭(zhēng)議甚至是罵聲中開(kāi)始閱讀的，但之前的所有想象和假設(shè)并沒(méi)有霸占我的感受。從開(kāi)篇第一段話開(kāi)始，我就被那種冷澈絕望的憂傷，緊緊地攫住了。但止于此的閱讀感受，成為作品遭詬病的重點(diǎn)，有人說(shuō)這次的余華除了給讀者帶來(lái)淺表的感傷以外，都是新聞事件疊加起來(lái)的串燒，“余華的工作無(wú)非是把這些素材原封不動(dòng)地照搬到了自己名下，卻并沒(méi)有提供什么比新聞報(bào)道更高明的說(shuō)法”。更有甚者說(shuō)，“這是余華作品中最爛的一部”。
平心而論，我覺(jué)得這種說(shuō)法是不公平的。因?yàn)樵u(píng)價(jià)總有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和范圍，是把余華放在文壇中評(píng)價(jià)，還是放在有些讀者建造的神壇上來(lái)評(píng)價(jià)？是按照真實(shí)的余華評(píng)價(jià)，還是按照讀者、公眾眼中的余華評(píng)價(jià)？如果在前者中，《第七天》是目前長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作中依舊保持了作家水準(zhǔn)的小說(shuō)；但如果按后者來(lái)看，就失去了標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樯駸o(wú)所不能，余華的能力遙不可及。但這個(gè)神壇，也許并不是余華自己心甘情愿站上去的，他被公眾推上了神壇。
在這個(gè)神壇上，公眾們期望余華寫(xiě)出一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義力作。而用這樣的標(biāo)準(zhǔn)，《第七天》欠缺的太多，所以罵聲四起。但是，我們有沒(méi)有想過(guò)，其實(shí)是標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)了，余華只是他自己。
對(duì)于一部作品，除了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等基本功以外，我們經(jīng)常使用的“好小說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)”是：打動(dòng)人的內(nèi)心和作家的社會(huì)意識(shí)。用這樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量，《第七天》算是一部好小說(shuō)。
感傷悲苦是這部小說(shuō)的根本，楊飛這樣一個(gè)孤苦無(wú)依的魂魄，生前努力地存在，死后努力地尋找。在一個(gè)強(qiáng)勢(shì)紛雜的外部世界中，小人物的掙扎努力無(wú)疑是令人同情的。作品營(yíng)造的“死無(wú)葬身之地”里熙熙攘攘的無(wú)處安息的靈魂，更是給人荒涼之感?；钤谑郎系男∪宋铮亲罱K的底線，也是最慷慨的代價(jià)，任何一個(gè)看似偶然的小的變動(dòng)，就能要了他們的命。突然被砸死的自己，自殺的前妻，因?yàn)橐粋€(gè)山寨手機(jī)跳樓的鼠妹，車(chē)禍喪生的年輕人，被喚作醫(yī)療垃圾的二十七個(gè)嬰兒……反倒是父親，因?yàn)榘┌Y而死，稍微給這些死亡增添了一些倫常的必然。
對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注，是余華一貫的堅(jiān)持。《活著》是零度寫(xiě)歷史，是個(gè)體在歷史中的掙扎；《第七天》是零距離地寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，是個(gè)體在社會(huì)中的掙扎。只是這一次，他站到現(xiàn)實(shí)中間來(lái)了。也許是因?yàn)樘耍瑵M篇都是現(xiàn)實(shí)發(fā)生過(guò)的激烈事件，人們才會(huì)說(shuō)他“用新聞串燒來(lái)彌補(bǔ)素材不足”。
在我看來(lái)卻是作家在用他自己的方式，解讀現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，我們不能評(píng)價(jià)這部作品是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義力作，也不能將余華比肩于托爾斯泰、巴爾扎克，他不是那種可以用氣勢(shì)磅礴的宏大敘事來(lái)批判現(xiàn)實(shí)的作家，但他是余華，是用《活著》的藝術(shù)靈感來(lái)創(chuàng)作《第七天》的余華。他曾說(shuō)：“我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個(gè)真實(shí)，不是生活里的那種真實(shí)。我覺(jué)得生活實(shí)際上是不真實(shí)的，生活是一種真假參半、魚(yú)目混珠的事物?！?/p>
靈魂的訴說(shuō)和新聞事件的密集，也許恰是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種荒誕表達(dá)。以前的生活和時(shí)代都樸素而單一，現(xiàn)實(shí)往往沒(méi)有作家想象出來(lái)的生活更新鮮精彩。但是近幾年，社會(huì)的巨變讓我們驚嘆：生活早就超越了想象。什么事情都可能發(fā)生。生活中處處都是突如其來(lái)的荒誕。
再說(shuō)題材，小人物在現(xiàn)實(shí)中的掙扎，雖然并不新鮮，但卻是傳統(tǒng)寫(xiě)作最為關(guān)注、也是最容易上手的題材。同樣的掙扎，在前幾年的作品中，多少能讓人看到些希望，比如福貴，雖然遭受了所有的災(zāi)難，他還活著。到了《第七天》，這些掙扎的盡頭，都是絕望。楊飛，這個(gè)生不逢時(shí)、死亦不逢時(shí)的魂靈，在橫向的社會(huì)層面遭遇、見(jiàn)證了所有極端的苦難。他遇到的所有人，都是草根，都生活在惶恐中。
小說(shuō)中最無(wú)爭(zhēng)議的部分，是作者對(duì)父子感情的建構(gòu)，這不僅是作品最大的情感支撐，也是被各方聲音肯定的亮點(diǎn)。淋漓盡致地寫(xiě)父子情深，在歷來(lái)的作品中，除了朱自清的《背影》，就數(shù)這對(duì)父子了。如果楊飛的生活中還有一點(diǎn)亮色，那就是父親對(duì)他的愛(ài)。小說(shuō)里滿是對(duì)父子情深的各種描述，不經(jīng)意間觸動(dòng)內(nèi)心?！拔页俗幕疖?chē)駛離車(chē)站時(shí)，他站在那里看著離去的火車(chē)揮手，雖然站臺(tái)上有很多人在來(lái)去，可是我覺(jué)得他是孤單一人站在那里。”“第二天我父親不辭而別，他走得無(wú)聲無(wú)息，連一張紙條也沒(méi)有留下，拖著自己所剩無(wú)幾的生命離我遠(yuǎn)去?！?/p>
從對(duì)父子關(guān)系的建構(gòu)上，也能看出余華不再是當(dāng)年那個(gè)先鋒派的旗手了，因?yàn)楫?dāng)年先鋒創(chuàng)作中很重要的母題是：殺死父親。如今幾十年過(guò)去，父子講和了。這些都顯示了余華創(chuàng)作中溫暖的內(nèi)核，雖然滿目瘡痍，但堅(jiān)信人性良善或者說(shuō)是希望還在。
讀《第七天》，讓我總?cè)滩蛔∠氲椒椒降摹锻孔詮?qiáng)的個(gè)人悲傷》，作品彌漫的也是同樣的悲傷、壓抑而絕望。小說(shuō)結(jié)尾處寫(xiě)著：涂自強(qiáng)從未松懈，卻也從未得到。這句話不只點(diǎn)了方方自己小說(shuō)的題，也點(diǎn)了《第七天》的題，更點(diǎn)中了這個(gè)時(shí)代小人物命運(yùn)的題
《第七天》讀后感600字：余華的作品，主人公死后游蕩7天所發(fā)生的故事，站在一個(gè)全新的角度來(lái)闡述日常所見(jiàn)，關(guān)于拆遷，愛(ài)情，抉擇，賣(mài)腎，開(kāi)餐館，家教，人民矛盾等多個(gè)角度為切入點(diǎn)闡述，篇幅不長(zhǎng)，但每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都有深思的余地，尤其是最后那句“死無(wú)葬身之地”。
一場(chǎng)大火，一場(chǎng)交通事故讓很多人喪失了生命，主人公從小被養(yǎng)父養(yǎng)大，雖然有跟親生父母相認(rèn)，但那個(gè)家里的矛盾深不可解，他選擇了陪伴養(yǎng)父，那個(gè)為了他一輩子未婚的人，他死后只想見(jiàn)自己的養(yǎng)父一面，一路找尋，一路遇見(jiàn)尸骨未寒，骨肉未脫離的故人，了解了每個(gè)鬼的故事，活著的時(shí)候聊的不暢快，死后卻可以無(wú)所顧忌，不被束縛，不被規(guī)則牽絆，游蕩的這些鬼魂只因沒(méi)有自己的墓地，便成為野鬼，但他們活的開(kāi)心，沒(méi)有任何歧視，公平又像一家人一樣，唯一擔(dān)心的是怕世界上沒(méi)人記得他們的存在。
死后他與前妻和解了，他理解了餐館老板的不易，同情被強(qiáng)拆而壓死的夫婦，為貧窮的愛(ài)情而感動(dòng)，每個(gè)故事都讓他懂得了人間珍貴，卻再也不能活的坦蕩，死的干脆，就連死后的世界都分了階層，他們討論的是墓地的位置，自己身上的穿戴，哪怕是沒(méi)有肉體的骨架都像有血有肉的人類一樣擺譜，談道理。
可以看下作者是如何從另一個(gè)角度來(lái)描述日常生活，活著不可怕，可怕的是放棄了念頭，在失去生命那一刻才能明白何為珍貴，何為真愛(ài)。我會(huì)為那些貧窮的愛(ài)情而可惜，為主人公養(yǎng)父的執(zhí)著而感動(dòng)，為父母擔(dān)心孩子而心疼，為那句只要一家人在一起，不管活著還是死了都踏實(shí)而心動(dòng)。
喜歡結(jié)尾的那句話“死無(wú)葬生之地”每個(gè)人活著的時(shí)候在找尋自己的位置，就連死后都是如此，但是有些人死了，依舊成了孤魂，找不到安息的位置。
沒(méi)想到五年后的今天，我還能有機(jī)會(huì)在一個(gè)悠閑的下午一個(gè)人靜靜地看完一本書(shū)。記得七年前的一天，我在書(shū)店買(mǎi)了一本拼音版的《湯姆叔叔的小屋》，當(dāng)時(shí)也是用了一天的時(shí)間看完了。
后來(lái)的時(shí)間里，每當(dāng)講起讀名著，我都會(huì)蹦出一句‘我只用了一天就看完了《湯姆叔叔的的小屋》’當(dāng)時(shí)也是滿滿的驕傲。今天拿起了一本在我書(shū)架上放了半年多的小說(shuō)《第七天》，這本書(shū)是一位伴隨我成長(zhǎng)的人在我十九歲生日時(shí)送給我的。拆封之后欣賞了一下封面才開(kāi)始讀。封面真是太好看了，是我喜歡的簡(jiǎn)約系風(fēng)格。
全書(shū)分為七個(gè)部分，講述了主人公“楊飛”回憶生前自傳式的經(jīng)歷以及死后在另一個(gè)世界的所見(jiàn)所聞。他在火車(chē)軌道之間被養(yǎng)父撿到，養(yǎng)父也是個(gè)深情善良的人，為了把主人公更好的撫養(yǎng)成人，不惜放棄自己的愛(ài)情、婚姻和像常人一樣有一個(gè)幸福的家庭。即使后來(lái)主人公遇見(jiàn)了自己的親生父母，最后還是選擇了和養(yǎng)父一起過(guò)日子。作文后來(lái)，工作的時(shí)候遇見(jiàn)了他第一個(gè)也是最后一個(gè)女人，他和她原本可以相安無(wú)事地過(guò)完一生，但他的妻子最后選擇離開(kāi)他，和另一個(gè)男人去闖出一片天地，以此實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。后來(lái)她知道自己為了追求價(jià)值而看錯(cuò)人了，迷途知返卻不能返。
在另一個(gè)世界與主人公相遇時(shí)，互相諒解，后，走遠(yuǎn)了…里面互相穿插了他生前或死后身邊的人和事，一個(gè)個(gè)熱愛(ài)生活的人，一個(gè)個(gè)鮮活的生命，一個(gè)個(gè)平平凡凡的群體知覺(jué)或不知覺(jué)地來(lái)到了另一個(gè)世界，訴說(shuō)著他們的故事。他們都是不停追逐美好生活的人啊，為什么結(jié)局如此凄涼，傷感，令人惋惜！讀完，心中無(wú)限惆悵。
在朦朧的夢(mèng)境中迷失，接著逝去，也一并帶走他們生前的回憶。這時(shí)，人世的那些丑惡全部呈無(wú)數(shù)倍放大，他們作為旁觀者在那兒細(xì)細(xì)觀看，或許在那兒之后，他們才真正的看破世間。
第一天
我為那些因?yàn)檎坏烂疃鸱?，就葬在那一堆廢墟之下的無(wú)辜冤魂而感到同情與不甘?；蛟S有的人正在被窩里做著美夢(mèng)的一瞬間就與這個(gè)世界隔絕；或許有的人剛下班就眼睜睜地看見(jiàn)挖掘機(jī)一點(diǎn)一點(diǎn)地推倒并摧毀著自己的家園；或許有剛放學(xué)的小女孩正孤苦伶仃地坐在石板上望著這片廢墟心里想著自己父母現(xiàn)在何方，卻不知他們?cè)缫亚巴硪粋€(gè)世界。那些無(wú)家可歸的人們，離開(kāi)居住多年的溫馨的舊居，換成誰(shuí)都是不好受的。他們對(duì)房子更深層的是感情，也許那房子是親人的寄托，是愛(ài)人的呼喚，是童年的懷念與不舍。這些，并不是能用金錢(qián)補(bǔ)償?shù)摹?/p>
楊飛，他已經(jīng)死了。在他生前看到的一幕便是他的學(xué)生坐在廢墟上，等著自家父母。
第二天
當(dāng)楊飛走進(jìn)殯儀館的那一刻，我想他更多的失望：沒(méi)人為他買(mǎi)墓碑，沒(méi)人為他穿殮衣，沒(méi)人為他戴黑紗。他不知道今后他的靈魂與精神上的肉體該何去何從。也許在大火籠罩他的那一刻，他心中也還沒(méi)定奪，只等煙霧將他離界，無(wú)視著好心老板的呼喚。一個(gè)人呆呆得看著那份報(bào)紙?jiān)诓妥狼皯n傷，等待著火一點(diǎn)一點(diǎn)地將他吞噬。
報(bào)紙上的消息便是李青的消息。我不知道楊飛看到這則報(bào)道——李青在浴室中自殺的時(shí)候是什么樣的心情。在我看來(lái)，他的傾慕對(duì)象李青一直是一個(gè)不為名利所困的女子。她敢愛(ài)敢恨，能如魚(yú)得水的穿行在爾虞我詐的商場(chǎng)之中，卻不染一絲顏色。也許這樣的女子確實(shí)值得令人傾慕。但在李青遇到那個(gè)博士之后，終是變了。世人抵擋不了金錢(qián)、權(quán)利的誘惑?；蛟S是李青的才能被埋沒(méi)太久了，她需要有人去安撫它，接著去開(kāi)發(fā)它，讓它發(fā)光發(fā)熱。博士的甜言蜜語(yǔ)讓李青跟隨他，卻也是這樣把她推向了深淵。她是個(gè)好姑娘，卻也抗拒不了誘惑，這正是世人的悲哀與可憐之處。
第三天
楊飛在火車(chē)站出生，也在火車(chē)站被遺忘。是一個(gè)收入微薄的扳道工收養(yǎng)了他。那位扳道工視他如己出，并且為自己有過(guò)一瞬間拋棄他的想法兒自責(zé)終身，直到逝去。
當(dāng)楊飛的親生母親回來(lái)尋他時(shí)，楊飛對(duì)他的養(yǎng)父戀戀不舍，再到后來(lái)，楊飛離開(kāi)了他們。拋棄了他父親給他的優(yōu)資待遇，拋棄了裝扮高貴與優(yōu)雅的房子，離開(kāi)了與他有血緣關(guān)系的兄弟姐妹與父母，回到了他的養(yǎng)父——楊金彪身邊。盡管他們沒(méi)有血肉關(guān)系，也許，信任與愛(ài)更讓人覺(jué)得心安，他們之間的沒(méi)有物質(zhì)的親情更讓人覺(jué)得放松。
第四天
楊金彪帶著對(duì)楊飛思念到了另一個(gè)世界。因?yàn)樵谒淖詈笠徽n還在迷迷糊糊地叫著楊飛的名字，一遍，兩遍，三遍……直到他走到那空曠孤寂的原野的盡頭。人都會(huì)生老病死，楊金彪也不例外，當(dāng)他得知自己得了癌癥時(shí)，便下定決心離開(kāi)楊飛，不讓楊飛增加負(fù)擔(dān)。這是體恤，這也是分離，但這隱藏又顯露出他來(lái)自心底最深層的愛(ài)意。李月珍，楊飛的養(yǎng)母，他確實(shí)應(yīng)該悲傷，他那么匆匆地來(lái)，又那么匆匆地去，也至使，她悲傷的使他說(shuō)話的聲音像清脆的水滴，每一個(gè)字都是落地的水珠，她對(duì)楊飛緩慢地說(shuō)：“日復(fù)一日，他在候燒者面前彬彬有禮地執(zhí)行自己的職責(zé)；日復(fù)一日，他滿懷美好的憧憬，三十年四十年，五十年……他就能見(jiàn)你一面。”
第五天
我想象不到有些人的心是什么做的。鐵雖硬，但總有被燒熔的時(shí)候，可是現(xiàn)在的某些人心似乎比鐵還硬，我已實(shí)在是想象不出是血肉之心。它已經(jīng)被欲望腐蝕，被金錢(qián)埋葬。人生遇到的困難有大有小，困難是如何并不重要，重要的是怎樣去對(duì)待他，放下她，亦或者接受他，還是為了報(bào)復(fù)他做出努力？可是這些道理，又有幾人能懂？道德與倫理正在被人的自私給淹沒(méi)。
我希望有這樣一個(gè)地方：那里人人平等，樹(shù)葉會(huì)向你打招呼，石頭會(huì)想你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。那里沒(méi)有貧賤亦沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷亦沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇亦沒(méi)有恨，沒(méi)有嫉妒亦沒(méi)有權(quán)力之爭(zhēng)。那里沒(méi)有仇恨與悲傷，只有愛(ài)在蔓延。或許在那里人們?cè)谮ぺぶ兴麄円呀?jīng)心靈相通，語(yǔ)言根本不足以表達(dá)他們的情感，他們能做的只有四目相視，彼此問(wèn)候，彼此嘆息，彼此相擁。
終
我們生活在同一片土地上，我們又生活在同一片藍(lán)天下，形形色色的人形同陌路，在人海中互相忘卻，或是轉(zhuǎn)身相視，或是擦肩而過(guò)，而后淡忘。也許就像作者余華所說(shuō)的：“我們仿佛在這樣的現(xiàn)實(shí)里，一邊是紅燈綠酒，一邊是斷壁殘?jiān)；蛘哒f(shuō)我們置身在一個(gè)奇怪的劇院里，同一個(gè)舞臺(tái)上，半邊正上演著喜劇，半邊正上演著悲劇。”
《第七天》讀后感500字：
《第七天》刷新了我對(duì)死后的認(rèn)知，講述的是男主在死后像孤魂野鬼一樣在世間游蕩七日，回憶過(guò)往人生經(jīng)歷種種，奇特而又普通的人生，家庭親情、愛(ài)情婚姻、生活中偶遇的人的遭遇，算是活在大社會(huì)的局部縮影，生前有無(wú)處安放的靈魂，死后無(wú)葬身之地，雖無(wú)葬身之地，但卻有一個(gè)世外桃源般的地方，有一群同類共同居住在所謂的“天堂”般的地方。
我理解的死近是于佛家倡導(dǎo)的眾生平等，無(wú)論富貴貧窮，死后都是入土為安，落葉歸根，魂歸故里，雖然生的艱難，死后可以安詳平靜。
余華的小說(shuō)總有一直現(xiàn)實(shí)主義的蒼涼感，基調(diào)一直都是陰暗、凄慘的，雖然這一篇大基調(diào)維持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但是男主和養(yǎng)父的父子之情充滿了溫情，有些環(huán)節(jié)讓我熱淚盈眶。愛(ài)情也曾很純粹美好，那個(gè)女子曾懂得欣賞男主的善良溫暖。一個(gè)溫良的男人值的托付終生，在商業(yè)化的金錢(qián)社會(huì)最終抵不過(guò)用金錢(qián)和夢(mèng)想包裹著的“志同道合”的誘惑。
那些熟悉的主題也一一涵蓋“危樓事故、拆遷、跳樓、棄嬰、賣(mài)腎……”道盡生而為人的存活的艱難，不覺(jué)得有什么怪誕，余華把這些放入這本小說(shuō)讓我覺(jué)得有些詫異，這些太過(guò)耳熟能詳?shù)纳鐣?huì)新聞故事，早已見(jiàn)怪不怪了，寫(xiě)下來(lái)反而讓我驚異，尋常事不足以如題的感覺(jué)。
總需要文字紀(jì)錄這個(gè)時(shí)代留給后人來(lái)看，也許幾十年后的人看這本書(shū)可以當(dāng)成曾經(jīng)這個(gè)時(shí)代的紀(jì)實(shí)性作品吧。
“他問(wèn)那是什么地方，我說(shuō)死無(wú)葬身之地?！边@是余華在《第七天》一書(shū)中的最后收尾，字里行間透露出了嘲諷與悲哀。
《第七天》是一篇比《活著》更艱難的文章，是一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事，它的每一個(gè)字，每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都像是在挑釁社會(huì)的底線，余華用他最銳利的武器——筆，再加上毫不掩飾的嘲諷，劃開(kāi)了當(dāng)下那些看似光鮮實(shí)則腐爛的皮囊。
《第七天》是余華最新的長(zhǎng)篇小說(shuō)，他用荒誕的筆觸和意象講述了一個(gè)普通人死后的七日見(jiàn)聞:暴力拆遷，災(zāi)禍后瞞報(bào)死亡人數(shù)，醫(yī)院將死嬰做垃圾處理，冤假錯(cuò)案，刑訊逼供等等，講述了現(xiàn)實(shí)的真實(shí)與荒誕，講述了生命的幸福與苦難，講述了眼淚的豐富與寬廣，講述了比恨更絕望比死更冷酷的存在。
讀這本書(shū)的時(shí)候，我渾身發(fā)冷，也許是被作者冷峻的筆觸所感染，以至于合上書(shū)時(shí)，還是久久不能自己。我不知道余華在寫(xiě)這本書(shū)時(shí)是不是也懷著這種情感。大都人都說(shuō)《第七天》太過(guò)黑暗，把社會(huì)剖析的太過(guò)透徹，但這正是小說(shuō)的意義啊，用最簡(jiǎn)單的文字寫(xiě)出最深刻的文章。有人說(shuō)余華給這本書(shū)取名為《第七天》參照的是中國(guó)人死后的頭七，他的這本書(shū)和其它的幾部經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)相比，不足之處顯而易見(jiàn)，但我卻認(rèn)為，這本書(shū)里說(shuō)發(fā)生的故事卻最貼近我們的現(xiàn)實(shí)生活，大部分事件我們甚至見(jiàn)怪不怪。
生不所致，死所長(zhǎng)思。這本書(shū)連接了生前和死后的世界，我們用生前的視角去寫(xiě)死后的世界，死后的世界里依然有金錢(qián)權(quán)力的劃分，但從中也有喜悅的分享，為尋見(jiàn)親人永聚而喜，為死后世界清明和善不再污濁而喜，為得知真相不再誤解懵懂而喜。也許社會(huì)有種種不公，種種不如意，但生活中總會(huì)有陽(yáng)光溫暖我們。
文章用楊飛在人間最后七天的經(jīng)歷向我們講述了一個(gè)個(gè)加入了太多太多有政治暗喻的事件，但如果余華只是寫(xiě)這些事件就結(jié)束，那余華便不是余華了，除了這些事件以外，他還寫(xiě)出了這本書(shū)得到的提升的關(guān)鍵——人性。而這本書(shū)最出彩的地方，便是它讓我們看到了這個(gè)荒誕不經(jīng)，冷酷殘忍世界里存在的希望——愛(ài)?！拔摇笔歉赣H在鐵路上撿到的棄嬰，卻讓父親為了“我”而拋棄婚姻和自己的后半輩子去扶養(yǎng)“我”長(zhǎng)大，“我”的妻子在現(xiàn)實(shí)世界里棄“我”而去，卻在死后只承認(rèn)“我”是她的唯一的丈夫，洗發(fā)妹并不是真的想要跳樓，她的男友為了給她一個(gè)好的墓地而去賣(mài)了自己的腎，小餐館的老板聽(tīng)說(shuō)了“我”父親的故事而每次點(diǎn)餐時(shí)都多送一個(gè)果盤(pán)。這一個(gè)個(gè)的故事，都寫(xiě)出了我們的良心，所以這社會(huì)并不是只有黑暗，還有溫暖和愛(ài)。
《第七天》展示了一個(gè)弱肉強(qiáng)食不公平的七天，也寫(xiě)出了烏托邦式的向往生活的七天，余華用大半本書(shū)構(gòu)造了一個(gè)人道和平歡樂(lè)美滿的世界。書(shū)很容易看完，合上書(shū)，我們開(kāi)始向往另一個(gè)世界，那里人人死而平等——那是死無(wú)葬身之地
理想的書(shū)籍，是智慧的鑰匙，作者寫(xiě)的第七天讀后感悟需要細(xì)細(xì)品讀才能領(lǐng)悟其中奧義。怎樣才能讓我們的讀后感體現(xiàn)出我們的真情實(shí)感呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您準(zhǔn)備的內(nèi)容“最新《第七天》讀后感”。
《第七天》讀后感1000字：昨晚我讀《第七天》的時(shí)候，長(zhǎng)期快餐式的閱讀方式讓我?guī)锥葻o(wú)法適應(yīng)讀它。期間我甚至想放下書(shū)，等自己靜下來(lái)再拿起它，可是我害怕這又變成漫漫無(wú)期的浮躁和等待，并且現(xiàn)在的我在這山上，天時(shí)地利人和都告訴我我該去履行心中的想法了。于是，我逆風(fēng)一樣讀完了它，《第七天》。
我深知自己無(wú)論從哪方面來(lái)講，都沒(méi)有說(shuō)去解析或者剖析它的資格，所以我只是表達(dá)一下我讀過(guò)它以后拙劣以致膚淺的感受和看法。
《第七天》以另一種角度來(lái)把書(shū)中人物的故事娓娓道來(lái)，即便他們都是不幸死去和非正常死亡，但這種方式卻讓原本悲哀悲傷的故事似乎不知不覺(jué)中變得平淡，最后竟給我溫暖美好的感覺(jué)。故事中的人物形象刻畫(huà)的是那樣的鮮活飽滿，卻又讓我覺(jué)得他們獨(dú)立起來(lái)，因?yàn)樗麄兪悄菢拥臏厝嵘屏?！如同腦海中的海市蜃樓一般，真實(shí)美好卻只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著不能觸摸，他們影響著你卻不會(huì)決定你。一個(gè)又個(gè)故事，一個(gè)又一個(gè)人，在同一條路上，慢慢遇見(jiàn)甚至擁抱，他們孤獨(dú)的來(lái)，來(lái)了之后卻不再孤獨(dú)。后世對(duì)前人的誤解或者美化，在這條路上被平淡的講述，卻不再讓他們產(chǎn)生波動(dòng)。對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，冷漠，殘酷，以及艱難也都是點(diǎn)到為止，沒(méi)有深究。如同蜻蜓點(diǎn)水一樣，輕盈淺淡卻不失深刻的給我希望。
他們所有人，好像都失敗在了現(xiàn)實(shí)里，但在這條路上那都不重要，我只要找到他，等到他，遇見(jiàn)她美好就會(huì)盛開(kāi)?，F(xiàn)實(shí)讓我們孤獨(dú)，我們依舊有對(duì)抗孤獨(dú)的方式，是把你放在心上，這也是我們打敗現(xiàn)實(shí)的唯一方式和最強(qiáng)力量。其實(shí)和《活著》一樣，福貴的故事是那樣讓人絕望可是讀完過(guò)后，我的心里除了沉重以外還有一種力量，不畏現(xiàn)實(shí)的力量，勇往直前直面困難的力量。、
至于《第七天》，它對(duì)現(xiàn)實(shí)依然有暗喻和諷刺，甚至每一個(gè)人都好像被現(xiàn)實(shí)殘忍的碾壓，政局，社會(huì)，人生百態(tài)，我們往往看不到真相，甚至不敢看也不敢說(shuō)出真相。他們蒙上我們的眼睛，然后把刀架在我們的脖子前，往前一步靠近真相也接近死亡，往后一步從眾如流麻木異常。然而讀完以后留在我心里的，不是那些早已有準(zhǔn)備的黑暗或者更黑暗現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。而是不期而遇木椅青石的倚靠，是千山萬(wàn)水的艱難等待和尋找，是毫不猶豫的在懷里無(wú)微不至的哺乳，是27個(gè)嬰兒夜鶯一樣的歌聲，是無(wú)數(shù)空蕩骨架用樹(shù)葉為她凈身的點(diǎn)滴河水，是無(wú)休止的悔棋的爭(zhēng)吵和陪伴，是自奠的黑色袖帶，是死無(wú)葬身之地……
“走過(guò)去吧，那里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等。”
我們也許不是無(wú)處可去，是忘了要去何處。
當(dāng)人死了之后，我們剩下什么？
楊飛以一個(gè)已逝之人的視角看著，死后，人會(huì)穿殮衣，需要墓地。而在殯儀館，所有死去的人等著市長(zhǎng)的“尸體”先下葬。什么時(shí)候連燒骨灰這種事情也要分等級(jí)了？
楊飛度過(guò)了死亡的七天，他沒(méi)有人給他買(mǎi)墓地，也就意味著他“無(wú)法下葬”，他在人間與死亡之間的一片空白之地。他遇見(jiàn)了他曾經(jīng)的戀人，他去過(guò)的面館夫妻，他救過(guò)的女孩。
漸漸的，他遇見(jiàn)了更早的“無(wú)歸人”，他們沒(méi)有皮肉，只剩下了一架骨架，他們依舊有著要吃和睡的習(xí)慣，但是這里沒(méi)有日月，沒(méi)有晝夜。
這里能死敵化為朋友，因?yàn)槿怂懒硕髟挂蚕?；這里擁有愛(ài)，一個(gè)女人照顧27個(gè)孩子，夫妻還是夫妻；這里人人回憶幸福，懺悔自己的罪行；錢(qián)財(cái)在這里無(wú)用。這里是平等之地，但對(duì)于一個(gè)人，這里也是孤獨(dú)之地。
這里可以懺悔，卻無(wú)法改變事實(shí)，有人暗自為了他人拋棄未來(lái)，有人隱瞞事實(shí)為求兒女更好。一切，在死后說(shuō)清。
這里有一段話，在這本書(shū)的結(jié)尾∶我對(duì)他說(shuō)，走過(guò)去吧，那里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候，那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等。
他問(wèn)∶“那是什么地方？”
我說(shuō)∶“死無(wú)葬身之地?！?/p>
用了一中午的時(shí)間把這本書(shū)看完了，不是讀得快，而是太容易讀下去了，書(shū)中的強(qiáng)拆、出租房、打工者、車(chē)禍……滿滿的熱點(diǎn)話題讓人覺(jué)得就像是一個(gè)年終社會(huì)新聞集錦，沒(méi)有文學(xué)，沒(méi)有鋪墊，沒(méi)有升華，只有現(xiàn)實(shí)帶給人的窒息感。
先后看過(guò)他的《活著》、《許三觀賣(mài)血記》、《兄弟》、《戰(zhàn)栗》，每一本大概都是這種形式，以社會(huì)小人物的視角去講述荒謬的、悲慘的的人生。這本書(shū)里更是如此，里面不加修飾地記錄了那些因?yàn)閺?qiáng)拆而被掩埋的生靈、因?yàn)榇蠡鸨粍儕Z幸福的家庭，被遺棄在路旁的嬰孩、如老鼠般默默生活的打工者……可是，為什么相比福貴、許三觀、宋凡平的故事。
這本書(shū)并沒(méi)有那么得讓人唏噓不已，大概是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的發(fā)生事情好像比這本書(shū)里寫(xiě)的更讓人觸目驚心，而我們?cè)谶@個(gè)新聞爆炸的時(shí)代每天接受各種荒謬事實(shí)的沖擊后，已然從震驚變得習(xí)慣，從習(xí)慣甚至變得麻木。可為什么會(huì)麻木，是那些現(xiàn)實(shí)不夠鮮血淋淋嗎，是我們沒(méi)了同理心嗎，我想更多的是因?yàn)槊鎸?duì)悲劇的無(wú)力吧，所以我們選擇性地遺忘掉。
這本書(shū)中沒(méi)有好的文筆，沒(méi)有環(huán)環(huán)相扣的鋪墊，更沒(méi)有什么藝術(shù)性，它更像是一種警醒，告誡我們那些不想正視、害怕正視的事情一直都在，不能一直用逃避來(lái)?yè)Q取暫時(shí)安全的錯(cuò)覺(jué)；它也像是一種詛咒，將塵封許久的現(xiàn)實(shí)再次擺在每個(gè)人面前打破我們的思想上的安逸。
溫暖是有的，美好也是有的，可這個(gè)社會(huì)也是依然寒氣逼人的，人格與精神不再是衡量一個(gè)人的唯一準(zhǔn)繩，有人受傷就一定有人圍觀等著看笑話，事情出了差錯(cuò)也是一階階的推托責(zé)任直到底端，有人奮力謀生卻依然是滿身傷痕……是啊，現(xiàn)實(shí)就是這么悲涼，生活就是這么慘淡，總要有人是清醒的，知道這個(gè)時(shí)代需要改變；也總要有人去相信人心是向善的，一切只是暫時(shí)被時(shí)代掩埋。或許有一天真的會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)地方，沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等，但是這是需要努力的，這本書(shū)大概就是余華所做的努力吧。
這本書(shū)可太喪了，誰(shuí)都別看了。
余華是我頗為喜歡的一個(gè)作家，他的創(chuàng)作風(fēng)格很獨(dú)特，既有魯迅似的深邃辛辣，又有錢(qián)鐘書(shū)似的幽默。最早接觸到他的作品是高中時(shí)看根據(jù)他的小說(shuō)《活著》改編的電視劇《福貴》，后來(lái)上大學(xué)第一次買(mǎi)小說(shuō)，就買(mǎi)了一本他的小說(shuō)集，集中收入了他的代表作《十八歲出門(mén)旅行》《在細(xì)雨中呼喊》《活著》《許三觀賣(mài)血記》《兄弟》等小說(shuō)。
距離他創(chuàng)作出長(zhǎng)篇小說(shuō)《兄弟》后的七年，他精心醞釀出了《第七天》這部在在絕望的荒唐中反升華，在死亡的永恒中得永生震撼人心的小說(shuō)。有人說(shuō)：余華把七年的光陰濃縮為七天來(lái)度過(guò)，未免也太短暫了!但我個(gè)人覺(jué)得獨(dú)具匠心的藝術(shù)家總能在短時(shí)間的表演中給讀者和觀眾帶來(lái)一生的思考和觸動(dòng)。
今天下午我大塊朵頤的讀完了《第七天》，覺(jué)得它與之前的作品風(fēng)格迥然不同，以至于有些評(píng)論者認(rèn)為它很荒唐，并認(rèn)為它 是余華出道以來(lái)最差小說(shuō)。更有毒舌稱此為小說(shuō)中的《富春山居圖》 。別人怎么想，我不管，我個(gè)人理解是余華創(chuàng)作出了現(xiàn)實(shí)主義的巨作《活著》這部代表他人生高峰的小說(shuō)后，他一直希望突破自己，找到另一種適合自己的創(chuàng)作方式，而 《第七天》無(wú)疑就是一個(gè)新的嘗試。它 借助《舊約創(chuàng)世記》開(kāi)篇的方式，講述一個(gè)人死后七天的經(jīng)歷。這個(gè)人沒(méi)有墓地，無(wú)法安息，在生與死的邊境線上游蕩，然后來(lái)到一個(gè)名叫死無(wú)葬身之地的地方，那里聚集了很多沒(méi)有墓地的死者那里人人死而平等。 我的理解是人生是孤獨(dú)的，死后也是孤獨(dú)的，但死后當(dāng)孤獨(dú)與孤獨(dú)相遇，大家圍在一起成為一個(gè)整體，而且人人平等時(shí)，那便是永生!
《第七天》是一部充滿哲理的小說(shuō)，同時(shí)也是生活在此在世界蕓蕓眾生的圖像。余華以其精湛的藝術(shù)構(gòu)思和駕馭陌生化語(yǔ)言的能力將近十年來(lái)中國(guó)所面臨的社會(huì)問(wèn)題濃縮在這篇小說(shuō)中，極像一個(gè)冷靜而又客觀的旁觀者在揭示問(wèn)題、分析問(wèn)題、提出解決方案! 他寫(xiě)的故事不再是遙遠(yuǎn)的平行空間里發(fā)生的故事 ，而是直面生活，如拆遷、墓地漲價(jià)、女強(qiáng)人的孤獨(dú)與愛(ài)情、 死嬰、賣(mài)腎、iPhone4s、理發(fā)店 洗頭工凄美的愛(ài)情 、 火災(zāi)、車(chē)禍 ， 枉死的 袖管上戴著黑紗 的老人。仿佛我們置身于一個(gè)絕望的境地，生是無(wú)望，死后也無(wú)望，以致作者 思緒里突然出現(xiàn) 了這樣 念頭，我怎么覺(jué)得死后反而是永生。它超越了魯迅在 絕望的同時(shí) 不 放棄希望，在絕望中，反抗絕望 并升華為希望的詩(shī)句 絕望之為虛妄，正與希望相同 。這種虛妄，它貫穿于小說(shuō)的始終，成為小說(shuō)的主線，唯有死亡才能夠消解它。同時(shí)也比唐代詩(shī)人陳子昂念天地之悠悠，獨(dú)創(chuàng)然而淚下的詩(shī)句更獨(dú)孤的絕唱!比莎士比亞生存還是毀滅更具有震撼力的表達(dá) 。也即是我讀出的 在絕望的荒唐中反升華，在死亡的永恒中得永生的主題!
而這個(gè)主題，恰恰說(shuō)明了余華隨著人生閱歷的增加，隨著思考深度的遞增，也像其他的作家一樣趨向于宗教的懷抱，他的宗教就是他的作品所提出的解決方案，也即它心中的天堂，那里 水在流淌，青草遍地，樹(shù)木茂盛，樹(shù)枝上結(jié)滿了有核的果子，樹(shù)葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去。 那里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨那里人人死而平等。 它的名字卻叫死無(wú)葬身之地!而這個(gè)地方只有死后才能抵達(dá)，多么荒誕，但荒誕的背后是血淋淋的現(xiàn)實(shí)。
《第七天》的出版，讓我再一次見(jiàn)證了余華作為一個(gè)資深作家所具有的創(chuàng)作潛力，他總是與底層老百姓同呼吸，共命運(yùn) ，藝術(shù)化的展現(xiàn)普通老百姓的生活和表達(dá)出他們的心聲，這也許這 就是他創(chuàng)造力的源泉!
花了三個(gè)多小時(shí)一口氣讀完了余華的新作《第七天》，發(fā)現(xiàn)里面的故事都是似曾相識(shí)，比如強(qiáng)拆事件、棄嬰事件、襲警事件等等。作者將這些事件串聯(lián)起來(lái)，成為一篇小說(shuō)，但我們?cè)陂喿x的過(guò)程中無(wú)法感受到作者對(duì)這些事件傾注的情感，作者幾乎就像微博大V一樣將這些事件進(jìn)行轉(zhuǎn)播和改編。
《第七天》和《活著》都是描寫(xiě)死亡的，《活著》中的主人公福貴是生不如死，但死后能夠買(mǎi)到墓地安葬;而《第七天》中的人物都是各種慘死：有跳樓死的、有被車(chē)撞死的、有賣(mài)腎死的、有治不起病死的，還有被強(qiáng)拆死的。這些底層的死者死后因買(mǎi)不起墓地，都是死無(wú)葬身之地，不能夠得到安息?！痘钪犯嗟伢w現(xiàn)了一種人文關(guān)懷，而《第七天》更多地體現(xiàn)了作者的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)底層民眾生活的關(guān)心，為遭受不公正待遇的人民打抱不平，同時(shí)表達(dá)了對(duì)各種政府不作為的不滿。
主人公的幽靈楊飛，一路行進(jìn)，從殯儀館出發(fā)，一路跌跌撞撞，見(jiàn)到一群和他一樣死無(wú)葬身之地的亡魂，這其中有作者的親人，鄰居，也有陌生人。他們都是生活在底層的人民，遭遇到各種慘死。
給我印象最深的就是在第三天中楊飛回顧自己的身世，楊飛的母親在火車(chē)快進(jìn)站時(shí)上廁所生下楊飛，楊飛從廁所丟到鐵路上被年僅21歲鐵路工人楊金彪撿到，從此開(kāi)始了他們之間父子情深的故事，讀之無(wú)不為之動(dòng)容。楊金彪對(duì)楊飛傾注了無(wú)限的愛(ài)，上工他將小楊飛綁在背上，沖好奶粉放在胸前給小楊飛吃。他能夠根據(jù)小楊飛的聲音判斷他是否餓了、渴了，還是需要換尿布。因?yàn)闂铒w的存在，他拒絕了所有的女孩，終身未娶。當(dāng)楊飛要與親生父母相見(jiàn)時(shí)，他將自己所有的積蓄都拿出來(lái)為楊飛置辦行裝。為了楊飛能夠有更好的工作機(jī)會(huì)，他毫不猶豫地支持楊飛到北方城市工作;當(dāng)他得知自己得了不治之癥時(shí)，為了不連累楊飛又離家出走。
我覺(jué)得這部小說(shuō)的神來(lái)之筆就是塑造了楊金彪的形象，他一生善良勤勞，為曾經(jīng)遺棄楊飛二十四小時(shí)而內(nèi)疚一生，死于異鄉(xiāng)后，為了能夠與楊飛見(jiàn)一面，他自愿在殯儀館工作，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，維護(hù)著公平正義。
因?yàn)榍皟商熳x過(guò)王小波，難免會(huì)有比較，小波文章字字珠璣，很多很多值得斟酌，而且有趣，不同于很多作家文筆，余華，文章初讀時(shí)，難免覺(jué)得沒(méi)有小波的書(shū)有意思，可是再讀下去，就著了余華的道，加上電影《活著》與電視劇《活著》給人的影響，書(shū)立刻變得耐看起來(lái)，這本書(shū)說(shuō)起來(lái)挺有意思，前些日子回學(xué)校，看到好友王照耀書(shū)柜上擺著《第七天》，沒(méi)什么奇怪，轉(zhuǎn)頭一看，后面那位王路路同學(xué)，書(shū)桌上也擺著這么一本，于是也便進(jìn)入我的讀書(shū)目錄里面，好書(shū)，真是好書(shū)，讀完整本用了兩天，想想小波那本《沉默的大多數(shù)》讀了快三個(gè)月[捂臉]，書(shū)中超現(xiàn)實(shí)主義，各種想象，各種freestyle，初讀最有感的是，小波與李青那段，可能是因?yàn)槟挲g段相仿，很有感覺(jué)，我感覺(jué)楊飛愛(ài)李青，李青愛(ài)楊飛，愛(ài)情里面走了點(diǎn)彎路，回過(guò)頭來(lái)，死后相遇，互相唏噓，還是喜歡對(duì)方，老一輩人這么講：以前感情出現(xiàn)了問(wèn)題會(huì)修補(bǔ)，現(xiàn)在出現(xiàn)問(wèn)題了會(huì)更換，可是啊，婚姻更是一種責(zé)任，感情需要維系.另外一段，楊飛與楊金彪，父子感情，楊金彪真是個(gè)好父親，比起楊飛的親生父母，楊金彪真的優(yōu)秀，患重病后選擇離開(kāi)那里，很感動(dòng)。本以為第七天重點(diǎn)會(huì)圍著父子相遇著手寫(xiě)，重點(diǎn)還是落在了鼠妹與伍超身上，這兩人最令我感動(dòng)的是洗發(fā)廳那段，同甘共苦，大概就是這樣，他們的愛(ài)情很真，很真實(shí)，那些文字真是冰冷鋒利，人人死而平等，真是鋒利的很.
內(nèi)容簡(jiǎn)介：“濃霧彌漫之時(shí)，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現(xiàn)在的名字，它過(guò)去的名字叫火葬場(chǎng)。我得到一個(gè)通知，讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館，我的火化時(shí)間預(yù)約在九點(diǎn)半?！薄兜谄咛臁愤x擇一個(gè)剛剛?cè)ナ赖乃勒摺拔摇保礂铒w）作為第一人稱敘事者，由“我”講述死后七天里的所遇、所見(jiàn)、所聞之事與往事，“我”力所不及的一些故事或故事片段則蟬蛻給與“我”相關(guān)的他者，由他者以第一人稱講述自己所遇、所見(jiàn)、所聞之事與往事。
主人公楊飛是主環(huán)，這一主環(huán)分別連套一些不同的次環(huán)，次環(huán)又連套次次環(huán)，從而形成多重連環(huán)式結(jié)構(gòu)模式。分別是楊飛——李青——李青的后夫，楊飛——楊金彪——生父生母一家，楊飛——楊金彪——養(yǎng)父兄弟姊妹，楊飛——鼠妹與伍超——肖慶，楊飛——李月珍夫婦——楊金彪，楊飛——李月珍夫婦——二十七個(gè)嬰兒等均構(gòu)成一個(gè)個(gè)三連環(huán)結(jié)構(gòu)。三連環(huán)結(jié)構(gòu)涉及第一人稱蟬蛻敘事。所謂第一人稱蟬蛻敘事是指由第一人稱敘事者“我”蟬蛻到下一個(gè)以第一人稱敘事的敘事者的敘事方式。楊飛到“死無(wú)葬生之地”后不久，遇到“我”出租屋的鄰居“鼠妹”，她認(rèn)出新到的防空洞地下室的鼠族鄰居肖慶，肖慶為大家?guī)?lái)了“鼠妹”的男朋友伍超在陽(yáng)界的消息。于是，故事的講述者就由楊飛蟬蛻到“肖慶”，然后“肖慶”以第一人稱為大家講述“鼠妹”到“死無(wú)葬生之地”后大家所不知道的關(guān)于伍超的故事。
下面由幼兒教師教育網(wǎng)給大家來(lái)分享第七天的讀后感，當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的第七天讀后感悟，里面的劇情真的精彩絕倫。?撰寫(xiě)讀后感是總結(jié)、思考和沉淀閱讀成果的過(guò)程，您在閱讀本文以后相信有所收獲吧！
延續(xù)生之余溫的死——余華《第七天》讀后感800字：
文：羅鍋的書(shū)鋪?zhàn)?；不知道是不是如今涉世漸深，曾經(jīng)留下過(guò)很慘烈印象的余華的小說(shuō)，在看完《第七天》之后，只有惆悵和隱痛，淺淡的。
看完第一天的時(shí)候，以為這小說(shuō)將是絕望的控訴，唯絕望是唯一的指控?？赐甑谄咛?，竟然在生之后的死上面，看到了人世的溫情以及一點(diǎn)點(diǎn)“希望”。雖然那種希望和溫情是建立在狠絕的“死無(wú)葬生之地”之上。
這希望，似乎是絕望的轉(zhuǎn)換，更像是生的延續(xù)，于是余華先生這篇寫(xiě)死后七天的小說(shuō)，變成了“生”的另外一個(gè)呈現(xiàn)方式。
說(shuō)到底，如果死了依然和生一樣感知痛苦、階級(jí)、貧富、愛(ài)恨，那死還稱得上是死么？
我無(wú)意于要在書(shū)中看到死后世界是如何的答案，只是在書(shū)中作者筆下人世掙扎丑陋的淡漠里，看到這樣一本“死后余生”的小說(shuō)，覺(jué)得茫然。
紛紛擾擾，竟不能歸去，不能消弭——比死無(wú)葬生之地更可怕的，是生著的游蕩，而這書(shū)里的游蕩狀態(tài)從生前一直延續(xù)到死后。
曾記得前些年余華還是想在細(xì)雨中吶喊的，如今這個(gè)寫(xiě)了賣(mài)血之后的作者讓有愛(ài)的年輕人為了安葬愛(ài)人賣(mài)了腎送了命，當(dāng)初那個(gè)寫(xiě)了各種人間慘痛的作者，讀后感.在一本描述死后世界的小說(shuō)里一樣在寫(xiě)著殘酷的社會(huì)、吃人的時(shí)代、丑陋的一切和無(wú)奈的生命體，卻讓活著無(wú)奈的人在死了的世界里延續(xù)著親情，愛(ài)情，甚至有大愛(ài)和慈悲，這讓人——無(wú)言以對(duì)。
生命已休，癡念未已——這就是余華《第七天》所有的底色。至于不是親情的親情，不似愛(ài)情的愛(ài)情，都是在反復(fù)在重復(fù)著作者的留戀——縱使這世界如此不堪，扔有什么讓人萬(wàn)劫不復(fù)。
至此《第七天》，余華的身上已經(jīng)失卻了冷靜的悲涼，侵染了人世的暖色。這大概是作家的幸，亦是人間的不幸呢？人間失去了一個(gè)余華，人世多了一個(gè)行走的41歲卻已經(jīng)像50歲的男子。
得失不可說(shuō)，悲歡不可言。僅以此，記《第七天》。
寫(xiě)這篇讀后感之前，我想說(shuō)說(shuō)自己對(duì)于“死”的看法。以前的我是一個(gè)對(duì)死趨之若鶩的叛逆孩子，可以這么說(shuō)，我認(rèn)為有很大一部分孩子在他們叛逆期的時(shí)候多少會(huì)有過(guò)死的念頭，當(dāng)時(shí)的我也是，因?yàn)榧彝ヒ约皩W(xué)校的種種原因，我自殺的想法已經(jīng)不知道有過(guò)幾次了，我甚至寫(xiě)信給我當(dāng)時(shí)的班主任，告訴他我活得很不快樂(lè)，很想死。
其實(shí)我現(xiàn)在打出“死”這個(gè)字的時(shí)候，會(huì)有害怕的感覺(jué)，在經(jīng)歷過(guò)那么多的事情，以及看到過(guò)身邊熟悉的人們相繼離開(kāi)所帶來(lái)的痛苦后，我慢慢發(fā)現(xiàn)活著是一件值得慶幸的事，我們尚且還得一口氣，尚且茍活于這世間，這件事本身，就已經(jīng)很幸運(yùn)了。后來(lái)的我也漸漸發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己是一個(gè)很膽小的人，害怕各種黑的地方，之前走過(guò)一條光線很暗的街道，街道邊的小臺(tái)階投下了一小段深黑的陰影，那時(shí)候覺(jué)得踩上去就會(huì)被黑暗吞沒(méi)，在我看來(lái)，陰影里藏了可能會(huì)隨時(shí)冒出來(lái)的黑色鬼怪。連這么常見(jiàn)的事物都害怕的我，竟然會(huì)有過(guò)死這個(gè)想法，以至于現(xiàn)在認(rèn)為那會(huì)不會(huì)是我的幻覺(jué)，只是個(gè)一觸即破的噩夢(mèng)罷了。
我是在初二的時(shí)候看的余華的《活著》，當(dāng)時(shí)也處于叛逆后期，剛看完的時(shí)候覺(jué)得心里的大鐘好像被狠狠地撞了一下，有某種不一樣的東西突然從四面八方涌進(jìn)胸口，讓那時(shí)候的我被震撼到了，為此我還特地寫(xiě)了一篇讀后感。現(xiàn)在重新再去讀，發(fā)現(xiàn)那時(shí)候看到的事物的本質(zhì)也不過(guò)是停在表面而已，我也只不過(guò)是結(jié)合了書(shū)的內(nèi)容做了一個(gè)概括，寫(xiě)了寫(xiě)大眾們對(duì)書(shū)的理解，覺(jué)得很是幼稚。但那時(shí)候的我也對(duì)余華有了一個(gè)初步的認(rèn)知：這是一個(gè)能寫(xiě)出沖擊我心靈的文字的作家。
《第七天》這本書(shū)講的是一個(gè)死去的人在死后的七天時(shí)間里每日的所見(jiàn)所聞所感。就像是一個(gè)虛渺的夢(mèng)境，活著的時(shí)候，你沒(méi)有很有力的證據(jù)去證明你活著，作為一個(gè)人存在于這世間，同樣，死了以后，你也不能抹滅自己曾經(jīng)的存在，作為魂靈或是死尸的存在。
那沒(méi)有屬于自己墓地的人會(huì)歸屬于哪里呢？他們回去到一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，樹(shù)葉向你招手，石頭對(duì)你微笑，河水向你問(wèn)候，一個(gè)沒(méi)有貧窮也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨，人人死而平等的地方，那個(gè)地方叫做“死無(wú)葬身之地”。
就像魯迅先生說(shuō)的：“有的人活著，但他已經(jīng)死了；有的人死了，但他還活著?！被钪蛘咚廊?，真的會(huì)有明確的界限嗎？不過(guò)是一場(chǎng)不知道從何時(shí)入睡何時(shí)醒過(guò)來(lái)的夢(mèng)境罷了。
昨天晚上一口氣讀完了《第七天》?？赐炅诵睦镉悬c(diǎn)憋得慌。
想知道一本小說(shuō)講什么，不能不了解作者。余華祖籍山東，浙江長(zhǎng)大，做過(guò)牙醫(yī)，后棄醫(yī)從文，北京生活過(guò)十幾年。擅長(zhǎng)構(gòu)建奇異、怪誕的框架。但他認(rèn)為這是極力接近真實(shí)。
《第七天》也是他構(gòu)建的一個(gè)世界，這個(gè)世界是亡者的。里面有人們生前的回憶，有墓地者得安息，無(wú)墓地者可以永生。有點(diǎn)類似墨西哥電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》里亡靈的世界。里面的情節(jié)也很緊湊，每個(gè)故事靠著巧合的時(shí)間串聯(lián)起來(lái)，不至于太突兀，但是連起來(lái)看又讓人覺(jué)得悲涼。
前天十月初一，約等于北方人的清明節(jié)。這一天里，人們會(huì)到逝去親人的墳頭畫(huà)個(gè)圈，燒些紙錢(qián)，讓親人在另一個(gè)世界過(guò)的好些，也希望親人能保佑這個(gè)世界的人生活順利些。
下班的時(shí)候，看見(jiàn)十字路口，好多人都在燒紙錢(qián)。大約是新北京人吧，老家的墳頭太遠(yuǎn)，回不去，只好在路口燒些錢(qián)，表達(dá)一下思念。
《第七天》讀后感500字：
《第七天》刷新了我對(duì)死后的認(rèn)知，講述的是男主在死后像孤魂野鬼一樣在世間游蕩七日，回憶過(guò)往人生經(jīng)歷種種，奇特而又普通的人生，家庭親情、愛(ài)情婚姻、生活中偶遇的人的遭遇，算是活在大社會(huì)的局部縮影，生前有無(wú)處安放的靈魂，死后無(wú)葬身之地，雖無(wú)葬身之地，但卻有一個(gè)世外桃源般的地方，有一群同類共同居住在所謂的“天堂”般的地方。
我理解的死近是于佛家倡導(dǎo)的眾生平等，無(wú)論富貴貧窮，死后都是入土為安，落葉歸根，魂歸故里，雖然生的艱難，死后可以安詳平靜。
余華的小說(shuō)總有一直現(xiàn)實(shí)主義的蒼涼感，基調(diào)一直都是陰暗、凄慘的，雖然這一篇大基調(diào)維持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但是男主和養(yǎng)父的父子之情充滿了溫情，有些環(huán)節(jié)讓我熱淚盈眶。愛(ài)情也曾很純粹美好，那個(gè)女子曾懂得欣賞男主的善良溫暖。一個(gè)溫良的男人值的托付終生，在商業(yè)化的金錢(qián)社會(huì)最終抵不過(guò)用金錢(qián)和夢(mèng)想包裹著的“志同道合”的誘惑。
那些熟悉的主題也一一涵蓋“危樓事故、拆遷、跳樓、棄嬰、賣(mài)腎……”道盡生而為人的存活的艱難，不覺(jué)得有什么怪誕，余華把這些放入這本小說(shuō)讓我覺(jué)得有些詫異，這些太過(guò)耳熟能詳?shù)纳鐣?huì)新聞故事，早已見(jiàn)怪不怪了，寫(xiě)下來(lái)反而讓我驚異，尋常事不足以如題的感覺(jué)。
總需要文字紀(jì)錄這個(gè)時(shí)代留給后人來(lái)看，也許幾十年后的人看這本書(shū)可以當(dāng)成曾經(jīng)這個(gè)時(shí)代的紀(jì)實(shí)性作品吧。
余華作品不是晦澀難懂，而是在現(xiàn)實(shí)的敘述中注入適度的現(xiàn)代意識(shí)，以簡(jiǎn)潔的筆觸和飽滿的情感盡可能地獲得讀者最廣泛的共鳴。與語(yǔ)言優(yōu)美詞藻華麗的其他作家相比，我更鐘愛(ài)的是文字中透露著黑暗的余華。
童話是留給小孩子看的，成熟的人或許更適合風(fēng)雨后的返璞歸真。于筆者而言，這社會(huì)上的荒謬事件數(shù)不勝數(shù)，每每看到手機(jī)上的推送，都不忍打開(kāi)。這大概是源于內(nèi)心那顆最純正的心，封存已久。我一直小心翼翼地捧著它。直至如今，這社會(huì)的真面目在一個(gè)又一個(gè)荒謬后被揭露被戳穿，渾渾噩噩過(guò)了十六年，如今頂著“中國(guó)青年”的稱號(hào)，被迫接受現(xiàn)實(shí)。
我問(wèn)她：“這是什么地方？”
她說(shuō)：“這里叫死無(wú)葬身之地?！?/p>
在這里，墓地可有可無(wú)，自由最重要；在塵世，尊嚴(yán)可有可無(wú)，利益最重要?；顣r(shí)將自由禁錮，死后盡全力挽回，為何要這樣欺瞞自己？難道你想過(guò)這樣行尸走肉般的生活嗎？
余華曾坦言：“我覺(jué)得我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個(gè)真實(shí)，不是生活里的那種真實(shí)。我覺(jué)得生活實(shí)際上是不真實(shí)的`，生活是一種真假參半、魚(yú)目混珠的事物?！?/p>
此書(shū)集荒唐、暗黑、腐朽于一體。社會(huì)上怎么會(huì)有這樣的事情呢？大多數(shù)讀者都會(huì)對(duì)此感到質(zhì)疑。興許是在社會(huì)上大肆宣揚(yáng)正義的大背景下，人們對(duì)黑暗的理解已模糊不清，但筆者想表達(dá)的是，一個(gè)社會(huì)是否真正和諧美好，看得不僅僅是治安不僅僅是宣傳工作是否到位，還要看人們的內(nèi)心。
人情冷暖，世態(tài)炎涼。社會(huì)上“在外女學(xué)生被奸和殺”“北大學(xué)子弒母”等事件層出不窮，面對(duì)諸如此類的新聞，相信大部分人都是輕輕劃過(guò)罷了，可是又有誰(shuí)真正的關(guān)心在乎過(guò)呢？想必都是人類的內(nèi)心在作秀。
“我想涂去一切不幸/我想在大地上/畫(huà)滿窗子/讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛/都習(xí)慣光明?！鳖櫝堑亩潭處拙湓?shī)，訴說(shuō)出許多人的心聲，我想，我們都是任性的孩子。
我們都是第一次來(lái)到這世上，沒(méi)有人知道死后的世界會(huì)是怎樣，也鮮有人為自由而活發(fā)聲。都說(shuō)人生而平等，我們力所能及的便是善良與真心?！坝袝r(shí)候，人類的美德可以終結(jié)悲劇”在這喧囂的塵世間，若人人都能對(duì)其抱以真心，太陽(yáng)的力量或許會(huì)更大些。
董卿說(shuō)：“其實(shí)當(dāng)我們有一天，在回憶過(guò)往遇到的這些萍水相逢的人，如果我們能夠想起來(lái)的更多的是一份單純、友好和善良，這就是我們的幸運(yùn)?！焙诎抵械氖锕猓怯汕f(wàn)萬(wàn)個(gè)我們，發(fā)自內(nèi)心的善良組成的，每個(gè)人都在經(jīng)歷著他人不知的戰(zhàn)斗，請(qǐng)心存善意，直至永遠(yuǎn)。
陰陽(yáng)兩隔，逝者如何得知生者的境遇?以此為主題的小說(shuō)并不多見(jiàn)。而余華的新作《第七天》，卻以此為切入點(diǎn)，通過(guò)主人公楊飛穿梭于陰陽(yáng)兩界，敘述7天中那些不堪的死亡事件，用回憶將故事串聯(lián)，追憶和思考愛(ài)恨情仇，將生者與逝者的種種不堪與悔恨傳遞給每個(gè)無(wú)家可歸的游魂。一種宗教式的懺悔情愫充滿著全書(shū)中每個(gè)逝者的靈魂，也讓讀者更深得懂得生命的價(jià)值。
誠(chéng)然，荒誕與黑色幽默，空間與空間迅速變換，時(shí)間與時(shí)間顛倒更替，情節(jié)內(nèi)容的怪誕離奇，一直是余華小說(shuō)的敘事風(fēng)格。余華早年的短篇小說(shuō)《十八歲出遠(yuǎn)門(mén)》便是代表之一，小說(shuō)通過(guò)描述18歲少年初次出門(mén)遠(yuǎn)行的故事，把看似不和情理、不符敘事邏輯的情節(jié)支撐故事的鋪陳，摒棄傳統(tǒng)小說(shuō)里，注重時(shí)間的時(shí)序性與完整性的敘事脈絡(luò)，讓人有耳目一新的感覺(jué)。從某種意義上而言，小說(shuō)《十八歲出遠(yuǎn)門(mén)》中的18歲少年第一次出遠(yuǎn)門(mén)的種種遭遇，更像是夢(mèng)境里的奇異旅行，如果把每個(gè)看似不和情理、不和邏輯的情節(jié)放諸于夢(mèng)境中，瞬間荒誕的情節(jié)，都變得如此的合乎情理、符合敘事邏輯。而落在現(xiàn)實(shí)世界，故事便顯得荒誕不經(jīng)。
顯然，小說(shuō)《第七天》并沒(méi)有擺脫余華一直以來(lái)的荒誕、黑色幽默的敘事風(fēng)格?！兜谄咛臁芬择R爾克斯式的敘事開(kāi)頭，通過(guò)回憶講述故事的原委，借助于類似但丁《神曲·地獄篇》式的表現(xiàn)手法，對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行些許勾勒。不同的是，小說(shuō)中布滿了大量的描寫(xiě)死亡的情節(jié)，在這些不同的死亡故事中，既有作者刻意擷取的，又有作者隨意而為的。比如，鼠妹為男友的假手機(jī)欺騙事件而死，伍超為愛(ài)情賣(mài)腎而死……凡此種種，無(wú)不勾勒著人性中殘忍、黑暗、丑惡的一面。
不可否認(rèn)，作者余華善于描寫(xiě)死亡情節(jié)，在他的小說(shuō)中，充滿著各式的死亡故事。如小說(shuō)《世事如煙》中，算命先生深信自己的高壽建立在五個(gè)子女的死亡之上;《往事與刑罰》一文中，刑罰家對(duì)不同日期不同部位的絞殺;小說(shuō)《四月三日事件》中，18歲得病而死的吹口琴少年。而這些，都與余華早年的經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系，由于其父親是醫(yī)生，家就在太平間對(duì)面，見(jiàn)慣了死亡，死亡事件對(duì)余華的影響無(wú)不在小說(shuō)中如影隨形。
比《活著》更絕望，比《兄弟》更荒誕，是余華小說(shuō)《第七天》的宣傳口號(hào)。而與宣傳口號(hào)相對(duì)應(yīng)的則是，在封面上虛實(shí)相生靜坐在灰暗墻壁上的白色人影，或許這才是作者余華在有意無(wú)意闡述的小說(shuō)主題：無(wú)處安放的靈魂。
沒(méi)想到五年后的今天，我還能有機(jī)會(huì)在一個(gè)悠閑的下午一個(gè)人靜靜地看完一本書(shū)。記得七年前的一天，我在書(shū)店買(mǎi)了一本拼音版的《湯姆叔叔的小屋》，當(dāng)時(shí)也是用了一天的時(shí)間看完了。
后來(lái)的時(shí)間里，每當(dāng)講起讀名著，我都會(huì)蹦出一句‘我只用了一天就看完了《湯姆叔叔的的小屋》’當(dāng)時(shí)也是滿滿的驕傲。今天拿起了一本在我書(shū)架上放了半年多的小說(shuō)《第七天》，這本書(shū)是一位伴隨我成長(zhǎng)的人在我十九歲生日時(shí)送給我的。拆封之后欣賞了一下封面才開(kāi)始讀。封面真是太好看了，是我喜歡的簡(jiǎn)約系風(fēng)格。
全書(shū)分為七個(gè)部分，講述了主人公“楊飛”回憶生前自傳式的經(jīng)歷以及死后在另一個(gè)世界的所見(jiàn)所聞。他在火車(chē)軌道之間被養(yǎng)父撿到，養(yǎng)父也是個(gè)深情善良的人，為了把主人公更好的撫養(yǎng)成人，不惜放棄自己的愛(ài)情、婚姻和像常人一樣有一個(gè)幸福的家庭。即使后來(lái)主人公遇見(jiàn)了自己的親生父母，最后還是選擇了和養(yǎng)父一起過(guò)日子。作文后來(lái)，工作的時(shí)候遇見(jiàn)了他第一個(gè)也是最后一個(gè)女人，他和她原本可以相安無(wú)事地過(guò)完一生，但他的妻子最后選擇離開(kāi)他，和另一個(gè)男人去闖出一片天地，以此實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。后來(lái)她知道自己為了追求價(jià)值而看錯(cuò)人了，迷途知返卻不能返。
在另一個(gè)世界與主人公相遇時(shí)，互相諒解，后，走遠(yuǎn)了…里面互相穿插了他生前或死后身邊的人和事，一個(gè)個(gè)熱愛(ài)生活的人，一個(gè)個(gè)鮮活的生命，一個(gè)個(gè)平平凡凡的群體知覺(jué)或不知覺(jué)地來(lái)到了另一個(gè)世界，訴說(shuō)著他們的故事。他們都是不停追逐美好生活的人啊，為什么結(jié)局如此凄涼，傷感，令人惋惜！讀完，心中無(wú)限惆悵。
在生活中負(fù)重前行，讓夢(mèng)想翱翔
——讀《第七天》有感
《第七天》是當(dāng)代著名作家余華記錄了主人公楊飛在七天內(nèi)的所見(jiàn)所感。小說(shuō)的開(kāi)篇就是一個(gè)已經(jīng)死去的人，面對(duì)一個(gè)霧氣朦朧的世界。身邊每天都發(fā)生著各種各樣的事情，有人出了車(chē)禍，有商場(chǎng)發(fā)生火災(zāi)，還有人跳了樓……然而，在這一片混沌之中，主人公楊飛回憶了他的養(yǎng)父楊金彪——一個(gè)樸實(shí)善良的鐵路維修工人。他的生母在火車(chē)上意外產(chǎn)下了他，并從廁所掉了下去，而單身漢楊金彪撿到了他，從此他就養(yǎng)著這個(gè)孩子。把這個(gè)孩子放在自己胸前的肚兜里，給他喂奶粉，喂水，甚至于織毛衣。
讓我最感動(dòng)的是其養(yǎng)父為了他放棄自己的愛(ài)情和婚姻，這個(gè)善良的人不忍心把楊飛丟在河畔街，所以當(dāng)他看見(jiàn)這個(gè)小小的人兒用樹(shù)葉把自己全身都蓋住，用來(lái)保護(hù)自己的時(shí)候，他反悔了，自責(zé)了。這種對(duì)良心的檢驗(yàn)不是每個(gè)人都可以禁受的了的，可以說(shuō)，這種品質(zhì)，是彌足珍貴的。這種愛(ài)，是大愛(ài)。是只有親情的力量才可以創(chuàng)造出來(lái)的愛(ài)。主人公還回憶了自己生前的愛(ài)情。李青是他的妻子，確切的說(shuō)，是前妻。他們?cè)?jīng)在同一家公司上班，李青是他們公司最善良最有氣質(zhì)的女孩。楊飛靠著自己的誠(chéng)實(shí)，善良，正直的品質(zhì)博得了李青的芳心，二人在一居室的房子里度過(guò)了一段很美好的，如曇花一現(xiàn)的生活。但李青終于為了自己的夢(mèng)想離開(kāi)了這個(gè)家，也離開(kāi)了她唯一的愛(ài)情，跟一個(gè)美國(guó)留學(xué)回來(lái)的博士結(jié)了婚，她開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，開(kāi)始變得大紅大紫，可最后的最后，她同樣死于自己的夢(mèng)想。在死后與楊飛見(jiàn)面的時(shí)候，她說(shuō)，我一生結(jié)過(guò)兩次婚，丈夫只有一個(gè)，那就是你。但我卻反倒覺(jué)得李青一生最幸福的時(shí)候是擁有愛(ài)情的日子，讓人感受到幾許溫馨。伍超在一家理發(fā)館門(mén)口看見(jiàn)了劉梅，那種感覺(jué)，用小說(shuō)的話就是“我再也見(jiàn)不到比她更好看的人了”，所以伍超也去了理發(fā)店做了一名洗頭工。
生活在社會(huì)底層的人也有對(duì)美好生活的期許。他們一起帶著他們對(duì)生活更美好的向往，努力工作著，生活著。他們也是有夢(mèng)想的。伍超在洗頭之余還學(xué)習(xí)理發(fā)，夢(mèng)想成為技師，這樣收入會(huì)更多一點(diǎn)，生活就會(huì)更好一點(diǎn)?？蛇€沒(méi)等到那一天，夢(mèng)想就破滅了。他們一起帶著生活的尊嚴(yán)開(kāi)飯了一家餐館打工，這時(shí)，他們有了新的夢(mèng)想——等伍超學(xué)會(huì)炒菜以后，他們就自己開(kāi)一家小餐館，幸福和睦的過(guò)日子?？芍蟮囊患?，讓他們的這個(gè)夢(mèng)想也破碎了。顧客對(duì)鼠妹動(dòng)手動(dòng)腳，伍超出氣不成反被打的滿臉是血，這一次，是為了做人的尊嚴(yán)。
就這樣，夢(mèng)想不斷被打破，可他們沒(méi)有屈服，即使要飯他們一樣堅(jiān)強(qiáng)的活著，這個(gè)時(shí)候感情是他們活下去唯一的支撐，當(dāng)這個(gè)支撐破碎的時(shí)候，鼠妹就跳樓自殺了。原因是伍超騙了他，欺騙終于讓他承受不了這樣無(wú)望的生活。后來(lái)，伍超從老家回來(lái)后，為了給鼠妹買(mǎi)棺材，賣(mài)了腎，得病死了，去了什么地方呢，去了一個(gè)地方叫做死無(wú)葬身之地。伍超說(shuō)：“她對(duì)我太好了，跟了我三年，過(guò)了三年苦日子，我們太窮，經(jīng)常吵架，我經(jīng)常發(fā)火，罵過(guò)她打過(guò)她，想起這些太難受了。我不該發(fā)火，不該罵她打她。再窮再苦她也不會(huì)說(shuō)離開(kāi)我，我罵她打她了，她才哭著說(shuō)離開(kāi)我，哭過(guò)之后她還是跟我在一起?！边@就是鼠妹和伍超的故事。
小說(shuō)還提到了一種情——社會(huì)情。小說(shuō)在看似無(wú)望的社會(huì)里，給我們提煉了這樣一種價(jià)值觀。比如主人公的養(yǎng)父楊金飚，生前兢兢業(yè)業(yè)，勤奮，努力的工作在鐵路一線上，不求更多的回報(bào)，樸實(shí)地做人，做事。并且，在他死后，他找不到自己的價(jià)值，所以他自覺(jué)地當(dāng)起了侯燒廳的工作人員，這時(shí)候，他感到自己的人生價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)，所以，最后他是幸福的，是滿意的。還有李月珍夫婦，也都是非常善良的人。李月珍奮力給二十七個(gè)嬰兒尋找真相，她死后終于和這二十七個(gè)孩子生活到了一起。我覺(jué)得，這也是一種社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。
讀完這部小說(shuō)，我們會(huì)思考，小說(shuō)中每個(gè)人物都有夢(mèng)想，楊金飚的樸實(shí)工作的夢(mèng)想，鼠妹和伍超好好過(guò)日子的夢(mèng)想，李青的夢(mèng)想，譚家鑫夫婦的夢(mèng)想，這些人的夢(mèng)想在艱難中潛滋暗長(zhǎng)。
《第七天》讀后感2000字：
到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了——《舊約.創(chuàng)世紀(jì)》
作者通過(guò)一個(gè)死去的靈魂，講述了一個(gè)普通人死后七天的見(jiàn)聞，講述了生命的幸福和苦難，現(xiàn)實(shí)的真實(shí)與荒誕。讓人在真與假中，看透世間的人與事。他借助了《舊約.創(chuàng)世紀(jì)》為開(kāi)篇，以七天為七個(gè)部分，講述了主人公的愛(ài)情、親情以及當(dāng)下社會(huì)存在的種種荒誕現(xiàn)象。揭示了當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)中的殘酷、混亂、不平等和弱肉強(qiáng)食。故事的主人公叫楊飛，他在死后七天中聽(tīng)到的見(jiàn)聞以及“后來(lái)人”對(duì)死后發(fā)生事情的描述中對(duì)這些荒誕的事情又有了合情合理的解釋。
第一天，楊飛帶著預(yù)約號(hào)去殯儀館排隊(duì)火化，見(jiàn)到殯儀館內(nèi)分為普通區(qū)、貴賓室、VIP區(qū)，各個(gè)階級(jí)對(duì)應(yīng)著從低廉到昂貴的骨灰盒、壽衣、墓地。普通人默默低語(yǔ)，有錢(qián)人昂首挺胸，大聲喧嘩。就是在死者的世界也充滿了三六九等，互相攀比。而楊飛卻是一個(gè)沒(méi)有墓地的普通人，這讓他感到迷茫，無(wú)從安身。殯儀館出來(lái)后，他開(kāi)始思考自己要去做什么，也開(kāi)始回憶生前的往事，意識(shí)到有許多遺憾未完成的事情。
第二天，愛(ài)情、婚姻，他開(kāi)始回憶起生前僅有的一段婚姻生活。李青，一個(gè)美麗聰明、自信善良的女人，楊飛的妻子，確切地說(shuō)，是前妻！這是一段不被看好的婚姻。老實(shí)巴交、墨守成規(guī)的楊飛和自信美麗的李青，在所有人眼中，就是鮮花插在了牛糞上。但是李青并不在乎別人的眼光，義無(wú)反顧的跟隨著楊飛，過(guò)著平淡、拮據(jù)的生活，但這一切在兩人的眼中又是幸福而美好的。然而，好景不長(zhǎng)。李青遇到海歸博士，兩人相談甚歡，在事業(yè)，價(jià)值觀上不謀而合。她終究是一個(gè)不甘平凡的女人，為了她的夢(mèng)想、野心。她一邊不斷欺騙自己，一邊填平欲壑，還是帶著愧疚離開(kāi)了楊飛。離開(kāi)楊飛后，她的事業(yè)取得了成功，但是婚姻生活卻一塌糊涂。并且最終走上了自我墮落的道路，在家中浴缸自殺。死后游蕩世間的李青與楊飛在當(dāng)年的出租屋相遇，兩人回憶著當(dāng)初平淡而溫馨的生活，不禁嘆惋。在這個(gè)晚上，重溫舊時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這死后的相聚也算是沒(méi)有遺憾了！
我游蕩在生與死的邊境線上。雪是明亮的，雨是暗淡的，我似乎同時(shí)行走在早晨和晚上?！兜谄咛臁?/p>
與李青分別后，楊飛回憶起他的父親楊金彪—一個(gè)樸實(shí)善良的鐵路維修工人。他的生母在火車(chē)上意外產(chǎn)下了他，并從廁所滑落下去，被正在鐵路工作的楊金彪撿到，此后楊飛與養(yǎng)父楊金彪的命運(yùn)便緊緊聯(lián)系在一起。因?yàn)闂罱鸨氲倪@一舉動(dòng)，在后來(lái)的生活中，他放棄了太多東西。為了楊飛，讀后感.他放棄了自己的愛(ài)情和婚姻，一輩子都沒(méi)有結(jié)過(guò)婚。遇到楊飛后，他的后半生都圍繞在這個(gè)孩子身上。甚至后來(lái)?xiàng)铒w的生母來(lái)尋找他，并要將他帶回到自己家中時(shí)，楊金彪雖萬(wàn)般不舍，但還是勸其回到自己家中過(guò)更好的生活。這種愛(ài)，是大愛(ài)，是只有親情的力量才可以創(chuàng)造出來(lái)的愛(ài)，二十幾年的相依為命，已經(jīng)讓他們之間的親情超越了對(duì)親生父母的感情。
第四天……第七天，在余后的這幾天里楊飛遇到了與他相識(shí)，或素昧平生的人。他們的共同之處都是經(jīng)歷各種慘死，死后因買(mǎi)不起墓地而來(lái)到死無(wú)葬身之地，無(wú)法安息的人。這一路上，他了解到社會(huì)上的各種丑陋現(xiàn)象以及各種小人物的悲慘命運(yùn)。作者借助楊飛的經(jīng)歷，展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的種種殘酷現(xiàn)實(shí)。暴力拆遷、災(zāi)禍后瞞報(bào)死亡人數(shù)、醫(yī)院將死嬰當(dāng)作醫(yī)療垃圾處理、冤錯(cuò)假案、刑訊逼供、男扮女裝賣(mài)淫等等。作者以精湛的構(gòu)思與別樣的表述方式將現(xiàn)如今人類所面臨的社會(huì)問(wèn)題濃縮在這篇小說(shuō)中，揭示問(wèn)題、分析問(wèn)題，將這些人情冷暖、社會(huì)邪惡赤裸裸地展現(xiàn)在每一位讀者面前。這已不再是遙遠(yuǎn)的平行空間發(fā)生的故事，而是直面生活，直面社會(huì)的殘酷。
最后主人公找到父親，再次在殯儀館相見(jiàn)。一句，你來(lái)了，比我想象的要快了很多。道出了多少的心酸與無(wú)奈。他想要見(jiàn)到自己的兒子，又希望他能平安健康，好好生活。這就是我們每位父母的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照啊!
走過(guò)去吧！那里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)想你問(wèn)候。那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人平等。他問(wèn)：“那是什么地方？”我說(shuō)：“死無(wú)葬身之地?！薄兜谄咛臁?/p>
現(xiàn)實(shí)世界是一個(gè)冷漠、殘酷、孤獨(dú)的世界，各種社會(huì)矛盾、沖突、道德淪喪、價(jià)值觀混亂，使得這個(gè)世界變得污濁不堪。而死者世界是一個(gè)溫暖、善良、人人平等的世界。走過(guò)去沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那便是天堂一樣的地方吧！
兩個(gè)完全相反的世界，讓人看到了現(xiàn)實(shí)的殘酷與苦難，也讓人看到了生活中真實(shí)存在的溫暖與美好。既揭示了這個(gè)社會(huì)的不平等，又給了讀者對(duì)生活的希望。
以下是小編為大家精心準(zhǔn)備的第七天的讀后感悟。一本書(shū)里面藏著一個(gè)世界，認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞。這時(shí)候?qū)懽x后感是體現(xiàn)作品的內(nèi)涵與精髓。感謝您的瀏覽！
陰陽(yáng)兩隔，逝者如何得知生者的境遇?以此為主題的小說(shuō)并不多見(jiàn)。而余華的新作《第七天》，卻以此為切入點(diǎn)，通過(guò)主人公楊飛穿梭于陰陽(yáng)兩界，敘述7天中那些不堪的死亡事件，用回憶將故事串聯(lián)，追憶和思考愛(ài)恨情仇，將生者與逝者的種種不堪與悔恨傳遞給每個(gè)無(wú)家可歸的游魂。一種宗教式的懺悔情愫充滿著全書(shū)中每個(gè)逝者的靈魂，也讓讀者更深得懂得生命的價(jià)值。
誠(chéng)然，荒誕與黑色幽默，空間與空間迅速變換，時(shí)間與時(shí)間顛倒更替，情節(jié)內(nèi)容的怪誕離奇，一直是余華小說(shuō)的敘事風(fēng)格。余華早年的短篇小說(shuō)《十八歲出遠(yuǎn)門(mén)》便是代表之一，小說(shuō)通過(guò)描述18歲少年初次出門(mén)遠(yuǎn)行的故事，把看似不和情理、不符敘事邏輯的情節(jié)支撐故事的鋪陳，摒棄傳統(tǒng)小說(shuō)里，注重時(shí)間的時(shí)序性與完整性的敘事脈絡(luò)，讓人有耳目一新的感覺(jué)。從某種意義上而言，小說(shuō)《十八歲出遠(yuǎn)門(mén)》中的18歲少年第一次出遠(yuǎn)門(mén)的種種遭遇，更像是夢(mèng)境里的奇異旅行，如果把每個(gè)看似不和情理、不和邏輯的情節(jié)放諸于夢(mèng)境中，瞬間荒誕的情節(jié)，都變得如此的合乎情理、符合敘事邏輯。而落在現(xiàn)實(shí)世界，故事便顯得荒誕不經(jīng)。
顯然，小說(shuō)《第七天》并沒(méi)有擺脫余華一直以來(lái)的荒誕、黑色幽默的敘事風(fēng)格。《第七天》以馬爾克斯式的敘事開(kāi)頭，通過(guò)回憶講述故事的原委，借助于類似但丁《神曲·地獄篇》式的表現(xiàn)手法，對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行些許勾勒。不同的是，小說(shuō)中布滿了大量的描寫(xiě)死亡的情節(jié)，在這些不同的死亡故事中，既有作者刻意擷取的，又有作者隨意而為的。比如，鼠妹為男友的假手機(jī)欺騙事件而死，伍超為愛(ài)情賣(mài)腎而死……凡此種種，無(wú)不勾勒著人性中殘忍、黑暗、丑惡的一面。
不可否認(rèn)，作者余華善于描寫(xiě)死亡情節(jié)，在他的小說(shuō)中，充滿著各式的死亡故事。如小說(shuō)《世事如煙》中，算命先生深信自己的高壽建立在五個(gè)子女的死亡之上;《往事與刑罰》一文中，刑罰家對(duì)不同日期不同部位的絞殺;小說(shuō)《四月三日事件》中，18歲得病而死的吹口琴少年。而這些，都與余華早年的經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系，由于其父親是醫(yī)生，家就在太平間對(duì)面，見(jiàn)慣了死亡，死亡事件對(duì)余華的影響無(wú)不在小說(shuō)中如影隨形。
比《活著》更絕望，比《兄弟》更荒誕，是余華小說(shuō)《第七天》的宣傳口號(hào)。而與宣傳口號(hào)相對(duì)應(yīng)的則是，在封面上虛實(shí)相生靜坐在灰暗墻壁上的白色人影，或許這才是作者余華在有意無(wú)意闡述的小說(shuō)主題：無(wú)處安放的靈魂。
用最平淡的語(yǔ)調(diào)，去講訴最殘忍的故事。養(yǎng)子賣(mài)房替養(yǎng)父治病，養(yǎng)父身患癌癥，不忍拖累兒子離家出走，這就像昨天在看到的帖子：“老人身患癌癥，要不要傾家蕩產(chǎn)去治療”
評(píng)論下有一個(gè)高贊的回復(fù)說(shuō)，就算救了，老人終究是要死的，沒(méi)用的。
可是你小時(shí)候生重病，你爸媽也是會(huì)傾家蕩產(chǎn)給你治病的，那個(gè)時(shí)候你怎么沒(méi)想過(guò)你以后也是要死的，把你救下來(lái)有什么用？替他們自己送終嗎？
不是的，中國(guó)式家長(zhǎng)一輩子為了孩子，自然不舍得小孩的命從自己手中溜走。
人是復(fù)雜的，也是殘忍的。見(jiàn)識(shí)過(guò)《維多利亞一號(hào)》里拿下父親呼吸機(jī)的女兒，也見(jiàn)識(shí)過(guò)瓊瑤筆下各種賣(mài)身葬父的孩子。如果是我，就算明知父母會(huì)離開(kāi)我，我也會(huì)傾家蕩產(chǎn)去救他們。
不為別的，既然樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，那我還在等什么？等人真的死了，再假惺惺的去后悔嗎？當(dāng)然，作文最殘忍的還是那二十七具漂浮在河里的，醫(yī)護(hù)人員口中的“醫(yī)療垃圾”——嬰兒的尸體，六個(gè)月被強(qiáng)制引產(chǎn)已成型的胎兒，計(jì)劃生育的犧牲品。
他們就像七八十年代女人身上強(qiáng)制安裝的避孕環(huán)一樣，用最慘烈的死相，替“國(guó)家的富強(qiáng)繁榮”鋪路。當(dāng)官的，認(rèn)為是“醫(yī)療垃圾”，不必大驚小怪；尋仇者帶著大包小包走進(jìn)警察局，被警察認(rèn)為是來(lái)上交“貢品”，最終導(dǎo)致九名警察被砍傷，一名被砍死。
所謂的“貢品”，是拿人命的刀刃?？乘赖木斓母改福瑸榱藘鹤印傲沂俊钡拿^不斷上訪，掐著國(guó)務(wù)院檢查暗訪的時(shí)間，威脅上層人員。上面的人為了息事寧人，花了一百多萬(wàn)請(qǐng)“烈士”的父母公款旅游吃喝玩樂(lè)。烈不烈士已經(jīng)不重要的，兒子的死，足夠讓父母過(guò)上“好日子”了。
整篇小說(shuō)讀下來(lái)，感覺(jué)有一把很鈍的到在刺著我的食指，一下子扎下去不是很痛，可是一下又一下的，慢慢的，十指連心的痛楚就上來(lái)了。
與現(xiàn)實(shí)的荒誕相比，小說(shuō)的荒誕真是小巫見(jiàn)大巫。
《第七天》讀后感2000字：
到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了——《舊約.創(chuàng)世紀(jì)》
作者通過(guò)一個(gè)死去的靈魂，講述了一個(gè)普通人死后七天的見(jiàn)聞，講述了生命的幸福和苦難，現(xiàn)實(shí)的真實(shí)與荒誕。讓人在真與假中，看透世間的人與事。他借助了《舊約.創(chuàng)世紀(jì)》為開(kāi)篇，以七天為七個(gè)部分，講述了主人公的愛(ài)情、親情以及當(dāng)下社會(huì)存在的種種荒誕現(xiàn)象。揭示了當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)中的殘酷、混亂、不平等和弱肉強(qiáng)食。故事的主人公叫楊飛，他在死后七天中聽(tīng)到的見(jiàn)聞以及“后來(lái)人”對(duì)死后發(fā)生事情的描述中對(duì)這些荒誕的事情又有了合情合理的解釋。
第一天，楊飛帶著預(yù)約號(hào)去殯儀館排隊(duì)火化，見(jiàn)到殯儀館內(nèi)分為普通區(qū)、貴賓室、VIP區(qū)，各個(gè)階級(jí)對(duì)應(yīng)著從低廉到昂貴的骨灰盒、壽衣、墓地。普通人默默低語(yǔ)，有錢(qián)人昂首挺胸，大聲喧嘩。就是在死者的世界也充滿了三六九等，互相攀比。而楊飛卻是一個(gè)沒(méi)有墓地的普通人，這讓他感到迷茫，無(wú)從安身。殯儀館出來(lái)后，他開(kāi)始思考自己要去做什么，也開(kāi)始回憶生前的往事，意識(shí)到有許多遺憾未完成的事情。
第二天，愛(ài)情、婚姻，他開(kāi)始回憶起生前僅有的一段婚姻生活。李青，一個(gè)美麗聰明、自信善良的女人，楊飛的妻子，確切地說(shuō)，是前妻！這是一段不被看好的婚姻。老實(shí)巴交、墨守成規(guī)的楊飛和自信美麗的李青，在所有人眼中，就是鮮花插在了牛糞上。但是李青并不在乎別人的眼光，義無(wú)反顧的跟隨著楊飛，過(guò)著平淡、拮據(jù)的生活，但這一切在兩人的眼中又是幸福而美好的。然而，好景不長(zhǎng)。李青遇到海歸博士，兩人相談甚歡，在事業(yè)，價(jià)值觀上不謀而合。她終究是一個(gè)不甘平凡的女人，為了她的夢(mèng)想、野心。她一邊不斷欺騙自己，一邊填平欲壑，還是帶著愧疚離開(kāi)了楊飛。離開(kāi)楊飛后，她的事業(yè)取得了成功，但是婚姻生活卻一塌糊涂。并且最終走上了自我墮落的道路，在家中浴缸自殺。死后游蕩世間的李青與楊飛在當(dāng)年的出租屋相遇，兩人回憶著當(dāng)初平淡而溫馨的生活，不禁嘆惋。在這個(gè)晚上，重溫舊時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這死后的相聚也算是沒(méi)有遺憾了！
我游蕩在生與死的邊境線上。雪是明亮的，雨是暗淡的，我似乎同時(shí)行走在早晨和晚上。——《第七天》
與李青分別后，楊飛回憶起他的父親楊金彪—一個(gè)樸實(shí)善良的鐵路維修工人。他的生母在火車(chē)上意外產(chǎn)下了他，并從廁所滑落下去，被正在鐵路工作的楊金彪撿到，此后楊飛與養(yǎng)父楊金彪的命運(yùn)便緊緊聯(lián)系在一起。因?yàn)闂罱鸨氲倪@一舉動(dòng)，在后來(lái)的生活中，他放棄了太多東西。為了楊飛，讀后感.他放棄了自己的愛(ài)情和婚姻，一輩子都沒(méi)有結(jié)過(guò)婚。遇到楊飛后，他的后半生都圍繞在這個(gè)孩子身上。甚至后來(lái)?xiàng)铒w的生母來(lái)尋找他，并要將他帶回到自己家中時(shí)，楊金彪雖萬(wàn)般不舍，但還是勸其回到自己家中過(guò)更好的生活。這種愛(ài)，是大愛(ài)，是只有親情的力量才可以創(chuàng)造出來(lái)的愛(ài)，二十幾年的相依為命，已經(jīng)讓他們之間的親情超越了對(duì)親生父母的感情。
第四天……第七天，在余后的這幾天里楊飛遇到了與他相識(shí)，或素昧平生的人。他們的共同之處都是經(jīng)歷各種慘死，死后因買(mǎi)不起墓地而來(lái)到死無(wú)葬身之地，無(wú)法安息的人。這一路上，他了解到社會(huì)上的各種丑陋現(xiàn)象以及各種小人物的悲慘命運(yùn)。作者借助楊飛的經(jīng)歷，展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的種種殘酷現(xiàn)實(shí)。暴力拆遷、災(zāi)禍后瞞報(bào)死亡人數(shù)、醫(yī)院將死嬰當(dāng)作醫(yī)療垃圾處理、冤錯(cuò)假案、刑訊逼供、男扮女裝賣(mài)淫等等。作者以精湛的構(gòu)思與別樣的表述方式將現(xiàn)如今人類所面臨的社會(huì)問(wèn)題濃縮在這篇小說(shuō)中，揭示問(wèn)題、分析問(wèn)題，將這些人情冷暖、社會(huì)邪惡赤裸裸地展現(xiàn)在每一位讀者面前。這已不再是遙遠(yuǎn)的平行空間發(fā)生的故事，而是直面生活，直面社會(huì)的殘酷。
最后主人公找到父親，再次在殯儀館相見(jiàn)。一句，你來(lái)了，比我想象的要快了很多。道出了多少的心酸與無(wú)奈。他想要見(jiàn)到自己的兒子，又希望他能平安健康，好好生活。這就是我們每位父母的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照啊!
走過(guò)去吧！那里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)想你問(wèn)候。那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人平等。他問(wèn)：“那是什么地方？”我說(shuō)：“死無(wú)葬身之地。”——《第七天》
現(xiàn)實(shí)世界是一個(gè)冷漠、殘酷、孤獨(dú)的世界，各種社會(huì)矛盾、沖突、道德淪喪、價(jià)值觀混亂，使得這個(gè)世界變得污濁不堪。而死者世界是一個(gè)溫暖、善良、人人平等的世界。走過(guò)去沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那便是天堂一樣的地方吧！
兩個(gè)完全相反的世界，讓人看到了現(xiàn)實(shí)的殘酷與苦難，也讓人看到了生活中真實(shí)存在的溫暖與美好。既揭示了這個(gè)社會(huì)的不平等，又給了讀者對(duì)生活的希望。
這是一個(gè)比《活著》更艱難的故事，一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事。
一開(kāi)始獲悉余華新書(shū)的名字叫《第七天》的時(shí)候，我想到的是圣經(jīng)里面的創(chuàng)世七天，看完整本書(shū)后，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)名字企圖在吻合中國(guó)傳統(tǒng)的“頭七”，雖然書(shū)的前面寫(xiě)著了《舊約創(chuàng)世紀(jì)》的句子。書(shū)的內(nèi)容看似很荒誕：寫(xiě)的是一個(gè)死去的靈魂在七天里的見(jiàn)聞和回憶。
《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛(ài)情，分等級(jí)的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯(cuò)案……楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周?chē)畛Ｒ?jiàn)的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見(jiàn)的與不可見(jiàn)的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法穿梭于生和死這兩個(gè)極致的世界，批判審視著現(xiàn)實(shí)，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受?！痘钪肥前耸甏篙厒兊纳?，那《第七天》就是這個(gè)年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表的面孔，與世無(wú)爭(zhēng)隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買(mǎi)房結(jié)婚然后相濡以沫努力過(guò)著平凡人的生活……
小說(shuō)文風(fēng)很緊湊，快速有力，不點(diǎn)綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣?；钪氖澜缋锍錆M了艱辛，死亡卻只是絕望的開(kāi)始。殯儀館里，沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個(gè)都在兩萬(wàn)元以上；骨灰盒都是大葉紫檀，每個(gè)都在六萬(wàn)元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū)，卻會(huì)有人因?yàn)樵谕患业曩I(mǎi)同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當(dāng)然，還有沒(méi)有壽衣沒(méi)有骨灰盒沒(méi)有凈身沒(méi)有化妝的人……
然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著希望，這本書(shū)也是。死去的世界里，有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹(shù)木茂盛，樹(shù)枝上結(jié)滿了有核的果子，樹(shù)葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去。這就是死無(wú)葬生之地，在這里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有很……這里人人死而平等。
在冰冷的世界里構(gòu)建出來(lái)的暖巢，于殘酷現(xiàn)實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖?！八罒o(wú)葬身之地”為現(xiàn)實(shí)中的卑微小人物建立了一個(gè)烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。
說(shuō)到“七”這個(gè)數(shù)字？你會(huì)想到什么？排序？天數(shù)？還是其他？
初看這個(gè)本書(shū)的題目——《第七天》就不由得讓我想起在佛教故事中，“七”這個(gè)數(shù)字代表圓滿。而在《第七天》的正文前，作者引用了《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》中的一段話，“到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”
《第七天》這本書(shū)的內(nèi)容新穎，余華用荒誕的角度寫(xiě)了一個(gè)普通人（楊飛）死后七天由于他（楊飛）沒(méi)有自己的墓地，無(wú)法得到安息。只能在生與死的邊境游蕩，不知不覺(jué)慢慢游蕩到“死無(wú)葬生之地”這個(gè)途中的所見(jiàn)所聞所感。作者用一個(gè)死者的角度來(lái)描述現(xiàn)實(shí)的世界。在作者筆下，死者的世界（“死無(wú)葬身之地”）是溫暖的、至善的、“人人平等”的，一系列對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)與死者的世界描寫(xiě)形成了鮮明的對(duì)比，讓人回味無(wú)窮。
書(shū)中內(nèi)容都是日常見(jiàn)怪不怪的雜聞，比如說(shuō)：陪酒公關(guān)、暴力執(zhí)法、強(qiáng)制拆遷、食品安全、城市鼠族、賣(mài)腎換錢(qián)、等等。在這些雜聞中，我可以體會(huì)到作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的焦慮、無(wú)奈、絕望；對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中存在的弱肉強(qiáng)食、不公平、欲望、權(quán)力等等現(xiàn)象的憤怒。
與作者的另一部作品《活著》相比，《第七天》沒(méi)有那么讓人覺(jué)得沉重。雖然在《第七天》這本書(shū)中通過(guò)雜聞對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)讓人覺(jué)得現(xiàn)實(shí)世界的殘酷與冷酷，但其中又不乏生活中的小溫暖與幸福。比如說(shuō)：李青對(duì)楊飛的懺悔；伍超對(duì)劉梅的愛(ài)等等。
書(shū)中多次提到“雨雪”這個(gè)意象，對(duì)這個(gè)意象有許多的描寫(xiě)?；蛟S作者是想表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界“善良”一詞的看法？又或是其他？通讀全文，雖然有些情節(jié)看起來(lái)荒誕，但是放在死者的世界，這又存在一定的合理性。這也是作者的厲害之處。
文中的多重連環(huán)式描寫(xiě)讓人不禁感嘆。楊飛——李青——李青的后夫，楊飛——楊金彪——生父生母一家，楊飛——楊金彪——養(yǎng)父兄弟姊妹，楊飛——鼠妹與伍超——肖慶，楊飛——李月珍夫婦——楊金彪，楊飛——李月珍夫婦——二十七個(gè)嬰兒等。每個(gè)人的故事看起來(lái)似乎并沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)，但細(xì)細(xì)品來(lái)卻又有一定的聯(lián)系。每個(gè)人的故事都由“楊飛”這個(gè)主環(huán)穿起來(lái)，環(huán)扣一環(huán)，讓人回味無(wú)窮。
最近，我看了《第七天》這本書(shū)，非常的讓我有省思。
《第七天》是小人物的故事，溫馨又揪心的愛(ài)情，分等級(jí)的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯(cuò)案……楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周?chē)畛Ｒ?jiàn)的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見(jiàn)的與不可見(jiàn)的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法穿梭于生和死這兩個(gè)極致的世界，批判審視著現(xiàn)實(shí)，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受?！痘钪肥前耸甏篙厒兊纳?，那《第七天》就是這個(gè)年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表的面孔，與世無(wú)爭(zhēng)隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買(mǎi)房結(jié)婚然后相濡以沫努力過(guò)著平凡人的生活……
《第七天》文風(fēng)很緊湊，快速有力，不點(diǎn)綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣?；钪氖澜缋锍錆M了艱辛，死亡卻只是絕望的開(kāi)始。殯儀館里，沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個(gè)都在兩萬(wàn)元以上;骨灰盒都是大葉紫檀，每個(gè)都在六萬(wàn)元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū)，卻會(huì)有人因?yàn)樵谕患业曩I(mǎi)同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當(dāng)然，還有沒(méi)有壽衣沒(méi)有骨灰盒沒(méi)有凈身沒(méi)有化妝的人……
然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著希望，這本書(shū)也是。死去的世界里，有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹(shù)木茂盛，樹(shù)枝上結(jié)滿了有核的果子，樹(shù)葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去。這就是死無(wú)葬生之地，在這里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有很……這里人人死而平等。
在冰冷的世界里構(gòu)建出來(lái)的暖巢，于殘酷現(xiàn)實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖?！八罒o(wú)葬身之地”為現(xiàn)實(shí)中的卑微小人物建立了一個(gè)烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。
《第七天》不長(zhǎng)，內(nèi)容比較充實(shí)。語(yǔ)言沒(méi)有想象的精彩，但故事結(jié)構(gòu)很通達(dá)。一個(gè)比較大的不足，就是情感力度有點(diǎn)欠缺，實(shí)際上書(shū)中也寫(xiě)出了雨雪交加的濃霧及各個(gè)人物看似平淡實(shí)則悲慘的人生，但是總感覺(jué)這種“悲劇感”“無(wú)力感”應(yīng)該更深入才是。不然就有些平淡。
余華是我頗為喜歡的一個(gè)作家，他的創(chuàng)作風(fēng)格很獨(dú)特，既有魯迅似的深邃辛辣，又有錢(qián)鐘書(shū)似的幽默。最早接觸到他的作品是高中時(shí)看根據(jù)他的小說(shuō)《活著》改編的電視劇《福貴》，后來(lái)上大學(xué)第一次買(mǎi)小說(shuō)，就買(mǎi)了一本他的小說(shuō)集，集中收入了他的代表作《十八歲出門(mén)旅行》《在細(xì)雨中呼喊》《活著》《許三觀賣(mài)血記》《兄弟》等小說(shuō)。
距離他創(chuàng)作出長(zhǎng)篇小說(shuō)《兄弟》后的七年，他精心醞釀出了《第七天》這部在“在絕望的荒.唐中反升華，在死亡的永恒中得永生”震撼人心的小說(shuō)。有人說(shuō)：余華把七年的光陰濃縮為七天來(lái)度過(guò)，未免也太短暫了!但我個(gè)人覺(jué)得獨(dú)具匠心的藝術(shù)家總能在短時(shí)間的表演中給讀者和觀眾帶來(lái)一生的思考和觸動(dòng)。
今天下午我大塊朵頤的讀完了《第七天》，覺(jué)得它與之前的作品風(fēng)格迥然不同，以至于有些評(píng)論者認(rèn)為它很荒.唐，并認(rèn)為它 是余華出道以來(lái)最差小說(shuō)?！案小倍旧唷胺Q此為小說(shuō)中的《富春山居圖》 。別人怎么想，我不管，我個(gè)人理解是余華創(chuàng)作出了現(xiàn)實(shí)主義的巨作《活著》這部代表他人生高峰的小說(shuō)后，他一直希望突破自己，找到另一種適合自己的創(chuàng)作方式，而 《第七天》無(wú)疑就是一個(gè)新的嘗試。它 借助《舊約創(chuàng)世記》開(kāi)篇的方式，講述一個(gè)人死后七天的經(jīng)歷。這個(gè)人沒(méi)有墓地，無(wú)法安息，在生與死的邊境線上游蕩，然后來(lái)到一個(gè)名叫死無(wú)葬身之地的地方，那里聚集了很多沒(méi)有墓地的死者那里人人死而平等?！?我的理解是人生是孤獨(dú)的，死后也是孤獨(dú)的，但死后當(dāng)孤獨(dú)與孤獨(dú)相遇，大家圍在一起成為一個(gè)整體，而且人人平等時(shí)，那便是永生!
余華《第七天》讀后感1500字：
看完《第七天》這本書(shū)，心情是壓抑的?；驖饬?，或清淡，卻也怎么都逃不出壓抑的罩。
《第七天》反射著的我們現(xiàn)在的生活里太多的內(nèi)容，有上層建筑的黑暗，也有平民百姓的兒女情長(zhǎng)。對(duì)于制度里的灰色地帶，我們卻也無(wú)能為力，自身的綿薄之力，說(shuō)實(shí)話，還是難以對(duì)付發(fā)龐大的體系。由于自己是法學(xué)生，基本的公平正義感在兩年的法學(xué)教育中還是有的。但是人也不能太過(guò)于天真，也不能太過(guò)于把自己當(dāng)回事。對(duì)此，我只能祈禱，祈禱新時(shí)代的中國(guó)能夠很好，僅此而已。
對(duì)于社會(huì)問(wèn)題，我確實(shí)感到十分憤怒和厭惡，厭惡那些人的丑惡嘴臉，厭惡那些人欺壓窮苦百姓。但是我抑制了自己內(nèi)心的激動(dòng)。畢竟，即便你再怎么激動(dòng)和憤怒，好像都是那樣，無(wú)法改變。那就要無(wú)動(dòng)于衷嗎？也不是。那就只能祈禱中國(guó)法治健全吧。畢竟，現(xiàn)在的中國(guó)，還是有溫度的，好人還是大多數(shù)的。
書(shū)中關(guān)于兒女情長(zhǎng)的描述最直擊我的心靈。這本書(shū)的語(yǔ)言無(wú)辭藻之飾，無(wú)華麗可言。但是，最簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)表達(dá)出最令人揪心的情感，這也許就是文字最初的的靈魂吧。楊飛和李青的感情，終于三觀不合。其實(shí)說(shuō)“終”并不正確——
分別的時(shí)刻來(lái)到了，我向她揮了揮手，她上來(lái)緊緊抱住我，對(duì)我說(shuō)：
“我仍然愛(ài)你。”
我說(shuō)：“我永遠(yuǎn)愛(ài)你?！?/p>
感情仍在，但是因?yàn)楸舜瞬皇撬^的一路人，選擇了分開(kāi)。但李青真的去追隨到自己的未來(lái)了嗎？并沒(méi)有，最終她選擇了自殺，并與楊飛在“這個(gè)世界”里相遇。對(duì)楊飛和李青的感情，確實(shí)會(huì)有很多人去進(jìn)行不一樣的評(píng)價(jià)。
欲望，對(duì)女人來(lái)說(shuō)，是貶義詞嗎？
我認(rèn)為并不是。其實(shí)我都一直都認(rèn)為，生活是別人的，我們真的無(wú)法對(duì)其評(píng)價(jià)太多。真的。我們可以在別人處于迷茫時(shí)給人家意見(jiàn)，但是并不是說(shuō)你的意見(jiàn)就是正確的，就是真理。我們可以在生活中充當(dāng)別人的”引路者“，但畢竟是”引“，而不是直接的指使。我們可以以經(jīng)驗(yàn)和眼界將選擇擺在別人的面前，僅僅是分析，而不是教他怎么選擇。
沒(méi)有人能夠承擔(dān)起別人的生活。
前段時(shí)間剛看完了《北京女子圖鑒》，在大結(jié)局時(shí)，陳可和曉云在江邊邊走邊感慨人生時(shí)，我既羨慕曉云安逸穩(wěn)定的生活，也渴望陳可獨(dú)立自由的生活。讀后感.這部劇并沒(méi)有告訴我們哪種生活是最好的，沒(méi)有告訴我們應(yīng)該選擇哪種生活。它僅僅是將兩種生活擺在面前，讓觀眾自己思考，自己決定自己的生活。
生活都是有取舍的啊。
也許你會(huì)說(shuō)，兩者兼得。但是魚(yú)和熊掌，真的可以兼得嗎？但，
也或許你可以創(chuàng)造屬于自己的多元生活。
生活就是一部真人秀，沒(méi)有臺(tái)詞，也沒(méi)有NG。
一心躊躇滿志的李青死了。她的夢(mèng)想也都破滅了額，沒(méi)有夢(mèng)想，也沒(méi)有楊飛。她當(dāng)初在選擇離開(kāi)楊飛的時(shí)候，自己有想到是這個(gè)結(jié)局嗎？沒(méi)有。
所以我們真的不能做太多評(píng)價(jià)。有人會(huì)覺(jué)得，如果當(dāng)時(shí)他們不分開(kāi)就好了，但是這都是后話了。當(dāng)他們?cè)凇边@個(gè)世界“相遇時(shí)，除了有點(diǎn)遺憾，但大家都知道，回不去了，也就都將遺憾藏進(jìn)心里。成年人的世界，是不允許將遺憾和傷感掛在嘴邊的。
對(duì)于楊飛和養(yǎng)父的感情，太多的是無(wú)法言喻的感動(dòng)。養(yǎng)父放棄了太多太多，最后一刻，為了楊飛，甚至放棄了自己的生命。
欣喜的是，他們?cè)凇斑@個(gè)世界”又相遇了。同樣，伍聲和鼠妹的感情，被現(xiàn)實(shí)社會(huì)束縛了太多太多。其實(shí)他們之間的誤會(huì)是可以解決的，他們是可以在一起的。但是就是那一腳滑，鼠妹不小心就從樓上摔了下來(lái)，使他們陰陽(yáng)兩隔。
這個(gè)世界太多虛偽，顯得他們的真情多么難能可貴。
已故的人啊，你別擔(dān)心，我們會(huì)相遇的。但是也請(qǐng)你安息，好好照顧自己被生活虧待的身體。
昨天晚上一口氣讀完了《第七天》。看完了心里有點(diǎn)憋得慌。
想知道一本小說(shuō)講什么，不能不了解作者。余華祖籍山東，浙江長(zhǎng)大，做過(guò)牙醫(yī)，后棄醫(yī)從文，北京生活過(guò)十幾年。擅長(zhǎng)構(gòu)建奇異、怪誕的框架。但他認(rèn)為這是極力接近真實(shí)。
《第七天》也是他構(gòu)建的一個(gè)世界，這個(gè)世界是亡者的。里面有人們生前的回憶，有墓地者得安息，無(wú)墓地者可以永生。有點(diǎn)類似墨西哥電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》里亡靈的世界。里面的情節(jié)也很緊湊，每個(gè)故事靠著巧合的時(shí)間串聯(lián)起來(lái)，不至于太突兀，但是連起來(lái)看又讓人覺(jué)得悲涼。
前天十月初一，約等于北方人的清明節(jié)。這一天里，人們會(huì)到逝去親人的墳頭畫(huà)個(gè)圈，燒些紙錢(qián)，讓親人在另一個(gè)世界過(guò)的好些，也希望親人能保佑這個(gè)世界的人生活順利些。
下班的時(shí)候，看見(jiàn)十字路口，好多人都在燒紙錢(qián)。大約是新北京人吧，老家的墳頭太遠(yuǎn)，回不去，只好在路口燒些錢(qián)，表達(dá)一下思念。
懷著好奇的心理，我閱讀了一度銷(xiāo)量排行第一的《第七天》。在閱讀的過(guò)程中，我被作者余華所講述的故事情節(jié)震撼到了，故事內(nèi)容的荒誕和絕望是我沒(méi)有預(yù)料到的，這些故事又都似曾相識(shí)，很多來(lái)自于曾引起媒體和網(wǎng)絡(luò)廣泛關(guān)注的新聞，只是作者通過(guò)以這樣虛幻的手法集中編排出來(lái)，還是讓我一下子感覺(jué)透不過(guò)氣來(lái)。
《第七天》故事取材于一些當(dāng)今荒誕的社會(huì)新聞，很多人在各種悲劇中受傷或死亡，而這些人在這些事件之后有怎樣的經(jīng)歷和想法？余華的這部《第七天》就是來(lái)寫(xiě)這部分內(nèi)容的，從鬼魂的角度、死后的世界來(lái)講患難與救贖。和余華的《活著》相比較，從故事的取材上來(lái)說(shuō)，《活著》寫(xiě)的是歷史，《第七天》寫(xiě)的是現(xiàn)在，人對(duì)當(dāng)下的絕望肯定要比已經(jīng)過(guò)去的更深?！痘钪防锩嫠廊サ娜硕歼€有個(gè)地方安息，而《第七天》里面卻是“死無(wú)葬身之地“。
怎么才能將第七天讀后感悟的讀后感寫(xiě)得優(yōu)秀呢？在看了作者寫(xiě)的第七天讀后感悟，會(huì)感到一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。讀后感在記錄內(nèi)心感動(dòng)的同時(shí)可以加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解，下面是由小編為大家?guī)?lái)的余華作品第七天讀后感，本文供你閱讀參考，并請(qǐng)收藏！
一口氣讀完了余華的新作《第七天》，發(fā)現(xiàn)里面的故事都是似曾相識(shí)，比如強(qiáng)拆事件、棄嬰事件、襲警事件等等。作者將這些事件串聯(lián)起來(lái)，成為一篇小說(shuō)，但我們?cè)陂喿x的過(guò)程中無(wú)法感受到作者對(duì)這些事件傾注的情感，作者幾乎就像微博大V一樣將這些事件進(jìn)行轉(zhuǎn)播和改編。
《第七天》和《活著》都是描寫(xiě)死亡的，《活著》中的主人公福貴是生不如死，但死后能夠買(mǎi)到墓地安葬;而《第七天》中的人物都是各種慘死：有跳樓死的、有被車(chē)撞死的、有賣(mài)腎死的、有治不起病死的，還有被強(qiáng)拆死的。這些底層的死者死后因買(mǎi)不起墓地，都是死無(wú)葬身之地，不能夠得到安息。《活著》更多地體現(xiàn)了一種人文關(guān)懷，而《第七天》更多地體現(xiàn)了作者的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)底層民眾生活的關(guān)心，為遭受不公正待遇的人民打抱不平，同時(shí)表達(dá)了對(duì)各種政府不作為的不滿。
《第七天》正如書(shū)名那樣，講述了主人公死后七天的遭遇，每一天都遇到不同的人，發(fā)生不同的事，這其中摻雜著回憶與虛妄、愛(ài)情與感傷、高貴與渺小、荒誕與真實(shí)，接觸到人間的煉獄。主人公的幽靈楊飛，一路行進(jìn)，從殯儀館出發(fā)，一路跌跌撞撞，見(jiàn)到一群和他一樣死無(wú)葬身之地的亡魂，這其中有作者的親人，鄰居，也有陌生人。他們都是生活在底層的人民，遭遇到各種慘死。
給我印象最深的就是在第三天中楊飛回顧自己的身世，楊飛的母親在火車(chē)快進(jìn)站時(shí)上廁所生下楊飛，楊飛從廁所丟到鐵路上被年僅21歲鐵路工人楊金彪撿到，從此開(kāi)始了他們之間父子情深的故事，讀之無(wú)不為之動(dòng)容。楊金彪對(duì)楊飛傾注了無(wú)限的愛(ài)，上工他將小楊飛綁在背上，沖好奶粉放在胸前給小楊飛吃。他能夠根據(jù)小楊飛的聲音判斷他是否餓了、渴了，還是需要換尿布。因?yàn)闂铒w的存在，他拒絕了所有的女孩，終身未娶。當(dāng)楊飛要與親生父母相見(jiàn)時(shí)，他將自己所有的積蓄都拿出來(lái)為楊飛置辦行裝。為了楊飛能夠有更好的工作機(jī)會(huì)，他毫不猶豫地支持楊飛到北方城市工作;當(dāng)他得知自己得了不治之癥時(shí)，為了不連累楊飛又離家出走。
我覺(jué)得這部小說(shuō)的神來(lái)之筆就是塑造了楊金彪的形象，他一生善良勤勞，為曾經(jīng)遺棄楊飛二十四小時(shí)而內(nèi)疚一生，死于異鄉(xiāng)后，為了能夠與楊飛見(jiàn)一面，他自愿在殯儀館工作，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，維護(hù)著公平正義。
韓寒說(shuō)過(guò)，所謂的正書(shū)，乃是過(guò)了七月份就沒(méi)用的書(shū)，所謂閑書(shū)，乃是一輩子都受用的書(shū)。我雖不能為這句話送去鮮花掌聲，因?yàn)槲耶吘故菍W(xué)生，為了吸取正書(shū)里的知識(shí)而活，但在心里還是頗為贊同。正書(shū)是教書(shū)育人的，是讓我們?cè)趯W(xué)校混得開(kāi)的；閑書(shū)是雜七雜八的，是讓我們?cè)谏鐣?huì)混得開(kāi)的，兩者雖然都是書(shū)，作用卻不太相同。
我是個(gè)學(xué)生，這是我的職業(yè)，我生活在學(xué)校到家往返的途中。我自然沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有精力去領(lǐng)略我生活圈子外的世界，閑書(shū)在這個(gè)時(shí)候就成為了我步入社會(huì)的第一老師。
——這本余華的《第七天》就讓我深深體會(huì)到了社會(huì)上的喜與悲。
這本書(shū)名氣很大，字?jǐn)?shù)卻顯得吝嗇，讓人有種讀不過(guò)癮的感覺(jué)，那些入書(shū)的讀者恨不得抓住余華的脖領(lǐng)讓他寫(xiě)出《第二百天》，而不是區(qū)區(qū)七天。讀罷此書(shū)，回看題目，深感不解。為何作者寫(xiě)了七天題目卻是第七天？按照一貫思維，第七天應(yīng)該是一天，這點(diǎn)想必讓語(yǔ)文老師們深感困惑。
有些學(xué)校會(huì)讓學(xué)生每天看半小時(shí)新聞，用來(lái)彌補(bǔ)走向社會(huì)卻被學(xué)校占領(lǐng)的時(shí)間，當(dāng)然，僅限于小學(xué)。在初中生活讓我們焦頭爛額的季節(jié)，哪里還有人會(huì)放下方程、語(yǔ)法而去欣賞兩國(guó)爭(zhēng)紛，還是多想想自己和別人家那誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的爭(zhēng)分吧。這本書(shū)卻是填補(bǔ)了些我對(duì)生活的迷惘，看完后，我就不再難過(guò)了，因?yàn)榕c主人公相比，我的矛盾仿佛是壓死駱駝的一根稻草，亦或是餓極時(shí)吃的第一個(gè)包子，根本沒(méi)太大作用。
在這本書(shū)中，我看到了許多社會(huì)悲哀，僅僅是我眼里的社會(huì)悲哀。因?yàn)槊慨?dāng)我想反駁“大人說(shuō)話小孩別插嘴”的至理名言時(shí)，爸爸就會(huì)告訴我：“你的世界觀還沒(méi)有形成，對(duì)任何事不要輕易地下對(duì)與錯(cuò)?！敝链酥?，我就明白了什么叫做沉默是金。我眼里的美好生活是每個(gè)人吃得飽，穿得暖，想要什么有什么，想干什么干什么。我所體驗(yàn)的生活僅限于此，我知道那些乞討的人很可憐，但我從未深入了解過(guò)他們的生活，我知道報(bào)紙上出現(xiàn)的富豪很有錢(qián)，但我亦從未體驗(yàn)過(guò)紙醉金迷、養(yǎng)尊處優(yōu)的樂(lè)趣。
生亦何歡死亦何哀。文章充分地展現(xiàn)了一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法得到的，便到幻想中、死亡后去實(shí)現(xiàn)。人永遠(yuǎn)不會(huì)知足，所以多少人最后的結(jié)局都是“抱憾而終”。當(dāng)看到作者描寫(xiě)那一片和諧、綠色的草地時(shí)，連我這個(gè)從未吃過(guò)苦、受過(guò)累的孩子都有些心動(dòng)，因?yàn)樵谀抢?，我不?huì)有學(xué)習(xí)的壓力，我不會(huì)為了幾個(gè)數(shù)字而浪費(fèi)生命。幸虧現(xiàn)在免費(fèi)的圖書(shū)館太少了，而生活水平低下的人民群眾也不會(huì)想到精神生活，否則若他們看到這本書(shū)被書(shū)中所描述景象而迷住那自殺率就會(huì)大大提高了。
余華說(shuō)現(xiàn)實(shí)荒謬，我們追逐狗血韓劇是因?yàn)槲覀儧](méi)有過(guò)那樣大起大落的生活，其實(shí)我們并不知道，我們的生活比起他們絲毫不遜色。我們每個(gè)人都活得有血有淚，我們都與身邊的三兩個(gè)人共同歡笑、哭泣，我們沒(méi)有什么不同。曲婉婷的歌曲里有一句臺(tái)詞，我覺(jué)得很對(duì)：“雖然沒(méi)有天生一樣的，但在地球上我們是一樣的?！薄兜谄咛臁防镞B焚燒都要分貴賓席，可見(jiàn)當(dāng)前社會(huì)的黑暗。不管再苦再難，只要有愛(ài)你的人在一起就好，何必追求物質(zhì)。
天黑時(shí)我們仰望同一片星空。
只要我們享受生活，學(xué)會(huì)知足，我們過(guò)得一樣可以很好，一樣可以快樂(lè)、幸福。
昨天晚上一口氣讀完了《第七天》?？赐炅诵睦镉悬c(diǎn)憋得慌。
想知道一本小說(shuō)講什么，不能不了解作者。余華祖籍山東，浙江長(zhǎng)大，做過(guò)牙醫(yī)，后棄醫(yī)從文，北京生活過(guò)十幾年。擅長(zhǎng)構(gòu)建奇異、怪誕的框架。但他認(rèn)為這是極力接近真實(shí)。
《第七天》也是他構(gòu)建的一個(gè)世界，這個(gè)世界是亡者的。里面有人們生前的回憶，有墓地者得安息，無(wú)墓地者可以永生。有點(diǎn)類似墨西哥電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》里亡靈的世界。里面的情節(jié)也很緊湊，每個(gè)故事靠著巧合的時(shí)間串聯(lián)起來(lái)，不至于太突兀，但是連起來(lái)看又讓人覺(jué)得悲涼。
前天十月初一，約等于北方人的清明節(jié)。這一天里，人們會(huì)到逝去親人的墳頭畫(huà)個(gè)圈，燒些紙錢(qián)，讓親人在另一個(gè)世界過(guò)的好些，也希望親人能保佑這個(gè)世界的人生活順利些。
下班的時(shí)候，看見(jiàn)十字路口，好多人都在燒紙錢(qián)。大約是新北京人吧，老家的墳頭太遠(yuǎn)，回不去，只好在路口燒些錢(qián)，表達(dá)一下思念。
《第七天》讀后感1000字：昨晚我讀《第七天》的時(shí)候，長(zhǎng)期快餐式的閱讀方式讓我?guī)锥葻o(wú)法適應(yīng)讀它。期間我甚至想放下書(shū)，等自己靜下來(lái)再拿起它，可是我害怕這又變成漫漫無(wú)期的浮躁和等待，并且現(xiàn)在的我在這山上，天時(shí)地利人和都告訴我我該去履行心中的想法了。于是，我逆風(fēng)一樣讀完了它，《第七天》。
我深知自己無(wú)論從哪方面來(lái)講，都沒(méi)有說(shuō)去解析或者剖析它的資格，所以我只是表達(dá)一下我讀過(guò)它以后拙劣以致膚淺的感受和看法。
《第七天》以另一種角度來(lái)把書(shū)中人物的故事娓娓道來(lái)，即便他們都是不幸死去和非正常死亡，但這種方式卻讓原本悲哀悲傷的故事似乎不知不覺(jué)中變得平淡，最后竟給我溫暖美好的感覺(jué)。故事中的人物形象刻畫(huà)的是那樣的鮮活飽滿，卻又讓我覺(jué)得他們獨(dú)立起來(lái)，因?yàn)樗麄兪悄菢拥臏厝嵘屏迹∪缤X海中的海市蜃樓一般，真實(shí)美好卻只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著不能觸摸，他們影響著你卻不會(huì)決定你。一個(gè)又個(gè)故事，一個(gè)又一個(gè)人，在同一條路上，慢慢遇見(jiàn)甚至擁抱，他們孤獨(dú)的來(lái)，來(lái)了之后卻不再孤獨(dú)。后世對(duì)前人的誤解或者美化，在這條路上被平淡的講述，卻不再讓他們產(chǎn)生波動(dòng)。對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，冷漠，殘酷，以及艱難也都是點(diǎn)到為止，沒(méi)有深究。如同蜻蜓點(diǎn)水一樣，輕盈淺淡卻不失深刻的給我希望。
他們所有人，好像都失敗在了現(xiàn)實(shí)里，但在這條路上那都不重要，我只要找到他，等到他，遇見(jiàn)她美好就會(huì)盛開(kāi)。現(xiàn)實(shí)讓我們孤獨(dú)，我們依舊有對(duì)抗孤獨(dú)的方式，是把你放在心上，這也是我們打敗現(xiàn)實(shí)的唯一方式和最強(qiáng)力量。其實(shí)和《活著》一樣，福貴的故事是那樣讓人絕望可是讀完過(guò)后，我的心里除了沉重以外還有一種力量，不畏現(xiàn)實(shí)的力量，勇往直前直面困難的力量。、
至于《第七天》，它對(duì)現(xiàn)實(shí)依然有暗喻和諷刺，甚至每一個(gè)人都好像被現(xiàn)實(shí)殘忍的碾壓，政局，社會(huì)，人生百態(tài)，我們往往看不到真相，甚至不敢看也不敢說(shuō)出真相。他們蒙上我們的眼睛，然后把刀架在我們的脖子前，往前一步靠近真相也接近死亡，往后一步從眾如流麻木異常。然而讀完以后留在我心里的，不是那些早已有準(zhǔn)備的黑暗或者更黑暗現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。而是不期而遇木椅青石的倚靠，是千山萬(wàn)水的艱難等待和尋找，是毫不猶豫的在懷里無(wú)微不至的哺乳，是27個(gè)嬰兒夜鶯一樣的歌聲，是無(wú)數(shù)空蕩骨架用樹(shù)葉為她凈身的點(diǎn)滴河水，是無(wú)休止的悔棋的爭(zhēng)吵和陪伴，是自奠的黑色袖帶，是死無(wú)葬身之地……
“走過(guò)去吧，那里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等?！?/p>
我們也許不是無(wú)處可去，是忘了要去何處。
說(shuō)到“七”這個(gè)數(shù)字？你會(huì)想到什么？排序？天數(shù)？還是其他？
初看這個(gè)本書(shū)的題目——《第七天》就不由得讓我想起在佛教故事中，“七”這個(gè)數(shù)字代表圓滿。而在《第七天》的正文前，作者引用了《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》中的一段話，“到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”
《第七天》這本書(shū)的內(nèi)容新穎，余華用荒誕的角度寫(xiě)了一個(gè)普通人（楊飛）死后七天由于他（楊飛）沒(méi)有自己的墓地，無(wú)法得到安息。只能在生與死的邊境游蕩，不知不覺(jué)慢慢游蕩到“死無(wú)葬生之地”這個(gè)途中的所見(jiàn)所聞所感。作者用一個(gè)死者的角度來(lái)描述現(xiàn)實(shí)的世界。在作者筆下，死者的世界（“死無(wú)葬身之地”）是溫暖的、至善的、“人人平等”的，一系列對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)與死者的世界描寫(xiě)形成了鮮明的對(duì)比，讓人回味無(wú)窮。
書(shū)中內(nèi)容都是日常見(jiàn)怪不怪的雜聞，比如說(shuō)：陪酒公關(guān)、暴力執(zhí)法、強(qiáng)制拆遷、食品安全、城市鼠族、賣(mài)腎換錢(qián)、等等。在這些雜聞中，我可以體會(huì)到作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的焦慮、無(wú)奈、絕望；對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中存在的弱肉強(qiáng)食、不公平、欲望、權(quán)力等等現(xiàn)象的憤怒。
與作者的另一部作品《活著》相比，《第七天》沒(méi)有那么讓人覺(jué)得沉重。雖然在《第七天》這本書(shū)中通過(guò)雜聞對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)讓人覺(jué)得現(xiàn)實(shí)世界的殘酷與冷酷，但其中又不乏生活中的小溫暖與幸福。比如說(shuō)：李青對(duì)楊飛的懺悔；伍超對(duì)劉梅的愛(ài)等等。
書(shū)中多次提到“雨雪”這個(gè)意象，對(duì)這個(gè)意象有許多的描寫(xiě)?；蛟S作者是想表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界“善良”一詞的看法？又或是其他？通讀全文，雖然有些情節(jié)看起來(lái)荒誕，但是放在死者的世界，這又存在一定的合理性。這也是作者的厲害之處。
文中的多重連環(huán)式描寫(xiě)讓人不禁感嘆。楊飛——李青——李青的后夫，楊飛——楊金彪——生父生母一家，楊飛——楊金彪——養(yǎng)父兄弟姊妹，楊飛——鼠妹與伍超——肖慶，楊飛——李月珍夫婦——楊金彪，楊飛——李月珍夫婦——二十七個(gè)嬰兒等。每個(gè)人的故事看起來(lái)似乎并沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)，但細(xì)細(xì)品來(lái)卻又有一定的聯(lián)系。每個(gè)人的故事都由“楊飛”這個(gè)主環(huán)穿起來(lái)，環(huán)扣一環(huán)，讓人回味無(wú)窮。
《第七天》讀后感600字：
比《活著》更絕望，比《兄弟》更荒誕。這是余華所著小說(shuō)《第七天》的書(shū)推標(biāo)簽。
余華，這位作家的名字我只是有所耳聞。因?yàn)槲铱催^(guò)葛優(yōu)和鞏俐演的電影《活著》，這部電影就改編自余華的小說(shuō)《活著》，所以我只是知道他的名字，并沒(méi)有看過(guò)原著。但是電影已經(jīng)足夠讓我充滿同情和絕望，心底壓抑且憂傷，幾次都流下眼淚。那，《第七天》又會(huì)是怎樣程度的，或者另一番絕望呢？
“濃霧彌漫之時(shí)，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現(xiàn)在的名字，它過(guò)去的名字叫火葬場(chǎng)。我得到一個(gè)通知，讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館，我的火化時(shí)間預(yù)約在九點(diǎn)半。”同樣地，我也沒(méi)讀過(guò)《兄弟》，但是小說(shuō)開(kāi)篇的這段話就足夠讓人感到荒誕至極。
這本書(shū)被我擱置在抽屜里已將近半年，近日讀來(lái)，前后只用了大約四個(gè)小時(shí)就讀完了。印象最深刻的只有短短兩句話：
《我問(wèn)她：“這是什么地方？”》
《她說(shuō)：“這里叫死無(wú)葬身之地?！薄?/p>
第一次出現(xiàn)在“第四天”。
《他問(wèn)；“那是什么地方？”》
《我說(shuō)：“死無(wú)葬身之地。”》
第二次出現(xiàn)在“第七天”，也是小說(shuō)的結(jié)尾。
小說(shuō)是以第一人稱“我”的口吻敘事的，“我”死之后，由于沒(méi)有墓地，不能安息并轉(zhuǎn)世輪回，所以只能停留在“生”與“死”之間的邊境線上游蕩，即“死無(wú)葬身之地”。在這樣一個(gè)地方，如同上帝創(chuàng)世紀(jì)般地，通過(guò)“我”死之后在七天里對(duì)生前之事的追憶，余華勾勒出了一個(gè)絕對(duì)平等的人道世界，描繪了一個(gè)充滿創(chuàng)世紀(jì)般地祥和世界。
《到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了?！杜f約·創(chuàng)世紀(jì)》》
寫(xiě)讀后感時(shí)應(yīng)從哪些角度入手？該作品是一部令人思考的作品，引起了許多讀者的共鳴。閱讀了作者的作品后，我有很多感觸想要表達(dá)，本文《第七感讀后感》包含了許多有用的提示和建議，歡迎大家來(lái)參閱！
書(shū)是人類知識(shí)的源泉，書(shū)可以為我們注入豐富的營(yíng)養(yǎng)，陶冶我們的性情，提高我們的人文素養(yǎng)。
我看過(guò)好多書(shū)，最令我感動(dòng)的書(shū)是——《感恩父母》，這本書(shū)講述了97個(gè)感人至深的真實(shí)故事。書(shū)中有好多故事都讓我淚如雨下，泣不成聲。
《哦，我的母親》這篇文章講的是：一位精神病母親和“我”。因?yàn)椤拔摇庇X(jué)得精神病母親在同學(xué)、朋友面前給“我”剝奪了極大的“尊嚴(yán)”，所以，“我”離開(kāi)了她，自已出去跟小伙伴玩，可是，沒(méi)過(guò)多久，母親看見(jiàn)“我”，沖過(guò)來(lái)拉著“我”的手要“我”回家。一邊拉還一邊說(shuō)：“伢兒回家！”但“我”卻冷漠地拒絕了她，并且，把她往外推……這個(gè)母親是個(gè)精神病患者，什么也不記得了，病得很重，但她唯一惦記的還是他的孩子?？吹竭@里，我深刻地懂得了一個(gè)道理：母親，把我們帶到這個(gè)美好的世界上，這本身就是莫大的`恩情。不管我們的母親有多大的缺陷，我們都沒(méi)有資格去討厭自已的母親。
我就像文章里的“我”一樣，每次看到媽媽臉上的皺紋。我都要嫌她并說(shuō)：“媽媽，你真難看?！彼偸且话櫭碱^不說(shuō)什么?，F(xiàn)在我讀懂了母愛(ài)的可貴。知道母親雖然變難看了，但她總有一顆疼愛(ài)我的心。有一次我數(shù)學(xué)只考了75分，媽媽又皺起眉頭生氣地跟我說(shuō)：“越越，下次可別再考這么差了，你要努力呀！”我應(yīng)付了她一下，說(shuō)道：“知道了，知道了。”當(dāng)天晚上，我迷迷糊糊醒來(lái)，聽(tīng)到媽媽的嘆氣聲，還說(shuō)著：“越越可怎么辦。”夜深了，媽媽還沒(méi)有睡著，還在為我擔(dān)心。我被感動(dòng)了，第二天我一早起來(lái)看書(shū)，想提高成績(jī)來(lái)報(bào)答她！這就是母愛(ài)，母親憂郁的愛(ài)！點(diǎn)亮了我人生的起點(diǎn)，讓我走向成功的大道。我要告訴她：媽媽，我永遠(yuǎn)愛(ài)你！感恩是我真情的問(wèn)候，如果有下輩子，我還要做你的女兒！
有一天，我沒(méi)有做好爸爸布置的應(yīng)用題，好多題目都空著。爸爸下班回來(lái)一看，氣得打了我一頓。我哭了。我想：以前爸爸對(duì)我很好，哪怕我做錯(cuò)事，他也不打我，只是說(shuō)我兩句?？墒乾F(xiàn)在竟然打我了。打這起，我就有反抗心里，有時(shí)不太聽(tīng)爸爸的話了。自從我讀了《感恩父母》這本書(shū)后，我知道爸爸打我，是想讓我認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，把成績(jī)搞上去，這就是父親對(duì)我嚴(yán)格的愛(ài)，父親的愛(ài)是偉大的，他指引著我的人生方向，讓我辨別正確的道路。我要告訴他：爸爸，我永遠(yuǎn)愛(ài)你，感恩是我甜蜜的微笑，如果有下輩子，我還要做你的女兒！
作家周?chē)?guó)平說(shuō)：“人世間的一切不平凡都要用平凡的生活來(lái)衡量其價(jià)值。偉大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡的生活過(guò)好才是圓滿。”
當(dāng)我極不情愿地翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)時(shí)，就被書(shū)中一個(gè)景物描寫(xiě)吸引住了：“蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)雪花，正紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄灑著……”這段景物描寫(xiě)使我的心情從抵觸瞬間變成了渴望，令我陶醉其中，身臨其境，難以自拔。這就是這本書(shū)給我的第一印象。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的閱讀，我漸漸熟悉了書(shū)中每個(gè)人物的性格特點(diǎn)。而在所有角色中，我印象最深的也最佩服的人就是孫少平。我認(rèn)為他是全篇的主線，通過(guò)他的成長(zhǎng)經(jīng)歷展現(xiàn)出一個(gè)平凡普通的人物形象。他從不好高騖遠(yuǎn)，而是腳踏實(shí)地走好自己人生的每一步。他家境貧窮，可是在逆境中，他依然樂(lè)觀，和他哥哥孫少安一樣，勇于戰(zhàn)勝自我、戰(zhàn)勝困難、擺脫束縛、重塑信心，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，這種精神令我敬畏。他讓我們看到人們對(duì)美好生活的向往，生活中人的親情、友情、愛(ài)情以及和動(dòng)物之間的感情。這也警示我們要學(xué)會(huì)生活，珍惜感情。在生活中，人的缺點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)不到自己的平凡，而孫少平能真正認(rèn)識(shí)到平凡，也選擇了平凡。
暑假里，我看了沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)集《第七條獵狗》，它讓我進(jìn)入了一個(gè)豐富多彩的動(dòng)物世界，既讓我了解到動(dòng)物的習(xí)性，更讓我了解到了人與動(dòng)物之間親人般的真摯情感，也讓我見(jiàn)識(shí)到了動(dòng)物對(duì)主人的那份忠誠(chéng)。
其中讓我感動(dòng)的《第七條獵狗》這個(gè)故事：召盤(pán)巴是個(gè)老獵人，他先后養(yǎng)了六條獵狗，可這些獵狗不是這有問(wèn)題就是那有問(wèn)題。第七條獵狗赤利是召盤(pán)巴好不容易得到的好獵犬，對(duì)它鐘愛(ài)有加?？稍谝淮未颢C中，赤利為了保護(hù)主人，冒著危險(xiǎn)去伏擊那條正逼向召盤(pán)巴的毒蛇，可召盤(pán)巴卻不知內(nèi)情，冤枉了赤利，以為它貪生怕死，不敢對(duì)付那頭野豬，失去了一條獵犬應(yīng)有的品質(zhì)和尊嚴(yán)，險(xiǎn)些殺了赤利。赤利在老人的孫子艾蘇蘇幫助下逃了出來(lái)，躲進(jìn)山林，與豺狼為群。心灰意冷的召盤(pán)巴也不打獵了，賣(mài)了火藥，給隊(duì)里放牛。結(jié)果一次遇上了豺群，發(fā)現(xiàn)豺群頭居然是赤利！召盤(pán)巴本以為赤利會(huì)沖上前一口咬斷自己的脖子，絕望地閉上了眼睛?？沙嗬麏^不顧身地沖到豺狗群中，與豺狗群展開(kāi)了一場(chǎng)惡斗，拼命保護(hù)召盤(pán)巴和艾蘇蘇，最后豺狗群全軍覆沒(méi)，赤利也遍體鱗傷，奄奄一息。召盤(pán)巴抱著生命垂危的赤利沖向村里，眼中不禁流出了老淚。
狗是人類忠誠(chéng)的朋友，它們對(duì)主人那么真誠(chéng)，那么服從，即使主人冤枉了它們，它們還是一如既往地為主人付出盡力盡忠，真是令人感動(dòng)。這個(gè)故事讓我真正體會(huì)到了那份忠誠(chéng)的可貴。
在這本書(shū)里，作者還描述了許多像赤利那樣忠誠(chéng)可愛(ài)，那樣有靈性的動(dòng)物。不用語(yǔ)言，它們與人也可以很好地溝通，可以成為很好的朋友。它還使我們懂得一個(gè)道理：愛(ài)不能用除法，只能用乘法。保護(hù)野生動(dòng)物就是保護(hù)我們的未來(lái)，與動(dòng)物和諧相處，我們家園才會(huì)更加祥和美好。
我將一直珍藏著這本好書(shū)，珍藏這份人與動(dòng)物之間的真摯情感。
說(shuō)起三字經(jīng)，那可是我們中國(guó)的文化瑰寶。這本書(shū)最大的特點(diǎn)是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口。
在這本書(shū)中，我懂得了對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的條件是專一。所謂“一心不能二用”。古時(shí)，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時(shí)，也因“心不?！倍艿嚼蠋煹慕陶d，但最終當(dāng)他悟出其中的道理時(shí)，技藝已經(jīng)超過(guò)了他的老師。是在我們的學(xué)習(xí)生活中，為什么有成績(jī)好壞之分呢？仔細(xì)想想最根本還是自己的心思問(wèn)題，是不是花心思學(xué)習(xí)了，是不是“用心專一”了。當(dāng)機(jī)會(huì)從身邊溜走的時(shí)候，要想想當(dāng)時(shí)為什么不用心一點(diǎn)兒呢？
也懂得了做人的準(zhǔn)則，古人發(fā)奮圖強(qiáng)的故事，中國(guó)悠久的歷史，許許多多我們小學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中需要學(xué)習(xí)和接觸的知識(shí)，比如，我讀了《三字經(jīng)》中講歷史的部分，清楚得知道了中國(guó)這個(gè)有幾千年歷史的泱泱大國(guó)，是怎樣在歷史。
這是三字經(jīng)，是一本歷史悠久的書(shū)；引領(lǐng)我們走向真確方向的書(shū)。
今天，我讀完了《第七條獵犬》，心情很復(fù)雜，有感動(dòng)、有悲傷、有憤怒......總之，心里有很多很多話想說(shuō)。
這是沈石溪?jiǎng)游镄≌f(shuō)中的一部。我最喜歡第一個(gè)故事《狼妻》。故事主要講的是我和強(qiáng)巴布置了個(gè)陷阱，夾死了一頭大公狼。晚上，當(dāng)我們坐在車(chē)上喝著青稞酒聊天時(shí)，忽然聽(tīng)見(jiàn)了一聲嘔~~的狼嚎聲，聲音非常悲慘。叫聲為什么這樣悲慘呢?我們很疑惑，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)這頭狼要生孩子了，而他的丈夫正是被我們夾住獵殺的那頭大公狼。
我當(dāng)時(shí)喝青稞酒喝醉了，于是便大膽的想：如果我披著公狼皮去冒充母狼的丈夫，他會(huì)不會(huì)認(rèn)出我?于是說(shuō)做便做，我披著公狼皮來(lái)到狼窩。母狼快要生產(chǎn)了，她急需要有人照顧、守護(hù)，否則在生產(chǎn)時(shí)就容易受到其他動(dòng)物的攻擊。我想辦法鉆進(jìn)了狼洞來(lái)照顧她，很多天過(guò)去了母狼沒(méi)有識(shí)破我。
一天，一只金貓來(lái)了，他想要吃掉母狼的孩子，我用槍射掉了金貓的尾巴，趕走了金貓。又過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，母狼的孩子慢慢長(zhǎng)大了，母狼也漸漸恢復(fù)了體力。突然有一天，母狼冷不丁地?fù)湎蛭?，我情急之下抓住了金貓尾巴猛地朝狼的臉上砸。狼看到了金貓尾巴，忽然就松開(kāi)了我，因?yàn)樗浀梦以脴屭s走金貓，救了她孩子的命。直到這時(shí)，我才明白原來(lái)母狼一直知道我是假丈夫，她只是生孩子需要人照顧，一直沒(méi)有揭穿我而已。她裝的那么像，我以為自己騙過(guò)了她，沒(méi)想到卻被她耍弄了。
不久之后，狼群來(lái)了。有一只狼聞到了我身上的血腥味，使勁往洞里沖。母狼發(fā)出惡狠狠地狼嚎，警告他們不許靠近。這只狼只好放棄了進(jìn)攻。狼群走遠(yuǎn)了，母狼叼起公狼皮，帶著他的幾個(gè)孩子一起追趕狼群去了。
這真是一只聰明絕頂?shù)睦?。其?shí)，她早就發(fā)現(xiàn)了我不是她的丈夫，卻假裝不知道，反而利用我照顧她的孩子。最后想要?dú)⒘宋覟檎煞驁?bào)仇時(shí)，發(fā)現(xiàn)了我曾經(jīng)救過(guò)她孩子的命，而最終放棄報(bào)仇，饒恕了我。人類殺害了她的丈夫，欺騙了她的情感，她卻選擇了原諒。真是了不起的胸懷!
《愛(ài)的教育》這本書(shū)是一部流傳世界各地的著作，它是以一個(gè)小孩的日記方式來(lái)寫(xiě)的，雖然每篇的篇幅不長(zhǎng)，但都有一個(gè)感人的故事?！皭?ài)”，一個(gè)多么閃亮，多么令人鐘愛(ài)的字眼。人們追求愛(ài)，也希望能擁有愛(ài)，愛(ài)能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實(shí)它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的愛(ài)。這本書(shū)里也正是想表達(dá)這一點(diǎn)。
讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。我覺(jué)得安利柯是個(gè)孝順的孩子，也是個(gè)善良的孩子。他天真、活潑、好動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)，在他生活的周遭有許多關(guān)懷他的好朋友，時(shí)常鼓勵(lì)他，安慰他，所以他才可以順利成長(zhǎng)。
在這本書(shū)里我最喜歡的是《賣(mài)炭者與紳士》還有《俠義的行為》這兩節(jié)。前一節(jié)寫(xiě)了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾皮斯的愛(ài)，諾皮斯罵培諦的父親是個(gè)“叫花子”，諾皮斯的父親知道后，非要諾皮斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾皮斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾皮斯道歉。從這里可以知道，諾皮斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊，他用他的愛(ài)來(lái)熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人，不取笑他人的人。
最近，我讀了一本金波童話《尋找第七顆星》。這本書(shū)里有許許多多的童話，它們讓我感到溫馨，快樂(lè)以及愛(ài)。
《尋找第七顆星》就是書(shū)里的其中一個(gè)童話，這個(gè)故事的主人公是阿豆豆一只瓢蟲(chóng)。它聽(tīng)到孩子們唱七星瓢蟲(chóng)當(dāng)它發(fā)現(xiàn)自己身上只有六顆星的時(shí)候，它就決定去尋找屬于它的第七顆星它先去找蝴蝶，想請(qǐng)蝴蝶給它一顆星，
可是蝴蝶不答應(yīng)。接著它又去找滿天星，雖然滿天星是答應(yīng)了阿豆豆，可是不適應(yīng)，就摔了下來(lái)。一次又一次的失敗使它悲傷，它坐在湖邊，聽(tīng)到了玫瑰花求救的聲音，雖然它只有六顆星，可是去依然能夠幫玫瑰花治病。而在最后也有了一個(gè)美好的結(jié)局有一顆幫阿豆豆照亮的小星星留了下來(lái)，使它變成了一只真正的七星瓢蟲(chóng)。
它在尋找著第七顆星，那我們會(huì)尋找什么？缺什么就尋找什么咯！沒(méi)錯(cuò)，但如果缺少了眼睛，腳，手等身體器官要怎么找呢？海倫凱勒就是一個(gè)很好的例子。她從小因?yàn)橐淮胃邿黄仁ヒ暳吐?tīng)力。那她的光明和聲音，又該如何尋找？雖然她和普通人不一樣，但是她并沒(méi)有自暴自棄，而是自強(qiáng)不息：她學(xué)會(huì)讀書(shū)和說(shuō)話以及了解了很多知識(shí)，她會(huì)五種語(yǔ)言，還發(fā)表了很多部作品。在20世紀(jì)，她以自己的勇敢震撼了全世界。我覺(jué)得，她已經(jīng)找到了自己的光明和聲音，讀書(shū)給了她光明，寫(xiě)作給了她聲音。其實(shí)，有一些東西，需要用心靈來(lái)尋找。
它《尋找第七顆星》使我懂得許多。好似突然的開(kāi)竅，瞬間的領(lǐng)悟
自從前不久，我讀了《感恩父母》這本書(shū)，《感恩父母》讀后感。書(shū)中刻畫(huà)了77個(gè)感人至深的親情故事，這些故事一直縈繞在我的腦海中。
《奇跡的名字叫父親》《母愛(ài)如佛》《父親的本能》《摔碎的心》《媽媽》是最令我感動(dòng)的。書(shū)中的每一位父親，每一位母親都像自己的爸爸媽媽。母愛(ài)是溫柔舒心的，父愛(ài)是寬大而不顯而易見(jiàn)的，但這些愛(ài)都是發(fā)自肺腑的?！镀孥E的名字叫父親》講述的是1948年，在一艘橫渡大西洋的船上，一位父親帶著小女兒，去和美國(guó)的妻子會(huì)合。剛開(kāi)始海上風(fēng)平浪靜，有一天早上，男人正在艙里削蘋(píng)果，船突然劇烈的搖晃，男人摔倒時(shí)，刀子扎進(jìn)胸口，他輕輕得拔出刀子，慢慢得爬起來(lái)，裝作若無(wú)其事的樣子。以后的三天，父親沒(méi)有讓女兒察覺(jué)他的異樣，奇跡般的堅(jiān)持了三天，在把女兒交到妻子手上時(shí)，他仰面倒下……
多么偉大的父愛(ài)呀，就是這份愛(ài)讓不可能成為了可能，人唯一可以同死神一搏的東西除了愛(ài)還有什么呢？從嬰兒的“呱呱“墜地到哺育我們長(zhǎng)大成人，父母的.關(guān)心和愛(ài)護(hù)是最博大最無(wú)私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說(shuō)不完的，吮著母親的乳汁離開(kāi)襁褓，揪著父母的心邁出了人生的第一步，在甜甜的兒歌聲中酣然入睡，在無(wú)微不至的關(guān)懷中茁壯成長(zhǎng)，父母為我們不知花費(fèi)了多少心血與汗水，編織了多少個(gè)日日夜夜，才使我們?cè)谶@個(gè)五彩繽紛的世界里，著人生冷暖，享受著生活的快樂(lè)。
記得那是二年級(jí)寒假的一天，我發(fā)了39。8度的高燒，媽媽用盡了方法，我的高燒始終不退，媽媽爸爸非常著急，冒著嚴(yán)寒連夜把我送到南京兒童醫(yī)院，經(jīng)過(guò)醫(yī)生地診斷，我被缺診為急性肺炎，急需住院治療，媽媽急得直哭。在我住院的一個(gè)多星期中，媽媽幾乎衣不解帶地照顧著我，每晚就趴在我的病床邊打幾個(gè)盹。她瘦了，眼圈熬黑了，但當(dāng)她看到我一天天的好起來(lái)時(shí)，臉上終于露出了久違的笑容。其實(shí)媽媽自己的身體也不好，她患有心臟病，但是她為了我的健康成長(zhǎng)，全然忘記了自己的安危，每當(dāng)想起成長(zhǎng)中媽媽為我忘我的付出，淚水就會(huì)不自覺(jué)地涌出眼眶。生命如同永不停息的沙漏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，親情與我們同在。愛(ài)，是一個(gè)永恒的話題?！暗嗡?，當(dāng)涌泉相報(bào)“，就是父母為你付出的一點(diǎn)一滴，都該好好地報(bào)答。讓我們用一顆感恩的心，去對(duì)待父母。讓我們感謝父母為我們付出的一切。
在此，祝愿天下的父母愛(ài)康，快樂(lè)。
今年寒假，我和兒子一起完成了我人生中最特別的一次讀后感。
寒假伊始，祖源就告訴我，有一項(xiàng)需要我倆共同完成的家庭作業(yè)，當(dāng)時(shí)我納悶也有點(diǎn)煩躁，覺(jué)得讓家長(zhǎng)寫(xiě)讀后感多此一舉。無(wú)奈，在祖源的反復(fù)催促下，終于在一個(gè)晚上我拿起了他推薦給我的書(shū)《第七條獵狗》，沒(méi)想到我竟然被這本書(shū)深深吸引了，一口氣熬夜讀完了這本動(dòng)物小說(shuō)。它引人入勝的故事情節(jié)讓我驚喜，它給小學(xué)生灌輸如此豐富的人生感悟更令我意外。讀著書(shū)中的故事，仿佛是在感受祖源讀書(shū)時(shí)的感受，我明白了祖源為何總想養(yǎng)一只狗，因?yàn)闀?shū)中的狗既忠誠(chéng)、友善又聰明；我明白了祖源為啥對(duì)藏獒這么了解，因?yàn)闀?shū)中的藏獒就是人類的朋友，能與主人同甘苦共患難；也明白了祖源為何到動(dòng)物園對(duì)狼情有獨(dú)鐘，雖然狼一直視為敵人般的動(dòng)物，但狼的合作精神和團(tuán)隊(duì)精神令人欽佩。
書(shū)讀完了，我感慨萬(wàn)千、收獲頗豐。我感受到了動(dòng)物社會(huì)的情義和無(wú)奈，更感受到通過(guò)這本書(shū)打通了一條通向小孩世界的通道。
感謝書(shū)本、感謝知識(shí)、更感謝老師的良苦用心。
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