革命的觀后感。

我們非常重視您的需求，因此我們修改了“革命的觀后感”這篇作品的內(nèi)容。您想要知道如何寫出一篇好的觀后感呢？我們認為，全身心的觀看是非常重要的，它能讓我們感受到更多的情感和感動。觀后感應該包含對電影所處社會和文化背景的理解，同時也要與我們的日常生活聯(lián)系起來，并圍繞著中心內(nèi)容，用自己真實的情感去寫。我們希望，您會對我們編輯后的作品感到滿意并喜歡！

革命的觀后感 篇1

日常生活是我們的棲息之所。它的平凡，催生我們令其變得偉大的念頭；它的穩(wěn)健，催生我們騷動的欲望；它的例常反復，催生我們叛逆的精神；它是如此強大而彌散，另我們難以逃逸。

《靜悄悄的革命——日常教學生活的社會構建》一書通過對一所小學的實地研究，揭示了教師、學生、日常教學、公開課及教學實驗的實際生存狀態(tài)及其原由，強調應從現(xiàn)實的社會生活出發(fā)，對日常教學生活進行有效的改造。

閱覽本書之后，我深深感觸到，轉換教育研究范式，了解復雜而鮮活的教學實踐，研究微觀的、看似無意義卻真實、具體的日常教學生活，是教育研究該做的事情。到日常教學生活中，去探索教育研究轉型的另一條可能路徑(即從實然的活動出發(fā)而不是從應然的理想出發(fā))，這是教育社會學研究教育活動的一個視點、一種方式，也應成為整個教育研究的一種研究范式。

我們說，學生、教師、教材，學習環(huán)境是教學的四大要素，在當今社會之中，我國教育界反復強調，形成一種共識，，那就是課堂教學多一些互動，多一些精彩，強調學生在學習過程中要發(fā)揮其主體性的作用，然而在現(xiàn)實生活中，果真如此嗎？其實有些課上得轟轟烈烈，熱熱鬧鬧，從表面上看是達到了學生主體性的作用，其實，那只是教師教學中的一種虛假的主體性，不過是走過場的教學上的形式主義。在一些觀摩課中，以往，學生在學習中總處于被動的地位，教師滿堂講、填鴨式的教學方式。使得學生喘不過氣來，因此，合作、探究互動的學習方式唱得如此之響，學生果真在學習中發(fā)揮了自身學習的主體性嗎？有些老師認為，發(fā)揮學生主體性就是要少講，由此有些老師在課堂上泛泛而讀，冠儀以“自讀自悟”，濫用多媒體手段想法設法追求學生的活動，在旁人看來，課堂上弄得熱鬧非凡，千方百計在教學形式上做文章，而不顧教學的實效。那么，教師的“活動”又到哪里去了呢？，因此，本人認為在課堂教學中，教師要處理好教師指導和學生自主學習的關系，要成為學生自主學習的組織者和引導者。由于每個學生的個性、基礎都有差異，教師因對不同層次的學生分層式教學，教師的講要有的放矢，該扶的就扶，該放的就放，力圖達到在教師指導下的自主學習，而不是表面現(xiàn)象的教學上的走過場，不是給一個學生，而是給一群學生上課。在教學中，要提倡一種新的學習觀，把教學作為一種合作的、反思的學習過程。

其次，我覺得，學習是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的實踐。要讓學生拓展自己的視野，有自己的心得，提出自己的想法，這里反復強調的是自己，即學生的的主體參與，要讓學生發(fā)表自己獨特的見解。因此，正如本書中所提到的，學生的學習過程也應該是個沒有正確答案的學習。英國教育學家洛克說過：“每一個人的心靈都像他們的臉一樣各不相同，正是他們無時無刻地表現(xiàn)自己的個性，才使得今天這個世界如此多彩，，閱讀是學生個性化的行為，其閱讀中理解、感悟、體驗、想象必然會有不同，甚至可能完全不同，因此，閱讀中的答案也應該是多樣化的。比如詞語“好象”，如果要讓學生得出它的近義詞，則可以用不同的答案來替代，可以是仿佛，也可以是似乎，猶如、如同，可見，我們的老師在設定答案時，不能用答案筐來封閉學生的思想，而應該集中所有學生智慧的火花。

最后，我覺得學校應當成為學習的共同體。我們說21世紀的學校應當成為學習共同體的學校。在一個學校里，不僅學生之間要相互學習，隨著許多科學技術的發(fā)展，祖國變得日新月異，蓬勃發(fā)展，一個學校要發(fā)展，一個學校要進步，作為教師，也要認識到知識更新的重要性，在學校里，教師也應該邊從事教育邊相互學習，甚至教育行政人員、家長和市民也要學習和提高。在學校中，必須要有相互的目標，教師間要形成一種合力或凝聚力，共同為學校的發(fā)展出謀劃策，教師間在相互探討，相互學習中促進大家的共同成長。我覺得這既是知識經(jīng)濟的要求，更是終身教育的要求。如果一個教師總是沉迷于以往的教學中，對以前的輝煌成就感到很自得，對于新課程目標不加以學習、研討，那么，她的知識水準、專業(yè)水平就會停滯不前，那么課堂教學的生命力就無從談起，她的課堂教學也必然是那種灌輸式、程序化的、刻板的教學模式。

看完《靜悄悄的革命》，我對自己說：埋怨聲中，我們永遠看不到綠色教育的一線曙光。所以，首先要潤澤自己的心態(tài)，克服焦慮。然后再努力潤澤自己的課堂和教學，努力創(chuàng)造一種活動的、合作的、反思的學習。這場靜悄悄的教育革命要求根本性的結構性的變化，僅此而言，它絕非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。同樣，自我調整和自我改造的過程也將是在不斷的觸動和感悟中完成的。

革命的觀后感 篇2

從群共享中下載了《靜悄悄的革命》。仔細拜讀后，發(fā)現(xiàn)日本的教師和我們很相似。它其中提到的虛假的主體性，懸在半空的主體性……深有同感。他所倡導的潤澤的教室正是我們此刻在發(fā)奮的目標，它里面提到的一些教師的慣用語在我身上也能找到。不一樣的是他們反思研究后的成果，我們遠不可及。

日本發(fā)達的原因就是政府、社會、百姓對教育重視，日本課改的實施早于中國十余年，80年代初期，日本就有一大批的學者致力于教育改革，那時的中國恢復高考不久，進入90年代像佐藤等一大批教育家、學者擁有了自己的教育理論，并在全世界加以推廣，我們也喊上了素質教育的口號，但是致力于理論研究的中國教育家卻是教育政治家，出了幾趟國門就在研究室里硬生生地搬抄了歐洲的教育體制，當日本特色的教育思想在全世界林立的時候，我們最后醒悟，回過頭把陶行知先生的理論進行深刻的研究與實踐，新世紀伊始所謂的課程改革的精髓內(nèi)涵和陶行知先生的教育思想是這樣的吻合，遠的不說孔子是萬師之表，還有老子、孟子等真正的古代教育家的思想被外國人借鑒，卻被我們現(xiàn)代的教育家忽略不見，幸虧還有個陶行知能夠標榜，這豈不是中國教育家的悲哀！

從《靜悄悄的革命》一書中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學先生在追求一種理想的教育：就是透過在學校實施“活動的、合作的、反思的學習”，創(chuàng)造以“學”為中心的教學，創(chuàng)造以“學”為中心的課程，進而將學校發(fā)展成為一個學習的共同體。如，本書中對“學”的描述個性的意味猶長。并且作為一個日本人，他透過實踐居然成功了。從這本書中，我感覺到，佐滕學先生，他該是怎樣一位樸實、認真、講究實效的學者啊。他流連于無數(shù)個學校的校園，站在一個個教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，將一切收納于胸，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命，并精辟地論述：靜悄悄的革命。

在《靜悄悄的革命》中，佐藤學先生提出要構筑“相互學習的關聯(lián)”，構建以“主題·探求·表現(xiàn)”為單位的“登山式”的課程，實施以“應對”為中心的教學，開展“活動、合作、反思”的綜合性學習，營造“相互傾聽的教室”。這一系列的措施，都是源于佐藤學先生對“學習”一詞有深刻的認識。

佐藤學先生個性強調老師的傾聽。這一點倒是和我博文中提出的要聽懂聽清學生的回答，不曲解，有差不多意思。教師傾聽學生的發(fā)言，在此基礎上開展指導，遠遠比多說更重要。構成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地持續(xù)專心專意地聽取每個學生的發(fā)言并做出敏感的對應，學生之間才會開始互相傾聽。是的，學生之間的傾聽，在于促進學生之間的交流與碰撞，其中教師要相機介入，引導學生彼此的溝通和相互的明白，學生的相互傾聽始終伴隨著教師對學生發(fā)言的傾聽。那種僅僅接收對自己的教學進程有利、有用的信息的“假意傾聽”，實際上心里是容不下學生的，甚至扭曲了學生的真實的想法。

很多年前我遇到過一個曾是舟山中學的某一屆全省理科狀元，跟此人聊天很帶勁，你問什么，他答什么，言簡意明，從不王顧左右而言他。我也曾不止一次比喻和此人聊天就象打籃球，相互之間的傳球，球飛得過來，接得住。巧得是佐藤學先生也把傾聽學生的發(fā)言比喻成接住學生的“球”，他說“……未能接住“每個學生的發(fā)言，如果持續(xù)的話，那些投不好球、投偏球的不生就會變得厭惡投球，甚至還會厭惡他們自己。結果，僅僅只有那些擅長事先了解教師棒球手套情狀況的學生，才能瞄準教師準備好的手套位置把球投過去。當然，明確地控制教學的進程是教師必要的工作，而在此這上首先讓教室里的“投球”成為愉快的事情，不是更加重要嗎？再說深一步的話，不擅長接球的教師，應當專心一意地正應對學生，去接信他們的每一個球，重視他們的每一個球，而不是以為只有按自己的教學計劃上課才是上課。”

這種以傾聽為基礎的相互探究、相互交流、相互啟發(fā)，就是佐藤學先生所言的“活動的、合作的、反思的學習”。既包含了“量體裁衣”般的學生個性，又包含了“交響樂團”般的相互作用，息息相通的潤澤的教室才能生成。佐藤學先生務實、深刻的觀點讓我油然而生欽佩之情。作為發(fā)達國家的日本，實施這些尚有難度，我們肯定有更大的困難。但是，他給熱愛教育事業(yè)的精神，告訴我們當教師必須要做個有心人，啟發(fā)我們多去關注在教育中存在的種種不就應“視而不見”的問題，促使我們在今后的工作中不斷反省、改善。在我們沒有力量改善很多的狀況下，哪怕改善一點點，也是我們的進步。

革命的觀后感 篇3

這本書從三個方面講：

第一方面：清單革命的重要性？回到為什么我們需要清單革命這個問題。

現(xiàn)代世界的復雜度，超過人類的想象，因此需要一種方法去更加高效的處理事情。

首先明確了以下幾個觀點：

有的錯誤是可以避免的，有的是不可避免的?？杀苊獾哪且徊糠忠环矫嫖覀儧]有去正確的去使用知識，一方面是我們自己忽略的。

決策制度：權利分給更多人，決策權分散到外圍，而不是聚集在中心。

每個人只需要根據(jù)自己所掌握的信息及時做出最佳的選擇，最重要的事做正確的事情。

交流制度：高層需要做的并不是直接進行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺，讓他們擔負起自己的那一份責任。

這樣會取得怎樣的結果？

充分溝通，相互協(xié)調，承擔責任，并賦予他們權利，讓他們用所知最佳方法來解決瞬息萬變和出人意料的問題

清單的作用不僅僅在于能把事情做好，更重要的是培養(yǎng)注重合作的紀律和文化。

精心設計的清單會幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項目占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。

1、設定清晰的檢查點，使用者在這些節(jié)點根據(jù)清單累出的項目執(zhí)行檢查程序

4、清單用語要做到簡練、準確、語言為使用者所熟悉的專業(yè)用語。

6、清單編制過程中，無論多么仔細等必須要在現(xiàn)實中接受檢驗，因為現(xiàn)實往往比我們想象的更為復雜。

總結：

1、簡潔跟高效是矛盾的聯(lián)合體，也就意味著在不同情況下會對其有所取舍。

2、任何方法論有效與否取決于人，清單既可以作為做事的sop，也是培養(yǎng)員工執(zhí)行力的方法。但不必過于神話清單的作用，在公司中設備部會用到比較多，但是相對于來說運營來說更多是對于時間節(jié)點的把控，很多事情無法以清單來描述（太多部分的極端復雜問題）

3、關于清單在團隊管理中的作用，我覺得其實并不明顯。書中的觀點其實無非在于，讓正確的人做正確的事這一層面。最精華的也就在于他說的三點：

3.1【放權】權利分給更多人，決策權分散到外圍，而不是聚集在中心。

3.2【管理】高層需要做的并不是直接進行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺，讓他們擔負起自己的那一份責任。

3.3【解放】精心設計的清單會幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項目占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。

是肥皂的故事。給貧民窟的人發(fā)放肥皂，減少了疾病的傳播。

是肥皂的功勞？其實不僅僅于此，更多的是因為這個產(chǎn)品改變了人洗手的這個行為，從而減少了疾病。

產(chǎn)品本身價值有限，而在使用產(chǎn)品的時候，人的行為改變了。

思想改變世界，產(chǎn)品也能。

革命的觀后感 篇4

一、“小林老師的初衷”有感

第一天讀《靜悄悄的革命》，被一句話打動，“每位都是富有個性的、彬彬有禮的、誠實的教師?！奔毤毱肺哆@句話的分量，真的有些澀澀的味道。不知從什么時候起，“有個性”已經(jīng)成為一個人的缺點，好像不符合中國文化中的“中庸”之道。“誠實”也已經(jīng)不再是成年人的基本品質，只是用來教育我們的孩子，便于管理罷了。在教師隊伍里也有著自己的潛規(guī)則，所有的事情都要整齊劃一，所有人的課都必須多說優(yōu)點，甚至看人評課的時候也多，有點背景的老師，怎么上課都會得到表揚，剛剛出道的年輕人或者沒什么背景的老師怎么努力也是徒勞。正因為有太多的不正常，許多老師開始每天抱怨甚至謾罵，“彬彬有禮”也就成了理想的境界。

對一個團隊而言，每個人的品質都非常重要。猶如做出一道好菜，必須每種原料都是最好的一樣，一個優(yōu)秀的團隊也應該是每位教師都具備上述三個品質，多么希望我們的團隊能像這些教師一樣真正做點教育教學的實踐！

隨后認識了小林老師，從他的遭遇，可以推想他平日和學生的交流是很少的，所以出現(xiàn)了如此尷尬的局面。也很欣賞他的學生，他們認為“教師太嚴厲了或者太溫和了都是不夠格的?！边@充分說明“溫和和嚴厲”是孩子們都需要的教師品質，“溫和”給他們愛，“嚴厲”給他們約束。就像小羊必須在羊圈里喂養(yǎng)一樣，如果沒有約束，孩子就沒有安全感。

如果說這件事情是契機，小林老師一定是反思了自己和學生的關系，希望孩子們在他的課堂上是快樂的，在他的班級中學習不再感到討厭。但是究竟是什么理論使得小林老師開始在教室里構筑“相互學習的關系”的實踐，書中并沒有說明白。為什么小林老師要構筑“相互學習的關系”？我想他一定是認為只有營造出和諧的學習氛圍，才能改變學生對學習的厭倦情緒。真的很佩服小林老師的創(chuàng)新精神，他把課堂向所有人敞開，把學生放在了教學的首位，以學生為本，“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個學生的表情、學習的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學習?！薄艾F(xiàn)在在教室里，讓學生位于前臺，自己退居其后，也不再覺得痛苦了。”這些樸實的語言給了我深深地啟發(fā)！

教師的創(chuàng)造性是需要保護的。小林老師幸運的遇到了好學

校、好校長，學校并沒有要求他凡事必先匯報，得到大家的允許，

大家同意一致行動，才能開始實踐；也沒有對他的課堂實踐進行無謂的評價，而是給了他足夠的空間和自主權，其實也是給與了一位教師起碼的信任和尊重！

二、“教室里的風景”有感

在這一章節(jié)里，佐藤學向我們介紹了如何向創(chuàng)造性學習邁進。

首先批判了兩種課堂教學的弊端：主體性神話和教學中的形式主義。我認為這是教育發(fā)展過程中的必經(jīng)之路。從教育發(fā)展的主流思想來看，大家都在孜孜不倦地追求著教育的不斷進步。我們小時候的課堂教學就是“填鴨式”的教學方式，課堂上完全是老師說了算?！爸黧w性”應該是針對早期教育的弊端而提出來的，它是一個時代的產(chǎn)物，在大家還不明白究竟什么是主體性的情況下，教育專家提出觀點，老師們開始紛紛實踐。記得8年前，區(qū)級教研活動，教研員專門做過語文綜合實踐課的示范，當時的課堂就是完全交給了學生，課堂上充分體現(xiàn)學生的主體性，教師完全是配角，學生很興奮，課堂很熱鬧。我們當時也很激動，學生能夠完全主宰自己的課堂，應該是一大進步了。

但是自己操作起來，卻發(fā)現(xiàn)了一些問題，能說的使勁說，不愛說的始終沉默；教學任務很難完成；教學評價不好實施。于是沒多久，專家又提出，教師的主導作用仍然要在課堂中體現(xiàn)。

佐藤學認為“主體性神話”，是將學生與教師的互動、與教材以及學習環(huán)境等割裂開來，讓教育成為僅僅針對學生的需要、愿望、態(tài)度等學生自身的性格取向來進行的神話，成為把學習理想化為只由學生內(nèi)部的“主體性”來實現(xiàn)的神話。也就是“我行我素”。自己在教學中也深有感觸，如果沒有教師的主導，沒有教學目標的引領，一節(jié)課會在好表現(xiàn)的幾個學生的爭論中成為一期散打節(jié)目?，F(xiàn)在所倡導的一節(jié)好課，既能體現(xiàn)學生的主體性，又能體現(xiàn)教師的主導性，而且二者結合得天衣無縫。應該不會再有“主體性神話”的擔憂。

關于教學中的形式主義，在中國也是有的，比如規(guī)定鼓掌的節(jié)奏，公開課規(guī)定學生必須舉手等等。我想回答佐藤老師的一個問題，“教師為什么自己不實踐”？首先在教師會議上，傳達的內(nèi)容基本上是操作性的，不需要征求意見。如果在家長會上需要統(tǒng)計某些內(nèi)容還是會請家長舉手示意。這是最簡單最迅速的統(tǒng)計方式。其次，在研討會上，不用手勢的原因是此時手勢無法反映發(fā)言者的思想。但是，如果有必要，研討會上有每人發(fā)言的時間。如果不是教學目標的規(guī)定，教學評價的限制，老師也不會考慮這些簡單的、節(jié)約時間的手勢。如果一個班只有10人左右，我可以輕輕松松在課堂上詢問每個孩子的感受，不用手勢的輔助！

佐藤老師對我們當頭棒喝：“在追求虛假主體性的教師的意識深處，有著與學習的活動或內(nèi)容無關的、想輕松方便地控制教室、維持秩序的欲望。”捫心自問，我真的渴望輕松方便地控制教室、維持秩序，但是這些真的與學習的活動或內(nèi)容無關嗎？良好的教學秩序難道不是良好教學效果的保證嗎?

我認為，如果一位教師在課堂上為追求虛假的熱鬧效果而使用了不必要的形式，那的確是應該反思的。但是某些教學形式在課堂上如果能夠產(chǎn)生提高課堂效率的效果，為什么不能用呢？比如我們課堂上的分段坐立式朗讀，就是老一輩語文教師智慧的結晶。通過這個形式，我能夠在很短的時間里，既讓學生讀書，又了解學生掌握課文分意義段的情況。

革命的觀后感 篇5

孩子和家長常常在兩件事上總是討價還價：看電視和寫作業(yè)，看電視時家長總是說看1小時就行，孩子肯定是看到1個半小時，寫作業(yè)時，家長說寫兩個小時，孩子肯定背地里就寫1各半小時。什么時候這種情況能反過來

呢？確實讓家長感到頭疼。人人常說“沒有不好的孩子，只有不會教育的家長?！弊x了《家長的革命》才受到了啟發(fā)。請聽一位家長講述他的奇跡。

有一天晚上，孩子又在看電視，他就對孩子說：“兒子，今天你就隨意看電視吧，好看就多看一會。記得看完電視把它關了?！苯Y果他在自己屋里聽，孩子還沒到一個小時就把電視機關了。進屋自己玩了。然后他就進孩子的臥室問：“怎么不看電視了呀？”唉“，今天電視沒意思。”孩子說“那你今天看書吧、可不許看得很晚，9點半一定要記的關燈睡覺。要注意身體，別太辛苦了?！苯Y果孩子學到10點才睡。

有的孩子沒有感恩的心，成績好了都是自己聰明，成績不好都是老師的錯，這時候家長也可以作局，把感恩種到孩子心中。

革命的觀后感 篇6

自從事教育工作以來，在每一年的繼續(xù)教育中，我都會陸續(xù)地接觸并學習新課程改革背景下的新理念、新思想、新方法，同時也觀摩過一些在課程改革中大膽改革并取得成效的學校，如泗縣靈童學校的導學案的教學模式的改革，洋思中學的“先學后教，當堂訓練”的教學模式等，我也曾經(jīng)想把這些教學模式和先進的教學理念引進到我的課堂上，但在半途中就被我拋棄了，究其原因，我認為責任在我自己身上：理論水平不高、實踐經(jīng)驗不足、創(chuàng)新能力不強，同時，我也深刻意識到教育只有在不斷地探索、嘗試、實踐、反思、改進中，才能得以發(fā)展，才能有所進步。作為教師，只有勤于學習、積極探索、大膽實踐，才能使自己的課堂悄悄的發(fā)生改變。佐藤學的《靜悄悄的革命》一書以淺顯易懂的語言、豐富典型的案例、清晰明了的板塊向我們展示了一個又一個在悄悄發(fā)生變化的教室和教師，讀了這本書，使我感受最深的是：學生角色的轉變

《新課程標準》明確指出：有效的數(shù)學教學活動是教師教與學生學的統(tǒng)一，應體現(xiàn)“以人為本”的理念，促進學生的全面發(fā)展。學生是數(shù)學學習的主體，在積級參與學習活動的過程中不斷得到發(fā)展。在新課程理念的倡導下，學生的角色在不斷地發(fā)生轉變，學生由原來知識的被動接受者，變成主動探索者，學生成為學習的主人，也正是這種理念的指導和影響，有部分的教師開始在自己的課堂上嘗試著做出了一些改革，在教學中安排了學生動手操作、、實踐探究的`內(nèi)容，也安排了小組合作學習的形式，教師故意創(chuàng)設懸念，讓學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題并解決問題，的確，這一系列的變化，使現(xiàn)在的教室充滿了活力，由原來教師“滿堂灌”、學生被動地接受知識變成學生主動探索、實踐交流，從而更加主動地獲取知識。然而，在變化的背后又顯露出一些尖銳的問題。

1、教師在學生學習活動中的地位

《新課程標準》指出：教師應成為學生學習活動的組織者、引導者、合作者，為學生的發(fā)展提供良好的環(huán)境和條件。杜郎口中學的教室里把教師在一節(jié)課中的授課時間總和固定在不超過5分鐘，剩下的40分鐘全部交給學生，這短短的5分鐘，是否能夠有效的發(fā)揮教師的組織、引導、合作的作用？這值得深思。這種對教師的授課時間進行硬性規(guī)定的做法，我認為是不妥的，教師在課堂上應根據(jù)教學內(nèi)容、學生學情等適時調整自己的角色，當課堂上教學秩序混亂時，教師所扮演的是一個組織者的角色；當學生在學習過程中遇到困難時，教師所扮演的是一個引導者的角色；當學生在學習過程中參與教學活動時，老師應扮演一個合作者的角色。教師在教學過程中應做到：“該說的說，不該說的不說”，學生在課前已經(jīng)會的知識不說、學生在課堂上通過動手操作、探究發(fā)現(xiàn)、獨立思考、合作交流等學習方式能夠學會的知識不說，對于學生通過交流不能理解的知識教師要予以適當?shù)囊龑?；“該放手時就放手”，在課堂教學中，教師不要把學生當作溫室里的花朵，要信任學生，放手讓學生去完成新知的探究，讓學生在解決問題的海洋里，乘風破浪，抵達知識的彼岸；“該教師沖鋒陷陣時，絕對不能退讓”，在課堂教學中，教師不能為了體現(xiàn)學生的主體地位，而一味地把課堂全盤交給學生，當學生在學習中沒有明確目標時，當學生在學習中遇到困難時，這時教師就應該沖出來，為學生指引方向，排憂解難。

2、學生主體地位的發(fā)揮

在現(xiàn)在的教室里，處處都洋溢著“學生是學習的主人”的濃郁氛圍，現(xiàn)在的教師在自己的課堂教學中，也非常重視發(fā)揮學生在學習過程的主體地位，于是乎，在課堂上也出現(xiàn)了一些問題：小組合作流于形式、問題探究失去價值、氣氛活躍假象等，如何才能真正有效地發(fā)揮學生的主體地位，讓學生真正成為學習的主人？這是一個不斷探索、實踐、總結的話題，我認為學生只有在充滿學習激情、興趣盎然的狀態(tài)下，積極主動地參與到學習活動中，從而獲取新知，才能真正成為學習的主人。

革命的觀后感 篇7

《偉大的中國工業(yè)革命》讀后感400字：

這是一本講方法論的書。他講了中國是如何從窮變富的，這里面的方法是什么。讀完后，我很有感觸。

第一點是，方向比努力重要。沿著錯誤的方向，越努力，越失敗。這告訴我們，任何事都不能蠻干，要有相對靠譜的方法?？孔V的方法從何而來，承認無知，相信科學，多學習，多反省。

第二點是，事物的發(fā)展有規(guī)律，就連工業(yè)革命也有胚胎階段。對于個人來說，成長必經(jīng)之路是啟蒙。先有啟蒙，再有覺醒，有覺醒，才有行動，才有變化。沒有啟蒙，就沒有一切。啟蒙這么重要，那誰是你的啟蒙老師？

第三點是，優(yōu)勢可以是劣勢，劣勢也可以是優(yōu)勢。事實就是怎么奇妙。對于一些國家，比如荷蘭，當時沒有啟動工業(yè)革命，是因為當時它的條件太優(yōu)越了。對個人來說也可能是這樣，如果你沒有一個清醒的頭腦，你會被所謂的優(yōu)勢劣勢所蒙蔽，而不知道真相是什么。

這是一本開啟智慧的書。對于想了解社會運行規(guī)律的人來說，這是一本不可多得的好書。