國學常識讀后感。
深入挖掘“國學常識讀后感”的內(nèi)涵，讓我們共同揭示其中的故事，就像作家創(chuàng)作的作品一樣，每次閱讀都有獨特的感悟。我們可以借助文字記錄自己的思考和感受，不妨以本文為參考，相信你會倍感喜悅！
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《國學常識》一書并沒有看完，里面的東西太多，包含的知識太雜，可以說是中國的一本百科全書，也可以說是一本十萬個為什么。書中講到了很多典故，習俗的來源，每個里面都包含這中國上下五千年中的博大精深的文化，它包含了職官典制、法律文化、民生禮俗、衣食住行、體育娛樂、哲學宗教、語言文學、書畫藝術(shù)、戲曲曲藝、建筑園林、中華醫(yī)藥等方面，可以說涵蓋了生活中得方方面面，好多問題可以毫不費力的在其中找到答案。
但是，我想說的卻是，這些文化，現(xiàn)在知道的人又有幾個呢，有幾個人會關(guān)注呢，社會是進步了，我們的知識面再不斷擴展，不斷的在接受新的知識，可是對于我們的傳統(tǒng)，我們卻一直在忽視，茶道起源于中國，而現(xiàn)在卻流行于日本，韓國也在申請中秋節(jié)，而中國人在干什么，在過圣誕，過2.14，我并不反對洋節(jié)，但是在過洋節(jié)的時候，我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日難道就要丟掉嗎，你問問現(xiàn)在的80,90后，100%知道2月14情人節(jié)，但對于七夕知道的就估計不多了吧。當然這好像與本書無關(guān)，但至少從這個例子，我們能看出國人對于自己國家的知識是很缺乏的，是該補補的時候了。
國學是五千年中華文明的寶貴遺產(chǎn)，是中華民族存亡的根本。了解并認識國學，使國學得到更好地繼承和發(fā)展，是當今每一位炎黃子孫應(yīng)盡的光榮義務(wù)。
本書即是一本很好的幫助您認識國學、了解國學的入門書。什么是野史？《康熙字典》是怎樣編成的？達魯花赤是何意？齋醮是怎樣的儀式？人有哪七情六欲？古代有“立子殺母”的俗制嗎？八段錦是一種絲織品嗎？被“圣雄”甘地稱為“最尊貴的中國人”是誰？……諸如此類的國學問題你都了解嗎？如何從博大浩瀚的國學中找到入門的捷徑？本書內(nèi)容涵蓋廣泛，龐而不雜，繁而不亂，系統(tǒng)精選了2000個國學常識，貫通古今，包攬政治、經(jīng)濟、文化、禮俗等各個方面，條理清晰、語言簡明活潑，是幫助您進入國學大雅之堂的捷徑。
這本書總體感覺不錯，很厚，五百好幾十頁，內(nèi)容算比較全面了，分了十個部分：國學名家、經(jīng)史子集、名典名句、哲學思想、傳統(tǒng)宗教、政治軍事、古典文學、禮儀民俗、文化藝術(shù)和醫(yī)學科技，基本囊括了傳統(tǒng)中國歷？、思想、哲學、地理、政治、經(jīng)濟乃至書畫、音樂、術(shù)數(shù)、醫(yī)學、星相、建筑、佛教、道教等等學術(shù)范疇，比一般理解儒家的國學的范疇大了很多。
每一章的問題設(shè)置都很不錯，內(nèi)容既有比較重要的知識點，也有一些比較有趣的內(nèi)容，感覺作者選擇問題時是經(jīng)過了精挑細選的，回答也非常詳細，有些我很熟悉的內(nèi)容，如孔子、論語等這些問題，不但回答了是怎么回事，還進行了詳細的分析；一些我不太清楚的問題，如佛教、禪宗等哲學宗教問題，講的也很透徹。
還有就是這本書的插圖是相當多，真正是讀圖讀國學，而且其中還有一些以前不曾見過的古？的珍貴書畫作品，這對好古的鄙人來說絕對是一個驚喜，可惜的是書本采用單色印刷，如果是彩色就更完美了。不過前面的彩色拉頁算是多少彌補了這一缺陷。
拉頁正面是一幅唐寅的《西園雅集圖》，本書編者借名畫將傳統(tǒng)國學中最高雅的琴、詩、書、畫、隱逸佛道等內(nèi)容娓娓道來，讓我仿佛置身于文化昌盛的傳統(tǒng)社會。拉頁背面作者對儒釋道之間的相互影響關(guān)系進行了圖解介紹，觀點非常新穎，通過這個明晰的圖解，讓我對中國古代思想有了一個完整的了解。
總之，本書是一個本值得推薦的，了解傳統(tǒng)文化的好書！
收到《國學常識》一書也有一段時間了，由于放假外出，書評也就提交的有些晚了。
說實話，《國學常識》一書并沒有看完，里面的東西太多，包含的知識太雜，可以說是中國的一本百科全書，也可以說是一本十萬個為什么。書中講到了很多典故，習俗的來源，每個里面都包含這中國上下五千年中的博大精深的文化，它包含了職官典制、法律文化、民生禮俗、衣食住行、體育娛樂、哲學宗教、語言文學、書畫藝術(shù)、戲曲曲藝、建筑園林、中華醫(yī)藥等方面，可以說涵蓋了生活中得方方面面，好多問題可以毫不費力的在其中找到答案。
但是，我想說的卻是，這些文化，現(xiàn)在知道的人又有幾個呢，有幾個人會關(guān)注呢，社會是進步了，我們的知識面再不斷擴展，不斷的在接受新的知識，可是對于我們的傳統(tǒng)，我們卻一直在忽視，茶道起源于中國，而現(xiàn)在卻流行于日本，韓國也在申請中秋節(jié)，而中國人在干什么，在過圣誕，過2.14，我并不反對洋節(jié)，但是在過洋節(jié)的時候，我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日難道就要丟掉嗎，你問問現(xiàn)在的80,90后，100%知道2月14情人節(jié)，但對于七夕知道的就估計不多了吧。當然這好像與本書無關(guān)，但至少從這個例子，我們能看出國人對于自己國家的知識是很缺乏的，是該補補的時候了。
這本書可以說是現(xiàn)在圖書市場不可多得的一本好書了，題目吸引，而知識點也很多，每篇都很短，茶余飯后看上幾篇，很是愜意，非常感謝《好書搶搶看》欄目！
讀《國學常識》，學經(jīng)典知識，對我個人來說，有不少收獲和體會。一方面，從國學經(jīng)典中獲得了許多新知識，提高了自身素養(yǎng)，特別是書中的管理理念，可以學以致用，對于我做好車間管理、黨建和思想政治工作確實有用；另一方面，從國學經(jīng)典中學到了許多做人的道理，處世的哲學。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化，必須樹立活到老、學到老的觀念。而學習，應(yīng)該海納百川，博而精。新時代的知識技能固然要學，我國傳統(tǒng)文化博大精深，更應(yīng)該要學?！墩撜Z》中說“學而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣?！眹鴮W經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了?！叭送庥腥?，山外有山。”同事中人才濟濟，通過不斷交流、學習可以取長補短，可以使自己的知識、技能得到長足提高。
在為人處世上，我也從國學經(jīng)典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋斀襁@個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此作為行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富?，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多暴富的人，但是由于來得太容易，所以一切都顯得那么不踏實。處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫”來要求自己。
隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關(guān)注。他們來中國旅游，來中國留學，特別想感受和學習中國傳統(tǒng)文化。我們不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當京劇、武術(shù)、中醫(yī)、古漢語文學等國粹漸漸遠離我們視線的時候，作為炎黃子孫的我們應(yīng)該把自己的經(jīng)典拿出來細細品品，再去學其他的好東西。我一直認為學習掌握一些我國的傳統(tǒng)文化，才不愧為一個中國人。
國學的天空是一部國人都應(yīng)該看并且能看懂的書。
提到國學就不得不提到儒家和道家，他們的思想可以說影響了古代中國的文化歷史。
對于入世者，孔孟之道可謂必修；出世者則與老莊相伴。
孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立則萬物亦得以安頓。孟子認為“思誠者，人之道”，只要真誠，就可以體驗自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴與偉大。
老子的修養(yǎng)方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在現(xiàn)實生活中，人生何必執(zhí)著？何不逍遙自得，與道同游。
儒道兩家亦頗有淵源，孔子多次問禮于老聃。而在百家爭鳴后，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有說頭。
兩者既有對立，也有互補。在不同時期對中國歷史的發(fā)展對中國歷史起過很大的作用。在漢初，休養(yǎng)生息的政策之實施正是對道家之學的借鑒。而武帝時期，重用儒生也是國家要強盛的一種思想需要，正所謂不立不破。
對于中國的士人來說，儒家之學可立偉業(yè)，道家之學養(yǎng)天年。兩家之學為中國讀書之人提供了兩條可以選擇的路，此路不通還有一條，眾人又何樂不為呢？
當然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實的打擊下，理想破滅了，心靈需要慰藉。這就找到道家之學。我想這也是為什么在漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)后，道家仍可存在發(fā)展。當然也和起清靜無為，與世無爭有關(guān)。
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當我們讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫，在這個時候，相信很多人愿意將這種情感記錄在自己的讀書感悟當中。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？也許以下內(nèi)容“最新《中國近代史》讀后感”合你胃口！供你閱讀參考，并請收藏本頁面！
我發(fā)現(xiàn)大學里面總是有一些老師特別受歡迎，他們往往有三個特征：第一，能說會道；第二，教的課有新觀點；第三，教公選課。這三個特征碰到一起，學生肯定喜歡聽。人民大學的張鳴教授或許就是這樣的人。《重說中國近代史》此書就是源自他在人民大學的一門很受學生歡迎的課。
張鳴教授研究近代史，之前我也看過他一些博客和書，印象最深的是他講九一八中的張學良。感覺總是會有新的思維、新的觀點撞擊你的大腦。此書名叫重說，恰如其分，整本書對于近代中國的若干大事，提出了新的論點，不同于我們從小受到的官方歷史教育。今年距離我上大學一年級已經(jīng)過去十年，閱歷自然是在不斷增加，早期教育對自己的影響也在慢慢減退，即便如此，仍然感覺十分震撼，有種茅塞頓開的感覺，想一口氣讀完，由此可以想見，剛剛接受完中學教育，上到大學的小孩，聽到這樣一門課，會是什么樣的感覺。
張鳴教授是此領(lǐng)域的專家，書的內(nèi)容本身作為非專業(yè)人士，好好品讀就好了，我想說的是看書過程中想到的一些別的問題。一直以來，我覺得歷史應(yīng)該是一種定論，道理很簡單，因為歷史上的事情，都已經(jīng)發(fā)生過了，早已塵埃落定，尤其中國的大學前歷史教育，以灌輸結(jié)論為主，更會加深這種印象。但隨著我讀歷史書籍的增多，我發(fā)現(xiàn)實際上歷史學術(shù)界也是存在很多爭議的，并且所謂成王敗寇，歷史總是由勝利者來書寫，這又加入了干擾因素。所以歷史實際上是異常復雜的。那如何給小孩子們教授歷史課？
你可能會說，任何一門學科的前沿都存在爭議，但并不影響應(yīng)用領(lǐng)域。小孩子的課本就用階段性的研究成果唄。但問題是歷史太過沉重，很多人一生又不會主動讀太多的歷史書籍，這樣一來，歷史課中學到的東西可能就是所有的歷史理解了。再加上官方總會或多或少為了自己的目的，改寫歷史教材。
今年來，先后看了不少知名歷史學者的書，越來越有種感覺，研究歷史這門學問真的是需要閱歷，甚至不要說研究，就是看懂，也需要。所以想到中學時候小小年紀學那些宏大的歷史，真是勉為其難。如果你想學，那么歷史是需要用一生來品讀的。那么，也許需要更靈活的方式，完成歷史啟蒙教育。
《重說中國近代史》讀后感800字！
實際上北洋軍閥整個統(tǒng)治的結(jié)束，很大程度上源于它的分裂，而這個分裂從開始就已經(jīng)注定了。帝制結(jié)束后，再沒有一個東西能夠統(tǒng)住這些人了。既然大家都不忠君了，我憑什么忠于你？五代十國也是如此，藩鎮(zhèn)也是如此，一旦上司不忠君了，底下就可以叛變了。只是這可能要經(jīng)過一個代際的轉(zhuǎn)換，第一代沒有撕破臉皮，第二代就可能這樣做。第二代跟第一代思路不一樣，代與代之間很多東西是會發(fā)生轉(zhuǎn)換的。
五四運動之后，中國的確發(fā)生了很大變化，比如說有了中國共產(chǎn)黨，主要是有了共產(chǎn)主義力量的發(fā)展。雖然那個時候中國共產(chǎn)黨還是共產(chǎn)國際的一個小支部。共產(chǎn)國際開始跟中國某一勢力合作，開始找吳佩孚、陳炯明，不行，后來找孫中山，但孫中山缺少實力。除了孫中山外，沒有任何一個勢力肯跟共產(chǎn)國際合作，所以共產(chǎn)國際便跟孫中山合作。但是，這個國共合作是共產(chǎn)國際跟國民黨的合作，還不是中國共產(chǎn)黨跟它的合作。發(fā)生這件事之后，中國大變化了，但大變化的前提是軍閥的分裂。
等到中國共產(chǎn)黨國共合作開始北伐的時候，軍閥的裂變已經(jīng)達到無以復加的地步，就是說重新崛起的吳佩孚統(tǒng)領(lǐng)的所謂十四省聯(lián)軍，實際上是一個分崩離析的體系，他沒有一支自己的軍隊。吳佩孚跟孫傳芳之間，孫傳芳跟奉系，奉系自己弟兄之間，張宗昌、李景林、郭松齡之間都存在著種種矛盾，而且這些矛盾大到必須得兵戎相見不可，他們?nèi)蓟ハ啻蜻^。孫傳芳和奉系打過，郭松齡反過奉、反過張，更不用說馮玉祥了。裂變達到這個程度，軍閥實際上已經(jīng)沒有力量了。
列寧主義帶來了一種新的力量以及非常好的機會，而且采用了新的話語體系——打倒列強、打倒帝國主義、打倒軍閥，諸如此類。這樣的話語體系跟“五四”后來的激進是有關(guān)系的。新文化運動走到最后，其中一翼就沿著某一路徑走到了布爾什維主義，走到了列寧主義?！拔逅摹钡拇_是一場很重要的運動，它的意義、它的價值需要我們進一步去挖掘，而不僅僅是傳統(tǒng)上說的那些東西。
同學們，建設(shè)幸福中國，就是要讓每一個中國人過上幸福的生活。作為少年兒童，能快樂的學習，健康的生活，在家有爸爸媽媽的呵護，在學校有老師同學的.關(guān)愛，在社會有好人的熱心幫助，就是一種幸福。
今天，我要講一位好民警褚媽媽的故事。她叫褚少華，是一位交警大隊的女警察，在她們當?shù)赜幸粋€叫玲玲的小學生，她父親因病去世后，母親又得了重病，不幸讓玲玲家中一貧如洗，上學遇到了困難。當民警褚少華得知這個情況后，心揪得緊緊的，來到玲玲家說：“孩子上學是一輩子的大事，千萬不能耽誤??！”于是，她決定用自己的工資資助玲玲上學。每到開學的時候，就按時給玲玲送衣服和學習用品。有一年的冬天，天氣突然變冷，玲玲還穿著單薄的衣服，褚少華立即買來一件羽絨服、一雙旅游鞋及學習用品，專程送到玲玲的學校。玲玲從民警褚少華手中接過羽絨服，感動的留下了眼淚，哭著說：“媽媽，穿上您送來的羽絨服，我又能上學了……”之后，褚少華又馬不停蹄地來到另外一個村，為劉良、趙玉琴等家庭特困兒童送來棉衣。3年來，褚少華還先后資助了4名失學兒童，這些孩子都親切地叫這位民警阿姨“褚媽媽”。
在我們國家有許許多多像褚媽媽這樣的好心人，讓不幸的兒童體會到社會大家庭的溫暖，享受到了作為一個中國人的幸福。我們從小就要好好學習，掌握本領(lǐng)，將來才能做好“幸福中國”的建設(shè)者。
蔣廷黻先生的《中國近代史(插圖本)》(上海古籍出版社2004年7月第一版，2012年3月第6次印刷)，是我在書店發(fā)現(xiàn)的頗為重要的好書。
蔣廷黻是民國時期的歷史學家，他的這本書寫于1938年，在民國銷量頗大。本書反映出作者受到過嚴格的現(xiàn)代西方歷史學的訓練，并且觀點頗為新穎。作者最獨特的觀點是：假如林則徐沒有被免職(林則徐在虎門銷煙后由于不能擺平英國人，被道光免職)，估計他會在廣州和英國人干起來，肯定慘敗，那樣他的一世英名將被毀掉，而對清朝卻是一件幸事，因為清朝慘敗之后必然會提前開展洋務(wù)運動20年，我們也將比日本早發(fā)展20年，以后就不會有甲午慘敗了。
這個觀點很新穎，尤其是在林則徐早已被捧為民族英雄的情況下，更是頗吸引眼球。但我仔細想想，覺得經(jīng)不起推敲。因為：(1)第一次鴉片戰(zhàn)爭，清朝不是沒和英國打過仗，英國順著長江快打到南京了，清朝終于受不了了，簽訂了《中英南京條約》。如果英國在長江三角洲的勝利不能警醒清朝，難道在廣州打敗(如果不被撤職的)林則徐，就能警醒清朝嗎?(2)即使洋務(wù)運動提前20年，如果不能從制度上做根本的改變，真的能戰(zhàn)勝日本嗎?
所以作者書生氣頗重。
該書畢竟寫于1938年，民國時期的歷史，對作者來說是“現(xiàn)代史”，所以對孫中山、蔣介石歌頌頗多。這也是我不贊成的?，F(xiàn)在我看中國近代史，逐漸形成了以下(可能比較獨特的)觀點：
1、落后國家要發(fā)展，尤其是東方落后國家，一定要經(jīng)過一段集權(quán)、獨裁時間。這是歷史發(fā)展的必然，不經(jīng)過這段時間，國家和地區(qū)就不可能發(fā)展。好好看看日本、韓國、我國臺灣，乃至新加坡的發(fā)展，無不如此。
題的關(guān)鍵是：(1)很多人認為一步跳入美國或英國式的民主，才是對的。(2)經(jīng)過獨裁或集權(quán)之后，一定要過度到民主社會，而不能停滯不前。兩者缺一不可。
東方國家，不走(1)而直接進入(2)，成為世界先進國家的，至今沒有先例。所以必須走第(1)步，絕不能因為(2)而否定(1)!這是問題的一個方面。另一個方面是：必須及時過度到(2)，否則仍然會落后，會挨打!
2、在近代史上，李鴻章、孫中山的地位過高了。
實際上，國人對李鴻章的評價已經(jīng)幾經(jīng)反復。甲午戰(zhàn)爭之后，李鴻章的名聲就臭了，一直臭到民國。然后梁啟超等人為他翻案，說無論是誰，當時都不得不簽訂喪權(quán)辱國的條約，和李鴻章沒有太大關(guān)系。蔣廷黻在《中國近代史》中也為李鴻章說好話。到了1949年之后，大陸再次把李鴻章丑化，但1990年之后又逐漸為他翻案?？傊F(xiàn)在李鴻章基本上是個正面角色。
但我認為，李鴻章還是被大大高估了。孫中山也一樣，國共兩黨對他的評價始終很高，都有歷史原因。但真正細觀歷史，我認為他被嚴重高估了。算了不展開了，重要人物總是充滿爭議。
3、有些人的地位過低，比如左宗棠。
左宗棠收復新疆，從清朝到民國，再到現(xiàn)在，我們都認為左宗棠是民族英雄。我越看近代史，越覺得左宗棠的見識極高，遠遠超過同時代的中國人。但是，我國對他的宣傳還是遠遠不夠，甚至很多人都不知道在收復新疆時還有另一個同樣重要的民族英雄劉錦棠(有興趣的可以看我的《劉錦棠收新疆》系列)。我實在不明白為什么左宗棠在我國(包括大陸和臺灣)的地位這么低，他的知名度遠低于岳飛、戚繼光、林則徐甚至鄧世昌，也低于曾國藩和李鴻章。
蔣廷黻對左宗棠的評價同樣不高。他認為：假如不是左宗棠力主收復新疆，當時清朝肯定有更多的力量建設(shè)海軍，琉球就不會歸于日本了。而琉球歸屬中國之后，在朝鮮的影響力也將更大。作者顯然認為琉球比新疆，東面比西面重要。
對此觀點，我同樣不表贊成。難道左宗棠不收回新疆，李鴻章就一定能收回琉球，清朝一定能戰(zhàn)勝日本嗎?幾乎不可能的。李鴻章一貫忍辱求和，不可能為了琉球和日本開戰(zhàn)。而新疆的重要性，作者顯然沒有認識到。
4、近代史嚴重低估了一些媒體思想家(“公知”)的歷史貢獻。
具體地說，梁啟超和胡適，他們不僅是文人，是公共知識分子，是思想家，而且極大地左右了歷史進程。我們似乎只是在戊戌變法時才會談到梁啟超，并認為胡適只是民國時重要的知識分子之一。這都大大低估了兩人的歷史作用。
翻開這本書，思緒仿佛也隨著翻動的書頁飛回到了，那昏暗的日子。入眼的，滿是傷痕。我聽見，一聲聲，痛苦的呻吟，一聲聲，絕望的哀嚎。
我不是一個很喜歡讀歷史類書籍的人，在我看來，歷史往往太過真實，歷史不是一個作家能夠創(chuàng)作的作品，歷史就是真實存在的，發(fā)生過的的事。相較于歷史而言，我更喜歡其他類型的作品，在我看來，很多作家創(chuàng)作的作品都包含了作家自身的情感。我不喜歡杯具，我看完一個悲傷的故事的時候我就會告訴自我，這不是一個完全真實的故事?？墒菤v史故事是真實存在的，我沒辦法告訴我自我，以往沒有那么多因為戰(zhàn)爭流血流淚，因為戰(zhàn)爭流離失所的人們，也沒有辦法告訴我自我有些屈辱，有些殘忍，有些可怕是真實存在的。
其實在翻開這本書之前，對于那一段慘痛的歷史，我的認識是，中國封建制度落后，人民思想觀念的腐朽，經(jīng)濟蕭條，清王朝腐敗，清政府昏庸無能，自高自大，皇帝的懦弱無能，慈禧奢侈無度，崇洋媚外，士大夫膽小怕事，目光短淺，李鴻章代表清政府簽訂一系列喪權(quán)辱國的條約，琦善崇洋媚外，買主求榮。林則徐拼死抵抗，有勇有謀，卻被奸佞陷害，不被重用，曾國藩為中國現(xiàn)代化建設(shè)的開拓打下了基礎(chǔ)，康有為梁啟超，主持百日維新，向西方努力尋找真理，孫中山領(lǐng)導辛亥革命，推翻清王朝的統(tǒng)治，提出三民主義……
當我翻開這本書，一段段歷史就這樣在我眼前啊展開，我告訴自我，這不是創(chuàng)作的故事，這是真實發(fā)生的，我懷著沉重的心境，開始看這本書，開始走進那一段沉痛的歷史。
說起近代的民族英雄，我總能第一個想到林則徐，那個主持虎門硝煙，備受贊譽被稱為近代中國睜眼看世界第一人的林則徐。讀蔣先生的書，也讓我對這位民族英雄有了以往沒有的認識。
很多時候，人們認為鴉片戰(zhàn)爭的失敗是因為道光皇帝的昏庸，把林則徐給撤職了，用了一幫投降派?？墒?，其實不然，這是歷史對林則徐的成全，成全了林則徐的身后名。假使，當時林則徐沒有被道光皇帝撤職，那我們的鴉片戰(zhàn)爭還是沒辦法打贏的。這場戰(zhàn)爭的背后有巨大的軍事，政治，經(jīng)濟的懸殊。誠如蔣先生所言，真正的林則徐有兩個，一個是士大夫心中的林則徐，一個是真正的林則徐。前一個林則徐是主剿的，是百戰(zhàn)百勝的。真的林則徐是慢慢覺悟了的，他明白中國兵器不如西洋，他明白中國應(yīng)當以以夷制夷，可是他不敢公開的提倡這些主張，他怕士林清議，他重視自我的名譽更甚于國事。
每個人都有很多種不一樣的人格，每個都是我們自我，或許，民族英雄林則徐也有一種人格，一個不愿意承認時代落后的舊時代精英，不肯公開提倡改革，讓主持清議的士大夫睡在夢中，讓國家日趨衰弱，讓自我的名譽得以保全?？墒?，在這個光怪陸離的人間，沒有誰是完全的沒有缺點的，人之所以為人，大概就是因為每一個人的不完美性，正是這些獨特的不完美性才使得世界有更多的美麗的可能。
《中國近代史》讀后感1500字范文：
老師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書正文內(nèi)容其實很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結(jié)合老師的授課內(nèi)容，再反復看這本書，覺得自己看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自己的價值觀都變了，那他大抵是個井底之蛙。在歷史這方面，我承認我只是個坐井觀天的人。因此，這本書和這門課帶給我的影響，在認知歷史方面是徹底的。風靡學生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著老師的部分內(nèi)容對應(yīng)講解，真真是的非常對我的口味。非常感謝老師，那么用心地準備課堂，那么耐心地講授內(nèi)容，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。
收獲最大的，莫過于：歷史是客觀的?？磿奥犞v，相關(guān)初中有講到的內(nèi)容，會不自覺想起初中老師如何講授（高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已）。初中的歷史老師，也是可以把歷史通過一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當講到近代史中國人備受屈辱這段，初中老師含著極為強烈的個人色彩，連帶著我也覺得那時候的外國人怎么那么可惡。可在這書中，多次講到一些外國人友好的舉動，像使團來訪，要求建立大使館；傳教士傳授先進的科學知識，都是促進中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯過很多能讓自己改變的機會。
就像蔣廷黻先生說的：“鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_始不由覺得都是中國人活該，再回味時，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強大時，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也不過是上面那一點點景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國那時是毫無勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國使團拜訪中國，“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓已經(jīng)付出，我們中國人應(yīng)該更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)該積極地正視——了解外國人如何欺負我們的同時，更應(yīng)正視自己做錯的地方。既要講外國人怎么攻打我們，掠奪我們；更要講，我們?nèi)绾螣o知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯失機會。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，讀后感.但卻不能認同。我們簽訂條約時，由于完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當爭，棄所不當棄?！痘㈤T條約》時，國人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國家主權(quán)的東西?；ヅ墒构?jié)這種要求，中國人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕?！赌暇l約》后，中國人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國人，可他們當中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴厲執(zhí)行國法，被人罵洋奴……這些錯誤，每個中國人都應(yīng)該知道。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點，到今天，對于中國人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說的是：知己知彼這一點，無論是那時，還是現(xiàn)在，中國都還有很大的進步空間?，F(xiàn)代中國強大起來了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少？中國人對自己的歷史、文化都了解甚少（爭著去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動去了解呢？）更不用說其他國家了，都只會道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠遠不夠的，我對于這個觀點，很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我知道了更多那段歷史背后的真實故事，先生的評論，也很精準。也許以后學者會研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無疑，先生的著作，還可以繼續(xù)走很遠很遠的路。
閱讀《中國近代史》讀后感1000字：
在我原有的印象里，林則徐是一個民族英雄。小學時便有《虎門銷煙》一課文，講的是林則徐受命為欽差大臣，前往廣州禁煙，于一八三九年在虎門海灘銷毀收繳的英國鴉片。“他因其主張嚴禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅持維護中國主權(quán)和民族利益”而萬古流芳，深受人民群眾的愛戴。而我也大抵是仰慕他的。而閱讀完了蔣廷黻的《中國近代史》后，我對歷史原有的印象與觀念受到了根本性的顛覆，對林則徐的看法也有了很大的改變。以蔣廷黻的眼光來看，林則徐是一個典型的晚清士大夫形象。他空談而高調(diào)，只知抵御夷族的方法是“民心可用”，卻提不出具體的、確切的措施；他自私自保，在廣東目睹了西洋的利槍利炮，深知一味“剿夷”中國將沒有出路，卻不敢違背當時清議而犧牲自己名譽，不敢提出改革的主張。在蔣廷黻眼里，林則徐是矛盾而悲劇的。
“從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族的致命傷。”國家日趨衰弱，清朝的士大夫們卻還在夢中繼續(xù)沉睡。
《南京條約》簽訂后，仇外心理日益加劇。地方官吏因為條約的緣故私人利益受到打擊；外國人進入廣州城使廣州人感覺尊嚴受損；五口通商使得上海日盛一日，廣州富商受其影響。在這樣的背景下剿夷派又抬頭了。徐廣縉晉升兩廣總督，他寫信問林則徐驅(qū)夷之法，而林則徐說“民心可用”。
“民心可用”，這是中國歷史上被說濫的四個字。林則徐身上有著士大夫的空談高調(diào)，他只知民心可用，卻不知道民心如何用，況且民心固不可失，但拯救中國卻更需內(nèi)政外交的雙重努力。他所寄予重望的民心在英法聯(lián)軍侵華之時毫無抵抗。英法打進廣州城，人民反而幫助他們把藩臺衙門的庫銀抬上英船。
林則徐是如此矛盾而悲劇的一個人。他代表了中國傳統(tǒng)的士大夫階層，正氣凜然，清廉正直。而他又如其他士大夫一樣，被清議制約，重個人名譽過于重國家前途。他看清了中國的未來，卻不敢犧牲自己，喚起其他人一同改革。他是開眼看世界的第一人，而他之后，中國的近代化之路還很漫長。
中國的近代史，實則是古老中國遍體鱗傷的近代化歷程，多方面多角度的注重這種變化的過程，才是正確認識歷史大勢的關(guān)鍵。蔣先生的這本《中國近代史》正是幫助我們了解近代歷史變化流轉(zhuǎn)的絕佳著作。
歷史不是數(shù)字也不是年代人物，而是不可逆轉(zhuǎn)的潮流，是所有人共同作用的結(jié)果，包羅所有的必然和偶然，這種奇妙的規(guī)律，才是歷史的魅力之所在。
《中國近代史-奮斗的中國》讀后感2000字！
對于書，自認為并不是癡迷之人，但有一本書，我從不吝惜自己的時間，總愛一遍一遍的品讀它，就像在那久遠的時光里，饑腸轆轆的我放學回家啃起的一塊饅頭，簡單而又充實。那就是徐中約教授的著作《中國近代史——奮斗的中國》，也是我在大學時代買的最厚最重的一本書了。如今再讀，更覺歷久彌新。一本好書就像一杯好酒，經(jīng)得起歲月的釀造，愈久彌香，時間久了，書頁也開泛黃，似乎在暗示我，曾經(jīng)捧起它蹲坐在校園角落里的那段與書為伴的日子也已好些時日了。
正如前言所提到的，作者徐中約教授作為美籍華人，長期身處歐美學界，深受西方文化影響，但也試圖超越意識形態(tài)、階級、種族和文化的局限來審視中國的近代史，客觀冷靜的表達“以中國人的身份對近代中國發(fā)展進程的看法”的立場，很多歷史的解讀確實給我們提供了新的思考角度。
中國的近現(xiàn)代史是一段濃縮的、劇烈變化的歷史。外有西方列強入侵，內(nèi)有起義、守舊、改良、革新、革命各種力量碰撞之下的社會構(gòu)造的瓦解。在外力的沖擊和內(nèi)部的矛盾中，中國近代社會不斷新陳代謝。在近代這個大舞臺上，各種力量、階級、人物粉墨登場，我方唱罷你登場?？傆幸荒荒坏木实却垂賯?，當然其中也有還沒來得及報幕，就被淹沒在歷史洪流里的遺憾，也有該要謝幕了，還有不愿下場的尷尬上演。正是它的紛繁復雜、模樣多變，才有了歷史研究、歷史閱讀的趣味。在《中國近代史》一書中，對一系列重要歷史人物的性格和行為動機，展開了一種機智的、暗含幽默感的、富于獨到見地的陳述甚至刻畫，讓人讀來欲罷不能，在徐先生的筆下歷史不再枯燥、刻板，盡顯栩栩如生。
本書對于近代史的時間跨度，確實引起了人們一定的興趣。將我們熟知的100年的近代歷史，向前回溯到明清之際，整整橫跨了400年的歷史。實際上，本書重點描述的仍是我們所熟悉的那段近代史，即鴉片戰(zhàn)爭直到1949年的中國。正如徐先生所說，中國人研究的是我們自己的歷史，為探究民族盛衰的原因，勢必要將眼光放得長遠。再說，歷史從來都不是割裂的，中華民族的歷史長河歷經(jīng)五千年的風吹雨打，輝煌耀眼的古老中華文明一直是西方人向往的精神家園，但是到了近代，那曾經(jīng)的引以為傲的偉大光環(huán)已然黯淡無光。中國延續(xù)了兩千多年的封建文明伴隨著西方的鐵器槍炮一落千丈，中國的封建社會是怎樣一步步一步步演變?yōu)楝F(xiàn)代社會的呢？近代的衰落除了制度的落后，還有原有封建思想的愚昧。
歷史的拐角處，總有那么幾個人因為顧及自己的利益得失、顏面好壞，抑或所謂的掌權(quán)者維護本該一文不值的大清尊嚴而枉顧國家人民的利益。通過一個個人物的刻畫，不免讓人神傷。讓我印象深刻的就是第九章《第二次條約的安排——耆英的新外交》。
當中國的大門被打開，古老的東方不得不與西方展開了所謂的外交，作為外交大臣的耆英走入了歷史的舞臺中央。面對氣勢洶洶的列強，耆英只好用一種類似打太極拳的方法把兩種文明沖突合在一起卻又若即若離。書中寫到“鴉片戰(zhàn)爭后，耆英以中國與西方第一批條約的簽訂人身份脫穎而出，成為中國對外關(guān)系中最豐富多彩、最有生氣和最成功的人”。但是他的安撫、親善的個人外交之策，恰恰驗證了在近代中國，清政府的一味妥協(xié)、自作聰明、左右逢源的形象。那時的中西碰撞，豈是一個外交大臣能夠調(diào)解的了的，最終的耆英也就落得個自盡的悲壯下場。推動歷史發(fā)展的，除了無能為力的周旋，更多的是身處其中的人們?yōu)樯?、為自由、為強大、為明天的探索與奮斗。林則徐的禁煙運動、太平天國運動、洋務(wù)運動、義和團運動、百日維新、辛亥革命等，這才是促使落后的儒家帝國艱難的向近代中國蛻變的真正力量。當今的中國，早已“換了人間”，已經(jīng)完全不同于“傳統(tǒng)”框架。當今的中國早已掙脫過去落后、挨打的境地，變身為世界強國，幾百年中國近代史的意義就蘊含其中。
歷史是沒有盡頭的，對歷史的認知也不是一成不變的。閱讀此書，最大的感觸就是要不斷地進行自我反思，盡信書不如無書，作為一個歷史老師要有的嚴謹，將自己的歷史視野、歷史思維放得更遠。
我也思考當下的歷史教育，老師們包括我，總是不厭其煩地強調(diào)教材中所謂的學科重點，在處理歷史育人的價值方面也是顯得刻板，太關(guān)注學生對知識的掌握而忽視歷史本身的興趣、歷史的博大、歷史的多樣、看歷史問題的角度。蔣廷黻先生說過，歷史不是材料的堆砌和史實的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。歷史老師絕不是一個灌輸歷史知識的教書匠，而要有自己的歷史專業(yè)素養(yǎng)，除了對歷史的博覽，還要有自己的歷史思維，能夠為孩子們呈現(xiàn)客觀真實的歷史圖景，也能帶孩子們撥開歷史的面紗，找尋歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。
閱讀作品，好像身臨其境，體驗著山河大海的遼闊，體驗著氣吞山河的氣概，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材。你知道如何避免寫讀后感當中的一些錯誤嗎？相信你應(yīng)該喜歡編輯整理的最新《愛國》讀后感，為防遺忘，建議你收藏本頁！
《吉鴻昌將軍》這本書寫吉鴻昌出生在貧苦的農(nóng)家，是西北軍的闖將。他內(nèi)戰(zhàn)的漩渦中，沖破驚濤駭浪，奔赴察北前線。與民眾反抗同盟軍，苦戰(zhàn)長城線上。在生命的最后時刻還在保衛(wèi)國家。倚欄軒文學網(wǎng)
吉鴻昌通知是一位優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，是偉大的愛國者，著名的民族英雄。他出生于貧苦的農(nóng)家，來自社會底層，自幼親身受到貧苦人民的痛苦，在舊軍隊他從一個士兵開始，因為戰(zhàn)功做了高級將領(lǐng)。她處處表現(xiàn)出堅貞不屈的英雄氣概，始終如一的抱著偉大的獻身精神，隨時準備為祖國人民的利益獻出自己的鮮血和生命，至死不向反動派低頭。
由吉鴻昌讓我聯(lián)想到許多愛國的人，像李大釗、郝副營長、張思德、詹天佑、江竹筠……其實在生活中，我們也可以做一個愛國的人。例如，每個星期一，我們都要升國旗，我們不應(yīng)該懶懶散散，應(yīng)該肅立瞻仰五星紅旗，因為那五星紅旗是許多烈士們用鮮血換來的。還有就是學習，有些人會說學習與愛國就沾不上邊，那你們就想錯了，因為你好好學習，長大做一個有出息的人，報效祖國，不同樣是愛國嗎？我們應(yīng)該從愛國書籍中找到它從中的含義，抱著和書中英雄的同一顆心，來為祖國出一份力。
一本好書，就是一輪太陽；燦爛千陽，照耀我們成長。就是看到封面上的這段話，深深地吸引了我，讓我買了這本好書《愛的教育》。
我把書帶回了家，翻到其中一篇短說《少年愛國者》，我便津津有味地看了起來：一個十一二歲的意大利少年被父母賣給了馬戲團，他在那里遭受了各種虐待。后來，他受不了那里的處境，就逃上一只回國的船。在船上，人們都給了一些錢他，但他聽見給錢他的人們正在說自己國家的壞話時，少年寧愿繼續(xù)挨餓，也不愿聽到有人損壞自己國家的聲音，他的祖國尊嚴竟然比自己的生命更重要！
這個故事使我聯(lián)想到了中國運動員的奧運精神，他們從很小的年紀就開始接受教練嚴格的訓練，天天都得早早地起床，晚上還要熬夜訓練，偶爾忙得連飯也沒吃。因為緊湊的訓練使他們很少回家看望家人，夜深了，他們還望著家鄉(xiāng)的方向，思念著家人，心里還有著說不出的滋味。他們之所以這么拼搏，就是因為心里想著發(fā)展國家的體育事業(yè)，讓中國強大起來，不讓外國看扁中國。
我崇拜那個少年！
《愛國英雄故事》這本書里面全是寫關(guān)于愛國的故事，讓人看了驚心動魄。其中書中有一篇令我十分感動的愛過故事――戰(zhàn)斗英雄董存瑞，他英勇善戰(zhàn)，是人們的好榜樣。
隆化，是日本人占領(lǐng)的地方，很不好打。但是董存瑞不怕，渾身蓄滿了勁兒，射擊、投彈、爆破、攻堅，各個項目都以身作則沖在前面，對班里的戰(zhàn)士要求非常嚴格，一個動作不合格也不放過，反復糾正。大家都很佩服他。雖然他只有十八九歲，個兒不高，兩年多來，他竟繳獲了敵人兩挺機槍，立了三次大功，四次小功，榮獲了三枚勇敢獎?wù)拢幻睹珴蓶|獎?wù)?，真是厲害呀！而為了打隆化，董存瑞一早起來就計劃著怎么打。大家比劃著七嘴八舌的議論開了，意見越提越多，辦法，越來越巧，一套完整的爆破方案終于形成了。激戰(zhàn)在即，戰(zhàn)士們個個摩拳擦掌、斗志昂揚。董存瑞被一致推選為爆破元師，擔當其最艱巨，最光榮的爆破開路任務(wù)。解放隆化的任務(wù)終于打響了，碾開隆化中學東北角的四個炮樓和五個碉堡是董存瑞爆破組的任務(wù)。董存瑞扶著炸藥包應(yīng)聲躍出戰(zhàn)壕，帶領(lǐng)爆破組沖向敵人的炮樓。董存瑞敏捷地撲了過去，隨著一聲巨響，第一個炮樓飛上了天，接著，第二個，第三個。在火力組的密切配合下，董存瑞和李振德一口氣把四個炮樓，五個碉堡全部炸掉了。戰(zhàn)士們沖了上去，突然，河上的一座橋上冒出了幾條火舌，董存瑞抱著炸藥包和郅順義一前一后，配合著迅速奔向敵堡。經(jīng)過一番斗爭，化隆解放了，董存瑞卻永遠離開了我們，他用生命擎起了人民解放的紅日！朱總司令為他題詞：合身為國，永垂不朽！
董存瑞雖然永遠離開了我們，但他的精神留給了后代，我們要學習他勇敢、舍己為人的精神。
我懷著崇敬的心情一口氣讀完了意大利作家亞米契斯寫的《少年愛國者》一書。
故事梗概是這樣的：一個貧窮的意大利少年，從小被賣到馬戲班，受盡了班主的虐待，過著悲慘的生活。一次，馬戲班到西班牙演出，他趁機逃了出來，坐上開往意大利的輪船，準備返回祖國。同艙的幾位外國乘客同情他的遭遇，送給他一些錢。晚上，那些外國乘客露骨地攻擊意大利人是土匪，意大利是騙子的居住地這位瀕于死亡邊緣的意大利少年聽到他們對祖國的誹謗后，怒不可遇。為了維護祖國的尊嚴，民族的氣節(jié)，他毅然將錢扔在地上，并高聲怒吼：我不要說我國壞話的人的東西！小小年紀，特別在他飄流異鄉(xiāng)，舉目無親，饑寒交迫之時，他卻舍棄了憐憫，維護了祖國的榮譽，真是可欽可敬啊！我的心被意大利少年對祖國深深的愛所打動。這本書加深了我對什么是愛國者的認識。
是啊，對祖國的愛是一種偉大而深沉的愛。古往今來，有多少人為祖國貢獻了自己的一切。憶往昔，民族英雄鄧世昌，為了祖國，率艦隊向敵艦掩去；南宋名將岳飛，他少年時就立志.精忠報國，曾激勵過多少有為青年奮發(fā)向上看今朝，女排大姐姐刻苦訓練，頑強拼搏，終干在三大球中為祖國烹得了第一個冠軍；邊防軍叔叔，為了保衛(wèi)祖國，不怕流血犧牲，把青春獻給祖國的邊防事業(yè)
但現(xiàn)在也有極少數(shù)人卻不愛自己的祖國。他們嫌她窮，一味地追求資產(chǎn)階級的生活方式，在洋人面前低聲下氣，喪失中國人的尊嚴。他們?yōu)榱藗€人的享受不惜損害國家利益。這些人多么渺?。∷麄兊撵`魂是多么丑惡??！
誠然，我們祖國的經(jīng)濟還不夠發(fā)達。人民生活還不富裕。但是我們的祖國有遼闊的疆土，豐富的資源，悠久的歷史，燦爛的文化，勒勞勇敢的人民，還有優(yōu)越的社會主義制度。我相信，她現(xiàn)在沒有的一切在不久的將來是會有的。昔日，為了祖國的解放，民族的獨立，有多少中華民族的英雄兒女獻身沙場；如今，我們怎能不熱愛前人為我們創(chuàng)造的幸福生活呢？
我們從小就應(yīng)該樹立愛祖國的思想。愛祖國，平時應(yīng)體現(xiàn)在愛人民，愛集體，關(guān)心同學，愛護公物。愛租國就一定要為祖國好好學習，使自己具有為祖國建設(shè)服務(wù)的本領(lǐng)。
愛祖國，要為祖國增添榮譽！這就是我讀了《少年愛國者》的主要盛想。
我津津有味地把《詹天佑》這篇文章讀完。這篇文章講了詹天佑主持的京張鐵路是怎樣修筑的，說明了詹天佑是個杰出的愛國工程師。這篇課文給我的印象是多深刻?。∮龅嚼щy“他總是想，這是中國人自己修筑的第一條鐵路：一定要修好，不但惹外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心，多愛國的詹天佑啊，他那強烈的愛國心是無法用文字表達出來的，他居然還想著國家。想著要為祖國爭光，他對工作極端負責，他怎么會提早兩年京張鐵路就全線竣工呢，詹天佑不但有對工作一絲不茍的態(tài)度，而且還有創(chuàng)新精神？字形線路就可以看出“詹天佑的創(chuàng)新精神來源于實踐、勤奮”我們不正正需要這種精神嗎。我們要以詹天佑為榜樣？有些人總以為自己很聰明！整天顧著玩，不把心思放在學習上或工作上，那些勤奮的人即使沒有聰明的人那樣聰明，但只要有堅強的意志。不斷地努力，一定會趕上聰明的人，聰明在于勤奮。多留心觀察周圍的事物？做生活的有心人，我們就會像詹天佑一樣，詹天佑，要有勇于實踐，創(chuàng)新的精神，做事要一絲不茍，我為中國有詹天佑這樣的工程師而感到驕傲，讀《詹天佑》有感 感謝上天造就了人類。有偉人、好人、壞人……而且每個人都有自己的理想和敬佩的人，我敬佩的人就是像詹天佑這樣的人：而且我也會努力做一個像詹天佑一樣的人。今天上語文課時。我們學習了《詹天佑》這篇課文。從我讀完這篇課文開始，一種敬意從我的心里由然而起。我敬佩他是因為他不怕困難，我敬佩他是因為他不怕嘲笑。我敬佩他是因為他的聰明才智……想知道為什么我這么敬佩他嗎；下面就請聽我慢慢道來；《詹天佑》這篇課文主要講的是？詹天佑是我國杰出的愛國工程師。最早是在他的主持下修筑成功的。清政府剛提出修筑的計劃。一些帝國主義國家就出來阻撓，他們都想進一步控制我國的北部。
相信大家都有寫作文的好習慣，通過寫作文能讓我們得到更好的啟發(fā)，好的作文都是經(jīng)過反復推敲和修改的，你還不知道怎樣寫出一篇好作文？下面，小編為大家整理的“最新《愛國》讀后感模板”，相信會對你有所幫助！
在所有的愛國文章中我最喜歡的一篇文章是《岳飛傳》。
在宋朝年間，由于宋朝內(nèi)部奸臣當?shù)?，導致金?軍隊趁虛而入，他們燒殺掠奪，無惡不作，搶占了中原的大部分的土地。而皇帝聽信奸臣張邦昌的話向金國投降，就在這時著名的愛國名將岳飛
出生了。他從小因水災(zāi)失去了父親，與母親流落他鄉(xiāng)，岳飛從小習文練武，熟讀兵書，在母親的教誨下他立志長大后報效祖國。一天，他得到喜訊，朝廷進行武科考試，由于他槍挑小梁王，沒有得到朝廷的重用，后來在宗澤老將軍的極力推薦下岳飛終于可以為國家效力了，臨走時岳母還在岳飛背上刺了精忠報國四個字。后來他用自己親選的八百人馬在青龍山和八盤山打敗了金兵幾十萬，立了大功，從此岳飛的名字讓金國-軍隊聞風喪膽。后來岳飛趁勝追擊將金兵趕出了中原。金國-軍師巧用大奸臣秦檜害死了岳飛。并在此大舉來攻打中原但被牛皋打敗。并滅了金國。
我的感受是，他通過許多小故事生動的展現(xiàn)了兩宋之間中原人們英勇抗金的宏大歷史畫面，生動的描寫岳飛讀書習武英勇抗金并成長為抗金名將的歷程。將岳飛高尚的愛國情懷和道德情操刻畫的淋漓盡致。歌頌了這些不屈不撓，前赴后繼的英雄人物。
我們現(xiàn)在也要認真學習，長大后報效祖國，用自己的智慧和力量保衛(wèi)祖國，不能讓侵略者搶占我們的領(lǐng)土。
今天下戰(zhàn)書，班主任要我們看一個片子。她總是賣關(guān)子要我們自己去看，不告訴我們是什么片子。冼碧熒說：都不經(jīng)由我們的同意就強行我們看這些無聊的片子。我說：要是由我們發(fā)表的機會，就可能看這些啦。
一開始我還等著班主任一走就可以光明正大的寫功課。但是說是看一會兒就走，誰知道一站就是一個下戰(zhàn)書。
被迫的看起這個《愛國者》。是關(guān)于在18世紀70年代的美國獨立戰(zhàn)役前夕，英國與美國印第安人和殖民地的故事。由于當?shù)厝藗兊淖杂蓹?quán)利被剝奪，殖民地的人們開始反抗起。
在我看來馬丁是一個勇敢與聰明吞并的人。原本只但愿過安靜日子的馬丁。為了兒子的冤死與人民的自由，他奮力拿起刀槍與敵人開始了戰(zhàn)役。記得一個畫面。當馬丁把劫持大兒子的步隊消滅。那是一個出色的畫面過程。但是里面包含了馬丁一家人對敵軍的仇恨。老師說每一個父母都會有這種為兒女的離去而報復的行為。是嗎？不知道啊也許是吧。
然后馬丁便繼承為了自由和平而戰(zhàn)。去擴大它的反斗爭步隊。在這個步隊中良多英雄都是有家室的中年男人。但是為了和平，他們把生命置之度外。但是當一場場激戰(zhàn)后，徐徐的步隊的英雄逐個變成義士。記得他們放假一周的時候，馬丁在和兒子們糊口的那一周。對于戰(zhàn)士而言，沒有什么比與家人團圓更重要。他的女兒在他走臨走前，祈求他的父親留在身邊的時候，那是一個動人的場面。對于他的女兒來說，是如斯的重要，值得用一切去交換。
后來，通過一次次的堅持與勇敢的斗爭，終極贏得勝利。
這一場戰(zhàn)役的勝利，預示著人們即將成為真正的自由人。是他們盼望已久的夢想。
從這個片子中得到的也許并未能夠在實際中得到經(jīng)驗。但體會到了和平對于全人類的重要性。只有和平的時間誒才能有幸福的糊口。
雨來從小受到了，我們是中國人，我們愛自己的祖國的愛國教育，所以會有后來的抗日英雄事跡。
文中把鬼子領(lǐng)進地雷陣巧計護送八路軍夜送雞毛信使我深受感動。年紀幼小的雨來可以為了國家，人民冒著死的危險，他寧可玉碎，不為瓦全。小雨來的精神永遠銘記在世人心中。
然而，在那個烽火沖天，硝煙彌漫的時代，有的人為了自己的利益，不惜出賣國家，人民，使愛國志士死傷無數(shù)，他們多么可惡，可恨??！同樣在一片藍天下，同樣的一片沃土上，同樣受著相同的教育，怎么有這么大的差別。
雖然雨來生在抗日戰(zhàn)爭時期，但是他能認真發(fā)奮讀書，雨來勤奮學習是為了精忠報國，我們發(fā)奮學習也是為了報效祖國，我要向雨來那樣，更加發(fā)奮努力，不妄費了先烈的鮮血和生命，建設(shè)偉大的祖國。
雨來，你的事跡如石上的刻字，永遠銘記與人民心中。
《吉鴻昌將軍》這本書寫吉鴻昌出生在貧苦的農(nóng)家，是西北軍的闖將。他內(nèi)戰(zhàn)的漩渦中，沖破驚濤駭浪，奔赴察北前線。與民眾反抗同盟軍，苦戰(zhàn)長城線上。在生命的最后時刻還在保衛(wèi)國家。倚欄軒文學網(wǎng)
吉鴻昌通知是一位優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，是偉大的愛國者，著名的民族英雄。他出生于貧苦的農(nóng)家，來自社會底層，自幼親身受到貧苦人民的痛苦，在舊軍隊他從一個士兵開始，因為戰(zhàn)功做了高級將領(lǐng)。她處處表現(xiàn)出堅貞不屈的英雄氣概，始終如一的抱著偉大的獻身精神，隨時準備為祖國人民的利益獻出自己的鮮血和生命，至死不向反動派低頭。
由吉鴻昌讓我聯(lián)想到許多愛國的人，像李大釗、郝副營長、張思德、詹天佑、江竹筠……其實在生活中，我們也可以做一個愛國的人。例如，每個星期一，我們都要升國旗，我們不應(yīng)該懶懶散散，應(yīng)該肅立瞻仰五星紅旗，因為那五星紅旗是許多烈士們用鮮血換來的。還有就是學習，有些人會說學習與愛國就沾不上邊，那你們就想錯了，因為你好好學習，長大做一個有出息的人，報效祖國，不同樣是愛國嗎？我們應(yīng)該從愛國書籍中找到它從中的含義，抱著和書中英雄的同一顆心，來為祖國出一份力。
在勘測過程中，詹天佑常勉勵工作人員：“技術(shù)的第一個要求是精密，不能有一點模糊和輕率，‘大概、’‘差不多’這類說法不能工程人員之口。”遇到困難，他總是想：這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把他修好。否則，不但惹那些外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進的動力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。
在山勢高，巖層厚的居庸關(guān)開鑿隧道時，山頂?shù)娜淼览餄B，詹天佑身先士卒，帶頭提著水桶去排水，他常常和工人們同吃同住，不離開工地。
詹天佑對全線工程曾提出“花錢少，質(zhì)量好，完工快”三項要求。京張鐵路經(jīng)過工人們幾處奮斗，終于在1909年9月全線通車。原計劃六年完成，結(jié)果只用了四年就提前完工，工程費用只及那些帝國主義國家估價的五分之一。
文中的一句句話語，一個個片段充分表達了詹天佑對工程的負責，身先士卒的精神，和一顆愛國心。
再想想我們自己，如果在學習生活上遇到困難也像詹天佑那樣有毅力，也不退縮的話，那么還有什么完成不了的任務(wù)和學不會的知識呢？如果我們也像詹天佑一樣事事為國家，為集體著想，身邊會有多少活雷鋒出現(xiàn)呢？如果我們在學習中也像詹天佑那樣有著精密的要求，還會有因為粗心出現(xiàn)的錯誤么？
雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業(yè)績，但我們要學習他的精神和他的優(yōu)秀品質(zhì)，讓“中國近代工程師之父”——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。
愛國教育觀后感
國主義的力量不可戰(zhàn)勝《黨的女兒》觀后感
偉大的中華大地，養(yǎng)育了億萬兒女，圓明園的火光，列強的入侵，喚起一代青年致力共和，蘆溝橋的槍聲，日本浪人的狂笑，激發(fā)又一代青年拍案而起，舍生忘死，挽救民族危難。翻開中華民族五千年的文明史冊，每一頁都閃耀著愛國主義的燦爛光輝。
觀看影片《黨的女兒》后，我的感觸很深。
影片講述了一個感人肺腑的故事。影片中的中華兒女，不畏強權(quán)壓迫，不畏虎豹豺狼，為了人民的，為了民族的自由，為了國家的獨立和昌盛，譜寫了一曲曲響徹云霄的愛國主義壯歌。
影片中的一個鏡頭時常在我的腦海中浮現(xiàn)：三名共產(chǎn)黨員有重要情報匯報給游擊隊，在半途中，一名共產(chǎn)黨員走失了，她不幸被敵人抓住，敵人逼她說出另外兩名共產(chǎn)黨員的下落，但她死活不肯說，因為在她的心中，革命的利益高于一切，她周身每個細胞都浸透了這種精神。
她知道，只有不讓敵人得逞，我們才能贏。敵人發(fā)怒了，殘忍地用火將她活活燒死。在火海中，她巍然屹立，一個手勢也沒有做，一句話也沒有說，猶如鐵鑄，紋絲不動。她的身影一下子變得那么高大。
此時的我已是熱淚盈眶，這種感受是無法用語言來形容的。
是啊，愛國主義的'力量不可戰(zhàn)勝，歷史已經(jīng)證明了這條真理。歷史翻開了新的一頁，我們的祖國開始了新的歷程。我們現(xiàn)在的任務(wù)不是當年趕走侵略者、消滅反動派的血火戰(zhàn)斗，我們應(yīng)用我們青春的熱血、青春的信念、青春的力量建設(shè)一個更加繁榮富強的祖國。
沒有烈士們，就沒有我們的今天，他們的壯舉激勵著我們努力，發(fā)奮學習。我們中華民族，“茍日新，日日新，又日新”，不斷滌蕩自身，戰(zhàn)勝艱難險阻，積累著日月精華，奔向那更加光輝燦爛的前程。這正是我們每個今天的中國人所驕傲的。當然，作為炎黃了孫，我們在繼承發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的時候，要大膽吸收人類一切文明成果，不斷熔鑄和培植更加符合時代潮流的民族精神，“天行健，君子以自強不息”。
新世紀的少年應(yīng)如何今天的幸福，為中華民族的偉大復興之業(yè)作出應(yīng)有的貢獻呢？二十一世紀是知識經(jīng)濟的時代，科學技術(shù)的迅速發(fā)展，需要成千上萬掌握科學文化知識的人才報效祖國。因此，我必須先立足當前，展望未來，把強烈的愛國熱情化為實際行動，扎扎實實地上好每一堂課，努力學習科學文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎(chǔ)，讓我們進一步發(fā)揚光大中華民族的崇高的愛國主義傳統(tǒng)吧！用我們的雙肩擔當起中華民族的偉大復興的重任吧！
《詹天佑》這篇課文，寫的是詹天佑不怕困難，不怕嘲笑，主持修筑京張鐵路的事。詹天佑那強烈的愛國情是無與倫比的。遇到困難時，他并沒有退縮，無時不刻想著給祖國爭光，給中華民族爭光。他一絲不茍、高度負責的工作態(tài)度和杰出的才干，使京張鐵路提早了兩年竣工。
在現(xiàn)實生活中，我們要以詹天佑為榜樣。不過，有的開發(fā)商偷工減料，使其成了豆腐渣工程。還有的包工頭私用建筑經(jīng)費，在外花天酒地，工程到一半因經(jīng)費不夠被迫暫停，樓房成了爛尾樓。民工你死我活地要工資。使其兩敗俱傷。
對于我來說，詹天佑精益求精的態(tài)度，兼職是比登天還難：我每次寫完作業(yè)，往書包里一塞了事，想讓我檢查，沒門！爸爸媽媽苦口婆心的勸我，我卻把忠言逆耳當做耳旁風。我做事時，以媽媽的話來說，我是個十足的“馬大哈”：出門忘記帶鑰匙，洗衣服忘記加洗衣粉，煮飯忘記按開關(guān)，要交的錢落在家里……這些事對我來說簡直是家常便飯，可謂“樣樣紅”。每次都得媽媽在一旁提醒。否則，我早就被挨批了。
每當我遇到難題是，我總是心煩意亂。越想越煩，越煩越想不出來。我一生氣，把作業(yè)本狠狠地甩到墻上。許久，才把可憐的作業(yè)本撿起來。
今后，我一定要改掉往日的壞毛病，以詹天佑為榜樣。努力學習，為祖國的繁榮昌盛做出貢獻！
勇于擔當，勇于創(chuàng)新——觀“答案：xx年我們的使命”有感
導航是我們?nèi)粘Ｖ斜夭豢缮俚墓ぞ撸稍趚x年6月23日之前還是用美國的GPS，這對我們的導航非常不好。美國一直都是仗著GPS的優(yōu)勢對各國進行一定的監(jiān)控和偵查，一旦美國切斷信號，如果在戰(zhàn)爭中，這是相當大的影響。當年海灣戰(zhàn)爭，伊拉克的定位系統(tǒng)直接被美國給切斷了，導致伊拉克無法發(fā)射導彈，而美國使用自己的GPS定位系統(tǒng)和遠程攻擊對伊拉克屠殺，美軍僅造成148人死亡，但伊拉克卻傷亡慘重，大概兩萬多人?，F(xiàn)在如果美國把GPS給關(guān)閉了，只有兩國不受影響，值得自豪的是這兩國就是中國和俄羅斯，中國的北斗，俄羅斯的格洛納斯（GLONASS)。
林寶軍，北斗三號衛(wèi)星系統(tǒng)總設(shè)計師，根據(jù)他對北斗的講述，我對北斗有了更深的了解。從北斗組網(wǎng)成功到現(xiàn)在，我也認為北斗不夠廣泛，但看了這個視頻，我才知道原來大概有一百六十幾個國家在用北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)，讓我不得不感到驚訝。北斗在研發(fā)的過程中，遇到了重重困難。如，布站的問題，歐美是全球布站，而中國沒有，那中國是怎么解決這個問題的呢？原來，中國創(chuàng)建了全球首發(fā)的Ka相控陣星間鏈路，實現(xiàn)了“一星通，星星通”。北斗一部分使用了龍芯CPU，以前是沒有人使用龍芯的，但北斗用了，幾年單粒子翻轉(zhuǎn)是0，所以說國產(chǎn)并不等于不可靠。歐美使用的是行波管，但是由于用歐洲的費用高，進度慢，所以中國就決定自己造，就創(chuàng)造了氮化鎵高效固放技術(shù)，且線程是行波管的6db，就是4倍，這項技術(shù)是我國在全世界獨家掌握的?，F(xiàn)在核心器部件，已經(jīng)100%自主可控，擺脫了關(guān)鍵器部件依賴于人。
原本我們發(fā)明北斗的目標就是爭二保三，不能當小四。那時我們都認為我們一定比美國差，但現(xiàn)在北斗已經(jīng)比肩GPS了，北斗不是國際先進，就是領(lǐng)先！
這次看的視頻讓我對宇宙和北斗有了很大的興趣，埋下了一顆探索宇宙的種子。
《愛國英雄故事》這本書里面全是寫關(guān)于愛國的故事，讓人看了驚心動魄。其中書中有一篇令我十分感動的愛過故事――戰(zhàn)斗英雄董存瑞，他英勇善戰(zhàn)，是人們的好榜樣。
隆化，是日本人占領(lǐng)的地方，很不好打。但是董存瑞不怕，渾身蓄滿了勁兒，射擊、投彈、爆破、攻堅，各個項目都以身作則沖在前面，對班里的戰(zhàn)士要求非常嚴格，一個動作不合格也不放過，反復糾正。大家都很佩服他。雖然他只有十八九歲，個兒不高，兩年多來，他竟繳獲了敵人兩挺機槍，立了三次大功，四次小功，榮獲了三枚勇敢獎?wù)?，一枚毛澤東獎?wù)?，真是厲害呀！而為了打隆化，董存瑞一早起來就計劃著怎么打。大家比劃著七嘴八舌的議論開了，意見越提越多，辦法，越來越巧，一套完整的爆破方案終于形成了。激戰(zhàn)在即，戰(zhàn)士們個個摩拳擦掌、斗志昂揚。董存瑞被一致推選為爆破元師，擔當其最艱巨，最光榮的爆破開路任務(wù)。解放隆化的任務(wù)終于打響了，碾開隆化中學東北角的四個炮樓和五個碉堡是董存瑞爆破組的任務(wù)。董存瑞扶著炸藥包應(yīng)聲躍出戰(zhàn)壕，帶領(lǐng)爆破組沖向敵人的炮樓。董存瑞敏捷地撲了過去，隨著一聲巨響，第一個炮樓飛上了天，接著，第二個，第三個。在火力組的密切配合下，董存瑞和李振德一口氣把四個炮樓，五個碉堡全部炸掉了。戰(zhàn)士們沖了上去，突然，河上的一座橋上冒出了幾條火舌，董存瑞抱著炸藥包和郅順義一前一后，配合著迅速奔向敵堡。經(jīng)過一番斗爭，化隆解放了，董存瑞卻永遠離開了我們，他用生命擎起了人民解放的紅日！朱總司令為他題詞：合身為國，永垂不朽！
董存瑞雖然永遠離開了我們，但他的精神留給了后代，我們要學習他勇敢、舍己為人的精神。
我的每一瓣桔肉彎彎的，像劃子！審題是作文的第一步。每個人都得到父母的關(guān)愛，這種感覺溫馨快樂?？稍谖疑隙昙壓螅_始對胸前的紅圍巾有些冷淡，有時把它解了，放在書包里；整理時，整個房間布滿了一片歡樂的笑聲。糊口中電腦隨處可見，隨時隨地我們都要依靠于電腦幫忙。
錢學森爺爺是多么愛國呀！他拋卻了在美國的優(yōu)厚待遇，選擇回到自己貧窮落后的祖國。并一頭扎進了軍事科學的研究中，他傾其所學，嘔心瀝血，不中斷推出科研新成果，為祖國的國防事業(yè)做出了巨大的貢獻。成為我國的“導彈之父”。這種愛國精神真是讓我打動不已。
看了錢學森爺爺?shù)墓适乱院螅矣X得錢學森爺爺很了不起，由于錢學森爺爺心里始終想著祖國，他有一顆報效祖國的心。我是一名小學生，但我也是一個中國人，每當國旗升起的時候，每當國歌響起的時候，每當我國運動員在奧運會上得金牌的時候，每當我國的宇宙飛船飛上太空的時候......我都會為我是中國人感到驕傲和自豪。同學們，作為新時代的中華少年，祖國未來的但愿，我們一定要向錢學森爺爺學習，繼續(xù)并發(fā)揚他的愛國精神，從現(xiàn)在開始好好學習，長大后我們也要向錢學森爺爺一樣成為祖國的棟梁，把祖國建設(shè)的更加繁榮富強！
說起作文，有人開心有人頭疼，寫作文可以把虛擬的想象變成筆尖上的文字。人們會流連忘返在優(yōu)秀的作文里，如何把作文寫的清晰而有條理呢？以下是由小編為你整理的《經(jīng)典常談的最新讀后感模板》，可能你會喜歡，歡迎分享。
閱讀書目：《經(jīng)典常談》1～8頁，序和《說文解字》第一
本書實在是好，即便多次重讀仍有收獲，先生娓娓道來，通俗易懂但學術(shù)性不減。
經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化。有一位外國教授說過，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見識經(jīng)典一番。這是很明達的議論。再說做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)?！缎颉?/p>
文字可以增進人的能力，也可以增進人的巧詐。倉頡泄漏了天機，卻將人教壞了。所以他造字的時候，“天雨粟，鬼夜哭?！比擞辛宋淖?，會變機靈了，會爭著去做那容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的便少了。天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急。鬼也怕這些機靈人用文字來制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術(shù)的作用的。
到了戰(zhàn)國末期，政治方面，學術(shù)方面，都感到統(tǒng)一的需要了，鼓吹的也有人了；文字統(tǒng)一的需要，自然也在一般意識之中。這時候抬出一個造字的圣人，實在是統(tǒng)一文字的預備工夫，好教人知道“一個”圣人造的字當然是該一致的。
現(xiàn)在我們要認識商周文字，探尋漢以來字體演變的軌跡，都得憑這部書（《說文解字》）。而且不但研究字形得靠它，研究字音字義也得靠它。研究文字的形音義的，以前叫“小學”，現(xiàn)在叫文字學。從前學問限于經(jīng)典，所以說研究學問必須從小學入手；現(xiàn)在學問的范圍是廣了，但要研究古典、古史、古文化，也還得從文字學入手?！墩f文解字》是文字學的古典，又是一切古典的工具或門徑。
“金”是銅器，銅器的銘文稱為金文。銅器里鐘鼎最是重器，所以也稱為鐘鼎文。這些銘文都是記事的。而宋以來發(fā)見的銅器大都是周代所作，所以金文多是兩周的文字。
甲骨文，金文，以及《說文》里所謂“古文”，還有籀文，現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)算做古文字，這些大部分是文字統(tǒng)一以前的官書。甲骨文是“契”的；金文是“鑄”的。鑄是先在模子上刻字，再倒銅。古代書寫文字的方法除“契”和“鑄”外，還有“書”和“印”，因用的材料而異?！皶庇霉P，竹木簡以及帛和紙上用“書”?！坝 笔窃谀Ｗ由峡套郑≡谔掌骰蚍饽嗌?。古代用竹木簡最多，戰(zhàn)國才有帛；紙是漢代才有的。筆出現(xiàn)于商代，卻只用竹木削成。竹木簡、帛、紙，都容易壞，漢以前的，已經(jīng)蕩然無存了。
六書，一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符號，指示那無形的事類，如“（上）“”（下）兩個字，短畫和長畫都是抽象的符號，各代表著一個物類。三是“會意”，會合兩個或兩個以上的字為一個字，這一個字的意義是那幾個字的意義積成的，如“止”“戈”為“武”，“人”“言”為“信”等。四是“形聲”，也是兩個字合成一個字，但一個字是形，一個字是聲；形是意符，聲是音標。如“江”“河”兩字，“氵”（水）形，“工”“可”是聲。但聲也有兼義的。形聲最便，用處最大，所以我們的形聲字最多。五是“轉(zhuǎn)注”，就是互訓。兩個字或兩個以上的字，意義全部相同或一部分相同，可以互相解釋的，便是轉(zhuǎn)注字，也可以叫做同義字。如“考”“老”等。六是“假借”，語言里有許多有音無形的字，借了別的同音的字，當做那個意義用。又如“令”，本義是“發(fā)號”，借為縣令的“令”；“長”本義是“久遠”，借為縣長的“長”。“縣令”“縣長”是“令”“長”的引申義。
秦以后只是書體演變的時代。演變的主因是應(yīng)用，演變的方向是簡易。始皇用小篆統(tǒng)一了文字，不久便又有了“隸書”。當時公事忙，文書多，書記雖遵用小篆，有些下行文書，卻不免寫得草率些。日子長了，這樣寫的人多了，便自然而然成了一體，稱為“隸書”；因為是給徒隸等下級辦公人看的。
1。《經(jīng)典常談》的引入
近來，教育部有件大事，那就是，八年級下學期的《傅雷家書》被替換成了朱自清的《經(jīng)典常談》。
閱讀書目的改換，本也不是什么天大的事兒，然而，這本書加在了語文的閱讀推薦書單中，就是一個大事兒。
《經(jīng)典常談》這本書本身并不長，朱自清在其中所使用的語言也很淺近，對于初中生來說，其實不存在很高的閱讀門檻。
這本書之所以引發(fā)了大家的重視，是因為朱自清這本書中所提到的著作，那可謂是本本經(jīng)典。
2?！督?jīng)典常談》里提到的作品，本本經(jīng)典
葉圣陶就說過，《經(jīng)典常談》這本書，是一些古書的“切實而淺明的白話文導讀”。縱觀《經(jīng)典常談》，去掉附錄的內(nèi)容，它的正文實在是不多，只有十三個章節(jié)而已。
可就他所講述的著作本身的閱讀難度來說，這里面的每一本書，都值得研究一輩子。
從《說文解字》、《周易》、《尚書》到《詩經(jīng)》、“三禮”、《春秋》、“四書”，再到《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、《諸子》、“辭賦”、“詩”以及“文”，朱自清用淺白的話語，為我們介紹了每一個作品背后的思想邏輯。
這相當于一個線，這也意味著，想要更深刻地理解這個線，我們還需要更多地關(guān)注每一個點。
與之相對應(yīng)的，這也意味著，我們未來的學習發(fā)展方向，將更進一步地走進經(jīng)典。
3。經(jīng)典的閱讀，意義重大
經(jīng)典的閱讀，意義非常重大。在《經(jīng)典常談》的序言中，朱自清也著重強調(diào)，雖然這本書不能教人們直接地親近經(jīng)典，但至少引發(fā)了讀者對于經(jīng)典的興趣。有了興趣，就有了更多的閱讀的可能。作為中國人，早晚我們都是要往經(jīng)典里面鉆研的，唯有如此，我們才能真正地理解中國，理解中國人。
當然，對于學生來說，這本書的引入，意義重大的一方面，還在于未來考題的變化。這只是最表象的一件事，更深層的，這本書的引入，還體現(xiàn)了我國教育政策的變化。
這本書，在特色上，有自己的亮點，簡單總結(jié)下：
（1）語言淺近，源流清晰。我們讀者讀完了朱自清對于相關(guān)經(jīng)典的介紹，對于這本書的前前后后的背景知識，也可以說是了解得七七八八了。如果對這本書真的感興趣，找來作品直接看，總能有些眉目。這是這本書最重要的一個亮點。
（2）兼具高度、深度與廣度的介紹。這本書當時在寫作初期，就是朱自清給中學生寫的。所以，他把對莘莘學子的愛，都匯集到了這部作品中。大家不愧是大家，他的視野，才是最值得我們學習的。
（3）有自己選書的立場。其實所謂經(jīng)典，中國有很多。那可不是這十三章的內(nèi)容就能講完了的。但是，朱自清先生能夠貼心地從青少年思想成長的角度出發(fā)，以時間發(fā)展的邏輯，為廣大的讀者們提供了很好的學習指引。這大概也是這本書最偉大的意義所在了。
不管怎么說，這本書雖然出版了有些年頭，但我們的讀者，在今天也依然需要這樣一本書。它提綱挈領(lǐng)，去繁就簡地為我們指明了經(jīng)典閱讀的方向。順著這個方向，你會看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與燦爛。
這是特別值得我們期待的事情，希望我們當下的中學生，甚至大學生、成年人，都能好好耐下心來，去閱讀經(jīng)典，體悟經(jīng)典。
中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要我們的傳承。這些寶貴的財富，都隱藏在我們的各種大部頭作品中。想要下定決心去研讀經(jīng)典的人，朱自清的這本《經(jīng)典常談》，是個不錯的選擇。
讀《經(jīng)典長談》有三位著名的人，他們是羅常培、朱自清和聞一多，對我來說最能叫上名字的就是朱自清，因為上學的時候?qū)W過他的文章：《春》、《背影》，其他兩位我不是很熟悉。即便我對于朱自清先生也并不是那么了解，不知道他還有什么作品。讀了一本朱自清先生編寫的《經(jīng)典常談》，才領(lǐng)略了朱自清先生的對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解。這是他寫給中學生的一本書，普及中國傳統(tǒng)文化，雖然沒有任何個人的觀點的創(chuàng)新創(chuàng)造，卻是在發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化。
? ? ? 朱自清先生不但對每一本著作都做了詳細的解釋，還對一些著作上加了他的理解。我記得在《禮》中，朱先生提道：“天生萬物，是個很古的信仰，但最普遍的還是祖先的信仰，直釗我們這個時代，這個信仰還是很有力的，但大部分可以是風俗習慣，這些風俗習慣有一些也可以說是生活的藝術(shù)?！痹谶@個地方朱自清先生就提到了他自己對風俗習慣的看法。
? ? ? 在《尚書》中，朱先生對幾千年來關(guān)于么尚書的真假也提出了他個人的看法，確定伏生的《尚書》為真，但即便如此，朱先生還是建議我們對這29篇要分別看，從這里足以見朱自清先生的嚴謹縝密，一絲不茍。所以，這樣嚴謹?shù)膽B(tài)度也恰恰可以為一些剛接觸這些作品，或者即將接觸這些著作的人提供了一個更好的地來認識這些著作的道路。? ? ?
? ? 讀完這本書，給我的感覺它不僅僅是所謂的“經(jīng)典常談”，更是一本對于經(jīng)典著作的導讀。
朱自清先生曾在《論大學國文選目》一文中說："大學國文不但是一種語文訓練，而且是一種文化訓練。。。。。。．文從字順是語文訓練的事，辭明理達便是文化訓練的事。。。。。。．所謂文化訓練就是使學生對于物，對于我，對于今，對于古，更能明達?！?/p>
他認為應(yīng)該把語文教育的目的確立在使學生了解本國固有文化并且提高學生欣賞文學的能力上，重視語文教育的思想性。認為語文教育既是語文訓練，同時更是文化訓練。這些表述雖然針對當時的大學教育而發(fā)，顯然對當今語文教育業(yè)有著相似的啟發(fā)意義。
而作為語文老師，我意識到，對于傳統(tǒng)文化，我積淀太少。利用暑假時間，我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》，用先生的話說"我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠之"。必須得慚愧地承認，即使本身是漢語言文學專業(yè)畢業(yè)的，對書中提到的有些經(jīng)典書籍我也未曾認真讀過。
讀過先生的《經(jīng)典常談》，覺得似乎經(jīng)典不是想象的那么枯燥無趣，只是我還沒找到法門，沒有真正走到經(jīng)典的大路上去。當然，我也謹記先生教海："如果讀者念了這部書，便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓練，不再想去見識經(jīng)典，那就是以莖為魚，未免辜負編撰者的本心了?！?/p>
讀了本書，我發(fā)現(xiàn)我關(guān)于部分經(jīng)典的一些文學常識的認識是不準確的。比如，先生在介紹《說文解字》時提到的關(guān)于"倉顏造字說"的一些看法，之前我一直也知道憑倉頗一人之力，創(chuàng)造出整個漢字體系是不可能的，那是神話傳說，但我并沒有探究這個傳說的成因和其中深意，先生的解釋讓我覺得醒灌頂："抬出一個造字的圣人，實在是統(tǒng)一文字的預備工夫?！?/p>
原來對待傳說，我們不光應(yīng)該知道其然，更可以探究其所以然，這樣才能自己發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣。他還指出，"史箍'是'書記必讀'的意思，只是書名，不是人名"，正好指出了我的錯誤認識。
先生的提出的一些觀點也為我提供了思考問題的新角度。比如先生在介紹《說文解字》時提出"形聲字才該叫做字，字'是'擎乳而漸多'的意思"，還提出"文字可以增進人的能力，也可以增進人的巧詐"，而"天雨栗，鬼夜哭"說的是人有了文字，會變機靈，會爭著去做那些容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。
天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急，鬼也害怕這些機靈人用文字控制他們，所以夜里嚎哭。雖然這種解釋本身就有神話傳說的成分，但細細想來，確實是講出來人之本性特點。
再如傳奇是最先有結(jié)構(gòu)的小說，文人創(chuàng)作傳奇，"原來只是向科舉的主考官介紹自己的一種門路"，當時的應(yīng)舉之人在考試之前，得請達官顯貴向主考官介紹自己，介紹的方式就是先呈上正經(jīng)文章，再呈些有趣味的雜文如傳奇等，因為"傳奇可以見史才、詩、筆、議論，人又愛看"，所以傳奇就逐漸流傳開了。
這么看來，傳奇的廣為流傳，跟當年詞的逐漸興盛的過程似乎有異曲同工之妙。詞，不也是先作為當時大部分讀書人不屑的"流行歌曲"的形式出現(xiàn)，逐漸在坊間流傳，之后逐步被一些有影響力的文人墨客接受，才作為一項的文學創(chuàng)作登上大雅之堂的嘛！
"經(jīng)典常談"，其實更多地還是包含著"經(jīng)典導讀"這更深一層次的含義。當下，年輕一代對我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來越少，能以這樣的方式來為我們的古代文化做一個詮釋、代言，一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。
而先生是真閱讀過經(jīng)典之后才為大家認真介紹這些經(jīng)典書目的，他知道讀者常見的誤區(qū)在哪里，他也知道讀者一般讀不下去的原因在哪里。他是真正從經(jīng)典中讀出了趣味，也知道如何帶領(lǐng)讀者尋覓經(jīng)典的有趣之處，知道趣味導讀的重要性，知道如何帶領(lǐng)讀者在趣味閱讀中，汲取經(jīng)典的營養(yǎng)與力量。
總之，朱自清先生的這部《經(jīng)典常談》確實激起了我對這些經(jīng)典的閱讀興趣，即使書中提到的一些書我之前草草閱讀過，現(xiàn)在也是有再細讀的迫切需求。因為先生向我們展示了所站角度不同，思考方向不同，同一部經(jīng)典會給人帶來不同的審美趣味。
先生的導讀也啟示我們，閱讀應(yīng)該自己尋求閱讀的趣味性，可以從先生的導讀開始，但也要主動發(fā)掘閱讀的趣味，這樣閱讀興趣才能得以持續(xù)，才能展開真正的閱讀，也才能獲得更多的閱讀的愉悅與滿足。
感謝先生的這部書，提醒我，對一些經(jīng)典的閱讀我還是荒疏了，閱讀經(jīng)典的樂趣竟然被我忽略了。
朱自清先生著這本《經(jīng)典常談》，也許正是認識到了在他那個時代，我們過去的教育在某一個方向有所缺失，或者太超前，或者太落后——總之不在中間。朱先生在序里說：“經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化?！边@句話放在哪個時代都是受用的。不論是學生還是學者，平民還是教授，在求知的路上，人們總會錯過一些，迷失一些。而這本《經(jīng)典常談》，正是引導那迷途之人，迷茫之人，去“見識經(jīng)典一番”的指明燈。
《經(jīng)典常談》可以算是一部“指南”，朱先生將中國古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一個書單。而他對這份指南的度把握得也非常耐人尋味。論《尚書》，他不征引這部被稱為“中國最古的記言歷史”的古典中的人言，卻不惜筆墨地敘述《尚書》流傳的曲折，探究今古文之爭的淵源，讓人不禁好奇，是怎樣的一部《尚書》，能在千百年里演繹出如此驚心動魄的史跡。談《史記》，他也不拿那些流傳千古的列傳本紀說事，卻講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在史記的大身影下畫出了司馬遷的小身影——他和《史記》一樣偉大。這也讓讀者不禁想去窺一窺那部“無韻之離騷”的華彩。
現(xiàn)在是一個寫作的時代，文章寫作可以提高我們對文字的嗅覺，寫作文時要注意增強對文字的把控能力，大家會不會因為作文寫不好而感到擔憂？小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供最新感動中國讀后感4篇，歡迎你參考，希望對你有所助益！
氣動力是飛機設(shè)計的靈魂，空氣動力學的發(fā)展推動了飛機的跨代發(fā)展。我國開始飛機設(shè)計之初，氣動力設(shè)計方法和手段完全空白。蘇聯(lián)在當時對我國進行的援助僅限于制造，關(guān)于設(shè)計方面的技術(shù)堅決不提供。
顧誦芬參加工作后接受的第一項挑戰(zhàn)，就是我國首型噴氣式飛機——殲教1的氣動力設(shè)計。他在大學學的是螺旋槳飛機，現(xiàn)在需要設(shè)計噴氣式飛機，而且徐舜壽提出要采取兩側(cè)進氣，不能用機頭進氣，國內(nèi)沒有先例。
當時聽說北航圖書館有一份相關(guān)的國外文獻，他便動身從沈陽來到北京，借一輛舊自行車，天天晚上跑北航查找抄錄資料。他潛心學習研究國外資料，最終提出了亞音速飛機氣動參數(shù)設(shè)計準則和氣動力特性工程計算方法，出色完成了殲教1飛機的氣動布局設(shè)計。
顧誦芬隨后又完成我國首型初級教練機——初教6飛機氣動布局設(shè)計，建立了亞音速飛機氣動力設(shè)計體系。初教6飛行品質(zhì)出色，為我軍培養(yǎng)了數(shù)以萬計的飛行員。
一刻不停，顧誦芬轉(zhuǎn)身又投入超音速飛機氣動力設(shè)計研究。當時國內(nèi)一無超音速風洞，二無工程適用的數(shù)值計算能力。他依靠扎實的理論功底，首次建立了超音速飛機氣動力設(shè)計體系，實現(xiàn)了超音速飛機氣動力設(shè)計、計算、試驗與試飛的閉環(huán)。他所創(chuàng)立的飛機氣動力設(shè)計方法體系至今仍被國內(nèi)飛機設(shè)計采用，為后續(xù)殲擊機設(shè)計做出了歷史性的貢獻。
那個追風跑了17年的少年，在東京奧運會上，追上了被賦予厚望的自己。
從小對體育運動癡迷的我，對速度有著迷之的熱衷，所以短跑，就成了我最熱愛的運動。百米賽道是神圣的，它記錄著無數(shù)關(guān)于速度的追逐與史詩。小時候趴在電視前，看著百米決賽上精彩的速度對決，看著博爾特一次次甩開對手，輕松打破世界紀錄；看著布雷克，蓋伊一遍遍追趕著人類速度的極限；看著百米賽道上，一個個黑皮膚的人在締造著短跑史上的奇跡。
我曾天真地問我爸爸：“為什么中國人不能像他們一樣快?！?/p>
“這是天賦，我們不可能趕得上他們的?！?/p>
直到一個人出現(xiàn)，締造了屬于中國人、黃種人的傳奇。蘇炳添，這個注定要載入人類史冊的男人。
2015年，尤金的一聲槍響，9.99，一個中國人第一次打開了十秒大關(guān)。2018年，亞運會的跑道上，9.92，一個中國人奪得了亞運會冠軍，亞運記錄也一并收入囊中。
屬于蘇炳添的時代才剛剛拉開帷幕，我也慢慢相信，一個黃種人也能在百米賽道上創(chuàng)造奇跡。有很多人說黃種人的極限在9.90，但極限，就是用來超越的。
延期了一年的東京奧運會在2021年悄然開幕，三年的沉寂，與傷病對抗，與狀態(tài)對抗，與被寄予厚望的自己對抗，我多么希望31歲的蘇炳添能在奧運會上追上曾經(jīng)的那個自己，也多怕這朵嫣然綻放的玫瑰，會在這場風雨中凋謝。前面的賽程基本都只在關(guān)注戰(zhàn)況，而只有田徑賽跑，雖然只有寥寥數(shù)秒，卻讓無數(shù)熱愛者為之心驚，為之抓狂。
半決賽關(guān)鍵的一槍在8月1日傍晚打響。強勢進入半決賽的蘇炳添，能否創(chuàng)造黃種人的歷史，擠進決賽大門。一名31歲的老將，跟這么多擁有很強競爭力的年輕選手，進決賽是我不肯奢望的。提前半小時，我就打開電視，為蘇炳添這可能是最后一屆的奧運會默默祈禱，只希望他不留遺憾。
比賽前一分鐘，我像小時候那般趴在電視前。蘇炳添上道，預備，跑！蘇炳添的起跑強勢，穩(wěn)定住，我的心也隨著飛快的步伐飛跳，在要沖線時，我已經(jīng)跳了起來：“要第一了！要第一了！”蘇炳添身體前傾，望向旁邊的計時器。
9.83！9.83！蘇炳添創(chuàng)造了難以置信的奇跡！蘇炳添癱倒在地上，眼淚奪眶而出，我也不禁流下了眼淚。9.83，對于一個31歲的黃種人，他追上了，超越了所有人對他的期待，三年的努力，讓他站在了奧運會的山巔，站在了亞洲的山巔，站在了所有人心里的山巔。半決賽第一名，強勢踏上了以前我們想都不敢想的百米決賽跑道。
當百米決賽的第六道，赫然印上“SU BINGTIAN CHINA”的時候，所有的質(zhì)疑與痛苦都隱匿在這夜晚。他已經(jīng)創(chuàng)造了奇跡，即使沒有拿到獎牌，也成為了所有人心中的神。
蘇神，激勵了太多對速度熱愛的人，也在奧運會的舞臺上，擊碎了所有人對黃種人的刻板印象。他也會激勵我，在人生的跑道上，永不放棄，創(chuàng)造奇跡。
我看著他站在決賽時，那個自信的笑容，向全世界展示著胸前的“CHINA”時，我就知道，那個追著風的少年，回來了……
昨天，我看了《感動中國》，里面的每個人物都很令我感動，而最令我印象深刻的是陶艷波女士。
陶女士的孩子楊乃斌很不幸，上帝給了他無聲的世界，但陶女士并沒有放棄教育他。于是，她選擇了陪讀。從楊乃斌上一年級起，他媽媽就開始當他的同桌，老師講什么，陶女士就記下，細心地講給小乃斌聽。漸漸的，楊乃斌上了中學，他媽媽，依然是他的同桌，是他的耳朵。課程量加大，陶女士非常疲勞，可她知道，自己要教的是自己的孩子，她便又咬牙堅持。她說：“只要頭疼腦熱的，就忍著?！痹谔张窟@樣的堅持下，努力的楊乃斌上了大學，陶女士也終于舒了口氣。
為了孩子能像正常人一樣學習、玩耍，陶女士費了多少心啊，我應(yīng)該學習陶女士那堅持不懈、鍥而不舍的精神，感動中國這個節(jié)目我每次都要看，它能讓我學習到很多東西！
今天上午，我們觀看了20xx年度的觀后感，共有十名，其中最令我感動的是其美多吉。
話說川藏公路是最危險的公路，夏天容易發(fā)生泥石流，冬天容易雪崩，其美多吉在這條路上穿梭了29年，只為給村中婦女送上親人寄來的郵件。
因為常年累積，他患了職業(yè)病——雪盲癥、腸胃病，在路上他總是想：千萬不能閉上眼，還有人在等著我們。就著雪水吃飯已是他們的家常便飯。一次運送郵票的過程中遭遇雪崩，意外撿回一條命，但前面的路被堵住了。雖然只有一公里就要到地方了，但他們沒有離開走路去，而是死守郵車，拿著鏟子和鐵桶一點一點挖著雪，一公里的路他們走了兩天兩夜；還有一次他們在運送的途中遭遇了劫匪，他為了保護郵車和郵件，和歹徒搏斗起來身中17刀，經(jīng)過三天三夜的搶救醒了過來，他醒來的第一句話就是：“我們的郵車有人守么？”因左手傷勢很重醫(yī)生說無法開郵車，但他接受了常人難以忍受的治療，之后他又回到了自己的崗位上。
看完了他的感動事跡我非常的震驚，只為他人送去郵件，他堅守自己的崗位。我們應(yīng)該向他學習，不管何時何地，自己的崗位應(yīng)放在第一，為了更多人的平安幸福，我們要懂得奉獻、犧牲。想想以前的自己：別人讓自己犧牲一點，我就斤斤計較感覺自己虧了，遇到了挫折就停了下來不在前進、不去探索。我要向其美多吉學習，遇到了困難不退縮，勇往直前，目的地就在前方！不要“閉上眼”意外隨時會發(fā)生，人生的路程坎坷，堅持下來才是勝利！
這次的感動中國令我懂得了許多。
幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“國演義讀后感”。
從小學二年級起，我就特別喜歡看四大名著，尤其是《三國演義》。它講的是曹操、劉備、孫權(quán)三個英雄爭奪天下的故事。我看了這本書，真是受益匪淺。
我知道無論什么時候，智慧是最重要的。要是沒有智慧的力量，劉備就不會有強大的勢力，曹操在“青梅煮酒論英雄”時就會殺掉劉備。要是沒有智慧的力量周瑜在赤壁之戰(zhàn)中也就難以少勝多……到現(xiàn)在，一個人如果沒有智慧，就會被社會淘汰，他就不可能在社會上立足。但是相反，一個人要是有智慧，就可事半功倍，而且可以掙很多的錢。
同時，我也認識了到嫉妒別人的危害。在《三國演義》中，周瑜十分嫉妒諸葛亮的才華。他在世時，曾說過：“既生瑜，何生亮！”結(jié)果被諸葛亮活活給氣死了，使得一個有用之才就這樣浪費了。在這個方面，我有一些親身體會，那是發(fā)生在上四年級的一件事。在一次考試中，一個同學的成績超過了我。我心中就有些嫉妒，和他的關(guān)系也漸漸疏遠了，結(jié)果我在班上的朋友也漸漸少了，成績也沒有多大進步。
自從讀了《三國演義》這本書之后，我慢慢地改掉了這個壞毛病。從這以后，我在班上的朋友又多了起來，成績也進步了一些。還有一點，我意識到?jīng)]有一顆真誠的心和坦率的態(tài)度是難以交到很多朋友的。《三國演義》中，劉備正是有一顆坦率的心，才得到了關(guān)羽和張飛兩位大將，才能請諸葛亮幫他爭奪天下，正是有了這三位難得的人才，劉備怎會如此強大？一個人若有真誠的心和坦率的態(tài)度，就會有很多的朋友，就會進步。
智慧是重要的，嫉妒對別人是有害的。要有真誠的心和坦率的態(tài)度。
名著《三國演義》讀后感600字8
《三國演義》是羅貫中費了多年的心血寫出的長篇小說，它主要講述了從漢朝崩倒以來，三分天下，最終以晉國統(tǒng)一的故事。
自漢朝崩倒以來，漢朝首領(lǐng)劉邦的次子劉備，與關(guān)羽，張飛在桃園結(jié)拜，并創(chuàng)立蜀國，去隆中拜訪諸葛亮，請他出山；而江東孫權(quán)，一心想統(tǒng)一天下，并創(chuàng)立吳國；而曹孟德，也想統(tǒng)一天下，因此慢慢擴大自己的實力，占據(jù)北方一帶。如今三分天下、群雄紛爭，天下大亂，故事開始了。
種種戰(zhàn)爭與計謀中，塑造了許許多多英雄與□的形象，如神機妙算的諸葛亮，詭計多端的司馬懿，英勇無畏的趙子龍，還有魏武帝曹操，吳王孫權(quán)？？？？？？在這些栩栩如生的人物中，林丹、令我印象最深的非劉備與諸葛亮不可。
有人說，劉玄德是一個大好人，是一個志氣遠大的人。可我不這么認為，劉備雖然為人寬容，但會亂了軍心，導致軍中□與反賊出現(xiàn)。就如魏延降蜀時，諸葛亮發(fā)現(xiàn)他有反骨，便提議早殺為好，但劉玄德認為不必擔心，只得暫時不殺。后來，魏延果然造反，導致蜀兵大敗。向劉玄德這樣的人，如果要成大事，就必須有一顆正直的心，該殺就殺，該斬就斬，這樣既可以免除后患，又可以獲得成功，不是一舉兩得嗎？
諸葛亮的神機妙算，聰明過人不得不讓我敬佩，他的聰明讓蜀軍獲得了一次又一次的成功?？梢哉f如果沒了他，蜀軍就不會有這么大的勢力。草船借箭、三氣周公瑾、巧布八陣圖、空城計、赤壁大戰(zhàn)等經(jīng)典的故事都是孔明的佳作。他也吟誦了古今中外的《出師表》?？梢娍酌髂似娌乓?！
《三國演義》讓我們懂得了做人，懂得了戰(zhàn)略計謀，此乃佳作啊！
今天，我讀了《王允巧使美人計》一回，這一回主要講述了王允利用貂蟬離間了董卓與呂布，使呂布殺死了董卓，王允地連環(huán)計成功。
唉，呂布真是有勇無謀啊，怪不得會中計呢。如果做事不多加思索考慮，那么必然會失敗。反之，如果我們做事有勇有謀，那么一定會成功。我也真為王允地才智而驚嘆，竟會想出如此妙計。
在日常生活中，我們有時也像呂布那樣有勇無謀，做事不加思考，因此被一些人騙。如果我們能夠慎重，能夠考慮，就不會讓不法分子有可乘之機，自然不會上當受騙。做事也是這樣，要想把事情做好，只有把所有細節(jié)都考慮到，才會把事情做好，做成功。
我以后遇到難題一定會認真思考，因為只有思考了，才會有解決問題地辦法，才能更好地解決問題。遇事思索考慮，才能辦好事請。同學們，多多思考對我們是沒有壞處地，而好處卻是很多地。
《三國演義》我讀過很多遍。竊以為：主要是描寫蜀國丞相諸葛亮的故事。它以曹操、司馬懿、關(guān)羽、周瑜等突出人物的烘托刻畫出了諸葛亮用兵如神及超乎于常人的聰明與智慧。
從開篇：宴豪杰桃園三結(jié)義到董卓弄權(quán)群雄并起。從曹孟德煮酒論英雄到劉皇叔馬躍檀溪。都是作為諸葛亮閃亮登場的一次次精彩的鋪墊。
主角亮相之后作者便不吝筆墨的開始一章章一回回地揮寫其卓越政治手段和軍事才能。
定三分三顧茅廬……火燒新野，舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，借東風，三氣周瑜，六出祁山，七擒孟獲……星禳五丈原。對于他的描寫涵蓋半部著作。其發(fā)明的木牛流馬到今天一直是個謎。前、后《出師表》更為后人所稱頌。
諸葛亮一生忠心報國，體恤將士，愛護百姓。為后人所敬仰。我想：如果每一為官者都如諸葛亮一樣，為國為民鞠躬盡瘁死而后已，那真是國家之幸！人民之幸也！
每當我讀到“定軍山武侯顯圣”其曰：汗祚已衰，天命難違。然兩川生靈，橫罹兵革，誠可憐憫。汝入境之后，萬勿妄殺生靈。不免心生傷感！
今年寒假，我在書架中看了一本書——三國演義！這本書講述的是三國時期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭，最終晉國奪取天下的故事。這本書中刻畫的個個都是英雄豪杰，但書中令我有深刻的感受的只有幾位。
首先是諸葛亮。他本是山中的一個隱士，后來經(jīng)過劉備的真誠邀請，才出山擔任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過他的指揮才會成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計等等。
第二是趙云，當年曹操帶領(lǐng)百萬大軍襲來，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說：趙云真是勢不可擋呀！
第三是劉備，他從當年的桃園三結(jié)義就可以看出他的有情有義，在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛心，當年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓，讓他們與他一起走。劉備有一個缺點，也是他的優(yōu)點——重情義，在關(guān)羽被東吳所殺時，不聽勸告，導致進攻東吳時被火燒連營，西蜀實力大衰，令日后的北伐都不能成功！
寒假重讀這本書，令我明白了許多：只要取長補短，移多補少，就能戰(zhàn)勝一切的攔路虎！
翻開塵封已久的歷史書籍，看那些名垂青史的歷史人物，品那些年代的繁榮盛衰。
《三國演義》它是一部古典名著小說，總所周知。原名《三國志通俗演義》。作者：羅貫中。
此書，寫了三個國家的興衰。有桃園結(jié)義至三國歸晉。 講訴了東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一發(fā)生的一系列故事。即黃巾起義、董卓之亂、官渡大戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、三分天下及天下歸晉。
由于此書篇幅過長，故事情節(jié)較多于如何興衰便不一一道來了。我最主要的是想談一下書中人物所看 所想。
書中有上百十個英雄人物，無數(shù)的軍事謀略，用其中人物來闡述仁、忠、義、勇、愛無一不深中人心。有庸主漢獻帝：劉禪，像孩子呢呂布，白癡袁術(shù)，無智袁紹，懦弱的劉表，氣量狹隘的周瑜，忠勇呢張飛、許褚等諸多將士名將。各具其才其能。每個人我都感觸頗深。除此，還有幾個重要尤其重要的角色。即是主要人物，欲是我最欣賞的人物。
其一，曹操，字孟達。他是那個時代的奸雄(奸詐的英雄)，一心橫掃天下，挾天子以令諸侯。但是其人廣角仁人志士，賢人才子，思想樂觀、豪放，而且智謀超群。他的軍事才能不得不為之豎起大拇指。他的用人策略很是值得我們借鑒、學習、思考的。他提出：名至實歸;德才兼?zhèn)?，唯才是舉(求賢令);重用清官等。并且對于有才干的人，還不計前嫌。比如陳琳，在歸他不下之前，曾替袁紹下過一份討賊檄文，臭罵曹操三代人。袁紹敗陳琳歸順，曹操依然任用陳琳。曹操：順勢而行，外簡內(nèi)明，任人唯才，多深善斷，以誠待士，遠近皆擦，洞若觀火，法度嚴謹，以少克眾，用兵更是堪稱舉世無雙。唯可惜，他那致命的缺點(多疑、自傲)。譬如，赤壁、華容道、烏林道。他因自傲失去了八十多萬的兵馬，可謂是慘敗啊!從中我也真正的體會到了驕兵必敗之理。可是曹操并未因赤壁的重創(chuàng)，而放棄一統(tǒng)天下。他激發(fā)將士再戰(zhàn)之心，他笑著說：“今北方仍由我所具?！彼麑⑹總冋f：“將者如同醫(yī)者，醫(yī)過的人越多，醫(yī)術(shù)越高明。沒有百戰(zhàn)百勝的將軍，失敗是一件好事，失敗可以將會我們?nèi)绾纬晒Α⑷绾蝿倮?、如何取天下。何不樂?將者應(yīng)敗而不殆，敗而益勇，并且最終取得勝利?！彼暣笮烧宫F(xiàn)他對挫折的 樂觀態(tài)度。
其二， 諸葛亮，字孔明，號臥龍。他熟知天文地理，足智多謀，而且一生謹慎。譬如，赤壁之戰(zhàn)、借東風、草船借箭、三氣周瑜、智料華容道、巧擺八陣圖等等。他是智的代表。他還是一個大忠臣，為劉備可謂是鞠躬盡瘁死而后已啊!他機關(guān)算盡也只為保住國家。
其三，劉、關(guān)、張、趙四人。即劉備，字玄德。關(guān)羽，字云長。張飛，字懿德。趙云，字子龍。其四人充分的體現(xiàn)仁、忠、義、勇四種英雄氣概。
其四，司馬懿，字仲達。此人擅謀奇策，擒斬孟達，抗蜀北伐 等。他用兵如神了不起啊!抱歉啊!還沒有完全看完對于司馬懿現(xiàn)還未深入了解分析。待看完在續(xù)寫此人。
此書不枉讀矣，每個章節(jié)都很是精彩。雖有60余萬字，也不覺乏力。反倒是俞讀俞有興趣。讀此書你定有所悟。而且還有助于我們了解宋、元、明三國的文化。真是一本好書呢。
歷史給予我們的不僅僅是惜日的興衰，也不僅僅是當時英雄人物。要以史為鑒，為自己在前進的道路上鋪墊基石。命運為我們安排起點，行程則就要我們自己掌舵
我們該如何去寫作品的讀后感呢？適合青年人閱讀的作品，讓我產(chǎn)生了很多新穎的想法。我們剛剛讀完作品，可以趁熱打鐵把自己最真實的感覺寫下來，我們?yōu)槟貏e為您精選的“少年中國說讀后感”一定能夠帶給您驚喜。
作者：陳香汝
今天，我讀了一篇名叫《少年中國說》的文章，讀完之后，我懂得了要想國家強大，少年就先得強大起來。所以今天的責任不在別人身上，而全在我少年身上。
讀了《少年中國說》之后，我知道了做為一個中國少年，我們應(yīng)富有智慧、強大、獨立、自由，進步并且勝于歐洲而雄于地球。少年與國家的關(guān)系是密切的，少年的努力會成就祖國的光輝前程。讀完之后，我不禁想到了如今的中國。如今的中國已是世界中的大國，實力不容小覷。地位在全球也是名列前茅，身在祖國，成為中國人，我們感到無比的自豪！如今，中國對疫情的控制也是十分樂觀的，中國現(xiàn)在也有余力對別的國家伸出援助之手，我為我生在這樣一個富有愛心的大國而感到驕傲和自豪！
“美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！”我相信，中國這個偉大的國家，一定會與天地共存不老，而處在這個國家的健康少年，一定會與國家萬壽無疆！
我曾經(jīng)讀過梁啟超老先生在《少年中國說》，書中提到，少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。這段話在2018年9月開學第一課中也提到了，我記憶猶新，當時王源哥哥是這樣說的：女孩和男孩一樣，都有創(chuàng)造精彩的能力，我堅信年輕人的力量能夠影響我們所生活的世界，并且希望我們堅定決心，能夠為改變世界提供助力。青年興，國家興！青年強，國家強！作為中國的青少年，我們要當海闊天空的追夢者，也要當腳踏實地的圓夢人。
“少年智則國智，少年強則國強！”我覺得這句話讓我感覺心里面暖暖的！我僅僅是一名三年級的小學生，不能理解“十九大是精神”的意義，但是我從小學一年級開始就在百色起義紀念館做紅領(lǐng)巾義務(wù)講解員，從老師那里了解到很多英雄故事，百色——紅七軍起源地，這里有鄧小平、韋拔群、張云逸等老一輩英雄，我們講解的篇目中，老一輩革命家用他們的生命無私地守護著我們的國家和人民！我不知道自己能做什么，但我盡可能地將這些英雄事跡傳遞給更多的人，讓大家在這些故事中得到啟發(fā)，受到鼓舞，堅持講解了兩年半，紀念館給我頒發(fā)了榮譽證書，這更鼓舞了我的士氣，堅定了我繼續(xù)努力做好一名紅領(lǐng)巾義務(wù)講解員的信心。
我想，每個人心中的“不忘初心，牢記使命”都是同一個目標，都是為國家貢獻自身的力量！
作者：常佳佳
所以說今天的責任不在別人的身上，而全在我們的少年身上。少年聰明那我們國家就聰明，少年富有那我們國家就富有，少年強大那我們國家就強大，少年獨立那我們國家就獨立，少年自由那我們國家就自由，少年進步那我們國家就進步，少年勝過歐洲，那我們國家勝過歐洲，少年稱雄于地球，那我們國家稱雄于地球。
一輪紅日剛剛升起，萬道金光射向大地。黃河從地下涌出，一瀉萬里，奔騰浩蕩。潛伏的東方巨龍從深淵中騰空而起，它的麟爪在云中舞動飛揚。小老虎在山谷里怒吼，成千上上萬的野獸都嚇得膽戰(zhàn)心驚，四散奔逃。鷹隼展翅飛翔，掀起狂風，飛沙走石。神奇的花剛孕育蓓蕾，是那樣的華美瑰麗，富麗堂皇。寶劍在磨刀石上磨出來，發(fā)出耀眼的光芒。少年中國像個巨人，屹立在東方，頭頂著蒼天，腳踏著黃土大地。少年中國有幾千年的文明歷史，有無限廣闊的疆域。他的前途像大海那樣無邊無際，未來的日子很長很長。
多么美麗啊，我們的少年中國，它同蒼天一樣不會衰老！多么壯大啊，我們的中國少年，他們同少年中國一樣萬壽無疆！
這個寒假趁著有比較多的空余時間，看了一部熱播的電視劇——《恰同學少年》。在《恰同學少年》中有這樣的一幕：毛澤東在寬闊的湖南一師操場上，聲情并茂地朗讀梁啟超寫的《少年中國說》，那鏗鏘有力的讀書聲引起了其他同學的注意，隨后蕭子升和蔡和森等人也加入進來，慢慢地人越聚越多，所有的人都在激昂地誦讀那令人振奮的篇章。其中有一段高-潮振奮人心令人難忘：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！?/p>
第一次聽到這段話的時候是在六年級的開學典禮上，這段話充分展現(xiàn)了當代學生意氣風發(fā)，豪氣沖天的磅礴氣勢，當時的`場面非常壯觀，在場的每一位同學都為之感動，聽后更讓人熱血沸騰。
之后，我便拜讀了梁啟超先生的《少年中國說》。
啟超的這篇文章不長，只有寥寥三千多字，但是每一個字都那么的擲地有聲。他從當時中國內(nèi)外交迫的現(xiàn)狀開始分析，結(jié)合中國幾千年的歷史，旁征博引，敘述了他所描述的“少年中國”。他在文章中說“且我中國疇昔，豈嘗有國家哉不過有朝廷耳”。指出中國從炎黃時期到現(xiàn)在的幾千年時間里還沒有建立一個真正的國家，而所謂的虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清等都是朝廷名稱而已。他斷言“然則吾中國者，前此尚未出現(xiàn)于世界，而今乃始萌芽云爾。天地大矣，前途遼矣，美哉，我少年中國乎!”而“制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也”。把建設(shè)少年中國的歷史使命交給了我們中國少年。
那么作為“少年中國”的少年，同時又是一名少先隊員，我們怎樣做才不會愧對于這偉大而光榮的稱謂呢
首先，我們要樹立遠大的理想，規(guī)劃好自己的未來，我們現(xiàn)在正處在一生中最陽光最得意的時候，也是最迷茫最沒有方向感的時候。所以，我們要擁有堅定的立場和信念，相信自己，立志建設(shè)偉大的國家。維護祖國的榮譽。
其次，我們要追求上進，提高修養(yǎng)。毛主席把我們比作初升的太陽，其實，我們更像一團熊熊燃燒的烈火。用我們澎湃的激-情去點亮建設(shè)社會主義的火炬。我們應(yīng)在校園里如饑似渴的攝取知識，我們的努力與祖國的命運緊密相連，我們少年是祖國的脊梁。
以前的偉人們，即使條件艱苦也不能放棄追求真理，更何況條件優(yōu)越的我們呢
再次，做好自己，帶動他人。作為一名少先隊員，我們不僅要深入的學習理論知識，更要起到模范帶頭作用。須知“今日之責任，不在他人，而全在我少年”，少年不是個人而是群體，只有當我們這個群體的力量強大了，我們的祖國才會強大，我們的民族才會振興。同時，我們要盡自己之所能引領(lǐng)健康積極的校園文化，構(gòu)建和-諧的校園氛圍。建設(shè)少年中國要從細微入手，從我做起，從小事做起。
恰同學少年，我們是祖國的未來和希望，我們身上所擔負的使命不僅僅是自己個人的前途和親人的期望，更有祖國發(fā)展和民族復興的歷史重任。我們正在展開一段激-情燃燒的歲月。博采眾長，求知求真，這是我們這些少年應(yīng)該努力的方向。
《少年中國說》給了我莫大的鼓舞，它的每一字每一句都印在我的腦海之中，那種強烈的責任感和對中國少年的諄諄教誨震撼人心?！叭γ麎m與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切!”建設(shè)少年中國時不可待，因為我們恰同學少年!
作者：思雪彤
今天，我們學習了《少年中國說》（節(jié)選）這篇課文，學完這篇文章后，我的感受有很多。
第一自然段，我覺得作者寫成少年…則國…"這樣的句式，既讓我們感受到了做為一個中國的少年，肩上的擔子很重，也讓我們感受到了作者對祖國滿腔的熱愛之情。并且，我通過查閱資料，了解了作者是在八國聯(lián)合軍散播無恥言論，而國內(nèi)人民也無知地傳播悲觀想法，當時，在這種民族危機空前嚴重的情況下，作者為了激起祖國人民愛國的情懷就寫下了這篇《少年中國說》。
第二自然段，每一個句子都有八個字，而且每一個末尾的字都很滿分/壓韻，韻角是ango所以讀起來朗朗上口。并且這些句子都是比喻我們的少年中國巨大的前程，更表達了作者的愛祖國，愛人民的情懷。
第三自然段是作者對少年中國的感慨，"美和“壯哉”這兩個詞更是能體現(xiàn)出，作者對中國的熱愛與敬意。
作品是一部不可多得的好作品，此時應(yīng)該動筆將我們的內(nèi)心想法更好的做好記錄。讀后感怎樣才能寫好呢？以下由幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心整理的“最新《無常》讀后感”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
一千個人眼里有一千個哈姆雷特，每個人對四大名著的看法都不相同，或傾心于《西游記》中悟空的神通廣大，或仰慕于《三國演義》中孔明的神機妙算，或?qū)Α端疂G傳》中各路英雄的快意恩仇心馳神往。細細讀來，四大名著無一不在痛斥腐朽落后的封建禮制，書中人物無一不在反抗那可悲的時代，反抗這不公的命運。被譽為中國古典小說巔峰的《紅樓夢》更是如此。
曹先生以十年光陰書盡大觀園的繁榮與衰敗。
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。王熙鳳借壯大賈府來滿足私欲，機關(guān)算盡方才走到掌權(quán)人的位置卻自食惡果;可嘆停機德，堪憐嘆絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。薛寶釵處事穩(wěn)重，識大體，得人心，是為真正意義上的大家閨秀，可金玉良緣卻只換得獨守空房;林黛玉琴棋書畫樣樣精通，才情橫溢，心思細膩，嫻靜時如嬌花照水，行動時如弱柳扶風，最后卻郁郁而終。賈寶玉性情穎慧，傲岸倔強，最后卻被時代壓得出家來了斷塵緣。迎春性情溫厚卻在丈夫的折磨下離去;惜春落得一個看破紅塵、遁入佛門的下場;即使是結(jié)局最好的探春遠嫁他鄉(xiāng)種種悲劇之間寶黛的愛情最令人痛心，縱使前世曾相見，縱使木石定前緣，今生終究在封建禮教下走向悲慘結(jié)局。正如《孔雀東南飛》中焦仲卿與劉蘭芝的凄美愛情一般，明明兩情相悅卻雙雙走向了自殺的下場。寶黛難道不知道自己的性格為時代所不容嗎?焦仲卿與劉蘭芝又何曾因世俗改變自己的心意。他們都在用自己的方式與命運抗爭。
命運由天定，出生時我們無法選擇自己的父母，正如死去時我們無法決定自己的歸宿，但每個人都可以順著自己內(nèi)心的聲音，朝著自己篤定的方向前行，走向自己選擇的道路，而不是聽憑命運安排。黛玉對世俗毫不在意，清高孤僻，不善巧言令色，言隨心至，特立獨行而不愿迎合那個腐朽的時代;寶玉不入仕途，不愿經(jīng)商，有著與時代截然相反的對女性的尊重，總是勢單力薄也不曾向世俗低頭。
寶黛二人在時代的壓迫下不得已留下悲劇?？蓵r代變遷，現(xiàn)今的我們已處在最好的時代。馬丁路德金在黑人飽受歧視的不公待遇下選擇了奮起反抗，一篇《我有一個夢想》的演講讓世界人民看到了黑人民族對自由平等的強烈向往，改變了許多黑人的命運;奧斯特洛夫斯基家境貧寒，三年級便輟學打工，十五歲奔赴戰(zhàn)場，十六歲因重傷退居二線，二十三歲全身癱瘓，如此充滿磨難的一生非但沒有讓他放棄希望，反而成就了《鋼鐵是怎樣煉成的》這一部巨作;史鐵生在遭遇人生的最大挫折后選擇了報世界以歌。在世界奪去了他的雙腿又帶走了他的母親后，他選擇了站起來，以生命寫作，以不屈的靈魂迎戰(zhàn)命運的局限，成就一番佳話。
我們身處最好的時代，不會再感受寶黛般被時代壓迫的苦楚，那我們更應(yīng)該勇敢與命運的不公之處過招。時代浮沉，命運無常，但成敗在我。在命運這條長河之上，我們可能一帆風順，可能深陷泥淖，但只要初心不改，一切雄心壯志都有實現(xiàn)的可能。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無常這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的無常。
《無?！窡o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子還陽半刻，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
憨厚質(zhì)樸的祥子，大膽潑辣的虎妞，殘忍霸道的劉四，勤勞能干的小福子......一個個栩栩如生、活靈活現(xiàn)的人物在老舍筆下躍然紙上，他以老北京為背景，以主人公祥子的奮斗和毀滅為線索，寫下了這部京味十足的現(xiàn)實主義小說《駱駝祥子》。
小說描寫了一個普通人力車夫祥子的一生，反映出老舍先生對底層勞動人民的生存狀況的關(guān)注和同情，揭示了戰(zhàn)亂頻繁、黑暗舊社會對人民的摧殘與迫害。
一位哲學家曾說過：生活如同一朵玫瑰，每瓣花代表一個夢想，每根刺昭示一種現(xiàn)實。而祥子的夢想不過是通過勞動擁有一輛屬于自己的洋車，不受車廠老板的盤剝。但是祥子本是農(nóng)村人，才到城市謀生，帶著老實、健壯、堅忍的品質(zhì)，選擇了當時底層老百姓常見的職業(yè)拉洋車?？商旃蛔髅?，經(jīng)歷了三起三落，連遭生活的打擊，他喪失了對生活的信心，最終變得麻木、潦倒、狡猾、自暴自棄，成為了行尸走肉。
老舍先生善于描繪城市貧民的生活和命運，他總喜歡通過日常平凡的場景來反映普遍的社會沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴峻和沉重。《駱駝祥子》我一二再再而三地細細品讀，每次卻都是由一懂半懂作結(jié)。老舍先生的作品語言樸實無華，幽默詼諧，也為中國現(xiàn)代文學創(chuàng)造了一個豐滿完整的市民世界和獨特生動的市民形象體系。老舍先生是用文字繪畫的丹青妙手，勾描人物，涂抹風景，無論筆墨或濃或淡，那力透紙背的功夫，令人捧腹的幽默，一看便知只能是他的。他不用字典里的現(xiàn)成詞匯去掉書袋，也不會為了誘惑讀者而故意雕飾文字;他不板面孔，不擺架子，也不云里霧里地說空話，而是全憑思想牽拉著筆頭，化技巧與無形，文章自然、率真地讓情感從心底流淌出來。
此作品怎么也算的上一部悲劇，遷思回慮，倘若祥子一直堅定信念，并且擺脫農(nóng)村小農(nóng)心理，專心拉車;倘若小福子沒有自殺，虎妞沒有愛上祥子;倘若孫偵探未騙取祥子錢，劉四未耍脾氣;倘若啊，倘若一切都沒發(fā)生......那結(jié)尾會是皆大歡喜嗎?能否會為整本書畫上一個美好而又圓滿的句號呢?也許并不如此。我想：假如命運不公，生活不順，那就學會堅強、自尊自愛、好好把握時光，過好生命中的每一天。
坐立于桌前，雨點滴答滴答的打在窗沿，又一次翻開了寫滿人情世故、社會百態(tài)的《駱駝祥子》，浸染書香筆墨，遨游于老舍先生的世界......
早已習慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時到了《無?！妨税?。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描寫的是迎神賽會那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨?！边@是怎樣一個的可愛的角色呵。
先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！可是也顯示了先生對黑暗的現(xiàn)實的無奈和失望！
最后一段先生判的卻是更妙，有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
《無?！芬晃氖旅枋鲷斞竷簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判在陰間?！蔽恼略趭A敘夾議中對打著“公理”，“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章，但它們不是對往事的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。
這些作品在寫作手法上把敘述，描寫，議論，抒情合在一起，充滿詩情畫意，如寫百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴??構(gòu)成了富有情趣的風景畫，成為令人神往的兒童樂園。
作品的語言清新，樸實，親切感人，是現(xiàn)代回憶類散文中的珍品。
我們在日常的寫作中會需要許多積累與技巧，也會從中學到許多的寫作方法與技巧。把這樣學到的東西用在我們的作文中，就會使我們的作文變得更加生動和豐富，也會得到別人的欣賞。
《無常》是 魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇，是一篇描寫人物的文章。人物描寫是作文中很重要的一類，在這篇文章中我們也能學到許多的寫作技巧。
魯迅先生用簡潔的語言寫出了對無常的喜愛。其中運用了許多的寫作方法，描寫人物的外貌以及和其他的事物對比，表達作者對其的喜愛和他的特點。白無常在作者的筆下是一個可愛通人性的鬼怪，作者并不認為他是個完完全全的鬼，因為鬼怪是不會有人性的，借此可以看出作者對他的喜愛與贊美。
其實，寫好作文并不難，只是需要不斷的探索、發(fā)現(xiàn)和學習，就能從中得到感悟。我相信，經(jīng)過不懈的努力，一定會在作文這方面有飛躍的進步。
《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的無常形象，說明無常這個鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而公正的裁判是在陰間。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無常這種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的無常。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠；手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤；肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來；眉眼的外梢都向下，象一個八字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷；在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：一見有喜。有一種本子上，卻寫的是你也來了。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。
評：這一段是魯迅介紹無常長像的。首先，從衣服開始，斬衰兇服，顯現(xiàn)出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個地方的穿著上，無常長的又像道士，和下文說無常是從人變來的有上下呼應(yīng)，同時也體現(xiàn)出了無常的性格，路見不平拔刀相助。而之后的長方帽，和道士的裝飾也沒什么區(qū)別。接著，一句話很有意思，遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，很明確的指清了位置。一見有喜和你也來了便顯出了地獄小鬼們獨有的小丑風范，很有喜劇效果，說話的方式都很猾皮。
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