盧旺達(dá)飯店觀后感。

今天小編給大家分享一篇值得一讀的“盧旺達(dá)飯店觀后感”文章，你準(zhǔn)備從哪個角度來寫作品名觀后感呢？很多出色的想法和見解都源自于觀看電影的過程。觀后感是觀眾對影視作品的感受和影響所做出的反饋，它有助于我們深入體驗影視作品中的劇情和角色情感。歡迎大家閱讀，希望對你們有所幫助！

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇1

這是一次慘不忍睹的屠殺，發(fā)生在兩個不同種族之間。沒有政府的力量，也沒有聯(lián)合國的援救，任其民兵在全國范圍內(nèi)瘋狂地屠殺······

《盧旺達(dá)飯店》這部影片，影片里面刻畫了兩個不同的種族，圖西人和胡圖人。他們多年來生活在同一片土地上，一起建造盧旺達(dá)——這個沙漠里的綠洲，經(jīng)過多年的努力，人們生活穩(wěn)定，經(jīng)濟不斷得到發(fā)展。然而，胡圖人心中永遠(yuǎn)都記憶著那段“歷史”，對圖西人的恨一直銘記在心。在胡圖人看來，當(dāng)年的圖西人是比利時殖民者的走狗，他們掠奪胡圖人的土地，還鞭打他們，稱圖西人為“蟑螂”、“殺人犯”。盧旺達(dá)是胡圖人的土地，現(xiàn)在大批的圖西人生活在這片土地上，胡圖人因此而感到極為不滿，于是，策劃趕走圖西人，決定“消滅害蟲”。就這樣，在胡圖力量電臺的大力宣傳下，一場惡性屠殺開始了。

在“把高的樹砍到!”這一信號發(fā)出之后，盧旺達(dá)民兵，一支國家政府從未出手干涉的部隊，拿起手中的砍刀，殺人，放火，搗毀房屋······，只要能把圖西人趕盡殺絕，他們什么都干，就連孤兒院里的孤兒也不放過。大街上橫尸百萬，一座美麗的城市，轉(zhuǎn)眼間就變成了一座廢墟。盧旺達(dá)一直以來都處于國家動亂中，必然引起聯(lián)合國的關(guān)注，于是長期派遣部隊進(jìn)行調(diào)停，以維持和平。然而，當(dāng)屠殺開始后，駐扎在盧旺達(dá)的外國軍隊被撤退了，圖西人的唯一希望就此破滅了，憑借主人公保羅的力量，對英特哈瓦軍官多次行賄，一托再托，最終盧旺達(dá)飯店里德幾百余人被送往安全地帶，因此抱住了性命。最終屠殺被制止了，圖西人得到了解救，一切反動活動停止了下來，和平取代了一切。

這是一場民族之間的戰(zhàn)爭。由于一直以來國家沒有處理好兩民族之間的關(guān)系，沒有實施合理的民族政策，以及沒有制定出一個完備的國家軍隊體質(zhì)，而發(fā)生的一起沒有任何人干預(yù)的屠殺。在我看來，胡圖人和圖西人沒有根本上的區(qū)別。既沒有文化上的區(qū)別，也沒有生活習(xí)俗上的不同，這又何以區(qū)分誰是哪個民族。事發(fā)之前，胡圖人和圖西人是鄰居，是同事，是朋友，是愛人。沒有種族的歧視，更沒有種族之間交往的約束。然而，在那段胡圖人難以忘懷的歷史的驅(qū)使下，他們失去了人性，拋棄了友情、愛情、親情，沒有理智地進(jìn)行屠殺。

胡圖人一直視圖西人為入侵者，以其人多占優(yōu)勢，而圖西人就成了少數(shù)民族。一個國家范圍內(nèi)，必然生活著不同的民族，正如社會上生活著不同的人一樣。這樣的國家才是完整的國家，在不同民族之間的交流下，文化得以融合，國家才能源遠(yuǎn)流長。而胡圖人為了除去當(dāng)年痛恨，將圖西人趕盡殺絕，這種做法是不正確的。戰(zhàn)爭并不是解決一切問題的最好的方法，戰(zhàn)爭只會給人們帶去痛苦，和平最終會取勝戰(zhàn)爭。胡圖人應(yīng)該記住歷史，但并不是將歷史倒寫，而應(yīng)爭取和平。就此次屠殺，國家政府沒有及時進(jìn)行干預(yù)，在部隊的管理上沒有制定出明確的制度。國家政府可以就兩個民族之間的問題，進(jìn)行民族區(qū)域自治，各民族選舉出自己的領(lǐng)導(dǎo)人，統(tǒng)籌各民族事物，由國家統(tǒng)一管理。制定出一套完整的民族政策，在得到各民族統(tǒng)一達(dá)成意見后，頒布并嚴(yán)格實施。然而，要從根本上喚醒人們的愛國意識以及和平意識，加強國家愛國教育，加深兩個民族之間文化的交流，使得民族之間相處融洽，和平共處。同時還要加強國防，加大軍隊管理，以致能夠在短時間內(nèi)調(diào)解國內(nèi)外矛盾。

看完這部影片，不由想起解放前的中國，和盧旺達(dá)一樣，身處本國人民的戰(zhàn)爭中，以致國家長期動蕩不安，人民沒能過上安定的生活擁有的只是痛苦。著眼現(xiàn)在的生活，沒有戰(zhàn)爭，沒有饑荒，人們吃飽穿暖，物質(zhì)生活不斷完善，過著幸福美滿的生活，這也正是人們一直最求的，只有和平才能擁有的。

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇2

看完影片后，心情不能平靜，想寫些東西，但是卻無法找到合適的字眼去表達(dá)，很多東西都深深地刻在了腦海中。

影片講述的是二十世紀(jì)九十年代中期發(fā)生在非洲國家盧旺達(dá)動亂的故事，雖然沒有血腥的場面，但是通過影片我們?nèi)阅芨杏X的其中蘊含的打動心扉的東西。一百萬人在這場種族動亂中被屠殺，其中不乏眾多的婦女和兒童。他們被殺，只是因為一方不想讓對方有下一代。冷酷，血腥，泯滅良心突然發(fā)覺很難找到合適的字眼去形容那些殺人者的行為，只是覺得那一刻他們喪失了人性。甚至比不上野獸。

影片并未向大家展現(xiàn)血腥屠殺的場面，通過影片前小半部分的平靜和溫馨的生活同后半部分的動蕩的鮮明對比，從另一個角度向大家展現(xiàn)了盧旺達(dá)大屠殺的殘酷。影片通過一個叫保羅盧斯賽伯吉納的視角向大家講述整個故事。他是盧旺達(dá)首都基加利一家外資飯店的客房經(jīng)理，在那片土地上，有著他深愛著的溫馨家園，但是知道有一天這樣的平靜被打破。國家內(nèi)部族落之間的不和一直是存在的，而總統(tǒng)飛機的失事加劇了兩個族落之間的猜疑，黑暗的大幕就此拉開。圖西族的人們因此引來了被排擠、抓捕、屠殺的噩夢，或許比噩夢還可怕。保羅最初只是保護(hù)自己的家人，當(dāng)他逐漸認(rèn)識到動亂的嚴(yán)重性時，人性中的向善面開始閃光，他收留了眾多的難民，不論種族，但是也由此也換來了無盡的麻煩。事態(tài)繼續(xù)惡化，原本以為可以依靠的外國人卻迎來了要被撤離的事實，他們失去了依靠。孤身抗?fàn)幍乃麄兙椭皇Ｋ膫€聯(lián)合國的士兵保護(hù)，以及擁有外國國籍的飯店。命運在那一刻變得徹底黑暗了，失去了依靠就是意味著死亡。

整部影片開門見山，一氣呵成，沒有精巧花哨的剪輯技巧，有的只是質(zhì)樸之中撼動人心的真實。一個人，善良可以到什么地步？在人人只求自保的時候，主人公收留了1268名難民，天天冒著生命危險在軍閥、政治家中周旋，但求多救一個人。一個人，邪惡可以到什么地步？種族屠殺的煽動者們，可以在廣播電臺上公然說道：墳?zāi)惯€沒有滿！號召屠殺繼續(xù)……

最難以忘懷影片里那一幕場景：初夏的天空，下著雨。雨中，慈愛的神父領(lǐng)著一群圖西族孤兒，奔向停在飯店門口象征著安全

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇3

電影是根據(jù)1994年4月6日發(fā)生的盧旺達(dá)大屠殺改編的，沉重的歷史讓我們再一次反思所謂的人道主義，再一次質(zhì)問和平是否真的存在。同時讓我十分感慨的是種族主義、民族主義的力量之強。YJs21.com

之前對于這件發(fā)生在我出生之初的歷史事件，我并不了解。看完了這部電影后，我上網(wǎng)搜索了一下相關(guān)的信息，所有文章都是持這樣一個觀點，這場發(fā)生在盧旺達(dá)的大屠殺是人類歷史上又一慘痛的教訓(xùn)，大屠殺這種行文必須否定?？墒顷P(guān)于這場大屠殺的起因，觀點則是各有不一樣。有的是確定大屠殺的最表面原因，胡圖族與圖西族的種族仇恨;有的認(rèn)為是西方大國借盧旺達(dá)的民族進(jìn)行利益的較量;甚至有的把起因歸結(jié)于盧旺達(dá)人多資源少，生存利益容易沖突的國情。

我認(rèn)為，在明確反對屠殺種族這種反人類的罪行的立場上去明確起因十分必要。因為僅有弄清楚事件的來龍去脈才能更好地防范事件的重演。人類社會無法一次又一次承受如此沉重的教訓(xùn)，不能一次又一次去用過百萬人的生命去喚醒真正的人道保護(hù)。冰凍三尺絕非一日之寒。這場慘無人道的大屠殺也絕非單一的因素引發(fā)的。不能否認(rèn)，胡圖族與圖西族長期以來積怨很深，而盧旺達(dá)胡圖族人總統(tǒng)被殺則成為了導(dǎo)火索。但也不能忽略電影中提到的，胡圖族進(jìn)行種族滅殺期間的武器由法國供給，這也就說明，這場屠殺還涉及強國的利益角逐。當(dāng)時的盧旺達(dá)是授權(quán)比利時進(jìn)行管理的。當(dāng)然，電影中反映的聯(lián)合國維和部隊的不作為也是大屠殺的釀成因素之一。聯(lián)合國決定撤兵的那一刻，我想電影已把那種絕望表現(xiàn)得淋漓盡致了。

關(guān)于聯(lián)合國的維和部隊，有一個議點是維和部隊在執(zhí)行維和任務(wù)時的職權(quán)。在電影中，維和部隊?wèi)?yīng)對胡圖族暴動民眾的一次又一次攻擊，都是不能開槍的。聯(lián)合國維和部隊規(guī)定了“維和部隊進(jìn)行自衛(wèi)之外不能主動攻擊。而維和部隊的主要職責(zé)是調(diào)停戰(zhàn)火。我認(rèn)為這樣的維和部隊處于一個十分尷尬的位置。部隊?wèi)?yīng)是軍隊的性質(zhì)，軍隊與軍隊或暴動民眾在對峙激烈的前線還有談判的機會嗎。并且部隊僅有在自衛(wèi)時才能主動攻擊，換言之，當(dāng)對方攻擊的是他們所保護(hù)的對象時，情景危急時也只能是以阻止、停止?fàn)顟B(tài)為目的。要明白一但發(fā)生起暴動，暴動者的情緒是如此的激動，行為是如此的殘暴，維和部隊即使再精銳也不可能赤手空拳去阻止暴動吧!所以我覺得得在授權(quán)維和部隊執(zhí)行任務(wù)時，更多一點的靈活部分。

還有一點我至今想不明白，種族之間的仇恨為什么能產(chǎn)生如此大的影響?人是群居動物，因地理、文化等產(chǎn)生的種族差異其實都是能被理解的。屠殺猶太人、屠殺圖西族人的過程中都是煽動了民族情緒，可是我不明白為什么每一個人都不能理解這種民族差異。只能說，人都有獸性的一面，當(dāng)這一面被無限放大，無限鼓勵時，它就蓋過了理智，完全展現(xiàn)了。

這部電影真的值得一再觀看。我想每一次看都能發(fā)掘到新的角度去探索。因為滅絕種族這種惡行實在是違背了太多人類的共同完美愿望了。

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇4

看完影片后，心情不能平靜，想寫些東西，但是卻無法找到合適的字眼去表達(dá)，很多東西都深深地刻在了腦海中，影片講述的是二十世紀(jì)九十年代中期發(fā)生在非洲國家盧旺達(dá)動亂的故事，雖然沒有血腥的場面，但是通過影片我們?nèi)阅芨杏X的其中蘊含的打動心扉的東西。一百萬人在這場種族動亂中被屠殺，其中不乏眾多的婦女和兒童。他們被殺，只是因為一方不想讓對方有下一代。冷酷，血腥，泯滅良心……突然發(fā)覺很難找到合適的字眼去形容那些殺人者的行為，只是覺得那一刻他們喪失了人性。甚至比不上野獸。

影片并未向大家展現(xiàn)血腥屠殺的場面，通過影片前小半部分的平靜和溫馨的生活同后半部分的動蕩的鮮明對比，從另一個角度向大家展現(xiàn)了盧旺達(dá)大屠殺的殘酷。影片通過一個叫保羅·盧斯賽伯吉納的視角向大家講述整個故事。他是盧旺達(dá)首都基加利一家外資飯店(米勒·科林斯飯店)的客房經(jīng)理，在那片土地上，有著他深愛著的溫馨家園，但是知道有一天這樣的平靜被打破。國家內(nèi)部族落之間的不和一直是存在的，而總統(tǒng)飛機的失事加劇了兩個族落之間的猜疑，黑暗的大幕就此拉開。圖西族的人們因此引來了被排擠、抓捕、屠殺的噩夢，或許比噩夢還可怕。保羅最初只是保護(hù)自己的家人，當(dāng)他逐漸認(rèn)識到動亂的嚴(yán)重性時，人性中的向善面開始閃光，他收留了眾多的難民，不論種族，但是也由此也換來了無盡的麻煩。事態(tài)繼續(xù)惡化，原本以為可以依靠的外國人卻迎來了要被撤離的事實，他們失去了依靠。孤身抗?fàn)幍乃麄兙椭皇Ｋ膫€聯(lián)合國的士兵保護(hù)，以及擁有外國國籍的飯店。命運在那一刻變得徹底黑暗了，失去了依靠就是意味著死亡。

整部影片開門見山，一氣呵成，沒有精巧花哨的剪輯技巧，有的只是質(zhì)樸之中撼動人心的——真實。一個人，善良可以到什么地步?在人人只求自保的時候，主人公收留了1268 名難民，天天冒著生命危險在軍閥、政治家中周旋，但求多救一個人。一個人，邪惡可以到什么地步?種族屠殺的煽動者們，可以在廣播電臺上公然說道：墳?zāi)惯€沒有滿!號召屠殺繼續(xù)……

最難以忘懷影片里那一幕場景：初夏的天空，下著雨。雨中，慈愛的神父領(lǐng)著一群圖西族孤兒，奔向停在飯店門口象征著安全與生命的大巴，一個荷槍實彈的聯(lián)合國士兵攔住了神父：“盧旺達(dá)人不準(zhǔn)上車(NO RWANDANS)!”。神父無奈又無助的凄涼眼神，雨紛飛，伴著這首稚嫩童聲演唱的歌聲——天也在哭泣，淚在雨中流溢，心卻在淚中泣血。不知那一刻人類所謂的文明、人性以及聯(lián)合國所謂的人道主義被遺忘在了哪個角落!?那樣的情形令人久久難以平息。

飯店的處境越來越難，保羅為了眾多難民的生計而奔波，直到換來物資的歸途中見到道路上綿延的尸體?；蛟S在那以前，保羅對動亂的發(fā)展存在一絲的奢望，但是之后，回到飯店后的他卻在那一刻崩潰了。那一刻保羅的心情或許是我們不能理解的，崩潰、絕望、憤怒……很多的很多糅雜在了一起。雖然最后保羅和飯店中眾多的難民迎來了希望，但是那些死去的人們卻再也不會醒來了，那段黑暗的歷史卻也不會被我們所遺忘。

《盧旺達(dá)飯店》反映了人性，反映了種族，反映了政治，反映了社會。種族歧視，賄賂，利益無處不在世界，老百姓象螻蟻一樣，生命的脆弱，人性的骯臟，利益的交換，它表現(xiàn)的是徹徹底底。是一部讓人感慨和深思的作品，希望更多的人能欣賞她。它帶給我們?nèi)诵缘臎_擊，在生命面前，一切都是脆弱的，可拋棄的。

人類的全部歷史只是一部從獸性到人性、從野蠻到文明的發(fā)展史。但是在這樣的過程中，往往會出現(xiàn)人性被蒙蔽的瞬間。奧斯維辛的孤魂還在歐洲游蕩，南京的悲號還在不停的響起，貝魯特的慘叫似乎還未平息……在人類已經(jīng)高度文明的時刻，卻反復(fù)的出現(xiàn)這樣的情形，是值得所有的人們?nèi)ド钏嫉?

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇5

看《盧旺達(dá)飯店》這部影片我的心境是十分沉重的，重到我要把自我的心提起來看，才能認(rèn)真看完它的細(xì)節(jié)，因為我們中國也上演過這樣的大屠殺，而關(guān)于這些題材的電影我是不忍心看的。隨著情節(jié)的推進(jìn)，我感受與思辨的方向也在變化。

盧旺達(dá)大屠殺發(fā)生在1994年非洲中部的盧旺達(dá)，是胡圖族政權(quán)發(fā)動的一場有組織的大屠殺，遇難人數(shù)超過一百萬人。而我查了一下資料，這場大屠殺的根源其實是以前的殖民者埋下的種族矛盾——在德國和比利時殖民時期，白人殖民者以圖西人膚色較白、身高較高為由，讓人數(shù)占少數(shù)的圖西族人統(tǒng)治人口占多數(shù)的胡圖族人，所以埋下了胡圖族屠殺圖西族的根源。解放后的盧旺達(dá)也并不能正確的處理好民族矛盾，最終在1994年演變?yōu)榇笸罋ⅰ?/p>

影片在一開始就拷問著人性。我相信很多人都像我一樣，每每遇到電影里的主角進(jìn)行選擇時，都會把自我代入思考——如果我是他的話會如何選擇呢?像主人公保羅應(yīng)對鄰居被殺害時，究竟死冒著危險救他們還是不管不問，保護(hù)好自我的生命呢?應(yīng)對有機會逃離屠殺之地，是選擇離開還是繼續(xù)留下來盡力挽救一千多名民眾呢當(dāng)我默默地在心里做出我自我的選擇，每一次都感覺到身心疲憊，每一次都考驗著自我的人性。而當(dāng)看到主人公最終的抉擇后，總能振奮人心，體會到正義的永存。當(dāng)然，考驗著的，還有聯(lián)合國以及高喊著人權(quán)高于主權(quán)的大國的人性，因為他們也在做著權(quán)衡。

可悲的是，聯(lián)合國、大國們最終沒有做出更為正義的選擇，他們只是接走了所有的外國人，各國都不愿意付出更多去幫忙盧旺達(dá)難民。就如美國，平時只是高喊著“人權(quán)至上”，“人權(quán)高于主權(quán)”這些口號去干擾別國內(nèi)政，可是盧旺達(dá)發(fā)生戰(zhàn)亂、屠殺時卻不為所動，因為美國不能從中獲得任何利益。這無疑道出了很多國家唯利是圖的本質(zhì)，而這又其實是人的本性的外化與放大。人性這種東西很難改變，除非人有了信仰，有了敬畏。可是國家這個實體是不會敬畏信仰的，它只是敬畏民言，民意，所以國家在對外方面肯定是唯利是圖的，那么國際社會要想在人道主義援助方面有更大的作為的話，應(yīng)當(dāng)加強國家間的對話與協(xié)作，共當(dāng)共榮，唯有這樣，當(dāng)國際上再次出現(xiàn)人道主義危機的時，聯(lián)合國才能及時反應(yīng)。

當(dāng)然，以上又會涉及到人權(quán)與主權(quán)的問題，這些已經(jīng)是老問題但又不得不應(yīng)對，我想，在出現(xiàn)大屠殺這種嚴(yán)重?fù)p害人類利益的事情發(fā)生時，這個國家的主權(quán)行為已經(jīng)備受質(zhì)疑了，而其它主權(quán)國家去干預(yù)的話，不是對他主權(quán)的侵犯，而是對他主權(quán)的維護(hù)!可是有一點要注意的是，這種干預(yù)必須是聯(lián)合國授權(quán)，并要求貼合聯(lián)合國憲章原則。

回到人權(quán)問題上，國際人權(quán)法從二戰(zhàn)之后就開始迅猛發(fā)展，《聯(lián)合國憲章》，《世界人權(quán)公約》都有很多對人權(quán)進(jìn)行普遍保護(hù)的條款，雖然如此，可是百萬人被殺的殘酷事件還是發(fā)生了，不得不問一下問題出此刻哪。除了大國們唯利是圖，行動遲緩?fù)猓贫扰c對國際人道主義犯罪的懲罰力度還不夠應(yīng)當(dāng)也有很大原因。聯(lián)合國的行動，很大程度是取決于五大常任理事國，在盧旺達(dá)大屠殺中，常任理事國沒有采取進(jìn)取行動是很大原因，我想，優(yōu)化聯(lián)合國的決策機制，讓更多國家的聲音更有分量從而體現(xiàn)更多國家利益的做法應(yīng)當(dāng)會更有效。同時，對于煽動屠殺者，英愛大加處罰，到達(dá)震懾犯罪目的。

總的來說，影片就是引起我對人性的反思與對人權(quán)的思考吧!

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇6

中午不想睡午覺，看了部電影，盧旺達(dá)飯店。

現(xiàn)在的心情還不能平復(fù)。

對于非洲的歷史，我了解的不多，只知道它曾經(jīng)是許多歐洲國家的殖民地。即便是現(xiàn)在對非洲的了解也還是很少。一直也以為，只有在中國才發(fā)生過大屠殺，從未想過，在世界的另一個角落也曾發(fā)生過這樣慘絕人寰的事。而這些事還發(fā)生在近十年里。

1994年的盧旺達(dá)是動蕩的。比利時的軍隊撤離，西圖族和胡圖族的政權(quán)交替，盧旺達(dá)沒有安寧可言。由于長期的壓迫，剛接到政權(quán)的胡圖族開始了瘋狂的報復(fù)。他們在盧旺達(dá)制造了一次又一次殘忍的屠殺，越來越多的西圖族人被殺害。城市里，死亡的氣息越來越重。西方世界遺棄了盧旺達(dá)，因為這對他們沒有任何好處。而留在盧旺達(dá)的人們，只能依靠自己的力量。

在盧旺達(dá)飯店中，有一幕估計任何人看了都會感到震驚!保羅和他的手下開著車在黑暗中前行，道路顛簸不已。知道清晨的薄霧慢慢散開，路面才漸漸被看清。原來，路面上，尸體橫亙，有老人，孩子，有男人，女人!這一刻，誰都無法鎮(zhèn)靜，誰都無法相信眼前是事實，是真相，在這一刻誰都愿意是眼睛出了問題!殘忍的人吶!本是同根，相煎何急!

盧旺達(dá)，1994年的盧旺達(dá)，冤死的亡魂彌漫在城市的上空，遲遲不愿散去。

我想，影片不是單純地只歌頌保羅吧!在贊美保羅的同時，影片也在諷刺，諷刺那些一直標(biāo)榜著人道和人權(quán)的西方國家，為什么在盧旺達(dá)人民最需要你們的時候，你們卻無情地拋棄了他們?當(dāng)孤兒無辜的眼神盯著你們時，為什么沒有人愿意帶他們走?當(dāng)你們看到慘絕人寰的屠殺時，為什么只是感慨，然后繼續(xù)享受你們美妙的晚餐?看吧，你們都在打自己的耳光!

保羅，你是好樣的!你保全的并不只是一千多個生命，你更保全了整個民族繼續(xù)生存下去的希望，你保全的，是整個盧旺達(dá)!

盧旺達(dá)飯店觀后感 篇7

正沉浸在小崔幾年前寫的那本家常里短，輕松幽默又不乏認(rèn)真嚴(yán)肅的《不過如此》時候，看了今年奧斯卡獲獎影片《盧旺達(dá)飯店》，再也笑不起來了。小崔在書中談到的關(guān)于日本的那一章節(jié)中提到：當(dāng)人進(jìn)入到一個群體時代之后，個人在“集體潛意識機制下，在心理上回產(chǎn)生一種本質(zhì)性*的變化，就像”動物癡呆、低能兒和原始人一樣，這樣的個體會不由自主地失去自我意識完全變成另一種理智水平十分底下的生物。他還提到，勒龐在他的《烏合之眾——大眾心理學(xué)》說，因為我們從原始時代繼承了野蠻和破壞性*的本能，它蟄伏在我們每個人的身上。孤立的個人在生活滿足這種本能是很危險的，但是當(dāng)他加入一個不負(fù)責(zé)人的群體時，因為很清楚不會受到懲罰，他便會徹底放縱這種本能。在生活中，我們不能向自己的同胞發(fā)泄這種破壞本能，便把它發(fā)泄到動物身上。與群體狩獵的熱情和破壞的本能發(fā)泄在他們認(rèn)為豬狗不如的人的身上。

原來人都是一樣的。盧旺達(dá)的種族仇恨由來已舊，大致是由西方殖民者所造成。政治利益掩蓋下的經(jīng)濟利益驅(qū)使野心家要用極端的手段來得到他們認(rèn)為應(yīng)該屬于他們的東西。媒體成了他的幫兇，被激起熱情的民眾成了喪失理性*的野獸。這個時候，他們平時的鄰居、朋友甚至親人在一夜之間都成了四處亂竄讓人討厭的蟑螂。在這個時候，最無辜就是慘死在反叛者刀下的眾多亡魂。他們手無寸鐵，無力反抗，他們只有東躲西藏，被人逼成了蟑螂，心中雖然有一絲生的渴望（他們很多人都是被殺害在盧旺達(dá)和扎伊爾的邊界的湖邊）?？墒钦l來救他們？上帝似乎太忙，屠殺者眼中沒有一絲仁慈的光芒，西方的救世主們，依然是高高在上，在他們眼中，盧旺達(dá)不過又一次成了奴隸們的競技場。

保羅最終安全地同他極力保護(hù)的人們離開了這個恐怖的家鄉(xiāng)，希望、喜悅和哀傷都在他的臉上。我不禁想，上帝的天平永遠(yuǎn)在傾斜，當(dāng)今天傾向到保羅身上，那些仍然如驚弓之鳥般逃難的人們呢，誰又來幫他們的忙？保羅的生命并不比其他人的堅強。但他有利用在外國飯店工作機會所學(xué)習(xí)到的“國際交往慣例”；他會熟練地使用利益交易中換得將軍一次又一次的手下留情，他懂得如何讓自己和同伴脆弱的生命去博取國外友人的同情從而再讓它轉(zhuǎn)成生的希望，他苦苦地抵住這個沙漠綠洲那破爛不堪的，快被暴徒踢破了的大門不讓風(fēng)卷進(jìn)沙塵。而那些被當(dāng)作蟑螂給“踩”死的人們呢？那些象動物一樣關(guān)在籠子里的“圖西族x”呢？那些成為蝸牛一樣的背著行李行走的難民呢？他們什么都沒有，只有求生的本能在驅(qū)使他們到處流走。

整個影片都讓我都嘆息著生命的脆弱，平時以為穩(wěn)固的家其實隨時都可以被人輕而易舉的沖破，優(yōu)美柔軟的脖子比不過寒刀上堅硬的線條，外力的倚靠突然之間就化得虛無飄渺。紅十字工作人員談到她眼睜睜看著被殺害的圖西族孤兒說，要是她能活著她再也不做圖西族人了。天真的孩子并不知道，錯不在她的民族身份。她甚至不知道一切都已經(jīng)注定。要想改變也許只有等到來生。千百年來，人類社會上演著劇情雷同的戲碼，就連是在號稱文明社會的現(xiàn)在。

現(xiàn)代？除了通訊工具的進(jìn)步，逃跑方式的多樣和所能尋求的幫助力量的限制增多以外，事件的本質(zhì)仍然還是人性*的退化和人倫的流放。難道這就是人的宿命？在影片中，我們可以責(zé)怪貪婪－陰－險的胡圖族人，可以抱怨冷漠勢利的西方國家，甚至怪罪曾經(jīng)是殖民者幫兇的圖西族人。可悲的是，當(dāng)我試圖要超越這些，從人性*中來反思的時候，才發(fā)現(xiàn)，人逃不開利益的爭奪。無論是殖民者曾經(jīng)對盧旺達(dá)以及整個非洲，拉美和亞洲的奴役，還是二戰(zhàn)中與此相似的種族清洗，起因無非是都是人性*的黑暗面所投下的陰影。

不否認(rèn)，我是個悲觀主義者，我感動于辛德勒傾家當(dāng)產(chǎn)去拯救那些在由于他的同胞的威脅下只有微弱氣息的猶太人所表現(xiàn)出的清醒無私；也感動于保羅用他并不寬大的肩膀來幫助信賴他的異族時讓我們看到的人性*的堅強高尚；同時還為在抗日戰(zhàn)爭時期，自己的家園都丟失的情況下還有人愿意去幫助遠(yuǎn)到而來的客人所表現(xiàn)出的勇敢力量。但是，所有這些都象是天邊烏云的陽光那樣渺小，仿佛隨時都會給黑色*吞沒。難道沒辦法讓黑暗永遠(yuǎn)都離開我們的生活，沒有哭泣，沒有逃亡更沒有殺戮？當(dāng)然這不再是電影的任務(wù)。