水讀后感。
讀書，使人胸襟開闊，豁達曉暢；讀書，使人目光遠大，志存高遠，作者寫的作品，其精彩程度讓人忍不住拍案叫絕。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？我們在大量閱讀中選出了一篇特別有用的“水讀后感”。
水是人類的生命之源，它無處不在但沒有一滴水可喝。這句老諺語在今天再正確不過了。
《最后一滴水》這本書告訴我們：地球表面雖然說有許多水，但其中很多水是不能喝的。一份20xx年報告顯示，在中國最長的河流長江中，幾乎百分之三十的水不適合飲用?，F(xiàn)在在世界各地，千百萬人難以得到日常用水，水供應(yīng)短缺，含水層也會干涸。中國是世界上人口最多的國家，有些科學(xué)家警告說，中國現(xiàn)在正面對著越來越嚴(yán)重的水危機。
讀完《最后一滴水》后，我感慨萬千。不說遠的非洲等長期缺乏水資源的地方，就在不久前，原來水資源較豐富的湖南、湖北等長江中下游地區(qū)都出現(xiàn)了嚴(yán)重的干旱，河流、湖泊的水位日漸下降，可愛的魚兒可憐地陸續(xù)死去，莊稼也旱死了，群眾面臨著沒有水喝的危險，這是多么可怕的現(xiàn)實??！
我終于明白了：隨著人口的增長，極端天氣的頻發(fā)，人類活動對環(huán)境的日益污染，水資源越來越緊缺了。那么，就讓我們愛護環(huán)境，節(jié)約用水，好好用水，珍惜水源。以后在刷牙時，以后在洗完手時，都一定要關(guān)緊水龍頭。不要往小河流、湖里亂扔垃圾。這樣，才不會讓更多的水資源流失。
一個驕陽似火的下午，學(xué)校組織我們?nèi)タ础端媚铩罚覀兂俗褪科嚨搅穗娪霸海易谧簧?，期盼著電影快快開始。
演出開始了，整個大廳暗了下來，接著音樂聲起，主角—水姑娘出現(xiàn)了。只見她穿著藍色的裙子，邁著輕盈的舞步，向我們走來。也不知道是誰帶的頭，劇場里響起了熱烈的掌聲。我漸漸地沉醉在精彩的劇情里。在節(jié)目的'過程中，有勇敢、善良、美麗的水姑娘;有改邪歸正的人參王;還有兇殘的大火魔……
當(dāng)看到兇殘的大火魔來了，他張牙舞爪，成片的森林變成了一片火海，我非常焦急。這時，勇敢的水姑娘挺身而出，水晶葫蘆被燒壞了，在這萬分緊急的時刻，水姑娘用自己的生命化成雨水，撲滅大火，滋潤大地，拯救了森林。
水姑娘的勇敢、善良深深打動了我，直到演出結(jié)束，我的心還久久不能平靜。
《冰是睡著的水》是徐志摩的一首詩，描述了水與冰之間的關(guān)系。水和冰是同一物質(zhì)的不同狀態(tài)，水是流動的，而冰則像是睡著的水，凝結(jié)成固體的狀態(tài)。它們之間的轉(zhuǎn)換和聯(lián)系，也代表了生命的不同狀態(tài)和變化。
冰是睡著的水，是作者的一個比喻。這個比喻非常地貼切，因為每個人的生命都處于不同的狀態(tài)，有時候我們像水一樣自由流動，有時候則像是冰一樣僵硬，滯留在原地。我們的生命狀態(tài)也會隨著時間的變化而發(fā)生轉(zhuǎn)換，有時候是充滿活力的，有時候則是無精打采的。正如詩中所表達的：當(dāng)水變成冰時，只有它的狀態(tài)發(fā)生了改變，但它的形態(tài)和本質(zhì)沒有改變。
這首詩還描述了水和冰的相互關(guān)系。水有著滲透性和易變性，可以穿透石頭和土地，承載著生命之源。而當(dāng)水冷卻時，它會逐漸變成冰，凝固成堅硬的形態(tài)。這時，它失去了流動的特性，但卻獲得了更為牢固的結(jié)構(gòu)。這種由水到冰的轉(zhuǎn)變，也代表著人類不同階段的變化。在成長的過程中，我們經(jīng)歷了多次的起伏和波折，但是這些經(jīng)歷會讓我們更加堅強，變得更加穩(wěn)定。
水和冰還代表著人類的情感狀態(tài)。水流淌時，充滿著活力和激情，代表著我們內(nèi)心的熱情和追求。而冰則代表著我們內(nèi)心的自我保護和防御。人們經(jīng)常在受到傷害或面對挑戰(zhàn)時，會將自己包裹在冰層之下，不讓外界接近。但是，當(dāng)我們最終走出這層冰層，我們的內(nèi)心也會變得更加真實和堅強。
總的來說，《冰是睡著的水》這首詩深刻地反映了生命的不同狀態(tài)和變化。水和冰之間的相互轉(zhuǎn)化，也代表了人類不同階段的成長變化和情感狀態(tài)。我們需要學(xué)會適應(yīng)不同的狀態(tài)和變化，并以積極的態(tài)度面對人生的挑戰(zhàn)，才能夠在人生的旅程中不斷追求成長和進步。
今天我讀了一本書，名叫《關(guān)于水的101個小實驗》。這本書非常有趣，也讓我懂了很多知識……
我以前有很多關(guān)于水的問題，比如為什么油不能溶于水，而糖可以；為什么幾噸重的輪船可以浮上來，而一枚小釘子卻會沉下去、海水能淡化嗎等疑問都在這本書上解開了，但大多數(shù)都在這本書中解開了。
我不僅愛玩氣球，更愛玩水，所以今天我要讓氣球當(dāng)一位小交警，而從‘始發(fā)站’開往‘終點站’的水就成了一位老司機。
這位老司機啊今天差點闖禍，今天第一站正在修路，老司機卻還躺在椅子上休閑的唱著歌，幸虧氣球交警及時出現(xiàn)，亮出了自己的看家本領(lǐng)——吸引大法，把老司機的車拐了過來。
為什么會被吸引過去呢？原來氣球在衣服上摩擦了幾下后，就產(chǎn)生了負(fù)電荷，而水里面有正電荷，所以就被氣球吸引過來了。
我非常喜歡植物，那我今天做一個用水讓花變色的實驗吧！
花一般都是本來是什么顏色以后也是什么顏色，但這次試驗的花可不是一般的花，它可是一朵愛臭美的花。
我們把我最喜歡的顏色——藍色倒進了水里然后在把一朵白色的花放了進去，現(xiàn)在那朵花就開始化妝了，它過了一個小時終于畫好了——變成了紫色。
其實花莖中有一條流暢的管道，在這條管道的幫助下，紅水可以被運輸?shù)交ò晟?。水蒸發(fā)以后，花瓣也就染上了紅色。
做實驗，真是太有趣了！
《水問觀》是一部道家經(jīng)典之作，作者炎帝黃帝。該書共分為五十四篇，每篇都集中闡述道家思想，對于中國文化的傳承和發(fā)展具有深刻的影響。在我看來，這部經(jīng)典作品深深地感染和啟迪了我，引領(lǐng)我進入了更加深奧的哲學(xué)領(lǐng)域。
《水問觀》一書主要講述了自然美和道家哲學(xué)思想。其中，對于自然美的描繪異常生動形象，如描述草木的生長、流水的景觀、太陽的落山等等，自然界的美麗景象讓人怦然心動。在古人看來，人們應(yīng)當(dāng)尊重自然，追求自然，將自己與自然融為一體，將自己置于自然之中觀察自然美的變化，從而達到物我相依，理應(yīng)自然的境界。
在道家哲學(xué)思想中，萬物皆有一定的規(guī)律且相互依存，而這種規(guī)律的存在被稱為道。道不僅僅是物質(zhì)與現(xiàn)象，更是靈性的貴重存在。因此，在修行上，道家注重的是人性的修養(yǎng)與道德的養(yǎng)成，通過探究道、追求天人合一來提升自身修為。
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f，我并稱不上一個專業(yè)人士，但對于《水問觀》的理解和思考卻極為熱切。在我看來，這本書透露出至高無上的思想意蘊，成為很多人修身養(yǎng)性之路上的精神支撐和指導(dǎo)。通過不斷的學(xué)習(xí)和鉆研，我們可以深刻領(lǐng)略到道家思想的博大精深，找到靈魂即歸宿。
《水問觀》后感：靜水深思，如夢似實
《水問觀》是一部百家爭鳴的哲學(xué)性作品，通過各種漣漪，呈現(xiàn)出一幅光怪陸離、千姿百態(tài)的哲學(xué)畫卷。筆者在讀完這本書后，茅塞頓開，領(lǐng)悟頗多，不禁想要將自己的感受與讀后感與您分享。
“水問觀”三個字，不僅僅是對人類認(rèn)知范疇的提問，更是對人類基本宇宙觀的再次反問。從題目上看，“水”和“問”詞跳躍結(jié)合，呈現(xiàn)出一種雋永、神秘之感。這幅畫面從頭到尾都圍繞著唯一的“問”字，因為在這本書中，“問”有著極其重要的意義，是作者極力呼吁人們?nèi)ニ伎嫉暮诵摹?/p>
“問”的意義，就在于它闡示了一個哲學(xué)思想的基本前提：世界是一個充滿矛盾和對立的整體，人的認(rèn)識只是一個漂泊的過程。作者用“問”這個詞來暗示讀者，而讀者也在每個“問”字之后，思考、區(qū)分、理解，獲得對世界深層次的認(rèn)知。
讀完本書后，我們才發(fā)現(xiàn)生活舞臺的千變?nèi)f化之中藏有它美好和深刻的內(nèi)涵。正如書中所言，“凡有物則有本、狀、用、處、名、義，其辭必慮其標(biāo)準(zhǔn)，查其正義。”
書中篇幅較長，也見到了作者對于智慧、愛情、成功、人性等一系列主題的思考和探討。其中，“水”的意象是作者運用得非常精妙的符號之一。水的自由、流動以及無所不能的特性體現(xiàn)了它的存在價值。作者更是將這種象征性的意義貫穿始終，充滿了哲學(xué)思想的深度和廣度。
讀過《水問觀》之后，我們可以發(fā)掘出許許多多的感悟和啟示。其中之一便是，我們能夠體會到人類在與整個世界之間所產(chǎn)生的復(fù)雜關(guān)系。我們的存在不僅僅是為了個人的利益，而是更深刻地追求一種和諧、平衡和美好的社會環(huán)境。
書中對哲學(xué)思考的獨到見解以及對于每個主題的深度探討，展現(xiàn)了作者扎實的學(xué)術(shù)功底和非凡的思考能力。他深入淺出地闡述了一些深奧的哲學(xué)理論，在其中蘊含著人生的智慧和真理，讓讀者拾得了寶貴的收獲。
總之，這本書讓我感受到了哲學(xué)思考之美。對于普通讀者而言，我們可以通過《水問觀》這本書了解更為深入的哲學(xué)思想。通過閱讀此書，我們可以拓展我們的思考和認(rèn)識，并使得自己在人生的道路上更加獨具慧眼。
《水問觀》是一部由唐代詩人白居易所寫的長詩。這部詩歌以描繪中國水利管制及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況為主要任務(wù)，通過對洛陽南部水利系統(tǒng)的描繪，來探討官僚體系的缺陷和農(nóng)民對上層政治的反感，讓人們更深地了解唐代政治制度和社會情況，同時也引領(lǐng)我們思考當(dāng)下社會問題。
首先，我想談?wù)劇端畣栍^》對唐代政治制度的揭露。唐代是中國歷史上一個輝煌的時期，但在這個偉大的時代，官僚體系的腐敗現(xiàn)象也日趨嚴(yán)重，這一點在詩中也得到了詳細(xì)的描繪。例如，白居易在詩中描繪了官吏們虛假報告水利設(shè)施修建的情況，而實際上這些工程的進展非常緩慢，這體現(xiàn)了官僚體系中的官員欺上瞞下、推卸責(zé)任的現(xiàn)象。這些政府部門的失職不僅使農(nóng)民的生活受到了嚴(yán)重的影響，而且還削弱了唐朝中央政府的權(quán)威。
其次，《水問觀》對唐代社會的描繪也有一定的見解。在唐代社會中，農(nóng)民地位較低，經(jīng)濟地位被辜負(fù)。在白居易的詩中，農(nóng)民被描繪為貧窮、被壓迫的階層，并在文化傳統(tǒng)中被辱罵和貶低。這場面令人心痛，彰顯出了當(dāng)時社會中階層之間的不公和貧富差距。此外，詩歌中還有關(guān)于女性的描寫，法令中婦女的地位普遍較低，白居易描繪了村姑因婚嫁問題體面受侮辱的情形。這些描寫不僅表明了女性在唐代社會中的地位和處境，并且也為今天我們關(guān)心女性權(quán)益的問題提供了深刻的哲學(xué)思考。
此外，《水問觀》對農(nóng)業(yè)和治水問題也有著深刻的觀察。填田開水，是當(dāng)時治水的主要方式，對于水文升降、泥沙淤積以及洪水透泄等進行了細(xì)致的觀察分析。白居易在詩中也提出了農(nóng)民在這方面的思想、方法和技術(shù)建設(shè)等問題，這些思考方法和技術(shù)，在當(dāng)今農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的環(huán)境下仍然具有重要價值，具有重要的參考意義。
總而言之，《水問觀》以清晰的視角、優(yōu)美的語言，深入剖析了唐代官僚制度、農(nóng)民的生活狀態(tài)以及社會僵化等問題，對當(dāng)時的社會狀況進行批判性思考，也為我們認(rèn)識中國歷史文化與環(huán)境作出了巨大的貢獻。同時，它也提醒我們，在當(dāng)下亟需提高我們社會治理的能力，加強和改善我們的公共服務(wù)體系，為我們現(xiàn)代聲明傳承優(yōu)秀的思想和文化做出貢獻。
暑假里，我看了一篇文章，名叫《水》。
這篇文章說水是地球上不可缺少的東西，中國的水資源雖然很豐富，但是大部分水都是海水，而海水是咸的不能直接飲用；再加上大部分淡水分布在寒冷的南、北兩極和終年積雪的高山上，這樣淡水資源就所剩無幾了。當(dāng)時我想，水龍頭里的水不是流不停的嗎？爸爸常常對我說：哪些地方最近又鬧干旱了。我想：爸爸的話我總覺得不可想象，水不是地球上最多的東西嗎？大江、大河、大湖、大海不是有那么多嗎？怎么會缺水呢？后來，我上網(wǎng)查了一下資料，弄明白了。資料上說：水是地球上所有生命的源泉，地球上的水總量為18萬億億升，這么多的水量似乎能滿足全球人口對水資源的需求，但實際情況并不能滿足全球人口對水資源的需求，現(xiàn)存水儲備的99%是不宜人類利用的海水和極地冰，其余1%還大都在800米以下的地層，人們生存所依賴的河流湖泊的水僅占總量的0。01%，世界上已有18個國家的人均可再生水資源擁有量不到1000立方米，據(jù)世界資源研究所的一項報告表明，世界上有34億人口平均每年只能得到50升水，這標(biāo)志著人類正面臨著淡水短缺的危機，人們在享受現(xiàn)代工業(yè)文明，同時也受到了自己痛苦的結(jié)果，如今，很多人天天喝著受污染的水，遭受著各種病痛的折磨。
讓我們記住這句話：水是人類生命的源泉，去珍惜水資源吧！如果我們再不珍惜水資源的話，將來地球上沒有水的時候，你將痛苦不堪。
《水問觀》是一部關(guān)于自然哲學(xué)的電影，由導(dǎo)演田壯壯執(zhí)導(dǎo)，講述了人類與自然的關(guān)系。該電影通過多樣化的景象，揭示了宇宙的神奇之處，贊美了自然的偉大，展現(xiàn)了人類對自然的思考和探索。電影融合了詩歌、音樂、自然現(xiàn)象及文化元素，用心靈的感受呈現(xiàn)了大自然的瑰麗，營造出一種舒適、愉悅、興奮的氛圍。
對于這部電影，我有著深深的體會和評價。首先，這部電影所采用的畫面質(zhì)量非常棒，能夠充分體現(xiàn)自然的美麗和神奇。在電影中，我們可以看到各種奇妙的現(xiàn)象，比如飛翔的鳥兒、絢麗的彩虹、奔騰的瀑布等等，這些畫面展現(xiàn)了自然的無限魅力，讓我們不禁陶醉于大自然的美妙景色中。
其次，在這部電影中，導(dǎo)演運用了一些有趣的手法，來表達出自然之美。比如，他使用了一種叫做慢搖映像的技術(shù)，將自然的運動變得緩慢而柔和，讓我們有更多的時間來欣賞自然的細(xì)節(jié)和美感。此外，他還通過音樂和詩歌來表達自然的美好，這些元素與畫面的結(jié)合，打造出一種極具感染力的氛圍，讓我們的心靈沉浸在自然的美麗之中。
最后，這部電影也讓我對自然哲學(xué)產(chǎn)生了新的認(rèn)識。在我看來，自然哲學(xué)是一種對于自然的思考和探索，是一種對于人類對自然認(rèn)知的升華?！端畣栍^》所表達的自然哲學(xué)理念，不僅贊美了自然的偉大，同時也讓我們反思對自然的認(rèn)識和態(tài)度。通過電影中的自然哲學(xué)思考，我們可以更好地了解自然的規(guī)律和秩序，從而更好地保護、利用自然資源，為未來人類的生存和發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。
綜上所述，《水問觀》是一部富有感染力的電影，它通過優(yōu)美的畫面、動人的音樂和深刻的自然哲學(xué)思考，展現(xiàn)了自然的瑰麗，激發(fā)了人類對自然的思考和探索。作為觀眾，我們應(yīng)該深刻體會電影所蘊含的哲學(xué)思想，從而更好地關(guān)注自然、愛護自然、利用自然，回歸自然的本質(zhì)，創(chuàng)造美好的未來。
到位于沙漠地帶的敘利亞去旅行，最不能忍受的，是它氣候的干燥與悶熱。喝下去的水，頃刻間便化成成串的汗，從額上淌下。
因為這樣，敘利亞境內(nèi)，不論大街小巷，不論白天晚上，都有著各式各樣的賣水人。他們賣的，不是糖漿冰水，而是新鮮的水果汁。最常見的，有橙水、檸檬水和蘿卜水。
這些新鮮果汁，價格便宜得叫人難以相信。比方說：一杯用4只鮮橙榨出來的果汁，才賣新幣7毛錢，一杯以5條蘿卜壓成的蘿卜水，才收新幣9毛錢。據(jù)當(dāng)?shù)厝烁嬖V我：這些都是敘利亞盛產(chǎn)的水果，因為生產(chǎn)得多，價格也就賤了。
令我念念難忘的，倒不是這些又便宜又好喝的水果汁，而是那些賣水人。
為了吸引顧客，敘利亞的賣水人都出盡奇招地來裝飾他們的攤位。記得有位賣橙水的，把渾圓的橙堆得好像一座小山一樣高，“橙山”上面，滿滿地插著制作精巧的塑膠花，遠遠看去，五彩繽紛，橙與花相互爭艷。另有位賣蘿卜水的，把他又肥又大的蘿卜疊成一個奇特的`圖案，惹人駐足而觀；這一觀，當(dāng)然便得“破財而歡”了。
最最可愛的，是一些吹笛子的賣水人。他們或站在購物中心，或站在馬路旁邊，身上掛著一個形似葫蘆的巨型鋁制水壺，手執(zhí)笛子，放在嘴邊，“咿咿唔唔”地吹出一支又一支幽幽怨怨的曲子。當(dāng)你經(jīng)過他身邊時，他會用眼睛向你說話：“來吧，來吧，這么熱的天氣，來喝一杯水吧！”試問，你能抗拒這樣的誘惑嗎？浸浴在笛子柔美的聲音里，喝著從鋁壺里倒出來的冰冷的酸柑水，你會覺得，整顆心都涼了起來。喝完以后，把杯子遞還給他時，你會不由自主地說：“再來一杯?！?/p>
賣水人濃厚的人情味，也叫人感動莫名。離我所下榻的旅舍不遠處，有一攤賣檸檬水的，攤主是個臉上稚氣尚未脫盡的年輕人。他賣的檸檬水，一杯4毛錢，夠酸又夠濃，確是解渴妙品。早晚經(jīng)過那兒時，我總要停下來喝上兩大杯，一天兩趟，4杯，加上外子的，總共8杯。喝到第三天時，他竟對我們說：
“你們晚上喝的，不必付錢。反正，我也要收攤了！”yJS21.cOm
聽了這話，我恍惚間以為錯誤地闖入了《鏡花緣》里的“君子國”了；但定睛一看，站在眼前的，卻只是現(xiàn)代的一位賣水人——敘利亞一位笑口常開的賣水人……
19.這篇游記題為“敘利亞的賣水人”，但文章前三段都沒有直接寫到“賣水人”，作者這樣寫有何意？（3分）
20.第四段文字在結(jié)構(gòu)上起到了【 】的作用，從內(nèi)容上看，有個詞還暗示了文章的主旨，這個詞是【 】。（2分）
21.第四段說“令我念念難忘的是那些賣水人”，那么我“難忘”的是“賣水人”的什么呢？請結(jié)合全文回答。（3分）
22.“你會覺得，整顆心都涼了起來”，能讓整顆心都“涼”起來的，既是“【 】”、也是“【 】”（4分）
22.“冰冷的酸柑水”“笛子柔美的聲音”。
23.不能表現(xiàn)賣水人的熱情好客和濃郁的人情味。
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