懂得讀后感。
在平時學(xué)習(xí)工作中寫作文是一件非常常見的事情，寫作文可以把我們想表達的東西傳達給別人。想要寫好作文可以多借鑒一些別人的優(yōu)秀作品，您能很好地運用文章這根槍桿子呢？有請駐留片刻，小編為你推薦懂得讀后感(精選4篇)，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。
在同事的推薦下我認真閱讀了謝文輝寫的《做一個懂得感恩的員工》一書，書中的內(nèi)容十分樸實真切，讓我對工作產(chǎn)生了許多感悟。
在這本書中，給我感觸最為深刻的一個觀點是“付出比索取更令人快樂”。在工作和生活中，許多人在面對一件事的時候，常常會想：我能夠從中得到什么，又或者它能夠給我?guī)硎裁矗窟@仿佛成了大多數(shù)人的一種慣性思維，殊不知生活中的幸福感并不是取決于我們得到了多少，很多時候如果我們能夠多付出一些，多奉獻一些，反而會收獲到意想不到的快樂和驚喜。
自從走上工作崗位以來，很多長輩們在得知我是一名收費員后都會投來贊許的目光，在他們眼中我不僅從這份工作中得到了薪水，還得到了安穩(wěn)和體面，一開始我也贊同他們的看法，但是隨著工作的時間越來越長，我覺得最讓我感到幸福的不是這些外在的物質(zhì)，而是服務(wù)司乘的過程。每一次走進崗?fù)ぶ螅叶家鎸o數(shù)司乘，除了認真做好收費工作之外，我還會在雨雪天氣時細心地提醒他們注意安全，在遇到道路擁堵的情況時耐心地安撫他們的情緒，當(dāng)車輛遇到問題時也會積極幫他們一起尋求解決辦法……雖然有時候會覺得很累，但我始終認為我的工作因服務(wù)而精彩，我的生活因奉獻而充滿意義，每一次睡覺前想起當(dāng)天的工作內(nèi)容時，都會覺得由衷的滿足，可見付出的確比索取更讓人快樂。
法國著名思想家羅曼·羅蘭曾說過：“為了高尚的目標(biāo)，多大的代價我也愿付出?！弊鳛橐幻召M員，我是青銀和社會之間的一座橋梁，我想要借助這一崗位努力為司乘、單位和社會奉獻出一份力量，作文雖說日復(fù)一日、年復(fù)一年的收費工作比較枯燥，但當(dāng)我沉下心努力付出時，我發(fā)現(xiàn)內(nèi)心是那樣的充實和滿足，有時候司乘們還會對我投來一句簡單而又真摯的夸贊，那可以說是屬于我的最珍貴的饋贈。
付出比索取更令人快樂，愿我們每個人都能夠在自己的崗位上心甘情愿地付出，努力為群眾、為社會做出更多的貢獻，我相信我們的生活和工作一定會因此而精彩紛呈，我們的人生價值也將由此得以升華。
仔細拜讀了《做一個懂得感恩的員工》這本書，里面很多小故事讓我深受感觸，那些對待工作、對人、對事的態(tài)度，對那些淺顯而又深刻的話語的細細體會，想想自己的工作環(huán)境、工作態(tài)度，身邊的同事和朋友，有很多的感受。
我們要懂得感恩，不要將擁有的一切都視之為理所當(dāng)然，作為一名員工，我們要感謝我們的工作，它不僅給了我們生存的物質(zhì)，還為我們提供了展現(xiàn)人生價值的舞臺，讓我們的人生閱歷得以豐富，讓我們的聰明才智找到了萌芽的樂土。對領(lǐng)導(dǎo)，我們要心懷感恩，沒有領(lǐng)導(dǎo)的信任和支持，我們的努力最終可能空空如也。對同事心懷感恩，個人的力量是渺小的，任何工作的成功都是同事間相互幫助、共同努力的結(jié)果。想想我們的工作環(huán)境，對工作的付出，獲得的報酬，自己的生活條件。我們再想想我們的能力，我們應(yīng)該感謝企業(yè)，假如我們離開企業(yè)，我們以自己的能力，我們將付出多少，得到多少呢？
調(diào)整心態(tài)，扭轉(zhuǎn)思維方向。生活中充滿了不如意，我們也許習(xí)慣了抱怨，抱怨命運的不公平，抱怨生不逢時，抱怨造化弄人。我們也許還會比較，某人當(dāng)年如何，能力如何、現(xiàn)在如何?？赡芪覀兊难酃舛纪Ａ粼谝恍┢娴狞c上，導(dǎo)致了我們工作的態(tài)度，消極的心態(tài)，心情的不愉快。可是，當(dāng)我們將看待問題的思路用相反的方向去思考問題時，同一件事情從不同的角度考慮，用樂觀的眼光看是希望，用悲觀的眼光看是失望，只有我們看到了希望，我們才會努力的去工作，適應(yīng)現(xiàn)有的環(huán)境，用積極的心態(tài)去看待所遇到的問題，會得到想不到的收獲。
用了書中“前言”的標(biāo)題作為本篇隨記的標(biāo)題，因為覺得實在沒有比這個題目能夠更恰當(dāng)?shù)乇磉_我讀時及讀后的感受的了。
一開始想用“今生只作會心一笑”這樣一個題目的，是因為開始讀前剛好將QQ簽名改為“會心一笑”，而前言第一段的文字，也似乎與此意味相近。“原來有一種歲月叫慈悲，因為它懂得，在這寥廓的人間劇場，一個人要從開場走到落幕，是多么不易。所以它如此寬厚，讓嘗盡煙火的我們，依舊擁有一顆梨花似雪的心?！彼坪跞松揪褪沁@樣的，沒有什么可以大悲大喜的。一切盡在不言中，一切均在自我的掌控中。
然而，事實卻原來并非如此。
在讀這本書以前，我對張愛玲是不了解的。雖然很早之前就知道了張愛玲的名字了，也知道張愛玲是民國一大才女，作品是很有影響力的。也看過她寫的一些作品，如《沉香屑：第一爐香》《沉香屑：第二爐香》等，只是以前讀她的作品，好像有種讀不下去的感覺。現(xiàn)在書櫥里還有她寫的《怨女》、《小團圓》等作品。想象中，張愛玲就應(yīng)該是一位穿著旗袍的、生活安逸的、可以玩玩文字的上海富家大小姐。
讀《因為懂得，所以慈悲》給了我強烈的震撼。反差太大了！我完全為書中的文字所擊中，陣陣的寒氣襲擊著我。讀著，幾次停下來，眼睛會呆呆的凝視一個地方，深吸一口氣才能繼續(xù)讀下去。
書中的文字告訴我，張愛玲后來的生活，完全是由于童年時所受的心靈創(chuàng)傷所造成的。她是一個有著心理陰影的人。她生活圈子的封閉，她文字中的冷靜，她性格中的冷漠，她最后的伴侶的選擇，都似乎與其童年生活的環(huán)境有關(guān)。
一個出生在沒落貴族家庭的女孩，受著生活失去了方向的父親的虐待，心理的早熟和性格的封閉成為了一種必然。
“逃避無用，這世上，別人無法代替你去成熟?！薄叭艘苍S在面對自己心靈的時候，才會摘下行走于世俗的面具，看到最真的自我”。這是一個有著高貴的靈魂的人在困境中掙扎時的發(fā)出的心靈之聲。
“原來，一個人只要內(nèi)心沉靜，無論你處身于怎樣的繁華鬧市，亦可以清明簡然?！薄盁o論對待什么，她都不輕易用情。別人認為感動的，她不覺感動。別人要流淚的，落不下淚來。她用情，竟是如此理性?！边@又是一個有著太多傷感記憶的人在脫離困境時所期許的生活情景。
她的生活唯有文字。文字是張愛玲最好的朋友，所以便有了《不幸的她》，便有了《傾城之戀》，便有了《半生緣》?！八淖髌房偸菚唤?jīng)意地流露出一種冷漠，缺少溫情和悲憫。那是因為她把柔情藏在心底深處，試圖用無情來掩飾自己。”
我似乎明白了，讀張愛玲的小說的困難在于，你必須得理解她作品中的冷靜和冷漠感。唯有如此，你才會與作品產(chǎn)生共鳴，你才有讀得下去的可能。
同樣是白落梅寫的傳記式的文字，同樣是情感類的文字占重要的成份的，《你若字好，便是晴天》中林徽因的理性是溫暖的，沁人心脾的；而《因為懂得，所以慈悲》中張愛玲的理性卻是寒冷的，壓迫神經(jīng)的。
“因為懂得，所以慈悲”，這更像是一種逃避，更像是一種把自己藏起來，避免受傷害的想法。而這樣的人生，也只愿“今生只作最后一世”，不希望它再有重來的可能。
前段時間認真品讀了由若谷編著的《懂得低頭才能出頭》一書，受益非淺。此書從糊涂、吃虧、進退、低調(diào)、忍耐、方圓等方面全面闡述了低頭做人的哲學(xué)基礎(chǔ)和現(xiàn)實意義，詳盡提供了在日常生活和工作中低頭做人的方法和訣竅，幫助我們掌握低頭做人這門實用的處世哲學(xué)，在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中，把握做人的準(zhǔn)則，衡量處世的分寸，學(xué)會退讓，懂得放棄，低姿態(tài)做人，高標(biāo)準(zhǔn)行事，在人生舞臺上走好每一步，扮好每一個角色，盡快獲得事業(yè)的成功，找到人生的幸福。
低頭的處世哲學(xué)：俗話說直木遭伐，水滿則溢，地低成海，人低成王。歷史上、現(xiàn)實生活中常常有這樣一些人，他們很有能力，也不乏干勁，但為人傲氣十足，處處把頭抬得很高，不悄于現(xiàn)實生活中有意或無意設(shè)置的一些低矮門檻，這些人最終只能處處碰壁，被撞得頭破血流，不但成就不了任何事業(yè)，甚至連容身之所都沒有。
相反，那些資質(zhì)平平但懂得低頭的人，小則能安身立命，一生平順，大則能贏得人心，出人頭地，成就一番偉業(yè)。懂得低頭，不是自卑，更不是怯懦，它是一種能力、一種品格、一種風(fēng)度、一種胸襟、一種魄力，是一種處世的姿態(tài)，是一種思考問題的角度，是一種與人相處的方式，是一種生存的策略，更是人生的大智慧。
低頭的糊涂智慧：“難得糊涂”幾個字蘊含了前人許多的滄桑與智慧。糊涂不是昏庸，而是一種處世的策略，是毫不露骨的聰明，是一種超越精明的精明?！盎ò腴_，人半醉”，真正的聰明人都懂得在適當(dāng)?shù)臅r候裝糊涂，他們生活中能夠左右逢源，活得逍遙自在。
低頭的吃虧策略：吃得虧中虧，方享福中福。懂得吃虧是中華民族幾千年生存歷史的經(jīng)驗總結(jié)。俗語說“贈花予人，手上留香”學(xué)會付出是美好人性的體現(xiàn)。學(xué)會分享、給予和付出，你會感受到舍己為人，不求任何回報的快樂和滿足。
低頭的忍耐功夫：不經(jīng)寒徹骨，哪得梅花香。忍耐，是巖壁生長的青松，剛硬而堅強；忍耐，是大雪壓彎的枝頭，厚重而沉穩(wěn)；忍耐，是冬雪初化的河流，雋永而長久。忍耐是一種智慧，是成事之方。
低頭的寬容胸懷：一滴墨汁落在一杯清水里，這杯水立即變成黑色；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚藍色的。為什么？因為兩者的肚量不一樣。寬容是一種美好的心性，是一種博大的胸襟，是一種能夠放下一切的氣度，是一種淡定從容的灑脫，是一種俯仰自如的風(fēng)度。心胸有多大，事業(yè)就有多大；包容有多少，擁有就有多少。
低頭的感恩心態(tài)：人生在世，總要經(jīng)受很多折磨，承受各種苦難。其實換一種眼光看世界，這些折磨對人生并不是消極的，反而是一種促進人成長的積極因素。因為，生命是一次次的蛻變過程，唯有經(jīng)歷各種各樣的折磨，才能使人生得到升華。感謝那些折磨你的人吧，不管他們是善意的還是惡意的，他們在折磨你的同時，也在成全你，正是他們讓你成長、成熟、成功。
自認為懷才不遇的人，往往看不到別人的優(yōu)秀；憤世嫉俗的人，往往看不到世界的美好；只有敢于低頭并不斷否定自己的人，才能夠不斷汲取教訓(xùn)，才會為別人的成功而欣喜，為自己的不足而自省，才會在挫折面前發(fā)奮努力。 “謙虛使人進步，驕傲使人落后?！蔽覀冎赖?、了解的只是汪洋中的一滴；而別人，在某一方面肯定有值得你學(xué)習(xí)的東西。一句話：把自己的杯子放低，才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗。在生活中保持低姿態(tài)，把自己看輕些，把別人看重些。放下高調(diào)，便會邂逅低調(diào)的華麗。
我們都是現(xiàn)實世界中的凡夫俗子，對于自己做不到的，或者沒有辦法承受的，我們就要低頭，承認自己能力的缺失，推掉自己承載不了的負擔(dān)，讓自己快樂一些，輕松一些。學(xué)會低頭，才能出頭，從內(nèi)心選擇幸福，人生就會陽光明媚。
編輯推薦
經(jīng)過閱讀作者的作品后，我們也會對其中的內(nèi)容有所思考和獨立見解。如果沒有反思和總結(jié)，那么讀書就只是毫無頭緒和難以理解的晦澀之路。因此，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了“畫蛋讀后感”這篇文章，希望它能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
晚飯后，我從書柜里拿出了《名人成長故事》一書，隨手翻到《畫蛋》一文.其實我已經(jīng)好幾次讀到《畫蛋》了，但我想溫習(xí)溫習(xí)，又把它讀了一遍。
《畫蛋》這個故事給我留下了深刻的印象，也給了我很大的啟迪。童年時的達·芬奇跟一位老畫家學(xué)畫畫。開始，老畫家沒有教給他復(fù)雜的知識，只是讓他話蛋，一連幾天都是這樣，達·芬奇有些不耐煩了。這時，老畫家告訴他，反復(fù)畫蛋，是為了讓他打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)仔細觀察和準(zhǔn)確描繪的能力。達·芬奇理解了畫蛋的意義后，天天苦練基本功，后來終于成為世界著名的大畫家。
這個故事使我懂得了這樣一個道理：不管是學(xué)技能，還是學(xué)文化知識，都要重視基本功的訓(xùn)練;只有打好基礎(chǔ)，才能學(xué)出好成績。就像人們常說的那樣：“還沒學(xué)會走，就想學(xué)飛，那樣就很容易摔跟頭。”
以前，我不懂得這個道理。我特別崇拜作家，總想讓老師教我?guī)资纸^招，可她卻要求我們反復(fù)讀課文，天天寫日記，總是老一套。唉，真沒意思!現(xiàn)在我才明白,這就是老師傳授的絕招。
高樓大廈平地起。今后，我要從基礎(chǔ)知識抓起，爭取穩(wěn)步前進。
我讀了《畫蛋》以后，深有感觸。我認識到：達·芬奇之所以能成為世界著名的畫家，是與他學(xué)習(xí)時能按照老師的要求去反復(fù)畫蛋苦練基本功有著很大關(guān)系。
《畫蛋》這篇文章主要講達·芬奇跟一位老畫家學(xué)畫畫。開始，他總覺得畫蛋很簡單很無聊，對老師成天讓他畫蛋非常不耐煩。這時，老師告訴他：反復(fù)畫蛋是為了打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)細致觀察和準(zhǔn)確描繪的能力。他按照老師的要求，不厭其煩，反復(fù)練習(xí)畫蛋。后來他無論畫什么，都能又準(zhǔn)又快的畫出來，終于成為世界著名的畫家。
以前，我不懂得學(xué)什么都要打好基礎(chǔ)一步一個腳印地往前走。我特別崇拜數(shù)學(xué)家，老想做一些特別難的數(shù)學(xué)題?？蓩寢屨炀妥屛夷弥鴵淇伺频挠嬎阋坏绞慵臃?，我總是非常不耐煩。后來，我讀了《畫蛋》這篇文章，明白了媽媽的用意，我不應(yīng)該還沒學(xué)會走就想跑，這樣肯定會摔跟頭的！
要建高樓大廈，必須打好基礎(chǔ)；要當(dāng)數(shù)學(xué)家，必須從1加1學(xué)起；要寫好作文，必須從寫一句話學(xué)起。我今后要從基礎(chǔ)知識抓起，扎扎實實地學(xué)習(xí)，一點一滴地積累,一步一個腳印地往前走！
達·芬奇這一名字，我很熟悉，他是歐洲文藝復(fù)興時期意大利一位卓越的畫家，曾經(jīng)創(chuàng)作了《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》等許多不朽的名作?？墒?，只有當(dāng)我讀了《畫蛋》一文后，才了解到這位藝術(shù)大師的繪畫生涯是從畫蛋開始的。
粗一看，畫蛋和創(chuàng)作《最后的晚餐》似乎有些風(fēng)馬牛不相及，誰都可以提起筆來畫上一個圓不溜秋的蛋，形狀和真蛋似乎也差不離。但芬奇的老師，名畫家佛羅基奧卻別具眼光，他對達·芬奇的第一次訓(xùn)練，就是畫蛋。佛羅基奧曾告誡芬奇說：不要以為畫蛋是容易的事，要真正在紙上把它完美地表現(xiàn)出來，非下一番苦功不可。他還說：反復(fù)練習(xí)畫蛋，就是訓(xùn)練自己做到手眼一致，以后不論畫什么就都得心應(yīng)手了。
佛羅基奧的教誨和達·芬奇以后在藝術(shù)上取得的巨大成功，給我們這樣一個啟迪：萬丈高樓平地起。
不是嗎？如果芬奇沒有名師這一番嚴(yán)格的訓(xùn)練，那就很難想象他以后會成為一代藝術(shù)巨匠；著名的意大利小提琴家巴格尼尼如果沒有孩提時代的嚴(yán)格基本訓(xùn)練，又怎會成為聞名全球的小提琴之王；我國著名的京劇表演藝術(shù)家李少春如果沒有扎實深厚的武功和唱功底子，又怎能成為文武兼?zhèn)涞难輪T，在表演藝術(shù)上達到如此爐火純青的地步……
一句話，他們都曾經(jīng)“畫過蛋”，即他們都經(jīng)過嚴(yán)格的基本訓(xùn)練，有著扎實的基本功，都為萬丈高樓的建造打了深厚的地基，才使他們達到了一般人所不能達到的境界。
讀了《畫蛋》后，我也不禁想起了我的琵琶老師。當(dāng)初，我剛開始跟著老師學(xué)琴的時候，曾對那無休止的基本練習(xí)十分頭痛，當(dāng)我抱著琴，依次伸出右手的五根手指練習(xí)輪指的時候，被那單調(diào)的“咚咚咚”的聲音搞得昏昏欲睡；而一彈曲子，我的勁頭就上來了，三下兩下，就把曲子學(xué)會了?？墒钱?dāng)我完整地演奏一首曲子時，由于基本功不過關(guān)，噪雜的聲音很大，不說別人不愛聽，有時連自己聽了都會怒從心頭起。老師針對我不認真練基本功的情況，經(jīng)常有意識給我講練基本功的重要性，我從自己的切身實踐和老師的教誨中領(lǐng)悟了基本功的重要性，以后一直很重視，終于在技藝方面有了一些長進。
萬丈高樓平地起，這不僅適用在藝術(shù)實踐上，也適應(yīng)在其他一切方面。如果我們要在工作、學(xué)習(xí)中取得成績，就必須從“畫蛋”開始，只有這樣，才有可能達到成功的彼岸。
達·芬奇這個名字，經(jīng)常出現(xiàn)在我的腦海里。他是歐洲文藝復(fù)興時期意大利一位非常有名的畫家。曾經(jīng)創(chuàng)作了《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等著作。讀了《畫蛋》這篇文章后，我又進一步了解了這位偉大的藝術(shù)大師的繪畫生涯原來是由畫蛋開始的。
很難想象，一位卓越的藝術(shù)家竟是從畫蛋開始，但這卻是事實。誰都可以提筆來畫一個圓溜溜的蛋，形狀與真蛋似乎也差不遠。但達·芬奇的老師——佛羅基奧，卻在為他們上繪畫課時，只是要他們畫蛋，這當(dāng)然讓達·芬奇厭倦過，甚至放棄過，可始終被他的老師打動而堅持。佛羅基奧曾告訴達·芬奇：“畫蛋是很容易的事，要認真地把它完美地表現(xiàn)出來，非下一番功夫不可?！崩蠋煂λ巧钌畹慕陶d讓他以后在藝術(shù)上取得了巨大的成功。也啟迪了我：做什么事都要一步一個腳印，只有踏踏實實地慢慢努力，才能登上頂峰。
難道不是嗎？如果達·芬奇沒有在老師的這一番嚴(yán)厲嚴(yán)厲訓(xùn)練下刻苦過，那就很難成為一個藝術(shù)巨匠；著名的意大利小提琴家帕格尼尼如果沒有刻苦、艱辛的基本功訓(xùn)練，又怎么會成為聞名全球的小提琴之王。一句話：他們曾經(jīng)都“畫過蛋“，都曾經(jīng)經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練，有著扎實的基本功，都深深留下了他們奮斗的腳印，才使他們到達了不尋常的境界。
一步一個腳印，它不僅體現(xiàn)在藝術(shù)文化上，也適用在其他一切方面。如果想要在工作、學(xué)習(xí)中取得成績，就必須從“畫蛋”開始，只有這樣才能到達成功的彼岸。
你是否對寫一篇作品讀后感不知從何落筆？作品令我感慨居多，這時候我們可以寫讀后感來記錄下這些方法。根據(jù)你的需要，小編精心整理了讀后感看海，希望對你的工作和生活有所幫助。
劉心武的一篇文章《冬日看海人》吸引了我。也許是處于對《百家講壇劉心武解讀紅樓夢》系列節(jié)目的癖好，我便迫不及待地閱讀了起來。這篇文章主要講述了一位來自大西北小鎮(zhèn)里的小學(xué)教師，雖然他還沒有年過半百，但額頭上卻留下了很深的皺紋，頭發(fā)也花白了。在許多年前，因為學(xué)生問他老師，電究竟是什么樣，他感到慚愧，因為他身為人師，卻眼界狹隘，連真的電燈是什么樣都沒見過。于是他利用放假的前一天，揣著干糧只身前往100多里外的縣城去看電燈。當(dāng)他在縣教育局門口，他親眼看到了電燈的模樣，激動得流下了熱淚。第二天，局長知道了此事，還親自帶他見識了電話、電唱機、電熨斗，領(lǐng)他看了一場電影，在離別的時候，送給他一只電燈泡作為紀(jì)念。
過了兩年，學(xué)生又問老師大海是什么模樣，他搜索盡腦子里大海的模樣給學(xué)生們形容。于是他又親自來看大海。當(dāng)他從不同的角度看到冬日的大海有一番別樣的雄奇景象時，他心滿意足了。
這篇散文通過一位小學(xué)教師為了教學(xué)的需要，在冬日里自費去看海的故事，讓我們領(lǐng)悟到了：每一個最平凡的小人物，只要有敬業(yè)精神，點燃執(zhí)著追求的火把，都能使自己的人生閃爍出童話般美麗的靈光。在閱讀的過程中，我努力在大腦中構(gòu)建出這樣一位普通的鄉(xiāng)村教師的形象，他的這種敬業(yè)精神和執(zhí)著追求讓我們每個教師對他充滿無限敬意。
《我想去看海》是一本帶圖片的小故事書。這本書寫了一個淘氣的小雞想去看海，在別的小雞在玩的時候她在思考問題。她說；”生活中應(yīng)該有比玩兒更有意義的事情可做！“她自己就離開了家鄉(xiāng)去尋找自己的夢想了，經(jīng)歷了好多困難最后看到了大海，終于實現(xiàn)了自己的夢想。
看了小故事感覺我們每個人都該思考一下自己的夢想然后努力實現(xiàn)自己的夢想，這樣生活才會有意義。
我想去看海讀后感5
卡梅拉想要去看海，可是她的爸爸媽媽不讓她去看海，他還是偷偷的溜了出去。他經(jīng)過一個晚上的奮斗，她終于到了海邊，她在海里玩，餓了就吃幾粒小蝦米，晚上到了，她又想回家了，她走啊走，交到了一個好朋友，是一只紅色的小雞，那只紅色的小雞把她邀請到了他的家鄉(xiāng).......慶祝完以后?？防X得自己應(yīng)該走了，紅色的小雞也跟她回到了卡梅拉的家。幾年之后卡梅拉和紅色的小雞生下了他們的第一只小雞。
這個故事主要寫了小雞卡梅拉海邊探險的故事。小雞卡梅拉討厭雞舍里的平凡生活，覺得每天下蛋毫無意義。因為聽好朋友佩羅講了很多大海的故事，所以她非常想去看海，但是爸爸媽媽不同意她的想法。于是她就在當(dāng)天晚上自己一個 人出發(fā)了。在去的路上，她遇到了很多困難，她那雙小腳都快沒了知覺，但是，她百折不回、勇往直前，終于看到了大海，卡梅拉可開心了。后來她登上了哥倫布的船，為了保住性命被逼每天下一個蛋。當(dāng)卡梅拉下了31個蛋時，她認識了皮迪克并愛上了他，皮迪克決定和她一起走，于是他們倆一起搭船回到了卡梅拉的家，從此他們幸?？鞓返纳钤谝黄稹?/p>
從這個故事里，我看到卡梅拉是一個聰明、勇敢、樂觀、愛探險、而且說到就能做到的孩子。我很喜歡卡梅拉，喜歡她的.勇敢、獨立、遇到困難不退縮的品格，我決定要向她學(xué)習(xí)，做一個勇敢、獨立的孩子?？防墓适逻€讓我想起了語文課本上的一首詩：“困難像彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強。”只要我們勇敢，就能戰(zhàn)勝一切困難。
這個周三，我們小組舉行了閱讀分享會。我給大家分享的是“不一樣的卡梅拉《我想去看海》”這本書。
故事里的卡梅拉這只淘氣、可愛的小雞，一直抱著“生活中肯定還有比下蛋更好玩兒的事情”的信念，執(zhí)著地追求那些其他小雞們認為不可想像的事情。為了看海，一路上處處坎坷、歷經(jīng)艱難，但她總是能憑借自己的勇敢和努力化險為夷，最后還能收獲超乎想象的回報和異乎尋常的果實。她有著堅定的意志，永遠不被黑暗遮住的光芒，她好奇、果敢、睿智，像是一位生活中的勇士，是成長路上必不可少的“伴侶”。
生活中我們應(yīng)該像卡梅拉一樣，樹立自己的目標(biāo)，遇到困難不要喪失勇氣和信念，勇敢面對，用自己的智慧戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)目標(biāo)。每一個孩子也跟卡梅拉一樣，每個人都有著自己的發(fā)光點。
自從進入小學(xué)以來，我長大，我進步，我快樂；從老師和爸爸媽媽的身上，我感受到了愛，我們每個孩子都期望得到老師們的認可和肯定，我們努力著，希望在今后的日子里，我們以卡梅拉為榜樣，成為生活和學(xué)習(xí)中真正的“勇士”。
我們整理了《貓》讀后感，并分享給您。讀書可以讓我們的思想不斷進步，不斷提升我們自身的文化水平，作者寫的作品中的情節(jié)讓我有很深的感觸。我們可以抽空寫寫讀后感，分享自己從書中得到的感想。希望本文內(nèi)容能給您提供幫助！
最近我看到了一本有趣的書，名字叫《我是貓》，作者是日本的夏目漱石。這本書很有趣。作者是通過貓的視角來寫的，整本書可以用“當(dāng)局者迷，旁觀者清”這句詩來形容。人活在世界上心中摻雜著太多感情，辦事時容易混進私人感情，誰對誰錯，用感情判斷。而貓不是，它們沒有私人感情，貓看事情是從動物的角度看的，對任何事物了解得十分透徹，誰對誰錯一目了然。
《我是貓》這本書也是對知識分子做了批判。因為作者自己是屬于知識分子的一員，他深知知識分子都有什么缺點，他們大家做在家里作學(xué)問，不喜歡拋頭露面。每天只是說得很激烈，讓人很沸騰，但是他們沒有一點實際行動去改變這亂世。這本書分別寫了我主人的弟子寒月先生和主人的好友迷亭先生，寒月經(jīng)常來找主人發(fā)牢騷，不管主人愿聽不愿聽他都是等自己說夠了才離開，迷亭是一位美學(xué)家，而且特別能胡攪蠻纏，即使被人拆穿，也能胡編下去。
本書寫的雖有些夸張，卻揭露了日本20世紀(jì)初的基本社會狀態(tài)。
《我是貓》告訴了我們那時社會的腐朽，人們都為了追求利益而損壞友情，也顯示出知識分子的無所事事，游手好閑，同時流露出作者心中的苦悶。
日本作家夏目漱石所寫的《我是貓》這篇童話是我認為寫得好且印象深刻的文章之一。在作品中，作家以第一人稱的口吻寫出了“貓”即文中的“我”吃年糕的滑稽形象。
在讀此文時，我不禁笑了起來。作者能夠?qū)⒇埖男睦砜坍嫷厝绱思毮仭⒈普?，與的文化積淀及對動物的細致觀察是分不開的。在笑的同時我也在想：既然是一篇童話，那它反映的不僅僅是“貓”的遭遇和心聲，它也在必須程度上折射著人類社會的點點滴滴。
仔細想來，“貓”吃年糕時的擔(dān)憂不正是我們在準(zhǔn)備嘗試一件事時心里的真實記錄和體現(xiàn)嗎?被年糕“粘”后的尷尬不也正是人們遇到難題(而這難題對有些人來說并非難題)無法自拔時的窘相嗎?
同學(xué)，你可曾記得：當(dāng)杜瑞峰等同學(xué)站起來讀詩或讀課文，沙啞的聲音在課堂上響起時，你們不也報之一笑了嗎?這和文中女孩和伙伴的“笑”有何異同?同學(xué)之間，我們應(yīng)當(dāng)互相尊重，不應(yīng)嘲笑身邊的每位同學(xué)、每個人。
“我大抵也算見識過人類缺乏同情心的個助攻行徑，但從來沒有像此時此刻這樣恨在心頭”我們?yōu)楹尾荒軗碛幸活w同情之心，一顆感恩之心，包容身邊人的缺點，包容同學(xué)一句并非專意說出的話，包容……包容一切能夠原諒的事情，但不能包容你對學(xué)習(xí)的冷漠、不自覺和不負職責(zé)!
“一顆沙里一個世界，一朵鮮花一座天堂”而我想說的是：這只貓的遭遇就是一個人間社會!
同學(xué)們，讓我們在讀懂文字的同時，嘗試著讀出它背后的情感和道理吧!
弗羅羅是一只小貓，它非常喜歡看著鸛鳥飛翔，每當(dāng)它目不轉(zhuǎn)睛地看著美麗的鸛鳥展翅飛翔時，它心想：如果我能長一對翅膀該有多好??！不過，我也要盡我所能拍拍我的四只腳爪。
終于有一天，它鼓起勇氣，爬上屋頂，騰空一躍。可還沒享受多久飛的快樂，就“撲通”一聲重重地摔在了地上。
唉！實現(xiàn)飛的夢想并沒想像中容易啊！
幸好，小貓弗羅羅有一個善良、很有愛心的主人巴吉塔太太，她看穿了它的心思，便買了很多氣球，和一個竹筐。
她一邊抽雪茄，一邊吹氣球。終于，氣球都吹好了，她把氣球?qū)ΨQ地系在竹筐上，保持竹筐平衡。然后讓小貓弗羅羅坐上去。巴吉塔太太用剪刀把繩剪斷，弗羅羅從筐子上探出腦袋，感激地看著巴吉塔太太，飛走了……
我非常喜歡小貓弗羅羅。因為它有長遠的理想，并且努力做到。我很喜歡它堅持不懈的精神和一顆感恩的心。
所以，我們也要有堅持不懈的精神，用于學(xué)習(xí)包括課外學(xué)習(xí)班的學(xué)習(xí)，才能出成果。
同樣，我們也要尊敬幫助過你的人，和沒有幫助過你的人，感激幫助過你的人。
《貓城記》的作者老舍是當(dāng)代有名的大文豪，在小學(xué)我們學(xué)過他的文章《駱駝祥子》，在一次電視節(jié)目中無意看到了這位大文豪另一個作品——《貓城記》。
這篇文章講述的是一架開往火星的飛船，意外降落，只有“我”幸存下來，但卻到了一個奇怪的地方，被一群貓臉人身的人帶到了他們的城市貓城。貓城這個城市在歷史上駐足了兩萬多年，他們很久以前和外國打仗，并且取得了勝利，可是在最近的時間，他們互相殘殺，忘記了應(yīng)該保衛(wèi)自己的國家，而起了內(nèi)訌，導(dǎo)致自己封閉在自己的城市內(nèi)，而“我”親眼看見了貓人與一群矮子兵的戰(zhàn)爭，使貓城這座擁有兩萬多年文明的古城消失。
其實貓人以及貓城最后的毀滅，同是也折射了老舍想告訴世人的道理——如果再這樣沉淪并只想著自己而且存留自私自利的本質(zhì)那么現(xiàn)在這個社會終將被敵人侵略!
但是現(xiàn)在我們生活的社會卻又是另一番景象，我覺得這與老舍魯迅等用文筆刺殺敵人庸官，喚醒世人的文豪是分不開關(guān)系的我相信在當(dāng)今這個社會我們一定可以再創(chuàng)輝煌!
不同的人的知識結(jié)構(gòu)、興趣愛好都具有差異，我們可以用各種各樣的形式記錄心得體會。心得體會就是結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，把所聽所感的東西再現(xiàn)。那么一篇好的心得體會怎樣寫才合適呢？相信你應(yīng)該喜歡小編整理的艾青詩選讀后感心得，大家不妨來參考。希望你能喜歡！
有些事情是不可動搖和改變的，譬如對國家和民族的忠誠，譬如在心中始終保留著某些敬仰的人或身邊親友的位置，譬如對一部優(yōu)秀作品的基本評判……無論歷經(jīng)世事滄桑，無論歲月無情漂洗，堅若磐石。
中國青年出版社為紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年，出版了兩本艾青詩集，一本是《我愛這土地：艾青抗戰(zhàn)詩集》，一本是《時代：艾青詩選》。
我拿到這兩本詩集的時候，肅然起敬。盡管個中有不少作品，少年時就已爛熟于心，但仍像剛剛得到盼望已久的新書那樣愛不釋手，通宵達旦地端坐在案前，細細地重溫。
艾青，與智利的聶魯達、土耳其的西特梅克一起，并稱為“二十世紀(jì)的三大人民詩人”。作為上個世紀(jì)中國走進世界的詩人，從上個世紀(jì)五十年代至今，國內(nèi)外各個版本的“艾青詩選”不勝枚舉，僅美國國家圖書館，就藏有三十余種此類詩選。各類版本，除了選目不同，在斷句、折行、章節(jié)、譯文上也有差異，亟待規(guī)范。
我是去年10月較早知道中國青年出版社出版這兩本詩集的計劃的，并得知艾丹正潛心和傾力于艾青詩作的編選、校訂。艾丹，艾青之子，艾青晚年時期的秘書，由他負責(zé)編纂，是對艾青作品的正本清源。
艾青流傳至今、膾炙人口的作品，有近三分之二寫于抗戰(zhàn)時期，影響了幾代人。國內(nèi)外的新聞媒體和文學(xué)界等，尊敬地稱艾青為“延安戰(zhàn)地詩人”“紅色詩人”“詩壇泰斗”“詩圣”……而我以為，就藝術(shù)本身而言，這些稱謂還不足以準(zhǔn)確定義艾青的藝術(shù)成就和地位。簡單地用“悲憤出詩人”來印證艾青其人其詩和他所在的那個年代，無疑有失全面。
閱讀《艾青詩選》有感心得體會(精選篇1)
《艾青詩選》，是近代詩人艾青的詩歌選集，他的詩歌通常都是富“五四”戰(zhàn)斗精神和飽滿的進取精神的。從詩歌的風(fēng)格上，可以看出艾青是一個奔放、進取、激昂的熱血青年。艾青作為五四之后的詩人，在那個年代蒼茫的北方，寫著彭拜激昂的詩歌，描述著復(fù)活的土地與戰(zhàn)斗的血液。
艾青在寫詩的字里行間透露著對舊社會的黑暗，與恐怖的痛恨以及對黎明，光明，希望的向往與追求，它緊密結(jié)合現(xiàn)實的賦予戰(zhàn)斗精神的特點，繼承了“五四”新聞學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。而在新中國成立后艾青的詩歌仍在歌頌勞動人民的事跡更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，內(nèi)容更為豐富。又以精美創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)格成為新式發(fā)展的重要收獲。
我喜愛艾青的詩歌，源于艾青胸懷寬廣，熱情奔放，詩的內(nèi)容充滿了語言的張力，平鋪直敘或彭拜激昂，每首詩到最后都會達到情節(jié)。因其自然天成，而有著特殊的手法，深深地吸引著每一位讀者。
閱讀《艾青詩選》有感心得體會(精選篇2)
這幾天閑來無事，翻書柜時瞥見蒙上一層灰的《艾青詩選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁。艾青中國式藍色的憂郁深深的吸引了我。
艾青的詩是古體詩的內(nèi)涵與現(xiàn)在詩的外衣最完美的結(jié)合。它往往能將“大我”的豁達、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來。在他的詩中無處不是靜靜地流淌著一種“藍色的憂郁”。我愛艾青的詩，因為詩中的這種“藍色的憂郁”。是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神苦修，鍛造出詩人博大的“大我”情懷;于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利。“假如我是一只鳥，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地;……為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛的深沉”。詩人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢?中國的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！辈灰驗闀r事的艱辛而選擇精神的逃避，不因為食不果腹而整日擔(dān)憂“食無魚”?；蛟S處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”。詩人走出自我的內(nèi)心體驗，以千年古國的過往與未來而憂思。你難以想象詩人的肩膀上負荷的力量，和他希望得到更多的責(zé)任——“以天下為己任”。這是中國知識分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。
我愛艾青的詩，又因為它的詩充滿了語言的張力。艾青的詩往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩文的最后采用直抒胸臆的手法達到整首詩的高潮，然后是在高潮中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美!
我愛艾青的詩，源于艾青博大的胸懷;我愛艾青的詩，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物;我愛艾青的詩，因為我同樣和詩人一樣，愛著這片土地和陽光。
閱讀《艾青詩選》有感心得體會(精選篇3)
人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。
——題記
“艾青是一個有自由感的詩人。他不像一些現(xiàn)代詩人標(biāo)榜的那樣唯在紙上自由地棲居，作為一個歌手，他要和大堰河的兒女們一道擺脫枷鎖，爭取地面的自由和幸福，即使在大眾中間，他仍然一如既往地保持他的個體性，保持屬于個人的尊嚴(yán)與自由?！边@是林賢治對于作者艾青的詩的評價。有幸暑假讀了《艾青詩選》，讓我在艾青詩風(fēng)沉重，情調(diào)憂郁的筆下，體現(xiàn)出他在抗戰(zhàn)期間的愛國主義的思想和感情。
我愛這土地
“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……”艾青將自己比喻為一只鳥。鳥兒，我們對它的理解是：自由的飛翔。可它們的壽命限制了這種自由的飛翔，作者的筆下：“打擊”“悲憤”“激怒”，這是一只倍受折磨的鳥啊!但它還要用“嘶啞”的喉嚨歌唱，是為祖國而歌唱，它無時不刻的牽掛著祖國，祖國已命懸一線，在空中飛翔的它看在眼里，急在心里，面對這樣的情景，自己無能為力，只能為祖國而歌唱著。
“——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面?！兵B兒就這樣結(jié)束了自己的生命，自己的身體被埋在了土地里，就連羽毛也在土地里腐爛了，可見，它一生為祖國服務(wù)，為祖國犧牲，對祖國的愛?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水?因為我對這土地愛得深沉……”省略號的帶動，使著我們的情感不斷“深沉”，不斷地從我們心底涌出一股一股對祖國的深沉的愛!礁石
兩節(jié)，八句，構(gòu)成了一個篇章。“一個浪，一個浪，無休止的撲過來，”處在大海中的礁石，怎會不面對海浪的襲擊，海浪“撲”在了它的身上，而且是“無休止”的“撲”。它象征了不向命運低頭的詩人自己，也象征了我們民族不可或缺的不畏艱苦、不屈不撓的頑強的斗爭精神。“每一個浪都在它腳下被打成碎沫、散開……它的臉上和身上像刀砍過的一樣”。這樣的挫折，是誰都會想過退縮，想過向挫折低頭，可它呢，卻是“依然站在那里含著微笑，看著海洋……”?！拔⑿Α?在艱難困苦面前是一種自信，在敵人面前是一種堅定，在歡樂與勝利面前是一種坦蕩。就這樣一塊普通無比的礁石，讓我懂得了無論身處怎樣的處境，都應(yīng)該用積極的態(tài)度，堅定樂觀的精神，勇于面對一切艱難困苦，并且戰(zhàn)勝一切艱難困苦的永不服輸?shù)木?
“黎明的通知”“太陽”“他起來了”“春”“雪里鉆”“盼望”“生命”……每個篇章都在我們眼前描繪了一幅中國從苦難與災(zāi)難的抗日斗爭，從身陷絕境到路途荊棘，直到最后我們繁榮昌盛，幸福美滿的生活這樣不太完美的畫像。至于不太完美，正是那些在誓死捍衛(wèi)祖國而壯烈犧牲的烈士英雄，他們吹響了激勵這個民族奮勇前進的號聲，但無法實際的帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進，只能用自身所保留的精神，帶著我們前進，帶著我們沖向未來!
閱讀《艾青詩選》有感心得體會(精選篇4)
“就在此刻，你––悲哀的詩人呀，也應(yīng)該拂去往日的憂郁，讓希望蘇醒在你自己的久久負傷者的心里。”
——《艾青詩選》《復(fù)活的土地》
《復(fù)活的土地》雖然篇幅短小，卻是一首真正的大詩。這首詩，作者以渾樸莊重的語言將中華民族覺醒的樣貌迎接新中國到來的喜悅之感充分的體現(xiàn)出來。
在這首詩寫下的第二天就爆發(fā)了戰(zhàn)爭，這是詩人多么真切的預(yù)感。
艾青由一個貧苦婦女的乳汁養(yǎng)育長大，自小就濡染了農(nóng)民的憂郁，在抗戰(zhàn)爆發(fā)之后艾青立刻投身解放戰(zhàn)爭中，用詩歌訴說著中華民族的苦難。他也十分關(guān)注民族的命運，所以才能夠預(yù)兆中華民族命運。
《復(fù)活的土地》的前三節(jié)看似是作者在描繪春天萬物復(fù)蘇，辛勤勞作，百鳥之鳴的景象。實則是在以春天的到來隱喻著中華民族即將覺醒的事實。前三節(jié)的語言風(fēng)格十分的寧靜愜意，但是在后兩節(jié)中作者充分的展現(xiàn)出人民對中華民族覺醒的渴望。
“復(fù)活的土地”講的不僅僅是土地因為春天的到來而復(fù)蘇，而覺醒。更多的是將土地比喻成中華民族，在這首詩里，作者更想要體現(xiàn)的是復(fù)活的中華民族將要覺醒。詩人對中華民族的感情猶如個體對土地的感情一樣深厚，一樣親切
《艾青詩選》的語言在解放前是詛咒黑暗，向往光明。訴說著中華民族的苦難與人民的苦難。解放后，依舊歌頌光明，同時思考人生。而且內(nèi)容更廣泛，思想更渾厚，情感更深沉，手法更多樣，藝術(shù)更圓熟。
艾青的詩，不是簡簡單單的形式化和概念化，而是通過一些具體描寫來體現(xiàn)出自己內(nèi)心真真切切的愛國情懷。
我愛艾青的詩，愛那樸實莊重的語音;我愛艾青的詩，愛那渴望光明的情感;我愛艾青的詩，愛那心系民族的博大胸懷。
艾青不是一位清高的詩人，他也從不標(biāo)榜自己。他是追求自由，保持個體特性的，他是一位擁有自由感的詩人。
閱讀《艾青詩選》有感心得體會(精選篇5)
《艾青詩選》的封面十分的簡樸，深藍色的封面上僅有著一個艾青的頭像和一些對《艾青詩選》的贊美。艾青擁有著強烈的愛國情懷，在他的詩中你可以身臨其境地感受到他對光明的渴望和對自由的向往，以及對黑暗勢力的不妥協(xié)和極度痛恨。
他以革命的現(xiàn)實主義手法，深沉憂郁地唱出了祖國的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運。同時它的詩篇又激勵著千千萬萬不愿做奴隸的人們，為神圣而不可侵犯的國土去英勇斗爭。他是一個偉大的愛國主義詩人。他的精神值得我們敬佩和學(xué)習(xí)。
艾青的詩歌中不僅蘊含著赤子的真誠，還蘊含著感情的真摯，是艾青心中情感的最真實的寫照，是艾青的詩歌之所以動人的最根本的要素。每次看《艾青詩選》時，我總會被艾青那平凡卻帶著強烈愛國情懷的文字給打動。好像艾青就站在我的面前，深情地朗誦著這一首首詩，表達著對祖國和人民最深沉的愛。
我從艾青的詩中領(lǐng)悟到了善良、堅忍、勤勞的真正含義?！吧频脑慈獫摬卦趦?nèi)心，如果你輕輕推開那扇心中的門，甘甜的泉水就會汩汩涌出?！睆倪@句話中我看出艾青是相信“人之初，性本善”的，每個人生下來都是善良的，我們一定要堅守善良的本心，不被邪惡所腐蝕。對生活多一分善意，少一絲冷漠吧，你會發(fā)現(xiàn)生活是如此的美好，充滿著生機和歡笑。
一個人要想真正地成長和成熟，挫折是必不可少的。只有經(jīng)歷了足夠多的挫折，才能一點點地挖掘出自己身上的不足，從而去改變自己。只有懷著真摯的熱情去面對生活，生活才會給予你溫暖的懷抱。只有真正堅忍的人才能經(jīng)歷足夠多的挫折且不被挫折所打倒，一旦被打倒那就很難再爬起來了。
勤勞能使我們的明天愈發(fā)充滿活力和勇氣，沒有人是可以不勞而獲的，只有付出了才會有收獲。只有勤勞的人才能真正感受到生活的樂趣和美好。艾青便是一個真正意義上的勤勞、堅忍、善良的人。
我決心向艾青學(xué)習(xí)，成為一個勤勞、堅忍、善良的人，盡我所能去做一些對社會有益的事情。
閱讀《艾青詩選》有感心得體會(精選篇6)
讀艾青的詩選，我獲得了生命不止，奮斗不息的堅韌意志。二十多年的教育生涯，培養(yǎng)了我雷厲風(fēng)行，求真務(wù)實的工作作風(fēng)，養(yǎng)成了我遇事不含糊，辦事不拖拉的工作習(xí)慣，造就了我不唯書，不唯上，只唯真，只唯實的工作態(tài)度。紅了櫻桃，綠了芭蕉!曾經(jīng)作為一名菜鳥的我站在這里，心里誠惶誠恐。
記得我曾經(jīng)說過我要把自己從一個小女人變成女漢子，經(jīng)過這兩個月的努力，蛻變，今天的我終于華麗轉(zhuǎn)身!我一直在心里默默祈禱，來點風(fēng)，來點雨，讓我生根發(fā)芽，長成一棵參天大樹!沒有，只有更好，若心中種花，日子便會生香，踏實肯干，認真做好每一件事，就會讓名著這朵花嬌艷盛開，也為自己的人生增添一道靚麗的風(fēng)景線!
讀艾青的詩選，我充滿對精神家園的憧憬，堅定不斷前行的信念。早上5點起來上早自習(xí)，天下著不大不小的雨，外面冷嗖嗖的，漆黑一片，一個人走在冷風(fēng)中，不禁悲從心起，眼淚掉下來!自己其實是個很缺乏安全感的人，當(dāng)一個人在家的時候，睡覺總不踏實，常常半夜2，3點醒來。
細數(shù)人生歷程，感覺還是很幸福的，小時候在家爸媽溫和慈愛，對我疼愛有加，嫁人后老公高大帥氣，女兒乖巧懂事，并且唯我是瞻。無論別人多么飛黃騰達位高權(quán)重，我并不羨慕，更不會嫉妒，我只會祝福，祝福他們越飛越高，前程似錦。人各有志，在人生的每個階段，人的追求和心態(tài)也會發(fā)生一定的變化。我拾起筆，我的心瞬間清靜如水，澄明透徹，內(nèi)心奔騰著快樂的水花，那種發(fā)自心底的喜悅噴薄而出，無法抵擋。
讀艾青詩選，我體悟到純真細膩的情感，感受到淳淳師生情義。帶了六年的畢業(yè)班，自從選擇了教師這個職業(yè)，我就已經(jīng)把你們當(dāng)成了戀人!
你們虐我千百遍，我把你們當(dāng)初戀!不必懷疑我對你們的真情，雖然，我對你們從不百依百順，你們犯錯了我會批評，你們?nèi)涡粤宋視l(fā)火，但那是愛之深責(zé)之切，在我的內(nèi)心，只有一個愿望:就是希望你們在人生的競爭中會贏!
愛是一種單向的付出，不用想是否能得到回應(yīng)，既然上天安排了我們師生的緣分，我就用自己的力量，送你一程，我愿意你飛得更高，走得更遠，超過我的曾經(jīng)!其實老師和學(xué)生之間，同樣是一場目送，我會默默地站成你們身后擎天的大樹，祝福你毅然遠行的背影!
讀艾青詩選，喚醒了沉睡的心靈，引領(lǐng)了迷惘的靈魂。一本好書，就是一個嶄新的世界，就像用吸管吮吸甘露，讓人欣喜，讓人著迷。
閱讀《艾青詩選》有感心得體會(精選篇7)
《艾青詩選》是艾青寫的好詩的匯集。每篇詩字數(shù)寥寥無幾，但不知為何，正是這普普通通的幾字，仿佛讓我感受到了艾青在寫這詩時傾訴者對國家的熱愛?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水，因為我對這土地愛得深沉……”這句詩在我記憶里永存。
讀著《北方》詩中“北方是悲哀的，從塞外吹來的沙漠風(fēng)，已卷去北方生命的綠色。”我仿佛已經(jīng)置身于蒼茫的北地，厚重黃土地給我?guī)淼囊环N濃烈的沉重感，我站在那無垠的荒漠上，望著遠處從塞外吹來的無情的沙漠風(fēng)肆虐地蹂躪著北方的生命，十月的寒風(fēng)并不刺骨，卻給人帶來寒徹心扉的冰涼，遠處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都在呻吟，感嘆著這個時代的悲哀。
我看到了北方人民臉上的無奈，那種從心底深處流露出的悲痛和對光明的熱切的渴望。作者的筆尖帶我見到了北方人民的不幸與災(zāi)難，見到了在敵軍鐵騎的踐踏下奄奄一息的民眾，也讓我看見了他的濃郁的愛國情。
“我愛這悲哀的國土，古老的國土啊，這國土養(yǎng)育了，那為我所愛的，世界上最艱苦，與最古老的種族“兩個“愛”伴隨著的，卻是“悲哀”，“艱苦”。在艾青眼中，他所熱愛的祖國，被敵人的鐵蹄踏地面目全非。但緊接著，“我相信：這言語與姿態(tài)，堅強地生活在大地上永遠不會滅亡”又體現(xiàn)出了他不屈的信念。
他堅信，他的祖國，祖國的人們們將會頑強抵抗著，直到光明的到來。他也將永遠地，深沉地，愛著他偉大的祖國。
早就聽說愛情是著名的詩，閱讀這本《艾青詩選》時還猜想，他的詩像毛澤東一樣豪邁?還是像徐志摩的一樣委婉?都無從得知。這次就以一種未知的心態(tài)看完了這本書，心中不驚奇琪藝朵朵漣漪。
愛情是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩人，艾青的是既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語言文化完美的結(jié)合在一起，化成一種藍色的憂郁，雖說我可能喜歡樂觀話得豁達的詩，可艾青的一生經(jīng)過很多波折，可艾青的詩更多的是對祖國的熱愛與報效之心。從中提煉出詩人愈憂民大情懷。
我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩總覺得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來熱血沸騰，任時光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉，這句是在記憶里永存。
讀完《艾青詩選》這一本書讓我記憶最深的就是《我愛這土地》。艾青寫這首詩時正難國內(nèi)當(dāng)頭，這首詩寫出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難，這里有濃烈的愛國之情。
天降大任于斯人也，作為祖國的未來，我們應(yīng)該積極適應(yīng)時代發(fā)展的要求。我們也要像愛情那樣愛祖國，樹立民族自尊心與自信心，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏。真正把愛國之志變成報國之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹立信心，堅信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書的雄心壯志。
一生關(guān)心勞動者生活的愛情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個時代的悲慘生活照，更多的守于那個時代的思考，以及我現(xiàn)在生活的思考，會深思，就算少了盼望，我也會努力盼望我以后的理想生活。
少年興則國興，少年強則國強。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻自己的力量。
詩歌，是反映新生活，表現(xiàn)新思想，表達真摯情感的完美工具。讀完了《艾青詩選》我是真正理解了詩歌的內(nèi)涵，還有“用生命為祖國頌唱”的艾青，他的詩歌以其獨有藝術(shù)特色和情感內(nèi)涵吸引著一代又一代的讀者。
所讀艾青的詩集讓我有一種靈魂找到歸宿的感覺，就像在黑暗中徘徊，降臨的那一縷曙光照亮了整個前方。謂國人有夢，則中國有夢。
首先，艾青的詩歌蘊含著深沉而真摯的愛國情懷。從感人深至的《大堰河，我的保姆》到令人讀來感到昂揚向上的《給太陽》再到包含著作家深情，時時刻刻體現(xiàn)著自己希望為祖國盡一份力的《煤的對話》無不反映著詩人希望警醒世人，希望讓周圍的所有人團結(jié)起來為自己的祖國盡一份力。而這樣的愿望在那個動亂的年代，是所有中國人的夢，是所有愛國的青年的夢。同時他對祖國大地的愛也展露在了詩歌之中，他在夢中深情地寫道：“曠野從什么時候……紫的?！睂鄬ψ鎳恋氐臒釔郾憩F(xiàn)的淋漓盡致，對土地的熱愛也是愛情作品中永唱不盡的旋律。這便是艾青那真摯的愛國情懷。
其次，艾青的詩歌也表現(xiàn)于他對光明，理想，美好生活的熱烈追求，而這種情感集中表現(xiàn)在“太陽”這個意象上，太陽，光明，春天，黎明等是艾青詩中的“永恒主題”。比如在《向太陽》一詩中，詩人就以“太陽”這個十分獨特的視角歌頌了抗日戰(zhàn)爭給民族帶來的新生：“今天太陽吻著我昨夜流過淚的臉頰……快要佝僂了的背脊”。在這樣抗日的時代，他只是希望用他的詩歌為人民帶來生的希望，同時憧憬那未來幸福而美好的生活，這是當(dāng)代每一位中國人的心聲。他引用詩歌中的太陽來喚醒中國人民心中的愛和希望，喚起了廣大而深沉的共鳴，還將在這片灑滿中國人民熱血意志和身軀的土地上連綿不絕的發(fā)出回響。
斯人已逝，詩情永存。艾青的熱血奮斗與慷慨激昂已經(jīng)化作了文字留在了《艾青詩選》之中他真摯的愛國情懷和對美好生活的向往已經(jīng)化作詩句，會像春雨一樣滋潤著我們的心靈。
由編輯為您整理這篇文章名叫《在人間讀后感》。我們通過閱讀常常可以提高自己的表達能力，時隔多年再次閱讀作者寫的作品，依然會有新的見解。這時應(yīng)該動筆開始撰寫一份讀后感，將有針對性的感想記錄下來。不妨參考一下本文，希望你喜歡！
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。
“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑；也行因為怕父親掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無邪的樂天派，塑造成一個滑稽逗樂的怪人。他對這個世界太過畏懼，認為世人比獅子、鱷魚甚至恐龍都要可怕。他曾說過“面對世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過敏感，太過小心翼翼，以至于最后被送進了瘋?cè)嗽?。面對世人，他總是怕到發(fā)抖，而面對這個世界，他又何嘗不是呢。
他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準(zhǔn)確的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答?？墒钱?dāng)別人都睡去時，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。
最后，他被“親人”送往一個沒有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。
人生并非一帆風(fēng)順，生活會告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢成真，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了。
“生而為人，我很抱歉”，簡單的一句，似乎就給葉藏的一生定下了基調(diào)，短暫而又漫長，虛假而又真實的一生，這是大庭葉藏的一生，亦是作者太宰治的一生。喪失了做人的資格的人，如何在世間尋求生的方式，又如何一步步走向寂滅。
“因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義”，從掛著失真的笑討好所有人的童年，到掙扎于金錢與愛日漸絕望而倦怠的青年，葉藏于安樂時創(chuàng)作絕望之詩，于不如意時寫出生之喜悅，直率地可愛，卻又冷漠地可怕。他如是剖析：“我一直對人類畏葸不已，并因這種畏葸而戰(zhàn)栗，對作為人類一員的自我的言行也沒有自信，因此只好將獨自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的憂郁和過敏密閉起來，偽裝成天真無邪的樂天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個滑稽逗笑的畸形人”。葉藏不僅傷害自己，還傷害了愛著自己的人，這樣的人只能說是個畜生。他的人生就是一個由人墮落成畜生的過程。可是，他真的只是個畜生而已嗎？
亦若文末，曾經(jīng)的京橋酒吧老板娘所說：“我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶?！比~藏彌漫著厭世的怯懦的心底，也曾埋著一種奇異的溫柔。可他為什么會墮落成畜生呢？因為他不能合群？因為他交友不慎？或許真正的原因在于他“沒有自我”，他完全沒有自己的想法，對待生活只是隨波逐流，任何事情他只要遇到一點點困難就會放棄，他沒有克服困難的自我意志和勇氣。興許同葉藏一般，怯懦的靈魂在歷經(jīng)原生的傷痛、曲折的成長、漫長的昏暗后，幸福與不幸福都不再存在，唯一可以視為真理的，僅是一切都將過去。
慶幸的是，我們所生活的是一個幸福可盼、有人可愛、法律可依和真理可循的強大的社會，可是格格不入的喪失人依然存在，誰又沒有經(jīng)歷過在痛苦中掙扎的時刻。
所有可選擇的，被選擇的，合起來，便指向了一個人的生命軌跡。為軌跡奠基的，是面對人生的態(tài)度。存在即有意義，不論何種際遇，都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵，不如懷抱溫柔，明媚地活著。
生而為人，實為我幸。
讀名著，自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
書籍是人類進步的階梯,這是原蘇聯(lián)作家高爾基所說的一句話。暑假里,我閱讀了他寫的《在人間》,書中的廖沙使我受益匪淺。今天，我和媽媽一起去黃埔書店買書，忽然，我看書的時候被一本書吸引住了，就是《在人間》這本書。
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。我來到人間，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個人間里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事。真理永遠掌握在少數(shù)人的手里，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難啃的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。 高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。 只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。
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讀名著，自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
《在人間》這是19世紀(jì)的俄國作家高爾基的一部著作。這本書就是對自己最苦難的下層生活的藝術(shù)記錄。讀了這本書，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時的社會和人們是怎樣的。
就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨立著，總是以旁觀者的角度去揣測生活的意義。他的思想被書引領(lǐng)著，生活在另一個廣闊而自由的天地。書中的世界與現(xiàn)實的強烈反差，也常使他苦惱，外祖母美好的心靈與瑪戈爾王后高尚的情操成為日后回憶的主角。
對書籍的酷愛，開啟了愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活。我必須尋求一種新的好的生活，不然我就會毀滅。帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。
書籍，始終是人類最寶貴的財富。讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時何地最好都別忘了讀書。
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大家可能都有過寫作文頭疼的經(jīng)歷，寫作其實本質(zhì)上也是我們體驗生活的過程，優(yōu)秀的作文，字跡工整和語言流暢是關(guān)鍵。我們應(yīng)該如何寫好一篇作文呢？經(jīng)過收集，小編整理了莊子心得觀后感(精選4篇)，請閱讀后分享你的朋友！
人們說《莊子》不是一部書，而是一個世界。掩卷而沉思，莊子的思想，仿佛是一股清流，對心靈進行著一次次洗禮。
莊子，名周， 是宋國崛起的一位文學(xué)巨匠，一生著有《逍遙游》《養(yǎng)生主》等7篇著作。他是我國古代著名的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家也是幾千年來的一大奇人，他給世人的是另類的思考面向，以及深層的哲學(xué)思維。莊子的人生觀是一種逍遙的人生觀，似不食人間煙火，為人們提供了一種寧靜的靈魂家園，以一種“無”的深層內(nèi)涵去泯滅塵世的一切權(quán)利、功祿。
《莊子》一書通過許多個莊周講述的短小精煉、意味深長的寓言故事及他的生平佚事詮釋著他對生命的理解及對社會的看法、對世俗的厭惡及對自由的追求。一個個故事雖看似有些荒謬，但細細品味，卻是內(nèi)涵深刻，讓人回味無窮。
“莊周夢蝶”講述了莊子一個變?yōu)楹膲?。在夢中，他在空中翩翩起舞，與蝴蝶渾然一體，甚至分不清他到底是蝴蝶還是莊周。這個故事雖然短小，但體現(xiàn)出了莊子對自由的向往，對自由生活的渴望，以及他對世俗的思考，而飛向遠方，不正是莊周的心解脫了塵世的束縛，飛向了世界那端完美的國度嗎？
而莊子最令我佩服的莫過于他參透生死的從容。對于人的一生，固然會經(jīng)歷生、老、病、死，莊子認為人本身是沒有生命，神氣與身體的，在似有若無之間，產(chǎn)生了最初的氣，氣是大自然的精華，飄浮不定，成為人的樣子。人若死了，只是身上的氣散開了，又安靜地回歸了自然。莊子如此平靜的面對生死，參透生死，不得不說是令人驚嘆的！莊子認為，生和死，只不過是一場夢罷了。如果生時一天天虛度光陰，那么死后，這一場夢就只能留下無盡的遺憾了。
莊子曾說過,一個人能不能達到徹悟,是與他的閱歷及悟性是分不開的,而我只是凡人，我無法像莊子般成為神人，所以只能望其項背。生命有限，流光苦短。只有在心靈倍感疲倦與束縛時，靜下心來，做一個讓人夢魂牽繞的莊周的“蝴蝶夢”，乘著莊子自然的簫聲尋找那失落的世界，跟著莊子一起展開一次心靈的逍遙游……
初讀《莊子》，欣賞老莊的睿智;又讀《莊子》，感慨老莊的逍遙淡定;再讀《莊子》，更被老莊的笑對生死而折服。
莊子說：“古之真人，不知悅生，不知惡死。
”古代的真正懂得生命奧秘的人，沒有覺得擁有生命有多么可喜，也不覺得死亡來臨有多么可怕。
真正的君子對生死的態(tài)度從來是不刻意的，不追問自己從哪里來，也不擔(dān)憂自己往哪里去。
因為，生和死只不過是一個生命形態(tài)的變化。
.莊子妻子去世的時候，鼓盆而歌，這都是大家熟知的故事了。
莊子說，古之真人不悅生也不畏死，不要覺得：生命在擁有的時候，有多么多么可喜，死亡來臨的時候，有多么多么可怕。
這樣的態(tài)度，說起來瀟灑，但是貫穿到每一個凡人的生命中，確實不是一件容易的事。
每一個人這一生在忙忙碌碌、緊緊張張，在整個這個匆忙過程中，其實對于越來越短的時光，都心存畏懼，
又有多少人能做到笑談生死呢?《列御寇》篇記莊子將死時的一段話說：“莊子將死，弟子欲厚葬之。
莊子曰：吾以天地為棺廓，以日月為連壁，星辰為珠璣，萬物為濟送，吾葬具豈不備耶，何以加此?”弟子曰：“吾恐鳥鳶之食夫子也。
”莊子曰：“在上為鳥鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也?”生死變遷在一般人看來是相當(dāng)嚴(yán)重的，但莊子說來卻淡似春夢，了然無痕。
對于自己的死生看得如此輕淡，所以對于妻子之死，他就“箕踞鼓盆而歌了”。
莊子視死生變遷，不過如春秋冬夏四時變遷而已，于自然的變化是不可抗拒無以逃避的，只有順從依隨，才是人間至道。
我們借此而說莊子是達生主義者。
他是無生無死與天地為一體的，他是上與天地主宰同游，下與看破生死不分始終的人為友的，他是視死生為一化的。
所以妻子死而歌，已死不哀。
莊子的生死觀當(dāng)然是建立在他“道法自然”的哲學(xué)觀基礎(chǔ)之上的，他認為每個人都是“道與之貌，天與之形”，既然如此，
我們除了順其自然，不要把生死看得太重，節(jié)哀自便之外，還能做什么呢?可茫茫紅塵中，有幾人能做到和莊子那樣呢?人的身體、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以傳承。
對莊子來講，思想的傳承遠遠勝于一個生命。
這就是莊子對于生和死這個形態(tài)的一種感悟。
當(dāng)代社會，人的壽命得以延長，已經(jīng)遠遠勝于遠古。
但是，在心理上，對于死亡的畏懼，對于生命的留戀也遠遠超乎從前。
應(yīng)該說，在今人的生活里，有太多太多的隱私，有太多太多的牽絆，有太多太多讓人閉不上眼睛的事情在心頭糾纏。
但是，莊子講了很多關(guān)于自己的、親人的、朋友的生死故事，他對生死的看法與今人全然不同。
在他已經(jīng)穿越的這個生命中，他看重的是火光，而不是柴火的長度。
人生的事跡是可以寫下來的，但每一個人的判讀又是各不相同的。
莊子在《養(yǎng)生主》篇里有這樣一句話，說：“脂窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！庇椭诓窕鹕先紵椭瑹炅?，柴火燃盡了，但是火卻可以傳續(xù)下去，沒有窮盡的時候。
人的身體、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以傳承。
對莊子來講，思想的傳承遠遠勝于一個生命。
這就是莊子對于生和死這個形態(tài)的一種感悟。
道家面對殘酷的現(xiàn)實，深入到人的心靈深處，從自然中尋找一條自我拯救的人生道路。
莊子的無己無功無名、逍遙放達的精神境界，是以一種前所未有的方式固執(zhí)地守護著人的精神的尊嚴(yán)，辛勤地開墾著人的精神的荒漠，
把人生從一切無法消除的痛苦和災(zāi)難中拯救出來，超越人生困境和世俗情欲，使人獲得一種寧靜的自由和圣潔的心境。
莊子是隱士，但他又不同于一般的隱者。
他的退隱不單單是為了規(guī)避無法改變的罪惡現(xiàn)實，也不僅僅是為了避免為虎作倀、助紂為虐，更重要的是為了尋求一種超越現(xiàn)實的精神自由。
在現(xiàn)實社會中，人們往往以"消極"、"厭世"等詞匯來形容道家的人生哲學(xué)，其實這里有一些誤解。
只要我們深入到道家那博大精深的人生哲學(xué)之中去看一看，就不會草率地使用"消極"、"厭世"等詞匯了只要開始接觸莊子，你便會不自主地神往于他所開辟的思想園地。
在那里，沒有“攖人之心”的陳規(guī)，沒有疲憊的奔波，也沒有恐怖的空虛，更沒有壓迫的痛苦。
凡是糾纏于現(xiàn)代人心中那些引起不安情緒的因素，全都在莊子的價值系統(tǒng)中煙消云散。
他揚棄世人的拖累，強調(diào)生活的樸質(zhì)。
蔑視人身的偶像，夸示個性的張揚，否定神鬼的權(quán)威總之，接近他時便會感到釋然，在他年開創(chuàng)的世界中，心情永遠是那么無憂無慮，自由自在。
生命有限,流光苦短,而在天地間,我們每個人的心合乎自然大道.每個人的生命都在我們自己手中,我們的命運也在我們自己的手中,你想要什么樣的生活,
其實在你的內(nèi)心中都會不經(jīng)意的流露,你的心態(tài)會決定你以后的生活,是幸福還是奔波,我們每個人都有選擇自己生活的權(quán)利,生命應(yīng)該有所堅持,而生存可以隨遇而安的,當(dāng)你有這種境界的時候,你就不會為生活的一些小事去煩惱。
生活總是會有這樣那樣的煩惱,用一棵平靜的心去生活去面對發(fā)生在身上的不幸,換中心態(tài)你會發(fā)現(xiàn)原來不幸也是一種美看見自己內(nèi)心中生與死的較量，
看見我們可以活下去的那個希望，其實我們是可以在有生之年真正做到樂生，做到順應(yīng)，做到當(dāng)下的快樂，活好每分每秒。
真正到生死大限來臨的時候，有一份微笑的坦然，可以面對死亡說：我此生無憾。
孔子被人們稱為“圣人”，把莊子稱為“神人”。
莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴、縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊、籠蓋至今;他的寓言想象奇特，寓意深遠;他的風(fēng)格嬉笑怒罵、了無拘囿。
莊子一生貧而不窮，家住陋巷，以織草鞋為生，有時甚至無米下鍋，要向人借糧。但是他卻能隨心所欲，自得其樂。生不逢時，如之奈何?就是這樣一個一貧如洗的人，斷然拒絕了楚王送上門的相國之位。自稱寧愿做一只在淤泥中拖著尾巴、自由自在的烏龜，也不愿意當(dāng)供奉在廟堂上，受人尊敬的龜甲。所以莊子選擇了“無為”，敢于從容面對隨之而來的寂寞和貧困，在天地間隨心所欲，逍遙自在，達到心靈所追求的高度與境界。
《逍遙游》是全書的精髓，開門見山點出“逍遙”的境界，“游”的狀態(tài)。鵬程萬里，扶搖直上，看似逍遙，其實都是“有所待”，不自足。一旦時不我與，則無法成功。如何才能超脫?莊子提出“乘天地之正，御六氣之變，以游無窮”。也就是說，心靈順應(yīng)天地大道，跳出萬物束縛，無物，無我，無功，無名，與天地精神相往來，逍遙自在。
看莊子的《逍遙游》，首先就要看一個“大”字?！氨壁び恤~，其名為鯤。鯤之大，不知幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知幾千里也?！本搛H大鵬，充盈于天地之間的大氣磅礴。“怒而飛，其翼若垂天之云?！贝蟾窬?、大氣量、大胸懷是逍遙的第一步。
其實，生活都一樣，只是每個人看待生活的角度不同而已。在每個人面前，生活都是不同的色彩，只在于你是如何去看待、如何去面對。所以，胸懷博大是莊子、是《逍遙游》給我們上的第一課。
“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力”再說如果水的積聚不夠深，那么則無力承載大船。同樣的，在我們呱呱墜地的那一刻，嘹亮的哭聲就是人生鳴笛啟航的標(biāo)志。我們在書海中、在困難中逐漸成長，小船歷經(jīng)風(fēng)雨，變成了大船。倘若沒有在學(xué)習(xí)生活中的知識、能力、經(jīng)驗的積淀，水不夠深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危機重重。當(dāng)然，內(nèi)涵深度的積累無疑是一種漫長的過程，需要鍥而不舍的堅持，這也是一種逍遙游的前提與資格。
《逍遙游》中塑造的境界永遠是沒有邊界的。天地大道，發(fā)乎自然，莊子于虛靜中揮灑他的放誕，于達觀中流露出些許狡黠，讓我們用一生的體溫去溫暖這個智慧的名字，漸行漸遠，隨著莊子去“乘物以游心”“獨與天地精神往來”。
當(dāng)感受到心靈的疲倦與束縛時，讓我們靜下心來，跟著莊子一起展開一次心靈的逍遙游……
《莊子心得》這本書是我讀過這么多書來，第一本讓我有如此大的震撼的書。莊子之道，與儒家學(xué)派不同，不在乎名利，他獨與天地精神往來，他乘物以游天，他上窮碧落下黃泉，他嬉笑怒罵說盡天下。其實他的內(nèi)心十分安靜。
在莊子書中，以他自己的說法就是謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭。但其中卻蘊含著天大的奧義與智慧。莊子是一個非常善于講寓言故事的人，他的寓言故事，陸離光怪、神神叨叨，他的生活貧困潦倒、等米下鍋。他沒有富裕的生活，溫飽不定，這樣一個人，他憑什么去逍遙游呢？就憑他的精神！莊子的心胸非常的寬廣，他曾經(jīng)對他的弟子說過，我死之后，將我扔到山溝里。讓蒼天穹廬做我的棺蓋，讓廣袤大地做我的棺底，讓日月星辰、世界萬物給我陪葬。這是一種多么豁達的境界呀，莊子看破功名、不屑利祿，甚至對于死亡，他也如此的看得開。
人，本來是無羈無絆的，本來是放縱自由的。但由于太多的選擇，太多的物質(zhì)利益，束縛了我們的身心，迷失了我們本來的面貌。如果說儒家給了我們堅實厚重的一片大地，則道家給了我們一片未來自由的天空；如果說儒家讓我們學(xué)會了挑起擔(dān)子，負起重量，則道家讓我們學(xué)會了舉重若輕。莊子的精神就是，不為高官厚祿所動搖，不為名譽權(quán)力所掛念，讓心胸豁達一點，開朗一點?！肚f子》中記敘了那么多的寓言，無論是尖酸刻薄，還是諷刺挖苦，都是為了一句真理：大道合乎自然。
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值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想說的話，我們在閱讀作品之后，其實如果能夠動筆，將它記錄成一篇讀后感是再好不過的。你是否想要高你的讀后感寫作質(zhì)量呢？幼兒教師教育網(wǎng)特別編輯了“最新亮劍讀后感”，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！
這個暑假我看了亮劍之鐵血軍魂這部電視劇。講述了主人公李云龍在殘酷的戰(zhàn)爭中成長成為我軍優(yōu)秀的高級將領(lǐng)的故事。故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。
在一個深秋的華北平原上，八路軍騎兵連長正率領(lǐng)著全連一遍又一遍向鬼子的騎兵發(fā)起沖鋒，最終寡不敵眾全部戰(zhàn)死。這雖然只是一個故事情節(jié)但嘲悲壯，給我留下?lián)]之不去的印象。是呀！正是這些英雄，拼死抵御外族的侵略，托起了民族的脊梁，我們才有了安定美好的生活。
我喜歡李玉龍說的這句話“你知道我李云龍喜歡什么嗎？我喜歡狼。狼這種畜生又兇又猾，尤其是群狼，老虎見了都要怕三分。從今往后，我李云龍要讓鬼子知道，碰到我們獨立團，就是碰到了一群野狼，一群嗷嗷叫的野狼。在咱狼的眼里，任何叫陣的對手，都是咱們嘴里的一塊肉……。更喜歡他在畢業(yè)答辯是闡述的亮劍精神，他說：“面對強敵，明知不敵，也要敢于亮劍狹路相逢勇者勝?！蔽也唤叵胱约涸趯W(xué)習(xí)和生活中是否也敢于向困難亮劍了。爺爺常說：“困難像彈簧你弱它就強；你強它就弱?！蔽椰F(xiàn)在經(jīng)常還有畏難心里。要想進步，取得好成績就得靠自己，要敢于向困難亮劍，戰(zhàn)勝困難戰(zhàn)勝自己。
終于看完了新亮劍，雖少了些男子氣，多了點書生氣，但正因為多了點這個，升華了作品的內(nèi)涵，新亮劍觀后感。記得馮楠問趙剛：你選擇了從軍，從此校園里少了個才華橫溢的書生，戰(zhàn)爭上卻多了個殺戮無數(shù)的將軍，為什么會這樣選擇？趙剛答曰：為了自由和尊嚴(yán)。我們這一代的書生在面對同樣的境遇會如何選擇，而我們又少了點什么。我想就是少了這種敢于面對現(xiàn)實，面對困境，甚至是面對自己，面對錯誤的勇氣。劇中謂之，亮劍精神。
“亮劍”精神是一種敢于戰(zhàn)斗，永不服輸?shù)木?，有了這種精神，我們就敢于面對困難和挑戰(zhàn)，就不會叫苦連天；“亮劍”精神是一種堅毅果斷、契而不舍的精神，有了這種精神，就能夠充分調(diào)動積極性，發(fā)揮更大的工作潛力；“亮劍”精神是一種謀定而動、堅決執(zhí)行的精神，有了這種精神，我們才能心往一處想，勁往一處使，形成合力戰(zhàn)勝困難；“亮劍”精神是一種相互配合、團結(jié)協(xié)作的精神，有了這種精神，我們才能集團隊智慧，重拳出擊；有了這種精神，我們的團隊才能始終保持一種氣勢，勇往直前?！读羷Α分凶钪档脤W(xué)習(xí)的是一種面對任何困難和敵人都永不言敗的精神，對事業(yè)的執(zhí)著、忠誠和高度的執(zhí)行力，作為新時代的年輕人，我們應(yīng)該把這種精神應(yīng)用于工作、生活、學(xué)習(xí)上，那么我們也就可以所向披靡，成為真正的強者！
令我深思的是劇末李云龍的那段“亮劍精神”的精彩演講，使我突然心里有個疑問：亮劍精神與現(xiàn)代化企業(yè)管理中的團隊精神是否是如出一轍呢？我給自己的答案是否定的，為什么呢？因為我個人認為：亮劍精神應(yīng)該與現(xiàn)在的團隊精神是相輔相成的關(guān)系。我這么說，你們可能不明白是為什么。
古代劍客們，在與對手狹路相逢時，無論對手有多么強大，就算對方是天下第一劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍，即使倒在對手的劍下，也雖敗猶榮。這就是亮劍精神。
事實證明，一支具有優(yōu)良傳統(tǒng)的部隊，往往具有培養(yǎng)英雄的土壤。英雄，或是優(yōu)秀軍人的出現(xiàn)，往往是由集體的形式出現(xiàn)，而不是由個體的形式出現(xiàn)，理由很簡單，他們受到同樣傳統(tǒng)的影響，養(yǎng)成了同樣的性格和氣質(zhì)。例如，第二次世界大戰(zhàn)時，蘇聯(lián)空軍第16航空團—P39飛蛇戰(zhàn)斗機大隊就產(chǎn)生了20名獲得”蘇聯(lián)英雄”稱號的王牌飛行員，與此同時，蘇聯(lián)空軍某部，施羅德飛行中隊產(chǎn)生了21名獲得”蘇聯(lián)英雄”稱號的模范飛行員。
任何一支部隊都有自己的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是什么？傳統(tǒng)是一種性格，是一種氣質(zhì)。這種傳統(tǒng)和性格是由這支部隊組建時，首任軍事首長的性格和氣質(zhì)決定的，他給這支部隊注入了靈魂，從此，不管歲月流失，人員更迭，這支部隊靈魂永在。
同志們，這是什么？這就是我們的軍魂。我們進行了22年的武裝斗爭，從弱小逐漸走向強大，我們靠的是什么？我們靠的，就是就是這種軍魂，我們靠的就是我們廣大指戰(zhàn)員的戰(zhàn)斗意志?？v然是敵重我寡，縱然是身陷重圍，但是我們敢于亮劍，我們敢于戰(zhàn)斗到最后一個人。一句話，狹路相逢勇者勝，亮劍精神就是我們這支軍隊的軍魂！劍鋒所指，所向披靡！——摘自《亮劍》
讀到這里你們應(yīng)該找到答案了吧！在這段語錄里，我總結(jié)是講了兩個要點：亮劍精神與團隊精神。
大家可能對團隊精神這個詞是屢見不鮮了吧，可大家了解團體精神的真正涵義嗎？現(xiàn)在企業(yè)管理中講的團隊精神又是什么呢？團隊精神，簡單來說就是大局意識、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。團隊精神的基礎(chǔ)是尊重個人的興趣和成就。核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進而保證組織的高效率運轉(zhuǎn)。團隊精神的形成并不要求團隊成員犧牲自我，相反，揮灑個性、表現(xiàn)特長保證了成員共同完成任務(wù)目標(biāo)，而明確的協(xié)作意愿和協(xié)作方式則產(chǎn)生了真正的內(nèi)心動力。團隊精神是組織文化的一部分，良好的管理可以通過合適的組織形態(tài)將每個人安排至合適的崗位，充分發(fā)揮集體的潛能。如果沒有正確的管理文化，沒有良好的從業(yè)心態(tài)和奉獻精神，就不會有團隊精神。
那白茫茫的銀河，就像是躺在湛藍的天空，在黑黑的天空中漂著的航標(biāo)燈；最有趣的要算小金魚吃食的場面了。媽媽說我是一個“愛吃迷”我喜歡媽媽做的雞蛋炒番茄、卷心菜、水餃等等，一到過節(jié)我就纏著媽媽做我最喜歡的菜。日本軍國主義的鐵蹄踏入了中國、美國、印度、蘇聯(lián)等11個國家，給這些國家?guī)砹松钪氐臑?zāi)難？
也許是因為當(dāng)過兵的緣故，對戰(zhàn)爭題材的片子一直情有獨衷，這次之所以創(chuàng)造了記錄，看后感慨頗多，《亮劍》成功地塑造了李云龍這個角色，把他好戰(zhàn)、善戰(zhàn)、的精神顯出的是一種久違的男人味道！
全劇以展現(xiàn)李云龍的命運為主，給我感動和震撼的還有那些無名英雄。騎兵連的奮勇殺敵、王喜奎的寧死不屈、小分隊的自我犧牲幾度讓我落淚。這是《亮劍》的魅力，它的魅力在于壯烈，在于軍人的膽識和骨氣，在于充盈其中的英雄氣，也就是劇中所說的“亮劍”精神。
這個李云龍，對國家、對民族、對抗日大業(yè)有著無比的忠誠。這個人的“老子老子”的“粗口”不僅不讓人感覺反感，反而讓人覺得親切；這個人的大大咧咧也給人一種視死如歸的大將風(fēng)度。個人感覺，這才更像是一名驍勇善戰(zhàn)的將軍。相反，如果一味要照顧什么“高級干部的整體形象”，采取了與此相反的處理方式，那么，這部電視劇的魅力至少會降低一半。
有了以上幾點達到“天時、地利、人和”的完美無缺的幾要素，《亮劍》不亮都不行了。在韓劇當(dāng)?shù)赖慕裉?，國產(chǎn)電視劇《亮劍》最為人津津樂道的，不是它的演員，也不是它的題材，而是它所塑造的一批讓人看過后“血脈賁張”的男子漢形象，讓人看完后大有“干凈透徹，豪氣萬丈，蕩氣回腸”的感覺。
我是剛剛看完后才寫這個心得的，就當(dāng)作觀后感吧！大家有時間也可以去看看哦！
幼兒教師教育網(wǎng)推薦更多專題：“托爾斯泰讀后感”。
《復(fù)活》，這本書講了瑪絲洛娃被陷害從而被判苦役5年，在她小時勾引了她的聶赫留朵夫準(zhǔn)備去救她，卻被她冷眼相待。一路上，他發(fā)現(xiàn)了許多冤屈，不公，最終成功救出瑪絲洛娃，并且，他的后半生也去為為窮苦人洗清冤屈而奔波
讀完它，我深有感觸，其中的冤屈令我憤憤不平，胡作非為的看守，沒有同情心的典獄長，貪生怕死的惡人這些深深印在我的心底，100多名工人因沒有身份證而被扣押，許多人因犯了莫須有的罪名而坐牢都令我氣氛，罪惡的人??！
寫這本書時，農(nóng)奴的壓迫除了來自地主與官吏，又多了資產(chǎn)階級，農(nóng)民苦難倍增，托爾斯泰無法忍受。九十年代初期，托爾斯泰發(fā)表了幾篇談?wù)擆囸~的著名文章，文章中揭露一些省分中駭人聽聞的災(zāi)難，指責(zé)統(tǒng)治階級對饑民的命運毫不關(guān)心。從這時候開始，托爾斯泰文風(fēng)大變，所出的集子色彩強烈插圖很多，但是文字淺白故事簡單，簡直無法讓人相信這些是出自《戰(zhàn)爭與和平》這撼人史詩的一代文豪。
迂腐的統(tǒng)治在這本書中全面表現(xiàn)了出來，好人無好報，奸臣當(dāng)?shù)蓝嗝礋o能的社會，多么無能的沙皇，這是正需要一個像魯迅一樣的人去與惡勢力所做斗爭。托爾斯泰勇敢的站出來，寫下了這本書。
但愿不要再有這樣的社會。它的傷害太大。
“我覺得人的美貌就在于一笑;如果這一笑增加了臉上的魅力，這臉就是美的;如果這一笑不使它發(fā)生變化，它就是平平常常的;如果這一笑損害了它，它就是丑的?！彼褪橇蟹颉ね袪査固?/p>
托爾斯泰是俄羅斯最有名的文學(xué)大師，他寫了許多文學(xué)作品，至今光芒依然四射。如《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等鴻篇巨制，它們對世界文學(xué)史有著深遠的影響。
托爾斯泰的一生是寂寞和孤獨的。他死后，遺體被安葬在安靜的森林中，沒有墓碑和十字架。可他用畢生精力所鑄就的人性光輝已經(jīng)豎立了不朽的紀(jì)念碑，高高地聳立在十九世紀(jì)文學(xué)的封頂。茨威格稱這是“最美麗的墳?zāi)埂薄?/p>
他是個偉大的人，他隨時身上都會帶著筆，他會將他偶然想到的靈感一絲不茍地記錄下來。俗話說：好記性不如爛筆頭。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣會成為通向成功的階梯。如果我能經(jīng)常帶著一支筆和一個小本子，就能夠把日常喜聞樂見的事情記下來，那么，寫起作文來就水到渠成，不再那么費力了。
冰凍三尺非一日之寒。讀完這本書，我深刻地感受到：只有平時養(yǎng)成良好習(xí)慣，不斷積累知識，才能成為一個優(yōu)秀的人。
名人傳我國偉大的先哲說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，行拂亂其所為……”這句人盡皆知的名言，在《名人傳》中得到了異曲同工的精髓體現(xiàn)。此書是羅曼?羅蘭最為得意的作品，因為他成功重現(xiàn)了三位在人類歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的的人物：德國的貝多芬、意大利的米開朗琪羅、俄國的托爾斯泰，他再現(xiàn)了他們豐富多彩卻悲慘多舛的人生，他們精深宏博又竭盡心血的作品，他們歷代經(jīng)傳且經(jīng)久不衰的影響!這本書在文學(xué)領(lǐng)域被奉為經(jīng)典，其獨特的價值讓“人們似乎從中找到了新的支撐點”，因此被評為“人類有史以來的30本最佳書”。
因此，我們都希望在這本書中發(fā)現(xiàn)能夠支撐我們向前的人性閃光點!貝多芬出生于貧困之家，不僅身材矮小，容貌丑陋，而且桀驁不馴，普通乖僻，一直患有重病，后來發(fā)展到雙耳失聰?？墒?，這個自尊心極強的偉大音樂家仍然相信，“誰也無法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運的咽喉!”他憑著超凡的毅力和奮斗的精神，從事音樂創(chuàng)作，寫出《第九交響曲》等傳世之作!難以想象，如何讓一個雙耳失聰?shù)娜似粘鼋^世樂曲，他甚至連觀眾如雷的掌聲都聽不到!這是多么悲哀、多么對音樂熾熱的心啊!
又是如何能讓他在貧困交加、上餐不接下餐的困難生活中依然不放棄對音樂的追求!他以他的意志，以一種不可阻擋的力量掃空憂郁的思想，戰(zhàn)勝肉體和精神上的雙重折磨，在生命的最后一刻寫出《歡樂頌》!米開朗琪羅加精富有卻被迫為教會工作，他每從事一項工作，必然會遭到一批小人的妒忌和怨恨，他同貝多芬一樣終身未婚，沒能享受到真正的愛情。知道臨終前的幾天還整日站著塑像，終于留下了傳世之作!這是一個悲劇的故事，展示了一個天才為了征服世界，為了創(chuàng)作出不朽的杰作而流出了慘痛的鮮血。藝術(shù)上的無與倫比，永遠追求盡善盡美;但精神軟弱無力，只能掙扎著而沒有力量奮斗!至于托爾斯泰，他博愛、敏感、自我完善，他面對著的是整個貴族上流社會，以至于被教會開出了教籍。
他留下了《安娜卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭與和平》等傳世之作!在生命的最后一刻，下定了拜托貴族生活的決心。貴族，擁有一切上流社會的尊貴地位，但是托爾斯泰不要!他有著博大的心胸，他關(guān)心一切窮人，渴望平等，他希望社會能夠人人安居樂業(yè)，但是他做不到!整個家庭都不能理解他，因為他們沒有他這般寬宏的心胸，只在乎自私地享樂!能夠放棄一切的貴族，將有怎么樣的心胸和怎么樣的博大才能夠放棄這一切!《名人傳》告訴我們，偉大的天才必須向庸俗而且充滿敵意的社會進行不去的斗爭，就能獲得勝利，完成天才的創(chuàng)造事業(yè)。學(xué)習(xí)亦是如此，不僅要有絕佳的才華，那只是一小部分，就像愛因斯坦說的：“天才是百分之一的靈感和百分十九十九的汗水?！币谐晒Γ〉脙?yōu)異的成績，唯有付出超脫于常人的汗水、艱辛、努力!也許這個過程需要付出極大的代價，就像三位偉人，他們有才華卻無處安放，他們有心而力卻不足!他們面對的比我們學(xué)習(xí)面對的還要多的困難，需要面對的是整個社會的拋棄或者敵視!而我們面對這學(xué)習(xí)，只是需要克服懶惰、不堅定的困難，一切的難題都會因為堅韌迎刃而解!這便是人性的閃光點，是我們所要學(xué)習(xí)的!
托爾斯泰在會客堂中，在書桌前，在活動場上，克服了虛無。他從沒有讓任何肌肉制止事情，不管是手部用于寫作的肌肉，照舊身材上用作活動的肌肉，乃至是嘴邊用來攀談的肌肉。他從沒有虛無過，由于他每天都在思索，永不制止。
由于托爾斯泰那透徹的視察力，生命都親和于他。六十歲是，他還常常最少追獵兔子，沒有人比這位擁有透徹的視察力的獵人跟相識生命的了。他能猜出一只獵犬靠近野鴨時的本能，也能形貌一匹良種馬在起跑時的想法。
在這位大作家的作品中就可以看出他對人類的明白。他的作品便是其時人們的真實寫照。他能寫出一位婦女在有身時的真實感覺，也能寫出快去世時的恐懼。還能寫出一個少年第一次起馬的感覺。
托爾斯泰便是如許一個與精力的惡魔屠殺的勇士，與頭腦的賢人結(jié)交的智者。作者用優(yōu)美的筆墨讓我延前啊出現(xiàn)了如許一個托爾斯泰。
他并沒有自己獨特的面相，他擁有一張俄國普通大眾的臉，因為他與全體俄國人民同呼吸共命運他是大文豪列夫托爾斯泰。 引子
似乎人們眼中，天才往往都是完美無瑕高高在上的。不論是在才華還是在外表上。但是列夫托爾斯泰卻脫離了人們對他的幻想他出身于貴族世家，卻從未有過一絲專屬貴族的高貴優(yōu)雅氣息;他一位大文豪，卻從未有過一分驕傲，昂頭看人;他不但不是一個英俊帥氣的人，相反，他長得十分平凡甚至有點丑陋可是，他卻成功地受到了人們的敬佩與愛戴他擁有一雙如鷹般銳利能看破人心的眼睛。
他的目光如豹般犀利，也好似擊中要害的鋼刀，鋒利且又狠又準(zhǔn)。他的審視入木三分，仿佛能看破這世間萬物的本質(zhì)。他的眼里飽含感情時而滿含如星光般的粲然笑意，時而飽含如罩上陰云般的陰郁神色，時而因奇怪而噴涌出好奇的神色，時而他的眼睛是這世上最富有感情的一雙眼睛，如珠寶般珍貴閃亮且暗藏著魔力。
就是這雙眼睛使他的面孔不再平凡，散發(fā)出一股才氣也使得他將這個世界，這個社會，人心，黑暗，全都一一看透?？赐噶巳诵牡谋举|(zhì)，也看透了道德敗壞者內(nèi)心濃厚的惡意。他不滿，開始反抗，用自己的才華和手中筆鋒下的文字進行反抗，向這個昏黑的世界發(fā)起一次又一次的斗爭。
他擁有看透人心的本領(lǐng)卻無法看透自己的命運，迷茫著自己究竟是該追求真理還是追求愛。他一直迷茫著。為此，他的人生也因此多了分悲劇的色彩。
若要試問在他的世界里他到底缺少了哪樣最重要的東西，我想，他缺少的只是那份屬于他的幸福。
作文與我們生活息息相關(guān)，作文寫得好還可以發(fā)展成為職業(yè)寫手?；c時間寫讓人滿意的作文還是很值得的，精彩的作文創(chuàng)作之前有什么具體的要求？小編特意為大家收集整理了“死亡詩社讀后感(精選4篇)”，僅供參考，大家一起來看看吧。
這本書讓我看到了教育的意義。也是影響到我的人生終極理想要去當(dāng)一名歷史老師。
中國現(xiàn)在不缺的是教書匠，而缺的是老師。
對于現(xiàn)今中國教育的僵化體制和陳舊的教材內(nèi)容，就像是書里那座布滿清規(guī)戒律的老校園，如果沒有引航者（如書中的基廷），人們多半會迷失到一條循規(guī)蹈矩的路。
好的教育者，更像是一個布道者，而不是作為統(tǒng)治階級政策的文化走狗。他所布的道因該是給學(xué)生傳播現(xiàn)代公民意識，愛的觀念，自由的理念，契約精神，閱讀習(xí)慣，獨立的思考判斷能力。而不僅是培養(yǎng)他們的記憶力！
給我震撼最大的就是基廷讓他的學(xué)生站在桌子上去看，換一個角度去看，換一個高度去看，換一個位置去看。
想起了近代的一個口號“開眼看世界！”
書的結(jié)局以校長諾蘭為代表的傳統(tǒng)勢力不斷向?qū)W生和基廷先生施壓，最后死亡詩社便在這座學(xué)校物質(zhì)性的死亡了。（幸好精神不滅）。不知道面對著而僵化的教學(xué)體制，應(yīng)試教育是不是正在逼走不多的一部分有水平有頭腦有思想的愿意從事基礎(chǔ)教育的老師？不知道面對著沒有社會地位，沒有經(jīng)濟優(yōu)勢待遇的教師群體，而普世的社會價值已經(jīng)到“一切向錢看齊”的.社會怎樣能夠留住一批有抱負的年輕人？
《死亡詩社》這部影片，給我留下了深刻的印象。影片一開始，我就看到了一所管理嚴(yán)格，學(xué)生對老師神圣得尊重感，這是一所高校。里面的一切似乎都像是一個小世界。
尼爾，是這部影片的主角，他的爸爸希望兒子考上一所好的學(xué)校，就能有好的出路，可以找到好工作賺上大錢。他希望兒子一味地學(xué)習(xí)，努力取得更好的成績，在畢業(yè)之后能考上哈佛。但是尼爾在學(xué)校生活中，發(fā)現(xiàn)了自己演繹方面的天賦。他經(jīng)過自己的不懈努力，終于成功選上了校園話劇的主角，在父親不同意的情況下，尼爾完成了演出。本以為欣賞到他的才能之后，老爸可以一改執(zhí)愿，同意他繼續(xù)演下去。
可是尼爾的爸爸認定了讓他好好學(xué)習(xí)，走父輩計劃好的人生，毅然決然地把尼爾帶離了劇場。當(dāng)晚，悲痛欲絕的尼爾不想繼續(xù)這樣沒有靈魂的人生，開槍自殺了。
基丁老師是一個相比之下不死板，很開放的'一個老師。他鼓勵孩子們做自己，鼓勵他們張揚自己的個性。然而學(xué)校古板的高層并不能理解他這種想法，借助尼爾的死亡，他們辭退了基丁老師?；±蠋熾m然被辭退，但是學(xué)生們深知老師的正確。
要做一個靈活的人，既不一味地循規(guī)蹈矩，也不毫無根據(jù)地闖蕩。不靈活，可能是會像尼爾父親一樣親手把孩子送進了棺材。也有可能像尼爾一樣，想不開自我了斷?？赐炅诉@部電影，我深深地體會到那種古板教育的失敗，他們培養(yǎng)出的人才，于古人來說沒有什么本質(zhì)上的變化，因為他們的思想是全然復(fù)制而來的，只有基丁老師這樣，挖掘出學(xué)生們內(nèi)心中的那個自我，才是真正有意義的教育。
《死亡詩社》故事取材于真人真事，影片所有情節(jié)的打造都十分著力，讓觀者領(lǐng)會到探索生命本質(zhì)的熱情，仿佛縱身一躍就走出陰霾，獲得新生，有時，想要的沒那么復(fù)雜。選擇就在你手中。我們的生命需要點癲狂。傳統(tǒng)與紀(jì)律強調(diào)的越深，往往越容易把人帶進平靜的絕望。以“死亡詩社”的名義，也許是基廷老師帶來的理由，要“荒唐”起來，不可循規(guī)蹈矩。否則就將面對被安排的人生。學(xué)會忍受拒絕的權(quán)利。就算錯，也錯的心安理得，因為那是自己做過的選擇，基廷先生的第一堂課便是帶領(lǐng)學(xué)生在校史樓內(nèi)聆聽死亡的聲音，反思生的意義。抓住現(xiàn)在，前人的呼喚，生命沒有賦予一個人虛度的權(quán)利?；膹U的人生來自于失去的自我。
呼喚的聲音，輕微，卻如刺骨的寒風(fēng)直追心底，麻木的靈魂霎時驚醒。還記得基廷先生，第一次站在講桌上說：“我為什么站在這里?因為我要換一個角度看待問題?！睂W(xué)會自我思考，盡管少不更事，學(xué)會獨自選擇，盡管感情用事。安德森學(xué)會了，并且不再盲從，他勇敢地站起來了，反抗世俗、卑鄙的束縛。他懂得堅持自我，去尋找真理的責(zé)任。社會總有一種屈從性在左右著人們的思維和抉擇，久而久之，便成了所謂的道德規(guī)范。
真正的現(xiàn)實就是人們在道德的掩護下自圓其說。面對問題，人們會找出各種解釋、各種理由，很少能從自身入手。叩問良心何在?基廷先生給予青年良心自省的勇氣。面對生活人皆是主宰。異于常人的路，一經(jīng)開辟就注定會有坎坷，但我們堅信自己的選擇，自己的命運自己掌握。
這是一部關(guān)于家庭教育和學(xué)校教育的校園影片，向我們反映了教育對學(xué)生身心的影響，也表明了教育應(yīng)是與時俱進的，不能一味的沿襲傳統(tǒng)，這樣的教學(xué)方式培養(yǎng)的學(xué)生是沒有主見的、沒有自己的靈魂的，年輕一代的教育與發(fā)展值得我們深思。
它講述了一個神秘、獨特、新奇而又富有魅力的老師和一群充滿希望、富有叛逆思想而又精力充沛的大學(xué)生一起學(xué)習(xí)、成長的教育故事，他們像是師生，更像是親密無間的朋友，他們有思想的碰撞，有情感的交匯，還有彼此對自由、信仰的渴望，對傳統(tǒng)、制度的反叛精神。
故事的主人公基廷老師是教詩歌的，一個富有愛、浪漫情懷且對教育有獨到見解的老師，一個熱衷于教育，熱衷于解救年輕一代學(xué)生的使者。他的課堂上總是充滿歡聲笑語的，同學(xué)們可以肆無忌憚的笑，或是隨意的坐在一起聽課，他站在講臺的課桌上講課，他讓每一個同學(xué)們都站起來，鼓勵學(xué)生以不同的角度看世界，不要用前人的觀點限制了自己的思想，不要只想到作者的見解，要有膽量從新的角度出發(fā)，找到自己的觀點。的確，好些時候我總是覺得自己太局限于書本或是權(quán)威，總是刻意否定自己，也常會覺得自己是井底之蛙，只生活在自己的世界里。他鼓勵同學(xué)們學(xué)會品嘗文字和語言，關(guān)注自我，而不是一味奔向科學(xué)、醫(yī)學(xué)、工程技術(shù)，守著學(xué)校固有的學(xué)習(xí)模式和氛圍，禁錮了自己，講究關(guān)注實實在在的自己，關(guān)注自己內(nèi)心的需求。要及時行樂，珍惜當(dāng)下的幸福。
基廷老師說過一句話我非常喜歡唯有在夢中，人才能得到真正的自由。的確，現(xiàn)實有太多我們無法預(yù)料、無法改變的事情，人都會渴望自由，不喜歡拘束，或許只有沉浸在夢中才能有機會得到滿足，而詩歌的浪漫也許可以讓自己的心靈得到歸宿。
看了這部電影，感覺內(nèi)心起伏挺大，有感動、有期待、有同情、有心痛，尤其是看到尼爾為了自己自由與信仰，而放棄了自己的生命與及基廷老師將要被迫離開那一剎那，我的眼淚不自覺滑落。這是一個青年學(xué)生用他的生命在向自己的父親證明自己的對夢想的堅定與執(zhí)著，似乎也是對當(dāng)時的社會表明青年學(xué)生的反叛精神，我為尼爾感到惋惜、同情。他可以去追求自己的夢想、信仰，也可以違背父母的命令與安排，可是他不該以如此極端的方式來表明自己的決心，不該如此想不開以自殺來結(jié)束自己的生命，這是多么令人心痛的事。他本可以試著與父親協(xié)商，而不是逃避，他解決問題的方式是消極的，也許是封建落后的制度殘害這一鮮活年輕的生命，也許是父母與子女間的代溝與及彼此間的不理解釀成了這悲劇，這該是家庭的悲劇也該是社會的悲劇吧！如果當(dāng)時的社會能夠開放一點，人性化一點，父母與子女間多點理解，多點溝通，或許社會上就會多一點像尼爾一樣優(yōu)秀的青年，少一點人間悲劇，這該有多好！
當(dāng)劇情發(fā)展到高潮時，即尼爾的父親看到了尼爾的精彩表演時沒有贊賞，沒有認可，而是將他帶回家訓(xùn)斥，其間他對尼爾說了一句話讓我感觸頗深你擁有我從來沒有夢想過的機會，你要上哈佛，你要當(dāng)醫(yī)生，我想這不僅是他父親的心聲，更是千千萬萬的父母共同的心聲吧！每一個父母都想把最好的東西給自己的孩子，所做的一切都是為了子女好，所以總是為他們考慮，為他們安排，想讓他們接受更高等的教育，過上更好的生活。只是他們忽略了孩子的天性，忽略了他們也是有夢想、有追求的，他們不可能像玩偶一樣接受所有的安排，按部就班的接受，就像我們中國的許多父母都抱著望子成龍，望女成鳳的心愿在培養(yǎng)孩子，為他們做各種各樣的事。我覺得現(xiàn)代的父母開明了許多，父母與子女間的代溝少了些，彼此懂得了相互理解，相互尊重，多用心溝通，用心傾聽，這樣的家庭教育才更有效。
基廷老師是非常優(yōu)秀的，可敬可親的，他主張新的教學(xué)方式，而不是一味去按照傳統(tǒng)的模式培養(yǎng)學(xué)生，他鼓勵學(xué)生敢于表達自己，敢于去追求，不要一味的束縛自己，這是一種非常人性化的教育方式，重在培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的思維，重個性發(fā)展，給學(xué)生進行社會教育，這才是應(yīng)有的高等教育，才是素質(zhì)教育吧！因而基廷老師是深受學(xué)生歡迎的，都親切的稱他為船長，因為他懂學(xué)生，正如學(xué)生也懂他一樣，在他因尼爾的事，備受家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)否定時，學(xué)生們都在不住了，舍不得這個帶給他們眾多歡樂、眾多美好東西的老師，極力挽留他。這一刻，我真的為基廷老師感到高興，感到欣慰，他成功了，他得到了同學(xué)們的認可與尊敬，他的身影深深的烙印在學(xué)生們的心里，在他眼里我看到了心酸的淚水，是因為不甘心還是更多的是不舍與感動，想必他此刻的內(nèi)心更多的是欣慰吧！如果今后我做老師能像他一樣那么受學(xué)生愛戴，那么我付出再多也心甘情愿。我會朝著這個目標(biāo)努力的。
相信大家都被作者寫的作品深深折服吧。我們可以通過文字記錄的方式將書中優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容記錄下來，《全新思維讀后感》是由小編特意為您提供的內(nèi)容，有需要的朋友就來看看吧！
看到《拆掉思維的墻》這個書名，你可能下意識的認為這又是一本成功學(xué)的書籍，可是在讀的過程中你就會發(fā)現(xiàn)有很多的收獲。是什么一直在影響著我們，不同的事情發(fā)生的時候，我們都會有不同的解釋，可是這本書告訴我們，那么多的經(jīng)歷，其實歸根究底原因都很簡單，是我們自己內(nèi)心根深蒂固的模式。
生于憂患，死于安樂。我們總在追尋安全感，金錢是為了安全感，愛情也是為了安全感，還不只是這些?？墒前踩惺鞘裁?？安全感是殺人于無形的工具。如果你想進步，就必須脫離那個讓你充滿安全感的環(huán)境，不要說你無欲無求，安于現(xiàn)狀的人只是因為，害怕改變了之后就會失去現(xiàn)在擁有的安寧。我們要怎樣克服這種恐懼呢，恐懼有三個層次：第一個層次是恐懼事情本身；第二個層次是害怕失去背后的價值；第三個層次，也就是真正的恐懼是你自己覺得沒有能力去應(yīng)對這個失去。在書中就以演講為例，一個人害怕演講，其實是害怕把演講稿咋，而在他的內(nèi)心深處，真正害怕的其實是自己沒有能力去應(yīng)對將演講搞砸的后果。找到最深處的原因，接下來就可以從兩個途徑來克服恐懼，一是給自己足夠的心理暗示，無論是將恐懼埋起來，還是寫成功日記，二是要訓(xùn)練自己的能力，臨場反應(yīng)以及知識的內(nèi)容量等。
心智模式其實是最難突破的，每個人出生的時候都像一臺剛出廠的電腦，干干凈凈的后臺，可是在我們還沒有意識到的時候，我們就主動或者被動的安裝上了很多程序，日復(fù)一日的運作讓我們的后臺越來越混亂，內(nèi)存越來越小。
有趣或者無趣，都是我們已經(jīng)形成而不自知不愿意改變也不知道要如何改變的程序，即使當(dāng)你意識到無趣是病毒，會讓你的系統(tǒng)癱瘓，你也不知道怎樣去清理他。怎樣改變呢？最重要的就是投入，做一件事情，不要管周圍是什么樣的，不要去覺得你就應(yīng)該是什么樣的，就全身心地投入這件事情，相信你很快就能發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，而不是像你原本覺得的，這應(yīng)該不是你要的。喬布斯說，唯有投入才能帶來快樂。相信每個人都可以讓自己變得更快樂。
我們的心智模式有三種來源，自然世界、概念模式、推論和歸納，發(fā)現(xiàn)了嗎，毛主席說我們要抵制本本主義，而一切未經(jīng)實踐，直接被灌輸致我們的大腦中，以及那些我們推論出來的思維成果，無論對錯，不過都是空中樓閣，如果你信奉他，那么有些可能會讓你暫時有所進步，而有些則會讓你跌入深淵。我們只不過是有不同的零件所搭建起來的，而且我們的一生都將繼續(xù)這個工程，所以我們從來都沒有定型，沒有什么東西是不能被打破的，即使是你自己的心智模式，再好的工程師也總會出點紕漏，打掉重建又有什么了不起，系統(tǒng)崩潰也不過重裝系統(tǒng)而已，還能讓你跑得更快。最重要的也是最忌諱的一點就是，成功不可復(fù)制，千萬不要看別人運行的又快又好就把他的軟件也全安裝到自己的電腦上，每個人電腦中的病毒不同，系統(tǒng)也不一樣，他們的軟件未必能殺死你的病毒，最重要的是要對癥下藥。
“嬰幼兒是天生的學(xué)習(xí)者，掌握環(huán)境和征服世界是他們與生俱來的本能和驅(qū)力。”本書譯者開篇的一句話，讓我感觸良多。是啊，既然幼兒本身就是學(xué)習(xí)者，所以如何來為幼兒創(chuàng)設(shè)一個良好的環(huán)境，促進他們的主動學(xué)習(xí)，從而建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗，就成了我們老師們的一個首要任務(wù)。如何做好這一點，就要靠我們的細心與用心。
一、細心去發(fā)現(xiàn)。
在很多游戲中，具有很大自由度的自主游戲，一直是幼兒們的最愛，在自主游戲中，孩子們可以充分發(fā)揮自己的自主性，自由地玩樂，從中獲取著自己需要的知識經(jīng)驗。正如本書第5頁中“8歲卡門和7歲約翰之間的對話”，其實事情的越因很簡單，就是他們倆幫玩具娃娃洗澡與洗玩具娃娃的衣服。對于很多人來說，這是一件很平常的事，但是筆者卻捕捉到了這一細節(jié)，在關(guān)注他們的對話中，發(fā)現(xiàn)孩子們其實是一種有目的、合作的玩，他們在其中不僅交流自己已經(jīng)獲得的知識，還能一起用所得的知識解決實際中碰到的困難，其中有假設(shè)、有實踐、有結(jié)論。而這種發(fā)現(xiàn)，就能很好地幫助老師建立對孩子自身經(jīng)驗的認識，不斷創(chuàng)設(shè)有利的環(huán)境，從而幫助孩子們在此基礎(chǔ)上進行進一步的提升?？梢?，孩子們的學(xué)習(xí)遠處不在，關(guān)鍵在于老師要具有一雙慧眼，不斷發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學(xué)習(xí)，從而做好自己“支持者”的角色。
二、用心去引領(lǐng)。
老師在發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學(xué)習(xí)與興趣點后，如何來進行引領(lǐng)，則又是一項關(guān)鍵。在這其中，老師首先要進行分析選擇，選取其中有價值的點，來進行進一步的生成活動。因為孩子畢競是孩子，認知能力差，是非觀念不清晰，盲目地隨著幼兒走，就失去了老師的引領(lǐng)作用，也會讓孩子們走入誤區(qū)。如本書第4頁中“6歲艾沙卡的故事”，老師在得知艾沙卡洗汽車的發(fā)現(xiàn)后，敏感地捕捉到了其中的價值，從而設(shè)置了一些場景，來引導(dǎo)艾沙卡進一步的實驗。雖然學(xué)習(xí)并不是在學(xué)校開始、在學(xué)校結(jié)束的，但和媽媽洗車的經(jīng)驗開啟了艾沙卡的思維之窗，而老師的引領(lǐng)與幫助，通過在學(xué)校和同伴們一起進行的活動，艾沙卡的經(jīng)驗進一步獲得了擴展，這其中，老師的引領(lǐng)作用就是其中的關(guān)鍵。
細心去發(fā)現(xiàn)孩子們的生活與游戲，用心去引領(lǐng)其中有價值的點，那么我們老師就能真正讀懂孩子們的思維，與他們靠得更近，真正做好我們“孩子學(xué)習(xí)的支持者、引領(lǐng)者與合作者”。
童在游戲中學(xué)習(xí)、成長。
內(nèi)容簡介：你是否缺少安全感？你會經(jīng)常覺得累嗎？結(jié)婚一定要買房嗎？堅持一定會成功嗎？努力一定有結(jié)果？只有有錢才能夠幸福？老板可以掌控嗎？小人物就無法對抗不公平嗎？你對現(xiàn)在的生活不滿意，但卻因為父母、老婆或者孩子不得不這樣過下去嗎？每天都在混日子，卻幻想有一天找到自己真正喜歡的事業(yè)就一定會全心投入？……如果有一個回答是“YES”，那么這本書就是你想要的……
《拆掉思維的墻》讀后感，來自文軒網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：“長成自己的樣子?！泵鎸@樣幾個簡單得不能再簡單的方塊字，我?guī)缀醯粝聹I來。對于長成了我們來說，如果說這是天方夜譚恐怕也不為過吧，“現(xiàn)在的我還是我自己的樣子嗎？”此刻正值夜半，四周靜寂，只有敲擊鍵盤的聲音像流水一樣貫穿著時間的分分秒秒，黎明正悄悄而來，鏡子中那個陌生的憔悴的婦人我發(fā)出這樣的質(zhì)疑。我看到在本書里這樣寫道：“在關(guān)于你人生的董事會上，你永遠是最大的股東?！笔堑模谶@個屬于我的屋宇里，擁有屬于我的墻壁、窗與門扉。那扇門就安靜地站在我的背后，乖順地摩挲著我的背影，并在我需要它的所有時刻適時開啟或關(guān)閉?？墒桥c它相連的走廊伸向哪里它卻無從知道。所有泥濘或舒坦的感覺只有跨出去的腳步才能感知并有所記憶。于是我們寧愿躲到墻壁所構(gòu)筑的巢中，而美其名曰是回歸自己……
拆掉思維的墻讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：生活永遠充滿著變數(shù)。你的面前永遠有著無數(shù)的選擇，你會面臨無數(shù)的挑戰(zhàn)，同時也要無數(shù)次從失敗中站起來。如果你放開你的心胸迎接挑戰(zhàn)，把它們看成是潛在的機會，你不光會變得更快樂，還更有可能把潛在的阻礙變成機遇。世界總是在不停變化的，只有你自己才能讓自己變得樂觀上向，靈活變通。保持積極的態(tài)度和創(chuàng)造性的思維，我們可以將大部分的問題看成是潛藏在麻煩外表下的機遇……
很以前就聽過這么一句話：夢想有多大，舞臺就有多大！我時常在想為什么過去這么久了，我依然沒有一個像樣的舞臺呢？直到看了古典老師的這本書時，我才忽然明白我是被自己砌在墻里了，而且好像已經(jīng)失去了破墻而出的能力！
我是一個做機械設(shè)計的，這么多年下來已經(jīng)有些許的厭倦，在加上行業(yè)的不景氣，漸漸的對這個行業(yè)興趣！原本以為可以有一帆作為，以現(xiàn)在的情況看來，只有另謀他路了！
其實我對商業(yè)一直都充滿了興趣，只不過一直都不敢離開自己的舒適區(qū)，害怕自己的步子邁的太大而扯到蛋！現(xiàn)在倒好硬逼著我去進入一個陌生的領(lǐng)域，看來是天意啊！要說完全陌生倒也談不上，我平時都在利用業(yè)余的時間學(xué)習(xí)一切關(guān)于商業(yè)的知識，大家不是都在說業(yè)余的四個小時是決定人生高度的關(guān)鍵時刻嘛！我始終相信機會是留給有準(zhǔn)備的人，而我大聲的對全世界說：我時刻準(zhǔn)備著?。。?/p>
其實我對商業(yè)感興趣不是完全為了錢，主要是想鍛煉一下自己，我覺得自己有好多的地方有待提高，而商業(yè)這個沒有硝煙的戰(zhàn)場，是鍛煉一個人的綜合素質(zhì)最有效的方式！但我始終堅信：合法的賺錢是這個世界上最有尊嚴(yán)的事！
創(chuàng)業(yè)即修行，期望屬于自己的商業(yè)天地能夠早一點到來！
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