復(fù)古作文。

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復(fù)古節(jié)作文【篇1】

文化斷裂令人憂慮（新語）

《人民日?qǐng)?bào)》 ( -10-13 第11版 ) 【字號(hào) 大 小】【打印】【關(guān)閉】

目前有一種情況值得注意，就是在我們的文化領(lǐng)域出現(xiàn)了一些斷裂現(xiàn)象。在文化形態(tài)上，精英文化，或者是高雅文化，與大眾文化完全是兩個(gè)世界，互不搭界。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，也存在一個(gè)專家和大眾結(jié)合的問題。

很多老一輩專家，一向是立足用最平直、平實(shí)、平易的語言來表述自己的學(xué)術(shù)性的。但在前幾年，在學(xué)術(shù)界刮起了一陣風(fēng)，語言很晦澀，繞來繞去，說歐式語言又不是歐式語言，說中國話又不是中國話，每篇文章都要自造很多的術(shù)語，又沒有對(duì)這些術(shù)語進(jìn)行界定，乃至在博士生論文答辯的時(shí)候?qū)熆床欢撐?。一些學(xué)術(shù)著作越來越遠(yuǎn)離大眾。

因此，在研究中華文化的時(shí)候，別的且不管，無論是文學(xué)、歷史、社會(huì)還是哲學(xué)，專家學(xué)者應(yīng)該考慮一下這樣的問題：如何走到人民當(dāng)中去？如何能在大學(xué)里講課？如何可以讓剛剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生也能聽懂？是否可以做到既能深入又能淺出？如果精英文化不能和大眾文化聯(lián)合起來，如果學(xué)術(shù)界和廣大的知識(shí)領(lǐng)域不能融為一體，哲學(xué)家的名言不能在高中生的腦子里生根，那他不過僅僅是一個(gè)書齋里或沙龍里的哲學(xué)家，那我們的中華文化仍然得不到弘揚(yáng)。

現(xiàn)在世界各國急切向中國伸出手，讓我們給它們介紹中華文化，而我們只能拿出京劇、高蹺、剪紙、泥人等，這些固然都是文化的形態(tài)，但并不能代表文化的整體，也不能完全概括中華文化的精髓與核心。只有中國人，越來越多的中國人對(duì)中華文化自覺了，我們才能把自己的文化貢獻(xiàn)給世界?？墒牵壳?，一個(gè)人口占到世界1／4的大國卻在世界文化領(lǐng)域里沒有占到1／4，這不能不說是中國人的一件憾事。

一位留美的中國學(xué)者曾對(duì)我說，沒有文化的`經(jīng)濟(jì)，再發(fā)達(dá)也是建在沙灘上的高樓大廈，一旦局面有臨時(shí)的變動(dòng)，就會(huì)像腳底下的沙一樣流走。真正強(qiáng)大的民族與國家，既有經(jīng)濟(jì)、科技的實(shí)力，也有文化的實(shí)力。這種實(shí)力不僅為更多本國人所掌握、本民族的人所掌握，同時(shí)也能為世界作貢獻(xiàn)。

世界的文化只有多元才能是和諧的。擺在我們面前的路是很長的，而且是曲折、不平坦的，但是中國人常常以天下為己任，希望今后學(xué)術(shù)界能夠?qū)χ腥A文化建設(shè)成長作出貢獻(xiàn)。

復(fù)古節(jié)作文【篇2】

科舉制度的取消對(duì)中國現(xiàn)代化造成的困難在于，原有的形成社會(huì)精英的方式由此而發(fā) 生突然的斷裂。正如一些研究者指出的，曾經(jīng)由科舉制度給社會(huì)提供的內(nèi)聚力量，在其后幾十年中一直都沒有恢復(fù)過來?？婆e制度的取消既然產(chǎn)生如此多的消極后果，這是否可以得出一個(gè)保守倒退的結(jié)論，即中國根本不應(yīng)該進(jìn)行以科舉制為核心的教育體 制改革？顯然不應(yīng)得出這樣的結(jié)論。變革不適應(yīng)于時(shí)代要求的舊制度，畢竟是歷史的大趨勢。但采取什么方法，使制度改革可以取得真正的效果，則應(yīng)是改革者考慮的最為關(guān)鍵的問題。

眾所周知，在傳統(tǒng)中國農(nóng)村社會(huì)，存在著一個(gè)以士紳為主體的精英階級(jí)?？婆e制所造成的社會(huì)流動(dòng)性，使中國的農(nóng)村社會(huì)存在著獨(dú)立于城市的文化系統(tǒng)，這一文化系統(tǒng)是由士紳地主、宗族組織與相應(yīng)的宗族學(xué)校私塾構(gòu)成的。

在傳統(tǒng)科舉制度下，農(nóng)村士紳通過科舉所擁有的士紳身份，是保持其在農(nóng)村中的精英地位的基礎(chǔ)。他們正是借助這一身份與地位，獲得社會(huì)的尊重，并成為農(nóng)村社會(huì)與文化生活的主導(dǎo)者與組織者。正如張仲禮先生所指出的，“士紳作為一個(gè)居于領(lǐng)袖地位和享有各種特權(quán)的社會(huì)集團(tuán)，也承擔(dān)了若干社會(huì)職責(zé)。他們視自己的家鄉(xiāng)福利增進(jìn)與利益保護(hù)為己任。在政府官員面前，他們代表了本地的利益，他們承擔(dān)了諸如公益活動(dòng)、排解糾紛、組織修路筑橋、開河建堤等公共工程，此外，還組織地方治安，征稅 ，弘揚(yáng)儒學(xué)，興建學(xué)校等農(nóng)村社會(huì)生活的各項(xiàng)工作?！痹谶@一文化系統(tǒng)中，由于宗族所擁有的相當(dāng)數(shù)量的'學(xué)田、義田、義學(xué)的存在，相當(dāng)一部分同族子弟不分貧富均可以通過就讀于本族的宗族學(xué)校，獲得一定的文化知識(shí)，并成為農(nóng)村的準(zhǔn)文化人。據(jù)一些國外學(xué)者統(tǒng)計(jì)，近代以前，中國南方農(nóng)村不少地區(qū)的識(shí)字率比20世紀(jì)20、30年代更高，這一點(diǎn)很大程度上可以從這種農(nóng)村精英文化系統(tǒng)所維持的文化生態(tài)平衡得到解釋。

由于這一農(nóng)村文化系統(tǒng)的存在，中國農(nóng)村社會(huì)存在著一定程度的自主性。這是因?yàn)?，傳統(tǒng)農(nóng)村士紳起到了國家與農(nóng)村社會(huì)的中介作用。他們一方面代表官府向農(nóng)民征稅，另一方面又利用他們的特殊身份地位，而對(duì)官府保持自己的影響力。這就使他們在一定程度上成為農(nóng)村地方利益的代言人。然而，由于科舉的廢止，對(duì)于農(nóng)村士紳來說，無異于釜底抽薪。此后中國農(nóng)村中不再存在一個(gè)穩(wěn)定的士紳階級(jí)來充任農(nóng)村文化生活與社會(huì)生態(tài)環(huán)境的組織者與調(diào)節(jié)者。另一方面，學(xué)堂則成為躋身政界的

唯一出路，而學(xué)堂均在省城和京城，又由于城市集中著財(cái)富、名位、權(quán)力這些社會(huì)稀缺資源的巨大優(yōu)勢，這樣，自民國以來，就出現(xiàn)了大批農(nóng)村知識(shí)青年源源不斷地被城市吸納并脫離農(nóng)村的“無根化”過程。農(nóng)村知識(shí)分子大量地單向 地向城市流動(dòng)，并在城市中去尋求自己的生存與發(fā)展的機(jī)會(huì)與空間，是清末民國以來社會(huì)變動(dòng)的一個(gè)基本趨勢。與此同時(shí)，由于農(nóng)村文化人缺乏再生機(jī)制，農(nóng)村文化生態(tài)從而持續(xù)退化與空洞化。在這種背景下，農(nóng)村基層的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生什么變化？正如美國學(xué)者杜贊奇所指出的，“到了本世紀(jì)二三十年代，村政權(quán)落入另一類型的人物之手。他們大多希望從政治和村公職中撈到物質(zhì)利益，村公職不再是贏得公眾尊敬的場所而為人所追求?！薄皞鹘y(tǒng)村莊領(lǐng)袖不斷被贏利型經(jīng)紀(jì)人所取代，村民們稱其為‘土豪’、‘無賴’或‘惡霸’。這些人無所不在，影響極壞。……進(jìn)入民國之后，隨著國家政權(quán)的內(nèi)卷化，土豪劣紳乘機(jī)竊取各種公職，成為鄉(xiāng)村政權(quán)的主流。”可以說，民國初年以后，主宰農(nóng)村命運(yùn)的，正是這樣一些沒有文化、甚至只有反文化的社會(huì)階層。

科舉制度的取消，實(shí)際上只是中 國農(nóng)村文化生態(tài)失衡的開始，農(nóng)村智力資源向城市的單向流動(dòng)，此后數(shù)十年從來沒有中止過。除了那些心存田園浪漫情懷而下鄉(xiāng)過幾天“悠然見南山”悠閑日子的城市文人雅士外，農(nóng)村不再是吸引人們的去處。

1．科舉制度的突然廢除為什么會(huì)造成中國農(nóng)村文化的斷裂，以下分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

A．科舉制度廢除后，在城市的學(xué)堂及財(cái)富、名利、權(quán)力吸引農(nóng)村知識(shí)分子源源不斷涌入，使農(nóng)村文化生態(tài)持續(xù)退化和空洞化。

B．科舉制度使農(nóng)村士紳通過科舉擁有士紳的身份，保持著在農(nóng)村的精英地位，并成為農(nóng)村社會(huì)與文化生活的主導(dǎo)者與組織者。廢除科舉后，他們無法再充任該角色。

C．心存田園浪漫情懷而下鄉(xiāng)過幾天“悠然見南山”悠閑日子的城市文人雅士不能給農(nóng)村帶來經(jīng)濟(jì)利益和文化提升。

D．科舉制度廢除后，一些沒有文化、甚至只有反文化的社會(huì)階層掌控了農(nóng)村基層政權(quán)。

2．屬于“由于這一農(nóng)村文化系統(tǒng)的存在，中國農(nóng)村社會(huì)存在著一定程度的自主性”中的“自主性”的一項(xiàng)是（ ）

A．農(nóng)村青年可以源源不斷向城市流動(dòng)。

B．穩(wěn)定的士紳階級(jí)來充任農(nóng)村文化生活與社會(huì)生態(tài)環(huán)境的組織 者與調(diào)節(jié)者。

C．同族子弟不分貧富均可以就 讀于本族的宗族學(xué)校。

D．科舉制度給社會(huì)提供的內(nèi)聚力量。

A．紳士作為一個(gè)居于領(lǐng)袖地位和享有各種特權(quán)的社會(huì)集團(tuán)，也承擔(dān)若干職責(zé)。這些職責(zé)主要是文化方面的。

B．然而，由于科舉的廢止，對(duì)于農(nóng)村士紳來說，無異于釜底抽薪，意思是農(nóng)村士紳完全失去了做官從政的機(jī)會(huì)。

C．科舉制度的取消，實(shí)際上只是中國農(nóng)村文化生態(tài)失衡的開始，從此，農(nóng)村不再是吸引人們的去處，任何人任何情況下都不再愿意去農(nóng)村。

D．近代以前，中國南方農(nóng)村不少地區(qū)的識(shí)字率比20世紀(jì)20、30年代更高，原因就在農(nóng)村精英文化系統(tǒng)維持了文化生態(tài)平衡。

復(fù)古節(jié)作文【篇3】

一幅名叫“一生”的圖畫出現(xiàn)在我的眼前，而我的目光卻久久離不開，畫中一處名叫“童年”的風(fēng)景，五顏六色的畫圖中，就屬它的色彩最艷麗，它是那么的引人注目。

想到那溫馨、美好的歲月——童年，我的嘴角不由的染上了微笑。

還記的家門口的石榴樹，那里曾經(jīng)留下我與伙伴們的笑聲。

秋天一到，樹上的石榴爭先恐后的從樹干冒出來，它那生機(jī)勃勃的樣子，讓人不得不喜歡上他。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我和伙伴們總是喜歡爬到樹上去。

“你們接好了，我又弄到了好多石榴?！币粋€(gè)伙伴正向我們炫耀著自己懷中那一個(gè)個(gè)石榴。

“好好……”在樹下的我們帶著開心的微笑，不約而同的說，頭不停的點(diǎn)著。

“砰！”的一聲，地上出現(xiàn)了好多石榴，因?yàn)樵谀嗤恋厣?，所以他們有幸沒有被砸成粉碎。

看著一地的石榴，我們的口水都忍不住留下，很沒形象的蜂擁而上。

“我的……”一個(gè)個(gè)稚嫩的聲音出現(xiàn)再石榴樹的上空。

樹上的伙伴急了，這可是他辛辛苦苦摘來的石榴啊，怎么可以就這樣被一群不勞而獲的人給拿走呢。他敏捷的從樹上下來，然后臭著一張像菜板的臉對(duì)我們說：“喂！都是我的?！?/p>

可是他的話，似乎不起作用，大家絲毫沒有理會(huì)他的話，場面還是和剛才一樣混亂，這個(gè)伙伴氣急敗壞了，但是缺絲毫沒有辦法，也加入了搶石榴的“隊(duì)伍”里。

突然一個(gè)洪亮的聲音出現(xiàn)在我們的耳畔：“你們在干嘛啊！”

不好！我心中暗暗叫道，立馬放下手中的石榴，準(zhǔn)備逃離現(xiàn)場。

我跑啊跑，由于身高比別的伙伴矮的原因，所以我掉隊(duì)了。眼看別人都跑到離我“十萬八千里”的地方了，我心中不由的一急，馬上加快“馬達(dá)”，就在即將趕上伙伴們的時(shí)候，腳下似乎被什么東西了碰，我和大地母親來了個(gè)親密接觸。

“哇！”我大哭起來，淚水像洪水一般從我眼睛里流出。

伙伴們聞聲，立刻掉頭，大家都不顧被石榴樹主人抓住的危險(xiǎn)，跑過來“救”我。見到摔跤的我，大家都手忙腳亂的將我扶起，然后小心翼翼的抓著我的手一起跑。說來也奇怪，那時(shí)，我似乎忘記了腳上傳來的陣陣疼痛，眼淚也沒有留下，下定決心不能再當(dāng)害群之馬，脫伙伴們的后腿。

我們無拘無束再小巷子里跑來跑去，不時(shí)發(fā)出快樂的笑聲，那種笑聲充滿了快樂，沒有摻雜任何東西。

現(xiàn)在，我常常想著自己如果可以不長大那該有多好哇！可我卻清楚記得小時(shí)的我總是盼望著自己快快長大。記得那時(shí)候，我和伙伴們經(jīng)常談?wù)撝约旱膲粝耄覀冞呎f，還手舞足蹈的。

童年的我們永遠(yuǎn)感覺不到寂寞，因?yàn)橛幸粡垙執(zhí)煺鏌o邪的笑臉陪伴著我，如果沒有這些伙伴，可能我的記憶中永遠(yuǎn)搜索不到這么美好的東西；如果沒有這些伙伴，可能在童年的歲月里永遠(yuǎn)留不下我那發(fā)至內(nèi)心的笑聲；如果沒有這些伙伴，可能我的童年就與快樂掛不上鉤。

親愛的伙伴們，你們現(xiàn)在還好嗎？是否你們現(xiàn)在也與我一樣，臉上掛著久違的童年笑容，靜靜的回憶著我們在一起的時(shí)光呢？還記的那時(shí)的我們，天真的認(rèn)為我們可以永遠(yuǎn)在一起嗎？

童年這場開心的宴會(huì)結(jié)束以后，你們的影子唯有活在我的記憶里的風(fēng)景一號(hào)線。真希望能坐上時(shí)光機(jī)，鉆進(jìn)自己的記憶里，讓我們再次牽起手一起走，活在童年的美好童話里，那里只有幸福和快樂。

_____蕭尕惠、

復(fù)古節(jié)作文【篇4】

常常聽老師說某某地準(zhǔn)備重新修建圓明園，需要幾億元；或者是要將文字改為以前的繁體字。當(dāng)看到這樣或那樣的消息，我的心情都很復(fù)雜。我談不上有許多的愛國情結(jié)，也談不上有多么的憤疾世俗，我只是覺得，當(dāng)我們把這幾億幾億的錢拿來修建已經(jīng)逝去的東西的時(shí)候，又有多少人在餓著肚子，又有多少人在為生病而籌不到醫(yī)藥費(fèi)而在醫(yī)院門口徘徊，又有多少人在為某一民生而缺少資金而發(fā)愁。

任何的事物都是有兩面性的，任何的發(fā)展也都是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，我們沒有必要去強(qiáng)調(diào)寫繁體字，去強(qiáng)調(diào)復(fù)古。也許你會(huì)說：我們難道不應(yīng)該用這樣的方式記住先輩們的精神嗎？可是，我想先輩們希望我們把他們的精神發(fā)揚(yáng)光大，卻并不希望我們以民生為代價(jià)來記住他們吧。

然而，一切的一切會(huì)出現(xiàn)，讓我們明白現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的問題，我們應(yīng)該要怎樣去處理這些問題。復(fù)古風(fēng)不是不可以有，可是不應(yīng)該盲從，現(xiàn)代社會(huì)是發(fā)展的，所以，讓現(xiàn)代社會(huì)與民族精神共存。

復(fù)古節(jié)作文【篇5】

。慢調(diào)，快調(diào)?？煺{(diào)，慢調(diào)。

我曾想一敗涂地的跟你去，卻拖延到現(xiàn)在的如今。我一直那么說，天淡了，云了了。事情才開始落地發(fā)芽，而今才明白，那只是我們彼此的曲子。擁有著快調(diào)和慢調(diào)。才慢慢地摸了底，慢慢的開始情竇初開。

我不想離開，請(qǐng)給我溫暖。

———那開始旅行的前題.

期中考的哪天，你牽著我的手。

——叁。考試靠快點(diǎn)，給我小紙條。剛過沒幾個(gè)時(shí)辰，不再像一切那樣手心出汗，緊張連題目都能看錯(cuò)。心里慢滿揣摩答案。然后把答案抄在小紙條上，再描上一圈花邊。丑小鴨也有美麗的時(shí)候。

你說，你很想我，你天天都在想我。我笑了，笨蛋，這哪有的事。我忽然想到考試的小紙條竟讓我抄錯(cuò)了答案。我對(duì)不起你了。期中考靠的好的并不多。大多都是在語文出了問題，而你卻落在了全班二十幾名。

該怎么向你交代。

期中考過后不幾天，你便慢慢搖頭說早知道就不抄那小紙條的答案了。天真的很藍(lán)，我不想你不開心。

拿回試卷遞給父親，父親滿意地笑了。變刷刷地簽了所謂的家長簽名。你該怎么辦？父母為你做苦工，只為供你讀書，你能行嗎？

世上有時(shí)光機(jī)這東西嗎？你不緊不慢地拍打著籃球。我搖了搖頭，如果有時(shí)光機(jī)我立刻搭起它，慢慢把那答案抄好來。

「慢調(diào)曲，分步行」

你說，假如在人生的慢調(diào)曲中，你會(huì)選擇快調(diào)嗎？我說不會(huì)，因?yàn)槲仪樵嘎駛€(gè)蝸牛一樣，也不愿像時(shí)光機(jī)一樣慢慢沖淡我梳洗的過程。這樣多沒意思呢，看來，我們不是同道中人。

當(dāng)你翻籬笆墻來到我家時(shí)，你說，你要走了，轉(zhuǎn)學(xué)了。我有多么在每本小說，每個(gè)故事會(huì)聽到轉(zhuǎn)學(xué)這個(gè)名詞，卻發(fā)生在我身邊。我仍記得我那天瘋狂地哭了一整個(gè)下午。

“不知是你的眼神，共享滿天星辰。。。”你曾在麥田里混亂不雜地唱著你說很好聽的歌《心愿》。走音，盡失，齊整，你每一樣都不充實(shí)。時(shí)間不愿意等待，似水年華。你轉(zhuǎn)學(xué)不到幾個(gè)星期，我又開始想念你了。

會(huì)在每天傍晚在彩帶下寫下我們的秘密，把掛在風(fēng)鈴，讓風(fēng)兒傾聽你那片心意。這是你教我的，我每天發(fā)瘋地寫，差不多掛滿了，卻把你給忘了。肆意的掉下了眼淚。

「快調(diào)曲，慢慢走?！?/p>

你說每個(gè)童話的結(jié)局都是美好的結(jié)局，那你我呢？白雪公主還不一樣最后跟王子在一起，丑小鴨不也是曾了美麗的天鵝。

生命中擁有快調(diào)很慢調(diào)。我說時(shí)光機(jī)，為什么你不干脆帶我去你那里。這樣我們又相見了一次。

快調(diào)和慢調(diào)，始終是在曲子中走。只不過快調(diào)比慢調(diào)快了一步。而我們卻消失在視線了。

快調(diào)。。。

慢調(diào)。。

復(fù)古節(jié)作文【篇6】

所謂復(fù)古節(jié)，就是這一天我們要回歸古代的生活方式，體驗(yàn)古人的生活，了解古時(shí)的風(fēng)土人情?，F(xiàn)在的物質(zhì)十分發(fā)達(dá)，卻使人的心靈被物質(zhì)控制。而復(fù)古節(jié)那天要拋去一切現(xiàn)代科技，給生活做減法，讓心靈回歸自然與質(zhì)樸，體會(huì)平時(shí)不會(huì)領(lǐng)略到的寧靜美。

真希望這樣一個(gè)復(fù)古節(jié)能成真，用這一天懷念那古代。都說中國文字博大精深，卻有很多人不了解漢字，錯(cuò)別別字常有出現(xiàn)。剛好在復(fù)古節(jié)，可以讓人仔細(xì)研究漢字，尤其是是在學(xué)校里，讓小學(xué)生學(xué)習(xí)古字，像甲骨文、金文等，讓中學(xué)生多讀文言文還可以舉辦古言會(huì)，用古言去交流，真正領(lǐng)略中國語言的精妙之處。

當(dāng)然，要是有條件的話，大家還可以去買來古代的衣服來穿，體驗(yàn)古人的感覺，說不定有人會(huì)靈感乍現(xiàn)，詩意頓發(fā)，題下幾首千古名詩呢。而且因?yàn)槭菑?fù)古，所以不能有車出現(xiàn)，大家要步行。既是低碳環(huán)保，又能強(qiáng)身健體。

復(fù)古節(jié)的時(shí)候，還要把打招呼時(shí)的握手變成拱手不過這里頭可是有講究的，不能鬧了笑話。把你好！變成有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！的話，不就一下子感覺高大上起來了嗎？一下子體現(xiàn)了我國禮儀之邦的底蘊(yùn)了嗎？

古人寫字說話都很文雅，所以復(fù)古節(jié)里不能口吐臟話，不管有多大的火也要靜心，很多事情說不定在復(fù)古節(jié)時(shí)一冷靜就想開了，化仇為友了呢。而且呀，復(fù)古節(jié)的時(shí)候盡量遠(yuǎn)離手機(jī)與電腦，不要用電子產(chǎn)品。把耗在刷微信之類的時(shí)間用來看一本好書不是很好嗎？說不定有些人還能給自己泡杯茶，安靜地曬曬太陽吹吹風(fēng)，一定很美好。

復(fù)古節(jié)作文【篇7】

今天去進(jìn)行了小學(xué)階段的最后一次春游。shy;

其實(shí)天氣并不好，但是大家仍然在拼命地笑著，想讓自己的笑聲銘刻在自己與同學(xué)的腦子里。這次春游與其說是出去游玩，還不如說是去對(duì)自己的大腦記憶CD進(jìn)行最后一次刻錄，因?yàn)槊總€(gè)人都明白吧，最后一次，最后一次了么？最后一次了呢。shy;

今天在去到春游的地點(diǎn)的時(shí)候，我相信每個(gè)人腦中都有著一種復(fù)雜的感情，既為即將開始的踏青感到興奮，又為最后一次的春游天氣卻那么不給面子而感到氣憤有遺憾。下了車，大家如同一年級(jí)的小小孩一般，興奮得又蹦又叫，趕緊去搶位置，那一瞬間，我望著每一個(gè)去搶位置的同學(xué)，突然呆怔住了，似乎掌握時(shí)間的沙漏又開始倒置，一瞬間，我看到了六年前的大家——第一次去春游，望著一大片的草坪和樹木，眼中帶著好奇，跳動(dòng)著興奮，卻又有些害怕，跟在老師的身后，無論老師怎么勸說都始終不肯放松老師的裙角，熟悉之后，卻無論老師怎么叫都叫不回來了。一張張稚嫩到自己都不會(huì)相信的臉龐，一句句白癡到自己都不會(huì)相信的話，但是無論如何都讓人感到溫暖的存在。shy;

沙子在慢慢的，如同水一般地流淌，卻不如水那般蒼白，給人一種細(xì)膩，緩慢，卻又不失輕盈的感覺。三年級(jí)的大家，已經(jīng)明白了一些事情，卻仍然白癡得讓人感覺溫暖。已經(jīng)會(huì)乖乖地聽老師的話，排隊(duì)，上車，下車，但是仍是會(huì)在老師不注意的時(shí)候走遠(yuǎn)隊(duì)伍，去觀察樹葉上的蟲子；仍是會(huì)趁老師不注意的時(shí)候拿蟲子去嚇女同學(xué)，甚至在老師身后大叫一聲嚇老師。水塘邊的綠樹上總是有捉不完的蟲子，女同學(xué)的膽子總是不夠大，總是在抱怨為什么不到四年級(jí)不能燒烤……那個(gè)時(shí)候的我們，對(duì)世界充滿了好奇，以致于只能把身邊唯一特別的蟲子拿來細(xì)細(xì)觀察。shy;

沙已經(jīng)承受不住不斷的流失，轉(zhuǎn)眼流到了盡頭。shy;

今天的大家，或許笑容已經(jīng)老成了許多，或許在成年人看來仍是稚嫩了。但是，這種感覺從未如此強(qiáng)烈——想要留住時(shí)光?？赡艹俗鴷r(shí)光機(jī)回到過去，并一一回想，寫下的人只有我一個(gè)，但我相信每一個(gè)人心里都會(huì)記得：雨滴打在樹葉上的聲音，是最后的幾粒沙子落下的聲音。shy;

那一天的時(shí)光機(jī)，是這個(gè)世界的盡頭，那個(gè)世界的開始。

復(fù)古節(jié)作文【篇8】

傍晚，我和爸爸、媽媽吃過晚飯出去散步，有說有笑不一會(huì)兒就走到了熱鬧非凡的文化廣場。

我們來到廣場，看到許多人們在造型精致的涼椅上休息、聊天。最吸引我的是廣場上滑旱冰、玩滑板的小朋友。他們有的滑出很多高難度的動(dòng)作，有的是剛剛開始學(xué)習(xí)，滑幾步就摔倒，但是他們還是堅(jiān)強(qiáng)的爬了起來繼續(xù)學(xué)習(xí)。孩子們在廣場上你追我趕、嬉戲玩耍，他們笑聲充滿整個(gè)了廣場。

突然，一陣鏗鏘有力的鑼鼓聲傳來。我順著聲音的方向走去，原來是一群老爺爺和老奶奶穿著漂亮的衣服，拿著扇子，手絹隨著鼓聲在扭秧歌。這時(shí)圍觀的人很多。我走向前聽到他們在議論。他們說；“這些老人的身體真硬朗，這是他們長年累月出來鍛煉的結(jié)果啊！真令人羨慕！”

我也迫不及待地拿出旱冰鞋在廣場上滑，在人群中穿行。雖然滑得一般，但是我要向滑得好的大哥哥學(xué)習(xí)，滑出優(yōu)美的姿勢。

復(fù)古節(jié)作文【篇9】

時(shí)光機(jī)大家一定不陌生，在哆啦A夢里，小叮當(dāng)和大雄經(jīng)常坐時(shí)光機(jī)去未來或從前的世界，而我今天坐的時(shí)光機(jī)里只有快樂。它是一輛普普通通的公交車。

這幾天因?yàn)樘厥馇闆r，我得自己回家。前天我上了車之后發(fā)現(xiàn)楊柳勇也在公交車上，哈，我倆居然同路，并且在同個(gè)站點(diǎn)下車，這下好了，我倆可以一起乘車回家了。

放學(xué)啦！我們上了705路公交車，挑了個(gè)雙人位置坐下，現(xiàn)在的5路車換過了，前后兩排位置間距縮小了，我背了書包只能勉強(qiáng)坐下，楊柳勇更不用說了，就他這“完美”的身材，不把座位撐破才怪，他坐下來兩腿分得特開，“嘻嘻！”我心里偷樂。坐穩(wěn)了我們便開始談天說地。

他說：“我和你說：‘我第一天吃豆腐我就心里想以后如果有人打我，我就用這東西砸他，這東西太硬了！’

哈！這是啥豆腐？

“這是冰豆腐吧，而且是SOSOSO冰的豆腐！”我說。

“這東東如果硬成這樣肯定沒營養(yǎng)?！彼f。

“我學(xué)你句話：這東西咋沒營養(yǎng)呢？它含有維生素A、B、C、D、E、F、G，鈣、鐵、鋅、硒、鉀、鎂、鈉，各種礦物質(zhì)和各種有機(jī)物質(zhì)！”說完我便笑了出來，因?yàn)檫@句真的太逗了，我們就像演小品一樣說下去，說完了又開始搞笑語句。

他曰：“你瘦得像只豬”，我說：“信不信我用一滴水把你淹死？”“信不信我用10顆消化藥把你撐死？”“我學(xué)諸張淵的：我命你三天不準(zhǔn)拉屎，拉屎不能用紙，用紙不過三尺，直到憋死為止！”這里好多話不合常理：10顆消化藥吃了已經(jīng)餓死，還撐死？瘦得像豬？我還胖得像只猴哩！

總之，這一路上充滿了歡聲笑語，但時(shí)光總是短暫的，更不用說在時(shí)光機(jī)上了，車很快便到了站點(diǎn)，我們倆只好揮手道別各自回家。

王宇煒